心理學(xué)的需要精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的心理學(xué)的需要主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：心理學(xué)的需要范文

教育教學(xué)重在人才培養(yǎng)，無疑應(yīng)該重視人的智力因素的發(fā)展，但又不可忽略人的非智力因素的作用。因為一個人的成就是智力因素與非智力因素共同作用的結(jié)果。一個學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，除了取決于學(xué)生能力的高低之外，還與他的性格、情感、動機(jī)、意志、氣質(zhì)等因素有密切的關(guān)系，這些因素共同形成了他的個性差異。非智力因素中最重要的是人的心理需要，在人的心理結(jié)構(gòu)中，需要是處于核心的、主導(dǎo)的地位。

一、需要的實質(zhì)

1.什么是需要

人類的一切行為活動都是為了滿足某種需要。需要是動機(jī)的基礎(chǔ)，是推動人的行為活動的原動力。從反映論的觀點(diǎn)看，需要是維持個體和社會生存的必要的事物在人腦中的反映，通常以缺乏感和豐富感被人體驗。它是一種個性傾向性，是人的個性積極性的源泉。

那么，需要具有什么特性呢？

（1）需要具有對象性。人的任何需要都指向一定對象，包括物質(zhì)性的東西，也包括精神性的內(nèi)容。

（2）需要具有與個性生存的相關(guān)性。個性生存發(fā)展的不同階段均以需要為必要條件，如兒童以游戲娛樂為需要，青少年以學(xué)習(xí)為需要，成年人以工作、勞動為需要。

（3）需要具有人類的共同性與個性差異性。最基本的生理需要、精神需要與社會活動需要是人類的共同需要，但每個人的內(nèi)部生理、心理狀態(tài)與外部環(huán)境條件不同，需要具有明顯的個性差異。

（4）需要具有社會歷史制約性。社會從低級向高級發(fā)展，人的需要也逐漸復(fù)雜化、多樣化。

2.需要的產(chǎn)生

由需要的特征得知，需要的產(chǎn)生與個體當(dāng)時的若干因素有關(guān)：

（1）生理狀態(tài)。由生理狀態(tài)產(chǎn)生的需要只是低級的需要。

（2）自然情景與社會因素。自然情景與社會因素容易誘發(fā)需要的產(chǎn)生并增加需要的強(qiáng)度。

（3）個人的認(rèn)識水平。人的思想，特別是判斷、想象能力對需要欲望的產(chǎn)生起著刺激作用。

二、激勵過程

1.什么是激勵

激勵是心理學(xué)中的一個課題。廣而言之，激勵就是激發(fā)、鼓勵、調(diào)動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。具體而言，激勵可以從以下三個角度理解。

（1）從誘因和強(qiáng)化的觀點(diǎn)看，激勵就是將外部適當(dāng)?shù)拇碳ぃㄕT因）轉(zhuǎn)化為內(nèi)部心理動力，從而激化（或增強(qiáng)、或減弱）人的行為。

（2）從內(nèi)部狀態(tài)看，激勵指人的動機(jī)系統(tǒng)被激發(fā)出來，處在激活狀態(tài)，對行為有強(qiáng)大的推動力量。

（3）從心理行為過程看，激勵主要指由一定的刺激激發(fā)人的動機(jī)，使人有一股內(nèi)在的動力，朝所期望的目標(biāo)前進(jìn)的心理和行為過程。

2.需要與激勵的關(guān)系

從激勵過程分析看，未滿足的需要是激勵的開端，需要得到滿足是激勵得到完成并從而產(chǎn)生新的需要。由此可見，需要是人類行為的出發(fā)點(diǎn)、基礎(chǔ)和最基本的原因。在我們教學(xué)中，激勵無論是從目標(biāo)導(dǎo)向，還是從調(diào)動學(xué)生積極性的過程看，它都是整個學(xué)習(xí)行為的動力系統(tǒng)。從學(xué)習(xí)過程的非智力因素的作用看，需要是一切非智力因素，包括性格、情感、動機(jī)和意志的基礎(chǔ)，而激發(fā)又是需要賴以滿足的內(nèi)在和外在動力，因而我們在教學(xué)中，要調(diào)動一切可行的激勵手段，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，推動其實現(xiàn)滿足，充分發(fā)揮非智力因素在學(xué)習(xí)上的作用。

3.激勵原則和方法

（1）從原則上說，學(xué)習(xí)需要的激勵應(yīng)注意處理好個體需要與集體需要的關(guān)系。一方面滿足集體需要應(yīng)兼顧個體的需要；另一方面，滿足個體的需要不應(yīng)該妨礙和干擾集體需要。

第2篇：心理學(xué)的需要范文

一個好校長就意味著一所好學(xué)校。如今，校長對于學(xué)校的發(fā)展，對于教育質(zhì)量和辦學(xué)水平的提高，對于素質(zhì)教育的深刻理解和拂袖推進(jìn)，其積極性可以說無論怎樣強(qiáng)調(diào)，都不過分。作為校長，要帶領(lǐng)全體教師，實實在在地去實現(xiàn)這樣的教育要求，去體現(xiàn)以至發(fā)展先進(jìn)的教育理念和有特色的辦學(xué)思想，這就疾苦肝很高的素質(zhì)來促進(jìn)創(chuàng)造力的形成。實踐表明，把一所學(xué)校辦好，對校長的創(chuàng)造能力的要求尤為重要。

要使校長有很強(qiáng)的創(chuàng)造力，急需提高心下幾項主要素質(zhì)

1、獻(xiàn)身精神

獻(xiàn)身精神是指為了自己的信仰、事業(yè)，心甘情愿地付出自己的一切，也就是古人、前人所說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”那樣一種精神。校長的獻(xiàn)身精神集中表現(xiàn)為做“整個的校長”，即把自己全部的精力無私地奉獻(xiàn)給教育事業(yè)，奉獻(xiàn)給自己服務(wù)的學(xué)校；還表現(xiàn)為校長對體現(xiàn)自己個性的辦學(xué)思想全身心地。那么首先需要高瞻遠(yuǎn)矚，總結(jié)前人的經(jīng)驗，并以此作為自己探索的起點(diǎn)；其次要在實踐中殫精竭慮，孜孜以求；再次要發(fā)前人未發(fā)之秘，辟前人未辟之境，做出獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

2、協(xié)和能力

生氣勃勃的學(xué)校各項工作不是校長單槍匹馬創(chuàng)造的，而是校長緊緊依靠廣大師生和社會各界齊心協(xié)力共同創(chuàng)造出來的。師生中和社會各界都蘊(yùn)藏著巨大的能量，校長具備了相當(dāng)?shù)膮f(xié)和能力，就能使他們煥發(fā)出來，凝聚起來，形成無堅不摧的辦學(xué)合力。另一方面，全校師生不僅是建設(shè)學(xué)校的動力，而且是學(xué)校發(fā)展的重要載體。校長的協(xié)和能力，首先要能夠凝聚起教師的聰明才智；贏得教師支持就贏得了辦學(xué)活動，就能使哪怕原來很差的學(xué)校聲譽(yù)拔地而起。校長贏得教育的尊重和支持，決不應(yīng)該靠什么“權(quán)術(shù)”，而是靠校長崇高價格所具有的強(qiáng)大感召力、凝聚力。校長的超群出眾的辦學(xué)思想和高瞻遠(yuǎn)矚的辦學(xué)目標(biāo)吸引著廣大教師，使廣大教師感到有奔頭，從而心甘情愿地為之奮斗，為之奉獻(xiàn)。校長對教師的關(guān)心、體貼和寬容，能有效地解除教師生活上、精神上的后顧之憂，使教師全身心地投入到工作中去。其次，校長的協(xié)和能力還表現(xiàn)在能充分爭取到領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的重視和關(guān)心，調(diào)動起社會上的積極因素，服務(wù)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)。這也非常重要。

3、學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)，既是古老的又是全新的。“古老”在于人類從生命開始就學(xué)觀察、學(xué)說話、學(xué)走路、學(xué)做事?！叭隆笔钦f我們處在一個新事物、新知識、新經(jīng)驗層出不窮的時代，在科技、經(jīng)濟(jì)、文化如此發(fā)達(dá)的今天，我們的校長又不得不重新認(rèn)識、審視、思考學(xué)習(xí)問題。

學(xué)習(xí)能力是什么？就是“一個人學(xué)習(xí)的動力、學(xué)習(xí)的毅力、學(xué)習(xí)的能力的總和。”同時也構(gòu)成了學(xué)習(xí)能力的三要素。新時代的校長必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，因為誰的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)速度快，誰就能跟上時代，超過競爭對手。具體表現(xiàn)在：快速全面獲取教育停息和知識的能力；符合當(dāng)今時展要求更新觀念的能力；符合實際的有利于推動教育發(fā)展的創(chuàng)新思維能力

校長的身體和心理素質(zhì)

社會競爭的加劇，教育技術(shù)的迅速發(fā)展，社會對教育要求的日益提高，使校長在日常工作中不僅要付出沉重的體力，更要耗費(fèi)大量的心力，久而久之容易陷入緊張、焦慮之中。“身體是革命的本錢”，校長身體狀況不佳，會導(dǎo)致學(xué)校的許多工作無法及時、順利地展開，學(xué)校的發(fā)展也勢必會受到影響。要有健康的身體，首先要強(qiáng)化健康意識，對自己的身體狀況有足夠的重視，定期到醫(yī)療部門進(jìn)行身體檢查，注意勞逸結(jié)合，注重日常保養(yǎng)，同時，科學(xué)地、有規(guī)律地進(jìn)行體育活動，形成健康的體魄；另一方面，養(yǎng)成良好的性格，調(diào)整好自己的情緒也同樣重要，應(yīng)該以一顆平常心去對待和處理各種關(guān)系，使 自己在工作中保有旺盛的精力。

第3篇：心理學(xué)的需要范文

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；歷史教學(xué)；新課改；新理念；新手段

新課改已經(jīng)在全國推廣，在歷史教學(xué)中，如何才能把新課改的理念滲透到平常的課堂教學(xué)中，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、更新教學(xué)觀念

傳統(tǒng)的教學(xué)是教師苦講，學(xué)生苦聽，苦記，學(xué)生所學(xué)內(nèi)容是死的，根本不能靈活運(yùn)用。而新課改的要求是：注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、深入探究問題，引導(dǎo)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，能夠主動地、創(chuàng)新地學(xué)習(xí)。這就對教師提出了更高的要求：要改變原來以教師為中心，轉(zhuǎn)為以學(xué)生學(xué)為中心；要使以前的課堂從“一言堂”變成 “群言堂”，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來，讓他們體驗到參與的快樂，真正成為學(xué)習(xí)的主人。例如我在教第一冊中國古代史第一課“中華文明的起源”時，為了引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)之中，我設(shè)計這樣一個問題：“假如你生活在當(dāng)時的環(huán)境下，你會如何生存下來？”學(xué)生自由討論回答，發(fā)散他們的思維，穿越到古代，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就調(diào)動起來了，課堂氣氛馬上活躍起來，興奮的暢談自己“古代的生活”，這樣，學(xué)生不僅深刻地理解了本課的知識，還收獲了快樂。

二、更新課堂教學(xué)模式

教材換了，教學(xué)方法也應(yīng)該做相應(yīng)的調(diào)整，教學(xué)模式進(jìn)行更新，才能適應(yīng)新課改的需要。新教材編排的體系，促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展、體現(xiàn)了學(xué)生綜合素質(zhì)。要貫徹新教材的教學(xué)理念，就必須建立一種全新的開放式課堂教學(xué)模式。這也就決定了歷史課堂必須具有探究性和開放性，要有更深更廣的探究的空間。教師在課堂上要營造一個濃厚的探究氛圍，并時刻關(guān)注他們在探究過程中出現(xiàn)的各種問題，使學(xué)生在探究的過程中發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、解決問題。通過觀察，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生主要通過旅游、看歷史故事書籍、影視劇對古代歷史以及歷史人物了解得比較多。所以，我就經(jīng)常進(jìn)行歷史故事大擂臺賽，開展說說你對影視劇歷史人物的看法等活動，來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。同時，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡對問題進(jìn)行辯論，于是，我因勢利導(dǎo)，在歷史課堂上，經(jīng)常設(shè)計一些問題，讓學(xué)生展開充分的討論，例如，商鞅變法是成功了還是失敗了？他最后被五馬分尸值不值？武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，你對女人當(dāng)皇帝有何看法？通過這一系列的問題，讓學(xué)生收集資料，尋找證據(jù)，駁倒別人的觀點(diǎn)。學(xué)生尋找論據(jù)、辯駁的過程，就是他們學(xué)習(xí)進(jìn)步的過程。課堂引入辯論，符合學(xué)生的認(rèn)知特征和心理，減少了枯燥的歷史理論和概念的灌輸，符合生活，符合實際，并且使學(xué)生能夠興趣盎然地參與到課堂中來，達(dá)到了良好的課堂效果。當(dāng)然，也可采用小組討論、合作探究、交流展示等新的課堂教學(xué)模式。

三、更新教學(xué)手段

傳統(tǒng)的教法，老師一只粉筆、一本書，從頭講到尾，下課學(xué)生背，這種現(xiàn)象必須改變。面對新教材教師一定要深入研究問題，巧妙營造環(huán)境，激發(fā)學(xué)生積極探索問題，來培養(yǎng)學(xué)生思維能力。通過層層設(shè)問，教師要讓學(xué)生學(xué)會如何發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。教材形式發(fā)生變化，要想體現(xiàn)新的課改理念，這就要求教師使用各種不同的教學(xué)手段，而且會使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，這樣才能吸引學(xué)生的注意力。海量的信息需收集，大量的圖片需展示，大量的實物需展示，大量情境要用多媒體展示，這樣才能有助于學(xué)生學(xué)習(xí)。比如，在講“鄭成功”時，就播放了一段電影《鄭成功》的片斷，把學(xué)生帶進(jìn)歷史的“情境” 中去，盡可能地使學(xué)生身臨其境，感受那段波瀾壯闊的歷史，學(xué)生看過之后很激動，然后再跟隨教師學(xué)習(xí)這一段歷史，效果很好。所以，每一課的歷史情境，我都盡量制成多媒體課件，然后配上音樂、動畫、視頻等，上課時，學(xué)生會興奮起來，大大地提高了學(xué)習(xí)效率。當(dāng)然，如有條件也可參觀歷史博物館，進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，一定要突破課堂的限制，由課內(nèi)延伸到課外。

四、更新作業(yè)設(shè)計

教材的變化，課程理念的變化，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化等等，都要求作業(yè)也要做相應(yīng)的變化。傳統(tǒng)的作業(yè)，學(xué)生不是背書就是寫練習(xí)冊。只能應(yīng)付考試，沒有任何利用史料解決問題的能力，所學(xué)知識都是死的，這種作業(yè)必須改變。這要求歷史教師要鼓勵學(xué)生充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，查找一些歷史人物、歷史事件的詳細(xì)信息，豐富自己的歷史知識。比如，在學(xué)習(xí)完第18課“和抗擊沙俄”后，組織學(xué)生觀看了電影《鄭成功》，作業(yè)是：談?wù)劗?dāng)時鄭成功為什么能？康熙帝為什么能打敗沙俄？布置一些探究性的作業(yè)，讓學(xué)生自己去查資料，然后形成自己的觀點(diǎn)。比如：你認(rèn)為秦始皇是暴君還是英雄？允許學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，只要自圓其說即可。

新穎作業(yè)的設(shè)計，能讓學(xué)生碰撞出創(chuàng)新的火花，鍛造出創(chuàng)造性的思維。創(chuàng)新型，探究性的作業(yè)和社會實踐作業(yè)也必然受到學(xué)生的歡迎。同時學(xué)生可以運(yùn)用不同的思維進(jìn)行思考問題，突破傳統(tǒng)，從而提高了學(xué)習(xí)歷史的興趣。

第4篇：心理學(xué)的需要范文

1 教師不良心理健康狀況的表現(xiàn)

從整體上看，教師群體和其他群體一樣，其心理健康狀況的不良表現(xiàn)主要有以下幾個方面：①軀體化。主要反映身心不適，包括心血管、胃腸道、呼吸和其它系統(tǒng)的不適，頭痛、背痛、肌肉酸痛以及焦慮等其它軀體表現(xiàn)。②抑郁。主要表現(xiàn)為心情苦悶，生活興趣減退，動力缺乏，活力喪失，失望、悲觀等，以及與抑郁有關(guān)的認(rèn)知和軀體征象。③焦慮。一般指煩躁、坐立不安、神經(jīng)過敏、緊張等主觀焦慮體驗以及由此產(chǎn)生的軀體表現(xiàn)，如：氣促、出汗、尿頻、失眠、發(fā)抖等。④恐懼?？謶值膶ο蟀ㄈ?、物、事等方面及社交恐懼。

2 教師是學(xué)生靈魂的塑造者

韓愈認(rèn)為：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。傳道是放在第一位的。那么，這其中應(yīng)該包含很關(guān)鍵的一點(diǎn)：一個人一生的人生目標(biāo)。我們?yōu)槿藥熣?，每天誨人不倦，教而不厭，目的是為了什么？每天讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識、練習(xí)能力又是為了什么呢？有一句話說的很好：只有能直面生命，教育才會真正起到“傳道”的作用。也許這就是“教育的回歸”，回歸到“生命”上來。我們千萬不可以看到滿天的星星卻忘卻了天空，這“天空”便是珍愛自己的生命，做個快樂的人、幸福的人。

我想我們教育的目的可以是考一所好的大學(xué)，找一個好的工作，有一份高的收入，長大功成名就抑或是為人民服務(wù)，自我實現(xiàn)，利人利己。但我認(rèn)為更重要的一點(diǎn)，是我們的教育要讓孩子做一個心靈美好，心情舒暢，積極向上的“人中人”。不要讓我們的分?jǐn)?shù)成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。使第一名的孩子成為“我好，你不好，未來也不妙”的“人上人”，使大部分孩子成為“你好，我不好，活得太無聊”的“人下人”，造就一批“我不好，你也不好，整個世界亂糟糟”的“人外人”。不要讓我們的教育太過悲慘。作為一名教師，我們要幫助學(xué)生學(xué)會做人，這是比教書更重要的任務(wù)。從人的社會化的角度來看，人的思想道德的社會化是非常重要的。知識沒學(xué)好，以后可以補(bǔ)上，但是如果沒有形成良好的思想道德，沒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，彌補(bǔ)就難了。在日常的教學(xué)工作中，為了更好的服務(wù)于學(xué)生，我盡量全面深入的了解學(xué)生的思想狀況，關(guān)注學(xué)生的細(xì)微變化，熟練掌握思想品德教育的基本理論與方法。

3 教師良好的心理健康來自于維護(hù)

教師的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用生命感動生命，用心靈澆灌心靈的職業(yè)。教師工作的這一特殊性決定了教師健康心理素質(zhì)的重要性。要讓學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)，教師也必須具備良好的健康心理，要提高學(xué)生的心理健康水平，教師也必須具有較高的心理監(jiān)控水平。因此，關(guān)注教師的心理健康同關(guān)注學(xué)生的心理健康具有同等重要性。

作為教師，歸根到底還是一個普通的社會人，也同樣會有不同程度的心理問題。然而，教師職業(yè)的特殊性又要求教師必須是心理健康的，這就要求教師不僅要用高超的教學(xué)藝術(shù)去培養(yǎng)學(xué)生的智力，更重要的是要以高尚的師德和良好的心理素質(zhì)去感染和熏陶學(xué)生，而高尚的師德和良好的心理素質(zhì)源于教師的心理健康。

教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)。學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識和心理健康知識，掌握心理調(diào)節(jié)方法，學(xué)會緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力。調(diào)整情緒，保持心理的平衡，善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題，張弛有度，培養(yǎng)興趣，陶冶情操。

4 教師良好的健康表現(xiàn)直接關(guān)系學(xué)生的成長

第5篇：心理學(xué)的需要范文

關(guān)鍵詞：繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育；信息化；管理

1繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理發(fā)展

1.1山東省醫(yī)學(xué)科學(xué)院附屬醫(yī)院是一所省級綜合性醫(yī)院，山東省省直文明單位，現(xiàn)有職工400余人。我院自2004年開展繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作已經(jīng)有10個年頭，起初醫(yī)務(wù)人員參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的主要途徑為外出參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項目學(xué)術(shù)會議，參加山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育公共課程考試，參加在職學(xué)歷教育和等。所獲取的學(xué)分都是以紙質(zhì)學(xué)分證書或者各類證明的形式提供到到醫(yī)院，醫(yī)院再一一進(jìn)行整理核對后，再采取手工登記或錄入的方式，將每個人的學(xué)分證明等登記在學(xué)分登記冊或錄入繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理系統(tǒng)[1]。

1.2自2006年開始，隨著遠(yuǎn)程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展，我院職工開始參加由山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育委員會主辦的遠(yuǎn)程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，從最初的幾十人參加，到現(xiàn)在全院已經(jīng)基本普及，說明遠(yuǎn)程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育得到了廣大醫(yī)務(wù)人員的認(rèn)可，遠(yuǎn)程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)容豐富多彩，涵蓋了整個二、三級學(xué)科，學(xué)科覆蓋率達(dá)到100%，任何專業(yè)均能找到相應(yīng)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，講課教師均為相關(guān)專業(yè)國內(nèi)知名專家，項目內(nèi)容均為各專業(yè)最新知識及技術(shù)，醫(yī)務(wù)人員可利用工作之余的任何時間、地點(diǎn)進(jìn)行選擇學(xué)習(xí)，有效解決了工學(xué)矛盾等問題。醫(yī)院每年擴(kuò)編，醫(yī)護(hù)隊伍也越來越大，很多人員為了提升學(xué)歷開始學(xué)習(xí)第二學(xué)歷，外出進(jìn)修增加，外出學(xué)術(shù)活動增多，學(xué)分來源也越來越多，但仍然采取人員手工管理，并且登記學(xué)分冊，給繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理人員帶來非常巨大的工作量。

1.3 2013年，由有著多年繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育行業(yè)經(jīng)驗的華醫(yī)醫(yī)學(xué)教育中心負(fù)責(zé)技術(shù)開發(fā)及維護(hù)的"山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息管理系統(tǒng)"，正式由山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育委員會下文在全省范圍內(nèi)使用，標(biāo)志著繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息化管理的時代到來了，由管理系統(tǒng)代替人員手工錄入的自動關(guān)聯(lián)管理系統(tǒng)出現(xiàn)。2013年6月4日，山東省省直屬醫(yī)療衛(wèi)生單位開始使用"山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息管理平臺"，完成了當(dāng)年的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育任期考核及護(hù)理人員的注冊期考核，由原來的每單位管理人員收集每個參與考核人員的紙質(zhì)學(xué)分材料，統(tǒng)一整理統(tǒng)計，填寫學(xué)分登記冊，然后將所有材料統(tǒng)一運(yùn)至山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育中心來人工審核，審核通過手工填寫任期考核證書及注冊期考核證書，到現(xiàn)在的單位管理員在本單位系統(tǒng)內(nèi)初審，然后上報至上級行政部門進(jìn)行終審，終審?fù)ㄟ^，由審核機(jī)構(gòu)在系統(tǒng)內(nèi)自動生成一張任期及注冊期考核電子證書，原來歷時2個月的工作量，現(xiàn)在僅僅15d就能完成，大大減輕了各單位、各行政部門工作量。

1.4 "山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息管理平臺"不僅為衛(wèi)生行政部門了解、指導(dǎo)、督導(dǎo)轄區(qū)內(nèi)各醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)開展繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作情況開設(shè)了行政入口；為各醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)管理本單位各級各類醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)人員參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育情況，開設(shè)了單位版入口；還為每位醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)人員單獨(dú)設(shè)立了個人查詢?nèi)肟?，每位醫(yī)務(wù)人員能夠隨時登陸個人賬號，及時查詢了解自己當(dāng)前及歷年取得的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育學(xué)分情況和個人信息[2]。避免了從前只有醫(yī)院繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理員才能查找職工學(xué)分的弊端，更有利于醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育學(xué)分管理，我院職工現(xiàn)有400人左右正在使用華醫(yī)網(wǎng)上網(wǎng)學(xué)習(xí)卡參加遠(yuǎn)程繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，學(xué)習(xí)、考試通過后，系統(tǒng)自動將每個人的學(xué)習(xí)考試數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)進(jìn)本單位的管理系統(tǒng)，然后自動記錄到每位參考人員名下，從中體會到了信息化的優(yōu)勢和好處。

2繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息管理系統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶、醫(yī)卡通的優(yōu)勢

醫(yī)學(xué)寶和醫(yī)通卡是山東省繼續(xù)學(xué)教育信息管理系統(tǒng)的配套硬件，配合各單位繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理使用的刷卡考勤設(shè)備。主要功能如下：

2.1醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)人員參加國家級、省級、市級繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項目，由主辦單位設(shè)置項目信息，學(xué)員通過刷醫(yī)通卡進(jìn)行人員考勤，學(xué)分?jǐn)?shù)據(jù)采集，會議結(jié)束，由衛(wèi)生行政部門統(tǒng)一審核授分[3]。

2.2醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)人員參加單位或科室組織的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育活動時，通過刷醫(yī)通卡記錄出勤數(shù)據(jù)，自動上傳至管理系統(tǒng)內(nèi)，由管理人員設(shè)置考勤分析，實現(xiàn)自動授分。

2.3可作為衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)或單位組織會議簽到及出勤管理工具。會議結(jié)束后可對參會人員導(dǎo)出簽到表格備案。

我院組織各專業(yè)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)3次/w，使用醫(yī)學(xué)寶和醫(yī)通卡進(jìn)行考勤管理，培訓(xùn)前只需將所培訓(xùn)內(nèi)容錄入系統(tǒng)，并同步至醫(yī)學(xué)寶，會議結(jié)束后再上傳至管理系統(tǒng)內(nèi)，然后再給每位參會的職工統(tǒng)一授予院內(nèi)二類學(xué)分，整個過程，只是輕松操作幾下電腦，完全避免了原來的人員手工逐條錄入系統(tǒng)的大量工作量。每位職工可隨時根據(jù)自己的醫(yī)通卡號或者身份證號碼，來查詢自己相應(yīng)年度或時間段的學(xué)分?jǐn)?shù)據(jù)。

我院通過使用山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息管理系統(tǒng)軟、硬件，在繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作管理實踐中，深刻體會到繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育信息化管理的實用性、規(guī)范性、高效性，實現(xiàn)了繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作制度化、手段現(xiàn)代化、管理網(wǎng)絡(luò)化，促進(jìn)了管理工作高效、便捷開展極大減輕了繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育管理者的工作量。

參考文獻(xiàn)：

[1]江捍平.區(qū)域衛(wèi)生信息化建設(shè)規(guī)劃[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2005.

第6篇：心理學(xué)的需要范文

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；需要層次理論；思政管理模式

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）24-0023-02

“創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)機(jī)制，促進(jìn)高校辦出特色爭創(chuàng)一流”是十八屆三中全會對高校遵從立德樹人目標(biāo)提出了更高的要求。高校思想政治教育工作正是提高大學(xué)生綜合思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)社會主義合格的接班人。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計資料顯示，大學(xué)生平均滯網(wǎng)時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人均數(shù)據(jù)。高校思政工作的基本渠道分為“第一課堂”和“第二課堂”。“第一課堂”主要指以系統(tǒng)理論教學(xué)為主，以常規(guī)的大學(xué)課堂、教學(xué)計劃和教學(xué)大綱為主要載體，以專業(yè)的思政課教師為授課主體。“第二課堂”的出現(xiàn)突破了傳播教學(xué)模式的束縛，采取同學(xué)們喜聞樂見的教學(xué)形式進(jìn)行多維、立體式的教學(xué)，其目的是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，滿足其“人際交往”和“尊重”的需要。新媒體的出現(xiàn)被稱為高校的“第三課程”。新媒體以其內(nèi)容多樣性、形式互動性、傳播快捷性和整體誘惑性深受大學(xué)生的喜歡，對大學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀的影響力已經(jīng)超過了“第一課堂”和“第二課堂”。

馬斯洛需要層次理論將人的需求按照由低級到高級、生理到心理分為生理需要、安全需要、交往需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。本文以新媒體的特征、傳播途徑為切入點(diǎn)，以馬斯洛的需要層次理論為分析工具，探索當(dāng)代大學(xué)生不同層次的需求及滿足這些需求的途徑。

一、新媒體技術(shù)

新媒體不是單單屬于某一個時代特定的產(chǎn)物，是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，不同時期它的界定是不同的。現(xiàn)代意義上的新媒體，實際上是指的是以計算機(jī)等通訊設(shè)備為硬件基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為傳輸紐帶，人與人之間有線和無線的、全方位、立體交互式的媒體形式。

1.新媒體在形式上呈現(xiàn)多樣性。在21世紀(jì)之前信息傳播的傳統(tǒng)形式多以“推”的形式呈現(xiàn)，如報紙、電視、廣播等單向媒介。現(xiàn)代意義上新媒體的形式主要是以數(shù)字形式進(jìn)行傳播，如數(shù)字電視、移動電視終端系統(tǒng)、博客、微博、微信、手機(jī)接收終端系統(tǒng)（短信、彩信、手機(jī)報等）、戶外傳播系統(tǒng)等。

2.新媒體在主客體上呈現(xiàn)雙向和互動性。在傳統(tǒng)媒介的信息傳遞過程中主體的主導(dǎo)性（發(fā)送者）和客體（接收者）被動型被嚴(yán)格的界定，并且傳播方向上城鄉(xiāng)單向性。當(dāng)下新媒體的傳播已經(jīng)“模糊”了主客體之間的關(guān)系，信息的發(fā)送者不但可以通過多種渠道讓接收者獲取信息，同時也可以實時地接收信息的反饋，增強(qiáng)了信息雙方的互動性。

3.新媒體在傳播工具上具有先天的快捷性。新媒體的傳播工具主要是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，以計算機(jī)為基本工具。傳播的信息可以隨時被儲存和編輯，這是一個信息不斷被豐富和完善的過程。時間和空間上的連續(xù)性打破了傳統(tǒng)信息固有的傳播模式，讓信息接收者可以隨時隨地分享信息，極大地擴(kuò)展了信息的寬度和深度。

4.新媒體在傳播內(nèi)容上具有誘惑性。以平面形式傳遞信息的傳統(tǒng)媒介在逐漸地“失寵”，而以圖文聲兼?zhèn)涞男旅襟w以迅雷不及掩耳之勢占據(jù)了信息傳播的陣地。新媒體傳播的內(nèi)容除了具有簡潔明了的文字，還配備了對聽覺和視覺具有極大沖擊力的聲音和圖像，從而極大地改變了受眾的心理體驗，進(jìn)而產(chǎn)生心理依賴，《2014年中國社會形勢分析與預(yù)測》中的調(diào)查報告，也很好地印證了大學(xué)生對手機(jī)的依賴程度非常高。

二、新媒體下馬斯洛需要層次理論在大學(xué)生中的體現(xiàn)

1.大學(xué)生的生理需要。新媒體一方面不僅傳遞的信息量呈幾何級數(shù)增加，其便利性也是傳統(tǒng)媒介無法比擬的。但是，新媒介在傳遞信息的同時無法對信息內(nèi)容本身做出甄別和篩選，所以以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體是一把雙刃劍，形式的多樣性和內(nèi)容的誘惑性極易使得當(dāng)代的大學(xué)生失去自我，降低自己的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，從而在面臨問題時表現(xiàn)出心理和行為上不理智，對自己和他人造成一定的傷害。同時，在網(wǎng)絡(luò)上形成的人際關(guān)系往往具有虛擬性，容易脫離現(xiàn)實當(dāng)中的人際關(guān)系，出現(xiàn)交際障礙或人格障礙。

新媒體時代大學(xué)生對于生理的需要已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的衣食住行，更加注重心理方面的需要，如正確的為人處事原則，較好的人際溝通技巧，等等。

2.大學(xué)生的安全需要。新媒體在傳播信息時突破了時空上面的控制，可以隨時隨地分享世界上每一個角落所發(fā)生的新聞。每一個人都可能是信息的源頭，隨手一拍都可能讓身邊的人成為“新聞的主角”。如何最大程度上保護(hù)大學(xué)生的隱私安全成為了社會的焦點(diǎn)。另外，新媒體時代大學(xué)生的對于校園安全、餐廳食品安全及教學(xué)實施方面的意識也在不斷地提升。

3.大學(xué)生的情感需要。在新媒體影響下，大學(xué)生情感需求呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)多元化、形式多樣化、內(nèi)涵模糊化。過早地接觸網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體使得現(xiàn)在青年一代表現(xiàn)出了超乎想象的早熟，大學(xué)生的情感也日趨豐富。大學(xué)生情感上的豐富和心理上的不成熟表現(xiàn)出來就是行為上的矛盾性。大學(xué)生渴望親情、友情和愛情，但復(fù)雜的社會環(huán)境和自身種種原因又讓他們擔(dān)心失去這些。這些都需要重新去審視與定位。除此之外，大學(xué)生的愛國情懷、道德情操、職業(yè)操守都在新媒體的影響下，出現(xiàn)了不同程度的滑坡。根據(jù)黃娜娜在《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化模式探析》中調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示70%的大學(xué)生會選擇利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行情緒的宣泄。

4.大學(xué)生的尊重需要。按照馬斯洛對于尊重需要的解釋來說，“世界上每一個人都希望得到別人的尊重，尤其得到那些給予較高評價的尊重，這種尊重越是穩(wěn)定、不隨意的變化，人對于它的需求就會更加的強(qiáng)烈。弗羅姆、羅杰斯、蘭德通過對神學(xué)中驕傲和傲慢的討論，發(fā)現(xiàn)來自他人對自我的看法的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自身真實的實力。在新的時期，殘酷的競爭環(huán)境形成了大學(xué)生較強(qiáng)的自我、自主意識，強(qiáng)烈需要別人對自己的地位、聲望、支配、高貴的重視。新媒體對于該種意識具有典型的“放大鏡”作用，讓他們覺得自己是社會多元化中的一份子，從而影響大學(xué)生在判斷自我地方成功與失敗的內(nèi)因和外因上面出現(xiàn)偏差。

5.大學(xué)生自我實現(xiàn)的需要。戈爾德斯坦最早提出了“自我實現(xiàn)”一詞，是人對于自我潛能發(fā)揮和完成的欲望。每個人的自我實現(xiàn)過程都是不一樣的。大學(xué)生性格的塑造深受新媒體的影響，在不同的新媒體上面展示自己的個性，通過微博、微信、博客等記錄自己生活中的酸甜苦辣，展示學(xué)習(xí)中取得的成就，呼吁周邊同學(xué)對某一現(xiàn)象的關(guān)注，等等。

三、依據(jù)新媒體的傳播特點(diǎn)，創(chuàng)新高校思想政治教育管理模式

1.扎實推進(jìn)校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，滿足大學(xué)生的基本需要。生理需要和安全需要是人的基本需要，只有滿足了基本需要，才會產(chǎn)生更高層次的需要欲望，如情感和愛的需要、自我尊重及實現(xiàn)的需要。大學(xué)生內(nèi)心對人際關(guān)系、生理和安全需要方面也會顯得格外的敏感，對于他們的日常管理要在保障他們自尊心不受影響的情況下進(jìn)行。

2.運(yùn)用現(xiàn)代管理思想，打造一支現(xiàn)代化、專業(yè)化和職業(yè)化為一體的輔導(dǎo)員隊伍。在現(xiàn)代管理組織結(jié)構(gòu)類型的職權(quán)分配中，強(qiáng)調(diào)員工的活性化管理。員工活性化是企業(yè)能夠在最大程度上滿足員工需求的同時，也不會降低公司的效益。在活性化管理下，員工一方面對于公司的目標(biāo)達(dá)成一致，另一方面對自身的能力有著更為明確的認(rèn)識。

目前，高校對大學(xué)生的管理還是僅僅從制度方面進(jìn)行管理，教條式、命令式是其基本范式。作為和大學(xué)生接觸最多的一線管理人員――輔導(dǎo)員，擁有其他高校思政人員（如高校思政課教師等）在大學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀形成中無可比擬的作用。

黨的十中明確提出高校教育改革和發(fā)展的方向是走一條創(chuàng)新、內(nèi)涵式發(fā)展道路。在此要求下，作為輔導(dǎo)員應(yīng)將立德樹人作為工作的導(dǎo)向目標(biāo)，以現(xiàn)代化的服務(wù)意識作為行動指南，以基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)、專業(yè)知識掌握、工作領(lǐng)域?qū)Ｒ粸楣ぷ魇侄?，真正做到以學(xué)生需要為中心，關(guān)心、關(guān)注、尊重每一個學(xué)生，將學(xué)生的個人目標(biāo)引導(dǎo)到與國家命運(yùn)、民族興衰和偉大的“中國夢”教育當(dāng)中，發(fā)揮學(xué)生本身最大的潛能。高校作為大學(xué)生高等教育和輔導(dǎo)員隊伍培養(yǎng)的主體，需要從自身制度的各個方面著手，完善從輔導(dǎo)員的招聘、培訓(xùn)、考核、晉升及日常管理一系列組織服務(wù)體系。

3.創(chuàng)新高校網(wǎng)絡(luò)實踐教育平臺，滿足大學(xué)生高層次的需要。第一課堂和第二課程是目前最具成熟和影響力的課堂，但是其多樣性、吸引力和互動性卻滿足不了在新媒體影響下大學(xué)生對于高層次的需要。網(wǎng)絡(luò)教育實踐平臺作為新興的第三課程，具有傳統(tǒng)平臺無可比擬的優(yōu)勢。尊重和自我實現(xiàn)需要是在滿足了生理需要、安全需要和情感需要的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步升華。首先高校應(yīng)齊心協(xié)力、齊抓共管、明確責(zé)任共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)德育平臺和營造良好的網(wǎng)絡(luò)育人環(huán)境，同時將依法治網(wǎng)作為所有工作的基礎(chǔ)性工作來抓。其次，高校的二級單位，如各個學(xué)院（系）和校團(tuán)委，應(yīng)該在遵循目標(biāo)性、可操作性、動態(tài)性、交互性和一體性原則的基礎(chǔ)上，進(jìn)行具體平臺的構(gòu)建。高校網(wǎng)絡(luò)實踐教育平臺只有發(fā)揮大學(xué)生主體的互動性、平臺的靈活性和多樣性、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的尖端性，才能夠真正吸引大學(xué)生的注意力。同時，在內(nèi)容上去除枯燥的說教式“范式”，用大學(xué)生自身的語言特點(diǎn)，如“元芳，你怎么看？”“我們是‘潘俊、‘高大上’?！钡鹊龋瑥亩鴿M足大學(xué)生的高層次需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳躍.創(chuàng)新高效思想政治教育工作的思考[J].學(xué)校黨建與思想教育，2008，（11）：55-56.

第7篇：心理學(xué)的需要范文

關(guān)鍵詞：新課程；改革；初中語文；教學(xué)；關(guān)系處理

中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2013）09-0045-01

新課程改革對傳統(tǒng)教學(xué)"以教師為中心、以課本為中心、以課堂為中心"的教學(xué)模式的種種弊端進(jìn)行了改革， 提出了一系列全新的教育教學(xué)觀念，為課堂教學(xué)注入了生機(jī)與活力。廣大教師認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，踐行新理念，致力于教學(xué)改革，在營造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生能力、提高教學(xué)效果等方面取得了可喜的成績。在大力推行新課程改革的形勢下，語文教學(xué)如何擺脫費(fèi)時低效狀態(tài)，實現(xiàn)高效教學(xué)是我們共同關(guān)注的課題。筆者結(jié)合自己對新課改的認(rèn)識與具體的教學(xué)實踐認(rèn)為提高初中語文教學(xué)有效性，就應(yīng)處理好的以下幾種關(guān)系。

1.處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

以往的教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)教案的完美與教學(xué)的流暢，將整個教學(xué)嚴(yán)格地控制在教師手里，嚴(yán)格地按照預(yù)定的教學(xué)方案進(jìn)行，不允許學(xué)生有與教案無關(guān)的舉動，將學(xué)生視為被加工的對象，接受知識的容器，整個教學(xué)是封閉而呆板的。 新課程改革提倡課堂教學(xué)的動態(tài)生成性，提出要擺脫教案的束縛，要學(xué)會運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活處理那些以往被視為異常的舉動與言行，使之成為教學(xué)新的生長點(diǎn)、學(xué)生思維的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，造就課堂生成的精彩。如何處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系就是擺在廣大教師面前的一個重要問題。有的教師片面地認(rèn)為新課程改革所提倡的動態(tài)生成就沒有必要再進(jìn)行課堂預(yù)設(shè)，這種認(rèn)識是錯誤的。課堂的動態(tài)生成與預(yù)設(shè)并不矛盾，生成是建立在充分預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)之上，只有做好預(yù)設(shè)才能在教學(xué)中更為靈活地處理突發(fā)事件，使之成為教學(xué)的亮點(diǎn)。我們在進(jìn)行課堂預(yù)設(shè)時要做好兩個方面的工作，這樣才能更好地掌控教案，駕馭課堂，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)動態(tài)性。具體來說，教師應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：一是準(zhǔn)確掌握教學(xué)內(nèi)容明確教學(xué)任務(wù)。教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的媒介，教學(xué)任務(wù)是教學(xué)的目標(biāo)。只有準(zhǔn)確地掌握本節(jié)教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)，才能使教學(xué)圍繞具體的教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)展開，不偏離主題，不做無用功。二是全面了解學(xué)生情況。 教師應(yīng)站在學(xué)生的角度，以學(xué)生的方式來思考問題，充分預(yù)設(shè)到學(xué)生可能會出現(xiàn)的問題，預(yù)留足夠空間，這樣才能更好地處理突發(fā)事件，提高駕馭能力，提高教學(xué)效果。

2.處理好工具性與人文性的關(guān)系

初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出："語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課的基本特點(diǎn)。"明確指出了語文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一，二者不可偏廢。 在以往的教學(xué)中，教師過于重視對文章的分析，從作者簡介、寫作背景、寫作特色、主題思想等逐條進(jìn)行分析，將語文課上成了純粹的工具訓(xùn)練課，語文課人文性缺失。學(xué)生沒有情感交流、心靈互動、思想碰撞的機(jī)會，這是傳統(tǒng)語文教學(xué)枯燥無味，學(xué)生興趣喪失的重要原因。新課標(biāo)更加關(guān)注語文的人文性，將情感、態(tài)度和價值觀等人文因素納入教學(xué)目標(biāo)行列，提出了三維教學(xué)目標(biāo)。我們要還語文以真實的面目，實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，讓語文教學(xué)更富魅力。在具體的教學(xué)中，我們要實現(xiàn)知識與技能、態(tài)度與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，將其滲透于具體的教學(xué)中，而不是將三個方面割裂開來，生搬硬套。我們要讓學(xué)生在語文課堂中充分動起來，學(xué)到知識、提高能力、掌握方法，得到心靈的觸動、審美的熏陶，讓學(xué)生得到身心愉悅的發(fā)展。

3.處理好教師教與學(xué)生學(xué)的關(guān)系

新課程改革關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮，提倡要將學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，真正實現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一，實現(xiàn)教學(xué)相長、共同進(jìn)步。這就要求我們要改變以往以教師為中心的灌輸式教學(xué)，改變學(xué)生被動接受的課堂從屬地位，確立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，使學(xué)生主動參與，在主動探究中完成知識的構(gòu)建，成為知識的真正擁有者。我們要實現(xiàn)以教師為中心轉(zhuǎn)向為以學(xué)生為中心，充分放權(quán)給學(xué)生，為學(xué)生的主體參與創(chuàng)設(shè)平臺，以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動性，挖掘?qū)W習(xí)潛力，釋放學(xué)習(xí)潛能，張揚(yáng)學(xué)生個性，馳騁學(xué)生想象，使學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。課堂不是教師一個人的，也不只是學(xué)生的，而是教師與學(xué)生一起的學(xué)堂。 教師的放權(quán)并不是完全放手，而是要有扶有放，發(fā)揮好組織者、指導(dǎo)者與合作者的作用，并要扶放有度。放，讓學(xué)生主體參與；扶，給予啟發(fā)與指導(dǎo)。我們應(yīng)發(fā)揮學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性，使學(xué)生主動完成知識探究過程，成為主動的探究者，真正變灌輸式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)。

4.處理好現(xiàn)代教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)手段的關(guān)系

新課程改革的一個重要內(nèi)容就是提倡運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段。 與以黑板為代表的傳統(tǒng)教學(xué)手段相比，以多媒體為代表的現(xiàn)代化教學(xué)手段具有不可比擬的優(yōu)勢。現(xiàn)代教學(xué)手段改革了信息傳遞方式，豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓寬了學(xué)習(xí)空間，優(yōu)化了教學(xué)手段與學(xué)習(xí)方式，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果的重要手段。但多媒體并不是萬能的，在帶來巨大教學(xué)優(yōu)勢的同時，其自身也必然存在不足，對教學(xué)帶來了負(fù)面影響。如：對于蓮文化、橋文化等方面的綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)，觀賞美麗的畫面會讓我們一目了然認(rèn)識事物。而古詩詞教學(xué)如果我們一上來就是畫面、音樂，就會剝奪了學(xué)生想象的權(quán)利、機(jī)會。任何事物都有其兩面性，現(xiàn)代教學(xué)手段如此，傳統(tǒng)教學(xué)手段也是如此。它們都有著各自不可替代的優(yōu)勢與不足，二者并不是相互排斥的。我們提倡教學(xué)的現(xiàn)代化，并不是要完全拋棄傳統(tǒng)教學(xué)手段，而是要在繼承傳統(tǒng)教學(xué)手段優(yōu)勢的基礎(chǔ)上發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢，實現(xiàn)優(yōu)優(yōu)聯(lián)合，共同為教學(xué)服務(wù)，助力語文新課改，為學(xué)生構(gòu)建開放而富有活力課堂教學(xué)，使學(xué)生積極而主動地參與其中，得到身心的全面發(fā)展。

5.結(jié)束語

總的來說，新的課程標(biāo)準(zhǔn)給教育注入了全新的活力。如何在新的教育教學(xué)理念下，做好教學(xué)工作的創(chuàng)新，是擺在教育工作者面前的重要問題。在初中語文教學(xué)工作的開展過程中，要在原有的教學(xué)模式上融入先進(jìn)的教育理念，并落實到具體的實踐中，處理好教學(xué)的各種關(guān)系，只有這樣才能確保教學(xué)的高效性。

參考文獻(xiàn)

[1]卜紅燕. 初中語文學(xué)案導(dǎo)學(xué)主問題的優(yōu)化設(shè)計[J]. 中華活頁文選（教師版），2013，06：13-15.

第8篇：心理學(xué)的需要范文

關(guān)鍵詞：社會心理學(xué) 特征 后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 引言

隨著時代的發(fā)展，后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)在西方國家逐漸產(chǎn)生，并形成一種新的社會思潮，后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)的產(chǎn)生，在一定程度上反映了社會的進(jìn)步，也反映了人們心理的發(fā)展動向。后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)思潮的產(chǎn)生，對社會心理學(xué)等產(chǎn)生著影響，這種影響需要人們進(jìn)行科學(xué)的、客觀的、理性的分析。

2 社會心理學(xué)以及特征

在社會發(fā)展的過程中，產(chǎn)生了一種心理學(xué)，這種心理學(xué)稱之為社會心理學(xué)。社會心理學(xué)通過將社會看做是一個物質(zhì)實體，將經(jīng)驗作為精神實體，通過對物質(zhì)實體的描述、認(rèn)識等進(jìn)行反映，將這兩種實體的真實知識呈現(xiàn)出來，社會心理學(xué)的產(chǎn)生，為社會心理現(xiàn)象、行為的科學(xué)主義研究提供了發(fā)展的方向，

傳統(tǒng)的社會心理學(xué)具有以下特征：

第一，社會心理學(xué)的研究方法為機(jī)械主義。在當(dāng)前的社會中，社會心理學(xué)與社會中的主流心理學(xué)相同，在研究方法上，均是效仿自然科學(xué)的方法論，對社會、世界進(jìn)行主觀以及客觀上的評價、分析。在社會心理學(xué)的研究中，搬用決定論，并使用研究自然現(xiàn)象的方法對社會心理現(xiàn)象進(jìn)行研究。認(rèn)真分析當(dāng)前的社會心理學(xué)研究現(xiàn)狀，可以看出該學(xué)科對社會心理現(xiàn)象的研究過于繁瑣，而且受到實驗室研究的局限。

第二，社會心理學(xué)的研究有經(jīng)驗主義傾向。在社會心理學(xué)研究中，采用了經(jīng)驗主義手段，主要是以經(jīng)驗是科學(xué)的為出發(fā)點(diǎn)，相信經(jīng)驗。其相信經(jīng)驗是科學(xué)的歸宿，主要是因為科學(xué)是通過研究、實驗等方法而得出的經(jīng)驗，在社會心理學(xué)研究中，應(yīng)用經(jīng)驗主義，使用實驗法進(jìn)行研究，體現(xiàn)的是一種經(jīng)驗主義傾向。

第三，社會心理學(xué)的研究理念為普遍主義。在社會心理學(xué)研究的過程中，研究者從客觀因素、主觀因素的雙面角度進(jìn)行分析研究，在研究理念上存在普遍主義的傾向，也就是所謂的保持中立態(tài)度。社會心理學(xué)的研究，通過自然科學(xué)的方法進(jìn)行普遍真理的獲取，以普遍真理為基礎(chǔ)建立理論模型，對人們的心理因素、行為等進(jìn)行研究。

3 后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)的特征

社會在進(jìn)步，時代在發(fā)展，在社會中逐漸出現(xiàn)了一種后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)的思潮，并對社會心理學(xué)產(chǎn)生了較大的影響和沖擊。

從當(dāng)前的后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)進(jìn)行分析，其自身具有的特征為：

第一，批判主義。后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)的批判主義特征主要體現(xiàn)在對社會心理學(xué)的解構(gòu)反駁，例如心理學(xué)的主客觀論、心理學(xué)的個體中心論等。后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)，對社會心理學(xué)的科學(xué)至上論等進(jìn)行批判，對社會心理學(xué)的實證論進(jìn)行批判，后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)，在一定程度上，對社會心理學(xué)有批判的性質(zhì)。

第二，社會構(gòu)建論。在后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)發(fā)展中，其將社會構(gòu)建論作為認(rèn)識論的基礎(chǔ)，對社會心理學(xué)進(jìn)行解構(gòu)和建構(gòu)。后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)思潮的產(chǎn)生，是時展的產(chǎn)物，其形成的知識論，將社會構(gòu)建論作為基礎(chǔ)，從社會構(gòu)建論中獲取后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)思潮觀念的相關(guān)知識，并對社會心理學(xué)產(chǎn)生著沖擊。

第三，為社會心理學(xué)的轉(zhuǎn)變提供條件。后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)，是時展的產(chǎn)物，在社會發(fā)展的過程中，后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)為社會心理學(xué)的轉(zhuǎn)變提供了條件，例如社會心理學(xué)的轉(zhuǎn)變、個體主義關(guān)系模型的轉(zhuǎn)變等。

4 后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)思潮對社會心理學(xué)的影響

從當(dāng)前社會中人們對社會思潮的看法進(jìn)行分析，還存在一小部分的學(xué)者，認(rèn)為后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)只是一種學(xué)派，但大部分學(xué)者認(rèn)為，后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)存在一種共識，他們將后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)看作為社會發(fā)展中的一種思潮。雖然當(dāng)前后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)的發(fā)展還處于初級階段，但是其已經(jīng)掀起了一場后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)研究的熱潮，后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)的產(chǎn)生不是偶然的，它將后現(xiàn)代社會中物質(zhì)文明與精神文明之間存在的差距直接地反映出來，從時代的發(fā)展特征出發(fā)，對社會心理學(xué)的發(fā)展方向進(jìn)行規(guī)劃。

后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)雖然對社會心理學(xué)產(chǎn)生著影響，但是其并沒有完全地將社會心理學(xué)加以否定，也就是說后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)對社會心理學(xué)進(jìn)行批判，但不是全盤。社會心理學(xué)的研究方法經(jīng)歷了長期的演變，并且在不斷的發(fā)生著變化，在社會心理學(xué)發(fā)展的過程中，正在不斷的吸收其他學(xué)科、研究方法產(chǎn)生的研究成果，進(jìn)行自身的創(chuàng)新，其研究方法的轉(zhuǎn)變和更新得到了后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)的肯定。綜合分析，后現(xiàn)代主義社會心理學(xué)思潮在社會思潮發(fā)展中占有一定的地位，對社會心理學(xué)產(chǎn)生著影響，但是并不是全盤否定社會心理學(xué)。

第9篇：心理學(xué)的需要范文

研究方法

被試非心理學(xué)專業(yè)的大學(xué)生。開放式問卷的被試110人，預(yù)調(diào)查問卷的被試440人。

研究過程第一對87名本科生和23名研究生進(jìn)行開放式調(diào)查和訪談，讓他們填寫或回答在他們心目中的心理學(xué)的形象是怎樣的，并用4—6個句子、短語或者形容詞描述他們心目中的心理學(xué)的形象。第二把收集到了423個條目進(jìn)行整理，首先邀請5名心理學(xué)專業(yè)研究生對收集到的條目進(jìn)行篩選評定：根據(jù)條目的內(nèi)容，把明顯不是體現(xiàn)大學(xué)生心中心理學(xué)學(xué)科形象或者意思模糊的條目刪除，然后根據(jù)條目所表達(dá)的含義，把意思完成相同或者大致一樣的條目歸為一類，再根據(jù)條目的頻次，刪除頻次小于3的條目，最后得到63個條目。第三把這63個條目以隨機(jī)的形式呈現(xiàn)在問卷中，并用采用Likert五點(diǎn)量表讓被試對63個條目所表達(dá)的含義進(jìn)行認(rèn)同程度的選擇，1=完全不認(rèn)同，2=比較不認(rèn)同，3=不確定，4=比較認(rèn)同，5=完全認(rèn)同，最后形成了非心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心中心理學(xué)學(xué)科形象結(jié)構(gòu)探索研究的調(diào)查問卷。第四在廣州、江西多所高校共發(fā)放440份問卷，收回的有效問卷404份，有效率為91.8%。

研究工具和統(tǒng)計方法采用spss17.0對數(shù)據(jù)進(jìn)行項目分析、探索性因素分析。

研究結(jié)果

1項目分析

首先，對問卷項目進(jìn)行區(qū)分度分析區(qū)分度（戴海琦，張峰，2008）是指測驗項目對被試心理品質(zhì)水平差異的區(qū)分能力[8]。在心理測量學(xué)中，通常以臨界比率作為區(qū)分度的指標(biāo)。臨界比率的獲得首先要根據(jù)被試獲得的問卷總分進(jìn)行高低排序，得分高的27％被試定義為高分組，得分低的27％被試定義為低分組，然后通過獨(dú)立樣本T檢驗，對高低兩組被試在每個項目得分的平均分檢驗其差異是否顯著，所得的T值就是臨界比率CR值。一旦CR值達(dá)到顯著水平，則說明該項目能有效區(qū)分得分高和得分低的被試，也就是說該項目具有較好的區(qū)分度（鑒別力）。如果T值不顯著，則刪去相應(yīng)項目。本研究中，研究者先計算被試在63個項目的總分，并按總分的高低對其進(jìn)行降序排列。得出總?cè)藬?shù)的27%所對應(yīng)的分?jǐn)?shù)分別為238和209，所以總分高于238的被試被劃為高分組，總分低于209的被試被劃為低分組。采用獨(dú)立樣本T檢驗，檢驗高低兩組在63個項目上的得分差異。結(jié)果顯示，在這63個項目中，V47、V52和V60的得分沒有顯著差異，其余60個項目高分組和低分組平均數(shù)的T值都差異顯著，具有鑒別度，所以把V47、V52和V60這3個項目剔除，保留剩下的60個項目。其次，對各潛在變量的測量項目進(jìn)行深入分析，剔除信度較低的項目。Churchill（1979）提出，在探索性因素分析前需要對測量項目進(jìn)行凈化來剔除“垃圾測量項目”，從而防止多維度的結(jié)果，導(dǎo)致很難解釋每個因素的涵義[9]。本研究利用α信度系數(shù)法（ThecronbachAlpha，簡稱α系數(shù)）檢驗測量項目的信度，對于刪除后將導(dǎo)致α系數(shù)值增加的項目予以刪除。即假如刪除某個測量項目α系數(shù)增大，則表示可以刪除該項目[10]（盧紋岱，2002）。從表1.3中可以看出，在這60個項目中，其中V14、V15、V28、V29、V30、V35、V41、V48、V50、V51、V54這11個項目刪除后的α系數(shù)大于問卷整體一致性α系數(shù)0.931，剩余49個項目刪除后的α系數(shù)均小于或等于問卷整體一致性α系數(shù)，因此，把V14、V15、V28、V29、V30、V35、V41、V48、V50、V51、V54這11個項目刪除，保留剩余的49個項目。

2探索性因素分析

探索性因素分析適合度檢驗在進(jìn)行探索性因素分析之前，要利用KMO值和Bartlett’s球形檢驗的卡方值進(jìn)行因素分析適合度檢驗[11]（張文彤，2004）。如表4所示，本次調(diào)查樣本的KMO值是0.920，Bartlett’s球形檢驗的卡方值為8415.380，自由度為1176，顯著性水平為0.000，小于0.001，非常顯著。通過以上分析表明，對本次調(diào)查所得數(shù)據(jù)進(jìn)行因素分析是可行的。

因素提取對49個項目進(jìn)行探索性因素分析，采用主成分分析法抽取因素，以正交轉(zhuǎn)軸法進(jìn)行因素旋轉(zhuǎn)，并結(jié)合項目分析，參考各項目的共同度和因素負(fù)荷值，對項目進(jìn)行篩選。以特征根大于1為截取因素的標(biāo)準(zhǔn)，參照碎石圖來確定項目和因素。逐步刪除對公共因素貢獻(xiàn)小的項目。項目刪除的標(biāo)準(zhǔn)定為：（1）共同度小于0.40，（2）在兩個因素上負(fù)荷都大于0.40，（3）最高載荷小于0.40。經(jīng)過多次的探索，最終獲得了5個顯著的因素，總方差解釋量62.263%，問卷最終共保留了16個題項，5個因素結(jié)構(gòu)清晰,各項目均在相應(yīng)因素上具有較大載荷,處于0.636~0.825之間。從共同度指標(biāo)來看，16個項目的共同度在0.451—0.753之間，說明16個項目在五因素模型中都可以得到比較滿意的解釋。從碎石圖中可以看出，從第一個因子到第五個因子，碎石圖的坡度很陡，層次分明，而且這五個因子的特征根都大于1，從第六個因子開始碎石圖的坡度變得平緩，特征根都小于1。

因素命名探索性因素分析的結(jié)果顯示，非心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心目中的心理學(xué)學(xué)科形象包括了五個方面的維度，根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)資料和各因素所包含的項目，對各因素做如下命名：因素1：對心理學(xué)的態(tài)度主要內(nèi)容包括對心理學(xué)的喜愛，對心理學(xué)的關(guān)注以及進(jìn)一步加強(qiáng)對心理學(xué)的了解的愿望。因素2：心理學(xué)的價值主要涉及的是心理學(xué)對個人的精神感悟、健康的心理和樂觀的生活有很好的促進(jìn)作用。因素3：心理學(xué)的重要性主要涉及的是心理學(xué)在當(dāng)今我國中小學(xué)教育和社會上的重要性和不可或缺性。因素4：心理學(xué)的特性主要涉及的是心理學(xué)的科學(xué)性、內(nèi)容的深奧性和邏輯性。因素5：心理學(xué)的本質(zhì)主要描述的是心理學(xué)是什么。

信度分析通過因素分析探索出的這五個因素以及相應(yīng)的項目組成的初測問卷后，還需要對其可靠性做進(jìn)一步的分析，本研究最后形成的初測問卷各因素和問卷總體的內(nèi)部一致性信度α系數(shù)見表6。根據(jù)Henson的觀點(diǎn)，如果研究者的目的在于編制預(yù)測問卷或測量某構(gòu)思的先導(dǎo)性研究，內(nèi)部一致性系數(shù)在0.5至0.6已足夠[12]（吳明隆，2003）。從表中可以看到，心理學(xué)學(xué)科形象問卷各維度的內(nèi)部一致性系數(shù)都在0.5以上，問卷總的α系數(shù)為0.827，而五個因素的內(nèi)部一致性信度α系數(shù)分別達(dá)到了0.830、0.663、0.712、0.655和0.574，說明心理學(xué)學(xué)科形象問卷具有良好的信度。

效度分析從以上五個因素的具體內(nèi)容來看，這五個因素代表了非心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心目中心理學(xué)形象的不同構(gòu)面，但它們能否反映同一主題，還需作進(jìn)一步的結(jié)構(gòu)效度檢驗。根據(jù)心理測量理論，問卷的各個維度之間應(yīng)該具有中等程度的相關(guān)，一個良好的問卷結(jié)構(gòu)要求各維度與總分的相關(guān)在0.3-0.8之間，各維度之間的相關(guān)在0.1-0.6之間[13]（錢志亮，頂攀攀，2002）。因此，可以用各因子之間的相關(guān)、各因子與問卷總分間的相關(guān)來估計問卷的結(jié)構(gòu)效度。

分析和討論

在心理學(xué)的學(xué)科形象上，國外的學(xué)者主要是從學(xué)科的科學(xué)性這個角度去研究的，而國內(nèi)學(xué)者主要考慮了心理學(xué)的價值、科學(xué)性和態(tài)度這三個方面，雖然比國外學(xué)者考慮得更全面，但是依然沒能體現(xiàn)整體的心理學(xué)學(xué)科形象的結(jié)構(gòu)維度。而且國內(nèi)外的學(xué)者對于心理學(xué)學(xué)科形象的研究都是先確定研究的角度，對特定的維度進(jìn)行研究，這樣得出的結(jié)果必然比較單一，也無法全面地了解到心理學(xué)的學(xué)科形象。而本研究收集到的條目是建立在訪談和開放式問卷的調(diào)查結(jié)果基礎(chǔ)之上，并結(jié)合了前人的研究和自己的觀點(diǎn)。研究遵循了從內(nèi)容歸納到探索性因素的過程，探索性因素分析的結(jié)果顯示，在非心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心目中，心理學(xué)學(xué)科形象包含了五個方面的結(jié)構(gòu)：對心理學(xué)的態(tài)度、心理學(xué)的價值、心理學(xué)的重要性、心理學(xué)的特性和心理學(xué)的本質(zhì)，從整體來看這五個因素基本上涵蓋了有關(guān)心理學(xué)學(xué)科形象的所有內(nèi)容，并且也已經(jīng)涵蓋了之前許多學(xué)者所研究的角度。在這五個因素結(jié)構(gòu)中，第一個因素與總分的相關(guān)最大，解釋率最高，說明態(tài)度問題在心理學(xué)的學(xué)科形象中占據(jù)著非常重要的地位。而包含的四個項目分別是：我很喜歡心理學(xué)、我很喜歡看心理學(xué)方面的書籍、我經(jīng)常關(guān)注心理學(xué)和我想了解或進(jìn)一步了解心理學(xué)，這四個項目包含了態(tài)度中的情感和行為這兩個主要的部分。因此，心理學(xué)的學(xué)科形象就可以通過人們對于心理學(xué)的情感反應(yīng)和行為意向體現(xiàn)出來。在前人的研究中，有些研究涉及到了人們對于心理學(xué)家和心理咨詢的態(tài)度，這些研究對心理學(xué)學(xué)科形象的研究來說是非常有幫助的。心理學(xué)家是從事心理學(xué)研究的專家，而心理咨詢是心理學(xué)一個主要的應(yīng)用方向。這兩個方面的研究一方面為心理學(xué)的學(xué)科形象研究提供了重要的借鑒，另一方也證明了本研究通過探索性因素分析的方法得出的這個態(tài)度維度是非常具有說服力的。第二個因素是心理學(xué)的價值，這個因素對于反映心理學(xué)的學(xué)科形象也至關(guān)重要。一門學(xué)科價值的重點(diǎn)就在于學(xué)科這個客體如何更好地滿足主體的需要，適合于主體，服務(wù)于主體[14]（李燕麗，2012），所以心理學(xué)的學(xué)科價值就在于如何更好地滿足人類這個主體的需要，如何適合于人類和服務(wù)于人類。在現(xiàn)代化的過程中，社會各方面的競爭日益激烈，人們的生活方式變化越來越大，工作、學(xué)習(xí)、生活的壓力日益增加，人際之間的關(guān)系變得冷漠和復(fù)雜，環(huán)境的污染和氣候的改變，各種自然和人為的災(zāi)難性事件都使人們心理疾病增多，心理健康狀況出現(xiàn)惡化，這些都使人們感到需要心理學(xué)，而這個時候心理學(xué)的價值就可以得以充分體現(xiàn)。而心理學(xué)價值的體現(xiàn)是離不開心理學(xué)的本質(zhì)的。心理學(xué)是一門“綜合性”的人學(xué)，是關(guān)于認(rèn)識人的本質(zhì)的學(xué)問[15]（蔡笑岳，于龍，2005），這是心理學(xué)的本質(zhì)，也是心理學(xué)學(xué)科形象的第五個因素，正是由于心理學(xué)這種“人學(xué)”的本質(zhì)，幫助了人們更好地認(rèn)識自己和他人，更好地調(diào)節(jié)自我、處理人際關(guān)系，從而生活得更樂觀、更幸?！，F(xiàn)在越來越多的人都認(rèn)識到了心理學(xué)的價值，認(rèn)識到了心理學(xué)在當(dāng)今社會生活以及教育中的重要性，而對于重要性這一點(diǎn)也是心理學(xué)學(xué)科形象的一個重要方面。

結(jié)論