資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制精選(九篇)

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第1篇：資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制范文

關(guān)鍵詞：當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義，效率，平等，自由

一、市場(chǎng)社會(huì)主義的含義與特征

市場(chǎng)社會(huì)主義是西方的一個(gè)重要流派。它試圖將生產(chǎn)資料公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。市場(chǎng)社會(huì)主義作為一種經(jīng)濟(jì)體制，其基本特征是實(shí)行生產(chǎn)資料公有制和把市場(chǎng)機(jī)制作為資源配置的手段。具體說(shuō)來(lái)，市場(chǎng)社會(huì)主義作為一種理論具有以下三個(gè)特征：第一，把資源配置形式與社會(huì)制度分離開(kāi)來(lái)，即把計(jì)劃?rùn)C(jī)制或市場(chǎng)機(jī)制與社會(huì)主義或資本主義分離開(kāi)來(lái)。第二，主張實(shí)行生產(chǎn)資料的公有制。 第三，主張以市場(chǎng)作為資源配置的主要手段。

二、當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義的主要思想

當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義則主張?jiān)诎l(fā)展資本主義國(guó)家的現(xiàn)有成果基礎(chǔ)上改良資本主義，而僅把構(gòu)建完全的社會(huì)主義作為其長(zhǎng)期目標(biāo)。他認(rèn)為社會(huì)主義是一種目的狀態(tài)理論，這種目的狀態(tài)可以歸納為平等、自由、高效。平等是它的基本目標(biāo)。社會(huì)主義的本質(zhì)和終極目標(biāo)應(yīng)該是建立一個(gè)無(wú)剝削、高效率、平等且自由的社會(huì)。他倡導(dǎo)市場(chǎng)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制認(rèn)為市場(chǎng)不是資本主義獨(dú)有的，完全脫離了資本主義的市場(chǎng)完全可以為社會(huì)主義利用，形成社會(huì)主義市場(chǎng)。當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義提倡把市場(chǎng)與社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)，既要發(fā)揮市場(chǎng)的效率，又要追求社會(huì)主義的基本價(jià)值，其側(cè)重點(diǎn)在于平等。在社會(huì)所有制結(jié)構(gòu)上，市場(chǎng)社會(huì)主義提出可以有形式多樣的社會(huì)所有制結(jié)構(gòu)基本有三種類型：一是主張生產(chǎn)資料全社會(huì)公有，但公有制的所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)管理權(quán)分開(kāi)；二是“合作制經(jīng)濟(jì)”的財(cái)產(chǎn)形式；三是不追求生產(chǎn)資料公有化，但對(duì)資本職能作了各種限制。在市場(chǎng)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)的方式、途徑上，當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義認(rèn)為，在現(xiàn)有的資本主義和傳統(tǒng)的社會(huì)主義條件下是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目標(biāo)的，必須對(duì)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)制度和運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行改造。在所有制問(wèn)題上，必須揚(yáng)棄生產(chǎn)資料的資本主義私人占有制，從而保證人們?cè)谶M(jìn)入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)基本機(jī)會(huì)和條件的平等。在公有制問(wèn)題上，要扶植發(fā)展股份合作公司、工人合作社等多種形式的社會(huì)所有制，強(qiáng)調(diào)不能拘泥于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的公有形式。在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上，要采用市場(chǎng)為主導(dǎo)，計(jì)劃為補(bǔ)充的資源配置機(jī)制。在分配問(wèn)題上，要在保證人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)平等的基礎(chǔ)上允許基于個(gè)人能力、天賦、貢獻(xiàn)等的收入不同，但要采用分配，保證合理的平等進(jìn)而實(shí)現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一。

三、當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義構(gòu)建社會(huì)主義藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題

（一）當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義的貢獻(xiàn)

當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義是在對(duì)現(xiàn)實(shí)資本主義的不滿和傳統(tǒng)社會(huì)主義的困惑的雙重反思中構(gòu)建起來(lái)的。它重新認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義的本質(zhì)，肯定了社會(huì)主義的價(jià)值取向，把現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論與馬克思社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論相結(jié)合，在辯證分析和全面總結(jié)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)主義改革成果的基礎(chǔ)上，提出了通向徹底社會(huì)主義的新途徑。當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義在嘗試探索當(dāng)代資本主義社會(huì)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的新道路的過(guò)程中，構(gòu)建了一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義相結(jié)合的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，并對(duì)市場(chǎng)配置資源的效率優(yōu)勢(shì)與社會(huì)主義的平等、民主、自由等目標(biāo)相結(jié)合進(jìn)行了理論上的論證，使得市場(chǎng)社會(huì)主義理論和模式具有了一定的說(shuō)服力和吸引力。

同時(shí)，當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義不僅在經(jīng)濟(jì)體制的研究上具有重要的貢獻(xiàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和思想史上也占有不可忽略的一席之地。當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義在劇變和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的背景下重新探討如何在資本主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的問(wèn)題，這極大地鼓舞和團(tuán)結(jié)了西方左翼力量和廣大人民群眾，對(duì)于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)起著不可磨滅的作用。

（二）當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義的局限與弊端

首先，當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義缺乏政治制度的基本保障。 其次，當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義帶有濃重的烏托邦色彩 ，帶有非科學(xué)性、空想性和改良主義的印記。具體體現(xiàn)在，第一，它沒(méi)有正確的、科學(xué)的歷史觀作為指導(dǎo)。第二，市場(chǎng)社會(huì)主義者對(duì)什么是社會(huì)主義缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，有的認(rèn)為社會(huì)主義就是一種更為民主的制度，有的主張社會(huì)主x就是一種平等主義，甚至認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制對(duì)于社會(huì)主義并不是必不可少的。他們關(guān)注的重點(diǎn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，尤其是市場(chǎng)微觀機(jī)制。 第三，他們大多表現(xiàn)為對(duì)自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推崇，而對(duì)于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的無(wú)政府狀態(tài)往往提不出切實(shí)有效的辦法和措施。第四，當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義的各種具體的市場(chǎng)社會(huì)主義模型仍具有自身的缺陷，難以付諸實(shí)踐。

四、結(jié)論

通過(guò)本文對(duì)當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義的發(fā)展歷程的回顧，對(duì)其主要思想的論述以及其貢獻(xiàn)和局限性的討論，可以看出當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義雖然在探索當(dāng)代資本主義社會(huì)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的新道路，構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義相結(jié)合的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，以及將市場(chǎng)配置資源的效率優(yōu)勢(shì)與社會(huì)主義的平等、民主、自由等目標(biāo)相結(jié)合等方面作了理論上的論證，但是其研究?jī)H僅停留在理論上，缺乏實(shí)踐論證，由于其理論帶有非科學(xué)性、空想性和改良主義的印記，因此具有濃重的烏托邦色彩。加之，當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義藍(lán)圖缺少政治制度上的保障，使之藍(lán)圖構(gòu)建的實(shí)行更加舉步維艱。綜上所述，當(dāng)代西方市場(chǎng)社會(huì)主義者想要在平等、自由、效率的原則上構(gòu)建市場(chǎng)社會(huì)主義藍(lán)圖，其愿望實(shí)現(xiàn)的可能性微乎其微，難以實(shí)現(xiàn)。

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第2篇：資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法 宏觀調(diào)控法 市場(chǎng)規(guī)制法

一、宏觀調(diào)控法與市場(chǎng)規(guī)制法的產(chǎn)生

（一）現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是用價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等市場(chǎng)機(jī)制對(duì)資源進(jìn)行優(yōu)化配置的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，具有競(jìng)爭(zhēng)性、趨利性、自發(fā)性、平等性和開(kāi)放性的特點(diǎn)。

它是一個(gè)歷史現(xiàn)象，是相對(duì)于封建經(jīng)濟(jì)而言的一種經(jīng)濟(jì)形式，是發(fā)達(dá)商品生產(chǎn)階段的產(chǎn)物。隨著資本主義發(fā)展階段的變化，資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也相應(yīng)地經(jīng)歷了早期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、近代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)階段。

國(guó)家干預(yù)的出現(xiàn)具有必然性，各個(gè)國(guó)家的不同條件只會(huì)影響國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的時(shí)間、方式及程度，卻不能排除國(guó)家干預(yù)。國(guó)家干預(yù)的程度和方式必須隨著市場(chǎng)機(jī)制的發(fā)展而不斷調(diào)整。

（二）理論基礎(chǔ)

宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控法律制度的建立主要源于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)控理論，其法理基礎(chǔ)是脆弱的。目前法學(xué)界普遍從國(guó)家干預(yù)市場(chǎng)的角度，定位宏觀調(diào)控，形成有限干預(yù)、適當(dāng)干預(yù)和謹(jǐn)慎干預(yù)等不同觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)為宏觀調(diào)控立法模式的創(chuàng)立提供了理論學(xué)說(shuō)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段，出現(xiàn)了與時(shí)代對(duì)應(yīng)的幾種不同的學(xué)說(shuō)和理論，它們分別是：經(jīng)濟(jì)自由主義；凱恩斯主義；后凱恩斯主義。

二、混合經(jīng)濟(jì)制度中的宏觀調(diào)控法與市場(chǎng)規(guī)制法

國(guó)家調(diào)節(jié)和市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)的結(jié)合，可稱為國(guó)家宏觀調(diào)控下的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也可叫“混合經(jīng)濟(jì)制度”。根據(jù)市場(chǎng)與國(guó)家宏觀調(diào)控在各國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的組合方式，混合經(jīng)濟(jì)又表現(xiàn)為三種具體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)類型，在這三種經(jīng)濟(jì)類型基礎(chǔ)上產(chǎn)生了三種經(jīng)濟(jì)法類型：

（一）市場(chǎng)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控法與市場(chǎng)規(guī)制法

絕大多數(shù)國(guó)家是介于純粹統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)和純粹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這兩種極端模式之間的，英國(guó)和美國(guó)屬于偏向純粹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。支配“自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的原則是：只要能不限制個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由，就不允許國(guó)家或文化因素去限制這種自由。

市場(chǎng)主導(dǎo)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要特征是：（1）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)強(qiáng)調(diào)多市場(chǎng)、少政府。（2）采用經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行宏觀調(diào)控。（3）以穩(wěn)定增長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)調(diào)控的目的。（4）宏觀調(diào)控的透明度較高，政府、市場(chǎng)和企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的地位與活動(dòng)，一般都有明確的法律規(guī)定。

（二）社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控法和市場(chǎng)規(guī)制法

社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本含義和理想目標(biāo)就是在資本主義私有制的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)和發(fā)展自有競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)通過(guò)各種經(jīng)濟(jì)立法和經(jīng)濟(jì)政策等政府干預(yù)措施，來(lái)防止市場(chǎng)自有競(jìng)爭(zhēng)可能引起的壟斷、貧富分化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的無(wú)政府狀態(tài)，以便達(dá)到經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、均衡發(fā)展，幣值穩(wěn)定、充分就業(yè)和國(guó)際收支平衡，實(shí)現(xiàn)大眾的福利。

社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的直接起因是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)期間嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的反感。

聯(lián)邦德國(guó)之所以把它的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)稱為“社會(huì)”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)榈聡?guó)人認(rèn)為他們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須具有“社會(huì)意識(shí)”。他們力圖在個(gè)性自有與社會(huì)公平、個(gè)人積極性與社會(huì)平等之間建立平衡，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有“社會(huì)意識(shí)”。

（三）政府主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控法與市場(chǎng)規(guī)制法

政府主導(dǎo)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)企業(yè)與政府的合作，為此建立了二者直接對(duì)話和協(xié)調(diào)的機(jī)制，企業(yè)在政府調(diào)控的直接規(guī)范下自主程度相對(duì)較低。企業(yè)決策既受市場(chǎng)支配，又受政府影響，具有雙重決策參數(shù)，而最終決策在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)與政府意圖相一致。政策宏觀調(diào)控直接指向企業(yè)時(shí)，實(shí)際上開(kāi)辟了資源配置的另一通道，市場(chǎng)機(jī)制配置資源的作用有所下降。宏觀調(diào)控手段側(cè)重于經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和產(chǎn)業(yè)政策，追求力度和時(shí)間效應(yīng)，由于存在政府對(duì)企業(yè)大量隨機(jī)監(jiān)督與指導(dǎo)的緣故，宏觀調(diào)控的透明程度較低。政府主導(dǎo)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要代表國(guó)家為法國(guó)和日本。

三、完善中國(guó)宏觀調(diào)控與市場(chǎng)規(guī)制法律的構(gòu)想

完善中國(guó)宏觀調(diào)控法和市場(chǎng)規(guī)制法的構(gòu)想，應(yīng)該從五個(gè)方面出發(fā)：

第一，立足國(guó)情借鑒西方成功立法經(jīng)驗(yàn)。

在社會(huì)主義，初級(jí)階段這個(gè)特殊時(shí)期，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律化進(jìn)程更多地表現(xiàn)為對(duì)西方相關(guān)法律制度的移植。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了數(shù)百年的時(shí)間，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的宏觀調(diào)控法和市場(chǎng)規(guī)制法也比較完善，如果吸收借鑒這些發(fā)達(dá)國(guó)家的成熟制度，正是研究西方宏觀調(diào)控法和市場(chǎng)規(guī)制法的意識(shí)所在。

第二，制定一部宏觀調(diào)控基本法。

第三，按現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求晚上宏觀調(diào)控專項(xiàng)法，包括：關(guān)于經(jīng)濟(jì)計(jì)劃法、關(guān)于產(chǎn)業(yè)政策法、關(guān)于財(cái)稅宏觀調(diào)控法、關(guān)于金融宏觀調(diào)控法。

第四，對(duì)反壟斷執(zhí)行機(jī)關(guān)的構(gòu)架：反壟斷機(jī)構(gòu)設(shè)立應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)合理、精干高效、權(quán)威獨(dú)立原則，以及專家化和專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)應(yīng)當(dāng)設(shè)立類似美國(guó)聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)的準(zhǔn)司法反壟斷專門(mén)機(jī)構(gòu)――“國(guó)家公平貿(mào)易監(jiān)督委員會(huì)”與“證監(jiān)會(huì)”、“證監(jiān)會(huì)”、“保監(jiān)會(huì)”相對(duì)應(yīng)。

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作者簡(jiǎn)介：

第3篇：資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制范文

摘 要：剩余價(jià)值理論是經(jīng)濟(jì)理論的核心內(nèi)容，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，它服務(wù)于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，其作用的發(fā)揮緊緊圍繞著社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)，有效地消解了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中各種不協(xié)調(diào)，從而可能在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中創(chuàng)設(shè)其發(fā)揮作用的文明范式。

關(guān)鍵詞：剩余價(jià)值；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；現(xiàn)實(shí)意義

在《資本論》中，馬克思從資本主義生產(chǎn)關(guān)系角度研究剩余價(jià)值,但他并沒(méi)有將剩余價(jià)值看成是資本主義特有的范疇,剩余價(jià)值具有一般屬性，并對(duì)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與完善有著重要的意義。

一、剩余價(jià)值的范疇、來(lái)源及特征

1、對(duì)剩余價(jià)值范疇的再認(rèn)識(shí)

剩余價(jià)值的一般屬性可以從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面來(lái)分析。從質(zhì)的規(guī)定性來(lái)看，剩余價(jià)值只是剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，只是物化的剩余勞動(dòng)。從量的規(guī)定性來(lái)看，剩余價(jià)值等于原預(yù)付貨幣額的增加值，即超過(guò)原價(jià)值的余額。從馬克思的有關(guān)論述來(lái)看,剩余價(jià)值不是資本主義社會(huì)特有的社會(huì)范疇,而是除原始社會(huì)之外其他社會(huì)共有的范疇。剩余勞動(dòng)物化為剩余價(jià)值，也是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于存在商品經(jīng)濟(jì)，剩余勞動(dòng)必然物化為剩余價(jià)值，所以在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下仍然存在著剩余價(jià)值。

2、全面認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值的來(lái)源

傳統(tǒng)理論認(rèn)為，剩余價(jià)值只能來(lái)源于物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)生產(chǎn)工人的剩余勞動(dòng)。然而今天的社會(huì)狀況顯然與馬克思當(dāng)時(shí)研究剩余價(jià)值的狀況發(fā)生了巨大的變化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價(jià)值的來(lái)源主要有：

（1）全社會(huì)的勞動(dòng)者活勞動(dòng)的剩余勞動(dòng)形成價(jià)值

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，剩余價(jià)值在國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)、各產(chǎn)業(yè)中。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全社會(huì)勞動(dòng)者活勞動(dòng)中的剩余勞動(dòng)都能成為剩余價(jià)值的來(lái)源。

（2）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了剩余價(jià)值的產(chǎn)生

知識(shí)的積累和科技的進(jìn)步促進(jìn)了勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高，從而促進(jìn)了剩余價(jià)值的產(chǎn)生。知識(shí)的價(jià)值經(jīng)過(guò)投入轉(zhuǎn)入就形成了知識(shí)的剩余價(jià)值，或叫做技術(shù)的溢出價(jià)值。因此，在生產(chǎn)過(guò)程中，只要重復(fù)使用這種知識(shí)，就可以增加剩余價(jià)值的量。

（3）生產(chǎn)力系統(tǒng)效應(yīng)形成的價(jià)值

現(xiàn)代生產(chǎn)力是一個(gè)復(fù)雜的體系，生產(chǎn)的社會(huì)化程度越高，聯(lián)合勞動(dòng)和分工協(xié)作的范圍就越大，宏觀管理和微觀管理水平就越強(qiáng)，系統(tǒng)效應(yīng)就越強(qiáng)。這種系統(tǒng)效應(yīng)提升了新價(jià)值，不增加產(chǎn)品成本，而形成剩余價(jià)值。

3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下剩余價(jià)值的基本特征

（1）剩余勞動(dòng)的性質(zhì)和反映的關(guān)系發(fā)生了巨大變化。資本主義剩余價(jià)值來(lái)源于政治上處于被剝削地位的雇傭工人剩余勞動(dòng)，社會(huì)主義社會(huì)剩余價(jià)值來(lái)源于政治上享有主人翁地位的勞動(dòng)者提供的自覺(jué)勞動(dòng)；資本主義社會(huì)剩余價(jià)值反映著資本家與雇傭工人之間對(duì)抗的剝削與被剝削關(guān)系，社會(huì)主義社會(huì)剩余價(jià)值反映勞動(dòng)者整體利益與勞動(dòng)者個(gè)人利益之間的兼顧關(guān)系，雖然其中也包含著利益差別和矛盾，但這種差別和矛盾是非對(duì)抗性的。

（2）剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形態(tài)及其反映的經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的變化。剩余價(jià)值在資本主義的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，表現(xiàn)為利潤(rùn)、平均利潤(rùn)、超額利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、利息、企業(yè)主收入和地租等轉(zhuǎn)化形態(tài)，并共同瓜分雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。因而反映的是一種對(duì)抗性的關(guān)系。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中。剩余價(jià)值也存在上述種種轉(zhuǎn)化形態(tài)，但主要是采取了稅收和利潤(rùn)這兩種主要轉(zhuǎn)化形態(tài)；此外，還有各種社會(huì)基金形式的轉(zhuǎn)化形態(tài)。這些具體形態(tài)所反映的經(jīng)濟(jì)關(guān)系都是廣大人民群眾的根本利益。

（3）剩余價(jià)值的占有和分配發(fā)生了根本性變化。在資本主義制度下，剩余價(jià)值完全歸資本家無(wú)償占有，其分配在資本占有者內(nèi)部進(jìn)行，其用途也是為維護(hù)資本所有者的根本利益。而在社會(huì)主義社會(huì)，公有制企業(yè)的剩余價(jià)值從根本上說(shuō)屬于勞動(dòng)群眾共同占有，剩余價(jià)值再分配也是為勞動(dòng)者的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益服務(wù)。

（4）剩余價(jià)值在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所處地位和作用不同。在資本主義社會(huì)，剩余價(jià)值是生產(chǎn)的特定內(nèi)容和動(dòng)力，處于支配經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的地位。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，剩余價(jià)值增殖固然重要，但更重視兼顧公平與效率，因而剩余價(jià)值起著推動(dòng)社會(huì)全方位發(fā)展的作用。

二、剩余價(jià)值理論對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用及指導(dǎo)意義

1、剩余價(jià)值理論有助于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就必須充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用，建立和培育統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系。因此，我們應(yīng)該利用剩余價(jià)值規(guī)律在促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用，利用商品生產(chǎn)者受剩余價(jià)值規(guī)律的支配、追求剩余價(jià)值的行為，促使商品生產(chǎn)者把資本投向利潤(rùn)率最大、效益最好的產(chǎn)業(yè)和部門(mén)，從而促進(jìn)社會(huì)資源配置的最優(yōu)化；利用剩余價(jià)值規(guī)律促使各個(gè)企業(yè)在追求剩余價(jià)值的過(guò)程中不斷改進(jìn)技術(shù)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使社會(huì)財(cái)富得到增加，為消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、剩余價(jià)值是促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明

從剩余價(jià)值的自然屬性和商品經(jīng)濟(jì)一般的角度，去把握和規(guī)定在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下剩余價(jià)值這個(gè)范疇是必不可少的，我們要發(fā)揚(yáng)其有利于擴(kuò)大再生產(chǎn)，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的一面，以體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)主義本質(zhì)，體現(xiàn)社會(huì)主義剩余價(jià)值的特殊性。社會(huì)主義剩余價(jià)值范疇就體現(xiàn)了這種“目的”和“手段”的辯證統(tǒng)一。這就有力地促進(jìn)企業(yè)改善經(jīng)營(yíng)管理，采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，提高經(jīng)濟(jì)效益。所以，一方面政府要在政策上鼓勵(lì)、支持企業(yè)進(jìn)行技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)革新;另一方面政府應(yīng)著力提高社會(huì)范圍內(nèi)的創(chuàng)新能力，特別是基礎(chǔ)研究方面的創(chuàng)新，加大研發(fā)費(fèi)用的投入，創(chuàng)造出更多的市場(chǎng)需求。

3、剩余價(jià)值理論有助于加大人力資源的開(kāi)發(fā)和利用力度

在剩余價(jià)值理論中，馬克思充分揭示了人對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，馬克思明確指出，勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，改革開(kāi)放前后正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們成功運(yùn)行始終離不開(kāi)勞動(dòng)力商品的支撐。我們目前正在大力完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，其主要組成部分之一便是勞動(dòng)力市場(chǎng)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高質(zhì)量人力資源的需求比對(duì)物資資源的需求更為突出。因此我國(guó)現(xiàn)階段，一方面要堅(jiān)持“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，要堅(jiān)決貫徹“科教興國(guó)”的基本國(guó)策，加大教育的投資力度，把提升國(guó)民的整體素質(zhì)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最深厚的基礎(chǔ)，不斷開(kāi)發(fā)我國(guó)人力資源中的巨大潛力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。另一方面，要逐步消除妨礙人才流動(dòng)的各種障礙，使人力資源得到合理的利用。

4、利用剩余價(jià)值的作用，建立有效的分配制度，加速社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善

由于勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率至關(guān)重要，因此，在分配制度的設(shè)置上應(yīng)充分體現(xiàn)出要素的貢獻(xiàn)和要素所有者應(yīng)得利益，有效地激發(fā)勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)勞動(dòng)者不斷加大對(duì)自身素質(zhì)和培訓(xùn)的投入。在此基礎(chǔ)上，健全競(jìng)爭(zhēng)法規(guī)，完善市場(chǎng)體系，創(chuàng)造一個(gè)公平合理的良好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，從而最大限度發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的內(nèi)在功能，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和完善與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高創(chuàng)造必要的動(dòng)力。在剩余價(jià)值規(guī)律的作用下，加速社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善。（作者單位：貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

［1］ 馬克思.資本論第1卷［M］.人民出版社,(1972).

［2］ 馬克思.剩余價(jià)值理論［M］.人民出版社,(1975).

第4篇：資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制范文

［關(guān)鍵詞］社會(huì)主義；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；和諧社會(huì)

［中圖分類號(hào)］G912 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-6432（2009）01-0060-02

1 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了條件和可能

改革開(kāi)放三十年,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化,基本上形成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的框架,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和價(jià)值保障。

1.1 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是具有高效率的運(yùn)行機(jī)制

在歷史上,資本主義讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初試鋒芒,就顯示了巨大的威力。資本主義在不到一百年中“所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過(guò)去一切時(shí)代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大?！币虼瞬徽撛谫Y本主義條件下像馬克思所說(shuō)的勞動(dòng)與資本的交換是多么地不公平,但整個(gè)社會(huì)的財(cái)富畢竟增加了,盡管個(gè)人分配相對(duì)不公平,但對(duì)整個(gè)人類來(lái)說(shuō)畢竟是進(jìn)步了。30年前短缺經(jīng)濟(jì)的狀況至今令人記憶猶新,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)把我們帶入了普遍貧窮的死胡同。而我們引入市場(chǎng)機(jī)制后,社會(huì)財(cái)富就像噴泉一樣涌現(xiàn)出來(lái),人民生活水平不斷提高,綜合國(guó)力顯著增強(qiáng),各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展,充分顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

1.2 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為人們提供了平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)

改革開(kāi)放以來(lái),人們之間經(jīng)濟(jì)上的收入差距的確拉大了,但無(wú)法否認(rèn)的是機(jī)會(huì)均等卻大大加強(qiáng)了。一個(gè)基本事實(shí)是,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)造成了我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),即農(nóng)民與城鎮(zhèn)職工這兩個(gè)社會(huì)階層的身份不平等及與之相伴的全面的機(jī)會(huì)不均等。而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,平等主要是機(jī)會(huì)均等,每個(gè)人都有自由選擇職業(yè)、自由參與競(jìng)爭(zhēng)、自由決定自己命運(yùn)的權(quán)利。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的機(jī)會(huì)均等意味著尊重人們的自由選擇,這也是社會(huì)主義和諧社會(huì)所倡導(dǎo)的。

1.3 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同富裕的可能性

在自然經(jīng)濟(jì)條件下,財(cái)富是大自然的恩賜,人們更多注意的只是財(cái)富的分配而不是財(cái)富的創(chuàng)造,這意味著一部分人“富”了,另外的人就一定“窮”。因此,自然經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)不和諧是不可調(diào)和的。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,財(cái)富主要不是來(lái)自于大自然的恩賜,而是人的創(chuàng)造,創(chuàng)造財(cái)富是人類對(duì)來(lái)自制度的鼓勵(lì)和刺激的一種反應(yīng),某種制度越是能提供對(duì)人類創(chuàng)造力的刺激,這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造的成果、財(cái)富也就越多。在這一制度下,人類創(chuàng)造的財(cái)富會(huì)不斷增長(zhǎng),社會(huì)分配就是對(duì)不斷增長(zhǎng)的財(cái)富的分配。

1.4 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成了人們之間的契約關(guān)系

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是商品生產(chǎn)關(guān)系,這是一種建立在雙方平等、互利、自愿基礎(chǔ)上的契約關(guān)系。誠(chéng)信是這種契約關(guān)系的基石,法律則是維持這種關(guān)系的保障。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,誠(chéng)信是為取得某種權(quán)利而必須付出的一種義務(wù),它是參與商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)者的必要品格。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為法制經(jīng)濟(jì),遵守法律是每個(gè)人的義務(wù),法律面前人人平等,任何人不得有超越法律的特權(quán)。從這個(gè)意義上講,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)范了人們的行為,每個(gè)人都必須遵守一定的“游戲規(guī)則”,而這正是和諧社會(huì)的保障。

2 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷需要通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)來(lái)完善

從理論上看,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是萬(wàn)能的,它有明顯的弱點(diǎn)和消極作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富分配不公、造成兩極分化,這是價(jià)值規(guī)律作用下的必然反映,有其客觀規(guī)律性,也是不可避免的。資本主義國(guó)家為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治統(tǒng)治,也在一定程度上采取措施解決這樣的問(wèn)題,緩和經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾,但在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,無(wú)論如何也不能克服由基本矛盾造成的單個(gè)或局部生產(chǎn)的有組織性同整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾,無(wú)論如何也不能擺脫追逐超額利潤(rùn)的破壞性后果和根本局限。所以說(shuō)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),也是為了避免走資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路,為探索社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合開(kāi)辟新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)。

從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看,我國(guó)正處于傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期,雙重體制并存,原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)被打破,而新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制雖然已經(jīng)建立起來(lái),但仍是框架式的,存在不少的漏洞；我國(guó)的體制改革雖然減少了資源行政性的配置,但仍存在“雙軌”,行政性壟斷權(quán)力直接介入市場(chǎng),資源行政性配置產(chǎn)生了嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象,使少數(shù)政府部門(mén)或官員利用權(quán)力謀取私利,侵占社會(huì)財(cái)富,削弱了社會(huì)調(diào)節(jié)貧富差距的能力；社會(huì)保障體系還不能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求,嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,保障的覆蓋面窄,農(nóng)村社會(huì)保障普遍缺失,導(dǎo)致大量的社會(huì)成員甚至作為社會(huì)主體的工人、農(nóng)民在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中被邊緣化,成為弱勢(shì)群體。

可見(jiàn),僅靠市場(chǎng)本身不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平以及社會(huì)和諧的一系列重要價(jià)值,也難以解決關(guān)于社會(huì)發(fā)展的一系列問(wèn)題。我們只有通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,才能既發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì),又有效克服其帶來(lái)的缺陷。

3 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在統(tǒng)一

3.1 民主法治的社會(huì)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治的經(jīng)濟(jì),任何一種經(jīng)濟(jì)體制都具有一種特定的有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的游戲規(guī)則,而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種體制的根本游戲規(guī)則就是基于法治的規(guī)則。因此發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須完善法治,法治和民主政治也是很有關(guān)聯(lián)的,法治本身就包含著平等、正義和公平的價(jià)值判斷,民主是完善法治的重要保證,二者是相互依存的。因此,可以說(shuō)民主法治既是和諧社會(huì)的目標(biāo)要素,也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本要求。

3.2 公平正義的社會(huì)

公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理,社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。公平標(biāo)準(zhǔn)是最多被用來(lái)問(wèn)責(zé)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的,而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上蘊(yùn)涵并強(qiáng)調(diào)公平,這種公平是一種過(guò)程的公平,是機(jī)會(huì)的公平,民法和經(jīng)濟(jì)法的首要原則就是平等自愿、等價(jià)有償原則。公平和正義是社會(huì)文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志,是保持社會(huì)穩(wěn)定的深層次基礎(chǔ),也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。

3.3 誠(chéng)信友愛(ài)的社會(huì)

誠(chéng)信友愛(ài)就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信、全體人民平等友愛(ài)、融洽相處,是市場(chǎng)制度中市場(chǎng)文化內(nèi)涵的基本觀念、思維方式和道德規(guī)范,它有著非常豐富的內(nèi)涵,同時(shí)又作為社會(huì)契約的基本表現(xiàn)形式和市場(chǎng)制度的構(gòu)建而存在著,它是市場(chǎng)規(guī)則的組成部分。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,遵守誠(chéng)信原則可以獲得更大收益,信用可以作為企業(yè)的生產(chǎn)力,品牌的力量是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此,完善的市場(chǎng)規(guī)則包含誠(chéng)信友愛(ài)原則,發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)增強(qiáng)了社會(huì)的誠(chéng)信友愛(ài)。

3.4 充滿活力的社會(huì)

充滿活力就是使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定。市場(chǎng)機(jī)制是最具活力的機(jī)制,單個(gè)人、單個(gè)組織分散決策、追求自身利益最大化,理性的人會(huì)在約束條件下,充分發(fā)揮自身主動(dòng)性和創(chuàng)造性達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。因而增進(jìn)社會(huì)活力的改革應(yīng)該是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),完善社會(huì)主義市場(chǎng)體制。

3.5 安定有序的社會(huì)

安定有序就是社會(huì)組織機(jī)制健全、社會(huì)管理完善、社會(huì)秩序良好、人民群眾安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。但安定有序的社會(huì)并不排斥競(jìng)爭(zhēng),競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的特點(diǎn),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)看,市場(chǎng)交換實(shí)質(zhì)上是一個(gè)動(dòng)態(tài)均衡的過(guò)程,價(jià)格形成是均衡的結(jié)果,均衡本身就是一種和諧。理想的市場(chǎng)體制最終能夠達(dá)到穩(wěn)定有序的狀況,這種狀況就是經(jīng)濟(jì)學(xué)所稱作的經(jīng)濟(jì)的核。雖然這是一種理想的狀態(tài),但可以作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的參照、努力的目標(biāo)和方向。因而,完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理想目標(biāo)也是社會(huì)穩(wěn)定有序,符合和諧社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

3.6 人與自然和諧相處的社會(huì)

總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期任務(wù),是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果?！憋@然,在今后一段時(shí)間黨和國(guó)家的主要任務(wù)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。而構(gòu)建和諧社會(huì)貫穿于建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整個(gè)過(guò)程,是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐深化和拓展的重要方面,也即完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程就是構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了條件和可能,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善需要通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn),兩者相輔相成,是目標(biāo)同一的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

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［2］張素瑜.完善農(nóng)村金融體系與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)［J］.湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào),2006(5):42.

第5篇：資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制范文

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然抉擇

早在1992年，黨的“十四大”就確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是指以市場(chǎng)機(jī)制作為配置社會(huì)資源基本手段的一種經(jīng)濟(jì)體制。它是高度發(fā)達(dá)的、與社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系的大商品經(jīng)濟(jì)，其最基本的特征是經(jīng)濟(jì)資源商品化、經(jīng)濟(jì)關(guān)系貨幣化、市場(chǎng)價(jià)格自由化和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)開(kāi)放化。

在我國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的最終確立經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一階段是1979～1982年，實(shí)行“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的經(jīng)濟(jì)管理原則；第二階段是1983～1986年的“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”；第三階段是1987～1992年的“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”；第四階段是1992年以后，確立和建設(shè)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”。

相對(duì)于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在：第一，它通過(guò)自發(fā)性競(jìng)爭(zhēng)，調(diào)動(dòng)了微觀領(lǐng)域的動(dòng)力，提高了效率。尤其是它利用了社會(huì)主義初級(jí)階段所必須尊重的種種“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”作為發(fā)展的動(dòng)力，化消極因素為積極因素等等；第二，它使生產(chǎn)自動(dòng)適應(yīng)需求，客觀上與社會(huì)主義生產(chǎn)目的相符，從而增加了供給與需求之間相互選擇的可能性、靈活性，以形式的平等，給人的“自愿”以自由的空間；第三，它使資源在不同領(lǐng)域間循平面網(wǎng)絡(luò)路徑自動(dòng)進(jìn)行配置，廣泛、頻繁的競(jìng)爭(zhēng)換促進(jìn)了資源利用的最大化；第四，它促使社會(huì)形成了越來(lái)越多的社會(huì)自組織機(jī)制，簡(jiǎn)化了政府組織經(jīng)濟(jì)生活的工作量，減少了存在的空間。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制：存在需要矯正的缺損

毋庸諱言，即使是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，也存在若干需要矯正的缺損。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制存在缺損的角度看，必須進(jìn)一步加強(qiáng)宏觀調(diào)控和進(jìn)一步完善相應(yīng)的制度安排。

首先，社會(huì)主義性質(zhì)的公平是沒(méi)有剝削，沒(méi)有兩極分化，能夠?qū)崿F(xiàn)人們的共同富裕和全面發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平就是商品生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)方式的公平，是相對(duì)于人的依賴關(guān)系、超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制、行政性壟斷等等的公平，主要體現(xiàn)在市場(chǎng)準(zhǔn)入、等價(jià)交換、自由競(jìng)爭(zhēng)、平均利潤(rùn)等方面。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，相當(dāng)多的勞動(dòng)者同生產(chǎn)的物質(zhì)條件存在不同程度地分離，他們不能不在一定程度上成為雇傭勞動(dòng)者。他們和資本所有者、企業(yè)主的關(guān)系，在勞動(dòng)力市場(chǎng)上是等價(jià)交換的關(guān)系，但在生產(chǎn)過(guò)程中卻必須無(wú)償提供剩余勞動(dòng)。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是收入差距擴(kuò)大的基礎(chǔ)性原因。

其次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多種所有制、多種分配方式中還包含一部分不合理的成分。這部分資本份額達(dá)到一定比例且宏觀調(diào)控能力下降到一定水平時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也會(huì)較長(zhǎng)時(shí)期地出現(xiàn)相對(duì)需求的不足或者其他方面的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。在這種情況下，“落后的社會(huì)生產(chǎn)與人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的矛盾”命題逐漸變成了“日益增長(zhǎng)的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)與人民群眾相對(duì)落后的物質(zhì)文化需要的矛盾”命題。這個(gè)問(wèn)題無(wú)疑是阻礙我國(guó)未來(lái)長(zhǎng)期發(fā)展速度與質(zhì)量的主要經(jīng)濟(jì)因素。顯而易見(jiàn)，要解決好這些問(wèn)題，僅僅依靠市場(chǎng)這一“看不見(jiàn)的的手”是鞭長(zhǎng)莫及的，政府的宏觀調(diào)控和市場(chǎng)制度的優(yōu)化也是不可或缺。

再次，目前我國(guó)無(wú)論在商品市場(chǎng)還是要素市場(chǎng)，都還存在一些不規(guī)范現(xiàn)象和違法、違規(guī)行為，如地區(qū)封鎖、部門(mén)壟斷等，社會(huì)信用嚴(yán)重缺損，政府、企業(yè)、個(gè)人的信用體系殘缺不全。特別是，一些部門(mén)和地方政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)引起的誠(chéng)信缺失，比企業(yè)或個(gè)人的誠(chéng)信缺失更有害，不僅擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，而且導(dǎo)致政府公信力下降；國(guó)家整頓市場(chǎng)秩序的努力，往往受到部門(mén)壟斷和地方政府保護(hù)行為的干擾，規(guī)范市場(chǎng)秩序的法律制度和執(zhí)法監(jiān)督還存在不少薄弱環(huán)節(jié)。

最后，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相比，目前我國(guó)政府行政管理體制與職能仍然存在著明顯的不適應(yīng)。在發(fā)展觀念上，存在著重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，輕社會(huì)發(fā)展，忽視經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的偏向；在政府職能上，直接干預(yù)市場(chǎng)較多，項(xiàng)目審批職能較多，戰(zhàn)略導(dǎo)向和創(chuàng)造外部環(huán)境的職能相對(duì)薄弱；在組織結(jié)構(gòu)上，存在縱向管理層級(jí)多，橫向部門(mén)相互分割和掣肘現(xiàn)象，管理成本高，效率低；在約束和激勵(lì)機(jī)制上，有些責(zé)任不明確，存在權(quán)力與利益掛鉤、權(quán)力與責(zé)任脫鉤的現(xiàn)象，激勵(lì)和約束機(jī)制尚不健全；在決策方法上，公眾參與度和透明度有待進(jìn)一步提高，應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的機(jī)制亟待建立；在經(jīng)濟(jì)工作中，還存在重管理輕服務(wù)現(xiàn)象，、形式主義、弄虛作假等不正之風(fēng)和個(gè)別腐敗行為的影響比較惡劣。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制：需要進(jìn)一步完善

完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，既要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置方面的基礎(chǔ)性作用，又要弱化市場(chǎng)缺損給社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、公平與和諧等帶來(lái)的負(fù)面影響。

進(jìn)一步用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

全面地看，目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)積累的矛盾不可忽視，需要用科學(xué)發(fā)展，統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)優(yōu)化，引導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善。

進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能

“十”報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，必須更加尊重市場(chǎng)規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用”。由此可見(jiàn)，政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所扮演的角色對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極其重要的作用。經(jīng)過(guò)20多年的改革，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架已經(jīng)確立，但是我國(guó)政府的不適當(dāng)干預(yù)仍然存在。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵在于政府職能的轉(zhuǎn)變。即政府必須由原來(lái)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體向經(jīng)濟(jì)調(diào)控主體轉(zhuǎn)變。一方面，政府作為直接生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的身份需逐漸淡化。另一方面，政府又必須強(qiáng)化作為宏觀經(jīng)濟(jì)規(guī)劃與調(diào)控的職能。要克服那種完全否定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的“一邊倒”傾向，通過(guò)制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃以及必要的金融與財(cái)政稅收等經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段引導(dǎo)企業(yè)開(kāi)發(fā)適合當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的各類產(chǎn)品滿足社會(huì)主體消費(fèi)者的需求。

進(jìn)一步完善現(xiàn)代市場(chǎng)體系

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，市場(chǎng)作用的有效性與市場(chǎng)體系的完善程度成正比，而市場(chǎng)作用的有效性又直接決定著全社會(huì)的生產(chǎn)效率，決定著一個(gè)國(guó)家的整體競(jìng)爭(zhēng)力。因此要加快形成統(tǒng)一開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，發(fā)展各類生產(chǎn)要素市場(chǎng)，完善反映市場(chǎng)供求關(guān)系、資源稀缺程度、環(huán)境損害成本的生產(chǎn)要素和資源價(jià)格形成機(jī)制。

進(jìn)一步完善社會(huì)保障體系

我們必須統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，財(cái)政投入應(yīng)更多地向發(fā)展嚴(yán)重滯后的社會(huì)事業(yè)傾斜，促進(jìn)社會(huì)公平正義；政府的公共財(cái)政政策和財(cái)政投入，應(yīng)當(dāng)更多地向農(nóng)村傾斜，除了免除農(nóng)業(yè)稅以及農(nóng)村義務(wù)教育免費(fèi)外，要盡快構(gòu)建全覆蓋的新型農(nóng)村合作醫(yī)療體系并逐步提高水平，建立農(nóng)村最低生活保障制度；同時(shí)，公共財(cái)政投入應(yīng)更多地向欠發(fā)達(dá)地區(qū)和困難群眾傾斜，加大財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度。

進(jìn)一步加強(qiáng)保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的法制化建設(shè)

第6篇：資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；本質(zhì)內(nèi)涵；辨析；再理解

盡管黨和國(guó)家在政策層面上一再?gòu)?qiáng)調(diào)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起的，是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的，不是只講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不講社會(huì)主義，同時(shí)強(qiáng)調(diào)在國(guó)家宏觀調(diào)控下發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，理論界的主流觀點(diǎn)與政策主張卻背道而馳。這不僅影響到改革的政策取向，更對(duì)經(jīng)濟(jì)改革造成不應(yīng)有的負(fù)面效應(yīng)。在改革開(kāi)放已走過(guò)三十年的今天，有必要重新梳理各種觀點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤的理解和導(dǎo)向，正本清源，在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理指導(dǎo)下，恢復(fù)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)理解。

一、對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的不同理論闡釋

(一)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相容的觀點(diǎn)

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義特有的東西，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義特有的東西，社會(huì)主義制度與資本主義制度是不能共存于一個(gè)社會(huì)的，因而計(jì)劃與市場(chǎng)也是不能共存于同一經(jīng)濟(jì)體中的。這種理論觀點(diǎn)并沒(méi)有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念，而只有社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念。改革開(kāi)放以來(lái)，持這種觀點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者所提出的由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上一方面把我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的對(duì)象——舊的高度集中的社會(huì)主義計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制等同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。另一方面把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為二者是相互排斥、不能相容的，從而將改革的正確方向即由產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，錯(cuò)誤地改為由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，錯(cuò)誤地將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)列為否定的對(duì)象，實(shí)質(zhì)上主張自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在這種教條主義的影響下，或竭力反對(duì)搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，或轉(zhuǎn)而主張搞私有化，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于私有制。

(二)公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相容的觀點(diǎn)

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)格格不入，要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須消滅公有制，實(shí)行私有制。該觀點(diǎn)認(rèn)為，公有制經(jīng)濟(jì)不具有私有制經(jīng)濟(jì)的排他、獨(dú)占等性質(zhì)，其所有者是一個(gè)抽象主體，產(chǎn)權(quán)是不確的。公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)者只享有從經(jīng)營(yíng)中獲取利益的權(quán)利，而不負(fù)有為自身錯(cuò)誤決策承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的義務(wù)。因而，公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)者極易從個(gè)人角度出發(fā)作出各項(xiàng)決策，而不惜損害所在經(jīng)濟(jì)體的利益。并且由于公有制經(jīng)濟(jì)的特殊地位，其他所有制經(jīng)濟(jì)很難與之公平競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)發(fā)揮資源配置作用的平等性和競(jìng)爭(zhēng)性條件無(wú)法滿足，自然也無(wú)法達(dá)到所謂的整個(gè)社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)。而只有私有制經(jīng)濟(jì)才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的天然溫床。私有制經(jīng)濟(jì)的企業(yè)和個(gè)人具有完全的排他性和獨(dú)享性，一切行為以實(shí)現(xiàn)自身和增加自身福利為目的，而恰恰在追求自身個(gè)人利益的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了全社會(huì)的利益。這也是亞當(dāng)·斯密“看不見(jiàn)的手”的作用機(jī)制的主要內(nèi)容。這種觀點(diǎn)的政策主張實(shí)質(zhì)是搞私有化，建立私有制，在改革中的表現(xiàn)就是主張對(duì)國(guó)有企業(yè)進(jìn)行私有化改革。

(三)新自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)

新自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)是新自由主義思想體系的一部分，是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的現(xiàn)代再現(xiàn)。自由主義理論的思想來(lái)源主要有三個(gè)：一是洛克和密爾的政治自由學(xué)說(shuō)與財(cái)產(chǎn)所有權(quán)理論。二是啟蒙思想家合理的利己主義學(xué)說(shuō)。三是亞當(dāng)·斯密“看不見(jiàn)的手”理論，這是新自由主義最重要的理論基礎(chǔ)。新自由主義思想和傳統(tǒng)的自由主義思想一樣重視市場(chǎng)的作用，認(rèn)為市場(chǎng)是最佳的可自我調(diào)節(jié)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。因?yàn)?，一方面，?jīng)濟(jì)運(yùn)行是有規(guī)律的。另一方面，在自由市場(chǎng)情況下，個(gè)人能實(shí)現(xiàn)最大限度的自由，市場(chǎng)調(diào)節(jié)在不受外界干預(yù)的情況下能最有效率地滿足各方面需求，自動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置，而政府只充當(dāng)“守夜人”的角色，其干預(yù)行為往往會(huì)使情況變得更糟。新自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可調(diào)和的對(duì)立物，因而建議用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，主張實(shí)行全面的私有化，認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)制度是自由市場(chǎng)制度的基礎(chǔ)。其基本觀點(diǎn)和政策主張是：國(guó)民經(jīng)濟(jì)基本上由市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)，國(guó)家實(shí)行最低程度的干預(yù)，取消國(guó)家計(jì)劃?rùn)C(jī)構(gòu)，否定國(guó)家發(fā)展規(guī)劃；在所有制結(jié)構(gòu)上，取消國(guó)家所有制，實(shí)行最大限度的私有化，大量吸收外國(guó)資本參與私有化改制；在國(guó)有企業(yè)改革上，主張改掉公有制，實(shí)行私有產(chǎn)權(quán)制度，最大限度地縮小國(guó)有企業(yè)涉及的領(lǐng)域和在經(jīng)濟(jì)總量中的比重。可見(jiàn)，在新自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論中，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是實(shí)行全盤(pán)私有化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。很明顯，這套改革主張是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向背道而馳的，應(yīng)警惕這種觀點(diǎn)的不良影響。

(四)以“現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”取代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是宏觀調(diào)控下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不必考慮所有制問(wèn)題。市場(chǎng)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)資源配置中起基礎(chǔ)作用，國(guó)家通過(guò)財(cái)政和貨幣手段間接參與經(jīng)濟(jì)資源配置和國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。由于“現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的核心是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的內(nèi)容就應(yīng)包括：一是進(jìn)行國(guó)有企業(yè)改革，建立獨(dú)立自主、自負(fù)盈虧、自我積累、自我發(fā)展的市場(chǎng)主體。二是破除舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系。三是建立并完善我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制體系，為市場(chǎng)主體創(chuàng)造一個(gè)公平、公正、公開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。四是摒棄舊的干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行政手段，改用間接的財(cái)政和貨幣手段來(lái)調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為此，該觀點(diǎn)認(rèn)為，在實(shí)踐上的首要任務(wù)是實(shí)行廣泛的私有化，將國(guó)有企業(yè)私有化或?qū)嵭泄煞葜?，使?guó)家的作用從微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中逐漸淡出，直至完全消逝。

(五)將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理解為“社會(huì)公平+市場(chǎng)效率”的觀點(diǎn)

這種觀點(diǎn)將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理解為社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，即社會(huì)主義+市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步說(shuō)就是社會(huì)公平與市場(chǎng)效率的結(jié)合，即社會(huì)公平+市場(chǎng)效率。該觀點(diǎn)提出摒棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是因?yàn)樵谏鐣?huì)資源的配置上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更具效率。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行中存在市場(chǎng)失靈，進(jìn)而產(chǎn)生各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，其一便是要素社會(huì)分配不公。追求社會(huì)公平是社會(huì)主義最本質(zhì)的要求。在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，必須使社會(huì)公平與社會(huì)效率完善地結(jié)合起來(lái)，這就是我國(guó)要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這種觀點(diǎn)的影響較大，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)成為社會(huì)上一種主流觀點(diǎn)。在這種觀點(diǎn)影響下，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了如各種“社會(huì)主義”的定義，主張將“公有制為主體”從社會(huì)主義定義中抽掉，提出“普遍幸福社會(huì)主義”、“功能社會(huì)主義”、“社會(huì)公平等于社會(huì)主義”、“股份制等于公有制”等概念的現(xiàn)象。這種觀點(diǎn)將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理解為“社會(huì)公平+市場(chǎng)效率”，顯然是片面的。一方面，混淆了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征與表象。社會(huì)公平和市場(chǎng)效率是一種表象概念，是所有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家追求的目標(biāo)或判斷國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行水平的標(biāo)準(zhǔn)，但不能成為區(qū)別任何兩個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，淡化了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性即生產(chǎn)資料公有制。生產(chǎn)資料的所有制形式，是區(qū)別社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和資本主義經(jīng)濟(jì)制度的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度基礎(chǔ)必須是生產(chǎn)資料公有制。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最本質(zhì)的特征。

縱觀以上五種觀點(diǎn)可發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)理論史上，長(zhǎng)期存在將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公有制對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)，這已成為一種教條。整個(gè)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都表明：自私經(jīng)濟(jì)人是出發(fā)點(diǎn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須以私有制為基礎(chǔ)。這種教條思想在改革初期表現(xiàn)為社會(huì)主義國(guó)家排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在改革后期表現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然意味私有化，這成為國(guó)有企業(yè)私有化改革的思想根源之一。

二、科學(xué)理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)

科學(xué)理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要在辨析計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行再理解。

(一)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革過(guò)程中，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相容論一直存在。實(shí)際上一些持這種觀點(diǎn)的學(xué)者對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的概念及其關(guān)系的認(rèn)識(shí)本身就是不正確的。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念包括三個(gè)層面的內(nèi)容。第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高級(jí)階段，與商品經(jīng)濟(jì)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，只有發(fā)展程度與階段的不同。厲以寧曾說(shuō)：“從本質(zhì)上講，商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一樣的?！钡诙?，社會(huì)分工決定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)育程度。一方面，社會(huì)分工是商品交換產(chǎn)生與發(fā)展的條件。馬克思曾指出，“這種分工是商品生產(chǎn)存在的條件”。另一方面，社會(huì)分工決定商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度和水平。列寧根據(jù)這一原理分析俄國(guó)資本主義的發(fā)展，指出，“國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的建立(即商品生產(chǎn)和資本主義的發(fā)展)的基本過(guò)程是社會(huì)分工”，“市場(chǎng)和社會(huì)勞動(dòng)專業(yè)化的程度有著不可分割的聯(lián)系”。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)分工發(fā)展的必然產(chǎn)物，是與社會(huì)制度沒(méi)有必然聯(lián)系的一種生產(chǎn)組織形式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在社會(huì)分工發(fā)展的推動(dòng)下，由商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的封建社會(huì)，社會(huì)分工簡(jiǎn)單、低下，不能形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制。歷史發(fā)展到近現(xiàn)代，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)密、復(fù)雜、全面，人類社會(huì)的生產(chǎn)形式才由自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展到商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由社會(huì)分工的發(fā)展?fàn)顩r所決定的一種生產(chǎn)形式，并不是某個(gè)社會(huì)制度所特有的。其次，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一種和無(wú)政府狀態(tài)經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)形式，政府宏觀調(diào)控是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一種具體形式。所謂計(jì)劃是指國(guó)家作為一個(gè)社會(huì)主體代表的角色，監(jiān)控市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，通過(guò)事先的計(jì)劃對(duì)宏觀市場(chǎng)和微觀主體進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)，維護(hù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的均衡、平穩(wěn)發(fā)展。以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)能有效克服自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)先天的自發(fā)性、滯后性、盲目性缺陷，從而有效保證社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)需求的平衡，避免生產(chǎn)過(guò)剩造成社會(huì)資源浪費(fèi)。最后，無(wú)論是單純的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)資源配置上都有其固有的優(yōu)勢(shì)與不足。對(duì)單純的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，一方面，在市場(chǎng)機(jī)制作用下，市場(chǎng)主體通過(guò)對(duì)自身利益的追求來(lái)實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的利益，在大部分情況下能避免社會(huì)資源的浪費(fèi)。另一方面，市場(chǎng)調(diào)節(jié)有其固有的自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺陷，無(wú)法支持公共物品的供給以及保證社會(huì)收入分配的公平，不能使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益為人民共享，惠及全體人民。對(duì)作為生產(chǎn)形式范疇的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，一方面，它可從全局和總體利益上布局生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，避免經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的劇烈波動(dòng)。另一方面，計(jì)劃調(diào)節(jié)容易受到主觀認(rèn)識(shí)能力的限制，不能完全滿足利益創(chuàng)造者對(duì)個(gè)體利益的追求，需要復(fù)雜的組織體系推動(dòng)，并具有一定的時(shí)滯性。因此，將兩者取優(yōu)補(bǔ)短結(jié)合在一起，組成一個(gè)優(yōu)勢(shì)更加明顯、不足相對(duì)弱化的新的生產(chǎn)形式，即計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是生產(chǎn)力與社會(huì)分工發(fā)展的必然結(jié)果。我國(guó)正在建立和完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是一種計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地結(jié)合在一起，計(jì)劃以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，市場(chǎng)以計(jì)劃為指導(dǎo)。在計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)被納入到國(guó)家計(jì)劃的軌道，按照國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃、按比例發(fā)展的要求有序運(yùn)行，可保持社會(huì)總供給與總需求的基本平衡。

(二)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，如果說(shuō)市場(chǎng)排斥公有制經(jīng)濟(jì)，也就等于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相容，亦即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制無(wú)法建立。事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)可以相容，且以公有制為主體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍能發(fā)揮其高效率配置社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的作用。從理論上看，生產(chǎn)資料公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，沒(méi)有公有制，也就沒(méi)有我國(guó)的社會(huì)主義。馬克思認(rèn)為，社會(huì)主義代替資本主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。因?yàn)椋Y本主義制度下存在生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)社會(huì)化這一對(duì)基本矛盾，在這一基本矛盾的作用下，資本主義社會(huì)存在社會(huì)平均利潤(rùn)率下降和相對(duì)人口過(guò)剩兩大規(guī)律，必然導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩，爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這是資本主義社會(huì)不可調(diào)和的矛盾。隨其發(fā)展，資本主義私有制必然會(huì)被社會(huì)主義公有制所代替。卓炯在上世紀(jì)80年代末就明確提出，“一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家不建立強(qiáng)大的生產(chǎn)資料公有制是一個(gè)最大的缺陷”。從實(shí)踐上看，即使在西方資本主義國(guó)家，國(guó)有經(jīng)濟(jì)也存在并與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制相適應(yīng)。郎成平對(duì)西方資本主義國(guó)家股權(quán)結(jié)構(gòu)做的研究表明，歐洲國(guó)家持股現(xiàn)象非常普遍。在被研究的歐洲5232家公司中，奧地利國(guó)家持股14.81％，芬蘭國(guó)家持股15.12％，意大利國(guó)家持股9.98％，挪威國(guó)家持股11.81％，瑞士國(guó)家持股7.59％。這充分說(shuō)明國(guó)有經(jīng)濟(jì)完全能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，不會(huì)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮其資源配置作用的阻礙因素。當(dāng)然，必須承認(rèn)我國(guó)舊的公有制經(jīng)濟(jì)形式存在嚴(yán)重問(wèn)題，必須改革。但同樣必須承認(rèn)，我國(guó)舊的公有制經(jīng)濟(jì)尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，在于其長(zhǎng)期處于我國(guó)舊的高度集中的計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制管理模式下所遺留下來(lái)的管理層面的問(wèn)題。如，嚴(yán)重的官僚主義傾向，以長(zhǎng)官意志、行政手段管理指導(dǎo)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題，需要探索建立新的公有制經(jīng)濟(jì)管理與運(yùn)行機(jī)制，建立以市場(chǎng)為導(dǎo)向的企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)運(yùn)行機(jī)制，在公有制的基礎(chǔ)上改革一切不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的管理運(yùn)行方法和體制。而認(rèn)為要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須改掉公有制、實(shí)行私有化，則是脫離了中國(guó)客觀的歷史和現(xiàn)實(shí)，是對(duì)西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的照抄照搬。

    總之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不排斥公有制的。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，其最基本的特征就是公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主體地位。

(三)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系

現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的更高發(fā)展階段，是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)生產(chǎn)力和社會(huì)分工新的發(fā)展，是加入政府干預(yù)因素而形成的新的生產(chǎn)組織形式。其顯著特征是：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到更高的階段，形成更加完善、復(fù)雜的現(xiàn)代市場(chǎng)體系；市場(chǎng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源配置發(fā)揮基礎(chǔ)主導(dǎo)作用，國(guó)家通過(guò)間接的財(cái)政和貨幣手段對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行干預(yù)。但這并不意味著我國(guó)要建立的中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因?yàn)楝F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)含義中的一個(gè)層面，除此之外還有計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和公有制為主體兩個(gè)層面的內(nèi)容。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是計(jì)劃與市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合，是把市場(chǎng)納入到國(guó)家計(jì)劃的軌道，使之按照國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有計(jì)劃地運(yùn)行與發(fā)展，保持社會(huì)總供給與社會(huì)總需求基本平衡，自覺(jué)按價(jià)值規(guī)律的客觀要求組織生產(chǎn)。在計(jì)劃市場(chǎng)機(jī)制中，計(jì)劃?rùn)C(jī)制和市場(chǎng)機(jī)制是統(tǒng)一的、有機(jī)結(jié)合的、互相滲透和融合在一起的，其作用覆蓋全部市場(chǎng)范圍，而非相互割裂。計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能克服自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊病，基本保持市場(chǎng)供給與需求的平衡，有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合平衡的實(shí)現(xiàn)，有利于社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的順利運(yùn)行。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公有制為主體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身固然沒(méi)有什么“姓資”、“姓社”問(wèn)題，但現(xiàn)實(shí)具體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不能離開(kāi)歷史上某種特定的生產(chǎn)關(guān)系而運(yùn)行的，它必然會(huì)與某種生產(chǎn)資料所有制結(jié)合，形成一種歷史的、現(xiàn)實(shí)的、具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。就社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形式或社會(huì)性質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是姓“社”的。從另一個(gè)角度說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有一般性與特殊性這兩重性質(zhì)。從一般性看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以發(fā)達(dá)的社會(huì)分工為根據(jù)，是一種計(jì)劃化了的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。從特殊性看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)性質(zhì)是社會(huì)主義公有制決定的。

總之，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義主要包括三個(gè)層面的內(nèi)容：一是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。二是計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。三是社會(huì)主義公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)。它是這三層含義的綜合或統(tǒng)一。前二者屬于生產(chǎn)形式的范疇，后者是特殊生產(chǎn)關(guān)系即所有制的范疇。這三個(gè)層面結(jié)合，組成一種新的生產(chǎn)方式，即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

三、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的實(shí)踐意義

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐具有十分重要的指導(dǎo)意義，只有把目標(biāo)搞清楚了，才能找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的正確方法和途徑。從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)內(nèi)涵出發(fā)，要深化改革，探索完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新途徑。

(一)大力發(fā)展現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

第一，建立和完善現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的載體，即現(xiàn)代市場(chǎng)體系。建立和完善我國(guó)的商品市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、房地產(chǎn)市場(chǎng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)、職業(yè)經(jīng)理人市場(chǎng)及農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)市場(chǎng)。第二，建立中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代企業(yè)制度，培育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體。確立中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征與制度安排，建立健全科學(xué)的企業(yè)管理制度；理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)出資者所有權(quán)與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理權(quán)的分離；形成產(chǎn)權(quán)約束機(jī)制，使企業(yè)真正成為法人實(shí)體和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體。第三，建立有利于科學(xué)發(fā)展的國(guó)家宏觀調(diào)控體系。建立健全我國(guó)宏觀調(diào)控決策、監(jiān)督、評(píng)估體系；用科學(xué)的宏觀調(diào)控手段，選擇合適的中間目標(biāo)，通過(guò)財(cái)政和貨幣手段間接調(diào)控市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的均衡運(yùn)行，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展；要把國(guó)家的宏觀調(diào)控同科學(xué)發(fā)展觀聯(lián)系起來(lái)，積極引導(dǎo)我國(guó)企業(yè)走上科學(xué)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、有限制發(fā)展的軌道。

(二)積極探索實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式

計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在多種具體形式。探索實(shí)現(xiàn)計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方式方法，筆者提出一種基于公有制分享經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上的“凈收入分成制”的企業(yè)管理方法。其具體做法是將企業(yè)凈收入在國(guó)家、企業(yè)、職工個(gè)人三個(gè)經(jīng)濟(jì)主體之間按一定的比例分享。職工不拿固定工資和獎(jiǎng)金，而是按事先確定的比率分享凈收入。凈收入分成制不僅是一種新型的公有制分享經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，而且也必然對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體運(yùn)行產(chǎn)生重大影響。一方面，它能克服總量失衡與結(jié)構(gòu)失衡，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)高速增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益穩(wěn)步提高。另一方面，實(shí)行凈收入分成制，國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人之間必然形成榮辱與共的局面，能從微觀上解決社會(huì)主義條件下的“滯漲”問(wèn)題。

第7篇：資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制范文

20世紀(jì)50年代，以蘇聯(lián)為代表的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義國(guó)家所推崇。中國(guó)也對(duì)蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了模仿，甚至直接“移植”。很顯然這種制度的模仿和移植，可以大大減少新體制設(shè)計(jì)和建設(shè)的成本。但由于中國(guó)與蘇聯(lián)歷史、客觀自然因素和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面存在諸多不同，把出生于蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制模式直接用于中國(guó)，則會(huì)可能出現(xiàn)諸多不適應(yīng)的癥狀，這就需要有針對(duì)性地進(jìn)行研究，并對(duì)該體制不斷地進(jìn)行修正以適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情。從國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)發(fā)展歷程來(lái)看，中國(guó)最早的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃學(xué)》教材就是源自對(duì)蘇聯(lián)教材的直接模仿，隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容不斷更新，其課程名稱先后以《國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理概論》和《計(jì)劃經(jīng)濟(jì)學(xué)》出現(xiàn)，直至發(fā)展演變成為今天的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)》，這顯示出國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷“中國(guó)化”和“本土化”的特征。

二、邏輯必然：國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)前我國(guó)的存在

當(dāng)前，中國(guó)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，與其他西方資本主義國(guó)家改革不同，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是由政府主導(dǎo)下的以構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的漸進(jìn)性改革，這也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)前中國(guó)存在的邏輯必然。

（一）邏輯起點(diǎn)：我國(guó)正在進(jìn)行一場(chǎng)政府主導(dǎo)下的市場(chǎng)化改革

中國(guó)所實(shí)行的經(jīng)濟(jì)改革是政府主導(dǎo)的自上而下改革，因此，在經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)程中政府行為顯得非常重要。政府在改革過(guò)程中的定位以及行為方式直接影響著經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)程和效率。黨的十報(bào)告明確指出，未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，必須更加尊重市場(chǎng)規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。因此，為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，政府行為需要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行界定：

1．政府“越位”問(wèn)題的解決中國(guó)長(zhǎng)期處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，由于體制慣性，政府在諸多方面還對(duì)經(jīng)濟(jì)還存在強(qiáng)大干預(yù)，這嚴(yán)重干擾了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。如政府對(duì)國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)管得過(guò)多過(guò)死，每年政府對(duì)國(guó)有企業(yè)大量的虧損補(bǔ)貼及政策優(yōu)惠，對(duì)其進(jìn)行扶持，極不利于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的形成；長(zhǎng)期以來(lái)，地方政府為大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，親自參與招商引資，將本屬于競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域的商業(yè)行為納入政府職責(zé)范圍之中。這種政府“越位”行為屢見(jiàn)不鮮，極不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種“越位”行為正是發(fā)展中國(guó)家市場(chǎng)機(jī)制不健全的表現(xiàn)，解決政府“越位”行為是還原市場(chǎng)的過(guò)程。因此，要建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須要及時(shí)解決政府“越位”問(wèn)題。政府選擇合適的時(shí)機(jī)和恰當(dāng)?shù)姆绞酵顺鍪袌?chǎng)是中國(guó)目前所面臨的難題，這也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。

2．政府“缺位”問(wèn)題的解決在成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于存在壟斷、外部性、信息不對(duì)稱以及公共物品提供不足等因素所造成的市場(chǎng)失靈，需要政府在這些方面提供相應(yīng)的服務(wù)。但目前來(lái)來(lái)看，中國(guó)政府在應(yīng)該發(fā)揮作用的領(lǐng)域，政府職能并沒(méi)有到位。如中國(guó)政府對(duì)壟斷企業(yè)的壟斷行為規(guī)制不利，壟斷企業(yè)的價(jià)格同盟、價(jià)格歧視、供應(yīng)不足、低質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)等問(wèn)題并沒(méi)有得到解決；同時(shí)政府在提供經(jīng)濟(jì)制度等公共物品方面存在明顯不足，如對(duì)于經(jīng)濟(jì)改制中出現(xiàn)的急切需要解決的職工勞動(dòng)權(quán)益保障、經(jīng)濟(jì)改革中存在的尋租問(wèn)題等，都缺乏相應(yīng)的法律法規(guī)進(jìn)行規(guī)制。以建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的改革必須要解決“市場(chǎng)失靈”問(wèn)題。因此，要建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須要正確解決政府“缺位”問(wèn)題。需要尋找合適的方式，令政府有效發(fā)揮出應(yīng)有的作用，是中國(guó)當(dāng)前情況下需要研究的另一個(gè)重要課題，也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。

（二）必要性：中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的漸進(jìn)性與長(zhǎng)期性

與俄羅斯“休克療法”的市場(chǎng)化改革不同，中國(guó)采用的是市場(chǎng)化改革是漸進(jìn)性改革，這決定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革過(guò)程是一個(gè)既不同于西方資本主義經(jīng)濟(jì)改革國(guó)家，也不同于基于“華盛頓共識(shí)”的蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的市場(chǎng)化改革，而是具有中國(guó)特色的漸進(jìn)性改革（又被稱為“北京共識(shí)”）。這就需要有針對(duì)性地對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的新問(wèn)題不斷地進(jìn)行探尋，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律的研究，更應(yīng)結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，總結(jié)適合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊規(guī)律。中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的長(zhǎng)期性特征決定了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科以及該專業(yè)的研究生在目前以及未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間中必將發(fā)揮重要作用。

三、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科研究發(fā)展內(nèi)容展望

通過(guò)以上的分析，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)和該學(xué)科的發(fā)展歷史情況，未來(lái)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究可能將在以下幾個(gè)方面重點(diǎn)展開(kāi)：

（一）宏觀調(diào)控與政策

在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，混合經(jīng)濟(jì)依然長(zhǎng)期存在并不斷發(fā)展，政府是制度創(chuàng)新的主要提供者，宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和管理依然是政府的主要職能。從目前來(lái)看，中國(guó)金融體系尚不完善，而財(cái)政手段運(yùn)用也不熟練，計(jì)劃仍是目前宏觀調(diào)控的一個(gè)重要工具。此處的計(jì)劃已不是原先意義上的計(jì)劃（高度集權(quán)的政治手段），而變?yōu)轭愃乒芾韺W(xué)意義上的指導(dǎo)性計(jì)劃和政策性計(jì)劃。因此，政府要借鑒西方發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中政府調(diào)控的成熟理論與經(jīng)驗(yàn)，更要結(jié)合中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際提出符合國(guó)情的主張，同時(shí)深入研究各個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)政策和調(diào)控手段的組合與協(xié)同問(wèn)題。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃

戰(zhàn)略與規(guī)劃原本是“國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃”專業(yè)的核心方向，現(xiàn)在仍是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與財(cái)政學(xué)、金融學(xué)相比顯得更為宏觀。在未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，中國(guó)政府依然會(huì)重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇，以規(guī)劃的方式指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)著重突出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的國(guó)家戰(zhàn)略和規(guī)劃基礎(chǔ)理論研究，開(kāi)展國(guó)家中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃涉及的重大項(xiàng)目課題的研究，比如，城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、全面建設(shè)小康社會(huì)戰(zhàn)略等。

（三）區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

第8篇：資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制范文

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)什么樣的時(shí)代?對(duì)這一命題可以從不同的角度進(jìn)行描述。從科技發(fā)展角度上說(shuō)，是后工業(yè)化或信息化時(shí)代，從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)層次角度看，是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，從政治格局角度看，是政治多極化時(shí)代?？傮w上講，當(dāng)代的主題是和平與發(fā)展，它反映著歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)浩劫和兩極冷戰(zhàn)對(duì)抗后世界各國(guó)絕大多數(shù)人們的共同價(jià)值取向。換句話說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代的人們更多感興趣和需要解決的問(wèn)題，是在保持現(xiàn)在的政治經(jīng)濟(jì)秩序前提下如何更好地求得國(guó)家強(qiáng)大和生活改善，而不是如何毀滅對(duì)手甚至主動(dòng)地樹(shù)立一個(gè)對(duì)手然后將它毀滅。于是，合作雙贏、建設(shè)性態(tài)度、、和平共處等成了我們這個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值，而單邊主義、原教旨主義、種族歧視、貿(mào)易保護(hù)主義等一切人為地倡導(dǎo)對(duì)抗、仇視、封閉排外的做法和思想都遭到了人們?cè)鲪汉团?。一個(gè)高科技飛速發(fā)展的世界給各國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、勞動(dòng)方式、生活方式乃至思維方式帶來(lái)根本性的變革，一個(gè)資本主義與社會(huì)主義共存共處的社會(huì)給各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事乃至綜合國(guó)力提出新的挑戰(zhàn)。面對(duì)如此時(shí)代、如此變革、如此挑戰(zhàn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與教學(xué)無(wú)法也不能回避。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要如何適應(yīng)時(shí)代、投身變革、回應(yīng)挑戰(zhàn)?有三個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題必須予以解決:

第一，準(zhǔn)確把握以信息技術(shù)為主導(dǎo)的新技術(shù)革命給人類經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)的變化及其影響。人類自20世紀(jì)中期以來(lái)已經(jīng)全面跨人了信息時(shí)代，信息技術(shù)的推廣應(yīng)用深刻地改變了人類的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活乃至政治運(yùn)行模式，也給傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與教學(xué)帶來(lái)極大的沖擊。知識(shí)、技術(shù)、信息在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中越來(lái)越突顯的第一位作用使傳統(tǒng)的重視資本、勞動(dòng)力、土地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論發(fā)生危機(jī);以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在異軍突起同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了深刻改造，使得以往的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論必須完善;信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、電子貨幣流通的興起對(duì)傳統(tǒng)的流通理論形成了沖擊;工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以按資本分配為主的方式已被信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代以按知識(shí)分配為主的方式所取代。此外，勞動(dòng)形式的多樣化、消費(fèi)方式的個(gè)性化、社會(huì)階層的多層次化、價(jià)值觀念的多元化也作為當(dāng)今時(shí)代的顯著特征而區(qū)別與經(jīng)典作家的生平年代，這些同樣對(duì)我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)構(gòu)成強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須敏感地捕捉我們生活的這個(gè)年代的種種新特性，并給出自己理性的回應(yīng)與反思。

第二，正確看待當(dāng)代資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生的變革及其影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了巨大的變化，已經(jīng)呈現(xiàn)出與工業(yè)化時(shí)期迥然不同的氣象。資本占有方式的社會(huì)化程度進(jìn)一步提高，跨國(guó)公司如雨后春筍一般紛紛涌現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)主宰著全球的生產(chǎn)、投資、貿(mào)易和金融，也給資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注人了強(qiáng)大的活力。混合所有制經(jīng)濟(jì)、國(guó)有和各種合作制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比例增長(zhǎng)明顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行手段的根本變化使國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的調(diào)控和介人越來(lái)越普遍和成熟，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷在很大程度上得以克服，人民生活有了比較明顯的改善和保障。中產(chǎn)階層的人數(shù)不斷壯大，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)隊(duì)伍日趨萎縮，民主法治運(yùn)行機(jī)制更趨完善，人民參與政治生活的渠道進(jìn)二步拓寬，國(guó)家主義、自由主義、個(gè)人主義、物質(zhì)主義等當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)主流意識(shí)形態(tài)地位穩(wěn)固，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)處于低潮。這一切現(xiàn)象都表明，資本主義仍然具有相當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)和適應(yīng)能力，仍然具有在不改變根本經(jīng)濟(jì)政治制度的前提下最大限度地容納新興進(jìn)步生產(chǎn)力的生命力。對(duì)此，我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不能視而不見(jiàn)、閉目自欺，而應(yīng)本著客觀、全面、開(kāi)放的態(tài)度加以研究和評(píng)析。

第三，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀及其啟示。世界社會(huì)主義陣營(yíng)在二十世紀(jì)里有過(guò)高歌猛進(jìn)，也經(jīng)歷了風(fēng)雨飄零。這里面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反應(yīng)了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)的史詩(shī)般的艱難與壯麗。劇變后，世界的社會(huì)主義事業(yè)仍在經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)期的創(chuàng)傷彌合，同時(shí)也要醞釀痛定反思之后的重整旗鼓。以中國(guó)為代表的堅(jiān)定走社會(huì)主義方向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革事業(yè)，二十多年來(lái)已經(jīng)取得了令世人驚嘆的成就，中國(guó)模式的吸引力和說(shuō)服力正在影響著越來(lái)越多的國(guó)家，重新點(diǎn)燃世人對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的希望。無(wú)論是在改革的烈火中隕滅還是新生，社會(huì)主義國(guó)家從20世紀(jì)五、六十年代里就陸續(xù)開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)體制改革說(shuō)明了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)國(guó)力民情的相違，也說(shuō)明了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從論戰(zhàn)式的批判到具體的建設(shè)性的運(yùn)行規(guī)律研究的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸國(guó)有之后并沒(méi)有萬(wàn)事大吉，探究公有制的合理實(shí)現(xiàn)形式、建立完善的經(jīng)濟(jì)體制和盡快地提高人民生活水平是當(dāng)前社會(huì)主義國(guó)家的緊迫而又艱巨的歷史任務(wù)。并且，建立在相對(duì)落后國(guó)力基礎(chǔ)上、以農(nóng)業(yè)文明為主體前提的社會(huì)主義國(guó)家還要著力解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、信息化、二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，防止區(qū)域、城鄉(xiāng)和社會(huì)差距過(guò)大，資源環(huán)境與人口協(xié)調(diào)發(fā)展，政府機(jī)構(gòu)職能轉(zhuǎn)變等一系列棘手的問(wèn)題。對(duì)這些時(shí)代課題的探求和解答，是今天的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)的中心任務(wù)之一。

二、人文性

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)人文社會(huì)科學(xué)。從某種意義上講，它又是一種價(jià)值體系。在研究人與物、物與物的關(guān)系同時(shí)，更注重對(duì)隱含在這些關(guān)系背后的人與人之間利益關(guān)系的分析，并自覺(jué)或不自覺(jué)地做出某種價(jià)值評(píng)判。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又帶有深刻的人文性，體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷。日本著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家山本二三丸教授在《人本經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)中抨擊“以食利致富為目的的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，指出“要想配得上稱之為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，就必須對(duì)各種經(jīng)濟(jì)法則進(jìn)行正確的系統(tǒng)的研究。與此同時(shí)，還必須致力于探明這個(gè)社會(huì)是怎么形成和發(fā)展的，以及它必須為下一個(gè)更高級(jí)的歷史性社會(huì)所取代這一發(fā)展規(guī)律。也只有這種科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能在這個(gè)被貨幣牽著鼻子走的、人們生活在比動(dòng)物世界還要惡劣的弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，真正把握關(guān)于人與社會(huì)的正確思想，才能得出真正的科學(xué)的結(jié)論……”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文性代表著一國(guó)經(jīng)濟(jì)思維的主要成就，它使我們每個(gè)人在參與經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，能夠理解這些活動(dòng)的意義，而不至于淪為一部缺乏人文精神、不顧經(jīng)濟(jì)倫理的機(jī)器。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文性從根本上講就是指它的政治和道德立場(chǎng)，體現(xiàn)這一學(xué)科研究和教學(xué)中的人文關(guān)懷的精神。以講授市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般理論為例，一方面，我們要解析它作為配置經(jīng)濟(jì)資源的最優(yōu)方式而體現(xiàn)出的生產(chǎn)力意義，另一方面，又不能忘記這一配置中已經(jīng)內(nèi)含的“為誰(shuí)配置”的主題，這里面就是一個(gè)資源所有權(quán)益和財(cái)富分配歸屬的人文話題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制里通行的“按生產(chǎn)要素”分配的原則必然造成社會(huì)成員的貧富分化，而這與社會(huì)主義共同富裕的理想顯然背道而馳。因此，這一分配原則必須置于公有制的前提之上和政府對(duì)收人分配的合理干預(yù)之下，這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的人文性意義。同樣的，在介紹GD歸，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，人均可支配收人的概念同時(shí)，我們也要更加關(guān)注恩格爾系數(shù)、基尼系數(shù)、人均壽命、青壯年文盲率、失業(yè)人數(shù)等事關(guān)一般群眾生存狀況和幸福感受的數(shù)字。不然，我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)就變得六親不認(rèn)，冷血無(wú)情，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就也將失去人民的認(rèn)同。

第9篇：資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制范文

【關(guān)鍵詞】虛擬經(jīng)濟(jì)；壟斷資本主義；宏觀調(diào)控

一、美國(guó)遭遇危機(jī)之不可避免

在對(duì)美國(guó)金融危機(jī)起因的思考和分析中，人們基本有了這樣的一個(gè)共識(shí)，即美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是經(jīng)濟(jì)過(guò)度虛擬化和自由化的后果。

危機(jī)出現(xiàn)以后，華盛頓高層一方面大手筆的展開(kāi)政府救市計(jì)劃，另一方面也在積極尋找危機(jī)發(fā)生的原因。奧巴馬政府認(rèn)為，危機(jī)的導(dǎo)火索是一直以來(lái)美國(guó)政府對(duì)金融機(jī)構(gòu)監(jiān)管的缺失，這的確符合美國(guó)的實(shí)際。20世紀(jì)末，以私有化、市場(chǎng)化和自由化為核心的新自由主義在美國(guó)進(jìn)一步推進(jìn)。1999年，美國(guó)政府正式廢除1933年頒布的金融管制法，即格拉斯-斯蒂格爾法，用金融服務(wù)現(xiàn)代化法案來(lái)代替，但也導(dǎo)致了銀行、保險(xiǎn)、證券部門(mén)大量的金融衍生產(chǎn)品的流通完全出于自由放任的狀態(tài)。

從歷史唯物主義的基本立場(chǎng)出發(fā)，我們認(rèn)為國(guó)家金融監(jiān)管制度的松懈只是美國(guó)金融危機(jī)緣起的直接因素，而深層的原因則是美國(guó)的根本制度。在美國(guó)資本主義私有體制下，所有制的設(shè)計(jì)都是為資本服務(wù)的，把自由資本奉為圭臬，維護(hù)資本的逐利本能，唯資本是從，最終只能被資本的貪婪吞沒(méi)。事實(shí)表明，即使美國(guó)政府危機(jī)中和危機(jī)后會(huì)對(duì)包括金融體系在內(nèi)的所有經(jīng)濟(jì)管理制度有所調(diào)整，但是只要仍然是資本主義做主的美國(guó)，根本制度的軟肋仍然是無(wú)法解決的致命問(wèn)題。

在實(shí)體經(jīng)濟(jì)資本的循環(huán)運(yùn)動(dòng)中，資本所有者一方面因?yàn)樯唐焚Y本的實(shí)現(xiàn)首先需要生產(chǎn)資本的增值，而不得不關(guān)注生產(chǎn)過(guò)程；但另一方面，由于生產(chǎn)資本向商品資本的轉(zhuǎn)換依賴市場(chǎng)交換，市場(chǎng)是資本增值的終結(jié)點(diǎn)和最后實(shí)現(xiàn)，所以他們更熱衷于交換的過(guò)程。金融資本出現(xiàn)以后，金融資本的運(yùn)動(dòng)過(guò)程給人一種假象，似乎它的增值無(wú)需生產(chǎn)只需交換。這種脫離了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的資本就已經(jīng)是虛擬化的資本。虛擬資本以金融系統(tǒng)為主要依托，正因如此，利用虛擬資本的投資逐漸成為資本獲得增值的捷徑。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行最大的特點(diǎn)就是虛擬經(jīng)濟(jì)，上世紀(jì)八十年代開(kāi)始，美國(guó)就進(jìn)行大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，把大量實(shí)體創(chuàng)造業(yè)轉(zhuǎn)移到拉美和東南亞，而把美國(guó)本土打造成貿(mào)易、航運(yùn)和金融服務(wù)業(yè)的中心，高度依賴虛擬資本的循環(huán)來(lái)創(chuàng)造利潤(rùn)。在信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代背景下，虛擬資本的循環(huán)速度加快，覆蓋的范圍也更大。因?yàn)槊撾x了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的虛擬經(jīng)濟(jì)本身并不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，所以在高速的循環(huán)運(yùn)動(dòng)中，產(chǎn)生的資本增值泡沫也就越來(lái)越多。

美國(guó)是資本所有制的國(guó)家，而且是壟斷資本主義的國(guó)家。在美國(guó)，政府是由壟斷資本支撐起來(lái)的，總統(tǒng)是由大財(cái)團(tuán)贊助支持才選舉上去的，國(guó)會(huì)的議員也是各大財(cái)團(tuán)聲音、意愿的表達(dá)者。在美國(guó)的壟斷資本主義制度下，少數(shù)壟斷寡頭手中擁有著巨大資本，同時(shí)全球經(jīng)濟(jì)一體化、金融進(jìn)一步自由化，發(fā)達(dá)的信息技術(shù)又提高了虛擬資本迅速流動(dòng)的技術(shù)平臺(tái)，可以想象這一切怎樣刺激起資本所有者無(wú)度的貪婪和任意的搜刮；由壟斷資本支撐的政府，在基本的經(jīng)濟(jì)和政治制度的設(shè)計(jì)中，雖然也會(huì)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治運(yùn)動(dòng)秩序的維護(hù)出發(fā)，但對(duì)私有制的維護(hù)和自由主義政治理念的堅(jiān)持是其堅(jiān)守的底線，這又為資本無(wú)度逐利提供了廣闊的空間和保障。因此，危機(jī)的本質(zhì)在與資本的貪婪，美國(guó)的金融危機(jī)是制度維護(hù)下資本擴(kuò)張驅(qū)動(dòng)的必然結(jié)果，是資本主義生產(chǎn)和社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有的基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。

金融危機(jī)發(fā)生以后，由美國(guó)政府牽頭、全球各資本主義國(guó)家一起參與了政府救市行為，這使很多人將此現(xiàn)象解讀為一股社會(huì)主義新浪潮再度出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的基本性質(zhì)，核心是生產(chǎn)資料所有制，兩者一經(jīng)建立則保持相對(duì)穩(wěn)定，現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)制度又通常以調(diào)整的具體體制和政策來(lái)維護(hù)基本的政治和經(jīng)濟(jì)制度。就這場(chǎng)金融危機(jī)來(lái)說(shuō)，美國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度到目前為止并沒(méi)有因這場(chǎng)危機(jī)而發(fā)生根本變化，私有制和自由主義仍然是美國(guó)乃至整個(gè)西方世界的核心制度。至于體制和政策層面，由于金融危機(jī)的重創(chuàng)，美國(guó)和西方各主要國(guó)家都會(huì)對(duì)其有重大調(diào)整，例如，他們又會(huì)在凱恩斯主義和新自由理論的權(quán)衡利弊中尋求解決方案，重建金融監(jiān)管和市場(chǎng)監(jiān)管體系等，甚至在這一過(guò)程中會(huì)吸收社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的某些因素，但這并不意味他們要從根本上取代基本制度核心層面的價(jià)值觀，改變其性質(zhì)。因?yàn)樵谒械木仁蟹桨傅膶?shí)施中，看不到對(duì)資本所有者利益的絲毫損壞。

二、中國(guó)規(guī)避危機(jī)的制度優(yōu)勢(shì)

與美國(guó)不同，中國(guó)經(jīng)濟(jì)今天發(fā)展所遇到的困境并不是因?yàn)樽陨砀镜慕?jīng)濟(jì)制度所造成的，而是在全球經(jīng)濟(jì)一體化的客觀環(huán)境中受美國(guó)金融危機(jī)效應(yīng)的沖擊。金融海嘯并未發(fā)生是現(xiàn)在的中國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況。據(jù)《中國(guó)商業(yè)銀行發(fā)展報(bào)告》（2013）披露，我國(guó)銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)總資產(chǎn)接近70萬(wàn)億元，自2008年起，每年增長(zhǎng)率均超過(guò)15%。其中國(guó)有商業(yè)銀行―即中國(guó)工商銀行、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)銀行、中國(guó)建設(shè)銀行和交通銀行，占比重55%，股份制商業(yè)銀行―即中信銀行、光大銀行、廣發(fā)銀行、招商銀行等占比重15%，其他金融機(jī)構(gòu)（包括政策性銀行、農(nóng)村商業(yè)銀行、信托公司、郵政儲(chǔ)蓄銀行等）占比重30%。

由金融危機(jī)引起的全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)最大的重創(chuàng)是海外市場(chǎng)萎縮所導(dǎo)致對(duì)外貿(mào)易總額的急速下跌，從而使一大批以對(duì)外貿(mào)易為主業(yè)的企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)受到嚴(yán)重打擊，進(jìn)而帶來(lái)企業(yè)破產(chǎn)或因?yàn)榻?jīng)營(yíng)困難而縮小生產(chǎn)規(guī)模，企業(yè)裁員或減薪；社會(huì)上待業(yè)人數(shù)增加，社會(huì)消費(fèi)不足等，因此，經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)中國(guó)的沖擊主要體現(xiàn)在對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響上。客觀地看，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，凡是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的國(guó)家，想要完全避免危機(jī)的影響而獨(dú)善其身是不可能的。但中國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不是原發(fā)性的，是被波及所致。尤其與資本主義國(guó)家不同的是，中國(guó)政府始終認(rèn)為，一切擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)政策的制定都放在維護(hù)人民利益的基本點(diǎn)上。

在這次全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，中國(guó)的表現(xiàn)凸顯了社會(huì)主義制度下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的最大優(yōu)勢(shì)：

首先，中國(guó)在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，沒(méi)有照抄歐美自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，更沒(méi)有遵循新自由主義的“華盛頓共識(shí)”，而是堅(jiān)持社會(huì)主義的公有制，在關(guān)鍵重要領(lǐng)域保持了相當(dāng)強(qiáng)大的國(guó)有實(shí)力。當(dāng)公有制作為市場(chǎng)主體中的主要部分時(shí)，私有資本的貪婪無(wú)度就不可能成為市場(chǎng)的主宰。

其次，中國(guó)保持了一個(gè)具有高度權(quán)威性的中央政府，保持了國(guó)家計(jì)劃調(diào)控的余地。經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，針對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下、對(duì)我國(guó)的不利影響明顯加重的情況，我們充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，穩(wěn)扎穩(wěn)打，積極應(yīng)對(duì)，為了克服金融危機(jī)給我們帶來(lái)的困難，進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，我們采取了若干措施，這些措施對(duì)于緩解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的沖突矛盾、增強(qiáng)信心、穩(wěn)定預(yù)期、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

再次，中國(guó)入世以后，對(duì)一些領(lǐng)域的國(guó)際化速度仍然比較謹(jǐn)慎，例如金融領(lǐng)域，資本賬戶沒(méi)有完全開(kāi)放，銀行運(yùn)作尚未完全與國(guó)際接軌，人民幣匯率保持相對(duì)穩(wěn)定，這些都使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中受到?jīng)_擊的影響較小。

最后，中國(guó)政府四萬(wàn)億的投入不需要用來(lái)填補(bǔ)類似美國(guó)的金融缺口，而是更多地進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，直接培育國(guó)內(nèi)的投資和消費(fèi)市場(chǎng)，拉動(dòng)內(nèi)需。

當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)仍在加深和蔓延，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的沖擊也還會(huì)繼續(xù)，但是我們相信，中國(guó)憑借自己的社會(huì)條件和智慧，能夠規(guī)避更大的風(fēng)險(xiǎn)，并做好迎接更大挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

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