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《三字經(jīng)》讀后感1500字
"人之初，性本善",耳邊仿佛回蕩著幾百年前，私塾里的學(xué)童正咿咿呀呀地誦讀聲，我就情不自禁地拿起書，有滋有味地看起來。
讀到"玉不琢，不成器"這句話時(shí)，我仿佛看到了一塊剛掘出的碧玉，經(jīng)過工匠長(zhǎng)年累月地精雕細(xì)琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的磨煉、學(xué)習(xí)、持之以恒，才能成功?？晌矣袝r(shí)候也不能堅(jiān)持到底，有些計(jì)劃實(shí)行一兩個(gè)星期就以失敗告終。有一次，我計(jì)劃每次寫完作業(yè)就要檢查，提高正確率。開始時(shí)我還認(rèn)認(rèn)真真從頭到尾看一遍，檢查出些小問題。三四天后，就沒耐心了，草草地瞟一眼，看兩下，就做別的事去了。湊巧"屋漏又逢連夜雨",有幾天作業(yè)特別多，我一寫完連看也不想看了，熱情從沸點(diǎn)降到冰點(diǎn)。后來幾天又偷懶，隔兩天檢查一次，最后還是沒能持之以恒。
《三字經(jīng)》最后的"勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力"值得我們?nèi)ド钏?。這句話的意思是：勤奮努力地學(xué)習(xí)，一定會(huì)獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒，應(yīng)該勉勵(lì)自己努力去學(xué)習(xí)。這可以說是全文的點(diǎn)睛之筆，它告訴我們一分耕耘一分收獲，不可虛度歲月，蹉跎光陰。我們是小學(xué)生，愛玩是我們的天性，但我們也要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，做到勞逸結(jié)合，不要整天沉迷于游戲。學(xué)習(xí)時(shí)也要改掉懶惰的毛病，要一絲不茍、認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)，不斷地提高學(xué)習(xí)效率，不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間?；叵胍郧?，真是慚愧。有一次，我在做一些奧數(shù)題，每一道題就像一座座迷宮，讓人看得一點(diǎn)頭緒都沒有。于是，我就懊惱的丟下它們?nèi)タ措娨暳恕Ｈ欢?，我的腦海里卻一直沒有丟下那一座座迷宮，心情焦燥不安。可是，引人入勝、趣味橫生的電視節(jié)目，不久就把我的思緒帶到九霄云外去了。直到晚上，我才記起奧數(shù)題還沒做，心中一陣緊張，沒辦法，只能挑燈奮戰(zhàn)把它們做完了。后來，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)題目很容易解答，早上卻因?yàn)橥祽袥]有認(rèn)真思考?？磥碚媸?書山有路勤為徑"啊！學(xué)習(xí)不就在于勤嗎？要是學(xué)習(xí)不勤奮，再聰明也沒用。
"明日復(fù)明日，明日何其多？"人的一生能有幾個(gè)明天呢？懶惰是我們學(xué)習(xí)中最大的敵人，我們一定要戰(zhàn)勝它，并要持之以恒，不斷的超越自己，讓我們一起努力吧！
《三字經(jīng)》里面還有許多精彩詞句，值得我們深思。每天讀一讀，可以陶冶情操，也可以不斷的鞭策自己，讓我們離成功更進(jìn)一步！
《三字經(jīng)》讀后感1500字
寒假里，我的書房中多了一個(gè)新成員：《三字經(jīng)》，那是我特地去新華書店買來為自己"補(bǔ)課"之用的。閑暇之時(shí)，隨手翻閱，細(xì)細(xì)品味，其味無窮。
"人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……".寒假回家，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便隨手翻閱起來，讀后竟愛不釋手，感嘆自己幼時(shí)沒能閱讀之，真是一個(gè)很大的遺憾?！度纸?jīng)》讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。
我出身農(nóng)家，蒙學(xué)時(shí)期沒有師長(zhǎng)指點(diǎn)誦讀過《三字經(jīng)》，其實(shí)那時(shí)家庭也沒有條件給我買課外書。高中時(shí)被分流到理科班，從此與國(guó)學(xué)類書籍更加疏遠(yuǎn)。盡管求學(xué)中耳聞過《三字經(jīng)》及其中的少量名句，但是從來不曾全文通讀過。
中國(guó)歷史上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古國(guó)的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時(shí)代的人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有一定的局限性，成書于封建時(shí)代的書籍難免會(huì)夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書。據(jù)資料介紹，《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作，后來在千百年的流傳中，被許多人增補(bǔ)加工，形成了多個(gè)版本?！度纸?jīng)》是中國(guó)近800年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入兒童道德教育叢書。
《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的，較好地表達(dá)出中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的精華。許多名言警告，已成為一代又一代人為人、勤學(xué)、處事、交友、行為的座右銘。關(guān)于為人，如"首孝弟，次見聞";"父子恩，夫婦從；兄則友，弟則恭；長(zhǎng)幼序，友與朋";關(guān)于教子，如"養(yǎng)不教，父之過","教不嚴(yán)，師之惰",關(guān)于勸學(xué)，如 "玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義";"茍不學(xué)，曷為人"; "勤有功，戲無益"等，可謂金玉良言。
吸取全面的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言，《三字經(jīng)》可謂是一塊"全營(yíng)養(yǎng)飴糖".說它"全營(yíng)養(yǎng)",是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語言極其簡(jiǎn)練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱"袖珍而濃縮的百科全書".比如常識(shí)篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。說它是"飴糖",一是指其"口感"舒適，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識(shí)記；二是指其具有"緩釋"功能，對(duì)兒童而言，識(shí)記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)識(shí)的增多逐步理解它；三是指其具有回味豐富的功能，即使對(duì)于理解了其內(nèi)容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。
《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語言表達(dá)能力，這從其對(duì)歷史的表述中便可見一斑。文中對(duì)于中國(guó)上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠(yuǎn)望、一覽眾山小的感慨。如"夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。"寥寥48個(gè)字，卻包含了夏商周三代的先后順序、"三王"所指、三個(gè)朝代的開國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識(shí)。回想自己從小學(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，卻仍然對(duì)于各個(gè)朝代先后順序、重要?dú)v史事件、延續(xù)時(shí)間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬千。
[文章編號(hào)]：1002-213（2013）-10-0-02
《三字經(jīng)》是我國(guó)傳統(tǒng)的幼兒?jiǎn)⒚勺R(shí)字教材，該典籍不僅包含漢語學(xué)習(xí)的知識(shí)，同時(shí)包括豐富的人文、自然百科知識(shí)。初級(jí)學(xué)生從《三字經(jīng)》中學(xué)習(xí)語言的同時(shí)接收人文通識(shí)教育。語言與文化息息相關(guān)，一國(guó)語言中的俚語、俗語及成語典故皆打上了濃厚的文化痕跡，因此學(xué)習(xí)一門語言歸根到底就是學(xué)習(xí)一國(guó)文化。今天越來越多的國(guó)外學(xué)子趕赴中國(guó)留學(xué)，為的是借助在中國(guó)學(xué)習(xí)漢語的機(jī)會(huì)實(shí)地接觸中國(guó)文化。因而，將語言學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)相互結(jié)合，培養(yǎng)跨文化交流能力，將對(duì)國(guó)外學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)起到一個(gè)非常大的促進(jìn)作用。如果將中國(guó)傳統(tǒng)典籍引入漢語教學(xué)課堂，將給留學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)的同時(shí)直面中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。作為中國(guó)傳統(tǒng)典籍的代表，《三字經(jīng)》包含豐富的文化知識(shí)。它是否能為漢語教學(xué)所用，在一定時(shí)期內(nèi)起到促進(jìn)留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)的作用，《三字經(jīng)》適合留學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)與否？這都是值得我們深入探討的問題。
本文將以梧州學(xué)院短期留學(xué)生為分析對(duì)象，把《三字經(jīng)》這部中國(guó)傳統(tǒng)典籍引入漢語閱讀課與對(duì)外漢語教學(xué)相結(jié)合，分析《三字經(jīng)》作為教材的教與學(xué)對(duì)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)，文化學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響。探討對(duì)外漢語漢語閱讀課如何結(jié)合傳統(tǒng)文化，引入新教學(xué)途徑的可能性。
一、梧州學(xué)院對(duì)外漢語教學(xué)概況
梧州學(xué)院自2006年開始與越南順化外國(guó)語大學(xué)、泰國(guó)川登喜皇家學(xué)院簽訂交流協(xié)定，雙方互相派遣一年制短期交換生。在梧州學(xué)院的留學(xué)生群體中，絕大部分留學(xué)生皆為本科學(xué)歷，在來華交流前已有一至兩年的漢語學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，僅能掌握普通會(huì)話。到中國(guó)學(xué)習(xí)后，整個(gè)留學(xué)生群體學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)效果發(fā)生變化。以越南留學(xué)生為例，來梧學(xué)習(xí)的越南留學(xué)生由于基礎(chǔ)較好，發(fā)音、閱讀與寫作技能掌握較好，學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)期后已可以進(jìn)入高級(jí)漢語學(xué)習(xí)階段。以泰國(guó)留學(xué)生為例，來梧泰國(guó)留學(xué)生具備一定初級(jí)漢語基礎(chǔ)，來梧交流后，學(xué)生群體中拉開差距，好的學(xué)生可以進(jìn)入中級(jí)漢語學(xué)習(xí)階段，技能掌握欠佳的學(xué)生只能繼續(xù)停留在初級(jí)漢語學(xué)習(xí)階段。
綜上所述，這些留學(xué)生群體大致都具備這樣的特點(diǎn)：（1）他們?cè)谡莆找欢ɑA(chǔ)的漢語知識(shí)以后來華，逗留學(xué)習(xí)時(shí)間短，多集中為一年，多以深入提高漢語水平，實(shí)地了解中國(guó)社會(huì)環(huán)境為目的。（2）這些學(xué)生掌握一定口語交流技能與閱讀技能，對(duì)中級(jí)漢語水平理解有困難。（3）剛來華學(xué)習(xí)的留學(xué)生多只掌握基本口語，能拼讀簡(jiǎn)單拼音，篇章閱讀能力和語感有待提高。
針對(duì)國(guó)外交流生的基本情況，梧州學(xué)院以速成和提高漢語水平為目的，為留學(xué)生開設(shè)從漢語聽、說、讀、寫到中國(guó)國(guó)情等一系列漢語提高與知識(shí)普及類課程。以漢語閱讀課為例，現(xiàn)階段梧州學(xué)院對(duì)外漢語教學(xué)手段多運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法，教學(xué)目的以簡(jiǎn)單的語言學(xué)習(xí)為主。從現(xiàn)行對(duì)外漢語教材可選擇情況看，對(duì)外漢語教材編寫卷帙浩繁，“就品種而言，對(duì)外漢語教材的品種仍十分單調(diào)，不能很好地滿足多方面的學(xué)習(xí)漢語的需要。數(shù)以百計(jì)的教材大都是初級(jí)教材和口語教材，中高級(jí)教材十分缺乏；為成人特別是大學(xué)生編寫的教材很多，而為非真正零起點(diǎn)者（faulse beginners），也就是為有一定家庭漢語環(huán)境的海外華裔子女、甚至其第一語言就是漢語的新移民子女編寫的教材則更少；通用教材多，針對(duì)不同母語并在科學(xué)的語言對(duì)比基礎(chǔ)上編寫的教材以及專用教材還才剛剛出現(xiàn)?！盵4]（332） 挑選漢語教材所把握的難度非常關(guān)鍵，由于漢語教師在接觸學(xué)生前，并不知曉學(xué)生真實(shí)漢語水平，導(dǎo)致在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)教材難度與學(xué)生認(rèn)知水平不切合的狀態(tài)，更多的是出現(xiàn)教材難度低于學(xué)生漢語認(rèn)知能力的情況，無法真正提高學(xué)生的漢語水平。
二、《三字經(jīng)》作為教學(xué)材料在漢語教學(xué)中應(yīng)用的可預(yù)見優(yōu)勢(shì)
作為我國(guó)傳統(tǒng)的漢語啟蒙教材，《三字經(jīng)》流傳久遠(yuǎn)，并有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在我國(guó)當(dāng)下對(duì)外漢語教材編寫尚不成熟的情況下，如將《三字經(jīng)》引入漢語閱讀課作為閱讀材料，它有其以下可預(yù)見性的優(yōu)勢(shì)。
1.有利于在漢語教學(xué)中傳播漢文化
“語言與文化具有十分密切的關(guān)系，因此學(xué)習(xí)一門語言，就應(yīng)該在一定程度上掌握與該語言相關(guān)的文化背景知識(shí)?！薄?】（115）這說明對(duì)外漢語教學(xué)尤其是在教授語言技能的同時(shí)應(yīng)灌輸相應(yīng)的文化知識(shí)。漢語閱讀課的教學(xué)目的在于指導(dǎo)留學(xué)生順利閱讀漢語文本，掌握一定漢語閱讀能力。僅僅局限于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力則達(dá)不到全面的教學(xué)目的。
漢語教學(xué)與文化相結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐就必須聯(lián)系教學(xué)媒介，能夠集語言學(xué)習(xí)與文化學(xué)者合一的教學(xué)媒介莫過于中國(guó)傳統(tǒng)典籍。將中國(guó)傳統(tǒng)典籍引入對(duì)外漢語教學(xué)課堂或教導(dǎo)國(guó)外留學(xué)生閱讀中國(guó)傳統(tǒng)典籍，則會(huì)起到一個(gè)集漢字、語言和文化學(xué)習(xí)的多重作用。考慮國(guó)外留學(xué)生的認(rèn)知能力，在初級(jí)漢語學(xué)習(xí)中適合引進(jìn)《三字經(jīng)》這樣的典籍進(jìn)入課堂。首先，《三字經(jīng)》不僅為中國(guó)傳統(tǒng)的兒童語言啟蒙讀物，而且還可作為外國(guó)人士學(xué)習(xí)漢語，了解漢文化的一個(gè)窗口，在歷史上，國(guó)外人士了解中國(guó)就須經(jīng)《三字經(jīng)》而入門，“一七二七年（清雍正五年），訂立《恰克圖界約》后，沙俄政府派來北京的‘學(xué)藝俄羅斯孩童’（實(shí)為成年人），在俄羅斯館進(jìn)行初步漢學(xué)訓(xùn)練時(shí)，都是將《三字經(jīng)》作為課本來識(shí)漢字的，”【2】（66）甚至歐美傳教士在向中國(guó)人傳教時(shí)能夠考慮到結(jié)合中國(guó)人的認(rèn)知特點(diǎn)，采用《三字經(jīng)》的編寫方式，編寫基督教的啟蒙讀物，“1822年麥都思在爪哇噶羅巴（即Batavia）傳教，他在此地居住期間，寫出了第一部中文基督教《三字經(jīng)》。全文仿照中國(guó)傳統(tǒng)《三字經(jīng)》格式，三字一句，分為上帝、伊甸園及原罪、耶穌降世、基本的傳教方法與宗教儀式、大審判、勸信等六部分，奠定了后世中文基督教的主旨與寫作形式、內(nèi)容基礎(chǔ)，后世有些文本雖字句變化較大，但內(nèi)容都僅僅圍繞這六個(gè)部分?！薄?】（52）
其次，《三字經(jīng)》作為漢語啟蒙課本，即包含漢語、漢字學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也包括倫理學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)等知識(shí)。國(guó)外學(xué)生在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的同時(shí)，能透過它了解中國(guó)傳統(tǒng)的孝文化和教育思想，如“孝于親，所當(dāng)執(zhí)，”和“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。”從中也能了解中國(guó)古代先賢名人早年事跡，如“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。”這樣國(guó)外交換生在短短的一年交流學(xué)習(xí)當(dāng)中，即使達(dá)不到全面深知中國(guó)的社會(huì)人情的情況下，通過學(xué)習(xí)、閱讀《三字經(jīng)》能夠很好地吸收、體會(huì)和認(rèn)知中國(guó)歷史文化，達(dá)到速成程度，并且能在從《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)當(dāng)中激起學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化的興趣，使其在結(jié)束在華學(xué)習(xí)期后，回國(guó)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)繼續(xù)深入。
2.《三字經(jīng)》走入漢語課堂適合留學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)――以泰國(guó)留學(xué)生為例
以泰國(guó)留學(xué)生為例，初次來華外國(guó)交流生具備一定漢語基礎(chǔ)，對(duì)于漢語的認(rèn)知和運(yùn)用能力比較淺，對(duì)于漢字、拼音的認(rèn)知運(yùn)用尚不能靈活自如，相當(dāng)于我國(guó)小學(xué)生語言水平，但在對(duì)外在事物的認(rèn)知水平上是處于成年人水平，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。再者，由于東南亞地區(qū)長(zhǎng)期以來形成一個(gè)穩(wěn)定的華人社會(huì)，在來華學(xué)習(xí)留學(xué)生中有華裔身份或多少接受過華語教育，他們對(duì)《三字經(jīng)》不會(huì)產(chǎn)生太大的文化鴻溝。如何利用在華學(xué)習(xí)期限短的條件下快速地提升漢語水平，就可以考慮發(fā)掘《三字經(jīng)》的教學(xué)作用。首先，《三字經(jīng)》的成書特點(diǎn)是以三字為一段，六字成一句，每句簡(jiǎn)短而注重韻律。每句沒有過于復(fù)雜的語法系統(tǒng)，便于誦讀，便于記憶，既保留一定可提升的難度，又不至于難以閱讀。外國(guó)學(xué)習(xí)者也能從閱讀中學(xué)習(xí)各種形態(tài)的漢字?！度纸?jīng)》的閱讀難度與學(xué)習(xí)難度恰好適合來華學(xué)習(xí)時(shí)間短的國(guó)外交流生。
其次，按照第二語言教學(xué)法之一的閱讀法要求，“掌握閱讀技能最為實(shí)用，為學(xué)習(xí)者所需要，相對(duì)其他技能來說也比較容易，是最有可能達(dá)到教學(xué)目的的，學(xué)習(xí)者也因有成就感而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)積極性和信心。”【4】（245）這種起源于英國(guó)，專門從培養(yǎng)外語學(xué)習(xí)者閱讀技能從而提高語言學(xué)習(xí)能力的方法，其嚴(yán)格使用母語及翻譯的宗旨與中國(guó)傳統(tǒng)的“讀書百遍，其義自見”的教學(xué)理論有著異曲同工之妙，而《三字經(jīng)》的教與學(xué)則是以這種專門從學(xué)生的閱讀功底中進(jìn)行突破的教學(xué)理論為基礎(chǔ)。
三、《三字經(jīng)》引進(jìn)漢語課堂需要注意的問題
1.要求詳細(xì)講解《三字經(jīng)》中的中國(guó)文化常識(shí)
“對(duì)同一事物，往往因主體思維方式不同，便會(huì)產(chǎn)生不同的語言表達(dá)方式。”【3】（125）《三字經(jīng)》包含了豐富的中國(guó)文化知識(shí)，而交換生對(duì)于中國(guó)文化知識(shí)與傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)則是完全陌生。教學(xué)實(shí)踐證明，如接觸到中國(guó)的孝悌文化，中國(guó)的傳統(tǒng)教育思維和中國(guó)人的世界觀等知識(shí)，交換生就會(huì)感到十分陌生，若交換生了解了這些知識(shí)，將會(huì)為對(duì)漢語學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。這需要漢語教師在教授此類知識(shí)時(shí)應(yīng)對(duì)學(xué)生全方位詳細(xì)講解，多運(yùn)用文化比較法對(duì)學(xué)生解釋此類知識(shí)，為使學(xué)生能高效率的吸收文化知識(shí)，應(yīng)立足于比較交換生所在國(guó)文化與中國(guó)文化有共同現(xiàn)象，從相同性中引導(dǎo)學(xué)習(xí)。
2.《三字經(jīng)》的教與學(xué)應(yīng)結(jié)合多種教學(xué)方式
首先，在講授《三字經(jīng)》中的文化知識(shí)時(shí)，僅憑傳統(tǒng)的口頭講授法將無法在學(xué)生頭腦中直接建構(gòu)直觀的知識(shí)進(jìn)行理解。如講授“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！币还?jié)，既需要引導(dǎo)學(xué)生了解孟子是誰，還需要引導(dǎo)學(xué)生了解“機(jī)杼”是何物。傳統(tǒng)的講授法很難使學(xué)生一下子明白這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也就很難推進(jìn)文本閱讀。在這種情況下，就必須采用多媒體教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，可在投影儀中打出孟子的畫像，并向?qū)W生介紹孟子在中國(guó)歷史上的地位。在介紹“機(jī)杼”時(shí)，也可利用圖像向?qū)W生解釋中國(guó)古代紡織機(jī)械與紡織流程。這樣一來，學(xué)生就能在頭腦中很容易地對(duì)兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)建立直觀的印象，進(jìn)而較為容易地推進(jìn)文本的閱讀。
其次，在教學(xué)過程中不應(yīng)隨便否定傳統(tǒng)教學(xué)法的作用，應(yīng)在新的教學(xué)環(huán)境中重新考慮其作用。在進(jìn)行《三字經(jīng)》教學(xué)時(shí)，背誦法是一個(gè)不可忽視方法，雖然有著枯燥性和缺乏創(chuàng)新性的缺點(diǎn)，但它在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文本的記憶和培養(yǎng)語感，進(jìn)而激起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情中發(fā)揮了重要作用。在漢語閱讀課教學(xué)中，必須重新引入與發(fā)揮背誦法的作用，將新興教學(xué)方法與背誦法完美結(jié)合，既有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，也能起鞭策學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。
3.傳統(tǒng)典籍的傳播應(yīng)適合現(xiàn)代社會(huì)
盡管《三字經(jīng)》教學(xué)有著很大的可預(yù)見性優(yōu)勢(shì)，隨著社會(huì)的發(fā)展和中外文化交流的深入，我們可以對(duì)《三字經(jīng)》教授給留學(xué)生。但在教學(xué)過程中我們就必須作一些相應(yīng)的修改，首先，古人與今人的認(rèn)知范圍不盡相同，如今天我們中國(guó)人熟悉孔融讓梨，孟母三遷的典故，黃香溫席和燕山義教就不是人人皆知了。作為漢語教師必須先通讀《三字經(jīng)》，明確《三字經(jīng)》中的內(nèi)容。其次，時(shí)代的變遷使得很多傳統(tǒng)喪失，這要求教學(xué)者在介紹《三字經(jīng)》內(nèi)容時(shí)就必須聯(lián)系中國(guó)當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，闡釋清楚中國(guó)哪些傳統(tǒng)保留下來，哪些傳統(tǒng)未能保留及留存的原因。第三，《三字經(jīng)》具有一定的文言文特點(diǎn)，體現(xiàn)在于同一漢字作為代詞多變，這對(duì)留學(xué)生認(rèn)知和學(xué)習(xí)有一定困難，因而在教習(xí)《三字經(jīng)》時(shí)的教學(xué)難點(diǎn)不在于復(fù)雜結(jié)構(gòu)漢字的學(xué)習(xí)，而在于同字異義的學(xué)習(xí)，在這種情況下，需結(jié)合現(xiàn)代漢語特點(diǎn)對(duì)于一字多義進(jìn)行講解，對(duì)《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)有助于突破一字多義的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生提高漢語水平。
“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華?！?014年9月10日，在北京師范大學(xué)演講時(shí)所說的這段話，指出了新時(shí)代國(guó)學(xué)的新含義：應(yīng)該既包括民族的傳統(tǒng)特色，也包括當(dāng)下國(guó)家的主流價(jià)值觀。
“國(guó)學(xué)”一詞，古已有之?！吨芏Y?春官宗伯?樂師》言：“樂師掌國(guó)學(xué)之政，以教國(guó)子小舞?！薄抖Y記?學(xué)記》曰：“古之教者……國(guó)有學(xué)?！睂O詒讓在其所著《周禮?正義》中指出：“國(guó)學(xué)者，在國(guó)城中王宮左之小學(xué)也?！庇纱丝梢?，“國(guó)學(xué)”在中國(guó)古代，指的是國(guó)家一級(jí)的學(xué)校，與漢代的“太學(xué)”相當(dāng)。唐代貞元中，李勃隱居讀書于廬山白鹿洞，至南唐時(shí)，在其遺址建學(xué)館，以授生徒，號(hào)為“廬山國(guó)學(xué)”。到宋代，又改稱“白鹿洞書院”，這時(shí)的國(guó)學(xué)實(shí)為藏書與講學(xué)之所。
無論是周朝時(shí)開設(shè)在都城皇宮東墻外的小學(xué)校，還是唐代聚集高級(jí)知識(shí)分子開館授徒的學(xué)館，或是宋代藏書巨萬的書院，其共同的特點(diǎn)，都是代表一國(guó)的主流價(jià)值觀。所以當(dāng)代的國(guó)學(xué)和國(guó)學(xué)教育，也無疑應(yīng)該具有當(dāng)代的特點(diǎn)。
我們而今所處的時(shí)代，是社會(huì)主義共和國(guó)的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的科技水平和生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)歷史上的任何時(shí)期。這就決定了現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)學(xué)不同于過去一切時(shí)候的國(guó)學(xué)。2014年3月26日，教育部印發(fā)《完善中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。教育部對(duì)于國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容把關(guān)很嚴(yán)，在語文出版社新編寫的小學(xué)教材中，完全沒有古代封建價(jià)值觀的內(nèi)容，全部?jī)?nèi)容都是根據(jù)教育部“有序推進(jìn)中華優(yōu)秀文化”的規(guī)定，從“淺顯古詩詞、節(jié)慶、民俗、文化”這四方面選定的內(nèi)容。這樣，回避國(guó)學(xué)的糟粕，當(dāng)然也缺失了國(guó)學(xué)的精華。不過中小學(xué)還有思想品德課，可以在這門課進(jìn)行補(bǔ)償教育。
實(shí)例分析
“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶?！?014年6月26日，山東廣播電視臺(tái)“國(guó)學(xué)小名士”電視選拔大賽啟動(dòng)儀式舉行。20名小學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)齊誦《弟子規(guī)》，經(jīng)過開筆禮互正衣冠、朱砂啟智、啟蒙描紅等儀式流程。
許多家長(zhǎng)和學(xué)校在對(duì)低齡孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育時(shí)，都將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》作為首選。山東省利津縣北宋中學(xué)語文教師崔金英說，一些幼兒園和小學(xué)，幾乎人手一本《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，里面有強(qiáng)調(diào)言聽計(jì)從、一味順從等內(nèi)容，這與現(xiàn)代社會(huì)的主流思想是沖突的，不應(yīng)該讓孩子全盤接受。家長(zhǎng)和老師應(yīng)該有所選擇和指導(dǎo)。2010年，山東省教育廳下發(fā)《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》稱，一些中小學(xué)開展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問題，如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等內(nèi)容。《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》中就有宣揚(yáng)宿命論、順民思想等封建禮教和迷信的思想內(nèi)容，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相悖的，必須揚(yáng)棄，不能不加選擇地灌輸給中小學(xué)生。
蕭良有，字以占，號(hào)漢沖，中楚(湖北漢陽)人。自幼聰穎異常，有神童之譽(yù)。明萬歷八年(1580年)進(jìn)士，曾任國(guó)子監(jiān)祭酒，頗有聲望。國(guó)子監(jiān)是封建時(shí)代國(guó)家最高學(xué)府，祭酒相當(dāng)于現(xiàn)在的校長(zhǎng)。以這么高的地位親自來撰寫這部蒙書，也就是小學(xué)生讀的書，可見那時(shí)對(duì)蒙學(xué)教育之重視。該書原名“蒙養(yǎng)故事”，內(nèi)容主要來自二十四史中的人物典故，同時(shí)又從《莊子》和古代神話、小說、筆記如《搜神記》《列仙傳》《世說新語》等書中廣泛收集故事。輯錄了孔子、諸葛亮、司馬遷、李白、杜甫、朱熹等歷史上著名人物的軼聞趣事，收輯了包括孟母斷機(jī)、毛遂自薦、荊軻刺秦、鷸蚌相爭(zhēng)、董永賣身、紅葉題詩等兩千多個(gè)典故，文字簡(jiǎn)明扼要，可稱之為一本典故大全。
該書全文都用四言短句，上下兩旬對(duì)偶，各講一個(gè)典故。逐聯(lián)押韻，全書按韻編排。后來?xiàng)畛颊娬J(rèn)為蕭作《蒙養(yǎng)故事》“有裨幼學(xué)”，只是太簡(jiǎn)略了，于是大加補(bǔ)充訂正，書名遂改為《龍文鞭影》。何謂“龍文鞭影”?很多人不解其義。“龍文”是指古代良馬，因見到鞭影就會(huì)疾馳，無須鞭打。其含義即是說，讀這本書是能收到“逸而功倍”的效果的。楊臣諍，字古度，安徽桐城龍眠人，明代儒士，生平不詳。
在我國(guó)古代傳統(tǒng)蒙學(xué)中，作為幼學(xué)課本，除了《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》之外，就是這部《龍文鞭影》?！洱埼谋抻啊烦蓵哪甏^《三字經(jīng)》等要晚，是在明朝萬歷年間才出現(xiàn)的。唐代李瀚撰寫的《蒙求》，開掌故書籍先河。以后陸續(xù)出現(xiàn)了一大批掌故、知識(shí)蒙書，《龍文鞭影》就是在這種影響下產(chǎn)生的一部比較完善的蒙學(xué)書。
史載，自明成祖朱棣遷都北京(1403年)后，北京的雕版印刷業(yè)隨之有了新的發(fā)展。北京書坊最著名的有永順堂、岳家書坊、汪氏書肆、葉氏書鋪等。永順堂刻書以往未見有各家書目著錄，1967年從上海嘉定縣一個(gè)明代宣氏墓葬中出土了永順堂刻印的12冊(cè)唱本和傳奇，書名前多掛“新刊全相說唱”六字(趙景澡《談成化本說唱詞話》，《文物》1972年第11期)。說明永順堂是明代北京最著名的書坊之一。我收藏的這部《龍文鞭影》當(dāng)是萬歷年間的明版本，而且是稀有的“永順堂藏板”本。
語文教師要本著“領(lǐng)略經(jīng)典文化”的“樸素”動(dòng)機(jī)，要讓學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中受到對(duì)人生成長(zhǎng)有正面促進(jìn)的教育，而不宜追求“大而全”，把國(guó)學(xué)教育帶進(jìn)“功利化、快餐式的死胡同”里。誦讀只是一種手段，真正的教育目的是讓學(xué)生形成良好的“悅讀”習(xí)慣，能樂于吸取國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精華思想，使之深印學(xué)生心中，成為一種內(nèi)化于心的行動(dòng)導(dǎo)向力量。
國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于科學(xué)和堅(jiān)持，“科學(xué)”是指國(guó)學(xué)教育要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不貪多求全，不過量加壓，持久激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；“堅(jiān)持”是指國(guó)學(xué)教育不能“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，要形成學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制，教師不可將任務(wù)公布后便放任不管，要經(jīng)常性地與學(xué)生一起研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，以教師的熱情帶動(dòng)學(xué)生的熱情，把國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)持久地開展下去。
我們班的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)已經(jīng)持續(xù)開展三年了，學(xué)生們依然興趣不減，誦讀經(jīng)典已經(jīng)成為我們班學(xué)生的自學(xué)行為，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中實(shí)實(shí)在在地受到了教益。其實(shí)我們的做法很簡(jiǎn)單，無外乎就是天天堅(jiān)持，正如《勸學(xué)》中所云“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！?我們班在國(guó)學(xué)求知路上也走了許多彎路：活動(dòng)之初，我把數(shù)十部國(guó)學(xué)經(jīng)典目錄一股腦地讓學(xué)生進(jìn)行記錄，鼓勵(lì)他們私下閱讀學(xué)習(xí)，可是不久我就發(fā)現(xiàn)根本沒有幾個(gè)人能夠按照老師的要求去認(rèn)真參與；后來我們集中一段時(shí)期專學(xué)《三字經(jīng)》，可是有故事的段落學(xué)生較為感興趣，沒有故事的部分學(xué)生則“昏昏欲睡”，再進(jìn)行下去也不過是教師的個(gè)人表演；再后來我開展多媒體動(dòng)畫視頻教學(xué)，雖然學(xué)生看得津津有味，但幾節(jié)課下來，學(xué)生除了說比較有意思外，幾乎留不下任何印象。到底該采取哪種教學(xué)策略才能讓學(xué)生們真正領(lǐng)略國(guó)學(xué)經(jīng)典思想呢？最后我采取了“每課一句話”活動(dòng)來開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，一直持續(xù)到今天，效果較為理想。
我的“每課一句話”國(guó)學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)分為兩個(gè)階段：第一階段由教師引領(lǐng)學(xué)習(xí)，我在國(guó)學(xué)經(jīng)典的海洋中擷取一句話，利用每天的語文課寫在黑板右側(cè)，利用三五分鐘對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致講解，建議學(xué)生將“每課一句話”內(nèi)容、譯文和應(yīng)用范例記錄在專用本上，便于今后重新學(xué)習(xí)。這種做法看似并無高明之處，但實(shí)質(zhì)上是把浩繁的國(guó)學(xué)經(jīng)典以每日一句話的任務(wù)來讓學(xué)生完成，“每課一句話”所書寫的內(nèi)容會(huì)就是這一天學(xué)生要識(shí)記、理解、討論的話題，對(duì)于每位同學(xué)來說是一件非常輕松的任務(wù)，雖然記得少，但是記得好，我覺得只要同學(xué)們每天記住一句話，日子長(zhǎng)了自然能積少成多，這遠(yuǎn)比讓學(xué)生們生硬背書卻什么也留不下要有教育價(jià)值。當(dāng)學(xué)生們逐漸適應(yīng)了教師領(lǐng)學(xué)的教育模式后，我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)便進(jìn)入了“學(xué)生自主研討學(xué)習(xí)”的第二階段，我把班級(jí)內(nèi)幾十名學(xué)生劃分成若干小組，每天的“每課一句話”學(xué)習(xí)內(nèi)容由各小組自行決定，教師從領(lǐng)學(xué)者身份變?yōu)轳雎犝摺⑿蕾p者，板書、講解和范例應(yīng)用完全由小組成員合作完成，這第二階段的教學(xué)活動(dòng)果然在剛執(zhí)行的頭幾天稍顯混亂，但只要學(xué)生們熟悉了這種模式，學(xué)生的奇思妙想和學(xué)習(xí)智慧便擋也擋不住，七八天過后，學(xué)生們?cè)谙嗷バ蕾p和個(gè)人創(chuàng)造的基礎(chǔ)上把這三五分鐘的“國(guó)學(xué)課堂”演繹得精彩紛呈，深令教師嘆服。
【關(guān)鍵詞】文明；感恩；合作；友善
一
參天樹，枝葉圓。
高尚人，德為先。
守禮儀，效先賢。
行楷模，身垂范。
勤省思，求完善。
二
待人寬，律己嚴(yán)。
他人恩，記心間。
他人過，棄前嫌。
心如海，納百川。
身磊落，眾必羨。
三
說于后，做于前。
借錢物，及時(shí)還。
重承諾，勿食言。
誠待人，不欺瞞。
無愧人，心方安。
四
良言出，三冬暖.
惡語向，六月寒.，
文明語.禮貌言。
解人意，勿野蠻.
思后言，人不煩.
五
父母恩，記心田。
師生情，心永念。
同學(xué)誼，多眷戀。
懂感恩，報(bào)涌泉。
六
誠待人，講友善。
知謙讓，不傲慢。
幫老幼，助病殘。
一方難，八方援
七
尊重人，不揭短。
他人語，莫打斷。
人言畢，已再談。
聞過喜，知盡言。
八
不挑吃，不挑穿。
吃穿用，不比攀。
v節(jié)約，會(huì)省儉。
惜糧食，節(jié)水電。
九
愛清潔，好習(xí)慣。
衣和衫，及時(shí)換。
力所及，主動(dòng)辦。
好少年，人夸贊。
十
強(qiáng)身體，靠鍛煉。
健身操，不間斷。
家務(wù)事，主動(dòng)干。
愛勞動(dòng)，體康健。
十一
小學(xué)生，愛校園。
遵紀(jì)律，守規(guī)范。
愛集體，講奉獻(xiàn)。
勿行惡，心從善。
十二
環(huán)保念，存心田。
舉止中，敬自然。
講衛(wèi)生，做模范。
愛干凈，不吐痰
廢棄物，隨手撿。
十三
校園內(nèi)，莫追趕。
磕與碰，太危險(xiǎn)。
樹與桿，勿爬攀。
障礙物，不躍翻。
遠(yuǎn)水塘，離火電。
十四
行車路，勿耍玩。
過路口，左右看。
綠燈行，斑馬線。
盲道區(qū)，莫擠占。
守交規(guī)，保安全。
十五
游戲廳，別迷戀。
網(wǎng)吧內(nèi)，陋習(xí)染。
耗精力，費(fèi)時(shí)間。
上網(wǎng)癮，結(jié)局慘。
十六
壞書刊，切莫看。
黃暴片，不可觀。
偷毒賭，不能沾。
煙與酒，要離遠(yuǎn)。
多自省，迷途返。
十七
壞習(xí)慣，切勿沾。
正能量，多積攢。
目標(biāo)清，理想遠(yuǎn)。
學(xué)荷花，污不染。
高潔善，心志堅(jiān)。
十八
記教誨，聽?zhēng)熝浴?/p>
學(xué)法規(guī)，維己權(quán)。
善與惡，會(huì)分辨。
防綁架，防行騙。
義巧為，身無險(xiǎn)。
十九
勤讀書，學(xué)不倦。
讀詩文，身坐端。
背要直，腰莫彎。
寫作業(yè)，心要專。
字工整，文規(guī)范。
二十
預(yù)習(xí)功，在課前。
求新知，記難點(diǎn)。
課堂上，不偷閑。
常思考，苦鉆研
二十一
變思維，改理念。
有難點(diǎn)，自主探。
求索路，不畏難。
攻難題，合作辦。
互交流，踴躍言。
展個(gè)性，抒己見。
二十二
揚(yáng)人長(zhǎng)，補(bǔ)己短。
圖雙贏，共發(fā)展。
課內(nèi)學(xué)，學(xué)后練。
常溫習(xí)，效果現(xiàn)。
持之恒，不間斷。
益終生，好習(xí)慣。
二十三
時(shí)光逝，彈指間。
東流水，不復(fù)還。
光陰金，時(shí)不站。
黑發(fā)童，學(xué)不厭。
增技能，身無憾。
時(shí)無盡，生有限。
本冊(cè)教材構(gòu)建了開放的、富有活力的教材體系，倡導(dǎo)自主、合作、探究的合作方式，著眼于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。每組教材都包括導(dǎo)語、一課“識(shí)字”、四五篇課文以及“語文園地”。各部分相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。識(shí)字的形式多樣，有詞語、成語、諺語、三字經(jīng)、對(duì)聯(lián)、兒歌等。全冊(cè)課文共三十四篇，內(nèi)容豐富，體裁多樣，語言生動(dòng)，對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)吸引力。全冊(cè)課文不再有全文注音，多音字隨文注音，生字在當(dāng)頁文下列出，注有漢語拼音并配有賞心悅目的背景圖，以引起學(xué)生的注意?！罢Z文園地”包括四個(gè)欄目：我的發(fā)現(xiàn)、日積月累、口語交際、展示臺(tái)。八組課文后安排了六篇選讀課文，供學(xué)生課外閱讀。最后是兩個(gè)生字表。生字表一是要求全冊(cè)認(rèn)識(shí)的字450個(gè)；生字表二是要求會(huì)寫的字，有350個(gè)。除了“識(shí)字”和課文外，在“語文園地”里也安排了少量要求認(rèn)識(shí)的字。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.復(fù)習(xí)鞏固漢語拼音，能借助漢語拼音識(shí)字、正音。
2.認(rèn)識(shí)450個(gè)字，會(huì)寫350個(gè)字。
3.會(huì)使用音序查字法，學(xué)習(xí)用部首查字法查字典，培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字的能力。
4.喜歡閱讀，對(duì)閱讀有興趣，學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。能背誦指定的課文和自己喜歡的課文片段。
5.能聯(lián)系上下文和生活實(shí)際，了解課文中詞句的意思，在閱讀中主動(dòng)積累詞語。
6.能閱讀淺顯的課外讀物，能與他人交流自己的感受和想法。養(yǎng)成愛護(hù)圖書的習(xí)慣。
7.認(rèn)識(shí)課文中出現(xiàn)的常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。學(xué)習(xí)使用句號(hào)、問號(hào)和嘆號(hào)。
8.逐步養(yǎng)成講普通話的習(xí)慣和愿意與人交流的意識(shí)，能認(rèn)真聽別人講話，聽懂主要內(nèi)容，能主動(dòng)與別人交談，講述簡(jiǎn)短的故事和見聞。說話時(shí)態(tài)度自然大方，有禮貌。
9.對(duì)寫話有興趣，能把看到的、想到的寫下來。在寫話中樂于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語。了解日記的格式，學(xué)習(xí)寫日記。
三、教學(xué)策略：
(一)識(shí)字、寫字教學(xué)：
1.教學(xué)時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生借助拼音和字典學(xué)習(xí)生字，發(fā)現(xiàn)生字與熟字的聯(lián)系，用學(xué)過的識(shí)字方法、偏旁部件記認(rèn)字形。
2.鞏固識(shí)字是教學(xué)的難點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在游戲中、活動(dòng)中、語言環(huán)境中鞏固識(shí)字。
3.復(fù)習(xí)、鞏固識(shí)字要提倡在同學(xué)之間的交流合作中進(jìn)行。
4.在識(shí)字要求上，不要“一刀切”，要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異
(二)閱讀教學(xué)
1.閱讀教學(xué)，首先要重視朗讀的指導(dǎo)，在學(xué)生讀正確、流利的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生讀出感情。2.進(jìn)行閱讀教學(xué)，要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，質(zhì)疑問難，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的閱讀感受。3.在課堂教學(xué)中，對(duì)提問一定要精心設(shè)計(jì)，問題既要有思考價(jià)值，又要能引起學(xué)生興趣。鼓勵(lì)學(xué)生互相釋疑、合作釋疑，培養(yǎng)他們勤思善問的習(xí)慣和提出問題、解決問題的能力。
(三)口語交際教學(xué)
教材中的八個(gè)口語交際，內(nèi)容與本組專題有密切聯(lián)系，且貼近學(xué)生生活，學(xué)生會(huì)有話可說。
(四)語文綜合性學(xué)習(xí)
在教學(xué)中，教師要努力開發(fā)、充分利用語文課程資源，開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)。
四、學(xué)生情況
我的演講主題是：學(xué)“弟子規(guī)”歷行前人教誨
第一次聽到“弟子規(guī)”是在電視劇里的一段童音朗誦，“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽……”，文格像三字經(jīng)，覺得好奇，上網(wǎng)一看才知道“弟子規(guī)”是儒家文化乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本，我卻不知，感覺慚愧，便認(rèn)真拜讀了全文，頗有啟發(fā)。“弟子規(guī)”教我們學(xué)會(huì)感恩、睦鄰、謹(jǐn)行、誠信、泛愛眾而親仁。對(duì)古人的教誨學(xué)習(xí)、力行的越徹底，就越能改變一個(gè)人的命運(yùn)，進(jìn)而改變一個(gè)家庭、一個(gè)企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。
“入則孝”，一個(gè)人知孝道、會(huì)感恩，他就有一顆善良、仁慈的心，就可以溫暖許多人。自幼受到父母的寵愛，力盡孝道，是我們的本份，我們更是企業(yè)的一員，是企業(yè)給了我們放飛理想的空間、充實(shí)的生活，清晨，推開窗戶，放眼綠綠的禾苗，藍(lán)藍(lán)的天，欲滴的露珠，還有哪厚重的國(guó)網(wǎng)公司形象牌，我們感恩上天給我們幸運(yùn)，使我們?cè)跉g快和自豪中度過了美好的一天又一天。入夜，夜幕中的天空繁星點(diǎn)點(diǎn)，街道村莊萬盞燈火，我輕點(diǎn)鼠標(biāo)，描畫著一天的成就，享受著夜的溫馨與寧靜，我們充滿了感恩，感謝企業(yè)、感謝領(lǐng)導(dǎo)給我們提供了一個(gè)施展的舞臺(tái)，想著明天要做點(diǎn)什么，應(yīng)該做點(diǎn)什么來回報(bào)。
“出則弟”讓我學(xué)會(huì)謙恭、知規(guī)矩和睦鄰。企業(yè)是一個(gè)大家庭，家有眾多父母和兄妹，在不同的崗位上努力工作著，為我們的家添磚加瓦，創(chuàng)造著財(cái)富，我們沒有理由不互相[本文來自kt250.com]尊重、謙恭有禮、團(tuán)結(jié)合作，更不應(yīng)該斤斤計(jì)較、相生怨恨。同行的路也許坎坷，讓我們看到互相攙扶的身影，同行的路也許會(huì)有失敗，我們才能體會(huì)到一句鼓勵(lì)的真誠，同行的路也許終有不幸，看到你的身影我才更懂得珍惜幸福，正因?yàn)橛辛四阄以谝黄?，我才心生了依靠和踏?shí)。
播下一種思想，收獲一種行為，播下一種行為，收獲一種習(xí)慣，學(xué)習(xí)“弟子規(guī)”是在耕耘們的思想，規(guī)范我們的行為，促使我們養(yǎng)成一種好的習(xí)慣。要“謹(jǐn)”行、從“信”，特別是我們營(yíng)銷窗口人員更要在行為舉止上“衣貴潔、步從容、立端正”，在工作中“事勿忙、勿畏難、勿輕略”，在待人接物中“勿跛倚勿箕踞、勿搖髀”，要即知即行，使處事更有效率，待人更為和諧。從“謹(jǐn)”做事，從“信”做人。從我與企業(yè)簽訂勞動(dòng)合同的哪一天起，我總感到一種飽滿的情緒，那是一份激情，更是一種責(zé)任，這份責(zé)任便是我對(duì)企業(yè)的承諾，不管多難多重，我都要負(fù)責(zé)守信到底。古人云：“經(jīng)營(yíng)之道在于誠，贏利之道在于信”，誠實(shí)守信也是我們企業(yè)搏擊市場(chǎng)賴以生存的前提。企業(yè)只是一個(gè)概念，它必須由我們這些員工來充實(shí)、堅(jiān)守、和體現(xiàn)，我們要共同承擔(dān)起這份責(zé)任，使企業(yè)形象更為光輝和偉大。
泛愛眾而親仁，我們是一個(gè)具有悠久歷史的企業(yè)，多年來為無數(shù)人們帶來光明和便利，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的動(dòng)力基礎(chǔ)，它的光輝歷史永載史冊(cè)。同時(shí)我們的家庭也面臨不少矛盾和問題：成員來源復(fù)雜、新老觀念時(shí)有碰撞、不公現(xiàn)象還很普遍等等。這些問題短時(shí)間還難于解決，這就更需要我們大家處處體現(xiàn)出“泛愛眾”的高尚品德，不要因?yàn)楦咐闲置弥械南忍觳蛔憔蛥拹?、嫌棄，也讓我們鄙夷哪些阿諛奉承的行為，“親仁”而避小人，人人爭(zhēng)做“泛愛眾”的君子，放下滔滔私心，關(guān)懷大眾，仁厚待人。
學(xué)科教學(xué)計(jì)劃
科目語文
年級(jí)二年級(jí)
教師何燕偉
諸暨市暨陽街道浣紗小學(xué)
2004年8月
2004學(xué)年度第1學(xué)期小學(xué)語文第三冊(cè)教學(xué)計(jì)劃
2004年8月
一、班
級(jí)
學(xué)
生
情
況
分
析
本班共有學(xué)生人，男生人，女生人。大部分學(xué)生活潑好動(dòng)，接受能力也較強(qiáng)。經(jīng)過一年的語文學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)了好多生字，積累了一些詞匯，語言能力得到了一定的發(fā)展。但部分同學(xué)學(xué)習(xí)沒有自覺性，依賴性較重，所以班級(jí)中學(xué)習(xí)成績(jī)層次分明。對(duì)于這部分學(xué)生有待于今后教學(xué)中采取多種方式，激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)其主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、探究。使他們感到學(xué)習(xí)語文的快樂，進(jìn)而不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，并逐漸使學(xué)習(xí)成為自身發(fā)展的需要。
二、
教
材
分
析
本冊(cè)教科書設(shè)計(jì)了八個(gè)專題，圍繞專題以整合的方式組織了八組教材內(nèi)容。依次是：美麗的秋天，豐富多彩的學(xué)校生活，熱愛祖國(guó)，怎樣看問題、想問題，友好相處、團(tuán)結(jié)合作，關(guān)愛他人，保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)動(dòng)物，熱愛科學(xué)。每個(gè)專題的涵蓋都比較寬泛，避免了局限性。教材內(nèi)容比較貼近兒童生活，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，具有一定的德育價(jià)值。每組教材都包括導(dǎo)語、一課“識(shí)字”、四～五篇課文以及“語文園地”。各部分相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。識(shí)字課的形式多樣，有詞語、成語、諺語、三字經(jīng)、對(duì)聯(lián)、兒歌等。全冊(cè)課文共三十四篇，內(nèi)容豐富，體裁多樣，語言生動(dòng)，對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力。本冊(cè)課文不再全文注音，多音字隨文注音，生字在當(dāng)頁文下列出，注有漢語拼音并配有賞心悅目的背景圖，以引起學(xué)生的注意。“語文園地”包括四個(gè)欄目：我的發(fā)現(xiàn)CCC鼓勵(lì)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的特點(diǎn)及字詞的一些規(guī)律，掌握識(shí)字的方法；日積月累CCC引導(dǎo)學(xué)生積累好詞佳句，優(yōu)秀段篇，復(fù)習(xí)學(xué)過的字詞，進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合練習(xí)；口語交際CCC在雙向互動(dòng)的口語交流中培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力；展示臺(tái)CCC給學(xué)生提供展示課內(nèi)外學(xué)習(xí)所得的舞臺(tái)。
三、
教
學(xué)
目
標(biāo)
1.復(fù)習(xí)鞏固漢語拼音，能借助漢語拼音識(shí)字、正音。
2.認(rèn)識(shí)450個(gè)字，會(huì)寫350個(gè)字。要求認(rèn)識(shí)的字能讀準(zhǔn)字音，結(jié)合詞句了解意思，不作字形分析，不要求書寫。要求會(huì)寫的字能讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，理解意思，正確書寫，練習(xí)在口頭和書面表達(dá)中運(yùn)用。有主動(dòng)識(shí)字的愿望，在生活中自主識(shí)字。養(yǎng)成學(xué)生良好的寫字習(xí)慣，書寫規(guī)范、端正、整潔。
3.會(huì)使用音序查字法，學(xué)習(xí)用部首查字法查字典，培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字的能力。
4.喜歡閱讀，對(duì)閱讀有興趣，學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。能背誦指定的課文和自己喜歡的課文片段。
5.能聯(lián)系上下文和生活實(shí)際，了解課文中詞句的意思，在閱讀中主動(dòng)積累詞語。
6.能閱讀淺顯的課外讀物，能與他人交流自己的感受和想法。養(yǎng)成愛護(hù)圖書的習(xí)慣。
7.認(rèn)識(shí)課文中出現(xiàn)的常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。學(xué)習(xí)使用句號(hào)、問號(hào)和嘆號(hào)。
8.逐步養(yǎng)成講普通話的習(xí)慣和愿意與人交流的意識(shí)，能認(rèn)真聽別人講話，聽懂主要內(nèi)容，能主動(dòng)與別人交談，講述簡(jiǎn)短的故事和見聞。說話時(shí)態(tài)度自然大方，有禮貌。
9.對(duì)寫話有興趣，能把看到的、想到的寫下來。在寫話中樂于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語。了解日記的格式，學(xué)習(xí)寫日記。
四、
教
學(xué)
措
施
1、讓學(xué)生借助漢語拼音讀準(zhǔn)字音，分析記憶字形，看圖或聯(lián)系上下文理解詞義。發(fā)揮創(chuàng)造性，設(shè)計(jì)活潑多樣的教學(xué)方法，在游戲中、在活動(dòng)中、在語言環(huán)境中鞏固識(shí)字。注意糾正學(xué)生的寫字姿勢(shì)，培養(yǎng)良好的寫字習(xí)慣。
2、重視朗讀指導(dǎo)，采用多種方法，每篇課文都要給學(xué)生充分朗讀的時(shí)間，充分利用插圖，聯(lián)系生活實(shí)際，幫助學(xué)生在語言環(huán)境中理解詞語和句子的意思。
3、注意每組教材在內(nèi)容上的聯(lián)系，從整體上把握教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)方案,創(chuàng)造性地使用教材。
4、教學(xué)時(shí)，教師要充分發(fā)揮“學(xué)習(xí)伙伴”的作用，借以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，展開豐富的聯(lián)想和想象，積極參與交流、討論和語文實(shí)踐活動(dòng)。。將游戲、唱歌、猜謎語、表演等引進(jìn)課堂，也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，走進(jìn)自然、社會(huì)，走進(jìn)沸騰的生活，使學(xué)生在生活中學(xué)語文、用語文。
5、引導(dǎo)學(xué)生積累好詞佳句、優(yōu)秀篇段并復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的字詞，進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合練習(xí)。教學(xué)時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立完成練習(xí)，主動(dòng)積累詞句，將積累的詞語運(yùn)用于口頭和書面語言之中。
6、鼓勵(lì)學(xué)生互相釋疑，合作釋疑，培養(yǎng)他們勤思善問的習(xí)慣和提出問題、解決問題的能力。
五、教學(xué)進(jìn)度表
周次
起訖
日期
單元及總課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
課時(shí)安排