生活化教學(xué)的概念界定精選(九篇)

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第1篇：生活化教學(xué)的概念界定范文

【關(guān)鍵詞】 高中數(shù)學(xué) 教學(xué) 生活化

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要重視從學(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)?！痹趥鹘y(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師非常重視數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)，而很少關(guān)注這些數(shù)學(xué)知識(shí)和學(xué)生的實(shí)際生活有哪些聯(lián)系。學(xué)生學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí)，卻不會(huì)解決與之有關(guān)的實(shí)際問題，造成了知識(shí)學(xué)習(xí)和知識(shí)應(yīng)用的脫節(jié)，感受不到數(shù)學(xué)的趣味和作用。因此，在新理念指導(dǎo)下的數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行了“讓數(shù)學(xué)知識(shí)生活化”的教學(xué)實(shí)踐。數(shù)學(xué)教學(xué)中只有密切聯(lián)系生活，才能使學(xué)生們不再認(rèn)為數(shù)學(xué)知識(shí)是枯燥、乏味、抽象的，而是新奇、有趣的，最大限度地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，提高他們對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，

一、教師要更新觀念，使數(shù)學(xué)生活化教學(xué)落到實(shí)處

“數(shù)學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過程?！蔽覀兊臄?shù)學(xué)課堂教學(xué)過程也要經(jīng)歷以下過程：生活問題――數(shù)學(xué)問題――數(shù)學(xué)模型――解釋與應(yīng)用。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)知識(shí)的來龍去脈，而且要讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程。因此“生活化”與“數(shù)學(xué)化”的結(jié)合，要選擇現(xiàn)實(shí)的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的生活化情境，尤其是要尋找適合學(xué)生的、能體現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)生活原型的學(xué)習(xí)材料，避免人工化和虛幻化傾向。教學(xué)要貼近學(xué)生，貼近生活，貼近社會(huì)熱點(diǎn)，注重理論聯(lián)系實(shí)際，能解決學(xué)生思想中的問題，社會(huì)生活中的問題，達(dá)到學(xué)以致用。我們常說數(shù)學(xué)在生活中，但生活卻不全是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)與生活還是有區(qū)別的，不能混為一談。生活是感性的、具體的，數(shù)學(xué)卻是理性的、抽象的。生活中的具體事物只有在被抽象成數(shù)學(xué)符號(hào)時(shí)，才可能被稱之為數(shù)學(xué)。在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)“生活中的數(shù)學(xué)”的今天，我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)與生活的區(qū)別。不認(rèn)識(shí)到這種區(qū)別，一味把數(shù)學(xué)生活化，一定程度上會(huì)不利于學(xué)生數(shù)學(xué)思維的發(fā)展，也會(huì)影響學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這門課程的正確認(rèn)識(shí)。為此，我們應(yīng)當(dāng)注意防止用“生活味”去完全取代數(shù)學(xué)課所應(yīng)該有的“數(shù)學(xué)味”。

二、用生活化實(shí)例引入數(shù)學(xué)概念

教材中所涉及的數(shù)學(xué)概念都是由實(shí)際問題抽象出來的，都有著各自的實(shí)際背景，在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)重視從實(shí)際問題去引入概念，抽象出概念，使現(xiàn)實(shí)問題數(shù)學(xué)化。在這一過程中讓學(xué)生去領(lǐng)略發(fā)現(xiàn)的過程，培養(yǎng)其應(yīng)用數(shù)學(xué)的興趣。而不要簡(jiǎn)單地把由“實(shí)際問題”引入數(shù)學(xué)概念看成授課的一種教學(xué)方式，同時(shí)在引入數(shù)學(xué)概念之后，也有必要對(duì)所依托的實(shí)際問題去做更深入的研究。

三、課外應(yīng)用的生活化

數(shù)學(xué)應(yīng)用于實(shí)際，才會(huì)變得有血有肉、富有生氣，才能讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的價(jià)值和意義，確立用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的意識(shí)和信心。教師要引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析、解決生活中的問題。

1、開設(shè)生活化的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中應(yīng)用、發(fā)展數(shù)學(xué)。例如：在學(xué)習(xí)了三角形的相似之后，讓學(xué)生分組到操場(chǎng)上測(cè)量旗桿的高度。學(xué)習(xí)了統(tǒng)計(jì)圖表以后，讓學(xué)生三四人一組到十字路口去收集某一時(shí)刻的車流量，然后制成一張統(tǒng)計(jì)表。引導(dǎo)他們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法去分析解決生活中的實(shí)際問題，使他們意識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)真正為我們的學(xué)習(xí)、生活服務(wù)。

2、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法解決日常生活中的實(shí)際問題：例如：讓學(xué)生設(shè)計(jì)并剪制勻稱美觀的軸對(duì)稱及中心對(duì)稱圖案，適當(dāng)?shù)赜迷诤诎鍒?bào)、宣傳欄上，用在主題班會(huì)的布景上，或運(yùn)用軸對(duì)稱及中心對(duì)稱知識(shí)設(shè)計(jì)建筑物造型、家居飾物，改變自己房間的局部布局等。

3、寫數(shù)學(xué)小論文和日記：如在學(xué)了多邊形的知識(shí)后，讓學(xué)生寫一寫《生活中的瓷磚》，學(xué)了一次函數(shù)后，讓學(xué)生寫一寫《我們身邊的課桌椅》等。數(shù)學(xué)論文不僅使學(xué)生學(xué)到了數(shù)學(xué)知識(shí)，提高了數(shù)學(xué)應(yīng)用的能力，而且也提高了學(xué)生的習(xí)作水平。數(shù)學(xué)日記寫出了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的感受與得失，反映學(xué)習(xí)過程中的喜悅與困惑，便于師生間更好的交流。

第2篇：生活化教學(xué)的概念界定范文

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 歷史特點(diǎn) 生活化教學(xué)

一、概念的界定

從字面解釋“生活”是指我們?yōu)樯婊虬l(fā)展而在日常中進(jìn)行的各種活動(dòng)，它包括衣食住行等各方面的事情，它是人們?yōu)榫S持生存與發(fā)展而不可或缺的必需活動(dòng)。從教育學(xué)角度講“生活”是一種觀念，即人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，參與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種日?；顒?dòng)。陶行知在《談生活教育》時(shí)指出，生活教育的內(nèi)涵是：給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。生活化教學(xué)作為一種教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)理念，其具體內(nèi)涵即教師在教學(xué)中要從社會(huì)生活的情景出發(fā)，以一些生活實(shí)例、生活現(xiàn)象等生活化的教學(xué)方法，在課堂上營造生活化的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在此氛圍中利用生活現(xiàn)實(shí)及生活經(jīng)驗(yàn)，思考、探究、分析、發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)習(xí)中的問題，其主要目的是注重學(xué)生的整體發(fā)展，尊重學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性，使學(xué)生在將書本世界與生活世界連接的基礎(chǔ)上，充實(shí)學(xué)生的生活體驗(yàn)。

二、高中歷史教學(xué)的特點(diǎn)及教學(xué)中缺乏生活氣息的原因

“歷史”據(jù)《辭?！返慕忉屖侵?，一切事物過去發(fā)生、發(fā)展的全過程。簡(jiǎn)單地說歷史是指一切過去了的事物。高中歷史作為一門人文學(xué)科，在高中教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。它是學(xué)生有效了解過去的人類發(fā)展過程的學(xué)科。高中歷史學(xué)科教育的目的是讓學(xué)生理解歷史上不同時(shí)期，不同領(lǐng)域的人們的不同歷史活動(dòng)及行為，探究他們遇到的問題及解決結(jié)果，了解人類歷史的發(fā)展變遷，探究其中的發(fā)展規(guī)律，并以此思考現(xiàn)實(shí)中的各種問題。高中歷史教學(xué)針對(duì)的是一群生理、心理發(fā)育日漸成熟的青少年，他們對(duì)生活及學(xué)習(xí)有一定的自我經(jīng)驗(yàn)，在傳統(tǒng)高中歷史教學(xué)中，教師過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的邏輯體系，將活生生的歷史事件變成學(xué)生死記硬背的壓力，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，不利于學(xué)生的身心發(fā)展?；跉v史學(xué)本身的特點(diǎn)及高中生的身心特點(diǎn)，我認(rèn)為高中歷史教學(xué)中生活氣息缺乏的原因主要包括為以下幾點(diǎn)：1.沒有合理的教學(xué)理念，對(duì)教學(xué)把握不準(zhǔn)確。在高中歷史教學(xué)中一些教師認(rèn)為高中生面臨的是高考的巨大壓力，唯有大量的知識(shí)記憶，才是考學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，導(dǎo)致課堂教學(xué)枯燥無味，不能將歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相融合，而只是單純地為教學(xué)而教學(xué)。2.不能合理組織教學(xué)內(nèi)容。一些教師在教學(xué)中會(huì)適當(dāng)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，但由于對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式組織不合理，單純地進(jìn)行生活材料與信息的堆積，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容變得索然無味，簡(jiǎn)單無趣，這不僅不會(huì)促進(jìn)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)，反而使學(xué)生產(chǎn)生不好的想法，即歷史學(xué)習(xí)不過是日常生活的重現(xiàn)，而對(duì)學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)理解不清，導(dǎo)致思維混亂，基本的邏輯能力得不到培養(yǎng)。3.教學(xué)方法使用不當(dāng)。由于教師對(duì)學(xué)生的心理及經(jīng)驗(yàn)理解不清，容易從自身角度思考、理解學(xué)生，在教學(xué)中忽視學(xué)生的主動(dòng)參與，使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中處于一種遠(yuǎn)離實(shí)際與社會(huì)生活的情況，學(xué)習(xí)變得枯燥無味，最終導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。

三、生活化教學(xué)實(shí)施應(yīng)用的意義及原則

新課程教學(xué)改革，要求高中歷史教學(xué)從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、生活、做人，讓學(xué)生在歷史中理解人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。生活化教學(xué)理解正是適應(yīng)這種教學(xué)改革的要求的一種新型教學(xué)理念，在高中歷史教學(xué)中運(yùn)用生活化教學(xué)理念有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)：1.學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高。歷史是一門既展現(xiàn)過去，又與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的學(xué)科，在歷史教學(xué)中運(yùn)用生活化教學(xué)模式，將過去與現(xiàn)在有效結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生以史為鑒的意識(shí)，提高學(xué)生歷史洞察力及社會(huì)使命感，有利于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。2.可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。生活化教學(xué)將學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，使學(xué)習(xí)貼近社會(huì)、貼近生活，增強(qiáng)歷史學(xué)科的情趣，使學(xué)生在一種體驗(yàn)生活的輕松環(huán)境中進(jìn)行知識(shí)的掌握，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)。3.學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得到轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)高中歷史教學(xué)中死記硬背的學(xué)習(xí)模式，不僅扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且不利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)及健全人格的發(fā)展，生活化教學(xué)模式的運(yùn)用，教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在參與中發(fā)現(xiàn)問題、探究問題并互相交流合作，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，綜合能力得到提高。

四、生活化教學(xué)實(shí)施的方法

在高中歷史教學(xué)中運(yùn)用生活化的教學(xué)方法，首先要對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行生活化的設(shè)計(jì)，然后對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理選取，具體的實(shí)施方法包括以下幾種：1.生活化情境的創(chuàng)設(shè)，進(jìn)行問題探究。在教學(xué)中設(shè)計(jì)問題，可以縮短教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的距離，使學(xué)生在解決問題的同時(shí)進(jìn)行歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)。2.生活化角色創(chuàng)設(shè)，利于學(xué)生體驗(yàn)情景，感受教學(xué)內(nèi)容。只有真實(shí)體驗(yàn)了歷史中的角色，才能對(duì)歷史事件有更貼實(shí)的理解。3.創(chuàng)設(shè)生活化的參與情境，讓學(xué)生真實(shí)參與實(shí)踐情景。在情景參與中，讓學(xué)生成為歷史的真正決策者，從而有利于學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]牛利化.“回歸生活世界”思潮的教育學(xué)省察[D].長春：東北師范大學(xué)，碩士論文，2007.

第3篇：生活化教學(xué)的概念界定范文

關(guān)鍵詞：學(xué)生；德育生活化

初中德育生活化主要是將德育理論及訓(xùn)練與生活進(jìn)行緊密聯(lián)系，將教育深入至初中生的實(shí)際生活之中，從而深化初中生對(duì)思想品德教育的理解。此外學(xué)校可采用豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐來打破傳統(tǒng)的課堂灌輸式教育模式，德育生活化教育更是能夠通過道德規(guī)范讓學(xué)生有更為真實(shí)的內(nèi)心感悟，不再局限于理性的學(xué)習(xí)，升華為感性的認(rèn)知。并通過開放式的交流來達(dá)到教育的真正目的。

一、學(xué)校德育教學(xué)生活化的概念界定及特征分析

學(xué)校德育教學(xué)生活化是指學(xué)校德育教學(xué)的組成、內(nèi)容、手段等方面以受教育者的生活為邏輯起點(diǎn)，與社會(huì)生活保持一致，加深同家庭、社區(qū)及受教育者間的溝通，同時(shí)豐富生活化內(nèi)容和文化內(nèi)涵，促進(jìn)受教育者道德生命的自由生成，促進(jìn)其人格健康發(fā)展的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式改變了傳統(tǒng)的德育教學(xué)中以教學(xué)灌輸為主，脫離受教育者的生活實(shí)際，盲目追求確定的德育知識(shí)，忽視人的現(xiàn)實(shí)生活需要等方面的不足。學(xué)校道德教學(xué)生活化具有以下三個(gè)方面的特征：

1.主體性。學(xué)校道德教學(xué)生活化的根本目的是教會(huì)學(xué)生做人做事，學(xué)會(huì)生活，使抽象的道德價(jià)值與道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的內(nèi)心感悟，學(xué)生的認(rèn)識(shí)從服從、適應(yīng)的層次提升到自主、超越的層次，對(duì)道德的接受是探索、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、發(fā)展和創(chuàng)造的過程，而不是教育者人為的干預(yù)過程。

2.開放性。德育教學(xué)生活化的過程是一個(gè)雙向的互動(dòng)過程，開放性特征貫穿于德育教學(xué)的整個(gè)過程，教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間、教學(xué)評(píng)價(jià)都將體現(xiàn)開放性的特點(diǎn)。突出強(qiáng)調(diào)師生平等對(duì)話，注重受教育者的體驗(yàn)。

3.個(gè)性化。德育教學(xué)社會(huì)化從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)個(gè)性出發(fā)，尊重學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，引導(dǎo)學(xué)生追求深刻的人生知識(shí)，正確處理好個(gè)性化和社會(huì)化、教育與自我教育的關(guān)系，推動(dòng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)發(fā)展。

二、初中進(jìn)行德育生活化的策略

1.增強(qiáng)道德教育及其生活化的意識(shí)無論是老師還是學(xué)生，如果在道德方面不具備有關(guān)的高度意識(shí)，也就沒有辦法將其落實(shí)到時(shí)間中去。站在老師的角度，只有增強(qiáng)了有關(guān)道德教育的意識(shí)，才能嚴(yán)格要求自身，對(duì)學(xué)生起到表率作用；才會(huì)認(rèn)真?zhèn)湔n，將道德教育與生活實(shí)際聯(lián)系在一起，從而采取更好的措施教授給學(xué)生。而針對(duì)學(xué)生，有關(guān)教育工作者也應(yīng)該增強(qiáng)其對(duì)自身道德修養(yǎng)的意識(shí)，才能使其充分發(fā)揮自身的主管能動(dòng)性，在生活中以較高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

2.將德育生活化貫穿在不同學(xué)科的教學(xué)中學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行最多的項(xiàng)目是學(xué)習(xí)，占用時(shí)間最多的地方是課堂，而僅僅利用思想品德課對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也不符合德f生活化的要求。因此，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)針對(duì)德育進(jìn)行全員培訓(xùn)，將德育貫穿在不同學(xué)科的教學(xué)過程之中，以不同老師不同方式的引導(dǎo)促進(jìn)德育生活化的進(jìn)程。例如，在政治課的教育中，教師可以引入有關(guān)德育的內(nèi)容；在歷史課的課堂上，教師可以將歷史人物樹立為學(xué)生的道德榜樣；即使是數(shù)學(xué)等理科課程，教師也可以引入有關(guān)數(shù)學(xué)家的案例，一方面增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面以其道德素養(yǎng)感染學(xué)生。無論哪種課程，教師都可以在潛移默化中進(jìn)行道德教育的滲透，繼而使學(xué)生感受到優(yōu)良道德節(jié)操的熏陶，培養(yǎng)起自身的道德素養(yǎng)。

3.充分發(fā)揮學(xué)生主體性。在德育生活化教學(xué)中，教師要充分尊重學(xué)生的課堂主體地位，并通過科學(xué)積極的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中表達(dá)自己的觀點(diǎn)，增進(jìn)課堂的交流和互動(dòng)。教師可以將德育教學(xué)內(nèi)容滲透入生活案例中，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到討論之中。這樣可以引導(dǎo)學(xué)生提升自身道德品性，讓學(xué)生更容易接受德育內(nèi)容，同時(shí)加強(qiáng)認(rèn)知。通過多樣化的活動(dòng)來達(dá)到德育生活化的目的，讓學(xué)生能夠在活動(dòng)和案例中獲得贊同感，學(xué)生在積極思考的過程中會(huì)樹立正確的價(jià)值觀。

4.社會(huì)及家庭要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，重視德育。家庭教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的身心健康起關(guān)鍵作用，而學(xué)校這一系列的德育都需要與社會(huì)、家庭教育進(jìn)行結(jié)合。學(xué)?？梢酝ㄟ^舉辦家庭教育講座的形式來指導(dǎo)家長轉(zhuǎn)變教育觀念，并幫助家長科學(xué)合理地培養(yǎng)自己的孩子，培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣及道德品質(zhì)。營造和諧文明的家庭環(huán)境，需要家長擁有一顆積極向上、熱愛生活的心，通過自身的態(tài)度來影響孩子；家長要善于發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點(diǎn)和志向，并鼓勵(lì)孩子自由成長和發(fā)揮，一步步實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，從而促進(jìn)孩子形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

5.重視集體主義榮譽(yù)感的培養(yǎng)，抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行集體主義教育。對(duì)學(xué)校舉行的活動(dòng)進(jìn)行周密安排，認(rèn)真組織，做好組織發(fā)動(dòng)工作，鼓勵(lì)同學(xué)們?yōu)榧w爭(zhēng)光。教育學(xué)生無論做什么事都要盡全力，努力取得優(yōu)異成績(jī)，絕不氣餒。比如進(jìn)行廣播操比賽和學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，賽前我先組織同學(xué)們觀看其他班級(jí)練操，讓同學(xué)們判斷優(yōu)劣。在為班級(jí)爭(zhēng)榮譽(yù)的動(dòng)力鼓舞下，在明確的目標(biāo)指引下，什么困難同學(xué)們都能克服，他們各盡所能紛紛為住校生借衣服，不厭其煩地反復(fù)練習(xí)，最后取得了好成績(jī)。在運(yùn)動(dòng)會(huì)前，我鼓勵(lì)全班同學(xué)爭(zhēng)取獲得團(tuán)體前三名。會(huì)前給同學(xué)們認(rèn)真分析了形勢(shì)，確立了奮斗目標(biāo)。結(jié)果在全體同學(xué)的共同努力下，我班運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目出人意料地取得了第一名的好成績(jī)。這第一名的取得是很艱難的。在體育方面，我班無特殊人才，全靠同學(xué)們奮力拼搏才獲得。學(xué)生們的集體榮譽(yù)感只有在教育者帶動(dòng)、鼓舞下才能更好地發(fā)揮出來，形成一種凝聚力，預(yù)定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更激發(fā)了學(xué)生們愛集體、愛祖國的情感。

初中是學(xué)生成長的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，初中生的德育需要深入我們的生活之中。創(chuàng)新改革德育教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮主動(dòng)性，在多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)生的道德認(rèn)知能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。而社會(huì)、家庭與學(xué)校的共同關(guān)注，可以為學(xué)生營造出文明健康的文化環(huán)境。初中生是祖國的未來和希望，實(shí)現(xiàn)初中德育生活化教育，對(duì)我國的社會(huì)主義建設(shè)有著重要意義。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：生活化教學(xué)的概念界定范文

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；教學(xué)；生活化

隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，課程改革進(jìn)入了一個(gè)新的階段，素質(zhì)教育不再是一句口號(hào)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力已經(jīng)成為現(xiàn)代課堂教學(xué)的主要目標(biāo)。新課程強(qiáng)調(diào)，課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體，以學(xué)生實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，在學(xué)生已經(jīng)具備的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上進(jìn)行建構(gòu)式學(xué)習(xí)。基于這樣的教學(xué)目標(biāo)，初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活化成為了課堂改革的必然趨勢(shì)。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)生活化教學(xué)的內(nèi)涵

（一）概念的界定

數(shù)學(xué)教學(xué)生活化，是指在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，從學(xué)生已經(jīng)具備的生活經(jīng)驗(yàn)和生活背景出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，將生活中的一些實(shí)際問題數(shù)學(xué)化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察、分析社會(huì)問題，能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)和方法獨(dú)立解決生活中的一些實(shí)際問題。

（二）數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的研究方向

教師要針對(duì)學(xué)生實(shí)際，探索初中數(shù)學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合的有效途徑和方法，構(gòu)建一種以學(xué)生生活實(shí)際為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)為目標(biāo)的學(xué)習(xí)體系。首先要研究教學(xué)資源，努力從現(xiàn)有的教學(xué)資源中找到數(shù)學(xué)知識(shí)生活化的切入點(diǎn)。其次是教學(xué)過程的把握，在課堂教學(xué)中教師要盡力體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科與學(xué)生生活的聯(lián)系，建立正確的、生活化的評(píng)價(jià)體系；注重過程與方法的學(xué)習(xí)，應(yīng)用數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活實(shí)際問題的能力，全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的意義

（一）數(shù)學(xué)教學(xué)生活化有利于體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科的課程價(jià)值

數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)，把數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，通過數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用來陶冶學(xué)生的情操。

（二）數(shù)學(xué)教學(xué)生活化有利于學(xué)生主體地位的建立

教師的“一言堂”往往使學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)狀態(tài)，數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的實(shí)施，能夠讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體。教師要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，有力地促進(jìn)學(xué)生在課堂中主體地位的確立。

（三）數(shù)學(xué)教學(xué)生活化有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

在數(shù)學(xué)課堂上進(jìn)行生活化的構(gòu)建和研究，能夠激發(fā)學(xué)生合作探究的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行小組合作，讓學(xué)生在交流與合作當(dāng)中提高自身的動(dòng)手動(dòng)腦的能力和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

（四）數(shù)學(xué)教學(xué)生活化有利于提高教師的整體素質(zhì)

數(shù)學(xué)教學(xué)生活化教學(xué)能夠促使教師努力挖掘教學(xué)資源與生活的緊密聯(lián)系，促使教師處處觀察生活與數(shù)學(xué)的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，有利于教師提高自身的教學(xué)技能和整體素質(zhì)的提高。

三、數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的策略

（一）提煉生活素材，感知生活中的數(shù)學(xué)問題

我們應(yīng)該有意識(shí)的把日常生活中的問題數(shù)學(xué)化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“數(shù)學(xué)是生活的組成部分，生活處處離不開數(shù)學(xué)”，要養(yǎng)成事事、時(shí)時(shí)、處處運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的習(xí)慣，調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、創(chuàng)新性運(yùn)用數(shù)學(xué)的積極性。例如：在初一年級(jí)的準(zhǔn)確值與近似值的教學(xué)中，我就提出這樣的問題，今年幾歲啦？多高呀？身體有多重？你家有幾口人？本班有多少學(xué)生……這些都是學(xué)生們自己的或身邊的事，有些與事實(shí)完全符合，有些與事實(shí)非常接近，這樣就很自然地理解準(zhǔn)確數(shù)與近似數(shù)的概念。告訴學(xué)生上述這些都需要我們數(shù)一數(shù)、量一量、稱一稱、算一算，數(shù)學(xué)就在我們身邊，要善于觀察與發(fā)現(xiàn)。

（二）注重實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)生活中的數(shù)學(xué)問題

為了在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，初步接觸和逐漸掌握數(shù)學(xué)思想，不斷增強(qiáng)數(shù)學(xué)意識(shí)，就必須在數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)程中加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的數(shù)學(xué)問題，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的問題和數(shù)學(xué)問題之間的聯(lián)系與區(qū)別。例如，在教學(xué)《圖形認(rèn)識(shí)初步》這一課時(shí)，可以利用活動(dòng)課的時(shí)間帶學(xué)生到大街上去參觀，體驗(yàn)在周邊生活中，形形的幾何圖形，這時(shí)學(xué)生的問題就出來了，“多姿多彩的圖形有什么特點(diǎn)？”、“直線、射線、線段有什么不同？”、“幾何圖形為什么會(huì)在生活中如此適用？”……對(duì)于學(xué)生這些問題我微笑不答，表揚(yáng)他們觀察得很仔細(xì)，然后就讓他們帶著問題去預(yù)習(xí)新課，到上課的時(shí)候?qū)W生由于是自己發(fā)現(xiàn)的問題，自己來解決問題，興趣濃厚，氣氛活躍，輕輕松松地學(xué)習(xí)了新的知識(shí)。這樣學(xué)生養(yǎng)成了留心周圍事物，有意識(shí)地用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)周圍事物的習(xí)慣，并自覺把所學(xué)習(xí)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)中的事物建立聯(lián)系。

（三）導(dǎo)入生活化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)中，教師要從學(xué)生的心里特點(diǎn)出發(fā)，設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的生活素材以豐富多彩的形式展現(xiàn)給學(xué)生。如講故事，做游戲，表演等，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，例如學(xué)習(xí)概率可能性大小這節(jié)課時(shí)，開課就給學(xué)生講述“狄青智勝儂智高”的歷史故事，學(xué)生很感興趣，注意力立刻集中到故事情節(jié)中來.故事概要：北宋年間，廣西人儂智高起兵反宋，建立“南天國”，自立為“仁惠皇帝”。朝廷多次大軍討伐，均失敗未果，士氣盡失，朝廷震驚。后大將狄青知道南方人多迷信，所以大軍剛到桂林，他便設(shè)壇拜神，并對(duì)眾將士們說：“此次用兵，要有神助。”于是他拿出十枚銅幣向神許愿道：“如果此戰(zhàn)能勝，那么把這十枚銅幣扔到地上，錢面必然會(huì)全部朝上。”言畢扔出，果然錢面全部朝上，軍隊(duì)由此士氣大振。聽了故事后，向?qū)W生提出如下問題：

（1）把十枚銅幣同時(shí)扔到地上，錢面全部朝上可能嗎？可能性大嗎？

（2）把十枚銅幣同時(shí)扔到地上，錢面不全朝上可能嗎？可能性大嗎？

（3）如果你是狄青，你會(huì)怎樣做？

以故事情境導(dǎo)入，促進(jìn)學(xué)生積極思維，很快想到了方法，把十枚銅幣兩面都做成正面，十枚銅幣全朝上就成了必然事件。到這里充分激發(fā)了學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情。接下來讓學(xué)生自己舉生活中可能性大小的事例，內(nèi)容很豐富。通過類似與生活密切相關(guān)的問題，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)與生活有著密切的聯(lián)系，從而體會(huì)到學(xué)好數(shù)學(xué)對(duì)于我們的生活有很大的幫助，無形當(dāng)中產(chǎn)生了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力。

第5篇：生活化教學(xué)的概念界定范文

有效性教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，特別是在受美國實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)之后，有效教學(xué)的提出也是“教學(xué)是藝術(shù)還是科學(xué)”之爭(zhēng)的產(chǎn)物。它的核心問題就是教學(xué)的效益，即什么樣的教學(xué)是有效的？是高效、低效還是無效？所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。因此，有效教學(xué)是為了提高教師的工作效益、強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。具體地說，有效教學(xué)的理念主要包括下列這些內(nèi)容：有效教學(xué)關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展、有效教學(xué)關(guān)注教學(xué)效益、要求教師有時(shí)間與效益的觀念、有效教學(xué)策略、有效教學(xué)評(píng)價(jià)。

二、高中思想政治課課堂生活化的必要性

（一）新課程改革的要求：1、從課程理念上來看，《普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中指出：“本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊”。2、從課程目標(biāo)上來看，在課程目標(biāo)類別上，無論是課程總目標(biāo)還是課程分類目標(biāo)都明確了知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)。3、從內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)看，新教材在課程內(nèi)容的總體設(shè)置上改變了過去以學(xué)科知識(shí)內(nèi)在邏輯為支撐的課程體系，建構(gòu)了以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的全新課程模塊。4、從課程實(shí)施來看，《普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》也要求把哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的基本觀點(diǎn)、原理融入生活題材之中，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活問題組織教學(xué)提倡課程實(shí)施要面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，全面提高學(xué)生參與社會(huì)的能力。

（二）思想政治課課堂教學(xué)有效性的要求：從思想政治課的任務(wù)來看，思想政治課的直接任務(wù)集中表現(xiàn)在“知識(shí)傳承、思想教育和能力培養(yǎng)三個(gè)方面”。思想政治課是以馬列主義為核心的綜合性的人文社會(huì)科學(xué)常識(shí)課，是由一系列抽象的概念、原理和觀點(diǎn)構(gòu)成的知識(shí)體系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義為核心的綜合性的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)教育就是知識(shí)傳承。馬列主義不是空洞的教條，它是源于生活的需要而產(chǎn)生的，它的基本內(nèi)容是和學(xué)生的思想實(shí)際、社會(huì)生活實(shí)際緊密聯(lián)系在一起的。因此也只有和生活結(jié)合、用于指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)際，才能發(fā)揮思想政治課的教育價(jià)值。

（三）高中學(xué)生身心和品德發(fā)展的需要：高中生身心發(fā)展趨于成熟，社會(huì)接觸面更廣，社會(huì)交往更頻繁，學(xué)習(xí)內(nèi)容比初中更復(fù)雜、深刻，他們的認(rèn)知能力和辨證思維能力增強(qiáng)。他們迫切了解社會(huì)，參與社會(huì)活動(dòng)。如果思想政治課還是只注重理論知識(shí)的傳授，勢(shì)必會(huì)引起學(xué)生的反感。當(dāng)前很多中學(xué)生對(duì)政治課不感興趣、不重視原因之一就是課程有些脫離社會(huì)生活，脫離了學(xué)生的實(shí)際。課程回歸生活，學(xué)生才會(huì)積極學(xué)習(xí)。

三、新課改下提高思想政治課課堂教學(xué)有效性的措施（從思想政治課生活化角度）

（一）以全新的視野理解課堂目標(biāo)：以往的思想政治課以知識(shí)為本位，過分注重書本知識(shí)的傳授而忽視過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面，有時(shí)雖然在教學(xué)目標(biāo)上也注重能力的培養(yǎng)，但注重也是掌握、理解、分析書本知識(shí)的能力和解題的能力。因此，全面認(rèn)識(shí)新課改下高中思想政治課的目標(biāo)對(duì)教學(xué)有效性的提高是很有必要的。課程的目標(biāo)應(yīng)從一維轉(zhuǎn)向多維，應(yīng)該包括知識(shí)、技能、過程、方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多個(gè)方面，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）教學(xué)內(nèi)容的組織和教學(xué)材料選擇上要貼近學(xué)生真實(shí)生活的“生活化”內(nèi)容：以往的思想政治課教學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)教材內(nèi)容的系統(tǒng)傳授，學(xué)生學(xué)習(xí)就是為了習(xí)得教材中的內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的就是記得書本知識(shí)，而不是生活。雖然為了說明教材中的某些觀點(diǎn)，在教材中也列舉了一些例子，但這些例子有時(shí)脫離了學(xué)生的生活，過時(shí)了。

（三）課程實(shí)施方式要多樣化、生活化：以往的思想政治課教學(xué)中，注重的是學(xué)生知識(shí)的接受的量的多少和接受的深度，因此在教學(xué)過程中注重的是如何改善這種“注入”的技巧，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)接受教師所傳授的知識(shí)，學(xué)生缺少真實(shí)的體驗(yàn)，所掌握的也不過就是空洞的理論。因此，為了提高實(shí)效性，按照生活化的教學(xué)要求，在教學(xué)過程中要更多地關(guān)注學(xué)生的自主活動(dòng)以及在活動(dòng)中來體驗(yàn)和感受，即由傳統(tǒng)的師生授受向?qū)υ捊虒W(xué)、體驗(yàn)教學(xué)和探究教學(xué)等方式轉(zhuǎn)變。

總之，教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)，也是創(chuàng)造。因而，教師認(rèn)真研讀新課標(biāo)，切實(shí)理解新課改理念，理論聯(lián)系實(shí)際，精心選擇和準(zhǔn)備，認(rèn)真設(shè)計(jì)出適宜的教學(xué)策略，將教學(xué)方法的改革與實(shí)施素質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合起來，同時(shí)不斷地完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，給新課改下的高中有效性教學(xué)注入新的活力，最大程度地促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，讓課堂煥發(fā)出更加旺盛的生命力。

第6篇：生活化教學(xué)的概念界定范文

二十世紀(jì)九十年代末，在中國的教育界引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于語文教育問題的大討論。無論是語文界的教育專家，還是語文教育工作者，甚至眾多的學(xué)生家長，都對(duì)目前語文教育的現(xiàn)狀提出了各自的看法，并表示了極大的憂慮。究其問題的根本，在于語文教育只盯在幾本教材上，遠(yuǎn)離了生活的源泉，以至于越來越深地陷入了“死水”中，教師教得死，考試考得死，學(xué)生學(xué)得死。

從大量的現(xiàn)實(shí)和有關(guān)的調(diào)查中反映出這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：盡管經(jīng)過許多年語文課堂上的學(xué)習(xí)，但學(xué)生卻積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時(shí)言之無物，常感到?jīng)]有生活；學(xué)得很苦卻收獲很少，對(duì)語文課感興趣的同學(xué)越來越少，厭學(xué)情緒較濃。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中常有這樣的課堂：學(xué)生有思維，但無智慧；有行動(dòng)，但無熱情。因?yàn)槔蠋煕]有把生活中鮮活的事實(shí)引入課堂。表面上看，生活事實(shí)不是沒有出現(xiàn)在教材、課堂或作業(yè)中，遺憾的是，這種生活事實(shí)僅僅是以例證的角色出現(xiàn)的。當(dāng)教師為了說明某個(gè)觀點(diǎn)、證明某種結(jié)論、鞏固某一記憶時(shí)，事實(shí)才臨時(shí)被拉進(jìn)了課堂，而此時(shí)此刻的生活事實(shí)，已經(jīng)不是那種能給人熱情、沖動(dòng)、直覺、遐想的事實(shí)，它是被人制作、化妝過的一個(gè)道具或角色。老師講得很辛苦，學(xué)生卻絲毫沒有感觸，因?yàn)檫@不是他有體會(huì)、有想法、有感受的事實(shí)，他是被動(dòng)的、勉強(qiáng)的理解事實(shí)，而要讓他再寫出這種生活來就更是難上加難了。所以我們的課題“生活化語文教學(xué)研究”就是針對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)為了教而教，遠(yuǎn)離生活遠(yuǎn)離學(xué)生興趣的現(xiàn)狀提出來的。應(yīng)該講這是一個(gè)很有現(xiàn)實(shí)意義的，也是非常值得研究的課題。

面對(duì)語文教學(xué)的這種現(xiàn)狀，我們認(rèn)為，語文學(xué)科作為多門學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，要做到真正實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要突破點(diǎn)，就是要變“應(yīng)試語文”、“課堂語文”為“生活語文”。我們希望通過多渠道的研究，能尋找到一條突破課堂教學(xué)封閉模式的新道路，擴(kuò)大學(xué)語文和用語文的時(shí)空界限，使學(xué)生利用課堂上的“知”，到生活中去廣泛的運(yùn)用，在實(shí)際運(yùn)用中提高聽說讀寫能力。要讓學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生足夠的興趣，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，由狹窄的課堂教學(xué)變?yōu)槿谌肷畹纳罨虒W(xué)。

我們要通過課題的研究使師生自然擺脫語文教學(xué)的形式主義和繁瑣哲學(xué)。在教與學(xué)中自覺地意識(shí)到：不熟讀背誦課文，經(jīng)典語言材料就吸收不了；不擴(kuò)大閱讀，就不可能擴(kuò)大知識(shí)面，豐富營養(yǎng)，提高眼力；不到生活的源頭活水中去學(xué)語文，不為生活而學(xué)語文，語文就失去了生命力；沒有豐富的生活體驗(yàn)、直接的和間接的閱讀，閱讀能力就不可能有實(shí)質(zhì)的提高，寫作就會(huì)無病，搞文字游戲，抒虛情假意。因此，要使師生共同清醒地意識(shí)到要改變單一的語文課堂教學(xué)模式，開展豐富多彩的語文活動(dòng)，把語文教學(xué)和生活緊密結(jié)合起來，是提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，提高語文教學(xué)效率的有效途徑。

當(dāng)然，語文教學(xué)要改革、要?jiǎng)?chuàng)新，首先應(yīng)是它的施教者——教師的素質(zhì)要提高、觀念要更新。我校作為中新合作開發(fā)的工業(yè)園區(qū)內(nèi)的第一所九年一貫制學(xué)校，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。學(xué)校的每一位教師都是經(jīng)嚴(yán)格考核選的，他們既有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又有著較新的教學(xué)理念，愿意嘗試，敢于創(chuàng)新。新的學(xué)校，新的活力，需要新的教學(xué)思想來體現(xiàn)其強(qiáng)大的生命力，同時(shí)眾多來自各所學(xué)校的教師聚集在一起，也需要有新的教學(xué)研究所追求的目標(biāo)來將他們統(tǒng)一到一起，開始譜寫嶄新的篇章。因此，新的學(xué)校沒有舊體制遺留下來的固定模式的限制，沒有參差不齊的教師隊(duì)伍的制約，更適合開展本課題的研究。

語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)，從社會(huì)的要求、學(xué)科的要求、學(xué)校的要求、師生的要求幾方面來看，我校確定的研究課題是體現(xiàn)社會(huì)需求的、符合教學(xué)規(guī)律的，也是非常有現(xiàn)實(shí)意義的、可行的課題，它的研究必將使學(xué)生獲得最大的利益。

二、概念的界定：

“生活化”即將學(xué)生從抽象、虛擬的課本堆中解脫出來，給學(xué)生感受自然、社會(huì)、事實(shí)、事件、人物、過程的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在與實(shí)在世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對(duì)世界、對(duì)生活的愛，從而自發(fā)地、主動(dòng)地去獲取知識(shí)。

“體驗(yàn)”是用全部的心智去感受、關(guān)注、欣賞、評(píng)價(jià)某一事件、人物、事實(shí)、思想。只有經(jīng)過體驗(yàn)，我們才能把一個(gè)陌生的、外在的、與己無關(guān)的對(duì)象變?yōu)槭煜さ摹⒖梢越涣鞯?、甚至是融于心智的存在。所以語文學(xué)習(xí)中，我們不是要把別人的文字化為自己的生活，而是要借體驗(yàn)把生活化為文字、感受、理解，從而達(dá)到主動(dòng)地吸收、自覺地獲取、高能力地反饋。讓學(xué)生從生活體驗(yàn)積累中上升到生活體驗(yàn)的實(shí)踐。

三、理論基礎(chǔ)：

顧黃初先生早在《語文教學(xué)要貼近生活》一文中就指出：“要謀求語文教學(xué)效率的提高，老是把思想封閉在四壁合圍的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得突破性的進(jìn)展。語文是在生活的廣闊天地里頻繁運(yùn)用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視?！彼瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)“語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活。這是‘根’”。這番話，正為我們指明了語文教學(xué)改革的方向。

顧先生還為我們?cè)忈屃恕百N近生活”的內(nèi)涵：“第一，根據(jù)實(shí)際生活中運(yùn)用語文工具的規(guī)律來探求語文教學(xué)的規(guī)律；第二，根據(jù)實(shí)際生活中運(yùn)用語文工具的眾多場(chǎng)合來開拓語文教學(xué)的空間領(lǐng)域；第三，根據(jù)現(xiàn)代生活的發(fā)展前景來規(guī)劃語文教學(xué)的未來?！边@三點(diǎn)，正告訴了我們“生活化語文教學(xué)”具體的做法。

《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書中指出“教師的職責(zé)現(xiàn)在已越來越少地傳授知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考，他將越來越成為顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾、論點(diǎn)，而不是拿出現(xiàn)成真理的人，他須集中精力從事那些有創(chuàng)造性的活動(dòng)，相互影響、討論、激勵(lì)?！保ǖ拢┑谒苟嗷菀仓赋觥安缓玫慕處熓莻魇谥R(shí)，好的教師是叫學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理?！边@些理論也提醒我們教育工作者教育的方向和應(yīng)追求的目標(biāo)?！吧罨Z文教學(xué)研究”正是想探討這個(gè)問題并付諸于實(shí)踐。讓學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)運(yùn)用。

四、研究目標(biāo)：

“生活化語文教學(xué)研究”課題研究的目標(biāo)就是要讓教師努力研究改進(jìn)傳統(tǒng)的不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的陳舊的課堂教學(xué)方法，提高教學(xué)效率；并要在解放教師教學(xué)思想，改變教學(xué)理念，提高教師教學(xué)能力的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)學(xué)生把語文學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐緊密的結(jié)合起來，讓學(xué)生在廣泛的生活實(shí)踐與閱讀精品中吸取生活素材，增加生活積累，提高語文的實(shí)踐能力、審美情趣和創(chuàng)造思維。通過課題的研究和實(shí)施使學(xué)生將語文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來；擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，拓展學(xué)生的知識(shí)面；突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)語文的綜合能力，讓語文真正發(fā)揮其應(yīng)有的功效。

五、主要內(nèi)容：

“生活化語文教學(xué)研究”主課題包括以下三個(gè)子課題：

1、語文課堂短時(shí)、高效的生活化教學(xué)研究：（責(zé)任人：洪越）

研究改進(jìn)課堂教學(xué)，壓縮語文課文的教學(xué)時(shí)數(shù)，提高教學(xué)效率，幫助學(xué)生掌握語文的各項(xiàng)基本知識(shí)，基本能力。課堂教學(xué)以教給方法為主，將多出的課時(shí)用于指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的方法。讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，不迷信教師，也不迷信課本，敢于提出自己的觀點(diǎn)和見解。在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)探討，學(xué)會(huì)與他人交流信息。能深入教材，又能走出教材。

2、學(xué)生生活體驗(yàn)積累研究：（責(zé)任人：吳萍）

研究如何指導(dǎo)學(xué)生加大課外閱讀量和寫作量，提高學(xué)生語文整體素質(zhì)。學(xué)會(huì)在廣泛的閱讀中吸取他人對(duì)生活的體驗(yàn)，并將生活的“活水”引入語文教學(xué)。同時(shí)要讓學(xué)生走出狹窄的課堂天地，融入廣闊的社會(huì)大課堂中去吸收養(yǎng)料，培養(yǎng)學(xué)生自己吸收文化并能靈活運(yùn)用的能力。

3、學(xué)生生活體驗(yàn)實(shí)踐研究：（責(zé)任人：毛文生）

研究如何通過建立課外活動(dòng)基地和開展豐富多彩的課外活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，使他們懂得“到處都可以學(xué)習(xí)語文”的道理。最終走出狹窄的課堂，走向大自然，走向社會(huì)，走向世界。在深入生活、吸收生活的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)創(chuàng)造生活。這個(gè)創(chuàng)造性一方面要在學(xué)生的寫作方面反映出來，所有的習(xí)作是內(nèi)心體驗(yàn)的反映，言之有物，言為心聲，有思想，有想象，有創(chuàng)新；另一方面也要在學(xué)生創(chuàng)造性的開展語文活動(dòng)中體現(xiàn)，自辦刊物、報(bào)紙，自辦電視臺(tái)、廣播站，成立劇社等。

六、研究對(duì)象及主要研究方法：

（一）研究對(duì)象

本校為九年一貫制的學(xué)校，按現(xiàn)有的規(guī)模，先以7——9年級(jí)的學(xué)生作為研究的對(duì)象，初步建立課題框架，爭(zhēng)取取得突破性成果。最終在研究初有成效的基礎(chǔ)上，再延伸至1——6年級(jí)的學(xué)生，使得課題起到連貫性、整體性，真正成為我校語文教學(xué)的指導(dǎo)思想和實(shí)踐準(zhǔn)則。

（二）主要研究方法

1、文獻(xiàn)資料法：

通過對(duì)國內(nèi)外有關(guān)國文教學(xué)生活化、課內(nèi)外結(jié)合等文獻(xiàn)的收集和研究，使課題研究的內(nèi)涵和外延更豐富，更明確，更科學(xué)。爭(zhēng)取在現(xiàn)有研究水平的基礎(chǔ)上有提高和突破。

2、調(diào)查、檢測(cè)法：

在實(shí)施課題階段，對(duì)被實(shí)施此課題之前的本校的各年級(jí)學(xué)生采用問卷、測(cè)試等方式進(jìn)行調(diào)查研究，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果及時(shí)調(diào)整相應(yīng)的做法。

3、行動(dòng)研究法：

教師課堂教學(xué)短時(shí)、高效行為的研究，研究這種做法的效果。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：

在教學(xué)實(shí)踐和研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)課題研究重點(diǎn)，隨時(shí)積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的提高課堂教學(xué)效率和提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用、實(shí)踐能力的方法。

七、成員組成及分工：

課題的主要負(fù)責(zé)人：洪越

課題組的主要成員及分工：

1、卜延中負(fù)責(zé)課題的創(chuàng)意和指導(dǎo)

2、洪亮負(fù)責(zé)課題的組織、統(tǒng)籌

3、洪越負(fù)責(zé)課題的策劃、協(xié)調(diào)、管理，課題方案的制定，并負(fù)責(zé)子課題一“語文課堂短時(shí)、高效的生活化教學(xué)研究”

4、吳萍負(fù)責(zé)子課題二“學(xué)生生活體驗(yàn)積累研究”

5、毛文生負(fù)責(zé)子課題三“學(xué)生生活體驗(yàn)實(shí)踐研究”

八、實(shí)施步驟：

（一）前期工作：（2001年4月——2001年8月）

A、籌建課題組，制定主課題，構(gòu)建子課題，明確各子課題的負(fù)責(zé)人。

B、各子課題負(fù)責(zé)人制定本子課題的具體實(shí)施方案，明確最終所要達(dá)到的目標(biāo)，并設(shè)計(jì)最后的成果展示形式。

C、對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行前測(cè)。

D、制定和健全學(xué)習(xí)和交流的制度。

E、方案制定后，請(qǐng)有關(guān)專家提出修改方案，并進(jìn)一步作可行性和可能產(chǎn)生的效果分析，最終完善方案。

（二）具體實(shí)施階段：(2001年9月——2004年7月)

第一階段：（2001年9月——2002年6月）

課內(nèi)：仔細(xì)研究小學(xué)、初中和高中的語文教學(xué)大綱，明確初中階段所要掌握的基本知識(shí)和基本能力，確定三年的分層、遞進(jìn)的教學(xué)重點(diǎn)和目標(biāo)。做好與小學(xué)的銜接，制定每篇課文的教學(xué)時(shí)數(shù)和每課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)。

課外：開展多種形式的活動(dòng)，了解語文與生活的關(guān)系，充分意識(shí)生活是語文學(xué)習(xí)的源泉這一道理。加強(qiáng)古詩文的誦讀和對(duì)課外名作的閱讀，學(xué)習(xí)寫心得、體會(huì)。

第二階段：（2002年7月——2003年6月）

課內(nèi)：進(jìn)一步研究如何在完成教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上縮短教學(xué)課時(shí)，提高課堂教學(xué)效率，一節(jié)課重在實(shí)實(shí)在在真正有所收獲的完成一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，減少不必要的冗長的分析，教給學(xué)生閱讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生的基本能力。留出一定量的課時(shí)，對(duì)課外的閱讀和寫作進(jìn)行指導(dǎo)。

課外：由學(xué)生創(chuàng)造性的開展多種活動(dòng)，由被動(dòng)吸收知識(shí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)獲得，并能寫出一定的活動(dòng)計(jì)劃、調(diào)查報(bào)告、觀察日記等。學(xué)會(huì)利用圖書館資料和網(wǎng)絡(luò)資源，來獲得更多的需要的信息，并學(xué)會(huì)交流信息。

第三階段：（2003年7月——2004年3月）

課內(nèi)：由老師教轉(zhuǎn)為進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的作用，將更多的課堂教學(xué)時(shí)間留給學(xué)生，最大潛能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加大教師的主導(dǎo)作用。做好與高中的銜接。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，形成經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和一定的理論建設(shè)。

課外：能根據(jù)自己的特長愛好，制定自己的閱讀、寫作計(jì)劃。每個(gè)學(xué)生都能在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，參與一、兩項(xiàng)課外團(tuán)體活動(dòng)，并在語文的某個(gè)方面形成自己的特色。

（三）中期匯報(bào)(2003年10月)

對(duì)前一階段的工作做一總結(jié)，請(qǐng)專家論證、檢驗(yàn)前期成果，提出修改和調(diào)整的方案。

（四）成果總結(jié)階段：（2004年3月——2004年6月）

A、總結(jié)研究執(zhí)行情況，做好結(jié)題工作；

B、撰寫科研報(bào)告、研究論文，全面展示研究成果；

C、學(xué)生寫自己在這種生活化教學(xué)下的收獲和體會(huì)；

第7篇：生活化教學(xué)的概念界定范文

雖然在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化過程中，有一定的阻礙因素，但是，我們可以從小學(xué)生對(duì)生活充滿好奇心這一特點(diǎn)入手，開動(dòng)腦筋，積極引導(dǎo)，將小學(xué)生的生活與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)結(jié)合起來，使二者相得益彰。我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面著手。

一、設(shè)置懸念，將生活情境作為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的切入點(diǎn)。

小學(xué)數(shù)學(xué)教師要善于從小學(xué)生可接觸到的生活情境出發(fā)，選取合適的素材，通過舉例子、講故事激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而講授數(shù)學(xué)知識(shí)，更有利于學(xué)生接受并理解課堂知識(shí)。家人、老師、同學(xué)，玩具、商品、小動(dòng)物，馬路、車輛、校園等，這些小學(xué)生常見的生活情境，我們都可以作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)。如教學(xué)“元、角、分”這一內(nèi)容時(shí)，我先向?qū)W生提問：“你們的文具盒、鉛筆都是多少錢買的呀？“在學(xué)生回答完之后，進(jìn)一步啟發(fā)：“大家有沒有想過元、角、分之間的關(guān)系呢？”在學(xué)生認(rèn)識(shí)到三者之間的大小順序后，我繼續(xù)追問：“如果媽媽給你5元錢，你到文具店買一個(gè)文具盒和一支鉛筆共用3月4角7分錢，那么售貨阿姨會(huì)找零多少錢給你呢？”通過層層剝絲抽繭，最終讓學(xué)生在日常生活場(chǎng)景中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)，為課堂教學(xué)做好鋪墊。

二、巧妙引導(dǎo)，將生活內(nèi)容作為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的驗(yàn)證地。

生活中處處都有數(shù)學(xué)的影子，我們不但要引導(dǎo)學(xué)生從生活場(chǎng)景中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，更要將數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到日常生活中去，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中有廣泛的應(yīng)用，同時(shí)達(dá)到知識(shí)驗(yàn)證、探求真理的目的。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，有一些概念、公式、定理等比較抽象的事物，在學(xué)生接觸到的世界里不存在這樣的實(shí)體，再加上小學(xué)生理性思維能力尚未發(fā)展成熟，對(duì)這些抽象的東西難以理解。對(duì)此，小學(xué)生數(shù)學(xué)教師可以采用“深”入“淺”出的教學(xué)方法，達(dá)到理想的教學(xué)效果。“深”入，即從抽象數(shù)學(xué)知識(shí)講解入手，先讓學(xué)生對(duì)這些抽象的知識(shí)有大概的了解，同時(shí)從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)推導(dǎo)過程中熟悉其“誕生”的邏輯性，對(duì)知識(shí)體系和脈絡(luò)產(chǎn)生一定的認(rèn)同?！皽\”出，即跳出數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的限制，為數(shù)學(xué)理論知識(shí)找一片寬廣的應(yīng)用試驗(yàn)田，搜索出在應(yīng)用這些數(shù)學(xué)理論知識(shí)的生活場(chǎng)景中，啟發(fā)學(xué)生逆向思考，如果這些生活場(chǎng)景不運(yùn)用這一理論，會(huì)是什么樣子，有沒有改進(jìn)的可能？這是將小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的一部分，也是探索生活，發(fā)現(xiàn)真理的過程。如講授“圖形的對(duì)稱”、“函數(shù)”、“方程”等數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，我們都可以采用這種教學(xué)方法。

三、鼓勵(lì)實(shí)踐，由生活體驗(yàn)加深對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容的理解。

實(shí)踐是人類獲得認(rèn)知的基礎(chǔ)，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)巧妙構(gòu)思生活化的實(shí)踐活動(dòng)，積極倡導(dǎo)學(xué)生參加課堂實(shí)踐活動(dòng)和課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活中加深對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容的理解。

1.課堂實(shí)踐活動(dòng)。課堂實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)設(shè)置在教學(xué)內(nèi)容完成后，小學(xué)生掌握相應(yīng)的理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，從而讓學(xué)生做數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)，有助于學(xué)生深化對(duì)課堂教學(xué)理論的理解。如教學(xué)“三角形任意兩邊之和都大于第三邊”這一內(nèi)容時(shí)，我們可以在課堂上讓一部分學(xué)生隨意畫一個(gè)三角形，另一部分學(xué)生測(cè)量三邊的長度；同時(shí)，可以讓一部分學(xué)生裁剪出不同長度的紙條，另一部分學(xué)生組裝三角形。這些活動(dòng)都能讓學(xué)生親身體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的真理性，加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。

2.課外實(shí)踐活動(dòng)。課堂實(shí)踐活動(dòng)有空間、時(shí)間和場(chǎng)地的限制，而數(shù)學(xué)是充斥在我們生活空間的每一處的。如教學(xué)“四邊形的面積”這一內(nèi)容時(shí)，我讓每位學(xué)生放學(xué)回家后，在家里找出4個(gè)長方形的物體并算出它們的面積。學(xué)生有的測(cè)家里地板的面積、有的測(cè)家里防盜門的面積、有的測(cè)電視機(jī)屏幕的面積、有的測(cè)桌面的面積、有的測(cè)鏡子的面積。學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐的過程中，不僅對(duì)四邊形的辨認(rèn)、長寬的區(qū)分、面積的計(jì)算等知識(shí)更加深入理解和靈活應(yīng)用，而且對(duì)家庭居住環(huán)境有了細(xì)致的觀察。又如教學(xué)“統(tǒng)計(jì)知識(shí)”時(shí)，我給學(xué)生布置的實(shí)踐作業(yè)是統(tǒng)計(jì)出某一生活場(chǎng)景某一事物數(shù)量的變化過程，或者是事物不同時(shí)間段的變化等，一些學(xué)生統(tǒng)計(jì)了某一超市一天中的客流量，發(fā)現(xiàn)該超市的客流高峰期分別出現(xiàn)在上午10到11點(diǎn)之間和下午4到5點(diǎn)之間，通過思考發(fā)現(xiàn)了原因：該超市周圍多為居民生活區(qū)，這兩個(gè)時(shí)間段居民多是來購買食物等日常消費(fèi)品，主要是圖方便快捷；一些學(xué)生統(tǒng)計(jì)了某個(gè)紅綠燈路口的車流量；還有一些學(xué)生統(tǒng)計(jì)了一個(gè)番茄在48小時(shí)內(nèi)維生素C含量的變化的情況等，都收到了較好的效果。

四、及時(shí)總結(jié)，做到學(xué)生生活與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的相互促進(jìn)。

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活化是一項(xiàng)長期的持續(xù)的實(shí)踐活動(dòng)。我們要及時(shí)總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)溝通交流，互相借鑒先進(jìn)工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)要注意小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活化要與具體實(shí)際相結(jié)合，這樣才能收到應(yīng)有的效果。

1.因地制宜。因?yàn)樯畹赜虻牟煌鞘泻袜l(xiāng)村的小學(xué)生接觸到的生活情境有很大的差別，我們?cè)谛W(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的實(shí)施過程中應(yīng)區(qū)別對(duì)待，讓每個(gè)孩子都能從所生活的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)，同時(shí)也都能將課堂所學(xué)應(yīng)用到生活中。如教學(xué)“簡(jiǎn)單的加減法”時(shí)，對(duì)于生活在城市里的學(xué)生，我們可以舉例子：“小區(qū)的地下車庫里一共10輛車，爸爸要帶家人出去郊游，開出來1輛，現(xiàn)在車庫還有幾輛車？”對(duì)于生活在農(nóng)村的學(xué)生，我們可以舉例子：“媽媽從菜園里摘來6根黃瓜，你從菜園里摘了2根黃瓜，你和媽媽一共摘了多少根黃瓜？”

第8篇：生活化教學(xué)的概念界定范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)；教學(xué)；生活化

在實(shí)際生活中運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)，處理實(shí)際問題是小學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)之一。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)要“從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)”，“使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解”。數(shù)學(xué)知識(shí)的生活化，就是通過將數(shù)學(xué)教材中枯糙、脫離學(xué)生實(shí)際的數(shù)學(xué)知識(shí)還原，取之于學(xué)生生活實(shí)踐并具有一定真實(shí)意義的數(shù)學(xué)問題，以此來溝通“數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活”的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。新版的小學(xué)數(shù)學(xué)課本也正朝這個(gè)方向在努力。如何運(yùn)用新教材，創(chuàng)造性地發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，使數(shù)學(xué)教學(xué)更貼近學(xué)生生活，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力和素養(yǎng)，是我們不斷實(shí)踐和探索的主題。

一、讓學(xué)生在生活中感悟數(shù)學(xué)

“數(shù)學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過程?！币虼耍瑪?shù)學(xué)教學(xué)，只有從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生在生活中學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)才能煥發(fā)生命活力。

1、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，從生活實(shí)際出發(fā)，把教材內(nèi)容與“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”有機(jī)結(jié)合起來，符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，可以消除學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的陌生感，同時(shí)增強(qiáng)數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：如教學(xué)循環(huán)小數(shù)概念時(shí)，我先給學(xué)生講永遠(yuǎn)講不完的故事：“從前，山上有座廟，廟里有個(gè)老和尚再說從前山上有座廟……”，通過實(shí)例讓學(xué)生初步感知“不斷重復(fù)”，再舉出自然現(xiàn)象“水汽云水”的循環(huán)引出“循環(huán)”的概念，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。

2、小學(xué)數(shù)學(xué)中的許多概念和法則都是在現(xiàn)實(shí)生活中抽象出來的，因此概念法則的教學(xué)也就必須在生活實(shí)際中找到相應(yīng)的實(shí)例，并引導(dǎo)學(xué)生從直觀入手從而抽象出來，逐步加深理解和運(yùn)用。例如：在教學(xué)應(yīng)用題常見的數(shù)量關(guān)系時(shí)，學(xué)生對(duì)于“工作效率×工作時(shí)間=工作總量”中的“工作效率”不易理解。為此，我在教學(xué)前，在班里舉行了一次口算比賽和跳繩比賽。教學(xué)新課時(shí)，聯(lián)系兩次比賽活動(dòng)，學(xué)生就非常容易理解“工作效率”這一抽象而又陌生的概念：即指單位時(shí)間內(nèi)所作的工作量。又如在學(xué)習(xí)“接近整百整十?dāng)?shù)加減法的簡(jiǎn)便算法”中，有這樣一題：128-96=128-100+4，學(xué)生對(duì)減100時(shí)要加上4 難以理解。我便設(shè)計(jì)了一個(gè)“買東西找零錢”的生活實(shí)際：我要過生日了，媽媽帶了128元錢去商店買一個(gè)96元的布娃娃準(zhǔn)備送給我。媽媽付給營業(yè)員一張百元鈔票（應(yīng)把128元減去100元），營業(yè)員找回4元，（應(yīng)加上4元）。所以，多減去的4應(yīng)該加上。這樣的“生活教學(xué)”例子，通過生活經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證了抽象的運(yùn)算，而具體的經(jīng)驗(yàn)更提煉上升為理論（簡(jiǎn)便運(yùn)算的方法），學(xué)生容易理解且不易忘記。

讓數(shù)學(xué)回到生活，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是有用的、有必要的，從而激發(fā)學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望。

二、讓數(shù)學(xué)知識(shí)回歸學(xué)生生活

學(xué)習(xí)是為了應(yīng)用。因此，教師在教學(xué)中要經(jīng)常培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際、運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，解決問題的意識(shí)和能力。知識(shí)也只有運(yùn)用才能被學(xué)生真正掌握，也只有在實(shí)踐運(yùn)用中才能體現(xiàn)其價(jià)值。

1、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

學(xué)生掌握了某項(xiàng)數(shù)學(xué)知識(shí)后，可以有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)際中的情境。例如，在學(xué)習(xí)了利息后，讓學(xué)生去銀行了解利息、利息稅等有關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生當(dāng)家長的小參謀：家中多余的錢怎樣存最合算？并幫助家長計(jì)算利息和利息稅。學(xué)習(xí)的“8的乘法口訣”以后，可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生用課上所學(xué)8的乘法口訣去8元超市買東西，選4樣?xùn)|西多少錢？先8樣?xùn)|西多少錢？選7樣?xùn)|西，帶50元去夠不夠？30元錢取多能賣幾樣?xùn)|西等等問題，可以把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活，加強(qiáng)了知識(shí)與生活間的緊密聯(lián)系。

2、聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)。

數(shù)學(xué)知識(shí)在日常生活中有著廣泛的應(yīng)用，生活中處處有數(shù)學(xué)。例：如學(xué)了三角形的穩(wěn)定性后，可以讓學(xué)生觀察生活中哪些地方運(yùn)用了三角形的穩(wěn)定性。學(xué)習(xí)了圓的知識(shí)，讓學(xué)生從數(shù)學(xué)的角度說明為什么車輪的形狀是圓的，其它形狀的行不行？為什么？

3、加強(qiáng)操作，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際的能力。

知識(shí)來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)于實(shí)踐。我們經(jīng)?？吹接捎趯W(xué)生的感性知識(shí)缺乏，出現(xiàn)不符合客觀生活實(shí)際的數(shù)量意識(shí)。這就要求我們的課堂教學(xué)更要注重聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)手操作活動(dòng)。在學(xué)習(xí)了米、厘米以及如何進(jìn)行測(cè)量之后，讓學(xué)生運(yùn)用掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題。如測(cè)量身高，測(cè)量手臂伸開的長度，測(cè)量一步的長度，測(cè)量教室門的寬度以及測(cè)量窗戶的寬度，通過上述活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)厘米和米的理解，鞏固用刻度尺量物體長度的方法，同時(shí)，學(xué)生獲得了日常生活中一些常識(shí)性數(shù)據(jù)。在這個(gè)活動(dòng)中提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)際測(cè)量的能力，讓學(xué)生在生活中，在生活中用。

第9篇：生活化教學(xué)的概念界定范文

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}情境 教學(xué) 生活

教學(xué)情境是指具有一定情感氛圍的教學(xué)活動(dòng)。“境”是指教學(xué)環(huán)境，“情”是指洋溢在“境”中的教學(xué)雙方即師生之間的情感交流，情與境統(tǒng)一方為情境。隨著新課程改革的不斷深入，在思想品德教學(xué)中，教師們?yōu)榱梭w現(xiàn)新理念，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，安排了大量課堂活動(dòng)。但在具體教學(xué)中，有的活動(dòng)忽視了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，有的活動(dòng)沒有考慮學(xué)生的心理特征和情感需求，還有的流于形式，缺乏目的性和針對(duì)性……學(xué)生對(duì)活動(dòng)所呈現(xiàn)的“生活”理解不透，體驗(yàn)不深，也很難做到學(xué)以致用。而好的教學(xué)情境則能引發(fā)學(xué)生積極思考，豐富想像，內(nèi)化知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知行為，促使師生雙方達(dá)到和諧統(tǒng)一，使教與學(xué)更加協(xié)調(diào)，能有效消除學(xué)生學(xué)習(xí)中緊張心理，達(dá)到“親其師，信其道”的教學(xué)效果。

創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，有問題情境法、活動(dòng)情境法、媒體情境法、故事情境法、主題討論法、課外閱讀法等。相應(yīng)的課堂教學(xué)也有各種形式，但不論哪種形式都離不開“教師提出問題、學(xué)生解決問題”這一教學(xué)環(huán)節(jié)。由此可見，“問題情境教學(xué)”在教學(xué)中發(fā)揮的作用是非常重要的。

一、問題情境的內(nèi)容貼近生活

相關(guān)研究表明：當(dāng)學(xué)習(xí)的材料與學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系時(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)才會(huì)有興趣。長期以來對(duì)思想品德課的認(rèn)識(shí)就是說教式的講道理，是遠(yuǎn)離生活實(shí)際的空洞枯燥的概念、原理、方法的堆積，學(xué)生則是用機(jī)械記憶的方式來學(xué)習(xí)。造成這種局面的一個(gè)重要原因是我們的教師在課堂教學(xué)中從知識(shí)到知識(shí)、從練習(xí)到背誦的傳統(tǒng)教學(xué)，使學(xué)生感到思想品德課索然無味。這就要求我們?cè)谌粘＝虒W(xué)時(shí)，重視問題情境內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的生活化，以學(xué)生熟悉、關(guān)注、感興趣的題材作為問題情境的載體與材料，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去思考分析情境中揭示的問題。如國際國內(nèi)的重大新聞、關(guān)系國計(jì)民生的重大問題、老百姓關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象、本地區(qū)和學(xué)校內(nèi)的大事、學(xué)生較感興趣的身邊事例等內(nèi)容都可以而且應(yīng)該成為教學(xué)中問題情境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，更重要的是能使學(xué)生體會(huì)生活，并結(jié)合生活實(shí)際，主動(dòng)思考探索，體味學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心生活、思考現(xiàn)實(shí)的理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣與能力。

二、問題情境的選擇形式多樣

一定內(nèi)容的情境需要一定的形式來展現(xiàn)，問題情境形式的選擇是否靈活恰當(dāng)，直接影響學(xué)生對(duì)問題情境的興趣，對(duì)內(nèi)容的把握程度，對(duì)問題的分析思考效果，進(jìn)而影響課堂教學(xué)的實(shí)效。在思想品德課教學(xué)中，問題情境的形式很多，主要有：語言描繪式，即教師用形象、生動(dòng)、幽默的語言來敘述趣味性的歷史故事、語言故事、寓言故事、當(dāng)前國際與國內(nèi)包括本地區(qū)所發(fā)生事件的有效情況與過程，相關(guān)的經(jīng)濟(jì)與政治等社會(huì)現(xiàn)象，并從中引出問題，啟發(fā)學(xué)生思考；角色扮演式，即把問題情境按教學(xué)內(nèi)容編排成小品、相聲、話劇等形式，讓學(xué)生扮演不同的角色，使他們獲得真實(shí)感受和內(nèi)心體驗(yàn)，學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)情感；媒體展示式，即運(yùn)用教室中的多媒體設(shè)備展示圖表、文字材料、漫畫、歌曲、影視資料、圖片等情境，讓學(xué)生通過感官直接感知問題情境，體現(xiàn)了直觀性、具體性、啟發(fā)性與準(zhǔn)確性的統(tǒng)一，能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)的效率；實(shí)踐體驗(yàn)式，即教師鼓勵(lì)學(xué)生走出學(xué)校的小課堂，走進(jìn)社會(huì)的大課堂，根據(jù)特定的教學(xué)目標(biāo)，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、實(shí)地考察等形式，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，共同探討實(shí)踐中遇到的問題。

三、問題情境的角色參與體現(xiàn)學(xué)生主體

主體性是問題情境教學(xué)的核心，教學(xué)成功與否取決于學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的情況。因此，在思想品德課教學(xué)中要充分認(rèn)識(shí)尊重和發(fā)揮學(xué)生主體作用的重要性。在問題情境教學(xué)過程中，要注重營造一個(gè)有利于發(fā)揮學(xué)生主體性的教學(xué)環(huán)境，要從學(xué)生的角度出發(fā)，把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，向?qū)W生提供從事活動(dòng)的機(jī)會(huì)，放手讓學(xué)生動(dòng)手操作、自主探究、合作交流，讓每一位學(xué)生主動(dòng)去感知、去接受、去探求知識(shí)。要注重個(gè)體差異，尊重他們、鼓勵(lì)他們、信任他們，讓他們迸發(fā)極高的學(xué)習(xí)熱情，哪怕是一個(gè)不夠全面甚至是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，教師都要充分肯定和鼓勵(lì)他們，同時(shí)應(yīng)不失時(shí)機(jī)地指出努力的正確方向。這樣才能激活學(xué)生的內(nèi)在原動(dòng)力，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到知識(shí)的探究過程中去。

四、問題情境的分析是一個(gè)探究過程

問題情境教學(xué)通過情境再現(xiàn)和學(xué)生自主探究,使看似空洞枯燥的思想品德教學(xué)有了充分的想像空間，也使學(xué)生感到他們不是在進(jìn)行一項(xiàng)毫無意義的活動(dòng)。先將與學(xué)生生活密切相關(guān)的某一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或政治現(xiàn)象通過一定的手段和形式呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生得到感官刺激，情感被激發(fā)，自然而然地融入情境中而產(chǎn)生解決某種現(xiàn)象、問題的欲望。在此基礎(chǔ)上，通過教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生各種問題，并確定一個(gè)主要問題作為主要的分析思考方向引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的的有關(guān)知識(shí)，通過獨(dú)立思考、查閱資料、相互討論、交流評(píng)價(jià)等，讓學(xué)生在分析和討論的過程中去理解問題是怎樣形成的，概念是如何界定的，結(jié)論是怎樣得出的，方法是如何應(yīng)用的，問題是怎樣解決的，使學(xué)生真正體驗(yàn)知識(shí)的建構(gòu)過程。