交際禮儀的特點精選(九篇)

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第1篇：交際禮儀的特點范文

我校留學生涉及世界各大洲近50個國家，但是數(shù)量上以南亞國家為主，由于生源國家民族眾多，其文化差異、受教育水平、漢語基礎、甚至英語水平均有不同，因此這一群體主要有以下特點：

1.1地區(qū)文化差異大，生活和學習習慣不同

我院留學生群體中來自南亞的有印度、巴基斯坦等國；東南亞的有印度尼西亞、泰國等國；還有少數(shù)學生來自北美和歐洲，美國、英國、德國等國家。一些國家來的學生受宗教文化影響明顯，有些活動和習慣必須堅持，其特點不僅體現(xiàn)在生活習慣上，也體現(xiàn)在課程學習過程中，例如每周定期做禮拜、穆斯林重大節(jié)日的慶祝以及在醫(yī)學課程學習過程中女生不可摘掉其面紗等，但是他們活躍，生機勃勃；一些國家來的學生日常學習非常努力，有任何學習中的問題都會向老師及時反饋，并提出相應的建議，但是其平均英語水平相對差些，對英語授課課程學習相對不利；歐美等國家來的學生思維比較活躍，課后拓展能力強，日常對學習會有自己的規(guī)劃，如有的學生會制定自己的作息時間表，對鍛煉身體、上課、復習、休閑、以及課后對自己感興趣的醫(yī)學內(nèi)容進行整理、參與醫(yī)學英文期刊的出版等。

1.2受教育水平參差不齊，接受能力有所差異

由于各個國家基礎教育特點及教育發(fā)展程度不同，其受教育水平存在差異，接受能力也大不相同。與中國學生相比數(shù)理化的底子明顯薄弱，大部分留學生數(shù)理化在中學階段所學內(nèi)容淺顯，入學后第一學期的數(shù)理化課程學習很吃力，考試成績多數(shù)同學很不理想，這樣在學習過程之初，學習的積極性就大受打擊。對于漢語課程的學習，大部分東南亞國家的學生在來中國前或多或少都打下了一定的基礎，另外對于一些華裔學生來說，漢語學習就更容易一些，這對后期接觸病人時的學習非常有利。但同時東南亞地區(qū)的學生英語基礎又相對差些，有些學生甚至需要把課上老師的英文PPT翻譯成本國文字再學習，這就加大了后期在英文授課學習中的難度。同時在考核過程中，我們也發(fā)現(xiàn)有部分學生對考核題型因語言理解而辨識不清，如：不理解各類多選題的劃分及含義等。

1.3學習生活中個性張揚，喜歡參與

在留學生教學過程中，絕大多數(shù)留學生都體現(xiàn)出個性張揚、喜歡參與的特點。很多老師都發(fā)現(xiàn)學生在課堂學習中組織紀律性較差，喜歡聽的課程或考核管理嚴格的課程，課堂紀律較好，出勤率也較高；在上課過程中學生會突然打斷老師的講課，向老師提出自己的問題；不喜歡灌輸式的教學方法，他們喜歡在課堂中和老師進行交流互動式的學習，小組討論等形式的教學也是學生們比較喜歡的教學方式，認為這樣能展示學生自己的學習能力和水平；比起理論課程他們更喜歡實驗課程等特點。

1.4完成學業(yè)，拿到文憑是他們共同的強烈愿望

盡管留學生來源國別、地區(qū)不同，他們受本國本地區(qū)文化、教育、社會經(jīng)濟發(fā)展等因素的影響，在生活、學習、活動、交往等方面不盡相同，但是認真觀察不難發(fā)現(xiàn)，他們對完成學業(yè)、拿到學位文憑的愿望卻是非常的強烈。在若干不同中，這一點卻是如此的一致。他們共同的目的都是懷著對醫(yī)學的喜愛，對醫(yī)生職業(yè)的向往以及對中國文化的興趣，來中國學習醫(yī)學的，他們渴望享受中國優(yōu)質(zhì)的醫(yī)學教學資源，通過6年的學習，順利畢業(yè)拿到畢業(yè)和學位證書，衣錦還鄉(xiāng)，實現(xiàn)夢想，這是他們共同的強烈愿望。

2分析與思考

2.1對留學生特點的分析

對以上特點進行基本分析，總體來講，既有明顯的不足也有一定的優(yōu)勢。在教學管理中要關注以下幾個方面：一是總體上說學生的學習主動性和自我約束能力較中國學生有一定差距[1]，這對培養(yǎng)工作會有一定的影響，對此要清晰地注意到并給與足夠的重視；二是留學生來自各個國家和地區(qū)，到異國他鄉(xiāng)來學習，人地生熟，又有各地宗教、文化、地理環(huán)境、社會經(jīng)濟背景以及和受教育水平等多方面存在著差異，需要磨合才可能適應，這對學生的學習必然會帶來一定的困難，應該給予足夠的體諒；三是他們在學習中表現(xiàn)出來的積極因素和個性張揚的特點，要合理調(diào)動充分發(fā)揮；四是他們渴望獲得文憑、衣錦還鄉(xiāng)的強烈愿望既是他們的本能動力、共同愿望，也是我們做好留學生培養(yǎng)的積極因素，應該充分利用。

2.2加強留學生教學管理的基本原則和思路

根據(jù)對留學生特點的分析，不難看出，留學生的教育教學管理相對于我們國內(nèi)學生的教育培養(yǎng)來說是有一定區(qū)別的。對學生來說學習過程中確實存在著一定的困難，對學校教育和管理者來講也面臨著這樣那樣的難題。學習基礎薄弱且參差不齊的問題怎么辦？不能坐視；紀律性和自我約束力較差的問題如何解決？只靠看管可能達不到期望的效果；學生們愿意主動參與的積極性如何在教學管理中和學習中得到發(fā)揮？等等。抓住他們關心的核心問題，揚利抑弊，因勢利導，就成為教學管理工作中應該堅持的理念和原則，在此基礎上確定加強教學管理工作的思路，圍繞他們的學業(yè)下功夫。

3加強留學生教學管理的對策措施

3.1開展預科教育，提高基礎水平

開展預科教育，解決基礎差和受教育水平參差不齊的問題。開始幾年，我們主要采取輔導的辦法，但不能系統(tǒng)解決問題。近兩年開始預科教育，學生入學前，先申請進入預科學習，我們將漢語、數(shù)學、物理、化學等課程列為預科學習內(nèi)容，學生在預科學習系統(tǒng)學習后，進行水平測試。根據(jù)考核結(jié)果以及學生在預科階段的表現(xiàn)，篩選優(yōu)質(zhì)生源，入讀六年制臨床醫(yī)學專業(yè)課程學習，為其今后完成學業(yè)打下良好的基礎，也減少了留學生初到異國學習的壓力，有助于其建立自信心，更順利的進入專業(yè)課程學習。

3.2重視教學計劃宣講，以利于學生自我把握

教學計劃是學生全學程必須清晰了解的，對學習內(nèi)容和要求具有全面清楚的了解，才能較好地把握?；谶@樣的認識和判斷，我們非常重視教學計劃的宣講，以保證來自不同國家，具有不同生活和學習習慣的留學生能充分了解到我校六年制臨床醫(yī)學專業(yè)的教學目標、教學內(nèi)容、考核標準、學習要求等，在入學教育階段就會對教學計劃進行詳細的宣講，學生提問討論。比如：我校在留學生培養(yǎng)過程中，除各門課程外，在臨床實習之前，還有三個“基本”綜合考試，即漢語基本水平、臨床基本技能和臨床基本理論知識，其中任何一項考試不通過，都不能進入臨床實習。同時在一年的臨床實習結(jié)束后，學生還要面臨最后的畢業(yè)綜合考試，這在一入校就告知所有留學生。通過實例講解，使留學生深刻了解，最終獲得畢業(yè)證和學位證必須達到的要求，這樣也利于學生較早地計劃和把握自己的學習過程。

3.3建立教學信息收集反饋制度，促進師生溝通交流

在教學管理中發(fā)揮留學生個性張揚的特點。建立并實施教學信息收集制度、學生評教制度及信息反饋既是一項重要的教學管理措施，也是調(diào)動學生積極性，讓他們個性張揚的特點得以發(fā)揮的途徑。通過定期召開留學生座談會等方式，廣泛聽取留學生對教學的意見和建議，經(jīng)過歸納總結(jié)后，及時反饋給各個教研室，保持和各個教研室的有效溝通。這樣既能夠提高教學效果，又能夠密切師生關系。

3.4加強英語授課師資隊伍的建設，確保授課水平

我校六年制臨床醫(yī)學專業(yè)留學生教學全部為英語授課，保持各門教學的高水平對老師來說是一個挑戰(zhàn)[2]，但對留學生培養(yǎng)則至關重要。師資的英語培訓是提高英語授課水平的重要措施，為了打造優(yōu)質(zhì)師資隊伍，學校每年批復專項經(jīng)費，聘請外國專家，對教師進行英語授課培訓，至今已有10余年，形成了穩(wěn)定的英語師資培訓機制，對英語授課師資隊伍的建設和提高教師的英語授課水平起到了重要的作用。另外，學校定期舉辦教師英語授課基本功大賽，基礎臨床老師同臺競技，有力的促進了教師英語授課的積極性和授課水平的提升。

3.5用制度約束，強化學習紀律

制度管理和制度約束，不是唯一但必須有，與學業(yè)激勵共同作用。學習態(tài)度、學習紀律直接關系學習效果，而學習效果直接關系留學生們來華學習的初衷和美好愿望的實現(xiàn)。事實表明，對管理嚴格和學生感興趣的課程，學生的出勤率和紀律性就比較好，而且課堂上學生們也比較活躍，提問積極，與老師互動頻繁，教師的評教結(jié)果也很好。學校制定了留學生學習和生活各項管理制度，對每一條每一款制度的實施都講清與其學業(yè)的關系，讓學生逐步地理解制度和紀律是幫助和服務于他們完成學業(yè)的，幫助他們逐步實現(xiàn)從自由到自覺的過程。

3.6推進教學改革，促進學生參與教學過程

第2篇：交際禮儀的特點范文

一、研究介紹

筆者隨機選取了數(shù)所幼兒園大、中、小班各年齡段的幼兒作為研究對象。在幼兒表演、教師單純講課、師幼互動、幼兒自主活動時，研究者若發(fā)現(xiàn)研究對象有干擾他人、交頭接耳、做小動作、呆坐、東張西望、出怪聲、走動等注意力分散行為時，就立即進行詳細記錄，包括行為發(fā)生的背景、發(fā)生的原因、行為的變化、行為的終止與結(jié)果等。

二、研究結(jié)果與分析

1.幼兒注意力分散的行為表現(xiàn)

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，幼兒注意力分散的行為表現(xiàn)是多種多樣的，其中，做小動作是幼兒最容易出現(xiàn)的注意力分散類型，大多數(shù)幼兒在課堂上都有玩衣服上的紐扣、帶有彩燈的鞋等小動作。這表明，幼兒注意力集中的程度很低。觀察中還發(fā)現(xiàn)，當幼兒出現(xiàn)注意力分散行為時，鄰座的幼兒很容易受其影響。如有幼兒帶來了卡通貼畫，鄰座的幼兒就可能和他一起看貼畫、分貼畫、搶貼畫、貼貼畫。

2.幼兒在什么樣的活動中容易注意力分散

調(diào)查顯示，幼兒在進行師幼互動時最容易注意力分散。教師在提問時，有的幼兒在拉其他幼兒的衣服，跟其他幼兒說話；在朗讀環(huán)節(jié)，有的幼兒東張西望，有的幼兒在翻看其他頁。幼兒自主閱讀和教師單純講授的過程中，幼兒出現(xiàn)注意力分散的次數(shù)也較多，主要表現(xiàn)為呆坐和干擾他人。在幼兒上臺表演期間，留在座位上的幼兒容易注意力分散。

3.教師對幼兒注意力分散行為的處理

幼兒出現(xiàn)注意力分散行為之后，不同老師的關注程度及采取的辦法不盡相同。從統(tǒng)計圖可以看出，幼兒出現(xiàn)注意力分散行為后多依靠自主恢復，也就是幼兒自己玩一會兒之后會覺得沒意思了，便會停止注意力分散行為。相對而言，教師主動引導的比例不高，部分教師看到幼兒出現(xiàn)溜號時甚至不予理睬。

4.幼兒注意力分散行為的性別差異

研究表明，在出現(xiàn)注意力分散行為的孩子中，男孩的比例（占55.9%）要比女孩的比例（占44.1%）高。據(jù)觀察顯示，男孩的注意力分散行為多表現(xiàn)為左顧右盼和干擾他人，而女孩則表現(xiàn)為做小動作和呆坐。

三、教育建議

幼兒時期是注意力發(fā)展的敏感時期。教師應結(jié)合幼兒不同年齡段的特點，在實施各種活動時，科學設計活動，注重教學策略，使幼兒注意力能夠集中。

1.把握教學時間，延長幼兒有意注意的時長

小班幼兒一般只能穩(wěn)定地集中注意力3～5分鐘，中班幼兒可達10分鐘，大班幼兒可達15分鐘。幼兒教師應根據(jù)幼兒不同的年齡段，把握好教學時間，注重教學效率。

2.教師應給予每個幼兒足夠的關注

觀察中發(fā)現(xiàn)，那些坐在角落或者位置靠邊的幼兒出現(xiàn)注意力分散的情況最多。教師應對這些幼兒給予較多的關注，并加以引導。同時，教師要關注晨檢環(huán)節(jié)，對幼兒自帶新奇小玩具、小卡片、小亮片等行為加以限制，必要時可代為保管這些物品。這樣，可避免幼兒受到物品的干擾和刺激而導致注意力分散，也可適當減少安全隱患。

3.善于拋出問題，獲得積極回應

教師應以參與者的身份，努力為幼兒營造一個有趣、輕松的課堂環(huán)境。在各類的活動中，教師要避免直接給幼兒提供正確的答案，應增強活動的趣味性，善于創(chuàng)設問題情境，多采用提問的形式，鼓勵幼兒假設與猜想，讓幼兒自主選擇，積極融入活動之中。

4.避免過多地打擾幼兒

在幼兒集中注意力從事某項有意義的活動時，教師應注意調(diào)整自己的言行舉止，避免打擾幼兒，分散他們的注意力。如幼兒集中注意力畫畫時，教師應給予幼兒足夠的空間和時間，讓他們自主地去想象、探究、發(fā)現(xiàn)，而不能過多地邊走邊講或干涉某個幼兒，影響他們的思路。

5.科學提供對幼兒有意義、使幼兒感興趣的材料

教師為幼兒提供適宜、適量、美觀、隱含教育價值的材料，可以讓他們通過操作材料獲得情感、認知和技能等方面的發(fā)展，但材料的投放應注意其中的教育因素。比如，在建構(gòu)活動中，如果投放的材料太少，孩子不僅不能滿足完整拼搭某種物體的愿望，還可能因為擔心自己僅有的積木被別人搶去，而把注意力轉(zhuǎn)移到如何保護自己的材料上。而如果投放的材料太多，則會讓孩子們無所適從，他們一會兒玩玩這個，一會兒碰碰那個，根本無法注意力集中地進行某項工作。一般而言，幼兒年齡越小，投放的活動材料的品種應越少，但單類材料的數(shù)量應適當多一些；材料需周期性地加以豐富和更新；準備的材料給予孩子創(chuàng)造的空間越大，孩子玩的興趣就越大，注意力也就越集中。

6.教師在講課時應注意音調(diào)的變化和音量的調(diào)節(jié)

教師在活動組織的環(huán)節(jié)中，應避免出現(xiàn)平淡、無變化的語音、語調(diào)，因為單調(diào)的聲音容易使人昏昏欲睡。為此，在進行講述時，教師可結(jié)合講述內(nèi)容不斷變化語音、語調(diào)，甚至可以模仿各種小動物的聲音，并加上肢體動作，生動有趣地組織活動，吸引幼兒積極參與。

第3篇：交際禮儀的特點范文

關鍵詞：國際貿(mào)易；模擬課程；教學案例；特點

近年來，大學實踐類課程的教學設計和教學模式探討成為熱點。借鑒國外職業(yè)教育的先進經(jīng)驗，比如德國的“雙元制”即教學活動的一元是在學校教學另一元是在企業(yè)實訓，加拿大的CBE(CompetencBasedEducation)模式即能力本位教育，結(jié)合我國大學教育的人才培養(yǎng)功能、社會對于人才的實際工作要求在國際貿(mào)易課程中開始越來越重視學生實踐能力的培養(yǎng)。但是，招生規(guī)模的擴大與外貿(mào)企業(yè)的減少矛盾突出，商業(yè)機密和工作效率導致外貿(mào)公司不愿接納學生實習…，使得企業(yè)作為實踐教學資源并不能完全配合學生規(guī)模、訓練強度和教學時間等，擬景教育引已成為實踐類課程廣泛應用的新教學模式。因此教學內(nèi)容不能僅僅依賴于原先的教材，而是需要根據(jù)真實交易資料和課程訓練要求來設計制作一些教學案例，并配以良好的軟件和硬件環(huán)境來運行，探究實踐教學案例的特點，能讓教師在設計、制作、應用、優(yōu)化這類新型教學資源的工作中進一步明確基本原則和理論依據(jù)。

一、充分認識教學案例應切合課程目標

國際貿(mào)易模擬TMT(TeachMeTrade)課程就是為了培養(yǎng)學生國際貿(mào)易實際操作能力而開設的仿真實習依托精心設計的課程平臺，學生進入一家虛擬的中國貿(mào)易公司，以公司實習生身份親身體驗一筆出口貿(mào)易的全過程，動手完成各業(yè)務環(huán)節(jié)的業(yè)務操作，通過“做中學”，來實現(xiàn)“熟悉貿(mào)易流程、掌握操作技能的課程目標。因此，高質(zhì)量、仿真度高的教學案例設計是實現(xiàn)課程目標的關鍵。

TMT課程的教學案例區(qū)別于其他課程教學案例的最大特點，就在于它已經(jīng)成為教學內(nèi)容的主體部分。

從教學角度來看它就是通過網(wǎng)絡平臺呈現(xiàn)的電子版的動態(tài)開放式的國際貿(mào)易實務訓練教材；從實習角度來看它就是一份完整的出易業(yè)務資料，包括從交易磋商、合同簽訂、合同履行到交易善后的全過程中出口商與進口商或相關機構(gòu)的所有業(yè)務往來文件。

教師在設計、制作、應用教學案例前充分認識關鍵兩點：第一、學生在TMT課程中能學習到什么?國際貿(mào)易的業(yè)務流程和操作技能。第二、學生該如何參與TMT課程的學習?利用網(wǎng)絡平臺自主訓練、“做中學”、發(fā)現(xiàn)問題時與同學或教師交流以解決問題。這完全區(qū)別于傳統(tǒng)教學中“教師主動講授、學生被動接受”的教學方法。

在充分認識上述兩點的基礎上，TMT課程教學團隊通過數(shù)十年來的不斷思考和實踐，共制作教學案例20多套，全部以擬景操作形式呈現(xiàn)于課程平臺www．scicib．conl，已有近萬名本科學生利用TMT課程教學案例進行模擬實習。

二、全面把握教學案例應具備的特點

在實踐和總結(jié)中，T課程教學團隊對于該課程教學案例的特點有了全面透徹的認識和把握，不斷優(yōu)化教學案例，以更符合課程目標、更利于學生自主訓練、更切合實際工作要求。TMT課程的教學案例具備以下四個突出的特點：

(一)完整性

一方面，為了讓學生熟悉國際貿(mào)易業(yè)務流程，教學案例的設計不能只是出口業(yè)務涉及的某個方面、某個階段或某個片段，而是一筆出口業(yè)務完整的操作流程及涵蓋的全部操作文件。教學案例的設計內(nèi)容完整地涵蓋實際業(yè)務中的每～個操作環(huán)節(jié)，包括l2周次的實習任務，按照此筆交易的進程依次完成，從而使得學生對于一筆出易的全部流程和各環(huán)節(jié)具體操作有了直觀的體驗和整體的把握。另一方面，除了在整體上把握流程外，課程要求學生在每個操作環(huán)節(jié)中根據(jù)業(yè)務信息制作每個具體文件，共20個操作文件涵蓋了國際貿(mào)易專業(yè)人才所需的六大操作技能：商務信函擬寫、出口價格核算、出口合同填制、信用證操作、出口貨物托運報關、出口單據(jù)填制審核。

(二)仿真性

TMT教學案例盡可能地與實際的外貿(mào)業(yè)務相符合，包括遠程實習的平臺環(huán)境及現(xiàn)場實習的辦公環(huán)境、交易商品、費用信息、客戶、出口履約中各受理機構(gòu)的辦事程序及機構(gòu)文件的樣式和內(nèi)容等等，讓學生在模擬實習中仿佛置身于一場正在進行的貿(mào)易實戰(zhàn)。這種高度的仿真性會讓學生更投入公司實習生這一角色，感受學習樂趣的同時從一個貿(mào)易理論的學習者向外貿(mào)工作人員過渡。而在整個教學案例的編寫過程中，始終以真實的出口業(yè)務資料為參考，結(jié)合模擬實習的需要進行整理、設計和編寫，以交易進程為主線，從實際業(yè)務的角度去考慮各個環(huán)節(jié)設計的合理性和必要性，讓教學案例盡可能地呈現(xiàn)出客觀真實性。

比如在進行出口認證時，出口商應根據(jù)客戶的要求去申領不同的認證文件，若客戶要求的是普惠制原產(chǎn)地證明格式A，學生則應在課程平臺下載相應格式的申請文件，填制好后交由上海出入境檢驗檢疫局認證簽署，隨后會收到受理機構(gòu)反饋的已簽署的淺綠色底的普惠制原產(chǎn)地證明格式A。這就充分體現(xiàn)了該履約過程的高度仿真性：第一、辦理流程、受理機構(gòu)及提交文件完全與實際業(yè)務相符合；第二、即使是同一個履約環(huán)節(jié)，由于客戶的要求不同，其辦理的相關文件也不同，這也與實際業(yè)務相符合；第三、上述兩種原產(chǎn)地證明的樣式、顏色、填制內(nèi)容與實際業(yè)務完全相符。

(三)實踐性

TMT課程利用教學案例運行教學過程，全過程模擬實習淋漓盡致地體現(xiàn)了學生的主體性。學生登錄課程平臺，按照課程平臺的“操作要求”結(jié)合自己的思考判斷去跟進業(yè)務，理解每個環(huán)節(jié)“做什么”，通過自己動手完成每個操作文件并在線提交，將學習的理論知識運用于實踐。而教師在學生實踐過程中也有其不可忽視的引導作用，通過課程平臺的“操作示范”提供每份操作文件的示范樣本，讓學生查看后反思自己的文件“做得如何”，同時通過階段講座、在線討論等多種形式和學生交流，引導他們思考“為什么要這么做”和“如何做得更好”。這樣讓學生收獲的不僅是知識和技能，還有學習的方法和工作的態(tài)度。

比如客戶需要產(chǎn)品插頁，教學案例中已通過課程平臺為實習公司建立了相應的商品信息庫。學生在課程平臺的“商品查詢”欄目中根據(jù)商品類別查詢，然后在下載的實習公司信紙上自行制作各種直觀生動的產(chǎn)品插頁以提供給客戶，待學生提交文件時間截止后教師會在課程平臺的“操作示范”中提供一份規(guī)范的產(chǎn)品插頁供學生參考，讓學生在自己動手操作后通過查看示范明確自己制作的產(chǎn)品插頁是否符合要求，包括信息是否齊全、格式是否工整、圖片是否清楚美觀。

第4篇：交際禮儀的特點范文

摘要：科學和完善的公共衛(wèi)生應急體系是經(jīng)濟社會發(fā)展的進步標志和重要因素，縱觀全球，沒有任何國家公共衛(wèi)生系統(tǒng)和公共衛(wèi)生應急體系是非常完善、毫無問題的。隨著社會一體化和經(jīng)濟全球化的不斷推進，突發(fā)公共衛(wèi)生事件呈現(xiàn)的種類和特征更加多元化和復雜化，公共衛(wèi)生體系面臨嚴峻的考驗和挑戰(zhàn)，突發(fā)衛(wèi)生事件頻發(fā)導致很多經(jīng)濟社會問題的產(chǎn)生。我國現(xiàn)階段處于社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和各項改革的關鍵時期，社會不穩(wěn)定和危機因素逐步增多，更易于發(fā)生突發(fā)公共衛(wèi)生事件。

關鍵詞 ：突發(fā)公共衛(wèi)生事件；特點；意義

一、引言

1986年，德國社會學家貝克第一次使用了“風險社會”的概念來闡述后工業(yè)社會存在的普遍狀況和現(xiàn)實問題，并逐步將“風險社會”加以理論化。隨后世界范圍內(nèi)波及的突發(fā)公共衛(wèi)生事件：歐洲各國發(fā)生因二惡英污染傳播所致畜禽類、乳制產(chǎn)品污染問題，美國的結(jié)核牛和英國的瘋牛病事件，墨西哥全球性甲流疫情暴發(fā)，我國從SARS 蔓延到H7N9 肆虐等等，均向世人說明我們身處危機頻發(fā)的社會，人類的生命健康和疾病問題逐步凸顯出來，“風險”與“危機”成為這個時代重要的特征因素。

貝克認為，風險社會有較為突出的兩大特征：一是人類種子技術發(fā)展以及工藝革新導致社會發(fā)展的不確定性。二是社會制度變革與結(jié)構(gòu)變化導致的風險隱患。這兩大特征的相互結(jié)合與作用形成了現(xiàn)代風險社會。隨著經(jīng)濟全球化與傳播國際化的縱深發(fā)展，自然災害、事故災難、突發(fā)衛(wèi)生事件以及社會安全事故突破國界與區(qū)域的界限，傳導向強，擴張性加劇?！叭嗽祜L險”與“傳統(tǒng)風險”日趨常態(tài)化與集聚化，國內(nèi)與國際風險、區(qū)域性與全球化危機之間的界限逐漸模糊，人們已經(jīng)進入前所未有的風險社會。

二、我國進入社會風險以及突衛(wèi)事件的高發(fā)期

1.突發(fā)公共衛(wèi)生事件頻繁發(fā)生

進入21世紀，從2003年傳染性非典型肺炎（SARS）疫情在我國大部分地區(qū)的廣泛傳播到2008年持續(xù)性的暴風雪襲擊我國南方14 個省（自治區(qū)）；從2008 年5月四川、甘肅遭受8.0級強烈地震破壞，到2009 年H1N1 流感引起的民眾恐慌；從2009年全國各類自然災害導致4.8億人次受災到2013 年H7N9 病毒的蔓延……自然災害、社會安全、公共衛(wèi)生事件頻發(fā)不止，呈逐年上升趨勢。研究表明，人均GDP到達1千到3千美元階期時人口、資源、環(huán)境、公平、效率等因素處于社會矛盾承載的“瓶頸期”與“約束期”,同時也是處于“經(jīng)濟發(fā)展失調(diào)期、社會秩序易亂區(qū)、心理區(qū)間失衡區(qū)以及社會倫理重構(gòu)期”的關鍵節(jié)點。根據(jù)這一觀點與理論，目前我國處于經(jīng)濟發(fā)展與社會轉(zhuǎn)型的關鍵時期，同時進入社會風險與突發(fā)事件的高發(fā)階段。

2.突發(fā)公共衛(wèi)生事件造成重大的社會災難

從法律層面上，2003年《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急條例》的頒布實施，標志著我國應對突衛(wèi)事件有了法律意義上的指導、實踐方面的規(guī)范，《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急條例》的重要性與權威度具有里程碑的意義。從實踐層面上，自從2003年SARS和相關重大疫情事件發(fā)生以來，中央和地方在預警機制、應對機制、事后管理機制等方面逐步改善，并成立了常設的、專業(yè)性的應急管理機構(gòu)進行日常管理與服務，初步完備了衛(wèi)生應急管理體系。但是實現(xiàn)政府突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急管理機制的科學化與合理化尚需時日，公共衛(wèi)生事件的復雜性、緊迫性、危害性等不可預知的特性需要進一步健全政府公共衛(wèi)生管理體制。

近幾年來，我國突發(fā)公共衛(wèi)生事件頻繁發(fā)生，其破壞性、突發(fā)性、不可預知性及后果嚴重性受到各級政府和廣大學者的普遍關注，如何更好地運用相關應急管理方法與理論解決突發(fā)衛(wèi)生問題，如何有效應對與防范衛(wèi)生事件，如何運用相關科學化與合理性應急管理機制把危害程度降到最低，成為我國政府亟待解決的棘手問題與現(xiàn)實困境。

三、突發(fā)公共衛(wèi)生事件的特點及原則

1.突發(fā)公共衛(wèi)生事件的特點

突衛(wèi)事件的發(fā)生由于所處環(huán)境、產(chǎn)生原因及危害后果的不同，有其各自的特點與形態(tài)，但是突衛(wèi)事件也有共同的基本特點。

(1)突發(fā)爆發(fā)性與不可預知性。這一特征說明：一是突發(fā)衛(wèi)生事件難以通過科學儀器與工具手段進行預測和推斷，事情的發(fā)生事前沒有征兆，難以進行有效的防范與預警。二是突發(fā)衛(wèi)生事件一旦爆發(fā)與蔓延，需要政府機構(gòu)與相關部門在緊急狀態(tài)與短暫時限內(nèi)做出分析判斷，認定事實與推斷結(jié)論，從而更好地進入應對環(huán)節(jié)。

(2)復雜性與繁冗性。突發(fā)公共衛(wèi)生事件可能是由多個源頭與媒介引起的，地質(zhì)災害、化學細菌、傳染疾病、農(nóng)林牧副等都會在相當程度上產(chǎn)生危機事件，種類繁多，根源復雜。而且同類事件表現(xiàn)形式與動態(tài)化傳播千頭萬緒，千差萬別，處理方式與方法也差距甚遠，較難預測其輻射范圍和發(fā)展趨勢。

(3)經(jīng)濟破壞性與社會危害性。突發(fā)公共衛(wèi)生事件對于生產(chǎn)生活、生命健康、安全穩(wěn)定息息相關，可以在短暫時間和微小區(qū)域造成人群發(fā)病與死亡、財產(chǎn)損失與社會動蕩，對社會安全與經(jīng)濟發(fā)展影響嚴重，這一特征迫使政府部門需要及時有效地控制危機局面，減輕社會危害度和蔓延破壞力。

(4)處理的綜合性和系統(tǒng)性。由于突衛(wèi)事件的驟然性和突然性，其現(xiàn)場控制與處理、原因分析與調(diào)查、善后總結(jié)與預防涉及多個部門和機構(gòu)，政策性與協(xié)調(diào)性較強，是一項綜合性的系統(tǒng)工程與緊迫性任務，需要在政府部門的統(tǒng)一布控與系統(tǒng)管理下才能穩(wěn)妥推進相關工作。

(5)全球化與國際化。疾病傳播、中毒傳染以及食品藥品安全是全球性的問題，國際合作與溝通空間巨大。當前國際之間人與人聯(lián)系密切，溝通順暢，這都為疾病傳播與蔓延擴散提供了可乘之機，公共衛(wèi)生事件可以跨越洲際之間的阻隔以及區(qū)域之間的限定，橫行肆虐，影響廣大。

2.突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急管理的基本原則

(1)政府主導、社會參與的原則。突衛(wèi)事件的特點決定了公共衛(wèi)生事件的預防、監(jiān)控、處理需要在政府機構(gòu)的主導下進行，分類管理、分級負責、條塊結(jié)合、屬地管理的突衛(wèi)事件應急管理體制機制已經(jīng)成為應對公共衛(wèi)生問題的關鍵路徑選擇，實時依據(jù)突衛(wèi)事件的影響范圍、危害程度以及資源分配比率等因素，啟動與響應相關的應急預案與處理規(guī)劃。同時公共衛(wèi)生是一項涉及面廣、波及群體寬泛的事業(yè)，非政府組織、大眾媒體、民眾等社會力量的參與在保證突衛(wèi)事件效率化、效果性解決方面發(fā)揮重要作用。

(2)預防為主、以人為本原則。突衛(wèi)事件是難于避免與直接監(jiān)測的，對于公共衛(wèi)生的應急舉措首要在于預防，深化危機意識。無論是生物病原體所致流行病還是人為與自然因素所引起的公共衛(wèi)生問題，堅持預防為主的原則可以將欲發(fā)生的突衛(wèi)事件扼殺在萌芽狀態(tài)中，可以將難于監(jiān)控的突衛(wèi)事件造成的損害降到最低；另外突衛(wèi)事件危及民眾生命安全與健康，必然導致財產(chǎn)與物質(zhì)的損失，各級部門和政府機構(gòu)應該始終堅持“以人為本”的首要原則，利用所有資源與設備，最大限度地保障群眾生命安全，對于受災群眾和參與救援的人要竭盡全力做好防護與保障安全工作。

(3)公平性與效率性原則。每個公民都享有接受公共衛(wèi)生物品消費和享有衛(wèi)生保健服務的權利，政府在依法辦事與履行職能時，要充分保障衛(wèi)生醫(yī)療資源分配的公平性與效率性。當流行傳染疾病、重大衛(wèi)生災害、食品藥品危機等事件發(fā)生時，在統(tǒng)籌與優(yōu)化衛(wèi)生資源分配時，首先確保受災群眾衛(wèi)生保健服務的基本功能；其次，政府必須強調(diào)效率性原則，安排組織科學化與合理化的救援措施（精干高效的救援隊伍、充分及時的救援物品以及行之有效的衛(wèi)生保健服務），通過衛(wèi)生資源的合理配置和救援措施的精益化運行，確保突衛(wèi)事件在第一時間得到有效的公平性救助與效率化救援。

(4)時間性與協(xié)同性原則。突衛(wèi)事件具有突發(fā)爆發(fā)性與不可預知性的特征，事件爆發(fā)過程和危機傳遞由于信息不暢、溝通不良等原因容易加劇事態(tài)的蔓延，因此突衛(wèi)事件的先發(fā)處理在于時間的有效把握，政府應該爭取在最短的時間內(nèi)控制危機局面，及時準確穩(wěn)控事態(tài)的發(fā)展。另外突衛(wèi)事件不斷考驗政府的管理水平和服務能力，事件通常會涉及多個領域和機構(gòu)，除了衛(wèi)生管理機構(gòu)以外，交通運輸、公安警察、食品藥品監(jiān)督管理部門、醫(yī)療保障機構(gòu)以及通信輔助部門等也將協(xié)調(diào)參與，如何形成聯(lián)動配合機制，從而更好地促成多個部門和工作人員的合作，發(fā)揮整體化優(yōu)勢，是政府行政職能履職的重要方面。

四、突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急管理的重要意義

隨著改革開放的不斷深入以及社會結(jié)構(gòu)加劇轉(zhuǎn)型，突發(fā)公共衛(wèi)生事件的破壞性與影響性暴露出我國應急管理方面的缺陷與問題，風險增多導致的民眾不安情緒與憂患意識亟待政府應急管理綜合能力的提升。所以本文選題定位于政府應急管理機制研究，具有一定的政治意義，一種科學化、合理化、效能化的突發(fā)公共衛(wèi)生事件管理機制，對于保障和維護人民群眾生命健康、物質(zhì)財產(chǎn)以及降低各類損失，維護社會穩(wěn)定具有重要的現(xiàn)實意義。

1.突發(fā)衛(wèi)生事件的管理與應對是政府能力建設的重要方面

在發(fā)生突發(fā)公共衛(wèi)生事件后，地方政府如何應對，應對的效率性、效果性都會涉及到這一事件的影響程度、輻射范圍以及損失程度，政府應急管理能力是處理公共突發(fā)衛(wèi)生事件的關鍵，直接關系到社會穩(wěn)定、人民滿意度以及經(jīng)濟發(fā)展度，來自國內(nèi)外諸多領域的公共衛(wèi)生事件的爆發(fā)，對于政府應急管理能力與水平提出更高的要求，這關乎著我國和諧社會建設的推進程度，同時也嚴峻考驗著政府管理能力建設。

2.建立科學化、效能化的突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急管理機制是政府社會管理的重要內(nèi)容

突衛(wèi)事件對于人類健康與生命安全造成嚴重威脅，對于經(jīng)濟發(fā)展社會穩(wěn)定大眾心理的廣泛沖擊不可小視，特別是我國特大城市上海人口集聚度過高，交往密切程度頻繁，受威脅人群劇增，受破壞程度較高，事件一旦大爆發(fā)，危害性與損失度必然增大。城市地區(qū)現(xiàn)已為突衛(wèi)事件發(fā)生的高危區(qū)域；而廣大農(nóng)村由于缺失相應的衛(wèi)生常識與應對手段，事件發(fā)生極易釀成嚴重災難，所以建立科學、效能化的應急管理機制極為重要。

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第5篇：交際禮儀的特點范文

論文摘要:根據(jù)農(nóng)林業(yè)的特點及其差異特征，提出了高等林業(yè)院校的農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)培養(yǎng)對象主要是林業(yè)行業(yè)經(jīng)濟管理型人才、林業(yè)經(jīng)濟管理研究型人才和新型林業(yè)經(jīng)營者3種專門人才，與之相對應，課程體系的設置是農(nóng)林業(yè)經(jīng)濟理論和政策、資源與環(huán)境、企業(yè)經(jīng)營、基礎經(jīng)濟理論和管理理論以及農(nóng)林業(yè)技術與實踐課程5大課程模塊。另外，農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)更應該偏重經(jīng)濟理論課程的設置，而高等林業(yè)院校的農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)應側(cè)重資源與環(huán)境理論課程的設置。

當前，中國正面臨的是一個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、技術結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)快速變化，全球化和多樣化的速度與程度不斷提升的社會。對此，教育部在《關于深化教學改革，培養(yǎng)適應21世紀需要的高質(zhì)量人才的意見》中，對在教學領域中教育思想和觀念的轉(zhuǎn)變，第一強調(diào)就是“樹立人才培養(yǎng)要更加積極主動地適應社會發(fā)展需要，堅定不移地走‘產(chǎn)學研3結(jié)合’的人才培養(yǎng)道路的思想”。為滿足社會對農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)人才的需求，高等林業(yè)院校根據(jù)社會經(jīng)濟形勢的變化，及時調(diào)整林業(yè)經(jīng)濟管理專業(yè)的培養(yǎng)目標顯得尤為重要。中國農(nóng)林業(yè)經(jīng)濟管理教育工作者，在中國經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中，對農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)的培養(yǎng)目標層面上的改革作了許多有益探索。這些研究大多是將農(nóng)林業(yè)作為一個產(chǎn)業(yè)看待，多側(cè)重于微觀管理方面對農(nóng)林業(yè)經(jīng)濟管理專業(yè)培養(yǎng)目標的改革進行探討。盡管有的考慮了農(nóng)林業(yè)的生態(tài)和社會效益，將農(nóng)林業(yè)作為一個公益事業(yè)部門的角度來考慮農(nóng)林業(yè)經(jīng)濟管理專業(yè)改革，但沒有將農(nóng)林業(yè)自身的特點、農(nóng)業(yè)與林業(yè)的差異從理論上加以澄清;有的沒有將培養(yǎng)目標與課程設置之間的關系闡述清楚;有的沒有將所提出的理念落實到具體的課程設置;有的則將農(nóng)林業(yè)的生態(tài)和社會效益相關的課程作為一般的選修課程加以設置，沒有能夠突出農(nóng)林業(yè)在改善和優(yōu)化環(huán)境中的基礎地位和作用。本研究試從林業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的需要、農(nóng)林業(yè)的特點及其差異性這一角度，對農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)培養(yǎng)目標的改革作些粗淺的探討。

1改革的依據(jù)

1.1林業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的需要

伴隨著《物權法》的出臺，以林業(yè)產(chǎn)權制度改革為主體的林業(yè)經(jīng)濟改革的不斷深人，中國林業(yè)正處于由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的重要時期，圍繞著農(nóng)林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的社會經(jīng)濟環(huán)境和林業(yè)經(jīng)營格局正發(fā)生著顯著的變化。具體而言:首先，在林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式上，開放的和實現(xiàn)產(chǎn)供銷、林工商一體化的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營盡管還不普及和不成熟，但已略顯端倪。其次，林業(yè)經(jīng)營的資源和要素的配置組合部分地實現(xiàn)了市場調(diào)節(jié)，仍帶有很強計劃經(jīng)濟色彩的林地和林木這2個主要的生產(chǎn)要素正隨著林權制度改革的深人將向以市場調(diào)節(jié)為主轉(zhuǎn)變，具有一定規(guī)模的微觀林業(yè)經(jīng)濟組織的形成正方興未艾。第三，無論是林業(yè)物質(zhì)性產(chǎn)品，還是林業(yè)公益性產(chǎn)品，盡管都還是供應短缺條件下的數(shù)量型林業(yè)，但社會對公益性產(chǎn)品的需求也越來越大。第四，林業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)仍然是以木材產(chǎn)品為主，非木材產(chǎn)品的比重不大。盡管在現(xiàn)行經(jīng)濟核算體系下，森林的多功能價值許多還難以得到補償，但國家對其價值再現(xiàn)的投人逐年增加。第五，林業(yè)經(jīng)濟增長還主要依靠土地、氣候等自然力、勞力、資金等物質(zhì)要素為主，技術和信息等現(xiàn)代物質(zhì)要素的貢獻偏低。第六，林業(yè)發(fā)展主要面向國內(nèi)市場，但是，越來越受到國際資源和國際市場的約束和挑戰(zhàn)，市場競爭將愈趨激烈。第七，林業(yè)從為工業(yè)作貢獻轉(zhuǎn)向工業(yè)反哺林業(yè)，物質(zhì)技術裝備和資本有機構(gòu)成逐步提高，林業(yè)綜合實力將不斷加強。

林業(yè)微觀經(jīng)濟組織的大量涌現(xiàn)及其規(guī)?；?jīng)營將是今后林業(yè)經(jīng)濟變化的主要特征及其發(fā)展的主要方向。具體而言:首先，隨著林業(yè)產(chǎn)權制度改革的不斷深化，中小型國有林業(yè)企業(yè)將轉(zhuǎn)制于民營、私營及合作經(jīng)營等。其次，隨著農(nóng)村市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，農(nóng)戶自主經(jīng)營意識的提高和各種社會力量對林業(yè)經(jīng)營的參人，他們根據(jù)各自擁有的生產(chǎn)要素及資源優(yōu)勢、個人特長及市場需要，不斷調(diào)整與尋求適合自己的主導產(chǎn)業(yè)及經(jīng)營門路，從而使原來基本類同的生產(chǎn)經(jīng)營農(nóng)戶或其他從業(yè)者，逐漸發(fā)生了從業(yè)分離，專業(yè)分化，形成了各種類型的專業(yè)化或各有側(cè)重的戶營經(jīng)濟或小型風險企業(yè)。諸如造林大戶、果園大戶、苗木大王、花卉大王、藥材大王、食用菌大王乃至各類養(yǎng)殖大戶、森林人家、木材加工大戶、木材及林產(chǎn)品流通大戶、服務大戶等各種類型專業(yè)大戶的出現(xiàn)，同時又帶動了其他農(nóng)戶的從業(yè)分化。把在這一形勢下涌現(xiàn)出來的下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者或規(guī)模經(jīng)營的職業(yè)經(jīng)理人、中介組織的經(jīng)營者(經(jīng)紀人)、林產(chǎn)品的流通業(yè)者等專業(yè)性人才稱之為新型林業(yè)經(jīng)營者。他們與以家庭承包責任地和自留地為主要勞動對象、以家庭成員為主要勞動力、以家庭承包地的勞動產(chǎn)品及其勞動力的輸出為主要收人，以傳統(tǒng)經(jīng)驗為主要技術手段、以廣種薄收的粗放經(jīng)營為主要經(jīng)營方式、以簡單再生產(chǎn)維持家庭生活為主要經(jīng)營目標等傳統(tǒng)的林業(yè)經(jīng)營者有著本質(zhì)的不同。再者，隨著石化資源等非再生性資源的銳減和生物科學技術的突破，以植物性資源為主的綠色產(chǎn)品、可再生資源的規(guī)模性生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)與利用將成為21世紀的新興產(chǎn)業(yè)，這一新興領域的風險企業(yè)將迫切需要具有生物知識和生態(tài)環(huán)境保護知識及意識的企業(yè)管理者和創(chuàng)業(yè)者。這些新型行業(yè)的經(jīng)營者將是農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)的重要培養(yǎng)對象之一。

1. 2農(nóng)林業(yè)的特點及其差異特征的客觀要求

與工業(yè)等其它行業(yè)相比，農(nóng)林業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營中實際使用的技術含量不高，受自然力的影響和空間條件的約束，生產(chǎn)的可控制程度不高，限制了農(nóng)林業(yè)的大規(guī)模集中決策、集中生產(chǎn)和集中交易，難以形成生產(chǎn)的標準化、規(guī)格化和定量化，生產(chǎn)經(jīng)營的組織化程度也不高，在目前技術水平條件下，農(nóng)業(yè)種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和營林業(yè)不可能像工業(yè)一樣做到精確的企業(yè)化的管理。在現(xiàn)實中，農(nóng)林復合經(jīng)營仍是農(nóng)戶經(jīng)營的主流，微觀經(jīng)濟組織的管理是以承包或租賃經(jīng)營為主要手段而展開的。因此，對農(nóng)林業(yè)的經(jīng)營組織的管理應該主要是依靠經(jīng)濟和法律手段實行宏觀調(diào)控。一般而言，農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)人才的培養(yǎng)應該以基礎經(jīng)濟理論和專業(yè)經(jīng)濟理論方面的課程為主，側(cè)重于經(jīng)濟知識方面的學習。

另一方面，由于農(nóng)業(yè)和林業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營上存在著顯著的差異性，作為高等林業(yè)院校和高等農(nóng)業(yè)院校的農(nóng)林業(yè)經(jīng)濟管理專業(yè)的側(cè)重點應該有所不同。其原因:一是林業(yè)的生產(chǎn)周期比農(nóng)業(yè)更長。農(nóng)作物一年可產(chǎn)出2 —3茬，甚至可連續(xù)產(chǎn)出，投人能及時得到回報;而林木生長最短也要五六年，有的長達四五十年，付出的勞動一般要幾年或十幾年，甚至更長時間才能得到收益。農(nóng)地的收獲主要反映投人的勞動，而林地的收益主要來自于地租。二是與農(nóng)業(yè)相比，林業(yè)在資源使用和產(chǎn)權交易上具有更強的經(jīng)濟外部性。在國民經(jīng)濟部門中，農(nóng)業(yè)和林業(yè)與生態(tài)系統(tǒng)的關系最為密切。與農(nóng)業(yè)相同，林業(yè)的生產(chǎn)過程中生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用，但是，森林是陸地上生態(tài)系統(tǒng)的主體和基礎，森林的生態(tài)功能是農(nóng)作物所遠不能及的。在現(xiàn)行的國民經(jīng)濟核算體系下，森林生態(tài)效益基本上不能實現(xiàn)內(nèi)部化。三是由于森林具有生態(tài)和社會效益，致使林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營上受到了較大的限制。按現(xiàn)行的國家政策，流轉(zhuǎn)后的農(nóng)地可以在大農(nóng)業(yè)的范疇內(nèi)進行多用途變換，受限制的程度相對較小;而商品林地卻只能進行林(竹)木的培育，林地的性質(zhì)不能改變;至于生態(tài)公益林還有更為嚴格的林種和樹種限制，在采伐上也只允許撫育性采伐和更新性采伐。四是與農(nóng)業(yè)相比，林業(yè)生產(chǎn)更需要一定的生產(chǎn)經(jīng)營面積以達到適度規(guī)模經(jīng)營。林業(yè)生產(chǎn)活動也是通過利用有構(gòu)造的生命自然力進而利用其他自然力的活動，在森林培育上需要形成一定面積以構(gòu)成一個小的生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境，一方面有利于林木的生長，另一方面有利于森林生態(tài)和社會效益的發(fā)揮;在采伐利用上也必須考慮到這一生態(tài)系統(tǒng)的恢復和形成。這既有經(jīng)濟上的需要，更重要的是林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營特性上的需要。五是森林的可逆性低。即破壞容易，恢復難，農(nóng)作物1茬失敗可在第2茬恢復，而林木則要花一個輪伐期的時間，而且難于看護管理，如果立地的生態(tài)環(huán)境遭受嚴重的破壞，造成林地的石漠化或沙化，則林地森林植被難以恢復或永久不能恢復，這就要求高等林業(yè)院校農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)應設置資源與環(huán)境方面的課程。另外，在目前農(nóng)林業(yè)的生產(chǎn)技術水平條件下，農(nóng)戶的農(nóng)林復合經(jīng)營這一狀況不可能有較大的改變。但是，林區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動僅僅是為改善其自身生活為主的行為，而非其主業(yè)。對此，與高等農(nóng)業(yè)院校相比，高等林業(yè)院校的林業(yè)經(jīng)濟課程更側(cè)重于森林資源培育、利用、保護和林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題，而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟課程應側(cè)重于農(nóng)戶經(jīng)濟和農(nóng)戶經(jīng)營管理上。

2培養(yǎng)目標的確定及課程體系的設置

2.1培養(yǎng)目標

隨著中國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，林業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營結(jié)構(gòu)和社會對林業(yè)的需求也在發(fā)生著顯著的變化。對此，社會對農(nóng)林業(yè)經(jīng)濟管理專業(yè)的主要需要應該是:林業(yè)行業(yè)經(jīng)濟管理型人才、林業(yè)經(jīng)濟管理研究型人才和上述的新型林業(yè)經(jīng)營者等3種人才。具體而言:林業(yè)行業(yè)經(jīng)濟管理型人才主要是指掌握一定的經(jīng)濟和管理基礎理論，熟知國家林業(yè)經(jīng)濟管理的相關政策和法規(guī)，將來主要從事林業(yè)行業(yè)管理的專門型人才。林業(yè)經(jīng)濟管理研究型人才主要是指熟練掌握經(jīng)濟和管理基礎理論，了解國家林業(yè)經(jīng)濟管理的相關政策和法規(guī)，將來主要從事林業(yè)經(jīng)濟管理理論與政策研究的專門型人才。新型林業(yè)經(jīng)營者主要是指掌握經(jīng)濟基本理論和企業(yè)管理知識，了解國家林業(yè)經(jīng)濟管理的相關政策和法規(guī)，將來主要從事農(nóng)林業(yè)關聯(lián)企業(yè)管理的專門型人才和農(nóng)林業(yè)關聯(lián)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者。

因此，高等林業(yè)院校的農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)的培養(yǎng)目標可設定為:以森林培育專業(yè)為依托，著重培養(yǎng)具有系統(tǒng)的經(jīng)濟科學、管理科學、環(huán)境科學的基礎理論和相關的農(nóng)林業(yè)科學基礎知識，具有經(jīng)濟意識、生態(tài)意識和環(huán)境保護意識，接受調(diào)查、規(guī)劃、技術經(jīng)濟分析、計算機應用等方面的基本訓練，掌握農(nóng)林經(jīng)濟管理、企業(yè)經(jīng)營管理、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展與規(guī)劃、政策研究等方面的基本方法和技能，能在農(nóng)林企業(yè)、工商企業(yè)、非營利組織、教育科研單位和各級政府部門從事行政管理、企業(yè)管理、政策研究、區(qū)域發(fā)展規(guī)劃與設計等方面工作的德、智、體、美全面發(fā)展的應用型專門人才。

2. 2課程體系設置

根據(jù)農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)培養(yǎng)目標的定位，對課程體系的設置做一個粗略的劃分，即將林業(yè)經(jīng)濟管理專業(yè)知識內(nèi)容分為基礎經(jīng)濟理論與管理理論、農(nóng)林業(yè)經(jīng)濟理論和政策、資源與環(huán)境、企業(yè)經(jīng)營和農(nóng)林業(yè)技術與實踐課程5大模塊。其中，農(nóng)林業(yè)經(jīng)濟理論和政策、資源與環(huán)境和企業(yè)經(jīng)營這3大模塊是與所培養(yǎng)的3類人才相對應的專業(yè)基礎和專業(yè)課程模塊。具體而言:基礎經(jīng)濟理論與管理理論模塊包括微觀與宏觀經(jīng)濟學，新制度經(jīng)濟學，管理學原理，財政與信貸，統(tǒng)計學原理，會計學原理，管理心理學，博弈論，經(jīng)濟法等。農(nóng)林業(yè)經(jīng)濟理論模塊課程包括發(fā)展經(jīng)濟學，區(qū)域經(jīng)濟學，林業(yè)經(jīng)濟學，政策學及農(nóng)林業(yè)政策，農(nóng)戶經(jīng)濟學等;資源與環(huán)境模塊包括生態(tài)經(jīng)濟學，資源經(jīng)濟與管理學，環(huán)境經(jīng)濟與管理學，生態(tài)系統(tǒng)管理，林業(yè)與環(huán)境法學等;企業(yè)經(jīng)營模塊包括創(chuàng)業(yè)學，財務管理，農(nóng)戶經(jīng)營學，農(nóng)業(yè)項目投資與評估，人力資源管理，市場營銷學，電子商務等。農(nóng)林業(yè)技術與實踐課程模塊包括農(nóng)林學概論，森林經(jīng)理學，財經(jīng)應用文寫作，社會經(jīng)濟調(diào)查，專業(yè)認知實習，專業(yè)調(diào)查實習，專業(yè)課程實習和綜合實習等。

農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)作為一門應用型的學科，學生必須了解農(nóng)林業(yè)的一般技術和生產(chǎn)過程，應以農(nóng)林業(yè)技術概論教授為主，加大實習的比重，使學生掌握農(nóng)林業(yè)的基礎技術知識。其次，對于一些不成熟的課程的教學(如農(nóng)林業(yè)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)學)，可通過一些影像、照片、案例等教學手段來實現(xiàn)和提高教學效果。另外，目前各高等林業(yè)院校的農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)的招生普遍減少，許多只招收一個專業(yè)班級，建議本科生試行導師制，讓學生參加老師的科研課題，加強學生實際工作能力和科學研究能力的培養(yǎng)等。

第6篇：交際禮儀的特點范文

（一）分類中國是一個禮儀之邦

在稱謂方面很講究，主要有尊稱和謙稱，其它就有自稱、他稱、鄙稱、專稱、代稱、慣稱等。而千百年來，中國人在人際交往中多使用敬辭和謙辭，因此本文對稱謂禮儀的研究偏重于謙敬辭的研究。

（二）謙敬語的作用

1、表上下尊卑何為“禮”，《說文解字》中說：“禮，履也，足也”，引申之意為凡所依皆曰履?？梢钥闯龉湃怂f的“禮”和現(xiàn)在我們說的“禮”是有所區(qū)別的，我們現(xiàn)在的“禮”即“禮儀”只涉及一般的行為活動和社會生活的某些方面，而古代稱謂禮儀最初的目的則是為了表示長幼及尊卑關系。其中有大部分的謙敬辭是為了表示對君王的尊敬，如王，大王，君，公，天子，萬乘，主上，大家……這些是直接表示對他人的尊敬即為“敬辭”。而通過貶低自己來表示對君主的尊敬常見的有愚臣，微臣，卑職，奴才……這些即為“謙辭”。古人常用“家”來對別人稱比自己輩分或年紀高的親戚，如家父，家母，家?guī)煛！吧帷庇糜趯e人陳述比自己的輩分低或者年紀小的親戚如，舍妹。

2、人際交往的需要語言是文化的載體，更是人際交往的主要工具。中國自古便有“孔融讓梨”的典故，中華民族崇尚謙讓，在這種文化的環(huán)境下，謙敬辭的使用是合乎傳統(tǒng)交際環(huán)境的。在交際中，中國人常常為了讓對方消除壓力，產(chǎn)生心理上的優(yōu)越感，而故意的抬高對方，貶低自己。這樣既表示了對他人的尊敬，又讓人感覺語氣緩和利于避免沖突，這樣就會產(chǎn)生讓人滿意的交際效果。

（三）古今稱謂禮儀對比

隨著中國歷史文化的演變，漢語出現(xiàn)了文言與白話之爭繁體到簡體之變，再到如今網(wǎng)絡語言的蔓延，中國的稱謂禮儀也發(fā)生了巨變。首先，古代一些表示自謙的詞慢慢從稱謂禮儀中消失。例如“賤”，在古代不僅用于對自己的謙稱也可用于對自己至親及所屬物的謙稱，但現(xiàn)代這種用法較少。男子不可隨意稱自己的妻子為賤妾，賤內(nèi)，拙荊等，這不符合現(xiàn)代男女平等的基本禮儀。從，中國被迫打開國門進入資本主義世界體系后，一些國外的稱謂禮儀不斷影響中國，其中的表現(xiàn)為音譯或意譯外來稱謂，或直接從日語中借形的借形詞，如對男女的尊稱“先生”“小姐”“女士”?；蛘呤前言械脑~語賦予新的表示謙敬意義，使之成為謙敬語。如“同志”一詞，在古漢語中不是表謙敬的稱謂，指的是志同道合的人。左丘明在《國語?晉語四》中對“同志”一詞作了解釋：“同德則同心，同心則同志?！钡搅私F(xiàn)代，“同志”成為政黨內(nèi)部成員之間的尊稱隨著中國改革開放，中國的禮儀觀念也在不斷發(fā)生變化。

二、漢語國際教育中的謙敬語教學

（一）研究背景

進入21世紀以來，隨著世界“漢語熱”的不斷升溫，學習漢語的外國人也越來越多，而在對外漢語教學中的謙敬語教學一直成為一個教學難題，對外漢語教育界一直存在“教與不教之爭”。從語言的交際性功能這方面來講，稱謂禮儀有助于人與人之間的交際，所以在對外漢語教學中應當因地制宜因時而異的教授學生謙敬語。具體可從以下幾點討論：1.學習目的，動機是決定第二語言學習成功與否的一個關鍵因素，Gardner認為，動機包括目標，努力的行為，達到的愿望和在相適應的活動中表現(xiàn)的積極態(tài)度，如果是以在中國生活與中國人接觸交往密切或急需融入華人圈為主要目的學習者，在漢語教學時就應該進行必要的中國稱謂禮儀教學。2.學習環(huán)境：第二語言的學習環(huán)境分為目的語語境和非目的語語境。每一種語言都有一套表示謙敬的語言系統(tǒng)，有的是有規(guī)則的通過外部形態(tài)變化來表現(xiàn)如英語，用過去式would，should，could等表委婉，有的是通過附加粘著成分表委婉如日語。而漢語則是通過具體的詞和稱謂的變化來實現(xiàn)的，所以漢語的謙敬辭較多較之其它語言復雜。所以對于漢語語境外的學生學習漢語稱謂禮儀及其中的謙敬辭是較困難較復雜的。比較之下，漢語語境內(nèi)的留學生日常都和華人打交道，接觸此類用法較多，學習起來也相對輕松。3.學習程度：對外漢語教學分為基礎班，初級，中級，和高級班，不同等級學習的內(nèi)容有所區(qū)別逐層加深。而對于留學生的謙敬語教學，可根據(jù)學習者的漢語水平?jīng)Q定，零基礎不宜教授稱謂禮儀，到初級時可教授當代常用的簡單的謙敬語如先生，女士等，到中級高級時對稱謂禮儀的教學課應逐步加深適當介紹一些現(xiàn)代常用的及常出現(xiàn)的古代謙敬語，如令兄，賢弟等。

（二）謙敬語教學法

1、對比教學通過分析漢語的稱謂語與學生母語稱謂語的異同，明確作為第二語言謙敬語教學的特點和重難點，讓學生通過與自己母語稱謂語的比較找出學習規(guī)律從而更好的學習漢語謙敬語。這可以分為二種情況。第一種就是漢語中的謙敬詞與學生母語中的謙敬詞在詞義或使用語境方面相似或有聯(lián)系；比如說因為受到西方文化禮儀的影響，現(xiàn)代漢語中的先生，小姐，女士等稱謂語與英語中的Sir，Miss，Lady在語義跟語言使用環(huán)境的符合度都很高，在教學時可直接使用語法翻譯法教學。第二種情況則是漢語中的謙敬詞與學生母語中的謙敬詞意義用法不符甚至在學生母語中找不到對應的詞及用法；在古代漢語謙敬詞中的某某君，“春秋四君子”中的“君”指的是才華出眾品格高尚的一類人，在現(xiàn)代漢語謙敬詞中此類用法已經(jīng)消失，但是日本受到中國傳統(tǒng)稱謂禮儀影響把君這個詞吸納到日語中為稱謂語。但是用法與中國有所不同，君這個意義被泛化了用在男性姓名之后表示對男子的尊重，在教授此類稱謂語時要注重對比找出異同避免學生在使用時出現(xiàn)混淆的情況。

第7篇：交際禮儀的特點范文

【關鍵詞】禮儀；跨文化意識；小學英語教學

【Abstract】Etiquetteisthatonepeopledemandsevenanation，acountrycultureaccomplishmentandmoralityaccomplishmentexternalshowtheform，thebasicbeingtoconductself．Godeepintotheeducationcartingoutetiquetteamongthestudentsinteen-agers,highIyvaluethenewimagemoulding“civilizedetiquetteoftheChinesenation”，traincivilizationnewcourteousgeneration，beverynecessary，bealsoveryimportant．SocialintercourseconventionandetiquettearethemaincontentthatcultureeducatesinEnglishteaching．ThecultureseepingthroughetiquettethereforestepbystepinEnglishteachingisawareof,socialintercourseabilitytrainingstudent’sstridingoverculturetherebystepbystep.

【Keywords】Etiquette;Trans-Cultureconsciousness;ElementaryschoolEnglishteaching

【Abstract】

1禮儀教育利于學生的健康發(fā)展禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮，道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。

2英語教學與禮儀文化新的《英語課程標準》中明確指出：在外語教學中，文化是指所學語言國家的歷史地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、價值觀念等。接觸和了解英語國家文化有益于對英語的理解和使用，有益于加深對本國文化的理解與認識，有益于培養(yǎng)世界意識。在教學中，教師應根據(jù)學生的年齡特點和認知能力，逐步擴展文化知識的內(nèi)容和范圍。在起始階段應使學生對英語國家文化及中外文化的異同有粗略的了解，教學中涉及的英語國家文化知識，應與學生身邊的日常生活密切相關并能激發(fā)學生學習英語的興趣。在英語學習的較高階段，要通過擴大學生接觸異國文化的范圍，幫助學生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進而提高跨文化交際能力。

《英語課程標準》規(guī)定了英語教學的目標包括知識、技能、情感態(tài)度、學習策略和文化意識五個方面。文化因素教學是英語教學中必不可少的重要內(nèi)容。交際習俗與禮儀如：打招呼，稱贊，稱謂，訪友做客等都是文化教育的主要內(nèi)容。因此，在英語教學中要適時進行禮儀教育，注重學生的跨文化交際能力的培養(yǎng)，更好地掌握并準確運用英語語言。

3在英語教學中逐步滲透禮儀文化意識

3.1在培養(yǎng)學生的跨文化意識中，注重“禮貌原則”。禮貌是禮儀在言語動作上的表現(xiàn)。禮貌既是一種普遍現(xiàn)象，為各社會群體所共有，又是一種個性化的交際原則，受制于不同語言群體的不同文化背景。因此，“禮貌原則”在跨文化交際中具有靈活性和多樣性。在跨文化交際中，如果說話者與聽話者的文化價值觀有很大差異，甚至彼此完全不能接受，禮貌的話語可能傷害對方，從而導致交際失敗。因此，在成功的跨文化交際中，雙文化比雙語言更加重要。

3.2在不同的話題學習中比較中英禮儀文化的異同點，滲透禮儀文化意識。學生學習了Familytree以后。了解中英稱謂禮儀的差異并能正確地運用英語進行交際。在中國的稱謂禮儀中，不能對父母輩直呼姓名，更不能以不禮貌言詞代稱，要用準確的稱呼，如：爸爸，奶奶，叔叔等。而西方人強調(diào)人人平等，無論長幼都可直呼其名，以表親近。現(xiàn)代漢語中的親屬稱謂極具有中國特色，這種稱謂溫暖，親切，能有效地縮短交際者之間的距離。但如果套用到英語中效果會適得其反。例如在漢語中，出于禮貌，常常用“爺爺、奶奶”來稱呼素不相識的年長者，這種稱謂能使被稱呼者覺得受到尊敬。而在西方禮儀文化中。忌諱“老”字，因為“老”意味著“old，useless”，“年齡大，體衰，失去活力”等，如果直呼其名他們會感到親切，自然，若被稱為“oldgrandrna”，則會感到反感，更可能惱火。他們不崇尚老，而崇尚的是年輕，活力，權利和能力?？梢?，一種文化禮儀未必在另一種文化中也適用。

在學習Foodanddrink話題中，學生了解到英語國家的不同的飲食習慣和禮儀，如正規(guī)西餐的常規(guī)菜序大致分為開胃菜(starter)、湯(soup)、主菜(maincourse)、甜品(dessert)和飲料(ddnks)等幾道菜式。中餐則沒有那么復雜，但有豐富的酒文化。英國人就餐時是男士為女士拉開椅子，女士入座后男士才入座；中國是長輩入座后晚輩才入座；中國人用筷子吃，而英國人用刀叉就餐，而且西餐規(guī)定不許將胳膊肘放上餐桌，這樣是不禮貌的。同時教育學生在就餐時注意餐桌禮儀，如在家里要請長輩先入座，吃東西或喝湯是要小口吞咽，不發(fā)出響聲，別人給自己添飯菜要說“謝謝”，主動給長輩添飯夾菜，吃完后要說“大家慢慢吃”。在學校就餐時要在老師的指導下有序地進入餐廳，坐在指定座位，安靜文明進餐，不偏食，不挑食等。這樣學生不僅了解了中西餐桌禮儀的異同，又學會了自己該如何注意餐桌禮儀。

學習Clothes話題時，學生學到了各種顏色，不同服裝的英語名稱，讓學生了解和欣賞服裝及顏色搭配的同時進行穿著禮儀教育，如著裝整齊，樸素大方，按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服，不穿背心、拖鞋、褲衩等進教室，課堂上不敞衣和脫鞋，不佩帶項鏈、耳環(huán)、戒指或手鐲等飾物。按要求修剪頭發(fā)，做到儀表整潔，服飾自然得體，協(xié)調(diào)大方。

在學習Travel和Zoo的內(nèi)容時，學生掌握了一些公共場所的勸告語：如：Don’tleavelitter(不要扔垃圾)，Don’tpicktheflowers(不要摘花)，Don'tthrowthingsattheimals(不要向動物扔東西)。然后讓學生自己制定一些公共場所如影劇院、圖書館、旅游景點等的一些制度，從而進行公共禮儀教育。如在影劇院不要大呼小叫，不要大吃大喝，演出結(jié)束后有秩序地離開，不要推搡；在圖書館、閱覽室要注意整潔，保持安靜，不亂丟垃圾，愛護公共財產(chǎn)；在旅游景點要愛護旅游觀光區(qū)的公共建筑、設施、文物古跡等，不要亂寫、亂畫、亂刻，不要隨地吐痰、隨地大小便，不要亂扔果皮和雜物而污染環(huán)境。

4在小學階段的英語教學中導入禮儀文化應注意的問題

4.1導入的禮儀文化內(nèi)容應密切聯(lián)系學生的日常生活，并能激發(fā)學生的學習英語的興趣。如，對教師、家人、朋友的稱呼、招呼和問候，道謝和答謝，贊揚和應答，邀請或參加同學的生日聚會等，這些與學生身邊的日常生活和學習密切相關的內(nèi)容讓學生覺得有親切感，往往是學生迫切要求了解和掌握的。由于學生可以很快地在日常生活中運用這些禮儀文化知識，嘗到學以致用的甜頭，因而還會產(chǎn)生進一步學習英語的興趣。

4.2導入的禮儀文化內(nèi)容應符合學生的認知能力和經(jīng)驗水平。小學生的知識范圍和生活經(jīng)驗有限。諸如政治外交禮儀、涉外商務談判禮儀等比較復雜的內(nèi)容超出其知識水平和理解范圍，因而不適于作為對小學生進行禮儀文化教育的內(nèi)容。否則，就可能造成學生對英語學習的畏懼心理。

禮儀文化教育作為英語教學中的一個有機組成部分，牽涉到教材編寫，內(nèi)容選擇，傳授方法等各個環(huán)節(jié)。所有這些環(huán)節(jié)缺一不可。教師應不斷改進教學方法，提高自身的英語語言基本功和文化素養(yǎng)，不斷地努力完善自己的知識結(jié)構(gòu)水平，把各種禮儀文化差異運用到課堂中，使得學生從對不同的禮儀文化對比中不斷提高對文化差異的敏感性，提高跨文化交際能力。同時在英語教學中進行禮儀教育，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，努力做到禮儀文化教育與培養(yǎng)語言能力同步進行。

參考文獻

［1］《英語課程標準》，中華人民共和國教育部制訂，北京師范大學出版社，20*年7月第1版

［2］《小學英語教學中的文化教育》，2006年11月，http：//WWW．hydcedu．com／teacher/

［3］郭驊.《中英稱謂語的差異及其文化背景》，2006年3月，http：//ww．dzkjzz．corn/

［4］陳申Ⅸ外語教學中的文化教學》，北京語言文化大學出版社，1999年1月第1版

［5］《禮貌原則和跨文化交際》，2005年7月，http：///

［6］《涉外禮儀之食的禮儀》，2005年8月，www．edu．1798．cn/

學習Clothes話題時，學生學到了各種顏色，不同服裝的英語名稱，讓學生了解和欣賞服裝及顏色搭配的同時進行穿著禮儀教育，如著裝整齊，樸素大方，按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服，不穿背心、拖鞋、褲衩等進教室，課堂上不敞衣和脫鞋，不佩帶項鏈、耳環(huán)、戒指或手鐲等飾物。按要求修剪頭發(fā)，做到儀表整潔，服飾自然得體，協(xié)調(diào)大方。

在學習Travel和Zoo的內(nèi)容時，學生掌握了一些公共場所的勸告語：如：Don’tleavelitter(不要扔垃圾)，Don’tpicktheflowers(不要摘花)，Don'tthrowthingsattheimals(不要向動物扔東西)。然后讓學生自己制定一些公共場所如影劇院、圖書館、旅游景點等的一些制度，從而進行公共禮儀教育。如在影劇院不要大呼小叫，不要大吃大喝，演出結(jié)束后有秩序地離開，不要推搡；在圖書館、閱覽室要注意整潔，保持安靜，不亂丟垃圾，愛護公共財產(chǎn)；在旅游景點要愛護旅游觀光區(qū)的公共建筑、設施、文物古跡等，不要亂寫、亂畫、亂刻，不要隨地吐痰、隨地大小便，不要亂扔果皮和雜物而污染環(huán)境。

4在小學階段的英語教學中導入禮儀文化應注意的問題

4.1導入的禮儀文化內(nèi)容應密切聯(lián)系學生的日常生活，并能激發(fā)學生的學習英語的興趣。如，對教師、家人、朋友的稱呼、招呼和問候，道謝和答謝，贊揚和應答，邀請或參加同學的生日聚會等，這些與學生身邊的日常生活和學習密切相關的內(nèi)容讓學生覺得有親切感，往往是學生迫切要求了解和掌握的。由于學生可以很快地在日常生活中運用這些禮儀文化知識，嘗到學以致用的甜頭，因而還會產(chǎn)生進一步學習英語的興趣。

4.2導入的禮儀文化內(nèi)容應符合學生的認知能力和經(jīng)驗水平。小學生的知識范圍和生活經(jīng)驗有限。諸如政治外交禮儀、涉外商務談判禮儀等比較復雜的內(nèi)容超出其知識水平和理解范圍，因而不適于作為對小學生進行禮儀文化教育的內(nèi)容。否則，就可能造成學生對英語學習的畏懼心理。

禮儀文化教育作為英語教學中的一個有機組成部分，牽涉到教材編寫，內(nèi)容選擇，傳授方法等各個環(huán)節(jié)。所有這些環(huán)節(jié)缺一不可。教師應不斷改進教學方法，提高自身的英語語言基本功和文化素養(yǎng)，不斷地努力完善自己的知識結(jié)構(gòu)水平，把各種禮儀文化差異運用到課堂中，使得學生從對不同的禮儀文化對比中不斷提高對文化差異的敏感性，提高跨文化交際能力。同時在英語教學中進行禮儀教育，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，努力做到禮儀文化教育與培養(yǎng)語言能力同步進行。

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［4］陳申Ⅸ外語教學中的文化教學》，北京語言文化大學出版社，1999年1月第1版

第8篇：交際禮儀的特點范文

中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不同的概念?！岸Y”是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為階級統(tǒng)治服務的禮儀規(guī)范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對于修養(yǎng)良好個人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有重大價值。

“禮”顯于制度，“儀”重于形式?！岸Y儀座度，笑語座獲?！保ㄒ骸抖Y記·孔子閑居》）其解釋為：古之祭祀禮儀盡合乎法度，笑語盡得其節(jié)制。在現(xiàn)代，我們根據(jù)禮儀發(fā)展的規(guī)律和其本身的作用、特質(zhì)，將其定義為：人類在社會交往活動中形成的行為規(guī)范與準則，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式、禮品器物等。

禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重友好的行為規(guī)范。禮貌屬于社會公德的重要組成部分，比較側(cè)重于內(nèi)在修養(yǎng)。以不損害他人利益為前提，要求尊重對方、承認肯定對方并尊重對方的人格?；疽笫钦\懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠于中而形于外”。主要內(nèi)容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛(wèi)生。

禮節(jié)是在交際場合相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節(jié)是禮儀的具體的、外在的表現(xiàn)形式，是內(nèi)在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語言的規(guī)范。

儀表是禮儀在個人外在形象方面的體現(xiàn)，包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關。對人們的形象起到自我標識、修飾彌補、包裝外表形象的作用。

儀式是交際活動中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達的禮儀的過程。多數(shù)以組織的形式出現(xiàn)在較為大型的交際活動中。如：迎送、開業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關活動的重要內(nèi)容，是禮儀比較外在，比較轟動的表現(xiàn)形式。

第9篇：交際禮儀的特點范文

美國文化人類學家愛德華•T.霍爾（EdwardT.Hall）于1976年在其著作《超越文化》（BeyondCulture）一書中首次從交際和文化關系出發(fā)，提出了關于解釋人類交際活動受文化和語境因素制約的高低語境文化理論。該理論的提出引起了國內(nèi)外學者的廣泛關注和深入研究，而且被廣泛地應用于跨文化對比、文學、翻譯、寫作等領域。請柬（InvitationCard）作為實用文體的一種書面體裁，被應用于中美兩國民族在各自的文化圈內(nèi)交流和兩國跨文化交際中，并發(fā)揮著傳遞信息的功能和實現(xiàn)禮儀交際的社會功能。請柬可分為正式和非正式兩種。非正式請柬是指用于親戚朋友之間邀請信，其格式與書信類似。而正式請柬無論中文還是英文都有一定的書寫格式和方法，主要用于招待會、舉行婚禮、宴會、隆重儀式等正式場合。本文把該理論中關于高語境與低語境文化分類概念，國家文化在高低文化語境中的定位及其交際中的差別性特征這三個具體觀點應用于中美正式請柬寫作模式的探究，通過對選取源自1990.1.1-2010.12.31為時間跨度段的中美正式請柬作為語料進行對比研究，力求證明該理論對請柬寫作結(jié)構(gòu)和請柬寫作策略有普遍的解釋力以及對英語應用文寫作教學的指導意義。

二、理論框架

（一）高低語境文化具有語境性及其分類

Hall（1976）在其著作《超越文化》一書中認為，人類交際（包括語言交際）要受到文化和語境的制約與影響。他在該書中提出“文化具有語境性，并將語境分為高語境（HighContext）與低語境（LowContext）（1976：81-83）”。Hall（1988：96）認為：“任何事物均可被賦予高、中、低語境的特征。高語境事物具有預先編排信息的特色，編排的絕大部分信息或存在于物質(zhì)語境中或內(nèi)化于交際者個人，僅有微小部分存于編碼清晰的信息中。低語境事物恰好相反，大部分信息處在傳遞的信息中，以便補充語境中丟失的部分（內(nèi)在語境及外在語境）”。

（二）國家文化在高低語境文化中的定位

WilliamB.Gudykurmt根據(jù)Hall關于高低語境的解釋，“將12個不同文化的國家按從低語境到高語境的順序排列依次為：瑞士、德國、斯堪的納維亞、美國、法國、英國、意大利、西班牙、希臘、阿拉伯、中國和日本”（cf.唐德根，2000：181）?；诓煌幕膰覍φZ境排列位置，中國文化具有高語境特性而美國文化具有低語境特性。

（三）高低語境文化的交際性特征

M.W.Lustig和J.Koester把HC和LC文化及交際的差別特征概括（cf.賈玉新，1997：34）為8項（見表）。在本文中，筆者僅以前3項特征予以解讀并運用于中美正式請柬的范例分析。通過表可以看出，高語境文化中，語境在意義傳遞上起著重要的作用。信息的傳遞并不完全依賴語言本身，而是更多地借助語境，并以含蓄和暗碼的方式來傳遞；而在低語境文化中，語言的作用突出，交際信息主要是通過語言以直白和明碼的方式來傳遞，語言在交際中處于中心地位。高語境中的信息編碼和解碼更多地依賴交際雙方共享的文化規(guī)約和交際時的情景，而低語境中的信息的編碼和解碼則主要在語言中，交際信息對語境的依賴性與前者相比要小。

三、基于高低語境文化理論視角下的中美正式請柬寫作模式的分析及其解釋力

高低語境文化視角下，文化思維模式會影響語篇的寫作模式。請柬作為實用文體的一種書面體裁，具有為實現(xiàn)特定禮儀功能的文體特征和相對固定的寫作模式。但在不同的文化背景下，中美請柬除了體現(xiàn)相同的禮儀功能外，由于文化思維模式的差異，其寫作模式各異。本文以高低語境文化理論為視角，利用文獻中的中美正式請柬為語料進行比較、歸納和范例分析，從請柬寫作結(jié)構(gòu)和寫作策略兩個方面來證明該理論對寫作模式具有普遍的解釋力。

（一）語篇結(jié)構(gòu)——中式請柬的螺旋型敘事結(jié)構(gòu)與美式請柬的直線型敘事結(jié)構(gòu)

1．中式請柬語篇結(jié)構(gòu)分析

由于長期在儒、道、佛教的浸潤下，中國文化積淀傾向于含蓄和中庸。基于這種傾向性，中國人的思維模式是螺旋型的。而中國文化積淀的傾向性和思維模式的螺旋型特點又決定了中式請柬語篇的敘事結(jié)構(gòu)。筆者利用文獻語料，選取1990.1.1-2010.12.31為時間跨度段中的35篇中文正式請柬，通過比較、分析和歸納的方法，總結(jié)并得出結(jié)論是：在中國高語境文化下，由于受中國文化思維模式的影響，中式請柬語篇的組織方式呈現(xiàn)出兩類敘事結(jié)構(gòu)，可分別表示為：（1）背景信息（包含暗示信息和明示信息）-宣布主題--暗示信息（可選）-發(fā)出邀請-確認邀請（可選）；（2）明示性背景信息-宣布主題—暗示信息（可選）-發(fā)出邀請-確認邀請（可選）。具體到范例1，該請柬正文可分為4部分：“從盛世文明到以裹文事”是間接迂回的暗示性信息；“從謹定到宴會廳”是明示性的背景信息；“舉行南方日報文藝部作者座談會”是基于上文語境的宣布主題行為和“翹盼光臨，千祈勿卻”是發(fā)出邀請行為。由此看出，范例1的敘事結(jié)構(gòu)是背景信息（包含暗示信息和明示信息）-宣布主題-發(fā)出邀請。從高低語境文化理論的視角來看，中式請柬的敘事結(jié)構(gòu)蘊含了過多的語境信息，作者借助上文語境，以含蓄委婉的暗示信息來實現(xiàn)禮儀功能。而對語境的依賴度較高這一現(xiàn)象，卻反映了高語境文化下的中式請柬的組織方式是受文化傾向性、語境因素和思維模式制約的。

2．美式請柬語篇結(jié)構(gòu)分析

在基督教文化熏陶下的美國人崇尚獨立，奉行“自我為中心（ego-centrism）的文化價值觀”（胡文仲，1994：257），以個體性為基點進行直線思維，強調(diào)直述己見、明確具體的直線型敘事結(jié)構(gòu)。筆者運用與中式請柬相同的語料檢索方式和相同的語料分析方法（上同）對所收集的28篇英文正式請柬（不含以英語為中介語的所有英文請柬）進行分析，總結(jié)并得出結(jié)論是：在低語境的文化下，由于受美國文化思維的影響，美式請柬語篇中采用敘事結(jié)構(gòu)有別于中式請柬敘事結(jié)構(gòu)，并呈現(xiàn)出顯著的特征，可表示為：發(fā)出明示邀請—宣布主題-背景信息（明示）-確認邀請（可選）。以范例2為例，該請柬分為3部分：“從LadyAmeliaJones到Dr.JohnMarkham”是發(fā)出明示邀請行為，“atasoireeathome”是主題信息，而“OnFridayevening，thethirdofMarchatseveno’clock”為明示性背景信息，“Pleasesendreplyto”為確認邀請的信息。由此看出，范例2的敘事結(jié)構(gòu)是發(fā)出明示邀請—宣布主題-背景信息（明示）-確認邀請。根據(jù)高低語境文化理論，美式請柬的敘事結(jié)構(gòu)呈直線型，作者以語言為載體，直截了當?shù)匕l(fā)出邀請行為和宣布主題，而非借助語境信息來傳遞邀請這一禮儀功能，這表明在低語境文化圈內(nèi)美式請柬的敘事結(jié)構(gòu)同樣受美國文化觀念和直線思維的制約，但也表明敘事結(jié)構(gòu)對語境的依賴度低。

（二）語篇策略：華而不實與樸實無華

語篇策略是Enkvist（1978）提出的術語，指語篇作者根據(jù)交際目的對語篇所作的總體決策和選擇，是為一定的目的而對決策參項（decisionparameter）所作的權衡。在具體請柬的寫作中，當語篇的構(gòu)架及主題確定后，語篇的策略表現(xiàn)為作者采用何種手段來實現(xiàn)交際目的。本文通過中美請柬語篇范例的描寫與對比分析來證明該理論對語篇策略的選擇有普遍的解釋力，即在特定的文化背景下，選擇恰當?shù)恼Z篇策略是服務于語篇結(jié)構(gòu)需要，也是為了更好地實現(xiàn)請柬的禮儀功能的需要。

1．中式請柬語篇策略分析

從言語行為來看：范例3實施了兩項言語行為，即宣布主題（舉行慶祝元旦“茶話會”）和發(fā)出邀請（敬請光臨指導）。為實施言語行為所選擇的策略：在中式請柬中，兩項言語行為是借助于暗示性的背景信息（上文語境）來完成即通過間接迂回、含蓄隱晦的中國文化思維來宣布主題和發(fā)出邀請的?？梢钥闯?，中文請柬正文部分的寫作策略是先從細節(jié)信息開始，最重要的信息置后，基于語境信息以間接迂回、含蓄隱晦的中國文化思維方式來完成特定的禮儀功能。從基調(diào)的角度來看：正式、莊重、禮貌和謙恭。為了彰顯基調(diào)，作者選擇的策略包括語言形式和非語言形式。在高語境下，信息編碼和解碼更多地依賴交際雙方共享的文化規(guī)約和交際時的情景。作者使用的敬詞和謙詞如茲、敬、光臨和敬禮等語言形式來顯示禮貌，而頻繁地使用這些詞，既是中國文化積淀和文化傳承的體現(xiàn)，也是在特定的書面體裁場合中為更好地實現(xiàn)請柬的禮儀功能的需要。而非語言形式是采用了線性的格式，但有別于美式的格式。

2．美式請柬語篇策略分析

從言語行為來看：范例4也實施了兩項言語行為，即發(fā)出邀請（requestthepleasureofthecompanyofMr.HuWenzhong）和宣布主題（reception）。為實施言語行為作者所選擇的策略：在該請柬中，兩項言語行為是通過直抒己見，以明示的方式來發(fā)出邀請和宣布主題。作者在正文部分的寫作策略是先從最主要的信息開始，明示性的背景信息置于主要信息之后，而且以直接的美國文化思維方式來傳遞特定的禮儀功能。更重要的是，美式請柬與中式請柬相比，對語境的依賴度要低，信息的傳遞主要是通過明示性的語言來完成。從基調(diào)的角度來看：正式、莊重、禮貌。作者選擇的策略也包括：語言形式和非語言形式。在低語境文化下，作者為了表達禮儀功能，注重語言準確性和明示交際，在請柬中未使用類似于中式請柬中含有隱含意義和文化色彩的謙詞，僅限于使用常見的詞匯request，pleasure，R.S.V.P.來顯示禮貌，而非語言形式是采用了美國文化有的縮進式的線性格式。需要強調(diào)的是：中式請柬中存在著諸多敬詞和謙詞如令尊、敝人、寒舍以及常用套語、四字成語等，是為了更好地實現(xiàn)禮儀功能的需要。事實上，正是這類詞往往造成跨文化交際中的文化空缺現(xiàn)象，容易引起交際障礙或誤解。相比之下，美國人通常是以自身愉快的感受來顯示禮貌，常用的詞有pleased，pleasure等。

四、應用文寫作教學的建議

本文在分析中美文化思維模式差異及其如何影響請柬語篇組織和策略選擇的基礎上，對英語應用文寫作教學提出的建議為：首先，應用文寫作不僅是單純地考慮語法正確性，也要考慮適切性問題。D.H.Hymes（1971）指出要培養(yǎng)學習者在特定的社會與文化背景中學會使用恰當?shù)恼Z言形式（cf.胡壯麟，2001：357）。具體到應用文體裁來說，其寫作是一種交織著濃厚的社會文化觀念的語言思維活動。其次，應用文寫作還要考慮框架結(jié)構(gòu)和段落安排問題。在寫作教學中，要引導學生在了解本民族與目的語民族的文化思維模式差異和語篇組織方式差異的基礎上，進而培養(yǎng)學生以目的語文化的思維模式來謀篇布局。最后，應用文寫作教學要注重培養(yǎng)學生的跨文化交際意識和跨語言對比的能力。RobertLado（1957）在其著作《跨文化的語言》中列舉了大量的數(shù)據(jù)并指出了對比分析的重要性（cf.ibid：377）。基于對目的語和母語的應用文范例的對比分析，來引導和加強學生應用文寫作中的跨文化、跨語言的交際意識，提高學生對文化差異的敏銳性，并逐步提升寫作能力及其策略。