文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；發(fā)揮功能；改進(jìn)教法；提高素養(yǎng)

教師要以提高學(xué)生人文素養(yǎng)、審美能力、綜合素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，以創(chuàng)新策略、改進(jìn)方法、優(yōu)化過(guò)程為落腳點(diǎn)，挖掘?qū)W生潛能、激發(fā)學(xué)生興趣、催生學(xué)習(xí)情感，讓學(xué)生在“寬松愉悅、民主和諧”的氛圍中自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究、深入思考，全面提高學(xué)生的美術(shù)技能、創(chuàng)作水平，展現(xiàn)自我、增長(zhǎng)才干，促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展。

一、剖析教學(xué)現(xiàn)狀，把握學(xué)生心理，讓美術(shù)教學(xué)走進(jìn)學(xué)生心扉

當(dāng)前，有的學(xué)校對(duì)美術(shù)教學(xué)已有新的認(rèn)識(shí)，但對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的重要性、必要性認(rèn)識(shí)不足，在思想上不夠重視，讓文化學(xué)習(xí)擠兌了美術(shù)教學(xué)；有的學(xué)校因美術(shù)資源、師資力量的限制等客觀原因，制約了美術(shù)學(xué)科的發(fā)展，影響了素質(zhì)教育教學(xué)的進(jìn)程。在大力推行素質(zhì)教育的形勢(shì)下，初中美術(shù)教學(xué)越來(lái)越得到人們的認(rèn)可，越來(lái)越深受學(xué)生的喜愛，成為提高學(xué)生人文素養(yǎng)、能力素質(zhì)的重要學(xué)科。美術(shù)教學(xué)中，教師要樹立“以生為本”的理念，把握學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)、情感愛好、認(rèn)知能力，為學(xué)生講清美術(shù)學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)，講透美術(shù)學(xué)習(xí)的方法，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展、成長(zhǎng)進(jìn)步，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，整合校本資源，挖掘?qū)W生潛能，創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)情境，讓學(xué)生想學(xué)、樂(lè)學(xué)、愿學(xué)，不斷提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)、審美能力、藝術(shù)情趣，提高學(xué)生素質(zhì)，為更多的學(xué)生開辟多維成才的渠道，為社會(huì)輸送更多的藝術(shù)人才。在教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程，靈活地運(yùn)用教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地投身美術(shù)學(xué)習(xí)之中。欣賞課對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是比較能讓學(xué)生感興趣的課型，可以讓學(xué)生開闊眼界，提高審美意識(shí)。筆者在教學(xué)《外國(guó)肖像畫賞析》一課時(shí)，我運(yùn)用多媒體為學(xué)生展示了《亞威農(nóng)的少女》《卡思維勒像》《蒙娜麗莎的微笑》等美術(shù)作品，讓他們知道每幅畫作的背后都隱藏了豐富的故事，從而激發(fā)學(xué)生們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步讓他們了解中外美術(shù)作品運(yùn)用線條的異同，以及印象主義、立體主義的主要作品及相關(guān)知識(shí)，拓寬學(xué)生知識(shí)面，幫助學(xué)生全面了解作品內(nèi)涵，在形象直觀中催生了學(xué)生豐富的情感，讓美術(shù)走進(jìn)學(xué)生的心扉。

二、改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，用美術(shù)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)

教師要堅(jiān)持面向全體發(fā)展的理念，從學(xué)生的需求出發(fā)，巧妙設(shè)置問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突，激起學(xué)生形成強(qiáng)烈的求知欲望，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生全身心地學(xué)習(xí)美術(shù)、主動(dòng)探究，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、素質(zhì)提升。教師要引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位開展合作探究學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)師生、生生知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、個(gè)性特長(zhǎng)的互補(bǔ)，提高美術(shù)技能、創(chuàng)作水平，構(gòu)建起屬于自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師要引導(dǎo)學(xué)生以探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且要發(fā)揮學(xué)科之間相通相融的特點(diǎn)。教師要為學(xué)生構(gòu)建“一科多知，多科滲透”的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)接觸豐富的材料，指導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，獲得更多的知識(shí)與能力的遷移，以提升知識(shí)的價(jià)值。

三、結(jié)合教學(xué)實(shí)際，聯(lián)系生活施教，讓美術(shù)教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生思維

藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。在美術(shù)教學(xué)中，教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活現(xiàn)實(shí)學(xué)用美術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活和大自然去觀察、去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)作，讓學(xué)生用心觀察事物的外在特征，用心去體會(huì)事物的內(nèi)在特點(diǎn)，讓學(xué)生領(lǐng)略自然的風(fēng)光，在創(chuàng)作、學(xué)習(xí)中體會(huì)藝術(shù)的真諦，不斷提高學(xué)生的思維層次、思辨能力、思想素質(zhì)。筆者在教學(xué)中，經(jīng)常組織學(xué)生到公園去觀察、寫生，為學(xué)生創(chuàng)作積累素材，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，不但激發(fā)了學(xué)生對(duì)生活的熱愛，而且提高了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。如，教學(xué)《線的魅力》時(shí)，我為學(xué)生展示了古人的生活情境、裝飾用品，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生與現(xiàn)實(shí)的情景進(jìn)行比較，學(xué)生在我的引導(dǎo)下，紛紛發(fā)表了自己的見解，不但感受到古人生活中的線條，而且發(fā)散了學(xué)生的思維，他們充分體驗(yàn)了古人的智慧和線的美感。

綜上所述，在初中美術(shù)教學(xué)中，教師要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，教給學(xué)生一定的美術(shù)技能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，用美術(shù)促進(jìn)學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)進(jìn)步，全力推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

［1］尹少淳.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.北京師范大學(xué)出版社，2002.

第2篇：文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)范文

有這么一個(gè)案例：用乘法原理求出（a+b+c）s的項(xiàng)數(shù)。針對(duì)此題，我設(shè)置了以下問(wèn)題：（1）如果不經(jīng)過(guò)合并同類項(xiàng)，展開之后有多少項(xiàng)？（2）如果進(jìn)行合并同類項(xiàng)，展開之后又有多少項(xiàng)？對(duì)于第（1）問(wèn)，學(xué)生很快根據(jù)乘法原理給出了答案。而第（2）問(wèn)，在經(jīng)過(guò)一番討論后并在教師的引導(dǎo)下，也得到了解決方案。

但是，問(wèn)題并沒(méi)有就此終了。當(dāng)時(shí)，我在課堂上即興發(fā)問(wèn)：如果將上題改為10次冪，100次冪，將如何解決？將上題改為（a+b+c+d），（a+b+c+d）后，又當(dāng)如何辦？

一石激起千層浪，課堂上學(xué)生嘩然了。在此過(guò)程中，因?yàn)樽约杭磁d發(fā)問(wèn)，也沒(méi)有成熟的想法，已經(jīng)啟發(fā)不了學(xué)生的思維了，只能任由學(xué)生交流探討。更不幸的是很快下課鈴響了……

課后，有個(gè)學(xué)生找到我說(shuō)：“我考慮把該問(wèn)題轉(zhuǎn)化為求多元方程的非負(fù)整數(shù)解問(wèn)題，不是可以用排列組合知識(shí)完成嗎？”在我與學(xué)生的交流中，得到了解決此類問(wèn)題的通法。學(xué)生能夠靈活地把“擋板法”思想使用在“二項(xiàng)展開式”問(wèn)題中，是問(wèn)題引導(dǎo)的作用，這不能不說(shuō)是一種思維能力的體現(xiàn)，數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升。

通過(guò)大量的實(shí)踐及探索，要使以問(wèn)題為載體的教學(xué)發(fā)揮最大作用，教師要從以下幾方面人手：

1.鉆研教材考綱.具備基本技能。教師在課前一定要認(rèn)真研讀教材考綱，查閱相關(guān)資料，理解本課時(shí)要達(dá)成的任務(wù)目標(biāo)，積累本節(jié)知識(shí)點(diǎn)的知識(shí)基礎(chǔ)。只有自己深刻理解，才可能產(chǎn)生高質(zhì)量的問(wèn)題。

2.善于積累總結(jié)，提升專業(yè)水平。這種以問(wèn)題為載體的開放式課堂，對(duì)教師專業(yè)水平的要求是很高的。從上面的案例可以看出，很多問(wèn)題的產(chǎn)生是很偶然的，要想課堂氛圍和諧流暢，教師首先應(yīng)該提高自己的專業(yè)水平。其中，最有效的方法便是對(duì)平時(shí)課堂教學(xué)中產(chǎn)生的新問(wèn)題、好問(wèn)題，師生交流過(guò)的好方案進(jìn)行歸納記錄整理，適時(shí)地進(jìn)行反思，長(zhǎng)此堅(jiān)持下去，自己的專業(yè)水平必將得到提升。

3.問(wèn)題的設(shè)置具有層次性、遞進(jìn)性。作為教師，在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)要有層次性和遞進(jìn)性，不要讓學(xué)生感到“望洋興嘆”、“高不可攀”，也不要太過(guò)于簡(jiǎn)單，太多膚淺，使學(xué)生“味同嚼蠟”，毫無(wú)“頓悟”后的喜悅。無(wú)論哪一個(gè)極端，久而久之，都會(huì)失去解決問(wèn)題的動(dòng)力和興趣。

4.重視師生問(wèn)題的雙邊反饋?，F(xiàn)在的問(wèn)題式課堂，更多的是老師根據(jù)教材內(nèi)容提出一系列問(wèn)題，在課堂上或老師逐一解答，或讓學(xué)生討論完成。仔細(xì)想來(lái)，這好像只不過(guò)把“灌輸式”課堂模式換了個(gè)花樣，變?yōu)橛脝?wèn)題灌輸。真正的以問(wèn)題為載體，就應(yīng)該實(shí)現(xiàn)師生的問(wèn)題雙邊反饋，教師課堂上教學(xué)、課后作業(yè)可以以問(wèn)題的形式展現(xiàn)，學(xué)生在課堂上可以針對(duì)老師的問(wèn)題提出新的解決方案、創(chuàng)新問(wèn)題，可以課下以問(wèn)題的形式與老師交流協(xié)作，提出新的問(wèn)題及解Q方案，總之，問(wèn)題提出的對(duì)象不應(yīng)僅是老師，方式不一定拘泥書面，時(shí)間點(diǎn)不一定是課堂。

第3篇：文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)范文

文化素養(yǎng)是用優(yōu)勢(shì)文化中的習(xí)語(yǔ)、隱喻和非正式內(nèi)容流利交談的能力。從熟悉的街道路標(biāo)，到歷史出處的知識(shí)，再到理解最近的俚語(yǔ)，文化素養(yǎng)需要理解文化的相互影響并作出反應(yīng)。社會(huì)成員約定，如果正規(guī)的文學(xué)知識(shí)停留在某個(gè)點(diǎn)上，便失去其價(jià)值。因?yàn)樯钍怯伤囆g(shù)、表達(dá)、歷史和經(jīng)驗(yàn)所交織，文化素養(yǎng)要求在創(chuàng)造公眾語(yǔ)言和“群體思考”上對(duì)瑣事及其用途有范圍廣泛的理解。文化素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)這些片段信息的知識(shí)的創(chuàng)造者假定聽眾們已經(jīng)掌握了這些內(nèi)容[1]。文化素養(yǎng)的提高，是高校人才培養(yǎng)的目的之一，也是最終決定人才培養(yǎng)質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)于藝術(shù)院校來(lái)說(shuō)，同樣具有非常重要的意義。

1 文化素養(yǎng)對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生的重要性

1.1 對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高意義重大

作為藝術(shù)院校的學(xué)生必須有過(guò)硬的專業(yè)素質(zhì)，這是毋庸質(zhì)疑的。要擁有較高的專業(yè)素質(zhì)，就必須擁有豐富的知識(shí)，不僅僅局限于專業(yè)知識(shí)。而人文素養(yǎng)的高低，直接決定了此人的知識(shí)是否豐富、素質(zhì)是否高尚。因此，人文素養(yǎng)對(duì)于藝術(shù)院校學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高意義舉足輕重。

1.2 有助于提高藝術(shù)院校學(xué)生的創(chuàng)造力

要想成為一名具有創(chuàng)造力的優(yōu)秀藝術(shù)工作者，應(yīng)該擁有一下品質(zhì)：首先，他們擁有發(fā)達(dá)的審美感受能力、創(chuàng)造性的想象、豐富的情感和嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)技巧。其次，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)生活的敏銳而深刻的洞察力是藝術(shù)工作者必須具有的素質(zhì)。最后，對(duì)人生的嚴(yán)肅態(tài)度、對(duì)人類命運(yùn)的巨大責(zé)任感是藝術(shù)工作者的主要道德品格。而人文素養(yǎng)的提高正是為提高藝術(shù)院校學(xué)生的創(chuàng)造力打下良好的基礎(chǔ)。

2 四川音樂(lè)學(xué)院學(xué)生文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查以分析

四川音樂(lè)學(xué)院是中國(guó)西南地區(qū)唯一所集音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、傳媒、工業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)理論、藝術(shù)教育、藝術(shù)管理九大學(xué)科為一體的多學(xué)科、多層次綜合高等藝術(shù)院校。研究者對(duì)四川音樂(lè)學(xué)院圖書館讀者文化素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查與分析，共隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷200份，收回有效問(wèn)卷192份，調(diào)查內(nèi)容主要包括：學(xué)生的文化品味、知識(shí)視野、情感態(tài)度、人文情懷、生命觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、自然觀、發(fā)展觀，以及學(xué)生對(duì)圖書館文獻(xiàn)資源利用情況、需求狀況、對(duì)圖書館館藏特色和館藏資源的建議等。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果分析如下。

2.1 藝術(shù)院校學(xué)生對(duì)文化素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)不夠，有待提高

調(diào)查結(jié)果表明對(duì)人文素養(yǎng)清楚的僅僅只有16%左右，絕大部分被調(diào)查者都是不怎么了解什么是人文素養(yǎng)。有97%的被調(diào)查者能充分意識(shí)到加強(qiáng)人文素養(yǎng)的必要性，渴望提高自身的人文素養(yǎng)。但被調(diào)查者的人文社科知識(shí)卻較為匱乏，絕對(duì)大部分被調(diào)查者都不能達(dá)到及格線。對(duì)于人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)有待提高。

2.2 價(jià)值觀、人生觀定位較為模糊，多方因素導(dǎo)致大學(xué)生忽視文化素養(yǎng)

調(diào)查結(jié)果表明，被調(diào)查者60%對(duì)自己的人生定位模糊，個(gè)人主義較強(qiáng)，沒(méi)有很好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，缺乏對(duì)他人的尊重與關(guān)懷。在被問(wèn)及什么因素導(dǎo)致大學(xué)生忽視文化素養(yǎng)時(shí)，被調(diào)查者67%認(rèn)為社會(huì)主流導(dǎo)向，造成學(xué)生忽視文化素養(yǎng)的提升；同時(shí)，41%的被調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校措施乏力，無(wú)法吸引大量大學(xué)生參與到提升文化素養(yǎng)中去。可以看出外在環(huán)境對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的影響非常大。

2.3 該校各院系對(duì)于圖書館資源的認(rèn)識(shí)和利用不夠

被調(diào)查者大部分不清楚圖書館有哪些種類的文獻(xiàn)，對(duì)于電子資源更是了解甚少。在被調(diào)查者中，平均每周到圖書館不足3次的占54%，而在查找信息的途徑調(diào)查中，利用圖書館查找資料的只有10%左右。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示館內(nèi)較為豐富的人文社科文獻(xiàn)借閱量也較少。這些數(shù)據(jù)就表明了被調(diào)查者利用圖書館進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的意識(shí)還很淡薄，對(duì)文化素養(yǎng)相關(guān)的知識(shí)了解不夠。

3 圖書館對(duì)于提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)

圖書館是高等學(xué)校的三大支柱之一，擁有豐富的信息資源和龐大的大學(xué)生受眾群體，肩負(fù)著大學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)重任。圖書館是大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，擁有豐富、優(yōu)秀的信息資源和各類具有專業(yè)信息素養(yǎng)的圖書館員，可以通過(guò)各種方式來(lái)幫助大學(xué)生提高文化素養(yǎng)，幫助他們正確對(duì)待信息資源所傳達(dá)的意義，讓他們從中感受到祖國(guó)文化的豐富性和人類文化的多樣性；幫助他們理解中國(guó)民族文化，學(xué)會(huì)尊重其他外來(lái)文化；幫助他們提高批判解讀的能力，從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)[2]。

4 四川音樂(lè)學(xué)院通過(guò)圖書館提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體措施

4.1 優(yōu)化圖書館的館舍環(huán)境，營(yíng)造和諧文化氛圍

古人的讀書活動(dòng)多與山水相伴，古代的藏書樓、書院也因此常置于優(yōu)美的園林之間，使自然環(huán)境與學(xué)者的精神生活、內(nèi)在情感相互融合，文人騷客們從風(fēng)水的靈性中汲取了源源不息的養(yǎng)分，從而達(dá)到天人合一、物我兩忘的心靈最高境界。對(duì)于這一點(diǎn)，現(xiàn)代圖書館應(yīng)該借鑒，力求把館周邊的環(huán)境建設(shè)得清靜優(yōu)雅[3]。作為藝術(shù)院校的圖書館，更應(yīng)該多多體現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格。該館在這方面也做了很多實(shí)踐，比如改善館內(nèi)布局，增加優(yōu)美字畫，開設(shè)信息共享空間等等，取得了不錯(cuò)的效果，吸引了更多學(xué)生的眼球，使他們?cè)絹?lái)越愿意到圖書館來(lái)學(xué)習(xí)。

4.2 圖書館可以積極開展各項(xiàng)豐富多彩的課外活動(dòng)，豐富大學(xué)生的文化生活

在發(fā)展中的現(xiàn)代圖書館，不再像傳統(tǒng)圖書館把圖書館工作定義為對(duì)文獻(xiàn)本身的收集、存儲(chǔ)和傳遞，把文獻(xiàn)保障系統(tǒng)理解成收集、組織、存儲(chǔ)和物理地傳遞文獻(xiàn)的場(chǎng)所或機(jī)構(gòu)，而是一種可以充分利用各種信息資源、服務(wù)功能和系統(tǒng)形成的活動(dòng)機(jī)制，是面向整個(gè)信息環(huán)境來(lái)組織、控制、選擇和聯(lián)結(jié)使用信息資源，從而極大地提高它的能力的功用。因此，要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，可以借助更多的途徑來(lái)進(jìn)行。該館開展豐富多彩的課外講座，例如有關(guān)文學(xué)、影評(píng)、名人講座等等，都可以增長(zhǎng)學(xué)生的各種見識(shí)，同時(shí)也吸引了更多讀者來(lái)圖書館。另外，該館舉辦館報(bào)，每年的圖書宣傳活動(dòng)，書評(píng)活動(dòng)等來(lái)進(jìn)行知識(shí)獲取，傳播，交流作用，更促進(jìn)大學(xué)生積極主動(dòng)利用圖書館文獻(xiàn)資源。

4.3 加強(qiáng)圖書館文獻(xiàn)資源建設(shè)，完善服務(wù)機(jī)制

高校圖書館的文獻(xiàn)資源建設(shè)是履行一切服務(wù)職能的基礎(chǔ)，夯實(shí)了文獻(xiàn)資源建設(shè)的基礎(chǔ)，高校圖書館的職能才可能更好的發(fā)揮出來(lái)。文獻(xiàn)資源建設(shè)的質(zhì)量直接影響著館藏結(jié)構(gòu)和館藏質(zhì)量，決定著圖書館整體服務(wù)質(zhì)量的高低。要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，在文獻(xiàn)資源建設(shè)方面也應(yīng)該有所側(cè)重，不能重專業(yè)書籍和輕人文社科書籍。我館的人文社科書籍還是較為豐富，如果能夠加大宣傳和推廣，一定能吸引更多的讀者了解我們的館藏資源。服務(wù)機(jī)制是圖書館服務(wù)付諸實(shí)施的一系列具體行為，是圖書館服務(wù)文化的承載體，是服務(wù)文化最具體最直接的體現(xiàn)。只有建立良好的服務(wù)機(jī)制，才能做好圖書館知識(shí)管理的實(shí)施保障，才能構(gòu)建和諧圖書館服務(wù)文化[4]。圖書館各項(xiàng)規(guī)章制度的制定應(yīng)從廣大讀者的角度出發(fā)，堅(jiān)持“讀者第一，服務(wù)至上”原則，以讀者為服務(wù)中心，合理解決規(guī)范管理與融洽氣氛、重點(diǎn)服務(wù)與平等閱讀之間的矛盾。

第4篇：文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)類 數(shù)學(xué)文化素養(yǎng) 現(xiàn)狀

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)類學(xué)生的要求已不僅僅局限于精湛的醫(yī)術(shù)，更需要有良好的醫(yī)德。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)類學(xué)生人文素質(zhì)教育，提升其文化素養(yǎng)，既是社會(huì)的要求，也是時(shí)代的召喚。另一方面，在今天這個(gè)日新月異的信息時(shí)代，數(shù)學(xué)無(wú)處不在，數(shù)學(xué)思維方法無(wú)時(shí)不有，數(shù)學(xué)教育對(duì)于人才素質(zhì)培養(yǎng)的重要作用已經(jīng)成為人們的共識(shí)。學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)是其文化素養(yǎng)的重要組成部分，它對(duì)大學(xué)生的綜合文化素質(zhì)具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。

為了更好地了解和分析醫(yī)學(xué)類學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀和前景，選取我校2011級(jí)大專藥學(xué)、臨床專業(yè)和2012級(jí)五年制護(hù)理、藥學(xué)專業(yè)學(xué)生為樣本，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。

調(diào)查問(wèn)卷共22題，以對(duì)醫(yī)學(xué)類學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀的了解為目的， 以構(gòu)成數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的五個(gè)主要組成部分：數(shù)學(xué)史素養(yǎng)、數(shù)學(xué)思維素養(yǎng)、數(shù)學(xué)語(yǔ)言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)審美能力和數(shù)學(xué)應(yīng)用能力為主線進(jìn)行設(shè)計(jì)。本問(wèn)卷調(diào)查了兩個(gè)年級(jí)共計(jì)510名學(xué)生，發(fā)出調(diào)查問(wèn)卷510份，收回有效問(wèn)卷504份。利用spss統(tǒng)計(jì)軟件包，對(duì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了詳細(xì)的分析與研究。對(duì)目前醫(yī)學(xué)類學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的整體水平，以及不同專業(yè)、不同年級(jí)學(xué)生之間的文化素養(yǎng)的差異性進(jìn)行了比較分析。

1.醫(yī)學(xué)類學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀

1.1 問(wèn)卷情況統(tǒng)計(jì)

對(duì)各個(gè)題目具體情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，如下表：

1.2 統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析

1.2.1 數(shù)學(xué)史素養(yǎng)狀況

1—5題，主要檢測(cè)醫(yī)學(xué)類學(xué)生數(shù)學(xué)史素養(yǎng)的狀況。包括對(duì)中外數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)史的一般性了解以及對(duì)數(shù)學(xué)史的基本認(rèn)識(shí)。從答題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①醫(yī)學(xué)類學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)史的基本知識(shí)掌握比較差，對(duì)于中外數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)史的了解甚少；②對(duì)于數(shù)學(xué)史中一些重要理論的起源了解不夠；③對(duì)于數(shù)學(xué)史的基本認(rèn)識(shí)十分模糊。造成這種現(xiàn)象的原因，首先是對(duì)數(shù)學(xué)史的重視程度不夠，知識(shí)獲取途徑單一，僅限于課堂上聽教師的一般性介紹。其次，教師受自己知識(shí)面的限制，無(wú)法得心應(yīng)手的將數(shù)學(xué)史知識(shí)穿插到教學(xué)中。

1.2.2 數(shù)學(xué)美素養(yǎng)狀況

6—10題，主要檢測(cè)醫(yī)學(xué)類學(xué)生數(shù)學(xué)美素養(yǎng)的狀況。包括發(fā)現(xiàn)美的能力、鑒賞美的能力和創(chuàng)造美的能力。通過(guò)這部分的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)類學(xué)生具有一定的數(shù)學(xué)美素養(yǎng)，但水平還相當(dāng)有限，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①對(duì)數(shù)學(xué)美認(rèn)識(shí)不夠，有數(shù)學(xué)美意識(shí)的同學(xué)也有相當(dāng)一部分搞不清數(shù)學(xué)究竟美在哪里，很大部分學(xué)生意識(shí)不到數(shù)學(xué)美的存在；②學(xué)生不善于發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美；③對(duì)數(shù)學(xué)鑒賞美的能力有待于提高。造成這種現(xiàn)象的原因主要是由于數(shù)學(xué)課程本身具有高度的抽象性，以及中小學(xué)數(shù)學(xué)教育方法不適應(yīng)學(xué)生，使得很多學(xué)生開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就產(chǎn)生較強(qiáng)的挫折感，甚至最后產(chǎn)生厭學(xué)情緒，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去信心。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)審美能力的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、感受美。

1.2.3 數(shù)學(xué)語(yǔ)言素養(yǎng)狀況

11—15題，主要檢測(cè)醫(yī)學(xué)類學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言素養(yǎng)的狀況。包括數(shù)學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)、理解和相互轉(zhuǎn)化。從答題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①大部分學(xué)生有一定的用數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的能力；②大部分學(xué)生能規(guī)范書寫；③部分學(xué)生能對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的不同形式進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化。這說(shuō)明教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中無(wú)論是從自身的示范和對(duì)學(xué)生的要求上還是比較成功的。

1.2.4 數(shù)學(xué)思維素養(yǎng)狀況

16—20題，主要檢測(cè)醫(yī)學(xué)類學(xué)生數(shù)學(xué)思維素養(yǎng)的狀況。包括數(shù)學(xué)思維的靈活性、廣闊性、深刻性以及對(duì)數(shù)學(xué)思維的認(rèn)識(shí)。從答題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，醫(yī)學(xué)類學(xué)生數(shù)學(xué)思維素養(yǎng)水平，無(wú)論是在靈活性、廣闊性、深刻性和創(chuàng)造性都有待于進(jìn)一步提高。造成這種現(xiàn)象的原因在于現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，很多教師都采用講課本，念教材的辦法，有的教師為了趕進(jìn)度，一節(jié)課甚至講好幾節(jié)，教學(xué)手段單調(diào)，師生之間缺乏溝通，學(xué)生思維得不到有效的鍛煉，進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生甚至學(xué)校都過(guò)分關(guān)注專業(yè)課，學(xué)生的數(shù)學(xué)思維發(fā)展甚至出現(xiàn)了“停滯”的狀況。

1.2.5 數(shù)學(xué)思維素養(yǎng)狀況

21—22題，主要檢測(cè)醫(yī)學(xué)類學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的狀況。從答題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，大部分學(xué)生面對(duì)實(shí)際問(wèn)題能夠主動(dòng)嘗試從數(shù)學(xué)角度，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和方法尋求解決問(wèn)題的策略和途徑，具有一定的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。

1.3 問(wèn)卷結(jié)果評(píng)述

1.3.1 醫(yī)學(xué)類學(xué)生大多數(shù)具備一定的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，但有待于進(jìn)一步提高。具體來(lái)說(shuō)：數(shù)學(xué)史素養(yǎng)較差，對(duì)于一些基本的數(shù)學(xué)史知識(shí)了解很少，對(duì)于數(shù)學(xué)史的認(rèn)識(shí)也模糊；大多數(shù)學(xué)生具備一定的數(shù)學(xué)美素養(yǎng)，具備一定的審美能力，但需進(jìn)一步加強(qiáng)；數(shù)學(xué)語(yǔ)言素養(yǎng)水平較高；數(shù)學(xué)思維素養(yǎng)水平一般，不論在思維的靈活性、廣闊性還是深刻性方面都有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

1.3.2 年級(jí)學(xué)生之間差異明顯。大二年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)狀況好于大一年級(jí)學(xué)生。這說(shuō)明伴隨著數(shù)學(xué)教學(xué)的開展學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)水平隨著年級(jí)的升高而有所提升。就其原因，隨著年級(jí)的升高，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)越多，受到數(shù)學(xué)領(lǐng)域各方面知識(shí)潛移默化的熏陶也越多。

1.3.3 不同專業(yè)學(xué)生之間差異明顯。藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)好于臨床專業(yè)學(xué)生，原因是藥學(xué)專業(yè)學(xué)生是理科生，接觸數(shù)學(xué)時(shí)間較長(zhǎng)，所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)容較多。臨床專業(yè)的學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)整體好于護(hù)理專業(yè)學(xué)生，原因是學(xué)校錄取時(shí)，臨床專業(yè)學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)總體好于護(hù)理專業(yè)學(xué)生。

第5篇：文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞 小學(xué)數(shù)學(xué) 解決問(wèn)題 數(shù)學(xué)素養(yǎng)

生活離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)離不開生活。人類的社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生了數(shù)學(xué)，并且促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展。而數(shù)學(xué)又服務(wù)于社會(huì)，成為人們認(rèn)識(shí)世界、解決實(shí)際問(wèn)題的重要工具。知識(shí)經(jīng)濟(jì)得到體現(xiàn)的現(xiàn)代社會(huì)的基本特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)是定量化和定量思維，它的基本語(yǔ)言是數(shù)學(xué)。新課程標(biāo)準(zhǔn)把“解決問(wèn)題”的內(nèi)容分散到各個(gè)知識(shí)點(diǎn)和練習(xí)中，寓問(wèn)題于生活，把解決問(wèn)題的能力確定為四大目標(biāo)之一，體現(xiàn)了其在數(shù)學(xué)中的重要地位。下面結(jié)合本人的數(shù)學(xué)實(shí)踐談?wù)勎业囊恍w會(huì)。

一、組織“以問(wèn)題為靈魂”的教學(xué)活動(dòng)

思維是從問(wèn)題開始的，有問(wèn)題才有思考。古人云：“疑是思之始，學(xué)之端?！睂W(xué)有疑，才會(huì)學(xué)有所思、學(xué)有所得，才會(huì)產(chǎn)生興趣，形成動(dòng)力?？梢娕囵B(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新教育的起點(diǎn)。教學(xué)中教師要不斷鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。

在教學(xué)中，不僅要重視指導(dǎo)學(xué)生觀察的方法，步驟，而且要為學(xué)生提供大量的實(shí)踐活動(dòng)情境和參與的機(jī)會(huì)，從現(xiàn)實(shí)生活中選取觀察的素材，讓學(xué)生親身感受到數(shù)學(xué)問(wèn)題的真正存在，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)。

1.營(yíng)造和諧氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的尊重和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”學(xué)生只有在親密融洽的師生關(guān)系中，才能真正表現(xiàn)自己，創(chuàng)造性的發(fā)揮潛能。如果教師冷漠生硬，指責(zé)過(guò)多，課堂氣氛必然會(huì)趨向緊張、嚴(yán)肅，學(xué)生產(chǎn)生的是壓抑感，其自尊心理必然使他們不敢表達(dá)自己的想法，創(chuàng)造性的思維也就無(wú)從產(chǎn)生。因此，教師要時(shí)時(shí)注意在課堂教學(xué)中建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，充分保護(hù)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。對(duì)于學(xué)生萌發(fā)的各種問(wèn)題，包括學(xué)生提出的不著邊際、不切主題、奇思異想的問(wèn)題，教師應(yīng)給予贊許的目光、鼓勵(lì)性的語(yǔ)言。同時(shí)教師要善于捕捉學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)智慧火花，使學(xué)生時(shí)時(shí)有一種愉悅的心理體驗(yàn)，感受到思維勞動(dòng)的成功和樂(lè)趣。當(dāng)他們的才能得到教師的認(rèn)可時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種發(fā)揮更大才能的心理，在學(xué)習(xí)中敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題的積極性也得到了提高。

2.引導(dǎo)學(xué)生從自學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。這里所說(shuō)的自學(xué)是指學(xué)生看書自學(xué)。在教學(xué)新課前教師可以引導(dǎo)學(xué)生看書自學(xué)，從以下幾方面提問(wèn)題：從與舊知識(shí)的比較、聯(lián)系上提問(wèn)題；從新知識(shí)的意義、性質(zhì)、定律、特征和公式上提問(wèn)題；從算理、解法或關(guān)鍵字詞上提問(wèn)題；從自己不明白、不理解、認(rèn)識(shí)不清楚的地方提問(wèn)題。

二、培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力

數(shù)學(xué)中的解決問(wèn)題包括兩種情況：一是解決數(shù)學(xué)學(xué)科問(wèn)題，二是運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活或其他學(xué)科中的實(shí)際問(wèn)題。由于每一個(gè)學(xué)生都有各自不同的知識(shí)體驗(yàn)和生活積累，在解決問(wèn)題的過(guò)程中每一個(gè)人都會(huì)有自己對(duì)問(wèn)題的理解，并在此基礎(chǔ)上形成自己解決問(wèn)題的策略。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度、不同的途徑來(lái)思考和解決問(wèn)題，讓學(xué)生尋求自己對(duì)知識(shí)和方法的理解，以促進(jìn)學(xué)生解決問(wèn)題能力的提高和發(fā)展。

1.提供足夠的問(wèn)題解決活動(dòng)時(shí)空。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，只有經(jīng)過(guò)學(xué)生自己主動(dòng)參與、探索、發(fā)現(xiàn)，新知識(shí)才能納入學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，從而形成新的知識(shí)體系。因此，當(dāng)學(xué)生已積極投入問(wèn)題解決活動(dòng)中時(shí)，教師一定要給學(xué)生創(chuàng)造足夠的思考時(shí)間和探索的空間。只有給學(xué)生提供問(wèn)題解決的策略、途徑，才能使學(xué)生在自主探索的過(guò)程中真正理解數(shù)學(xué)問(wèn)題的由來(lái)，數(shù)學(xué)概念的形成，數(shù)學(xué)結(jié)論的獲得，數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用以及數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累。只有這樣，才能使學(xué)生真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)、思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)以及良好的數(shù)學(xué)情感體驗(yàn)。

2.引導(dǎo)學(xué)生用合作交流的方式解決問(wèn)題。“教師要讓學(xué)生在具體的操作活動(dòng)中進(jìn)行獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，并與同伴進(jìn)行交流?！痹跀?shù)學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是活動(dòng)的主體。因此，教師在教學(xué)中要面向全體，給學(xué)生提供自主探索的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生去動(dòng)手實(shí)踐、自主探索，在觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證等數(shù)學(xué)活動(dòng)中解決問(wèn)題，并初步發(fā)展學(xué)生解決問(wèn)題的策略。同時(shí)，還應(yīng)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的合作與交流。

如果學(xué)生一時(shí)未能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，教師就鼓勵(lì)學(xué)生相互合作交流，通過(guò)交流的方式發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。將“游離”狀態(tài)的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)凝結(jié)成優(yōu)化的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且將模糊、雜亂的數(shù)學(xué)思想清晰和條理化。

第6篇：文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)范文

一、高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)的教育，它包括思想素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育和勞動(dòng)素質(zhì)教育等五個(gè)子系統(tǒng)。文化素質(zhì)教育是加強(qiáng)素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋旱谝唬幕刭|(zhì)對(duì)思想道德的形成和確立有著重要的基礎(chǔ)作用。第二，文化素質(zhì)對(duì)提高學(xué)生身心素質(zhì)也有密切的關(guān)系。文化素質(zhì)較高的人熱愛生活，珍惜生活的價(jià)值和意義，重視身心健康，易于形成健康的人生態(tài)度、科學(xué)的思維和良好的生活方式。第三，文化素質(zhì)對(duì)于專業(yè)素質(zhì)的提高也具有重要的作用，它可以為學(xué)生學(xué)好專業(yè)奠定文化基礎(chǔ)，有助于學(xué)生提高理解能力和藝術(shù)技能。

加強(qiáng)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，主要是指：加強(qiáng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識(shí)以及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，以提高他們的文化品位、審美情趣和科學(xué)精神。

二、專業(yè)學(xué)習(xí)與提高學(xué)生文化素質(zhì)的契合點(diǎn)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)課程中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和科學(xué)精神。教師在講授專業(yè)課時(shí)，要有意識(shí)地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終，把與素質(zhì)教育的有關(guān)內(nèi)容滲透到專業(yè)課程教學(xué)中去，充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對(duì)人文素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用。

1、對(duì)性格的塑造

藝術(shù)設(shè)計(jì)的大學(xué)生大多20歲左右，是一個(gè)人的性格形成期，專業(yè)課對(duì)其性格的塑造有一定的幫助。法國(guó)美術(shù)家羅丹說(shuō)過(guò)“美，就是性格!”藝術(shù)設(shè)計(jì)的多門專業(yè)課無(wú)不浸潤(rùn)著對(duì)完美性格的塑造。以裝飾雕塑課為例雕塑的美，特別是人像雕塑的美，就在于通過(guò)可視可觸的物質(zhì)實(shí)體，塑造具有典型意義的性格。面對(duì)靜態(tài)雕像《貝多芬》，觀賞者展開想象的翅膀，仿佛“看”到生活動(dòng)態(tài)中的貝多芬那坎坷、艱辛而雙充滿偉大追求的一生。從發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)考察人的性格就會(huì)把穩(wěn)態(tài)化的固定特征與動(dòng)態(tài)化的生活經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)，這無(wú)疑將有利于我們完善包括性格在內(nèi)的自我形象的雕塑工程。

2、對(duì)氣質(zhì)的培養(yǎng)

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，我們常常講到形式美。所謂形式美，就是體現(xiàn)造型規(guī)律的審美對(duì)象的外在形式，它能被審美主體(人)所直接感知，并誘發(fā)相應(yīng)的生理、心理反應(yīng)。按照格式塔心理學(xué)的說(shuō)法，形式美蘊(yùn)含著一種“具有傾向性的張力”。它通過(guò)主體審美感受力的中介作用，影響神經(jīng)系統(tǒng)的興奮與抑制過(guò)程，與具有“動(dòng)力特征”的氣質(zhì)產(chǎn)生“同構(gòu)”對(duì)應(yīng)，從而使特定氣質(zhì)得到相應(yīng)的強(qiáng)化。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中有許多課程有自己基本形式。比如“三大構(gòu)成”教學(xué)中，基礎(chǔ)形式要素有：對(duì)比與調(diào)和，對(duì)稱與均衡，節(jié)奏與韻律，多樣與統(tǒng)一等。

俄國(guó)心理學(xué)家巴甫洛夫?qū)⑷说臍赓|(zhì)分為四種類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種氣質(zhì)類型，如某種需要加強(qiáng)，就可考慮選取這一類型的張力樣式相仿的形式來(lái)刺激個(gè)體。立體構(gòu)成與光立體構(gòu)成自然跳躍的節(jié)奏，熱烈歡騰的氣韻，正好能夠強(qiáng)化多血質(zhì)的興奮情緒和快速反應(yīng)。反之，某人氣質(zhì)需要改造，就選取與這一類型的張力樣式相反的較強(qiáng)的形式刺激，以阻止舊有的習(xí)慣情緒反應(yīng)，催促新反應(yīng)產(chǎn)生。如在平面構(gòu)成教學(xué)中，引導(dǎo)多血質(zhì)人多進(jìn)行漸變、發(fā)散等形式構(gòu)成的練習(xí)，可以引導(dǎo)其沉浸在平和安靜的心理氛圍中，在一定程度上改變情緒的易變性。

3、對(duì)人文知識(shí)的培養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的大學(xué)生很少接觸人文科學(xué)方面的知識(shí)，他們往往對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、地理、數(shù)學(xué)等缺乏興趣，因此作為教育者必須在這方面引導(dǎo)他們。在專業(yè)課上，老師可以有意提出一些傳統(tǒng)的、文化味極濃的選題，讓學(xué)生在查找與這些選題相關(guān)的資料時(shí)，吸收這方面的知識(shí)。如書籍裝幀課可以布置類似于給四大名著作封面設(shè)計(jì)的作業(yè)。同學(xué)們?cè)跍?zhǔn)備當(dāng)中至少要了解中國(guó)古代四大名著，其大概寫的什么內(nèi)容有的同學(xué)還會(huì)找這四大名著評(píng)價(jià)的文章來(lái)讀，吃透名著的背景、成就等方面的內(nèi)容。這樣，無(wú)形中學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)也提高了。

另外，在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練中也可以引進(jìn)相關(guān)的選題對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)的培養(yǎng)。例如：在色彩構(gòu)成教學(xué)中經(jīng)常會(huì)有類似“夢(mèng)”等精神層面的選題要學(xué)生用色彩的組合想象來(lái)契合這個(gè)主體，真實(shí)反映學(xué)生對(duì)這種生理狀態(tài)的感受。教師指導(dǎo)學(xué)生課前查閱有關(guān)的文獻(xiàn)資料，使學(xué)生初步涉獵人類生活中有關(guān)“夢(mèng)的機(jī)制”問(wèn)題的重大研究成果，包括弗洛伊德的精神分析理論。由此引導(dǎo)學(xué)生借助人類文化精華去深入探討問(wèn)題，從而使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身?yè)碛械乃囆g(shù)設(shè)計(jì)研究的優(yōu)良素質(zhì)。

三、在專業(yè)課程中加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)的方式

在專業(yè)課程教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)教育的渠道是多種多樣的，在教學(xué)的方式方法上可以歸納為以下三種：

第一，啟發(fā)性的講授。教師講授依然是高校課堂教學(xué)的主要形式，老師觸類旁通、舉一反三、畫龍點(diǎn)睛式的講授能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生能在老師的啟發(fā)下主動(dòng)調(diào)動(dòng)大腦進(jìn)行思考，從而達(dá)到很好的教學(xué)效果。

第二，實(shí)質(zhì)性討論?，F(xiàn)在越來(lái)越多的教師重視課堂討論，這樣可以使授課時(shí)的單向信息交流轉(zhuǎn)換成多向信息交流，同時(shí)使單調(diào)的師生之間的線狀信息通道改變?yōu)樨S富的師生之間的面狀的信息通道。但教師一定要注意：學(xué)生參與討論的內(nèi)容，必須經(jīng)過(guò)他自己課前或課內(nèi)的學(xué)習(xí)與思考，發(fā)表的意見具有個(gè)人的獨(dú)特的見解。那種流于形式的課堂討論對(duì)于提高大學(xué)生的文化素質(zhì)毫益處。

第三，課堂的言行。教師在課堂上也要注意言傳身教。其標(biāo)準(zhǔn)的普通話、規(guī)范的行楷板書、熟練的外語(yǔ)口語(yǔ)、一絲不茍的演示，都能潛移默化地帶動(dòng)和影響學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和生活品位。

以上幾點(diǎn)是筆者工作中的小小體會(huì)。高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是十分緊迫的任務(wù)。我們培養(yǎng)的不僅僅是擁有專業(yè)技術(shù)的人才，而是具有良好心理素質(zhì)、優(yōu)秀專業(yè)素質(zhì)、豐富文化素質(zhì)、正確的道德素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人才。但是，真正做到這一點(diǎn)，必須靠我們大家的努力，這個(gè)工作必須自始至終貫穿于高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的每一個(gè)階段。

第7篇：文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教學(xué)；數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)；提升；思考

Practice and Thinking about Improving the Cultural Quality of Medical Students' Mathematics

Fang Guo-min1，Xie Wei 2

（1.Public Department of Qujing Medical College Yunnan Qujing 655000；

2.Luliang normal school of Qujing Yunnan Qujing 655000）

【Abstract】As a part of the culture of medical students ' comprehensive quality， math literacy is the core of mathematics education. Students ' mathematical literacy will lay a solid foundation for the sustainable development of students ' life. In the teaching of mathematics， teachers can foster students ' honest and trustworthy quality， improves students ' aesthetic ability， cultivates students ' moral sentiments， and inspires students in education into the teaching of mathematics， such as national pride by flexible methods in order to enhance students ' humanistic quality-oriented education， foster and improve students ' mathematical literacy.

【Key words】Mathematics teaching； math literacy； improvement； thinking

數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)作為醫(yī)學(xué)類學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的一部分，不僅是概念、定理、公式、計(jì)算，更是一種思維方式、創(chuàng)新品質(zhì)、文化精神。它在陶冶人的情操、健全自我人格、提高思維能力、培育科學(xué)精神、傳播文化思想、增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展等方面具有不可忽視的作用。在長(zhǎng)期“應(yīng)試教育”的影響下，數(shù)學(xué)教育重智輕能、重少數(shù)尖子生忽視大多數(shù)學(xué)生、重視理論忽視實(shí)踐的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。導(dǎo)致學(xué)生理論與實(shí)際脫節(jié)，知識(shí)與能力脫節(jié)，無(wú)法跟上時(shí)代的要求。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)類學(xué)生的人文素質(zhì)教育，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，即提高了學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、參加生產(chǎn)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必須的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。

1. 數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的內(nèi)涵及其特征

所謂數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，即數(shù)學(xué)科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平以及數(shù)學(xué)科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以數(shù)和形為對(duì)象，以概念、判斷、推理和計(jì)算為主要思維方式，以求真、求善、求美為中心的理性精神。數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的靈魂，不是能力，而是以求真、求善、求美為中心的理性精神，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，也就是人文精神。

數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)具有以下特征：是以數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)而形成的數(shù)學(xué)基本能力，是個(gè)體對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)不斷內(nèi)化并形成價(jià)值的過(guò)程；廣泛地支配人的數(shù)學(xué)行為及數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，有助于學(xué)習(xí)者解決自身所面臨或?qū)⒁媾R的數(shù)學(xué)問(wèn)題；數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)和數(shù)學(xué)知識(shí)及數(shù)學(xué)能力存在一定的差異，二者不能等同。因?yàn)閿?shù)學(xué)文化素養(yǎng)總隱含在知識(shí)里，體現(xiàn)在揭示應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程中，它不像知識(shí)那樣，具體編排在某一章節(jié)，但卻滲透在幾乎所有內(nèi)容之中。

2. 在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)

數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)越來(lái)越成為當(dāng)代人必備的基本素質(zhì)之一，是數(shù)學(xué)教育的核心內(nèi)容。數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是在教與學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中逐步培養(yǎng)和提升的。數(shù)學(xué)知識(shí)是培養(yǎng)和提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基本元素，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅要向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識(shí)本身，更要借助數(shù)學(xué)知識(shí)載體，使學(xué)生深切感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值所在，并由此獲得思維的啟迪，情操的陶冶，創(chuàng)造力的增強(qiáng)，數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升。

（1）培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師需結(jié)合數(shù)學(xué)實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)科特征以及古今中外數(shù)學(xué)家孜孜以求的奮斗經(jīng)歷，將誠(chéng)信教育有機(jī)滲透到教育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)、勤奮求實(shí)的精神以及嚴(yán)謹(jǐn)客觀的科學(xué)態(tài)度。

第8篇：文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)范文

高校校園文化是高校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。文學(xué)教育作為高校的重要組成部分，以其特有的方式在人才培養(yǎng)和綜合素質(zhì)提升中起著重要的作用。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，文學(xué)教育是一項(xiàng)塑造“人”的工程，是一種審美教育，它對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，具有其它學(xué)科所不能替代的功能，是改善大學(xué)生的生活質(zhì)量，促進(jìn)高校校園精神文明建設(shè)不可缺少的內(nèi)容。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，具有十分重要的意義。長(zhǎng)期以來(lái)，一些高等學(xué)校在人文學(xué)教育方面的缺失，導(dǎo)致了部分大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的缺失，尤其是理工科院校的學(xué)生，文學(xué)基礎(chǔ)差、文字水平低，已經(jīng)影響到大學(xué)生論文的寫作。因此我們要高度重視校園文化建設(shè)，堅(jiān)持以形式多樣的校園文化活動(dòng)為載體，以校園環(huán)境建設(shè)為基礎(chǔ)，大力培養(yǎng)大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和人文品位，營(yíng)造良好的人文環(huán)境和文化氛圍，努力探索新思路、新方法、新途徑，著力建設(shè)具有特色的高水平、高品位的大學(xué)校園文化，從而使得大學(xué)校園更富有生機(jī)和活力。

一、充分發(fā)揮校園環(huán)境的熏陶功能

校園環(huán)境建設(shè)是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)和前提，建設(shè)優(yōu)美、文雅、整潔、富有詩(shī)意的校園環(huán)境，營(yíng)造濃郁的文學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)人文環(huán)境和自然環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一，才能優(yōu)化育人環(huán)境，更好地發(fā)揮環(huán)境熏陶功能。

一是注重校園自然環(huán)境的人文化。在校園環(huán)境建設(shè)上要注重校園的詩(shī)化、美化、綠化和人文化，要有鮮明的校園特色和景觀亮點(diǎn)。古樸典雅的雕梁畫棟、曲徑通幽的九曲長(zhǎng)廊、枝繁葉茂的古樹名木，與大學(xué)的悠久歷史相映生輝，實(shí)現(xiàn)人文環(huán)境和自然環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一。以規(guī)劃布局品位高、標(biāo)志工程建設(shè)文學(xué)韻味濃、生態(tài)環(huán)境詩(shī)意、人文環(huán)境美的優(yōu)美校園環(huán)境，給大學(xué)生以心曠神怡的無(wú)限美感，激發(fā)了大學(xué)生熱愛文學(xué)、崇尚知識(shí)、追求科學(xué)的熱情。

二是注重校園景觀文學(xué)化。在校園的人文環(huán)境建設(shè)中，可以根據(jù)校區(qū)專業(yè)不同特點(diǎn)，精心選擇制作一些具有典型文學(xué)特點(diǎn)的紀(jì)念雕塑、畫像、燈箱等，如在廣場(chǎng)建設(shè)魯迅、郭沫若、茅盾等文學(xué)大師的雕塑，在校園回廊懸掛具有文學(xué)意味的格言警句等等，以文學(xué)大師的形象激勵(lì)和感染學(xué)子，使他們?cè)谇笾倪^(guò)程中受到潛移默化的影響、教育和啟迪。

三是注重校園文化陣地建設(shè)。在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)十分緊張的情況下，有關(guān)部門需要加大投入，加強(qiáng)校園文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善大學(xué)生文化活動(dòng)場(chǎng)所。如建設(shè)文學(xué)報(bào)告廳、電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、文學(xué)園等，為學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作、體驗(yàn)活動(dòng)等提供必要的場(chǎng)地和條件。

二、充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)的拓展功能

校園文化活動(dòng)是推進(jìn)校園文化建設(shè)的良好載體，是學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)提升的重要途徑，更是大學(xué)生思想政治教育的重要渠道。要以培養(yǎng)大學(xué)生的文學(xué)情趣、文學(xué)愛好、文學(xué)追求為重點(diǎn)，大力開展豐富多彩、文學(xué)意味濃郁的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)，以高雅的文學(xué)活動(dòng)引領(lǐng)校園文化建設(shè)，形成了品位高雅、文學(xué)特色鮮明、積極向上的校園文化。

一是文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)注重熏陶。結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，組織開展“文學(xué)新星”大賽、“十佳詩(shī)人”大賽、“十佳主持人”大賽、周末文學(xué)文場(chǎng)等系列文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。利用“五一”、“五四”、“七一”、“教師節(jié)”、“國(guó)慶節(jié)”、“一二?九”、“元旦”等重大節(jié)日和紀(jì)念日，開展了形式多樣的詩(shī)歌朗誦、文學(xué)創(chuàng)作等紀(jì)念活動(dòng)，使校園文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)四季常青，迭起，碩果累累。大學(xué)生在這些文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中培養(yǎng)了能力、受到了文學(xué)藝術(shù)的熏陶，提高了文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，也提高了校園文化品位。

二是社團(tuán)文化建設(shè)注重素質(zhì)提高。堅(jiān)持以“提高素質(zhì)，增強(qiáng)能力，寓教于樂(lè)”為宗旨，高度重視學(xué)生文學(xué)社團(tuán)在校園文化活動(dòng)中的重要作用，發(fā)揮學(xué)生文學(xué)社團(tuán)獨(dú)特的素質(zhì)提高功能。要指導(dǎo)學(xué)生成立諸如文學(xué)社、詩(shī)社、歌劇社等各種文學(xué)專業(yè)社團(tuán)，在豐富校園文化，充實(shí)學(xué)生課余生活，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣，陶冶學(xué)生文學(xué)情趣等方面發(fā)揮重要作用，還可以和一些社會(huì)文化團(tuán)體聯(lián)合開展各種文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，成為拓展大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的有效載體。

三是推進(jìn)“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”注重文學(xué)品位提升。倡導(dǎo)高雅文學(xué)藝術(shù)，用高雅的文學(xué)藝術(shù)提升當(dāng)代大學(xué)生的文學(xué)審美情趣一直是我們的導(dǎo)向。大學(xué)可以因地制宜邀請(qǐng)專業(yè)文學(xué)藝術(shù)團(tuán)體來(lái)校專場(chǎng)表演;邀請(qǐng)知名作家、評(píng)論家舉辦文學(xué)講座等等。

三、充分發(fā)揮文學(xué)課堂主渠道作用

文學(xué)欣賞課是提高大學(xué)生文學(xué)欣賞水平，提升大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的主渠道。培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)，提高學(xué)生閱讀水平和文字表達(dá)能力，是文學(xué)欣賞課教學(xué)的核心內(nèi)容之一，是對(duì)學(xué)生文學(xué)教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)。這種特殊的地位和作用，是其他學(xué)科所不能替代的。大學(xué)要著力把培養(yǎng)大學(xué)生文學(xué)素質(zhì)作為校園文化建設(shè)的重點(diǎn)，充分發(fā)揮文學(xué)課堂主渠道作用，制度是一種內(nèi)在機(jī)制，是規(guī)范學(xué)校正常秩序的保障，也是規(guī)范校園文化建設(shè)的重要措施。通過(guò)建立健全學(xué)校規(guī)章制度，確保校園文化的正確發(fā)展方向，為校園文化的建設(shè)和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保證和激勵(lì)機(jī)制。

一是發(fā)揮文學(xué)課堂主渠道作用，拓展文學(xué)活動(dòng)陣地功能。

二是健全校園文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)制度，體現(xiàn)規(guī)范和創(chuàng)新。建立健全學(xué)生文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)網(wǎng)絡(luò)、文學(xué)研討會(huì)、文學(xué)座談會(huì)、文學(xué)講座等校園文化活動(dòng)的各項(xiàng)管理規(guī)章制度，使校園文化活動(dòng)屆次化，每年舉辦一屆全校性大學(xué)生文學(xué)藝術(shù)社團(tuán)巡禮、詩(shī)歌節(jié)，每年舉辦一次迎新詩(shī)歌音樂(lè)會(huì)等;校園文化活動(dòng)主題化，學(xué)校每年都開展一個(gè)文學(xué)主題教育活動(dòng);學(xué)校為鼓勵(lì)校園文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)新，開設(shè)“校園文化年度創(chuàng)新獎(jiǎng)”，為創(chuàng)新校園文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)架設(shè)制度平臺(tái)。健全的校園文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)制度，對(duì)美化凈化校園文化活動(dòng)將起到很好的規(guī)范作用，也有力地促進(jìn)了學(xué)生文學(xué)藝術(shù)素質(zhì)的提高。

三是弘揚(yáng)校園文化建設(shè)主旋律，加強(qiáng)文學(xué)情趣的培養(yǎng)。在校園文化建設(shè)中堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，突出高品位，努力增強(qiáng)大學(xué)生文學(xué)品位培養(yǎng)的針對(duì)性和實(shí)效性。文學(xué)院利用自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，開辟文學(xué)博雅課堂，吸引學(xué)生參加，擴(kuò)大了文學(xué)藝術(shù)輻射面。

第9篇：文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)范文

一、利用文學(xué)藝術(shù)開展大學(xué)生思想品德教育的必要性

思想品德教育對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，能夠促使大學(xué)生的思想健康積極向上，文學(xué)藝術(shù)具有飽滿的感情與美感，能夠陶冶大學(xué)生的情操，文學(xué)藝術(shù)可以通過(guò)各種不同的形式向大學(xué)生傳達(dá)一些積極向上的情懷，凈化大學(xué)生的心靈與思想，將文學(xué)藝術(shù)融入到大學(xué)生思想品德教育的整個(gè)過(guò)程，能夠有效地激發(fā)大學(xué)生對(duì)思想品德教育學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)機(jī)。

(一)文學(xué)藝術(shù)是促進(jìn)大學(xué)生全面綜合發(fā)展的需要

大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的希望，培養(yǎng)綜合素質(zhì)極高的全面型人才是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需求，大學(xué)生德、智、體、美之間存在著一定的聯(lián)系，需要借助于文學(xué)藝術(shù)使其能夠達(dá)到理想的境界。在培養(yǎng)大學(xué)生德智體美綜合發(fā)展的過(guò)程中，要將大學(xué)生德智體美教育與文學(xué)藝術(shù)教育的做法、理念以及內(nèi)容在運(yùn)用上相互借鑒與相互滲透，使思想品德教育變得更加生動(dòng)有趣。大學(xué)生的思想品德教育不僅包含了思想教育、政治教育、品德教育、素質(zhì)教育、心理教育以及法制教育等，還包括了心理、人文等各方面全方位的綜合教育。文學(xué)藝術(shù)與思想品德教育的有效結(jié)合，能夠使大學(xué)生充分地領(lǐng)會(huì)與感受思想、道德、品格等方面的美，使大學(xué)生的思想感情更加豐富飽滿，最終使大學(xué)生形成高尚的情操以及較高的素養(yǎng)，成為現(xiàn)代社會(huì)需要的綜合型的高素質(zhì)人才。

(二)文學(xué)藝術(shù)能夠提升大學(xué)生思想品德教育的效果

大學(xué)生的思想品德教育在大學(xué)生的教育階段是必不可少的，然而要提高大學(xué)生思想品德教育的效果必須要不斷地創(chuàng)新與豐富思想教育的途徑與方式，將文學(xué)藝術(shù)融入到大學(xué)生的思想品德教育中是非常有必要的。思想品德教育與文學(xué)藝術(shù)之間存在著非常密切的內(nèi)在聯(lián)系，思想品德教育的過(guò)程就是要把文學(xué)藝術(shù)融入其中，運(yùn)用藝術(shù)的魅力與美好意境使思想品德教育更加的豐富與生動(dòng)，這樣才能使大學(xué)生更易于吸收并接受。運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，能夠使大學(xué)生感受到真善美的切實(shí)存在，能夠更深入地理解并體會(huì)思想政治教育的真正內(nèi)涵。將文學(xué)藝術(shù)充分地融入到大學(xué)生的思想品德教育中，可以避免思想品德教育的抽象與生硬，更加有利于思想品德教育各項(xiàng)工作的順利開展，進(jìn)一步提升大學(xué)生思想品德教育的效果。

(三)文學(xué)藝術(shù)滿足了大學(xué)生思想品德教育的現(xiàn)實(shí)需要

大學(xué)生思想品德教育中有效地運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)題材是非常有必要的，文學(xué)藝術(shù)是大學(xué)生思想政治教育的載體，能夠滿足大學(xué)生思想品德教育的現(xiàn)實(shí)需要。具體來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一，文學(xué)藝術(shù)是大學(xué)生思想品德教育社會(huì)化發(fā)展趨勢(shì)的需要。所謂的思想品德教育社會(huì)化就是指思想品德教育在發(fā)展的過(guò)程中，逐漸地靠近現(xiàn)實(shí)與生活，并與社會(huì)教育相互滲透。優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品能夠體現(xiàn)出高尚的道德情操，它在社會(huì)生活中對(duì)人們的思想以及行為都產(chǎn)生了極大的影響。21世紀(jì)的今天，高校大學(xué)生的生活逐漸社會(huì)化，在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作用能夠滲透到大學(xué)生的思想中，給大學(xué)生帶來(lái)巨大的作用。第二，文學(xué)藝術(shù)是大學(xué)生精神文化需求多樣性的需求，大學(xué)生處于心理發(fā)育并逐漸成熟的階段，但尚未完全形成完整的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，他們逐漸走向社會(huì)與社會(huì)接觸，生理上與心理上都具有較大的可變性和可塑性，隨著信息化與經(jīng)濟(jì)全球化的加速，大學(xué)生的精神方面的需求也日趨多樣化，不同形式的豐富多樣的文學(xué)藝術(shù)作品在大學(xué)生的生活中占據(jù)了很高的地位，一些優(yōu)秀的具有豐富內(nèi)涵的文學(xué)藝術(shù)作品不僅能夠滿足大學(xué)生多元化的精神需求，還可以幫助大學(xué)生逐步形成一個(gè)正確的思維觀念和價(jià)值觀念，能夠不斷地完善大學(xué)生的人格與思想。

二、文學(xué)藝術(shù)在大學(xué)生思想品德教育中的作用

(一)優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠激勵(lì)與感染大學(xué)生的精神世界

優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠給人一種巨大的精神力量，具有深厚的文化底蘊(yùn)。經(jīng)典的文學(xué)作品中不僅能夠折射出人性的美丑，體現(xiàn)人類的生存價(jià)值，還包含著豐富的人文情懷與精神，感染與影響著人們的思想與行為。大學(xué)生的思想品德教育的目的就是為了影響與激勵(lì)大學(xué)生的思想與行為。傳統(tǒng)的思想品德教育形式單一枯燥，沒(méi)有充分地體現(xiàn)出精神的感染與人文的關(guān)懷，而優(yōu)秀的文學(xué)作品中包含了人性、知識(shí)、道德、藝術(shù)、歷史等各個(gè)方面的內(nèi)容，將這些融入到大學(xué)生的思想品德教育中能夠豐富大學(xué)生的精神世界，使大學(xué)生從中吸取正面積極的東西，從而促進(jìn)自身健康人格的形成。經(jīng)典的文學(xué)作品中所塑造的人物形象以及講述的經(jīng)典故事，能夠感染人與教育人，使人們?cè)谔找弊陨砬椴?、凈化心靈的同時(shí)，也能夠提高自身的思想政治道德境界。比如，《鋼鐵是怎樣煉成的》這一經(jīng)典的文學(xué)作品講述了一個(gè)艱苦奮斗、坎坷的人生經(jīng)歷，作品中主人公的故事以及精神感染影響了許多人，鼓舞激勵(lì)著人們勇往直前。因此，優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠幫助大學(xué)生樹立一個(gè)正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀，有助于大學(xué)生思想道德教育工作的順利進(jìn)行。

(二)音樂(lè)作品能夠?yàn)榇髮W(xué)生營(yíng)造積極向上的思想教育氛圍

音樂(lè)是人們生活中不可缺少的元素，人們可以通過(guò)音樂(lè)表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)情感，音樂(lè)是人們的一種精神寄托。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)可以豐富他們的大學(xué)生活，表達(dá)他們內(nèi)心的情感，將音樂(lè)作品融入到大學(xué)生的思想品德教育中，會(huì)使大學(xué)生更樂(lè)于接受思想教育。音樂(lè)可以凈化人們的心靈，可以消除大學(xué)生產(chǎn)生的各種不良的負(fù)面情緒。當(dāng)大學(xué)生遇到困難挫折時(shí)，一些積極向上的勵(lì)志音樂(lè)作品能夠激勵(lì)大學(xué)生積極地面對(duì)困難，當(dāng)大學(xué)生處于低落郁悶的情緒中時(shí)，一些優(yōu)美的旋律可以消除大學(xué)生低沉的情緒，凈化他們的心靈。音樂(lè)能夠使人們的思維更加的活躍，讓人們處于豐富的想象中，激發(fā)人們的想象力與創(chuàng)造力，優(yōu)秀的音樂(lè)作品可以完善大學(xué)生的人格與心態(tài)，減輕大學(xué)生的心理壓力，使他們能夠健康地發(fā)展?？犊ぐ旱囊魳?lè)作品不僅能夠震撼人們的心靈，還能夠鼓舞激勵(lì)人們勇敢前進(jìn)，將音樂(lè)作品融入到大學(xué)生的思想品德教育中，使大學(xué)生們?cè)谛蕾p音樂(lè)藝術(shù)陶冶情操的同時(shí)，也感悟人生的真諦，對(duì)人生有更深的了解與體會(huì)。豐富多樣的音樂(lè)作品可以為大學(xué)生的思想品德教育提供更廣闊的天地。

(三)影視藝術(shù)作品能夠增強(qiáng)大學(xué)生思想品德教育的感染力

文學(xué)藝術(shù)包括散文詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫、雕塑、電影等，無(wú)論是哪種題材與形式的文學(xué)作品都具有自身獨(dú)特的感染力和藝術(shù)魅力。其中，電影電視能夠給人們最直接的視聽感受，它所具有的藝術(shù)感染力能夠極大地影響人們的思想行為，因此在大學(xué)生的思想品德教育中，要充分地利用那些積極向上且優(yōu)秀經(jīng)典的影視作品，使其輔助于大學(xué)生的思想教育。影視藝術(shù)是將音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、舞蹈、雕塑等各種藝術(shù)整合在一起的一種藝術(shù)形式，其多樣性與豐富性能夠豐富以及感染大學(xué)生的精神世界，一部?jī)?yōu)秀的影視作品能夠生動(dòng)形象地向大學(xué)生灌輸人生的哲理與價(jià)值觀，其作用與效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教，大學(xué)生可以在欣賞影視藝術(shù)，放松身心的同時(shí)，從中吸取一些人生的哲理，感悟人生的意義，可以使大學(xué)生的思想品德教育達(dá)到事半功倍的效果。但是需要注意的是，在利用影視藝術(shù)作品進(jìn)行大學(xué)生的思想品德教育時(shí)，要堅(jiān)決抵制那些含有不良內(nèi)容以及傳播不健康信息的影視作品，要將更多含有積極正面內(nèi)容的影視作品引入校園，一方面豐富大學(xué)生的日常生活與精神世界，另一方面凈化大學(xué)生的心靈，提高大學(xué)生的素質(zhì)，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極向上、健康的文化氛圍。

(四)繪畫作品能夠?yàn)榇髮W(xué)生創(chuàng)造思想品德教育的育人環(huán)境

繪畫作品在大學(xué)生的思想品德教育中也具有非常重要的作用，我國(guó)大型歷史題材的經(jīng)典繪畫作品是我國(guó)非常寶貴的文化財(cái)富，它記錄了我國(guó)各族人民建設(shè)祖國(guó)的歷程，其中一些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的繪畫作品，表現(xiàn)了中華民族在戰(zhàn)爭(zhēng)年代所經(jīng)歷的苦難，展現(xiàn)出了戰(zhàn)士以及人民在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期勇往直前、不屈不撓、頑強(qiáng)抗?fàn)幍膫ゴ缶?，這些繪畫作品給人心靈上的震撼以及視覺(jué)上的強(qiáng)烈的沖擊。將歷史題材的繪畫作品融入到大學(xué)生的思想品德教育中，能夠使大學(xué)生們深入地了解并體會(huì)歷史，拉近與歷史以及戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的距離，使大學(xué)生們主動(dòng)地了解歷史，并向英雄人物學(xué)習(xí)他們堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，這將會(huì)對(duì)大學(xué)的思想產(chǎn)生極大的影響。因此，在大學(xué)生的思想品德教育過(guò)程中，應(yīng)注重繪畫作品對(duì)大學(xué)生思想教育的作用及影響，尤其是歷史題材的繪畫作品，以此來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義情感以及民族自豪感，將大學(xué)生發(fā)展成為綜合素質(zhì)極高的、全面的社會(huì)主義偉大事業(yè)的接班人。

三、結(jié)語(yǔ)