詩歌的基本特征精選(九篇)

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第1篇：詩歌的基本特征范文

[論文關(guān)鍵詞]梅里美；文學；創(chuàng)作風格

一、引言

在19世紀的法國文壇上，司湯達、巴爾扎克、雨果等大家享譽世界文壇。與這些大家相映成趣的是被稱為“蕭索時期的天才”的梅里美(ProsperMerimee)。他以僅有的二十個中短篇贏得了世界性的聲譽，被稱作“一朵很典型的同時又是很獨特的藝術(shù)奇葩”，是十九世紀法國最富藝術(shù)魅力和最具有獨特價值追求的作家之一，被譽為“藝術(shù)風格高度完美的巨匠”、“法國中短篇小說的第一位大師”。他的代表作《嘉爾曼》、《高龍巴》、《費德里哥》以及《伊涅的美神像》等充滿了浪漫主義色彩，被奉為“梅里美魅力”的經(jīng)典之作。普羅斯佩·梅里美于1803年出生于巴黎的一個知識分子家庭，自幼受到進步思想的熏陶，培養(yǎng)了他超人的藝術(shù)感染力和創(chuàng)作才能，為日后成為一位杰出的小說家奠定了良好的基礎(chǔ)。1832年，梅里美的朋友當權(quán)后，梅里美被任命為古跡文物視察員。這無疑為他的創(chuàng)作生涯開辟了新的道路。他認真履行著自己的職責。他多次出游西班牙和英國，還曾經(jīng)到過東方、希臘。這些不可多得的游歷機會使他豐富了人生閱歷，對異國的風土人情積蓄了豐富的印象。而在這一切對異國的印象成為真實之前，梅里美早已在想象中展現(xiàn)過了所有的一切。作為一個地地道道的浪漫主義者，梅里美認為其主要任務(wù)在于，不加掩飾地表現(xiàn)不同國度以及不同時代的道德和習俗，把那個特定階段所具有的“地方色彩”清晰而真實地展示出來。梅里美把自己幻想成為不同文明階段、不同國度的居民。他把自己想象成為一個摩爾人、黑人、伊黎亞人、吉普賽人、哥薩克人。梅里美摒棄了文化和風雅的窠臼，而獨鐘愛那些年代湮遠且具有狂放熱情的異國風味。_2l(P3’在文學道路上，年僅19歲的梅里美結(jié)識了的法國19世紀第一位批判現(xiàn)實主義大師斯湯達，兩人成為忘年之交。斯湯達的思想和藝術(shù)風格對他產(chǎn)生了很大影響，這對他的文學創(chuàng)作具有重大意義。早期，梅里美創(chuàng)作了幾部歷史劇及長篇小說。從這一年起，梅里美找到了他的創(chuàng)作才能最理想的表現(xiàn)形式——中短篇小說，從而開拓了自己獨特的創(chuàng)作道路。

二、梅里美文學創(chuàng)作風格及其作品特點

梅里美喜愛描寫遠離文明世界的異國風情，從那些具有幾分野性的人物身上，發(fā)掘某些不平凡的、動人的東西，刻畫出獨特而鮮明的性格。梅里美的選材別開生面，可以用“異國風味、獨特性格”八個字來概括。他的作品在讀者面前展現(xiàn)的完全是幅新奇的畫面。從他的筆下，我們可以看到烈日下非洲海岸的風光(《塔芒戈》)，地中?？莆骷螎u上那茂盛稠密得連山羊也休想竄進去的叢林(《馬鐵奧·法爾哥尼》)，月光下古戰(zhàn)場的堡壘以及那金戈鐵馬的廝殺(《奪堡記》，或譯《攻克多面堡》)，西班牙的人文風情，山川樹林(《卡門》，譯自法語“Carmen”，或譯《嘉爾曼》)，還有那恬靜的古堡庭園，教堂的彌撒……等等。他所塑造的人物性格，也都是獨特而富于傳奇色彩的，如崇尚道義、性格奇特堅強的馬鐵奧，生氣勃勃、果敢大膽的高龍巴，更有那風流綽約，熱情任性的吉普賽女郎卡門等。這些形象，噴溢著一股清新淳樸的正氣，給人以難以磨滅的印象。

1．鮮明的人物形象與游離文明的場景。梅里美筆下的人物都有著鮮明的個性，在梅里美的筆下，眾多個性鮮明的人物大都不會受到社會的束縛，不肩負任何使命，與世人所詮釋的命運毫不相干。小說《卡門》，充分體現(xiàn)了梅里美選材的別出心裁，從作品中可以看出作者對一種淳樸、粗獷、強烈、勇敢的個性的追求。女主人公卡門是個吉普賽人，長得非常漂亮，但是無法無天、道德敗壞，她因以刀傷人而被逮捕，有個叫何塞的士兵把她放走了，自己卻因此入獄?？ㄩT后來參加了走私活動。

何塞出獄后找到了卡門，并把她的情人殺死，自己也參加了走私。何塞要卡門和自己一起到美洲去，而卡門卻不愿受他的約束，愛過自由自在的生活，何塞以死相逼，卡門寧死不從，最后他終于忍受不了卡門的不忠實，把她殺了。何塞隨即去自首，終因殺人及其它罪過被判處絞刑?？ㄩT作為法國文學人物畫廊中一個最為鮮明突出的女性形象，有著強烈的個性，獨特的道德標準。在她的眼里，社會、法律、文明乃至道德均虛幻縹緲，毫無意義。她雖然邪惡墮落，卻又獨立自由，寧肯付出生命為代價，也要堅持個性自由和忠于自己，這使她不能忍受社會的任何束縛，使她對資產(chǎn)階級社會的道德規(guī)范表示公開的蔑視。這就是這個人物最突出的、也是最吸引人的特點，也是她成為文學史上最吸引人的藝術(shù)形象之一的原因。

提到人物，就不得不提他們的生活背景。梅里美筆下的主人公大多生活在化外之地，雖不能算與世隔絕，也算是社會力量幾乎輻射不到的地方。例如《熊人洛奇》的怪誕故事，就發(fā)生在人們十分陌生的國度——立陶宛。再如馬鐵奧、高龍巴都是科西嘉人，要知道科西嘉不久前才從意大利劃入法國版圖。全島自成一體，有自己的語言、文化和習俗，有一種獨特的科西嘉精神，是法蘭西文明的化外之地。島上大部分地貌為荒野叢林、高山峻嶺，還有著原始環(huán)境下社會的氣息。梅里美筆下的人物就處在這種人世的邊緣，游離于社會之外的環(huán)境中。

2．融合粗獷與細膩于一體的語言。梅里美作品的語言似乎充滿了粗獷的氣息，但細細品味，其中不乏細膩的筆鋒。他的語言簡約明快，善于用冷峻的筆調(diào)表現(xiàn)特殊性格、奇特事物或神秘事件，將浪漫主義恰當?shù)厝谌胱髌分小Ｈ缟厦嫣岬降摹岸狙邸币辉~，就道出了高龍巴那美麗背后復仇之眼的可怕、深不可測，令人品味良久。梅里美的作品往往在情節(jié)上層次分明，構(gòu)思巧妙。每篇作品都是情節(jié)、個性和藝術(shù)完美統(tǒng)一的結(jié)合體。

3．獨具匠心的結(jié)構(gòu)。梅里美作品許多篇故事的敘述者都是作者精心安排的人物。這個人往往與整個故事的主人公或事件并無多大關(guān)聯(lián)，而身份僅是一位學者，但安排的巧妙之處在于，他不是惟一目睹事情發(fā)展過程的人，也可以說是一個與事件毫不相干的人物，但只有他記錄了目睹的一切，并以“我”的口吻敘述出來?！拔摇本褪窃诒O(jiān)獄中聽唐何塞描述了他與卡門故事的人；“我”遇到了怪誕的“熊人洛奇”；“我”在伊勒看到了那美麗無比的維納斯(《伊勒的維納斯》作品女主人公)，也目睹了后來發(fā)生的悲劇……安排之巧妙真可謂匠心獨具。梅里美在古典文學、神學、占卜術(shù)、史學及考古學方面的研究頗有水平，故事敘述者的身份往往就是探詢或研究的學者。占卜術(shù)并沒有在梅里美作品中完全體現(xiàn)，但《卡門》中出現(xiàn)的占卜一幕，為卡門這個人物的邪性又增添了精彩的一筆。

4．寓離奇與平淡的故事情節(jié)。梅里美的作品雖然不像巴爾扎克《人間喜劇》的一場場表演那樣清晰，他的每個故事都是以血淋淋的情節(jié)來收場，沒有以人們的阿諛奉承、趨炎附勢、貪圖名利和自私自利的種種丑態(tài)為背景，也沒有像雨果的《悲慘世界》那樣寫成真正意義上的悲劇，但他的作品反映的是非神界，亦非人間的邊緣環(huán)境、邊緣人群的神話。在讀過幾篇故事后，總感覺文中部分內(nèi)容可有可無，但細細體味，才發(fā)現(xiàn)中問看似平淡的內(nèi)容卻為最后故事情節(jié)的離奇起到了反襯的作用。

梅里美的作品從反映社會的深度和廣度等方面雖比不上雨果、巴爾扎克和斯湯達的作品，但他卻以其特有的文學藝術(shù)才能，使作品顯示出了永恒的藝術(shù)魅力，無愧于“法國大文豪”的稱號。

三、《阿爾賽娜·吉約》的文本特征

他的后期現(xiàn)實主義名篇《阿爾賽娜·吉約》以冷峻深沉的風格、精細入微的筆墨、含蓄蘊藉的韻味深深體現(xiàn)了“梅里美魅力”。如前所述，梅里美的小說大都選擇異域題材，刻畫具有原始氣息的強悍個性，以精致嫻熟的藝術(shù)創(chuàng)作技巧見長。他的筆調(diào)冷峻客觀，敘述生動引人，描寫細膩逼真，結(jié)構(gòu)布局巧妙。因而有人評價梅里美是一個“具有精巧技藝的小說家”，他的小說“在藝術(shù)上很有借鑒價值”。梅里美的這種精巧技藝在小說《阿爾賽娜·吉約》中得以充分體現(xiàn)。

1．第一人稱的妙用。“我”經(jīng)常出現(xiàn)在出現(xiàn)，這是梅里美小說的特點。“我”有時作為故事的講述者出現(xiàn)在小說中，有時參與小說的情節(jié)。小說《阿爾賽娜·吉約》中的“我”屬于前者。在這篇小說中，“我”在講述故事的同時，還設(shè)置了一個故事的聆聽者——夫人。小說是“我”向一位夫人緩緩講述的一個悲涼感傷的故事。在通常情況下，作家創(chuàng)作作品中的“我”，一般是用來抒發(fā)感情、發(fā)表議論和表現(xiàn)作者的喜好與憎惡之情的。梅里美的小說《阿爾賽娜·吉約》中的“我”雖然也時常穿插些議論，但并不是對小說中的人物做出什么評價，而是插入一些知識方面的東西。小說中皮埃納夫人第一次見到阿爾賽娜，把她從頭到腳作了一番描述，最后寫到：

還有她那雙只有男人看了才會贊賞的腳，穿著普通的襪子和絨毛鞋，看來這雙鞋子好久以來已經(jīng)吃夠了石子地面的苦頭。你記得，夫人，當時瀝青還沒有發(fā)明。

通過置身事外的“我”的插話，作者好像有意表明“我”與小說中的生活毫不相干，只是在為別人講述一個故事而已，從而增強了小說的現(xiàn)實感和真實感。

2．省略號的運用。在人民文學出版社1980年出版的僅五十六頁的《阿爾賽娜·吉約》中譯本中，省略號出現(xiàn)了二百多次。

從文本分析來看，省略號的運用主要有兩種情況，一是作家敘述事的故意省略；二是人物對話中的省略。第二種情況的省略又分為三類：一類為表現(xiàn)說話人的語氣、神態(tài)，如阿爾賽娜病重時有氣無力、斷斷續(xù)續(xù)的話語即屬于此類情況；第二類是屬于說話人本可以說出來，但作者出于某種意圖而將它們省去了，如麥克斯與皮埃納夫人談話中就是這種類型的省略；第三種類型是屬于前兩者兼而有之，既表現(xiàn)說話者當時的神態(tài)和語氣，也出于作者的創(chuàng)作意圖加以省略。最后這類省略類型是作者把客觀情景和創(chuàng)作主體的主觀意圖有機地結(jié)合在了一起，達到了一種藝術(shù)化境。如麥克斯遠游歸來與皮埃納夫人相見，夫人勸他改掉放蕩不羈的行為，認認真真愛一個女人，從而獲得別人的真愛。麥克斯聞聽，作答說：

如果只要愛就能被愛……你說的就不太真實，夫人……算了吧，替我找一個勇敢的女人，我就結(jié)婚。這里的兩個省略號，既表現(xiàn)了麥克斯當時不敢直接表白自己對夫人的愛意，因而吞吞吐吐、心事重重，同時，作者也出于創(chuàng)作意圖而不挑明麥克斯摯愛著皮埃納夫人，而是隨著故事情節(jié)的發(fā)展，使其自然顯露。

凡是作者有意省略的地方，往往是作品的關(guān)鍵所在，省略的目的恰恰是為了突出顯現(xiàn)這些關(guān)鍵。省略能調(diào)動讀者的思維，使讀者參與創(chuàng)作過程，經(jīng)過細細體味，猜測省略的部分，融合進作者的思維邏輯。梅里美深得藝術(shù)辯證法的奧妙，以省略內(nèi)容的手法達到強化主題的目的。梅里美小說的簡練精致，恰到好處的省略是其關(guān)鍵。既要省略簡約，又要清楚明了地讓讀者依據(jù)文本填補“空白”，梅里美可謂匠心獨具，掌握得不慍不火。

3．迷魂陣的布設(shè)。對此，有論者認為梅里美“用浪漫主義的魔術(shù)棒，利用作者意念上的錯覺”，擺起了迷魂陣。他往往在平淡的敘述中神不知鬼不覺地推進情節(jié)，對一些關(guān)鍵性情節(jié)不做任何渲染和鋪墊，而是輕描淡寫、毫不經(jīng)意。而作者往往也就神使鬼差地陷入作者布設(shè)的迷魂陣，及至后文，才猛然醒悟。梅里美的這種藝術(shù)風格在《阿爾賽娜·吉約》關(guān)于麥克斯與皮埃納夫人過去的關(guān)系、重新邂逅、關(guān)系的深入等情節(jié)中得以體現(xiàn)。

第2篇：詩歌的基本特征范文

【關(guān)鍵詞】詩歌；定義

DefinitionofPoetry

RobertPinskyoncesaid:“Poetry...isanancientartortechnology:olderthanthecomputer,olderthanprint,olderthanwritingandindeed,thoughsomemayfindthissurprising,mucholderthanprose.Ipresumethatthetechnologyofpoetry,usingthehumanbodyasitsmedium,evolvedforspecificuses;toholdthingsinmemory,bothwithinandbeyondtheindividuallifespan;toachieveintensityandsensuousappeal;toexpressfeelingsandideasrapidlyandmemorably;tosharethosefeelingsandideaswithcompanions,andalsowiththedeadandwiththosetocomeafterus.”

Poetryisoneofthemostancientliteraryforms.Itappearedthousandsofyearsagointheworldasaformofliterature.InChina,thereisBookofPoetry;InGreek,thereisHomerEpic.PoetryisoneoftheearliestliteraryformsinancientIndia,EgyptandRome.InBritain,theearliestepicisBeowulfwritteninAnglo-Saxonperiod.Eversincethen,peopleinallworksoflife,especiallythoseeducated,sensitivemen,careaboutpoems.Simplepoemsevencaninterestchildren,becausepoetrycanbringpleasantsensationtothem.Peopleregardthepoetryasthemainthingofindividuallife.Poetryalsohasitsspecialvaluetoourspirituallife.Itplaysaveryimportantroleinourlife.Itcaresallkindsofexperiences;nomatterthisexperienceishappyorunhappy,specialorordinary,nobleorhumble,realisticorimaginative.Inpoetry,thiskindofexperiences,eventheunfortunateones,canbecomeobjectsforpeople’sappreciation.Althoughsuchexperiencescannotbringpleasantsensationinreallife,theycanenjoythereaderswiththeformofpoetry.Thus,poetrygivesusvitalityandenjoyment.JustasWilliamWordsworthoncesaid:"Poetryisthespontaneousoverflowofpowerfulfeelings:ittakesitsoriginfromemotionrecollectedintranquility:theemotioniscontemplatedtill,byaspeciesofreaction,thetranquilitygraduallydisappears,andanemotion,kindredtothatwhichwasthesubjectofcontemplation,isgraduallyproduced,anddoesitselfactuallyexistinthemind."(fromPrefacetoLyricalBallads).Throughreadingpoetry,wemayunderstandmoredeeplyabouthuman’sfeelingsandfurthermoreaboutlifeitself.

Poetryusesakindofcondensedlanguagetoshowlifeorfeelings,orsomeotherthings.Inthispoint,poetryisquitedifferentfromproseandnovels,sounderstandingpoetryismuchmoredifficultthanunderstandingproseandnovels.Icansaypoetryistheartofliterature,usingfewestwordstoexpressutmostmeanings.Poetryisthemirrorofourlife.Nomatterwhichnationitis,onceopeningitspoems,wemayfindpoemsrecordedeveryrisinganddecliningofhistoricalperiodofeachnation.Readingpoetry,wecanknowhistory,politics,economy,reformetcofdifferentcountriesinvariousperiods.Thepoetichistoryisalsothenation’sdevelopmentprocess.Whileexpressingideasorfeelingsorsomeothermeanings,poetsoftendependonsomeliterarytechniques,suchasmeter,naturalcadences,rhymeormetaphoretc.Thus,poetrycanexpressprofoundmeaningsinadisguisedway.

Poetryisalsothephilosophyoflife.Manysentencesofpoemsbecomemottos,whichleavelastingreputationinthewholeworld.Ithasevenbecomethelegacyofallhumanbeings.Forexample,inShelley’sOdetoTheWest,thereisafamoussentence:“…Oh,wind,Ifwintercomes,canSpringbefarbehind?”Thisfamoussayinghasencouragedmanypeopleintheworld.Whentheyfacedifficulties,ortheyareinmiserabletime,theywillthinkofitasencouragementtolightentheirforwardway.Inthisway,wecansaythatthepoemistheimportantlegacyofallhumanbeings.

Thefollowingpartisanexampletoseewhattherealpoemis.Afteranalyzingthispoem,wemayhaveaclearunderstandingaboutthedefinitionofthepoem.Hereisapoem:

TheFaithfulSwallow

——byThomasHardy

Whensummershone

Itssweeteston

AnAugustday,

“Hereevermore,”

Isaid,“I’llstay;

Notgoaway

Toanothershore

Asficklethey!”

Decembercame:

“Twasnotthesame!”

Ididnotknow

Fidelity

Wouldservemeso.

Frost,hunger,snow

Andnow,ahme,

Toolatetogo!

Thispoemcontainsonlyafewwords.Itisaboutaswallowwhichdidnotmigratewiththeotherbirds,andisnowsufferingindespairinthecoldwinter.Someofthewords,suchas“faithful”,“fickle”and“fidelity”,mayremindyouofthewaywetalkaboutloveandmarriage.Infact,thepoemisaboutpeopleinlove,andusestheswallowasanimage.Thepoemhastwostanzas,andthereisagapbetweenthem.Thefirstsectionshowsthatthesummerfidelityseemsrightandgood,andthesecondsectionshowsthatfidelityhasbroughtsufferinganddespairwhenwintercomes.Herewecanseethatthedifferentsectionsofapoemalwaysrelatetoeachother.Inthispoem,thefirstsectionisaboutsummerandhope;thesecondsectionisaboutwinteranddespair.Sothetwosectionsofthispoemcontrastwitheachother.Theyaresetinoppositeseasons,andexpressoppositefeelingsaboutfidelity.Throughrereadingthepoem,Ifoundmoredetailsfitintothecontraststructure:ontheonesidesummer“shone”its“sweetest”in“August”;ontheotherside,“December”was“frost,hunger,snow”.Contemptforotherswallowsinsummerchangestoenvytheminwinter.Theseason,emotionsandopinionsareallpartofthebasiccontrastwhichgivesshapetothepoem.

Basedonwhatwehavetalkedabove,wemayfindthethemeofthispoem,whichisalsothewriter’spurpose.“TheFaithfulSwallow”isaboutpeople’shopesanddisappointments,andexpressesthecontrastbetweenthem.Hardycontraststhebrightidealistichopespeoplehavewhentheyareyoungwiththemiseryanddespairtheycometointheend.Thesuddenoppositionbetweenthetwostanzasaddstotheeffectofthepoem,becauseitexpresseshowhopeiscrushedbycruelexperience,verystarklyandsuddenly.InreallifeHardymayhavelearnedthemiseryofdisappointmentovermanyyearsofslowchangeashegrewolder.Inthepoemthesharpcontrastbetweenthetwostanzasheightensthepainfulnessofdisappointmentbymakingitseemtohappeninamoment.

Usuallyspeaking,theswallowisquiteanordinarybirdinourmind.Butinthispoemtheauthorendowstheswallowsomeothermeanings.Wecanseeitclearlyevenfromthetitle“TheFaithfulSwallow”.Thenafterreadingandanalyzingthispoem,thereadermaythinkcarefullywhethertobefaithfulisonearthgoodornot.“Tobefaithful”leadsthepoorswallowintothemisery.Thesamethingsoftenhappeninourreallife.Sometimeswedosomethingfaithfullyandmeettrouble.Thuswecanseethatpoetrycangenerateourimagination.Wemaythinkmoreaboutwhatthelifeis,andwhatkindofattitudeweshouldhavetowardlife.Thisisthebasicfunctionofpoetry----toeducatepeople,andenrichtheirlifeexperience.

Understandingpoetryreliesontreatingpoemsascrisesfromunwrittenstories,sowemayfindtheelementswhichtogethermakeuptheexperiencethepoemconveys.However,insomepoetry,thevitalelementsareexpressedinimagesratherthandirectlanguage.Thenwemustrereadingthepoemandfindwhattheimagerepresents.Remember:Poetsdonotmaketheirexperiencesliveincharactersorastory;poetryexplainsitsmeaninginanypatternofwordswhichevokesafeelingandcommunicatesthepoet’scomplexidea.Itisnecessarytobeflexible,therefore,inapproachingpoems.

Fromwhatwehavediscussedabove,wecanseethateveryword,everysentenceofpoem,mustreachitsutmostintensity.Thatistosay,itmustbedifferentfromcommonlanguageinexpressingideas.Poetsshouldusesourcematerialsasmuchaspossibleofferedbythelanguageitself,andthenbasedonsomeliterarytechniquessuchasassociation,imagination,simile,metaphor,contrast,comparison,rhyme,sarcastic,etcaswellassomelifeexperiencetoexpresstheunderlyingmeanings.Thesuccessfulpoemshavenoextraword.Thegoodpoemisjustlikeatree,whichformsitsownstructureandorganizesbyitself.Thegoodpoemisalsoanorganism,inwhicheverypartmustserveausefulpurposeandeverypartmustcooperatewithoneanothertoshowtheinnerlifeofthepoem.Asforthereaders,whilewearereadingpoems,weareenjoyingaprocessofappreciation.Weareappreciatingnotonlythehappiness,butalsothebitternessofpoems.SamuelJohnsononcesaid:"Theendofwritingistoinstruct;theendofpoetryistoinstructbypleasing."(fromPrefacetoShakespeare)

Inmyopinion,poetryisacompositiondesignedtoconveyavividandimaginativesenseofexperience,characterizedbytheuseofcondensedlanguage,aswellasliterarytechniques.Poetryisthemostoutstandingrepresentativeofpeople’slife,soreadingpoemsisalsotheprocessofunderstandingtheprofoundmeaningsofourlife.

Bibliography:

[1]ForrestG.Robinson:《劍橋文學指南哈代》，上海教育出版社，2001年版

[2]勞•坡林：《怎樣欣賞英美詩歌》，北京出版社，1985年版

[3]童慶炳主編：《文學理論教程》，高等教育出版社，1997年版

第3篇：詩歌的基本特征范文

【關(guān)鍵詞】新課標；教學模式；教學目標；素質(zhì)；詩歌；審美

我國高中階段教學受應(yīng)試教育影響深厚，各科教學以考試為目的，而忽視了學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。尤其對于高中語文教學來說，語文作為各學科的基礎(chǔ)科目，涉及學生語言、交際、思維、理解、創(chuàng)新等各方面能力，語文更是新課標開展的重要科目。因此，就目前的語文詩歌教學來說，在教學過程中存在諸多問題亟待解決。

（一）以高考為中心的教學目標制約詩歌教學的創(chuàng)新

長期以來，高考分數(shù)一直是高中教學的最終目的，這種教學目標使得學生在進行詩歌學習時情不自禁的重視其考試知識的學習而忽視鑒賞和審美品位的培養(yǎng)；教師在教學過程中，同樣也以高考為目的，對教材中的詩歌內(nèi)容進行講解和重點的指引而忽視學生主觀學習能力的培養(yǎng)。教師的目的性和學生的這種被動灌輸?shù)牡匚恢萍s著學生自學能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。例如，在詩歌教學過程中，教師通常就會將一些詩歌表現(xiàn)手法及鑒賞手法進行講述，學生便是進行題海戰(zhàn)術(shù)，迎接各種詩歌題型，這不僅加重了學生的學習負擔，更影響著詩歌教學的真正目的。

（二）教學內(nèi)容枯燥，課堂缺少互動

語文中的詩歌部分具有靈活性和跳躍性，學生需要在教師科學的引導下進行學習，而傳統(tǒng)的教學模式就是教師講學生聽，，教師大都采用“解題、釋詞、解構(gòu)、總結(jié)”這種模式來進行教學，整個教學過程機械乏味，這顯然與詩歌教學不相適應(yīng)。這種呆板的教學方式制約著詩歌中蘊含的豐富情感的傳遞，詩歌想要表達的真情實感難以讓學生得到深刻的體會，學生的欣賞和審美情趣更是難以培養(yǎng)。

（三）傳統(tǒng)教學形式單一

通常情況下教師在進行高中詩歌教學中采取“說、寫”的教學形式，教師講述和板書，通過口頭的理論分析來實現(xiàn)教學活動。這種教學形式不僅枯燥無味，學生很難緊跟教師的引導，更不能激發(fā)學生想象、思考和表達能力。因此，傳統(tǒng)的教學形式制約著教師教學內(nèi)容的延展性，還禁錮了學生的思維空間，不利于學生想象、創(chuàng)新能力在學習中的培養(yǎng)，詩歌教學需要形式上的進一步豐富。

詩歌鑒賞歷來都是高考語文和日常教學中的重點難點，詩歌作為經(jīng)典的語言藝術(shù)需要對每一個詞、句的推敲，學生如果只注重考試分數(shù)是很難從詩歌中得到真正的享受。針對高中語文詩歌教學中的問題，教學工作者需要進一步創(chuàng)新來提高詩歌教學水準。

（一）發(fā)揮教師科學的主導作用，鞏固學生主體地位

新課程標準對于詩歌教學要求主要有讓學生“了解詩歌的基本特征及主要表現(xiàn)手法”“學習鑒賞詩歌的基本方法，初步把握詩歌藝術(shù)特性，從不同角度去發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗?！币虼?，教師在進行詩歌教學時要給予學生方法的指導，引領(lǐng)學生進入詩歌藝術(shù)的領(lǐng)域。同時，學生的主體地位更是不容忽視的，讓學生成為教學的主體，充分發(fā)揮學生的能動作用。例如，在進行詩歌意象的分析時，教師應(yīng)引導學生通過聯(lián)想、想象等方式，品位意象背后的寓意，從而提高學生的詩歌鑒賞和審美能力。

（二）豐富教學內(nèi)容，調(diào)節(jié)課堂氛圍

詩歌藝術(shù)是博大精深的，教師應(yīng)豐富詩歌教學內(nèi)容，給予學生豐富的輔助資料幫助學生更好的理解詩歌。從作者簡介開始，每一詩人的生平事跡以及作詩背景等等，都是教師在進行詩歌講解時必須提供的課外知識。這些課外知識不僅能幫助學生深刻理解詩歌，提高個人情操，還能活躍課堂氛圍，提升學生學習詩歌的興趣。例如，海子教授《面朝大海，春暖花開》時，教師可向?qū)W生介紹朦朧詩、新生代詩極其比較，然后介紹海子的生平與詩歌，給學生提供海子其他詩歌進行品讀，通過教師簡單的引導，學生便了解了海子詩歌的基本特征與精神世界最后，開始欣賞《面朝大海，春暖花開》，學生很快就進入詩歌意境。

（三）創(chuàng)新教學形式，提高教學水平

在新課標的指引下，詩歌教學不能追求應(yīng)試，對學生進行答題思路和方法的講解，教師應(yīng)創(chuàng)新教學形式，將多媒體教學和學生的生活經(jīng)驗融入詩歌教學中，通過生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗來補充對詩歌的理解，運用多媒體豐富詩歌形式和內(nèi)涵，都有助于學生對詩歌的鑒賞和品讀。例如，在進行《再別康橋》教學中，可運用多媒體展示與康橋相關(guān)的圖片，在柔緩的音樂背景下配以專業(yè)人士的朗讀，賞析詩歌優(yōu)美的意象、韻律。然后，由學生運用飽滿的情感分段進行朗讀，學生置身其中，深入領(lǐng)悟詩歌的情感。

總之，詩歌教學的真正目的是培養(yǎng)學生鑒賞和審美情操，豐富學生的情感抒發(fā)。因此，教師應(yīng)把握這一核心理念，打破傳統(tǒng)的教學模式，創(chuàng)新詩歌教學，提高學生的綜合素質(zhì)。

參考文獻：

[1]自玫 新課程背景下高中語文古代詩歌教學 中國科教創(chuàng)新導刊 2012（09）

第4篇：詩歌的基本特征范文

由于我園幼兒從未接觸過蒙氏教育，所以活動時常規(guī)較差，動手能力有所欠缺，自理能力較弱，需要老師特別關(guān)愛和照顧。還有個別幼兒安全意識較差，要特別引導和關(guān)注。

二、工作要求

本學期以蒙氏教學為中心，結(jié)合《幼兒園教育綱要》的精神實質(zhì)，通過多種途徑對幼兒進行體，智，德，美全面教育，使每個幼兒在原有基礎(chǔ)上得以提高。

三、幼兒發(fā)展目標

(一)體能健康

1、積極主動參加各項體育活動，走、跑、跳躍、平衡、投擲、鉆爬、攀登等基礎(chǔ)動作發(fā)展協(xié)調(diào)、靈敏、姿勢正確。

2、會正確使用鉛筆、蠟筆書寫和繪畫，使用小工具進行操作活動。

3、有粗淺的衛(wèi)生知識，有良好的生活衛(wèi)生習慣，能保持公共場所的衛(wèi)生。

4、會獨立自穿戴整齊，整理床鋪，桌椅，玩具，有一定的生活自理能力。

5、能注意安全，有初步的自我保護能力。

(二)蒙氏數(shù)學

1、興趣廣泛，能鉆心地參加各項學習活動。

2、能運用多種感官感知事物特征，知道一些常見事物的關(guān)系和聯(lián)系。

3、愛動腦筋，會發(fā)現(xiàn)問題，喜歡嘗試，操作，尋找問題答案。

4、掌握10以內(nèi)的點數(shù)，并能正確書寫1-10以及進行10以內(nèi)數(shù)的倒著數(shù)。

5、能根據(jù)物體的特征分類，會通過比較將物體按一定規(guī)律排序。

6、具有初步的空間概念，如：區(qū)別上中下。

7、認識基本的幾何圖形，如半圓形、橢圓形、梯形。

(三)蒙氏閱讀

1、學習獨立的閱讀方式，有一定的閱讀興趣。

2、能有順序地一頁一頁翻書，用手指點讀圖畫內(nèi)容及文字。

3、能看懂并理解畫面內(nèi)容，能根據(jù)畫面運用較連貫語言進行大膽描述。

4、能在圖書中讀出自己認識的、簡單的漢字。

5、能注意傾聽他人的講話。

6、能根據(jù)作品提供的線索，嘗試仿編詩歌和散文等。

7、會有表情的朗誦詩歌和講述故事，并能復述、扮演完整的或部分的故事情節(jié)。

(四)洪恩幼兒英語

1、會說常見事物的有關(guān)單詞。

2、學會英文字母Aa——Ll，以及它們的韻律兒歌。

3、會唱8首英文歌曲。

(五)藝術(shù)表現(xiàn)

1、積極參加唱歌，舞蹈，表演等活動。

2、能大膽地在集體面前表演，能按音樂節(jié)奏協(xié)調(diào)地做動作，并能和同伴合作，協(xié)同表演。

3、每周學會一首歌曲，每兩周學會一個舞蹈組合。

4、會用繪畫、折疊等技能表現(xiàn)事物的基本特征和某簡單細節(jié)。

5、能根據(jù)自己生活印象或故事，詩歌的內(nèi)容，畫簡單情節(jié)畫，會根據(jù)畫畫內(nèi)容選擇，搭配顏色。

第5篇：詩歌的基本特征范文

關(guān)鍵詞：交互策略；網(wǎng)絡(luò)教學；研究

1 網(wǎng)絡(luò)教學交互基本特征

要研究網(wǎng)絡(luò)教學交互的策略，首先就要明確教學交互的基本特征，只有在這些體征基礎(chǔ)上研究策略才具有實用價值?？傮w來看，網(wǎng)絡(luò)教學交互具有如下幾個方面特征。

1）交互中師生地位趨于平等；在網(wǎng)絡(luò)教學環(huán)境下交流雙方所面臨是交流信息，淡化了地位、職務(wù)、身份、年齡以及學識上的差別，并且網(wǎng)絡(luò)交互具備隱蔽性，間接性對話讓師生地位趨于平等。

2）強調(diào)學習者能動作用；網(wǎng)絡(luò)教學中學習者并不是消極接受信息，而要主動參與到學習過程中去，主動與其他的學習者、教師交流，進而獲取到知識信息，調(diào)動學習者積極性。

3）網(wǎng)絡(luò)交互中并不缺乏情感表達；網(wǎng)絡(luò)教學中因教師與學生地位平等，這樣就打消了面對面交流中各種顧慮，就能夠不戴任何面具、輕松坦然、真實和教師溝通。

4）促進學習者全面發(fā)展；在網(wǎng)絡(luò)學習環(huán)境下，除了增加了文化知識，提升了網(wǎng)絡(luò)操作能力，同時還能夠發(fā)展學習者非智力配置，比如和同學協(xié)作能力，和其他人交流與溝通能力等。

2 網(wǎng)絡(luò)教學交互的策略

2.1 確定好學習目的

無論是什么教學都必須要有目的性，因此確定學習目的是非常關(guān)鍵的。教學交互之初教師可以直接預定目的，之后逐漸過渡到教師與學生協(xié)商來確定，最后就由學生通過小組討論來確定，或者由學生個人自行確定。在確定目的時，在網(wǎng)絡(luò)學習之前就必須要提出學方向，在之后學習中逐漸縮小與明確最終學習目標。比如學習之前確定好所有人學習任務(wù)就是對朱自清作品進行研究，然后通過學習學生就逐漸形成個人學習興趣，明確了到底要學習什么目的，有一些喜歡朱自清所寫詩歌，而有一些研究他的散文，有一些研究他的修辭運用等，一旦確定出了自己的學習目的，就要發(fā)起學習活動進而形成了主動學習精神。

2.2 搜索相關(guān)信息

確定好了學習目的之后，就應(yīng)圍繞學習目的從網(wǎng)絡(luò)上去找尋相關(guān)資料。在該階段，教師就應(yīng)該給學生介紹一些搜索引擎、特色網(wǎng)站以及網(wǎng)絡(luò)搜索資料方法，學生就要依據(jù)教師所推薦結(jié)合自己學習目的到相關(guān)網(wǎng)站查詢資料，之后逐漸熟悉網(wǎng)絡(luò)，學會依據(jù)學習目的快速查找特色網(wǎng)站，檢索自己所需資料，采取這類檢索法優(yōu)點在于能夠明確檢索方向，檢索的速度也較快，但是缺點就是檢索資料并不全，極易遺漏有價值信息。當然學生也能通過關(guān)鍵詞去查詢，比如從網(wǎng)絡(luò)上閱讀《唐詩三百首》，學生只需要輸入“唐詩”關(guān)鍵詞，就能夠搜索到相關(guān)唐詩網(wǎng)站，再依照作者、詩歌題目或者類別等各種方式去查找出所需閱讀詩歌，還能夠獲取到作品、作者的介紹，采用這種檢索法優(yōu)點在于檢索資料較為齊全，缺點在于結(jié)果中出現(xiàn)大量無關(guān)信息，因此要篩選出不相關(guān)的信息，就需要花費大量時間與精力。學生也能夠通過個性化的網(wǎng)站預訂出自己所需資料，采用這種檢索模式不但資料全、速度快，還可以將大量無用信息排除。

2.3 處理相關(guān)信息

處理信息上包含了下載、分類、保存以及編輯等各項工作，從網(wǎng)絡(luò)上查找到有價值資料，就要將這些資料下載與保存到計算機中，包含了下載與保存的網(wǎng)頁、文字、圖片等等，這屬于初步加工處理資料，屬于一種技術(shù)性工作，學習極易掌握。而分類與編輯資料就是深加工處理資料，就需要高級資料參與進去，學生掌握上必然存在一定難度。事實上所謂分類，也就是依照一定標準將資料分類，按照資料所具有共性與特性科學分類。而編輯資料，也就是將資料中的精華部分選擇出來，把有特色部分做一定概況或者輯錄，編輯方式比較多，要依據(jù)資料特征、重要性及將來可能用途確定出編輯方法，該舍棄就一定要舍棄，該精簡就必須要精簡，為以后的信息創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

2.4 分享與討論信息

通過這個階段的學習，學生通過網(wǎng)絡(luò)就能搜索到最有價值資料讓大家所分享，還能夠公布在閱讀中所創(chuàng)造出來的新信息給大家分享。在大家分享基礎(chǔ)上展開討論，有效彌補了個人學習中不足之處，深化學習。當然分享與討論方式還能通過留言、電子郵件等各種形式進行，也可在教師中進行?？稍诮處熤笇禄顒右部梢允菍W生自由活動，通過分享與討論，就能夠?qū)W到別人研究成果，進而充實自己研究成果。

3 結(jié)束語

總而言之，通過網(wǎng)絡(luò)教學也就是組織眾多學生圍繞著某個主題，獨立搜索資料、分析與研究資料，從中獲取啟發(fā)形成觀點，之后將這種成果進行分享，展開討論，通過這種思維碰撞互相促進，還能夠在原有基礎(chǔ)上深化學習。通過教學交互學習，培養(yǎng)了學習獨立查詢資料及獨立思考問題及解決問題能力。

參考文獻：

[1] 陳麗.遠程學習的教學交互模型和教學交互層次塔[J].中國遠程教育，2009年05期.

[2] 張豪鋒，卜彩麗.網(wǎng)絡(luò)遠程教學交互研究[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2008年06期.

第6篇：詩歌的基本特征范文

【關(guān)鍵詞】新批評 英語專業(yè) 英美詩歌教學

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）30-0064-02

新批評，即英美新批評派，肇始于20世紀20年代的英國，30年代形成于美國，并在美國獲得蓬勃發(fā)展，是20世紀西方文藝理論中一個重要且影響深遠的流派，主要代表人物有艾略特、瑞恰茲、蘭色姆、布魯克斯、維姆薩特、韋勒克等。新批評與詩歌研究有著天然的默契，而對于小說等其他領(lǐng)域的研究卻力不從心?！安剪斂怂购臀謧惡暇幍摹独斫庠姼琛罚║nderstanding Poetry，1938）風行英美，60年代被許多大學作為文學課的教材使用。后來布魯克斯和沃倫又編了一本《理解小說》（Understanding Fiction，1943），希望把他們的原理和主張應(yīng)用到小說領(lǐng)域內(nèi)，這次卻沒有獲得成功。看來，新批評的方法體系更適應(yīng)于詩歌。”英美文學是大學英語專業(yè)知識課程，目的在于培養(yǎng)學生閱讀、欣賞、理解英語文學原著的能力，同時也為英語專業(yè)技能課程如閱讀、寫作等奠定良好的語言與文化基礎(chǔ)，而英美詩歌教學向來是大學英美文學課程教學中的難點與重點。依據(jù)《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》，英美文學課程的授課內(nèi)容包括文學導論、英國文學概況、美國文學概況以及文學批評。新批評是西方文學批評的一個流派，既符合授課內(nèi)容，又可對學生閱讀與理解英美詩歌做有效的理論導引。本文正是基于筆者長期的英美文學課程教學實踐與思考，借助新批評的理論利器，來探討新批評與英美詩歌教學的有效結(jié)合，從而為提升英美詩歌教學水平提供有益的啟示，并為英美文學課程進一步的教學改革拋磚引玉。

一 新批評文論的基本特征

“新批評文論的基本特征主要表現(xiàn)在這樣幾個概念：作品本體論、有機整體論、張力、反諷和細讀法等。本體論（ontology）本是一個哲學術(shù)語，蘭色姆卻把它用于文學理論。”本體論是新批評的本質(zhì)特征，彰顯了新批評一貫高舉的文本中心主義的旗幟。新批評用意圖謬見（Intentional Fallacy）斬斷了文本與作者的聯(lián)系，又用感受謬見（Affective Fallacy）割裂了文本與讀者的聯(lián)系，從而將文學批評的視線集中于文本本身。

張力（tension）與反諷（irony）是新批評的常用術(shù)語，也是分析、解讀詩歌文本的概念工具?！巴颂亟ㄗh將extension（外延）與intension（內(nèi)涵）兩詞削去前綴，創(chuàng)造一個詞：tension。這詞在英語中原義為‘緊張關(guān)系’，即物理中的‘張力’。他們（指新批評派）把外延理解為文詞的‘詞典意義’，或指稱意義，而把內(nèi)涵理解為暗示意義，或附屬文詞上的感彩。”“反諷”的主要闡述者是布魯克斯，他說：“語境對一個陳述語的明顯的歪曲，我們稱之為反諷。”“無論何種‘反諷’類型，都呈現(xiàn)出語義疊加和語義多重的特征。它大大增加了文本的語義層次，有力地強化了語言的可感性。”

細讀（close reading）不但是新批評著名的方法論，而且在詩歌教學實踐上，對培養(yǎng)學生的語言敏感性、自主學習能力及文本分析能力起到重要的作用?！八^細讀，其實就是對作品進行細致入微的研讀和評論。細讀者主張認真、審慎、仔細地研讀原文，從詞、詞組、詞義及其關(guān)系中把握和解釋原文及意義，從而闡釋作品的結(jié)構(gòu)和意義的‘有機統(tǒng)一’?！?/p>

二 新批評與英美詩歌教學的結(jié)合

《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》明確指出：21世紀是一個國際化的知識經(jīng)濟時代。我們所面臨的挑戰(zhàn)決定了21世紀我國高等學校英語專業(yè)人才的培養(yǎng)目標和規(guī)格：這些人才應(yīng)具有扎實的基本功、寬廣的知識面、一定的相關(guān)專業(yè)知識、較強的能力和較高的素質(zhì)。英美文學作為英語專業(yè)知識課程，對于豐富學生的語言文學知識、增強學生對英美國家文化的了解，以及培養(yǎng)學生較高的文化素質(zhì)均具有重要的意義。英美詩歌教學長久以來都是英美文學課程的難點與重點，而新批評理論對于詩歌研究、解讀的獨特適用性，使兩者的結(jié)合成為可能。

英美文學課程中常出現(xiàn)的詩人有威廉?莎士比亞（William Shakespeare）、威廉?華茲華斯（William Wordsworth）、約翰?濟慈（John Keats）、菲利普?弗瑞諾（Philip Freneau）、埃德加?愛倫?坡（Edgar Allan Poe）、沃爾特?惠特曼（Walt Whitman）、愛米麗?狄金森（Emily Dickinson）等等，他們的詩歌文字是英語語言的濃縮與精華，深入學習英語詩歌，無疑對學生提高英語閱讀、寫作水平大有裨益。新批評的細讀法如果貫穿在詩歌教學中，將有效地培養(yǎng)學生語言學習的主動性、積極性與探索精神。教師可要求學生通過細讀詩歌文本提出問題或發(fā)現(xiàn)問題，引導學生探索問題的答案，使學生對文學批評理論與實踐有切實的體會，從而提高學生的文學理論素養(yǎng)與閱讀分析能力，有效地促進英美文學課程的教學。

以英國浪漫主義大詩人威廉?華茲華斯（William Wordsworth，1770～1850）的著名詩篇《她住在沒人到的幽徑》（She Dwelt among the Untrodden Ways）為例，教師要求學生細讀，可提示學生特別要關(guān)注該詩的時態(tài)、詞義、比喻、各詩節(jié)間的相互關(guān)系等，在細讀中提出問題，并通過查閱資料、小組討論、教師引導等方式尋找答案，從而獲得對該詩較深入的理解。教師可做如下引導：首先，各個詩節(jié)的時態(tài)并不一致。第一詩節(jié)為什么用過去時？而第二詩節(jié)用一般現(xiàn)在時？其次，violet一詞的詞典意義與暗示意義是什么？此處可從張力的觀點來思考。紫羅蘭與孤星的比喻是否蘊含了基督教或希臘羅馬神話的文化背景？最后，該詩蘊含了詩人怎樣的情感？又是如何通過新批評代表人物艾略特所提出的“客觀對應(yīng)物”來表達的？

通過對上述問題的探討，學生將會對該詩有比較深入的認識。教師可做如下引導：第一詩節(jié)中的she即是第三詩節(jié)中的Lucy，她已過世，第一詩節(jié)是對其生平的追憶，故而用過去式。第二詩節(jié)中詩人用violet與star這兩個客觀對應(yīng)物來寄托詩人對露西姑娘的情意，是長久存在的，故用現(xiàn)在時。第三詩節(jié)是今昔對比，所以“昔”的部分用過去時，“今”的部分用現(xiàn)在時。按新批評的思想，Violet的外延是指紫羅蘭花，或是謙卑、害羞的人，而內(nèi)涵可以是詩人憐惜露西孤單寂寞、默默無聞的一生，也可以是象征露西生前孤獨的身影，因為紫羅蘭不是成片盛開，而是孤零零的一株，這孤獨的身影永遠銘記在詩人的腦海中――由此張力便在該詞的多義性中產(chǎn)生了。“紫羅蘭在基督教文化中，象征著謙卑，同時也象征著悲慟。據(jù)說這花原本是白色的，由于圣母見到耶穌受難而過度悲傷，所有的紫羅蘭便一夜之間成了紫色……這顆孤星令人想到金星，金星通常最早升上夜空，其英文名是Venus，即‘愛神’……”詩人正是選擇了蘊含著孤獨、愛與憂傷情感的客觀對應(yīng)物――紫羅蘭與孤星，以此來抒發(fā)自己的感情。

再以美國詩歌史上熠熠生輝的龐德的經(jīng)典名作《在地鐵車站》為例，原詩如下：

In a Station of the Metro

（This poem is an observation of the poet of the human

faces seen in a Paris subway station.）

The apparition of these faces in the crowd;

Petal on a wet，black bough.

這首詩語言簡潔，意味雋永，是美國意象派詩歌的代表作。從新批評張力論出發(fā)，petal（花瓣）一詞字面意義與隱喻意義同時并存：在幽暗的地鐵車站，穿梭往來的人群中幾張女人、孩子的臉龐生動、嬌嫩，如同潮濕、黝黑樹枝上的花瓣。petal（花瓣）一詞的張力擴大了該詩的想象空間，賦予該詩濃厚的藝術(shù)美。bough（樹枝）一詞產(chǎn)生的張力較petal（花瓣）的張力更強大，因為符合新批評的“遠距異質(zhì)”原則，bough的本義是樹枝，而比喻意義卻是在地鐵車站幽暗的光線里魚貫而行的人流，它們屬于非常不同的經(jīng)驗領(lǐng)域，即比喻兩極的距離相當遠、不常見，也即所謂新奇的比喻，由此產(chǎn)生較之常見比喻更為強大的張力。維姆薩特曾舉例說明，“人像野獸般嗥叫”較之“狗像野獸般嗥叫”更為生動有力。此外，通過細讀，教師可指導學生發(fā)現(xiàn)該詩存在的意象疊加。該詩呈現(xiàn)了兩個意象――人面與花瓣，這兩個并置的意象存在著比喻關(guān)系，所以是意象疊加。

三 新批評的局限性

受中國傳統(tǒng)詩學“知人論世”說以及注重社會歷史批評的文論的影響，我國高校的英美文學課程教學普遍涵蓋作家生平、寫作意圖等的講解介紹，而這正是新批評所拒絕的部分。新批評固然具有一套科學的研究文學文本的理論體系，然而也有它先天的局限性――將文本與作者、讀者的聯(lián)系悍然割斷。教師在教學中應(yīng)當有清醒的認識，揚新批評之長避其短，以新批評促進詩歌本體教學的同時，也要注重對作者生平、寫作意圖等的相關(guān)講解，綜合、全面、有效地切實培養(yǎng)學生的文學理論素養(yǎng)以及實際閱讀、分析、鑒賞的能力。

參考文獻

[1]章燕.永生的啟示――英國浪漫主義詩歌名篇賞析[M].武漢：湖北教育出版社，2010

[2]趙毅衡.重訪新批評[M].天津：百花文藝出版社，2009

[3]羅益民.新批評的詩歌翻譯方法論[J].外國語（上海外國語大學學報），2012（2）：73～74

第7篇：詩歌的基本特征范文

【關(guān)鍵詞】廣泛閱讀；知人論世；展開想象；明確特征

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

目前，高中生已經(jīng)接觸到不少優(yōu)秀詩篇，初步識得了中華民族文化寶庫里最璀璨的明珠。不過，有許多同學對于如何鑒賞古代詩歌還是比較茫然的。畢竟詩歌鑒賞是一種高層次的藝術(shù)欣賞與審美活動，它要求鑒賞者具備較高的文學素養(yǎng)和相應(yīng)的審美情趣。那么，如何才能準確地理解和把握好一首古詩的內(nèi)容呢？如何才能真正領(lǐng)會古詩中那優(yōu)美的意境和高超的藝術(shù)手法，從而不斷提高我們對古詩的認識和鑒賞水平呢？今天，我就來談?wù)勎业膸c感受。

一、廣泛閱讀、知人論世

要想準確把握古典詩歌的內(nèi)容、主題和情感，必須了解詩歌作者的有關(guān)情況及創(chuàng)作背景。孟子提出“知人論世”的文學評論方法，所謂的“知人論世”，就是要深入了解詩人的生平經(jīng)歷、思想品德等狀況，以及詩人所處的時代狀況，進而去準確把握詩歌的內(nèi)容。

如研讀唐詩，有必要了解“安史之亂”?！鞍彩分畞y”之前，詩壇上彌漫著浪漫氣息，詩歌中描寫的內(nèi)容多表現(xiàn)為希企隱逸、愛好自然，詩中的代表人物多表現(xiàn)為追求功名、向往邊塞。這實質(zhì)上反映了詩的作者們由于生活道路的千差萬別，而形成得意與失意的兩種生活狀況，使他們成為高調(diào)的退守者，如孟浩然；或成為熱情的進取者，如王昌齡、高適、岑參等；或因時而變化，兩者兼之者，如王維、李白。李白是這一時期的代表：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀米。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！保ā犊椭凶鳌罚┤藗兯f的“盛唐氣象”很大程度上指的這種富有浪漫氣息的精神風貌?！鞍彩分畞y”之后，詩歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)入了關(guān)心民生疾苦、憂慮國家命運的現(xiàn)實主義風格。其間以杜甫為代表，他的《三吏》《三別》通過對當時黑暗現(xiàn)實的敘述，蘊含其憂國憂民的高尚情懷。其實，像宋詞等其他的古典詩歌的鑒賞，我們同樣要求學生了解作者所處的時代、創(chuàng)作的背景，才能讓學生“洞察本事”，把握詩歌主旨。

而要“知人論世”，其主要途徑便是讀書了，紙上得來的知識對我們來說可是受益匪淺啊！古人所說的“讀書破萬卷，下筆如有神”正是這個道理。

二、考析詞意，疏通章句

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。要準確把握詩歌內(nèi)容，首先要讓學生讀懂詩歌作品，讀懂詩歌的每一字、每一句。而讀懂詩歌絕非易事，它需要大量的閱讀積累，而這正是能準確把握詩歌內(nèi)容的源頭活水。正如吳小如先生提出的“通訓詁”、“明典故”，是讀懂一首詩的基礎(chǔ)。

對于學生來說，閱讀古典詩歌或多或少地存在著語言障礙，所以，要讓學生抓住一些關(guān)鍵。如詩的題目，是詩的眼睛。詩題往往能告訴我們詩歌的內(nèi)容，幫助我們理解詩的主旨以及作者的情感。如詩題中包含“送”、“別”、“憶”等字，則基本可以確定是表現(xiàn)離情的。另外，教師還須指導學生抓住關(guān)鍵詞并仔細推敲。有時，一些古典詩歌會運用典故，這就要求學生必須依靠注釋、調(diào)動積累、考析詞意，去理解詩中典故和其他關(guān)鍵詞的含義。

三、展開想象，進入意境

聯(lián)想與想象是一種特殊的思維活動，是人們進行創(chuàng)造性活動的必要因素。沒有想象就沒有詩歌，從抽象的文字符號到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想象思維。詩人艾青說：“所有的意想、意境、象征都是通過想象而產(chǎn)生?！?/p>

既然如此，詩歌的鑒賞也一定離不開想象。無論是體會詩歌意境的建構(gòu)，還是對詩人情感的領(lǐng)悟，都需要學生展開想象的翅膀，從自身的生活體驗中去尋找相應(yīng)的形象感受和情緒體驗，從而達到與詩人的溝通。正如葉圣陶所說：“讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面。”這就要求我們在詩歌教學中創(chuàng)造與詩歌內(nèi)容相適應(yīng)的氣氛，使學生張開想象的翅膀，進入詩的意境，體驗詩歌的情感，領(lǐng)悟詩人的情思。如讀李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，我們可以啟發(fā)學生進行想象，讓學生入其境、悟其情。如此，才能充分領(lǐng)略詩歌無窮無盡的美。

四、揣摩意象，感受詩情

古人講“立象以盡意”，詩人往往借助外物（意象）來表達主觀情感，做到情景交融，物我兩忘，天人合一。意象是一個古老的美學概念，也是鑒賞詩歌中最基本而又最重要的審美單元?？梢哉f揣摩意象是感受詩歌意境、風格及作者情感的前提。

如王維的“行到水窮處，坐看云起時”，李白的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”等等，這些詩中的意象成了他們表達情志的載體。所以鑒賞中，我們要讓學生學會串聯(lián)各組意象，想象意象組成的畫面，體會詩中的意境。同時還要讓學生注意辨析意象的色彩、虛實動靜的結(jié)合。意象色彩的冷暖往往傳遞著詩人不同的情感體驗。一般暖色預示著熱烈活潑、積極向上、意氣風發(fā)；冷色代表著冷漠低沉、靜寂凄涼。而意象的虛實動靜相互映襯結(jié)合，往往構(gòu)筑出一幅幅鮮明的畫面，展示意境，傳達情感。

五、明確特征，實踐操練

第8篇：詩歌的基本特征范文

新課標指出：高中語文課程應(yīng)關(guān)注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。新課標如此關(guān)注學生審美素養(yǎng)的提升，這是由審美在人生中的地位和作用決定的，一方面學生作為完整的有機生命個體，審美是其感性生命的一種基本要求；另一方面要實現(xiàn)學生的完滿人性，審美是最好的途徑之一，在競爭激烈、物欲橫流的現(xiàn)代社會中，審美有助于學生幸福地生活。此次新課標的一個最偉大之處，便是自始至終貫穿著人本理念。特別是當前學生的審美意識被應(yīng)試的功利意識所屏蔽，呈潛在狀態(tài)；學生審美感知力和審美想象力的遲鈍和貧弱，審美能力還待提高，審美情趣有待提高。加強詩歌教學就顯得尤為重要。

（一）詩歌教學能夠提高學生的審美能力

文學審美活動有一個規(guī)律：即閱讀是作家——作品——讀者雙向交流的一個動態(tài)過程，文學作品自身的藝術(shù)價值越高，就越能釋放更多的審美信息，對讀者形成的審美心理張力就越大，也就越能提高讀者的審美能力。審美能力是一種包括感知、想象、聯(lián)想、情感、理解等各心理因素在內(nèi)的、對作品進行完形、對意味進行充分體驗的能力。審美能力與審美心理張力成正比，審美心理引起的張力越大，審美能力的提高幅度就越大。如同人的身體一樣，各心理因素如果能經(jīng)常得到一定強度的實踐鍛煉就會增強素質(zhì)和有所發(fā)展，反之就會衰老，會遲鈍或萎縮一樣，學生要切實提高自己的審美能力，就必須接受一定強度的審美實踐活動，詩歌閱讀便是這樣的一種審美實踐活動，它為學生審美實踐的有效鍛煉提供了一個絕好機會。教師雖然也可以采用藝術(shù)方式請學生欣賞圖像文本提高審美能力，但是這些直觀性、淺白性、受控性很強的表現(xiàn)形式留給學生的感知、想象、理解、創(chuàng)造的空間明顯要小得多，主體審美能力提高的幅度也就要小得多。當電視屏幕直觀而又固定化地呈現(xiàn)于人們的面前之時，一種規(guī)定性的現(xiàn)實存在替代了無數(shù)個心靈的創(chuàng)造，審美能力的提高因而受限。盡管表面看來，聲、光、色、樂樣樣都有，似乎具有很豐富的審美信息，但它給予人的精神自由度是有限的、狹小的。詩歌以其淺白性、直觀性、受控性特點成為一種最高的藝術(shù)，而詩歌教學這一以最高藝術(shù)為教學內(nèi)容的詩歌教學，無疑是切實提高學生審美能力的最佳路徑。

（二）詩歌教學能提高學生的審美趣味

審美意識與一般意識有很大的差別，它是人類在審美活動中形成的思想觀念，是一種自覺的審美需要。審美需要的客觀性，但是審美需要并不總是浮現(xiàn)于人的意識上層，很多時候人們關(guān)注的是實用、科學、倫理的領(lǐng)域，忽略了審美活動。詩歌幾乎就是美的化身，它所包含的意境之美、音樂之美、情感之美、建筑之美能夠強烈地喚起學生的審美需要，它所展現(xiàn)的美恰恰是通過學生的審美實踐付出一定的審美勞動得來的，所以會讓學生刻骨銘心，甚至終身難忘，從而使學生“嗜美上癮”，其審美意識由此得到了有力的強化。詩歌教學還能有效提高學生的審美趣味。詩是一種高雅的文學藝術(shù)，它比別類文學較謹嚴、較純粹、教精致。詩歌教學通過激發(fā)學生興趣，使學生不由自主地愛上詩歌的同時也就意味著學生的審美趣味由粗俗走向高雅、由低級走向高級、由麻木遲鈍引向敏銳豐富、由悅耳悅目的低級層次走向悅心悅意、悅志悅神的高級層次。所以，要養(yǎng)成和培養(yǎng)純正、高雅的審美趣味，詩歌教學是最好的途徑，詩歌教學能夠有效提高學生的審美趣味。

二、詩歌教學能培育學生的詩性智慧

新課標在總目標中指出：在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。在教學建議中又強調(diào)：要正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系。在注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練的同時，開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生持續(xù)發(fā)展。詩性智慧作為一種具有整合性的精神能力，在人類的各個歷史階段因被賦予不同的內(nèi)涵而使之顯現(xiàn)出不同的風格和風貌，但是一直以來貫穿始終的想象性、創(chuàng)造性卻亙古未變。詩性智慧是一種以想象為形式的創(chuàng)造性思維，他的形式是想象，其結(jié)果是創(chuàng)造。想象力具有創(chuàng)造性的認識功能，因為想象是建立在感知與記憶基礎(chǔ)上的一種表象運動，它不是物體的復現(xiàn)，而是對物體進行重組與再造。想象在其本質(zhì)上也是對于世界的思維，但它主要是用形象來思維。在想象運行的過程中，由于頭腦中表象的未定性、模糊性，所以會生發(fā)出許多新的變化，這直接帶來思維的創(chuàng)新。

（一）從詩歌的本體特征看詩歌教學能夠激發(fā)學生的詩性智慧

詩歌離不開想象，情感性、音樂性、想象性是詩歌的三大本體特征。想象是詩歌的本體，必不可少。詩從根本上說，是生活的反映，但絕非是生活的如實描寫，而是一種想象的描寫，雪萊說過：“詩使它所觸及的一切都變形。”這指的就是詩歌的想象。要是有一首詩歌把生活表現(xiàn)得過于實在，太像生活的實際，這種照搬現(xiàn)實、缺乏想象的作品是稱不上詩歌的，比如說“這個少女很美麗”就不是詩，“少女如花”這一帶有想象性的言語便具備了詩歌的質(zhì)素。因此，詩歌的創(chuàng)作離不開浮想聯(lián)翩，離不開思接千載、視通萬里。那些杰出的浪漫主義詩人，總是“精騖八極、心游萬仞”，創(chuàng)作出激情澎湃、瑰麗多姿、光焰萬丈的詩篇。屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、郭沫若的《鳳凰涅磐》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等名篇都充滿了優(yōu)美、奇異、豐富的想象。

（二）從詩歌的閱讀特征看詩歌教學能夠激發(fā)學生的詩性智慧

欣賞詩歌的過程是一個展開想象的過程。詩歌是一個意象符號系統(tǒng)，意象是其基本構(gòu)成單位，上至原始詩歌，下至當代詩歌，都離不開意象。詩歌中的意象是不可或缺的主導性成份，意象成分越多，詩味的成分也就越濃，有沒有意象是詩與非詩的根本區(qū)別。沒有意象，詩就成了直白與說明，也就不成其詩。讀者閱讀詩歌，也就是閱讀這個意象符號系統(tǒng)。意象要閃現(xiàn)、組合，都必須依賴于讀者的想象。因為意象的存在形態(tài)是人腦中的一種情感表象，它不同于繪畫、雕刻、舞蹈、戲劇等藝術(shù)所塑造的形象，這些形象是外在的，直接呈現(xiàn)于人們的面前，作用于人們的感官，人們無需想象，只需要通過視覺、聽覺、觸覺就可以直接獲得審美感受。詩歌中的意象，無論是人神鬼怪、飛禽走獸，還是鳥魚花香、湖光山色、人間仙境等等的呈現(xiàn)都必須借助于人們的想象才能在腦海中映現(xiàn)出來。通過想象，詩歌中的意象得以舒展和疊合，直至成為意境。所以，要欣賞到詩歌的內(nèi)在意象、意境之美，必須借助于想象，對詩歌的意象進行閃現(xiàn)、組合、轉(zhuǎn)換與再創(chuàng)造，才能將文字符號轉(zhuǎn)化為立體畫面，把潛在的意象浮現(xiàn)出來，最終享受到詩歌的意象美、領(lǐng)略到詩歌的意蘊美。

（三）從詩歌的語言特征看詩歌教學容易激發(fā)學生的詩性智慧

詩歌容易激發(fā)學生的想象?？筛行允窃姼枵Z詞的一個基本特征。可感性語詞是指表述人的感官經(jīng)驗和感官感受的那一類語詞，是對人類五種感官所領(lǐng)受到的內(nèi)容的描述，這些語詞以形象戰(zhàn)勝抽象的方式，強化語符本身的信息刺激，使之成為一種具有強烈喚起能力的媒介物，誘導讀者展開想象去把握可感性語詞所代表的感性世界。如王安石的名句“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，“綠”這一可感性語詞就容易激發(fā)起讀者的想象，使讀者想到芳草萋萋、繁華似錦的一派喜人景象。又如宋祁的《玉樓春•春景》中的一句“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字不僅讓人想象出杏花爭先恐后開放的情景，還讓人想到芳香撲鼻、蜂飛蝶舞之類?？傊姼枧c想象有著千絲萬縷的關(guān)系，詩歌教學可以通過詩歌閱讀，激發(fā)學生的想象力，達到培育學生創(chuàng)造性思維的目的，一定程度上可以說詩歌教學是培育學生詩性智慧的肥土沃壤。(論文)

三、詩歌教學能涵養(yǎng)學生的人文精神

新課標指出：語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。新課標之所以強調(diào)培養(yǎng)學生的人文精神是因為人文精神作為一種生命意識，為人的發(fā)展提供了最深厚的精神動力資源；人文精神作為一種人文情懷，為人的發(fā)展營造了一種深切的人文關(guān)懷背景；人文精神作為一種超越品格，為人的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一種高遠的人生理想境界。當代中學生的社會、人生意識在精神沙漠的風暴影響下，拜金主義進一步深入人心。在強大的物欲刺激氛圍中，學生出現(xiàn)了所謂的“四無主義”現(xiàn)象，即無氣魄、無關(guān)心、無感動、無責任。這樣的精神面貌，迫切需要我們加強人文精神的教育，引導學生去關(guān)注和建構(gòu)健康向上、充滿人情味的生活世界，培養(yǎng)人文精神。

（一）詩歌教學能夠喚起學生的生命意識

詩歌教學離不開偉大的詩篇，而偉大的詩篇之后站立著的正是偉大的詩人。詩人從自然的天籟和靈魂的啟示中把傾聽到的聲音傳達給人們，用心血譜寫生命和靈魂的樂章。當我們年幼無知、或少壯有成的時候，我們從不感到生命正在一點點地走向末端。而每個人的生命只有一次，在浩瀚的歷史長河中只不過滄海一粟，正因如此，每個人都必須意識到生命的短暫，珍惜生命，詩歌向我們敲響生命的警鐘。當學生們閱讀“生年不滿百，常懷千歲憂。晝夜苦短長，何不秉燭游”（《古詩十九首》）和“秋風起兮白云飛，草橫落兮雁南飛。……歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何”（漢武帝《秋風辭》）等詩句時，他們不能不深思：生命短暫，何不珍惜？詩歌還為我們提供活著的理由，向我們展示了各種崇高的人生價值觀。李白的理由是“此行不為鱸魚，自愛名山入剡中”；杜甫的理由是“致君堯舜上，再使風俗淳”；王維的理由是“行到水窮處，坐看云起時”；劉禹錫的理由是“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”；柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。

（二）詩歌教學能夠陶冶學生的人文情操

詩歌中的情感不同于普通情感，它是人文情懷的反映。首先，國身通一是詩歌史上貫穿始終的一條情感大動脈。詩人們將自己的整個身家性命與祖國、民族的命運緊緊地纏在一起，這也就是平常為人稱道的愛國情懷。詩人們所寫的詩篇往往是在國家民族存亡之秋、由奮起而抒發(fā)的一種激情，讀來感人淚下，催人奮進；其次，詩歌中還滲透著濃濃的家園情結(jié)。家園情結(jié)就是對故土、對親朋的深沉眷念和無限熱愛之情。通過詩歌教學可以讓學生們知道：世間除了金錢之外，還有一些沒有任何功利目的、卻讓人動心的東西，那就是親情、友情、愛情；再次，山水情懷也是詩歌情感的一大內(nèi)容。它體現(xiàn)的是一種對大自然山山水水的熱烈歌頌和贊嘆之情。詩人們贊美吟誦自然，從自然中尋求心靈的慰藉和超脫。山水詩篇可以激發(fā)起學生對大自然的熱愛之情。

（三）詩歌教學能夠培養(yǎng)學生的超越品格

詩歌內(nèi)蘊著奮發(fā)向上、鍥而不舍、執(zhí)著奮進、不竭奮進的人生態(tài)度和生命理念，詩歌是一種理想，它激勵著學生不斷進入超越之境，揚棄舊我，走向新我，使自己向更美好的生存狀態(tài)發(fā)展，逐漸抵達理想。它使人確信，人的前途和命運應(yīng)該能夠而且應(yīng)該掌握在人自己的手中。理想和信念一旦在耳邊鏗鏘作響，它往往令人回腸蕩氣、熱血沸騰，即使身處嚴酷的現(xiàn)實困境，也能升騰起生活的信心，奮起追求心中的目標。詩歌中包含的這種超越品格，使人不斷朝著自己的目標邁進，走向更高層次的發(fā)展。

參考文獻：

[1]呂志剛.略談新課程理念下的詩歌教學[J].學語文,2006,(6).

第9篇：詩歌的基本特征范文

學生在初中雖然積累了一定數(shù)量的詩詞，但對如何鑒賞詩歌還是一知半解，并沒有形成一定的鑒賞詩詞的能力，而高中語文必修的第一單元便是詩歌單元，教會學生如何鑒賞詩歌就變得尤為重要，因此筆者在教學中注意滲透詩歌鑒賞方法，以期快速提高學生鑒賞詩詞的能力。如在教讀的著名詩篇《沁園春?長沙》時，筆者給了學生如下的鑒賞詩歌的方法：

抓意象，悟情感；

知人世，析背景；

明手法，品語言。

一、抓意象，悟情感

意象是詩歌理論中非常重要的一個概念。所謂“意象”就是附注了作者主觀情感的物象，是主體與客體的統(tǒng)一，抓住詩歌中的意象，盡可能展開聯(lián)想和想象，就能理解詩歌的主旨，體會詩人表達的情感。如《沁園春?長沙》中所描繪的意象“萬山”、“層林”、“漫江”、“鷹擊長空”、“魚翔淺底”、“百舸爭流”、“萬類霜天”，展現(xiàn)了一幅生機勃勃的湘江秋景圖，這首詞寫的是寒秋景物，但毫無過去一般的寫秋的詩詞里的那種肅殺、感傷，而是大氣、壯美，表現(xiàn)了作者對革命前途充滿樂觀主義精神，以及對自由解放的向往和追求。這就是抓意象，悟情感。

二、知人世，析背景

自古以來，文人墨客大多傷春悲秋，秋天在詩人筆下大多涂上了凄涼、蕭森的色調(diào)，傳達給讀者以無限的悲傷。比如杜甫寫秋的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”等，無不透露著秋的蕭颯與悲涼，馬致遠的《天凈沙?秋思》以枯藤、老樹、昏鴉為我們營造了秋天傍晚的凄涼景色，表現(xiàn)了濃郁的羈旅之愁。那么詩人為何有如此多的愁苦呢？這就要結(jié)合詩人的身世和寫詩的背景來分析，杜甫親身經(jīng)歷安史之亂，目睹國家由盛而衰，人民流離失所，而自己“入朝見妒”，以致于“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想難以實現(xiàn)，只落得只身“飄泊西南天地間”“每依北斗望京華”， 有家難回，報國無門，貧病交加，看到落木紛紛，如何能不傷懷？而馬致遠是一個飄零異地的天涯游子，見深秋之景，自是抒發(fā)凄苦之情了。

為何筆下的秋景會如此大氣磅礴，如此絢麗多姿？還是要結(jié)合背景以及作者本人的生平來解析，也就是所謂的知人世，析背景。不僅是偉大的革命家，同時也是一位很有自己藝術(shù)風格的詩人，他的詞情調(diào)慷慨激昂，風格豪邁爽朗，他的人更是有襟、大氣魄，所以他筆下的秋景才會如此壯美，充滿了積極樂觀、昂揚向上的基調(diào)。正是符合了“以我觀物，則物皆有我之色彩”的有我之境。因此，詩詞鑒賞中，知人論世是不可忽視的極重要的一環(huán)。

三、明手法，品語言

中國古典詩歌講究含蓄凝練，不平鋪直敘，以其達到言有盡而意無窮的效果。因此，寫作詩歌往往借助各種手法，并且講究煉字煉意。各種手法中，最常用的便是借景抒情了。正所謂“一切景語皆情語”，情景交融方為詩歌的大境界，《沁園春?長沙》這首詞就達到了情與景的完美結(jié)合。這首詞上片寫景，下片抒情，在教讀的過程中，筆者先對如何鑒賞詩歌景物描寫進行了歸納：

寫景的順序：從上到下、由遠及近、由仰視到俯視或者從下到上、由近及遠、有俯視到仰視，也就是寫景要有一定的順序。

寫景的手法：動靜結(jié)合、以動寫靜、反襯等。

寫景的角度：視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等。

這首詞遠看“萬山紅遍，層林盡染”，近見“漫江碧透，百舸爭流”，仰觀“鷹擊長空”，俯視“魚翔淺底”，寫景層次井然，大氣磅礴，囊括萬象。

“萬山紅遍，層林盡染”為靜景，“漫江碧透、百舸爭流”、“鷹擊長空”、“魚翔淺底”為動景，動靜結(jié)合，相得益彰。萬山紅、漫江碧，色彩絢麗，充滿生機，以樂景襯樂情，表達了作者積極樂觀的精神態(tài)度。

另外其語言也運用得極為傳神，比如說“層林盡染”的“染”字，用的是擬人的手法，寫出層林仿佛人工染過一樣，“鷹擊長空”長空的“擊”字能顯示出雄鷹展翅奮飛、搏擊長空的強勁有力之勢，“魚翔淺底”的“翔”字則寫出了魚兒在水中自由游弋的那種狀態(tài)，這首詞的語言精當、形象，富有表現(xiàn)力，傳神的動詞運用更能看出作者的匠心獨運，品味優(yōu)美傳神的語言可以提高學生的審美情趣，培養(yǎng)學生的審美意識，這是閱讀詩歌必不可少的一個環(huán)節(jié)。