對教學(xué)藝術(shù)的認識精選(九篇)

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第1篇：對教學(xué)藝術(shù)的認識范文

[關(guān)鍵詞] 數(shù)學(xué)教育情境認知理論

中圖分類號： G623.5 文獻標識碼： A 文章編號：

相對建構(gòu)主義而言,情境認知理論卻認為,個體和環(huán)境都是同一個學(xué)習(xí)系統(tǒng)中的要素,兩者是相互作用的。情境認知理論高度關(guān)注自然情境中的認知研究,關(guān)注自然狀態(tài)下的知識的獲得與學(xué)習(xí)的發(fā)生,希望建立一個學(xué)習(xí)的生態(tài)系統(tǒng)。如果說行為主義主張心理學(xué)的研究局限在外部的可觀察的行為,建構(gòu)主義則強調(diào)人的大腦的內(nèi)部建構(gòu)過程,那么情境認知再一次把關(guān)注的目光集中在特定的外部情境。從這個意義上講,學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了一個由外到內(nèi),再從到外的辯證發(fā)展過程。站在這個角度去看,可以認為情境認知理論實現(xiàn)了對建構(gòu)主義的超越。情境認知理論也受到數(shù)學(xué)教育研究者的廣泛興趣和關(guān)注。特別是由于現(xiàn)代教育技術(shù)的日漸成熟,出現(xiàn)情境認知理論導(dǎo)向與科技整合的趨勢,為改革數(shù)學(xué)教育帶來新的希望,同時也帶來了新的討論。

情境認知理論對數(shù)學(xué)教育的涵義

數(shù)學(xué)知識要根種在每人心中

人們在批評這種做法的時候,常常是從動機、情感、興趣等的角度考慮,即認為這種做法并不利于學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)。這一批評無疑具有合理性。但僅從這一角度去考慮,又是不全面的,甚至是膚淺的。因為按照情境認知理論,任何數(shù)學(xué)知識都是與情境相關(guān)的,也就是說將數(shù)學(xué)知識的教與學(xué)置于一個情境脈絡(luò)之中,是知識本性所決定的。無論是數(shù)學(xué)的概念、定理或公式,都是不能夠脫離具體情境加以訓(xùn)練的,離開了具體情境,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就偏離了它得以發(fā)生的土壤。

2、通過運用來理解數(shù)學(xué)

重視數(shù)學(xué)的應(yīng)用是近年來數(shù)學(xué)教育改革的國際趨勢。情境認知理論所提倡的數(shù)學(xué)的應(yīng)用已超越了這種傳統(tǒng)認識。在應(yīng)用的過程中,人們對數(shù)學(xué)的認識才不斷改變、加深、豐富,因此,可以說,數(shù)學(xué)知識既是境域的,又是通過活動和運用不斷發(fā)展的。把數(shù)學(xué)知識當(dāng)成工具來考慮,就必須注意惰性概念的獲得和有生動的、有用的數(shù)學(xué)知識之間的區(qū)別。人們在運用數(shù)學(xué)的同時,不斷構(gòu)建對運用數(shù)學(xué)的世界和數(shù)學(xué)自身內(nèi)涵的理解。而這種理解則隨人與世界、與數(shù)學(xué)的相互作用發(fā)生變化。因此,情境認知理論關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)的涵義之一,就是倡導(dǎo)做中學(xué)。

3、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個涵化的過程

傳統(tǒng)觀念認為,數(shù)學(xué)是一個文化與價值獨立的學(xué)科,學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的失敗和困難,通常歸因于學(xué)生的內(nèi)部認知。研究者對影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的社會因素,特別是文化方面的因素卻關(guān)注不夠。由于有機會在自然情境中觀察和實踐社會成員的行為,于是他們就接受相應(yīng)的術(shù)語,模仿相應(yīng)的行為,并逐步開始按一定的規(guī)范進行計數(shù)或推理。進入學(xué)校后,由于文化的隱蔽性,教師往往忽視了環(huán)境文化對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的影響。如果把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)視為學(xué)習(xí)共同體的一種活動,那么,就不難看出,作為個體的學(xué)習(xí)者必將受到共同體文化的影響,個體的認知反映了其所處共同體文化的智慧。有關(guān)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和日常認知的人類學(xué)研究揭示了這樣一個實事:源于不同文化和活動的數(shù)學(xué)教育是各不相同的,這說明文化與活動賦予所學(xué)的東西以不同的目的與意義。

把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)視為一個涵化的過程,意味著數(shù)學(xué)教學(xué)要充分重視隱性知識的發(fā)掘和學(xué)習(xí),由于隱性知識總是與特定的情境相聯(lián)系的,是對特定的任務(wù)和情境的整體把握,因此,數(shù)學(xué)教學(xué)要從注重知識的傳授轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計學(xué)生為了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),僅僅停留于抽象的概念術(shù)語和自定的范例是不夠的。他們必須面對真實活動使用數(shù)學(xué)工具,這些活動可以體現(xiàn)數(shù)學(xué)家看待世界和解決問題的方式。這一過程出現(xiàn)的數(shù)學(xué)活動也許是非形式的,但卻是生動的、逼真的,它不用課本中的范例或概念做解釋,但包含了豐富多彩的真實內(nèi)容。

4、真實情境中的學(xué)習(xí)評估

情境認知理論認為,傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評估脫離了學(xué)習(xí)的真實情境,只強調(diào)學(xué)習(xí)的最后結(jié)果,對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和成長發(fā)展關(guān)注不夠。由于堅持認為數(shù)學(xué)知識的情境依賴性,因而情境認知理論的一個必然結(jié)論就是強調(diào)在真實的情境與實踐中對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)進行評估。認為若不把評估置于現(xiàn)實生活和社會環(huán)境,就很難讓人相信所測試的是學(xué)生的真正的能力表現(xiàn)。因而,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評價的一個發(fā)展方向就是以情境為參照,在數(shù)學(xué)過程中正確把握被評者的某些特定行為,并把這些行為置于整個教學(xué)過程甚至社會環(huán)境中來分析其背后的原因。

情境認知理論對教師的要求日益增高,教師必須構(gòu)建能反映數(shù)學(xué)課程內(nèi)容和目標的真實的任務(wù),并通過這個任務(wù)測查學(xué)生的學(xué)習(xí)進步情況,從而進一步改善數(shù)學(xué)的教與學(xué)。

二、情境認知理論應(yīng)用于數(shù)學(xué)教育:若干新的討論

盡管情境認知理論對數(shù)學(xué)教育有豐富的涵義,但是由于理論還在發(fā)展過程中,至今并沒有形成一個完整的體系。

1、情境獨特性

不能離開特定情境來描述數(shù)學(xué)知識,這是情境認知的觀點。問題是,在數(shù)學(xué)教育中,這一點有時被任意夸大,即聲稱所有數(shù)學(xué)知識都是情境獨特的,一般性的知識不能遷移到其他真實性的情境之中。雖然在實驗心理學(xué)中有一些關(guān)于學(xué)習(xí)的情境相關(guān)性的例子。例如,谷登和巴德雷就發(fā)現(xiàn),跳水運動員在水下很難回憶起他們在岸上所學(xué)的東西,反過來,他們在岸上也很難回憶起在水下所學(xué)的動作。

2、可遷移性

很明顯,這個論點是上一個論點的一個推論。如果數(shù)學(xué)知識完全依附在獲得它的情境中,那么,它將不會遷移到其他的情境之中。一般說來,表征和練習(xí)的程度是決定一個任務(wù)到另一個任務(wù)能否遷移的關(guān)鍵。

3、有效性

反對抽象數(shù)學(xué)概念(原理)教學(xué)的一個理由是,學(xué)生不能把課堂里所學(xué)的知識應(yīng)用到工作場景,這可以從兩方面去辨析。數(shù)學(xué)技能能否應(yīng)用到實際工作中,并不完全取決于學(xué)校的課堂教學(xué),有時候?qū)嶋H工作場景的氛圍起關(guān)鍵性的作用。

4、真實性

情境學(xué)習(xí)理論強調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)中使用完全真實的問題。解決這一問題,學(xué)生必須把文字題翻譯成符號,然后建立并解線性方程組。為了學(xué)習(xí)和練習(xí),這樣做是有必要的、有價值的操作。要讓提供給學(xué)生的問題都是真正的實際問題, 在認知心理學(xué)看來,一個問題是真實的還是虛擬的并不很重要,關(guān)鍵在于這個問題本身能否激發(fā)學(xué)生的動機,使他們參與到認知過程之中,而不在于是否源于現(xiàn)實生活。我們不能忘記弗雷登塔爾的忠告:要想應(yīng)用數(shù)學(xué)是不能夠從數(shù)學(xué)的應(yīng)用中學(xué)得到的,因為在實際問題中所運用的數(shù)學(xué)知識缺乏數(shù)學(xué)的最大的效能和靈活性

結(jié)束語

從1999年開始我國實施的新一輪數(shù)學(xué)課程改革,就受到情境認知理論的深刻影響。其中情境教學(xué)、合作學(xué)習(xí)、動手實踐、數(shù)學(xué)聯(lián)系生活等理念或教學(xué)方式都是基于情境認知理論。作為一種思想,情境認知理論在批判數(shù)學(xué)教育現(xiàn)實,啟迪數(shù)學(xué)教育未來方面有非常積極的作用,但是,若把這一理論理解為可直接操作的教學(xué)技術(shù),則是很危險的。在做教學(xué)設(shè)計工作時,教師必須對教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境的變化進行具體而精細的認知心理學(xué)的分析。

參考文獻:

[1]張奠宙,等.國際展望:九十年代的數(shù)學(xué)教育[M].上海:上海教育出版社,1990.112-113

第2篇：對教學(xué)藝術(shù)的認識范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教學(xué)；存在問題；改進措施

中職數(shù)學(xué)不但是學(xué)習(xí)專業(yè)課程的必備工具，而且對學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展起著重要的作用。但在中職學(xué)校卻存在著對數(shù)學(xué)的認識偏差和教學(xué)現(xiàn)狀不佳等問題，作為一名中職數(shù)學(xué)教師，就如何幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力和提高素質(zhì)等方面進行簡單分析和探討。

一、中職數(shù)學(xué)教學(xué)的意義和作用

1.職業(yè)教育的數(shù)學(xué)課在職業(yè)學(xué)校學(xué)生的終身學(xué)習(xí)中肩負著承前啟后的重要使命。隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，許多新的產(chǎn)業(yè)和職業(yè)不斷產(chǎn)生，一些舊的職業(yè)也隨之消失，大多數(shù)學(xué)生不可能一生從事一種職業(yè)，因此職業(yè)學(xué)校不能只將學(xué)生培養(yǎng)為技術(shù)人，而應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)職業(yè)需要并能在職業(yè)活動中得到晉升的職業(yè)人。而我們職業(yè)學(xué)校中對文化基礎(chǔ)課的削弱甚至取消都是對學(xué)生的將來不負責(zé)任，這樣勢必導(dǎo)致學(xué)生沒有良好的文化素養(yǎng)，知識淺薄，不利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展。

2.數(shù)學(xué)教育對學(xué)生個人素質(zhì)的培養(yǎng)有著極其重要的作用。數(shù)學(xué)教育不僅可以讓學(xué)生學(xué)到大量的自然科學(xué)知識，還能學(xué)到數(shù)學(xué)的思維方法，培養(yǎng)起分析問題、解決問題的能力。通過數(shù)學(xué)訓(xùn)練還可以使學(xué)生增強拼搏精神和應(yīng)變能力，雖然一些數(shù)學(xué)知識學(xué)生可能會很快忘記，但數(shù)學(xué)的思維方法、分析問題、處理問題的能力卻得到了逐漸培養(yǎng)。只有學(xué)生的能力提高了，才談得上學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，才能為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

二、當(dāng)前職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題

1.從學(xué)生狀況看：生源質(zhì)量差，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱。隨著普高的擴招，中等職業(yè)學(xué)校的生源質(zhì)量受到了嚴重影響，來中職就讀的學(xué)生，大部分是由中考分流而來的，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)在初中階段基本上是比較差的，其中有許多學(xué)生在小學(xué)的學(xué)習(xí)狀況就存在問題。所以這些連初中數(shù)學(xué)最基本的概念、基本的運算都搞不清的學(xué)生，讓他們來學(xué)高中的數(shù)學(xué)知識，顯然難度很大。更為可怕的是他們從進入中職來學(xué)習(xí)的那天開始，就認為可以不學(xué)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)對學(xué)習(xí)技術(shù)沒有什么用處，這些思想也導(dǎo)致許多學(xué)生不用心學(xué)數(shù)學(xué)或根本不學(xué)數(shù)學(xué)。

2.從教學(xué)實際情況來看：（1）數(shù)學(xué)教學(xué)與專業(yè)課教學(xué)嚴重脫節(jié)， 缺少與職業(yè)的融合。這樣就導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)目的性不明確，對所學(xué)數(shù)學(xué)知識不知道要用在哪里？數(shù)學(xué)上的知識與專業(yè)要求有何關(guān)系？學(xué)生知之甚少。并且，由于數(shù)學(xué)課開設(shè)一般先于專業(yè)課，等到專業(yè)教學(xué)中用到某一部分數(shù)學(xué)知識時，學(xué)生早已忘記，可以說，數(shù)學(xué)課教學(xué)沒有發(fā)揮出應(yīng)有的功能。（2）教學(xué)中大多數(shù)的老師現(xiàn)在用的是經(jīng)典的數(shù)學(xué)教學(xué)方法來進行的教學(xué)，這種教學(xué)方法對于基礎(chǔ)較好的學(xué)生來說可以學(xué)到相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識，但對于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說這是不適用的，由于他們的基礎(chǔ)太差，傳統(tǒng)的教學(xué)方法根本沒辦法讓他們接受教師傳授的數(shù)學(xué)知識。（3）部分教師的厭教情緒。中等職業(yè)學(xué)校的數(shù)學(xué)教師與普通高中的數(shù)學(xué)教師的教學(xué)水平不分上下，而他們與普通學(xué)校教師所不同的是，他們面對著一個對數(shù)學(xué)知識一知半解的群體，他們除了要完成教學(xué)任務(wù)外，還有把相當(dāng)一部分精力用于組織課堂教學(xué)，掰皮說餡、苦口婆心，也難使學(xué)生在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)上對得起老師的辛勤耕耘，久而久之消磨了數(shù)學(xué)教師教學(xué)的積極性，缺少了教研的主動性，態(tài)度消極，有的甚至有厭教情緒。

三、改進措施

1.要深入研究教材和數(shù)學(xué)體系，優(yōu)化教材，突出重點。根據(jù)專業(yè)學(xué)習(xí)的需要，了解數(shù)學(xué)內(nèi)容對各專業(yè)所需的時間段和側(cè)重點，做到根據(jù)專業(yè)需要，認真選擇或編寫教材，及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點，構(gòu)建以專業(yè)需要為主的新的數(shù)學(xué)教學(xué)體系。針對學(xué)生的基礎(chǔ)情況，就課本中最基礎(chǔ)的知識作為學(xué)習(xí)的重點，將那些較為復(fù)雜的知識和計算進行簡化，加進一些與所學(xué)專業(yè)有關(guān)的各類應(yīng)用型的知識，以增強學(xué)生的學(xué)生興趣。如土木建筑類專業(yè)要求學(xué)生要掌握繪制和閱讀工程圖樣的技術(shù)，工程制圖就成為必修的基礎(chǔ)課程，要求學(xué)生有繪制和識讀工程圖樣的技能，這時可告訴學(xué)生，工程制圖的學(xué)習(xí)和掌握是離不開立體幾何知識作為基礎(chǔ)的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣也為立體幾何教學(xué)指明了具體的教學(xué)目標，因此可把空間幾何作為這個專業(yè)學(xué)習(xí)的重點內(nèi)容。

2.建立良好的師生關(guān)系。師生感情要融洽，必須學(xué)會溝通，師生在交往溝通時，如果教師傷害了學(xué)生的自尊和感情，學(xué)生與教師的人際關(guān)系必然僵化，那么，教師無論怎樣良苦用心，學(xué)生也不會接受，并從內(nèi)心深處抵觸教師的所有言行，包括知識的傳授。可以說，學(xué)生是先喜歡教師，再喜歡教師所提供的教育。有良好的師生關(guān)系，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，才能順利完成教學(xué)任務(wù)。

3.激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中職學(xué)生需要通過教師的鼓勵，喚醒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。如立體幾何這章，與前面學(xué)習(xí)的其它知識聯(lián)系不緊密，所以可以對學(xué)生說，這是新的一章，如果以前的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好，只要努力，也可以學(xué)好這章，總之一定要讓學(xué)生相信立體幾何的學(xué)習(xí)很簡單。所以在最開始的幾節(jié)課里，一定不要出現(xiàn)較難的知識，不然就會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。而立體幾何的前面幾節(jié)課的內(nèi)容也確實不是很難，所以可以讓學(xué)生來“講解”、“討論”，學(xué)生自己會體會到立體幾何的學(xué)習(xí)快樂，這樣既可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，全面的掌握知識，又可以培養(yǎng)學(xué)生的能力。因此，作為中職教師，只有在教學(xué)中時刻引導(dǎo)他們樹立自信心，才能引發(fā)他們的學(xué)習(xí)主動性、積極性和創(chuàng)造性。

第3篇：對教學(xué)藝術(shù)的認識范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)學(xué)生個性發(fā)展

數(shù)學(xué)課程標準指出：“人人學(xué)習(xí)有價值的數(shù)學(xué)，人人都獲得必需的數(shù)學(xué)，人人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。這體現(xiàn)了在新課程實施的過程中，對數(shù)學(xué)實驗教材內(nèi)容作了大弧度的調(diào)整和編排，主要是刪減了一些機械性的內(nèi)容，增設(shè)了操作性極強的生活中的數(shù)學(xué)，目的是以促進學(xué)生的個性發(fā)展為出發(fā)點，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到有價值的數(shù)學(xué)，作為實驗?zāi)昙壍娜握n教師又將如何運用好教材資源，挖掘和拓寬教材中的空白呢？下面我談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的一點體會。

一、注重學(xué)生道德品質(zhì)的形成

教育學(xué)生的道德教育不光在品德、語文課程中滲透，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)上同樣起著很大的作用，現(xiàn)代教育倡導(dǎo)：教學(xué)以德育為首，教學(xué)為中心。常言道：“有才有德是顆寶”，說明德育教育在學(xué)校教育中的重要地位，這意味著新時期的教師必須德才兼?zhèn)?。小學(xué)生的模仿能力極強，教師的一言一行都會在很大程度上影響著學(xué)生，因此，教師在課堂教學(xué)中要注意學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成教育，例如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽，即學(xué)會傾聽同學(xué)回答問題，學(xué)會傾聽教師對知識的講解與分析，強調(diào)會傾聽他人說話有尊重他人與學(xué)到知識的益處，同時，在師生之間、同伴之間交流的過程中，適當(dāng)滲透一些文明禮貌用語，如“請”“讓”“謝謝”“對不起”“別客氣”……這些充滿溫馨情感的教學(xué)用語，如果讓這些細微的文明行為習(xí)慣不斷地在學(xué)生中重復(fù)，這樣既拉近了師生之間的距離，又能使良好的道德行為不知不覺地在學(xué)生身上養(yǎng)成，達到教育的效果。

二、留給學(xué)生探索的空間

傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是教師在教學(xué)中把學(xué)習(xí)過程簡單化，或者把結(jié)論直接告訴學(xué)生，把知識強行地灌輸給學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成接納知識的容器，使思維性較弱的學(xué)生更加畏懼學(xué)習(xí)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒和逆反心理。由此，教師在課堂教學(xué)中要不斷更新觀念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生體驗實驗成功的樂趣，激勵學(xué)生主動投入學(xué)習(xí)活動的熱情。例如，在教學(xué)實驗教材第八冊“三角形邊的關(guān)系”一課時，我做了如下的設(shè)計：課前讓學(xué)生準備了三組長短不同的各三根麥稈或小棒之類的實物，教學(xué)中通過先復(fù)習(xí)三角形的概念，教師再出示：①8厘米、8厘米、16厘米；②12厘米、6厘米、7厘米；③6厘米、8厘米、15厘米等三組線段，要求學(xué)生判斷每一組的三條線段能否圍成一個三角形，讓學(xué)生邊看邊想，該什么樣辦？這時學(xué)生的思維被激活了，可又找不到解決問題的辦法，只是亂猜“能”或“不能”，這時我加以點撥：圍成三角形的線段每相鄰的兩條邊端點相連，那我們能否用自己準備的麥稈、小棒代替題中的線段，進行拼圖操作，看看結(jié)果如何，行嗎？這時，學(xué)生又積極地動起來，學(xué)生在拼圖、計算中發(fā)現(xiàn)：第①組：8+8=16、8+16>8；第②組：7+6>12、7+12>6、6+12>7；第③組：6+88、8+15>6。除此之外。教師要上好一節(jié)課，在注重知識之間的互相聯(lián)系與綜合的同時，還要關(guān)注不同學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需求，以及教材的開放性和彈性化，教材力求使不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，對同一問題情境力求提出不同層次的問題或開放問題，要充分體會到課后練習(xí)的編排所體現(xiàn)的層次性，以及設(shè)計的一些供有特殊需要學(xué)生解決的問題，如教材設(shè)計的“數(shù)學(xué)故事”“你知道嗎”“數(shù)學(xué)萬花筒”等欄目，提供一定的閱讀教材供學(xué)生選擇閱讀，力求不同的學(xué)生獲得不同的體驗，注重解決問題策略的多樣化。以上對教材的理解和教學(xué)用書的掌握都來自于我們的課堂。

三、重視學(xué)生學(xué)習(xí)的安全感

學(xué)生的學(xué)習(xí)安全感，應(yīng)從教學(xué)中鼓勵、關(guān)心、相互尊重等方面中體現(xiàn)，對學(xué)生來說，只有具備了安全感，才能消除心理障礙，才能信心十足地投入到學(xué)習(xí)的氛圍之中。因此，教師必須認識到，學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程必然包含嘗試錯誤和不完全的推理。如果要從尊重學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平出發(fā)，教師就要為學(xué)生提供一個寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造一個使學(xué)生有心理安全感的環(huán)境。例如，我在教學(xué)九年義務(wù)教材第十二冊“圓錐的體積”時，在教學(xué)推導(dǎo)相應(yīng)的體積計算公式后，為了解學(xué)生對此類知識的掌握情況，我出示了一道：“已知一個圓錐形沙堆的底面周長是6.28米，高是1.5米，它的體積是多少？”的鞏固練習(xí)題，練習(xí)中，學(xué)生有獨立完成的，有相互討論交流完成的，有幾位學(xué)生還自告奮勇地上臺演算，其中一位學(xué)生的算式列為：1/3×6.28×1.5=3.14（立方米），看到這樣的算式，我沒有立刻指出他錯在哪兒，應(yīng)該怎樣改正，或是橫加指責(zé)，而是先穩(wěn)住學(xué)生的情緒，表揚他敢于上臺演算，既勇敢又誠實，消除了學(xué)生的自卑感和畏懼心理，然后再次鞏固計算公式：V=1/3Sh中各個字母所表示的含義，讓學(xué)生在理解計算公式的同時，理解“S”表示底面積而不是底面周長，從而讓學(xué)生明白本題必須先計算圓錐沙堆的底面半徑，再圓面積公式計算沙堆的底面積，最后才計算沙堆的體積.此時，我再用“其實你能輕松并正確的解答此題的，只不過你只是一時心急而寫錯罷了，相信你今后會更加細心，做得更好”的話語來鼓勵他，這樣既給他信心，又給他學(xué)習(xí)的動力。

四、重視教后思考

第4篇：對教學(xué)藝術(shù)的認識范文

摘要：近些年來，隨著新課改的逐步實施，更加注重對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，信息技術(shù)教育作為一項新時期人才的必備技能，也越來越受到學(xué)校教學(xué)的重視，在常規(guī)教學(xué)之余很好的豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，同時也讓學(xué)生感受到了科學(xué)的力量，在教學(xué)的過程中發(fā)揮著重要的作用。但是在實際教學(xué)的過程中筆者發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在對于計算機存在著片面的認識，同時教師的教學(xué)理念也受傳統(tǒng)教學(xué)的影響，在教學(xué)的過程中忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，導(dǎo)致教學(xué)效率較低。本文筆者就自身的教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，從教師教學(xué)理念的改變以及教學(xué)方法的探討兩方面談一下我對農(nóng)村信息技術(shù)教學(xué)的一點教學(xué)心得。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 初中 信息技術(shù) 教學(xué) 策略

一、 首先教師要更新自身的教學(xué)理念

教學(xué)理念對于教師的教學(xué)規(guī)劃以及教學(xué)實施都有著重要的影響意義，直接決定著教師的教學(xué)活動。傳統(tǒng)的教學(xué)理念過于注重教師的課堂主導(dǎo)地位，強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，但是卻忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗與學(xué)習(xí)感知，造成學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的被動地位，在很大程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)興趣。所以在新時期，就需要我們能夠以新的教學(xué)理念為指導(dǎo)進行教學(xué)活動，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。特別是在信息技術(shù)教學(xué)過程中，強調(diào)的是學(xué)生的實踐操作能力，所以教師在教學(xué)的過程中就更應(yīng)該加強對于自身教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，以便能夠?qū)W生能夠進行有效的學(xué)習(xí)。

首先就需要教師重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識教育：信息技術(shù)作為一項實用課程，更加注重學(xué)生的實踐操作能力，但是在農(nóng)村中學(xué)，由于各個學(xué)校的設(shè)備配置各不相同，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也會參差不齊。所以教師在教學(xué)的時候要注重學(xué)生的基礎(chǔ)知識教育，以便學(xué)生能夠打好基礎(chǔ)，便于日后的學(xué)習(xí)。

其次教師要加強對于學(xué)生的計算機認識教育：在很多學(xué)生看來，計算機就是一個“超級游戲機”，很多學(xué)生也都會通過計算機來打游戲，而不是進行學(xué)習(xí)。這就需要教師能夠?qū)τ趯W(xué)生進行正確的認知引導(dǎo)，讓他們認識到通過互聯(lián)網(wǎng)能夠獲取知識、能夠加強人與人之間的聯(lián)系、能夠有效的提升辦公效率，而不僅僅是玩游戲，使學(xué)生對于信息技術(shù)有一個全面的認識。

另外教師也要注重學(xué)生的全面發(fā)展：“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”是素質(zhì)教育的基本要求，所以在教學(xué)的過程中我們也要關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，而不能只關(guān)注基礎(chǔ)較好的學(xué)生，忽略基礎(chǔ)較差的學(xué)生。

再者教師在教學(xué)的過程中也要善于培養(yǎng)學(xué)生的探究創(chuàng)新能力：信息技術(shù)是一項高科技的產(chǎn)物，同時也是一項對于學(xué)生創(chuàng)新能力有很大教育意義的科目。比如進行同一項任務(wù)，就可以通過不同的方法進行，例如建立一個新文檔，既可以在桌面快捷方式打開辦公軟件進行新建，也可以在打開辦公軟件的時候使用快捷鍵進行新建，也可以在桌面點擊右鍵選擇新建的類型，也可以通過“開始”選項選擇辦公軟件進行新建……教師引導(dǎo)學(xué)生進行相關(guān)的探索就能夠很好地激發(fā)學(xué)生的探究創(chuàng)新能力。

二、 其次教師要豐富自身的教學(xué)方法

俗話說“名師出高徒”，教師的教學(xué)水平、教學(xué)方法對于學(xué)生的學(xué)習(xí)效率有著直接的影響。所以在教學(xué)的過程中就需要教師能夠重視自身的教學(xué)水平的提升以及教學(xué)能力的培養(yǎng)，不斷的豐富自身的教學(xué)技巧，以便在教學(xué)的過程中能夠引導(dǎo)學(xué)生進行有效的學(xué)習(xí)。

首先教師要創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系。我們常說“親其師則信其道”，良好的師生關(guān)系對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要的影響意義。特別是在初中時期，正是學(xué)生情感發(fā)育的關(guān)鍵時期，這時的他們自尊心較強、感彩較為濃厚，對于事物的喜惡也表現(xiàn)的較為強烈。所以在教學(xué)的過程中就需要教師能夠處理好師生之間的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系，拉近與學(xué)生之間的距離，激發(fā)他們對于信息技術(shù)科目的學(xué)習(xí)興趣。正確處理學(xué)生與教師的關(guān)系，以學(xué)生活動為中心，把握好教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性，把教師由權(quán)威者變成指導(dǎo)者。要精講多練，多讓學(xué)生活動。信息技術(shù)是一門知識技能性相結(jié)合的基礎(chǔ)工具課程，其中技能性，也就是操作性占據(jù)主要地位，而動手是領(lǐng)會、鞏固和運用知識的最有效的手段，是培養(yǎng)技能的基本途徑。教師應(yīng)當(dāng)用少量時間講解操作方法，而讓學(xué)生用大量時間練習(xí)。持續(xù)一段時間后，學(xué)生就會覺得輕松得多了，動手還可增強學(xué)生的自信心，自信是學(xué)習(xí)過程是的巨大動力，只要親自動手去試一試實際操作一下，你就會從內(nèi)心里感覺到計算機并不是那么神秘。這樣，即使每次動手只有很小的一點點收獲，他們也會有一種日見成效的感覺，信心隨之也會大增，學(xué)習(xí)勁頭也就更高。

其次教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！芭d趣是最好的老師”，良好的學(xué)習(xí)興趣對于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)自主性都有主要的影響意義。初中時期學(xué)生學(xué)習(xí)的科目較多，也就會使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣分散，想要有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就需要教師在教學(xué)的過程中能夠進行相關(guān)的引導(dǎo)與教育

再次教師要鼓勵學(xué)生理論聯(lián)系實際。作為一項實用課程，信息技術(shù)在教學(xué)的過程中也應(yīng)該處理好理論知識與學(xué)生實踐操作之間的關(guān)系。只有有效的處理了理論與實踐的關(guān)系，才能夠使學(xué)生將理論知識進行有效的實踐，同時在實踐的過程也能夠加深學(xué)生對于理論知識的印象，提升學(xué)習(xí)的整體效果。如用Word設(shè)計賀卡、小報，進行單詞聽寫比賽，用Excel分析班級成績，用Internet查詢資料等。這些學(xué)以致用的教學(xué)方法，既有利于完成信息技術(shù)課程的教學(xué)任務(wù)，又打破了學(xué)科界限，使學(xué)生在輕松愉快地學(xué)習(xí)、鞏固相關(guān)學(xué)科知識與操作技能的同時，開發(fā)學(xué)生智力、促進學(xué)生主動發(fā)展，使素質(zhì)教育落到實處。

最后教師要創(chuàng)設(shè)豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。很多學(xué)生不喜歡上信息技術(shù)課，是因為他們感覺理論課理論性較強，而操作課難度較大。也有很多學(xué)生在上機操作的時候往往關(guān)注與游戲，而忽略了實踐。所以在教學(xué)的過程中就需要教師能夠引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過不同的教學(xué)情境來引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。比如為了讓學(xué)生掌握Windows XP的基本操作，可以先設(shè)置任務(wù)，可以規(guī)定什么樣式的墻紙，屏保程序，機器日期等。也可人為設(shè)定一些軟故障讓學(xué)生修復(fù)。講程序設(shè)計任務(wù)更容易設(shè)計，事先設(shè)計好各班的成績表，并填好學(xué)生的成績。上課時，我首先展示該班的成績表，然后要求學(xué)生在看清老師的示范操作時后，完成表格，看著自己在班級中處于第幾名，對于這種實用性的任務(wù)，學(xué)生興趣很濃，學(xué)習(xí)熱情高漲，學(xué)生在這個具體任務(wù)的驅(qū)動下，能很快完成目標任務(wù)。

參考文獻：

第5篇：對教學(xué)藝術(shù)的認識范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)；幾何；直觀能力

G623.5

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)階段的特征

在小學(xué)學(xué)習(xí)階段，學(xué)生的年齡一般都較小，他們對學(xué)習(xí)的態(tài)度有著明顯的特征。小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)有趣的知識，對趣味性強的學(xué)科和課堂表現(xiàn)出較大的熱情。要讓學(xué)生能夠?qū)W好數(shù)學(xué)，首先就要提高數(shù)學(xué)的趣味性，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生興趣，那么，他們就會轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)積極性。另外，由于年齡較小，小學(xué)生的理解能力有限，太過專業(yè)的詞匯和內(nèi)容將超出學(xué)生的理解能力，讓學(xué)生感到聽不懂，長此以往會極大地損害學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，在選擇教學(xué)語言和教學(xué)方式時，教師要充分考慮到小學(xué)生的特點，符合學(xué)生的理解水平和認知水平，把大量的數(shù)學(xué)概念和公式盡量用通俗易懂的語言進行闡釋，在此基礎(chǔ)上進行歸納和總結(jié)，引出專業(yè)的術(shù)語，得出相關(guān)的數(shù)學(xué)結(jié)論。

根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，數(shù)學(xué)教師要在教學(xué)過程中滲透“幾何直觀”的思想，筆者認為可以從以下方面入手。第一，教師應(yīng)當(dāng)善于利用數(shù)學(xué)教材，以教材為出發(fā)點；第二，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生使用畫圖的方式進行思考，養(yǎng)成畫圖的習(xí)慣；第三，學(xué)會使用數(shù)學(xué)符號簡化數(shù)學(xué)的表達，方便學(xué)生理解和思考。

二、在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透“幾何直觀”的教學(xué)策略

1.在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中使用幾何直觀，突破難點

在數(shù)學(xué)的教學(xué)中，我們面臨很多問題，比如課堂上的一些問題就需要我們仔細去評判，老師可以引導(dǎo)學(xué)生們進行幾何圖像進行全方面的分析問題，利用幾何圖形使問題更加明了化，簡便化。能夠給學(xué)生們解決問題提供一定的思路。讓學(xué)生把能夠引發(fā)的可能性全部分析一下，使行有效的辦法。把正確的分析思路進行分解，從而更快速的得到答案。在分析某個具體問題時，讓學(xué)生自己首先得有個大致的分析思路，然后再圍繞這個思路進行進一步的分析與理解。讓學(xué)生們可以通過分析問題，找出問題的答案，進而化解問題。使學(xué)生們在數(shù)學(xué)課堂上能夠獨立完成任務(wù)，而且還可以使幾何圖像解題更加輕而易舉。

2.運用幾何直觀理解概念、公式以及定律

數(shù)學(xué)直觀思維就是對數(shù)學(xué)概念、證明進行最直接的把握。在進行小學(xué)數(shù)學(xué)幾何知識的學(xué)習(xí)過程中，可以讓小學(xué)數(shù)學(xué)教師進行文字論述與推理的教學(xué)，但這種教學(xué)方式使得學(xué)生不能透徹地進行數(shù)學(xué)幾何知識的學(xué)習(xí)，假如在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，融合進相關(guān)的圖形內(nèi)容，就可以讓學(xué)生們進行更加直觀的知識學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們能夠更快地進行相關(guān)知識的理解。

比如：在進行小學(xué)幾何知識“平行四邊形、長方形以及正方形三者關(guān)系”的學(xué)習(xí)過程中，教師可以使用包含圖的形式向?qū)W生進行內(nèi)容的展現(xiàn)，學(xué)生們通過這種直觀的圖形可以充分地掌握平行四邊形、長方形以及正方形的關(guān)系。

使用者種直觀的圖形示意圖，可以讓學(xué)生們進行左右腦的同時運轉(zhuǎn)，這種形象的圖形能夠幫助學(xué)生進行相關(guān)數(shù)學(xué)知識的記憶。所以，在小學(xué)數(shù)學(xué)幾何知識的學(xué)習(xí)過程中，在遇到數(shù)學(xué)概念、公式以及定律時，可以搭配相關(guān)的圖形示意圖，讓學(xué)生的左右腦進行進一步的開發(fā)與利用，使學(xué)生們能夠?qū)?shù)學(xué)公式、概念以及相關(guān)的定律掌握得更加扎實。

3.重視引入數(shù)學(xué)符號，利用符號的轉(zhuǎn)化簡化數(shù)學(xué)

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，將文本資料轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)符號可以方便學(xué)生抓住數(shù)學(xué)問題的本質(zhì)，把數(shù)學(xué)知識進行簡化。事實上，把文本資料轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)符號的過程也就是把具體問題抽象為一般性問題的過程。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)重視引入數(shù)學(xué)符號，利用符號簡化數(shù)學(xué)，滲透幾何直觀的思想。

例如在學(xué)習(xí)“正比例”的內(nèi)容時，教師可以幫助學(xué)生借助圖像認識正比例變化的規(guī)律，強化屬性符號的轉(zhuǎn)化。首先，筆者先讓學(xué)生將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為圖像，讓比例圖像進行一一對應(yīng)，采用描點的方式畫出點，并且與數(shù)據(jù)進行對照，數(shù)學(xué)每一個點對應(yīng)的意義。然后，讓學(xué)生根據(jù)圖形對行使的路程和時間進行判斷，讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)的實用價值。最終，把正比例的圖像進一步抽象為正比例關(guān)系的公式，逐步達到教學(xué)目的。這樣的引導(dǎo)教學(xué)，一方面鍛煉了學(xué)生畫圖的能力，讓學(xué)生對實際問題、圖像和數(shù)學(xué)公式有了深刻的理解和認識。另一方面，有助于學(xué)生形成“畫圖―分析數(shù)量關(guān)系―列出數(shù)學(xué)表達式―代入數(shù)據(jù)進行計算”的數(shù)學(xué)解題模式。學(xué)生通過對直觀圖像與數(shù)學(xué)符號的關(guān)系轉(zhuǎn)化，在簡化了數(shù)學(xué)概念的同時，可以加深學(xué)生的理解，一舉多得。

4.利用圖像解決難題，表述定律

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，有一些定律和規(guī)律，往往會牢牢的記在學(xué)生們的心里，但卻沒有發(fā)現(xiàn)在我們事例中也存在這種定律。只有讓學(xué)生們自己動手用圖形進行分析研究，從而也使學(xué)生們能夠更好的掌握知識。比如在三角形的內(nèi)角和為180度，這是一條定律，每個學(xué)生都銘記于心，但是為了讓學(xué)生們更透徹的了解這個定律，老師可以讓學(xué)生們通過自己的三角板進行核實。用卡紙把前個三角形，把三角形三個內(nèi)角剪下來拼到一塊，我們可以一目了然的看到是一條直線也就是180度。從此可以斷定三角形具有穩(wěn)定的作用。也可以將三角形和平行四邊形進行對比，通過實際動手做去圖形進行對比從而發(fā)現(xiàn)它們的穩(wěn)定性，在@種基礎(chǔ)上了解三角形的特性。通過幾何直觀地將一些復(fù)雜抽象的問題轉(zhuǎn)變的更加簡單，易懂，讓學(xué)生們通過動手更好的去學(xué)習(xí)知識。

三、結(jié)束語

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，只要讓學(xué)生們能夠通過幾何直觀進行解題，可以起到快捷，準確的效果。讓學(xué)生們開發(fā)自己的大腦，能夠獨立完成問題的解答，讓學(xué)生能夠在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中更加有技巧的去解答問題，使問題更加簡單，明了化。能夠?qū)?shù)學(xué)的學(xué)習(xí)更；加有信心。

參考文獻

[1]吳金平.探究“符號語言”在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用[J].課程教育研究，2015（31）.

[2]劉曉玫.對“幾何直觀”及其培養(yǎng)的認識與分析[J].中國數(shù)學(xué)教育，2012（Z1）.

第6篇：對教學(xué)藝術(shù)的認識范文

一、中專歷史教學(xué)滲透文學(xué)藝術(shù)的難點

1.歷史教學(xué)中淡漠和忽視文學(xué)藝術(shù)

歷史教學(xué)中淡漠和忽視文學(xué)藝術(shù)是中專歷史教學(xué)滲透文學(xué)藝術(shù)的重要難點。在傳統(tǒng)的中專歷史教學(xué)中，課程要求及安排均以學(xué)生掌握歷史事件和發(fā)展過程、重要意義為主，不曾要求過掌握其中蘊藏的文化知識，因此中專歷史教學(xué)養(yǎng)成了淡漠和忽視文學(xué)藝術(shù)的習(xí)慣，這些習(xí)慣的長期使然致使中專院校和學(xué)生也忽視了歷史課程中文學(xué)藝術(shù)的教育重要程度，因此在歷史教學(xué)滲透文學(xué)藝術(shù)的過程中，必將遭到學(xué)生的心理抵觸。

2.傳統(tǒng)歷史教學(xué)中的資源、教師素質(zhì)難以滿足文學(xué)藝術(shù)

中專歷史教學(xué)中滲透文學(xué)藝術(shù)的難點還包括傳統(tǒng)歷史教學(xué)中的資源、教師素質(zhì)難以滿足文學(xué)藝術(shù)。由于長期對歷史課程中文學(xué)藝術(shù)教育的忽視，現(xiàn)有的中專歷史教學(xué)資源均以普通教育為主，甚少配置對于文學(xué)藝術(shù)的解析和欣賞書籍及其他資源，再加上教師對于歷史課程的學(xué)習(xí)也以普通課程要求為主，其自身的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)也滿足“為學(xué)生講授歷史文化及古典藝術(shù)”的要求，這對文學(xué)藝術(shù)在歷史教學(xué)中的滲透也造成了阻礙。

3.文學(xué)藝術(shù)自身的特點所致的滲透問題

文學(xué)藝術(shù)自身的特點也對中專歷史教學(xué)中滲透文學(xué)藝術(shù)教育帶來了問題。文學(xué)藝術(shù)本身具有知識豐富、頭緒繁多、難以理解和認識的特點，這些特點導(dǎo)致了文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí)必定是一個漫長而復(fù)雜的過程，而在歷史教學(xué)中滲透文學(xué)藝術(shù)教育的課時和教學(xué)詳細程度難以達到文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí)要求，這也給文學(xué)藝術(shù)在歷史教學(xué)中的滲透帶來了難度。

二、中專歷史教學(xué)滲透文學(xué)藝術(shù)的策略探索

1.加強情感價值教育，喚醒學(xué)生的生命意識

優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品是用生命鑄成的，其中蘊含的精神和文化藝術(shù)氣息能夠喚醒學(xué)生的生命意識，豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生更加真切地感受到歷史課程中蘊含的文學(xué)知識，有利于學(xué)生的情感價值培養(yǎng)和對文學(xué)藝術(shù)的深入了解。例如，在學(xué)習(xí)《民國時期的新疆》時，老師可以利用《義勇軍進行曲》《命運交響曲》等文學(xué)藝術(shù)作品輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對于生命的渴望情懷和對于民族統(tǒng)一和諧的仰慕之情，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感價值。

2.培養(yǎng)正確審美價值，樹立學(xué)生的高尚審美觀

藝術(shù)對于學(xué)生成長具有重要的美學(xué)價值，讓學(xué)生能夠在歷史教學(xué)中體會文學(xué)藝術(shù)的價值，提高學(xué)生懂美、認識美的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美價值、樹立學(xué)生的高尚審美觀，讓學(xué)生能夠更準確地認識到歷史課程中的文學(xué)藝術(shù)之美。例如，在學(xué)習(xí)《清代新疆》時，教師可以利用《》《圓明園》等紀錄片讓學(xué)生體會林則徐的愛國情懷以及中國古典藝術(shù)的魅力，加強歷史教學(xué)中對文學(xué)藝術(shù)教育的滲透。

3.注重道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好個性

第7篇：對教學(xué)藝術(shù)的認識范文

1.教學(xué)藝術(shù)研究的基本范式

縱觀已有的教學(xué)藝術(shù)研究，依其研究途徑和它們賴以確立的前提預(yù)設(shè)，我們可將教學(xué)藝術(shù)研究分為兩種基本范式：科學(xué)實證和人文理解。

科學(xué)實證范式的基本假設(shè)是，教學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗是客觀存在的，可以進行精確的觀察和測度，所獲資料、數(shù)據(jù)可以進行分析、抽象和概括，其結(jié)論是具有普遍適用的范圍和解釋力的。這種范式特別強調(diào)教學(xué)藝術(shù)的可操作性和實效性，在具體研究方法上重視觀察法、實驗法、測量法、統(tǒng)計法的運用，試圖找到一些普適性強的方法技巧體系和可供選擇的操作模式。

人文理解范式的基本假設(shè)是，教學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗盡管是客觀存在的，但它是個體化的，具有主觀性、不可重復(fù)性，難以進行精確觀察和測量。在具體研究方法上，較多地采用內(nèi)省觀察法、個案法、現(xiàn)象學(xué)方法等，試圖對教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造過程做出整體的、深層次的把握。

這兩種研究范式都有其各自的價值，重要的是克服二元對立思維的局限，使二者保持必要的張力，實現(xiàn)其優(yōu)勢互補。在教學(xué)藝術(shù)研究過程中，要克服兩種傾向：一是教學(xué)藝術(shù)的技術(shù)主義；二是教學(xué)藝術(shù)的主觀主義。

教學(xué)藝術(shù)的技術(shù)主義；就是將教學(xué)藝術(shù)視為教學(xué)的技術(shù)、技能、技巧，單純追求教學(xué)藝術(shù)的可操作性。固然，教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造離不開教學(xué)技能、技巧，并以此為手段，特別是在教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的早期階段，它對教學(xué)技能、技巧的依賴性更大。這譬如詩人遵循一定的既成的韻律格式做詩時，如果不了解關(guān)于作詩的法則規(guī)定性，不進行相應(yīng)的作詩方法的練習(xí)的話，那么，無論怎樣為內(nèi)在的激奮和感情所驅(qū)使，無論怎樣發(fā)揮旺盛的詩的想像力，詩歌創(chuàng)造都不能取得成功。但是，片面地強調(diào)教學(xué)藝術(shù)的操作，就會使教學(xué)藝術(shù)陷入機械主義的形式中，喪失教學(xué)藝術(shù)本身所蘊含的活力、個性、自由，把教學(xué)藝術(shù)研究引入歧途。藝術(shù)家若把精力過分地凝集于技巧，偏重于追求技巧效果的話，那就容易欠缺藝術(shù)固有的內(nèi)在生命的翔實與火焰，使作品成為脆弱、枯燥而沒有生命的東西。

教學(xué)藝術(shù)的主觀主義，就是過分強調(diào)教學(xué)藝術(shù)的主體性、情境性和不可重復(fù)性，把教學(xué)藝術(shù)作為一種只可意會、不可言傳的東西。的確，教學(xué)藝術(shù)與主體的動機、信念、情感、經(jīng)驗、審美、個性等密切相關(guān)，但不能因此否定教學(xué)藝術(shù)的客觀性、可測性和創(chuàng)造過程的普遍規(guī)律性。教學(xué)藝術(shù)并非是神秘不可知的東西。

2.教學(xué)藝術(shù)的應(yīng)用策略

教學(xué)藝術(shù)論的理論體系及研究方法的主要內(nèi)容應(yīng)包括教學(xué)藝術(shù)的基本理論、備課藝術(shù)論、授課藝術(shù)論、課堂管理藝術(shù)論和教學(xué)優(yōu)化藝術(shù)論。教學(xué)藝術(shù)論的研究必須以哲學(xué)方法論為基礎(chǔ)，堅持普遍聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點和實踐第一的觀點。在總的方法論的指導(dǎo)下，教學(xué)藝術(shù)的研究可采用以下五種方法，即觀察法、總結(jié)分析法、實驗法、比較法和系統(tǒng)法。

關(guān)于教師要掌握的教學(xué)藝術(shù)，是指教師在具備淵博知識前提下，在教學(xué)過程中運用靈活多變的方法，調(diào)動學(xué)生的積極性，使師生共振共鳴，并產(chǎn)生較好美學(xué)效果的教學(xué)技巧。它是吸引學(xué)生樂學(xué)的動力，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。因此，建議教師研究掌握其策略。

2.1要深刻把握教學(xué)藝術(shù)理論

通過教學(xué)藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)，使教師認識到教學(xué)藝術(shù)是一種教學(xué)的理想境界，并自覺地把它作為自己的一個目標。即使達不到目標，也會增強教師不斷追求教學(xué)藝術(shù)的積極性，使其由對教學(xué)藝術(shù)的樸素認識過渡到比較深刻的理性思考，從成就與挫折中進一步培育和鍛煉獨立思考能力和實事求是的精神。

2.2要發(fā)展創(chuàng)造性思維，找到教學(xué)藝術(shù)的“土壤”

美國的教育心理學(xué)家奧萊伯樂認為，創(chuàng)造性是一個要求很高的概念。教師為了在教學(xué)中體現(xiàn)創(chuàng)造性，就必須首先進行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。教學(xué)藝術(shù)的“土壤”，就是教師的較高的教育理論修養(yǎng)、淵博的專業(yè)知識和過硬的基本素質(zhì)(如語言表達、動作表情、板書等)的合一。

2.3要養(yǎng)成審美能力，體現(xiàn)出教學(xué)美

審美性的教學(xué)稱之為教學(xué)美。教學(xué)美能消除教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的焦慮和疲倦感，增添教學(xué)的形象性、情感性，教師與學(xué)生都能在適宜的感受中保持心理平衡。教學(xué)美不是自然生成的，它是教學(xué)領(lǐng)域中教師主體有意識的創(chuàng)造和追求的產(chǎn)物。2.4要積極開展觀摩活動，切磋“會診”提高教學(xué)藝術(shù)

第8篇：對教學(xué)藝術(shù)的認識范文

[關(guān)鍵詞]課堂 教學(xué)藝術(shù)

一、引言

在學(xué)校里,課堂教學(xué)是教師向?qū)W生傳授知識,培養(yǎng)學(xué)生的技能技巧的主要形式,教師的主要任務(wù)是教會學(xué)生掌握相關(guān)基礎(chǔ)和專業(yè)知識并教會他們學(xué)習(xí)方法和手段。

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要陣地,也是實施現(xiàn)代化素質(zhì)教育的主要渠道。課堂教學(xué)的效果好壞直接影響到學(xué)生的思想品德和知識能力的培養(yǎng)及提高等。在課堂中我們常會發(fā)現(xiàn)這樣的情況:有的教師講課情趣橫生,課堂氣氛活躍,學(xué)生踴躍參與互動;有的教師講課則呆板乏味,課堂氣氛沉悶,學(xué)生昏昏欲睡。造成這兩種截然不同的教學(xué)效果的原因何在呢?我認為這與教師的教學(xué)素養(yǎng)及其教學(xué)規(guī)律的駕馭能力密切相關(guān),同時還有一個不可忽視的因素,就是教師課堂教學(xué)的語言藝術(shù)。

如何通過妙趣橫生的講解和結(jié)合實際的練習(xí),把學(xué)生的注意力,興趣吸引到教學(xué)中來,像樂隊中的演奏者和指揮家那樣,協(xié)調(diào)一致的溶入教和學(xué)的工作中,需要教師掌握教學(xué)的藝術(shù)。

一個優(yōu)秀的教師,也必然是一個教學(xué)的藝術(shù)家,每個教師都應(yīng)在教學(xué)的實踐中,不斷提高自己各方面的藝術(shù)修養(yǎng),便于教學(xué)能夠得到更好的發(fā)展。下面筆者就如何提高課堂教學(xué)中,教師在語言方面的藝術(shù)性談點看法。

二、教學(xué)藝術(shù)特征

1.教學(xué)藝術(shù)定義

教師在教學(xué)活動中,運用語言、動作、表情、教具、多媒體等手段,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,創(chuàng)造性地組織教學(xué)將知識與審美綜合起來,使學(xué)生在愉中高效率進行學(xué)習(xí)的精湛的教學(xué)技能技巧。

2.教學(xué)藝術(shù)特征

(1)教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性。教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)實踐藝術(shù)化的過程,在這一過程中,絕不是機械、平板地照搬原來的經(jīng)驗,而是能動地加工制作的程,教學(xué)藝術(shù)能動發(fā)揮的過程,必然是一個創(chuàng)造過程。教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性特征主要體現(xiàn)在教學(xué)準備、課件設(shè)計和教學(xué)實施中。

(2)教學(xué)藝術(shù)的形象性。教學(xué)的形象性在于教師借助比喻、描等手法,使學(xué)生在感性認識的基礎(chǔ)上理解抽象的概念、定理和規(guī)律,啟迪思維,掌握知識。

(3)教學(xué)藝術(shù)的情感性。教學(xué)藝術(shù)的情感性體現(xiàn)在教師教和學(xué)生學(xué)的兩個方面。從教師教的方面來看,就是教師創(chuàng)造并利用積極的情感影響學(xué)生的認識活動。課堂教學(xué)中,教師要培養(yǎng)學(xué)生積極的情感,促使學(xué)生帶著情感去學(xué)習(xí),學(xué)生記憶、想象的認知活動就會更加活躍,更有利于提高教學(xué)效果。

(4)教學(xué)藝術(shù)的審美性特征。教學(xué)活動以其魅力給人帶來美的感受。在教學(xué)實踐中,教師認識和掌握教學(xué)規(guī)律,并把它和教學(xué)目的的把握與實現(xiàn)有機地結(jié)合起來,通過學(xué)生的視、聽、以及動作、板書等顯示出來,使教學(xué)具有藝術(shù)性。

三、教學(xué)藝術(shù)功能

1.教學(xué)藝術(shù)的認識和發(fā)展功能

教學(xué)藝術(shù)的認識和發(fā)展功能在于提高工作效率,使學(xué)生掌握更多的知識,并把知識轉(zhuǎn)化為能力,促進學(xué)生的發(fā)展,使學(xué)生在認識和發(fā)展方面得到提高。

2.教學(xué)藝術(shù)的教育功能

教學(xué)藝術(shù)以其情理交織的特點和極具感染力的審美形式,具有不可忽視的教育功能。民主平等的師生關(guān)系,和諧的教學(xué)氣氛以及課堂講解的生動性都是在潛移默化中,使學(xué)生不知不覺地受到教育。

3. 教學(xué)藝術(shù)的審美功能

教學(xué)藝術(shù)的審美功能是指教學(xué)藝術(shù)能引起學(xué)生的美感,培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點,提高學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。教學(xué)藝術(shù)的審美功能,主要在于教學(xué)藝術(shù)融入教學(xué)過程,成為教學(xué)主旋律,使教學(xué)成為學(xué)生審美和欣賞美的對象,引起學(xué)生的審美感受。

四、提高教師課堂教學(xué)藝術(shù)性的途徑

1.注重提高教師自身形體、語言的藝術(shù)性

形體、語言是一種廣義的教學(xué)語言,它是一種無聲語言,即指教師的衣著,表情、神態(tài)、與學(xué)生交流的目光,與學(xué)生的空間距離等。俗話說:“進門看臉色”,學(xué)生看到老師走進教室和可,心情就會開朗。這樣有利于學(xué)生正常思維。這就要求教師在上課時做到以下幾點。

(1)身教重于言教,教師的衣著要大方得體,干凈整潔,要給學(xué)生美感。

(2)教師的表情、神態(tài)、應(yīng)和顏悅色,富有吸引力,特別注意不應(yīng)把自己的不良情緒帶進課堂感染學(xué)生。

(3)要注意跟學(xué)生目光交流。教師的目光不應(yīng)僅僅停留在最機靈的學(xué)生身上,而應(yīng)面對全體學(xué)生,捕捉他們瞬間的變化,并及時用眼神與學(xué)生交流。讓學(xué)生回答問題,目光要含鼓勵和期望,對思想不集中的學(xué)生要用目光給予提醒,這樣就能做到此時無聲勝有聲。

(4)要注意與學(xué)生的空間距離,在課間走入學(xué)生中間,因為師生空間距離往往也是心相融的反映,盡量從空間上去貼近學(xué)生,事實證明,教師的形體、語言也同樣傳遞著師愛的信息,這樣的形體、語言同生動親切的自然語言相呼應(yīng),相得益彰,顯示出教師課堂教學(xué)語言的魅力。

2.注重提高教師自然語言的藝術(shù)性

課堂教學(xué)要模擬日常生活中的形式,盡量把日常生活中的形式搬上課堂,為學(xué)生在日常生活中使用課堂上所學(xué)到的知識創(chuàng)造條件。

課堂上的知識要和日常生活里的應(yīng)用一。課堂上的教是人為安排的,重點是在後的訓(xùn)練上下功夫。

(1)語言力求精練、生動、親切、富有啟發(fā)性。語言是教學(xué)的精華,教師教學(xué)語言簡練精彩是最能贏得學(xué)生尊重的。一些重點、難點不在于教師在此處再三重復(fù)和旁博引。而在于少而精。另外,人是有感情的動物,無情感的交流是不行的。因此在課堂教學(xué)中,教師不應(yīng)是板著面孔說教,而應(yīng)像一位充滿愛心和智慧的長者,循循善誘;又應(yīng)像一位平等親切的友人,娓娓而談。力求生動親切,以便從語言上接近學(xué)生,最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣,開發(fā)學(xué)生的智能,愉悅學(xué)生的情感,并盡量啟發(fā)學(xué)生獨立思考,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

(2)語言要有教育性,邏輯性和科學(xué)性。古人云:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處煹奶炻毦褪莻魇谥R,塑造人的靈魂。教師不但要給學(xué)生知識。而且要教會學(xué)生怎樣做人。這就要求教師應(yīng)把握學(xué)生的心態(tài),動之以情,曉之以理。以真摯動人的語言感染學(xué)生,陶冶學(xué)生,激勵學(xué)生,從而使學(xué)生受到潛移默化的教育。在授課時,應(yīng)注重教材的內(nèi)容規(guī)律,把握各部分之間的本質(zhì)聯(lián)系,使教學(xué)語言具有邏輯性。同時對情節(jié)的敘述,定義的表達,觀點的闡述,事例的引證等,都要準確無誤,措辭恰當(dāng),富有科學(xué)性。

(3)語言要有幽默性和思辨性。幽默是一種風(fēng)格,可以體現(xiàn)一個人的文化修養(yǎng)。它在淺顯的比喻的表面形式下,蘊含著深刻的哲理。教學(xué)語言上的幽默會使深奧枯燥的說教變得生動形象,使人樂于接受,易于領(lǐng)會。所以在課堂上,教師應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r候幽默一下。同時也應(yīng)當(dāng)注意語言的思辨性。語言的思辨性,在于“靈巧”,可以新奇,反語巧引;可成語巧辯,故意曲解;可妙用歇后語,甚至警策諷喻;還可隨機應(yīng)變,獨出心裁。以此調(diào)節(jié)課堂氣氛,在博學(xué)生一笑的同時啟迪學(xué)生的心智,讓學(xué)生去體會、去感悟。

(4)課堂教學(xué)語言應(yīng)優(yōu)美適中。課堂教學(xué)語言應(yīng)講究聲音的高低強弱。課堂教學(xué)如果始終以過高的聲音講授,則很可能被多數(shù)學(xué)生稱之為噪音,學(xué)生聽起來覺得吃力、疲勞,甚至產(chǎn)生厭煩情緒,致使學(xué)生記憶力減退,影響教學(xué)效果。如果教師的課堂語音太低或平緩單調(diào),沒有抑揚頓挫,就會抑制學(xué)生的大腦活動,也必然影響課堂教學(xué)效果。因此,教師課堂教學(xué)的語音要力求優(yōu)美、適中。如果教師語言始終一個調(diào),只在一個平面上等速移動、流淌,只能使學(xué)生昏昏欲睡,再好的教學(xué)內(nèi)容也無法教到生的心里。

3.注重課堂教學(xué)的實踐性

運用堂教到生的操作能力,要在實踐中練習(xí)和培養(yǎng)。這就決定了教學(xué)的實踐性。課堂不能上成講演課,能力是練出來的,不是講出來的。在課堂上講解知識是為培養(yǎng)操作能力服務(wù)的。需要時時聯(lián)系實際,多一些課外實踐,將知識從理性到感性最后升華為理論。

第9篇：對教學(xué)藝術(shù)的認識范文

［關(guān)鍵詞］英語；教學(xué)藝術(shù)；內(nèi)涵；形式；影響

一、教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵

教學(xué)藝術(shù)是指運用藝術(shù)化的手段在教學(xué)過程中按照教學(xué)的方式、學(xué)生的內(nèi)心形成方式，熟練地汲取教學(xué)方式方法使得學(xué)生接受科學(xué)方面的文化知識。教學(xué)藝術(shù)是指教師的多樣化教學(xué)才能、技巧、方法等在教學(xué)過程中的體現(xiàn)。課堂教學(xué)藝術(shù)能讓學(xué)生快樂地、主動地獲取知識并能夠獲得較好教學(xué)效果的教學(xué)方式，當(dāng)然這與教師全新地汲取多樣化方法、激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的學(xué)習(xí)興趣分不開。課堂教學(xué)藝術(shù)是教師自己所擁有的獨特的影響力在課堂教學(xué)環(huán)境中對美的目標的產(chǎn)物，是一個一線教師在通過一段時間課堂上的教學(xué)親身體會中所獲取的“教學(xué)方法”“教學(xué)技巧”“教學(xué)經(jīng)驗”的形成階段。英語課堂教學(xué)藝術(shù)是指通過在高中英語課堂教學(xué)的過程中教師明確地、具體地汲取一定的藝術(shù)模式，通過藝術(shù)的影響力來吸引和影響學(xué)生，繼而提高課堂教學(xué)效率。

二、英語教學(xué)藝術(shù)的形式

英語課程教學(xué)需要特別注重學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、興趣、情感、意志和學(xué)習(xí)性格等非智力因素。筆者選取了教學(xué)藝術(shù)中的教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)、教學(xué)語言藝術(shù)、教學(xué)體態(tài)藝術(shù)、教學(xué)提問藝術(shù)等方面進行深入的分析。（一）教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)。教師應(yīng)盡最大的努力做好領(lǐng)路人，準備好每節(jié)課的導(dǎo)入。（1）教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)的教育學(xué)原理：認知、熟悉、溫故和使用四個有關(guān)外國語言的教學(xué)過程的基本步驟。（2）教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)的心理學(xué)原理啟發(fā)、發(fā)展和學(xué)生對所講內(nèi)容的興趣及形成或激勵學(xué)生對主題的注意力，從而導(dǎo)入教育心理學(xué)的主要任務(wù)。在開始上課時，就應(yīng)該備好課，使人一開始就獲取包括知識的享受在內(nèi)的內(nèi)心滿足，這是通向?qū)氤晒虒W(xué)的鑰匙。顛覆傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，通過高中英語教學(xué)將主體還給學(xué)生，并將學(xué)生的特點和需求放在首位，搭建情景舞臺，將新舊知識融合在一起和認識結(jié)構(gòu)與實際生活結(jié)合的“社交劇場”中，指引學(xué)生勇于創(chuàng)新思考、勇于發(fā)言的導(dǎo)入展現(xiàn)法奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。教師可以將多種導(dǎo)入法綜合在一起運用于課堂上。（二）教學(xué)語言藝術(shù)。教師的語言是教學(xué)藝術(shù)里面的藝術(shù)。教學(xué)中的話語藝術(shù)，即指教師創(chuàng)新性地運用自己所掌握的技巧來增進教學(xué)效果，提高我們現(xiàn)代化的“四有”人才的能力。教學(xué)語言藝術(shù)水平關(guān)系到教學(xué)效果和質(zhì)量，在教與學(xué)中，學(xué)生本身學(xué)習(xí)態(tài)度與動機是否良好，對課本是否有興趣，都會影響學(xué)習(xí)質(zhì)量和教學(xué)效果。但是在教與學(xué)中，教師是最關(guān)鍵的影響學(xué)生的部分，教師是否可以利用所要講的和教學(xué)中的話語藝術(shù)改變學(xué)生的情緒。（三）教學(xué)體態(tài)藝術(shù)。我們可以通過變化的肢體動作來說出對周圍事物的感受。教師在教學(xué)過程中，任何手勢、眼光、皺眉、笑都會引起學(xué)生內(nèi)心情感的相應(yīng)轉(zhuǎn)換。教師要充分利用體態(tài)藝術(shù)在幫助那些英語成績差的學(xué)生理解語言方面有正面的影響力。（1）體態(tài)語在英語課堂教學(xué)中的替代功能、肢體動作一般會離不開有聲語言，對其有一定的幫助、傾向作用。還有處于不可以或不方便來取口語或書面語進行表達時，它能站在同樣思維結(jié)果的角度，用所要表達的感情、一致的肢體動作替換書面語或口語，肢體的這一能替換口語或書面語所要表達的感情就是所謂的替換作用。（2）體態(tài)語在英語課堂教學(xué)中的暗示功能，教師如在傳授英語知識時，恰當(dāng)?shù)剌o之以對應(yīng)的臉面表情、手的動作，不斷用視線更換與學(xué)生間的距離。（四）課堂提問藝術(shù)。提問不僅是發(fā)展學(xué)生的英語聽說能力和思考能力的關(guān)鍵手段，也是完善課堂教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)卦黾有┨釂?，有助于有效地掌控學(xué)生的精力，這樣一方面能影響學(xué)生的思考與聽說能力，另一方面影響教學(xué)的組織。教師教學(xué)質(zhì)量的重要方面就是靈活設(shè)問、恰當(dāng)注意提問的時間、及時掌控學(xué)生的注意力。

三、英語教學(xué)藝術(shù)對英語學(xué)習(xí)的影響

教學(xué)是方法運用的藝術(shù)，學(xué)生、教材、教師與教法四個方面組成教學(xué)的矛盾整體，它們之間互相滲透、互相合作，而且教法是前面三個組成要素的劑、調(diào)和劑，適當(dāng)?shù)氖侄慰梢允菇處?、教材、學(xué)生成為一個相互聯(lián)系的整體，好的手段有助于增進教學(xué)環(huán)境與實際環(huán)境、生活方面的語言與書面方面的語言、教學(xué)的方法與學(xué)的學(xué)法之間的互相調(diào)轉(zhuǎn)，最后達到書面知識與實際能力間的互相調(diào)轉(zhuǎn)。

作者:宋黎萍 單位:蘭州旅游中等專業(yè)學(xué)校