詩歌的文學(xué)常識精選(九篇)

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第1篇：詩歌的文學(xué)常識范文

1.鼓勵質(zhì)疑，變“機械接受”為“主動探究”

“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會進一步思考問題，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出：學(xué)生才是教學(xué)的主人，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的合作者和服務(wù)者。為此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，鼓勵學(xué)生自主質(zhì)疑、大膽發(fā)問，由“機械接受”向“主動探索”轉(zhuǎn)變。

愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要?！边M行批判性質(zhì)疑必須敢于擺脫習(xí)慣、權(quán)威等定勢，打破傳統(tǒng)經(jīng)驗的束縛和影響。鼓勵學(xué)生提出批判性質(zhì)疑,能在一定程度上推動學(xué)生理解能力與思維能力的發(fā)展。在現(xiàn)行的語文教材中，有不少課文存在著許多看似矛盾的地方，教師如果能抓這些矛盾點，適時引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，勢必能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個性。

課堂教學(xué)不能僅停留在獲取初步探索的結(jié)果上，還要培養(yǎng)學(xué)生對已明白的事物繼續(xù)探究的習(xí)慣。好奇往往可以促使學(xué)生進一步深入細(xì)致的觀察、思考和探索，繼而提出探究性問題，這是創(chuàng)造個性的具體表現(xiàn)，教師應(yīng)該加倍愛護和引導(dǎo)。

2.鼓勵交流，變“個人競爭”為“集體合作”

小學(xué)生具有好與人交往，好表現(xiàn)自己的特征。有計劃地組織他們討論，在獨立思考基礎(chǔ)上集體合作，有利于改變“灌輸”式教學(xué)格局，促進學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。

“一問多解”是培養(yǎng)學(xué)生橫向發(fā)散思維的一種方式，也是訓(xùn)練學(xué)生拓寬思路的有效手段，更是開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要途徑。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中最易出現(xiàn)“一問多解”的精彩局面，通過學(xué)生間的相互啟發(fā)，思維由集中至發(fā)散，再由發(fā)散而集中，這一交替過程，能夠鍛煉學(xué)生思維的嚴(yán)密性與靈活性，使個人的創(chuàng)新思維在集體的智慧中得到發(fā)展。

在教學(xué)的重點難點處，若能組織學(xué)生集體合作，則有利于發(fā)揮每個人的長處，相互彌補、借鑒、啟發(fā)，形成立體交叉的思維網(wǎng)絡(luò)，往往會產(chǎn)生“1+1>2”的效果。教師應(yīng)該努力尋找機會讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中操作、實踐，找出規(guī)律，提煉方法。

3.鼓勵想象，變“單一思維”為“多向思維”

有研究認(rèn)為：在人的生活中，有一種比知識更重要的東西，那就是想象力，它是知識進化的源泉。學(xué)生的想象力越豐富，對文章的理解就越有創(chuàng)見。因此，我們在教學(xué)中應(yīng)充分利用一切可供想象的空間，發(fā)展學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生由單一思維向多向思維擴展。

在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生進入情境，根據(jù)教材的語言材料設(shè)置疑點，引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容進行再造想象，訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、獨創(chuàng)性，鼓勵學(xué)生從不同方面、不同角度進行思維。想象，能使學(xué)生進入課文所描述的情境中，同時又超越了教材本身，使學(xué)生的思維呈現(xiàn)出多元態(tài)勢，培養(yǎng)他們不受制約、多向思考的習(xí)慣。

第2篇：詩歌的文學(xué)常識范文

關(guān)鍵詞：視唱練耳；態(tài)度；教學(xué)

中圖分類號：J616 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）24-0115-01

一、對視唱練耳課認(rèn)知程度不夠，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正

視唱練耳是各音樂學(xué)院、藝術(shù)院校、師范院校音樂系各專業(yè)入學(xué)考試必考的科目之一。視唱練耳的學(xué)習(xí)不僅在考試中而且在實踐活動中都有重要作用。但是由于這門課程具有積累時間長、出成績效果慢的特點，在實際的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們很容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)態(tài)度上的不重視，歸根結(jié)底是對視唱練耳這門課沒有全面地了解而造成的。

解決方案：加強對視唱練耳課的全面認(rèn)識，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。視唱練耳課主要包括兩個部分：視唱和音樂聽記。視唱是借助于視覺進行視譜的，但更重要的是憑借內(nèi)心聽覺將樂譜中的內(nèi)容通過人聲加以實現(xiàn)，而在實際的學(xué)習(xí)中，課程的單調(diào)性不僅使他們的學(xué)習(xí)態(tài)度產(chǎn)生改變，而且他們對這門課的真正意義也發(fā)生了本末倒置的情況；音樂聽記在視唱練耳中直接擔(dān)負(fù)著音樂聽覺的任務(wù)，是對學(xué)生進行音樂綜合能力訓(xùn)練的重要形式。因此，音樂聽記與其他音樂理論課有著密切的聯(lián)系。學(xué)生們沒有了解視唱練耳課的特殊性和關(guān)聯(lián)性，孰不知視唱練耳就像英語聽力一樣，是一個逐漸積累的過程，想在短時間內(nèi)出成績是不現(xiàn)實的。

二、聽覺惰性的產(chǎn)生

所謂聽覺惰性，是指在音樂聽覺訓(xùn)練過程中出現(xiàn)的下意識或無意識的聽覺狀態(tài)，是一種被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。對音樂材料僅僅是“一聽了之”，不去進行積極的音樂思維或者思維速度遲緩，聽覺上的惰性也就隨之產(chǎn)生。

聽覺惰性的產(chǎn)生是由于在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師多采用灌輸?shù)姆绞健Ｔ谶@個階段，學(xué)生對各種音樂知識及要素的認(rèn)知，只是初步的了解，具有音樂聽覺直觀性和機械性強的特點，對學(xué)生而言具有被動性。學(xué)生在被動的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，其效果可想而知，聽覺惰性的出現(xiàn)也就不足為怪了。

解決方案：在視唱練耳教學(xué)中，學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解是發(fā)展音樂聽覺、增強音樂思維能力的前提。首先，教師要調(diào)動學(xué)生的主觀能動性、引導(dǎo)學(xué)生積極的去理解音樂的各要素。

其次，視唱練耳課與其它音樂理論課及學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)都有著密切聯(lián)系，并影響學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識的進度，這也體現(xiàn)出學(xué)生能否將所學(xué)知識進行概括總結(jié)的能力。一條旋律或者一首歌曲，普通人通過反復(fù)的聽，也能唱得很好。這是因為旋律的哼唱是感性的，即使不經(jīng)過訓(xùn)練也可以表達出來；而記譜不僅需要感性的認(rèn)識，還需要一定的綜合分析能力、音樂記憶能力和基本樂理等音樂專業(yè)知識，是一種理性的認(rèn)識。使學(xué)生們能夠?qū)σ舴?、曲譜有更直觀地認(rèn)識，這樣做不僅能提高學(xué)生的積極性，還可以使他們能夠更加主動的學(xué)習(xí)與音樂有關(guān)的知識，進一步提高了綜合素質(zhì)。

再次，由于學(xué)生的個體差異，對音樂知識消化吸收的數(shù)量和質(zhì)量也會有所不同。這就要求教師運用不同的教學(xué)方法和手段，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生各自的優(yōu)勢，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進行積極的音樂思維，避免產(chǎn)生聽覺惰性，使學(xué)生的感性認(rèn)識盡快地上升為理性認(rèn)識。

三、對音樂情感的忽視

學(xué)生們在實際視唱時總是特別注意音準(zhǔn)、節(jié)奏節(jié)拍等基本要素而忽視了對音樂情感的表現(xiàn)。音樂情感是音樂實踐活動的重要靈魂，將音樂情感的培養(yǎng)與視唱練耳的教學(xué)相聯(lián)系，能夠取到良好的效果，有利于提高學(xué)生的音樂綜合能力。視唱練耳課雖是一門以技術(shù)訓(xùn)練為主的課程，但它并不是單純的技術(shù)重復(fù)，而是藝術(shù)化的教學(xué)活動。但這一藝術(shù)目的在學(xué)生中并沒有引起重視。

解決方案：教師應(yīng)該進行藝術(shù)化的視唱練耳教學(xué)，全面分析和深刻認(rèn)識音樂情感在教學(xué)中的發(fā)展和特征，讓音樂情感貫穿教學(xué)全過程。換句話說，就是要注重對學(xué)生樂感的培養(yǎng)。因此，視唱練耳教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的樂感是非常重要的。

第3篇：詩歌的文學(xué)常識范文

1.考試內(nèi)容重知識、輕能力，不利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

以前，《市場營銷學(xué)》課程考核，一般情況下是由任課教師出卷，閉卷考核，學(xué)生考前臨時抱佛腳，死記硬背，理論與實踐脫節(jié)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力。僵化的考試形式也束縛了學(xué)生思維和創(chuàng)新空間。新的課程考核體系應(yīng)注重考核學(xué)生對于市場營銷技能的掌握程度。成績構(gòu)成是期末考試成績加上平時作業(yè)成績，平時作業(yè)也就是每個章節(jié)后面提出的問題，平時成績占30%，期末成績占70%的計算方式，給定學(xué)生成績。因為考試成績跟保研、就業(yè)、評優(yōu)有著極大關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生只看重考試成績，不關(guān)心是否真正學(xué)到了多少知識。

2.考試內(nèi)容片面，偏離素質(zhì)教育的要求。

考試內(nèi)容往往局限于教材，集中在理論知識，而實踐實習(xí)方面流于形式。這情情形，誘發(fā)了學(xué)生考前找老師劃定好考試范圍和考試重點等不良現(xiàn)象，或是學(xué)生通過各種關(guān)系從往屆學(xué)生那里找來以前的試卷，學(xué)生只要提前死記硬背，就可以應(yīng)付過關(guān)。

二、探索考試改革，提高學(xué)生綜合素質(zhì)

教師要樹立教學(xué)改革觀念，實施素質(zhì)教育。課程考試方式如果單純用閉卷考試來考查學(xué)生掌握知識的能力，就會導(dǎo)致學(xué)生看重書本知識的機械記憶，輕視對知識的理解、綜合運用和深層次的分析，學(xué)生掌握的也僅僅是知識的簡單積累或教師在課堂上所講內(nèi)容的簡單復(fù)述，學(xué)生的實力在考試中難以發(fā)揮，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，所以以前的一次性閉卷考試已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適于目前課程考試的需要。

1.改革考試形式。

考試形式由原來單純的、一次性期末閉卷考試，改為在期末以開卷形式的市場營銷案例分析的考核方式，考核重點在于考核學(xué)生運用市場營銷理論解決營銷情境中的實際營銷問題，要求學(xué)生能熟練運用所學(xué)知識分析問題，解決為題的綜合能力。開卷考試，學(xué)生可以翻書，查閱資料，但不可以互相討論，解決了學(xué)生死記硬背的問題。

2.考試內(nèi)容，成績評定。

命題時側(cè)重試題對學(xué)生掌握、靈活運用所學(xué)知識能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生在掌握基本理論、基本知識和基本技能的基礎(chǔ)上，活躍思路、拓寬知識，充分發(fā)展創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。通過考試這個環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，探求知識的智育過程，真正發(fā)揮其應(yīng)有的功能和作用?？荚嚦煽儤?gòu)成為期末的市場營銷大案例分析，占總成績的70%，平時作業(yè)占總成績的30%，其中平時作業(yè)主要由兩次大作業(yè)成績和考勤成績組成。兩次大作業(yè)為：做一次市場調(diào)查并寫出市場調(diào)查報告；做一個關(guān)于市場營銷組合策略的英文資料的幻燈片。

三、總結(jié)

第4篇：詩歌的文學(xué)常識范文

[關(guān)鍵詞]問題切入式 市場營銷專業(yè) 實踐教學(xué)

[中圖分類號]G642 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）10-0249-01

一、改革背景

市場營銷專業(yè)通過實踐教學(xué)可以有效解決日益增長的企業(yè)對本專業(yè)畢業(yè)生綜合素質(zhì)和實踐能力、社會對營銷人才的質(zhì)量要求的問題。由于我校創(chuàng)辦市場營銷專業(yè)時間不長，人才培養(yǎng)方案存在進一步完善的空間，在堅持始終將培養(yǎng)創(chuàng)新性和實踐性的人才作為目標(biāo)的前提下，結(jié)合學(xué)校教學(xué)改革的具體要求，依托現(xiàn)有實踐教學(xué)基礎(chǔ)、教學(xué)實驗基礎(chǔ)和近百家的實踐教學(xué)基地資源，圍繞問題切入和市場營銷專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，開展市場營銷專業(yè)的實踐教學(xué)模式改革。

二、改革內(nèi)容和目標(biāo)

（一）改革目標(biāo)

本方案改革目標(biāo)是一個目標(biāo)體系，總目標(biāo)是構(gòu)建和實施市場營銷專業(yè)問題切入式教學(xué)模式。子目標(biāo)包括更新市場營銷專業(yè)教師的教學(xué)理念、提升市場營銷專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)以及加強市場營銷專業(yè)實踐教學(xué)的考核。

（二）改革內(nèi)容

第一，對市場營銷專業(yè)實踐教學(xué)的教學(xué)理念進行改革。對理論教學(xué)和實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)和時數(shù)進行結(jié)構(gòu)配置上的改革，有效解決要么側(cè)重于純理論知識，要么側(cè)重于應(yīng)用技術(shù)的市場營銷專業(yè)實踐教學(xué)中的傳統(tǒng)問題。

第二，對市場營銷專業(yè)實踐教學(xué)的教學(xué)手段進行改革。以問題切入來整合傳統(tǒng)上市場營銷專業(yè)實踐教學(xué)手段中，主要基于模擬軟件的實驗教學(xué)和基于市場調(diào)研的營銷方案的各個環(huán)節(jié)，從而高效利用模擬軟件，得出具有一定價值的市場調(diào)研結(jié)論。

第三，對市場營銷專業(yè)實踐教學(xué)的教學(xué)導(dǎo)向進行改革。提出“問題切入”的教學(xué)導(dǎo)向，通過問題的設(shè)置、分析和解決，來提高學(xué)生的知識水平、應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力。

第四，對市場營銷專業(yè)實踐教學(xué)的教學(xué)考核進行改革。改變市場營銷專業(yè)實踐教學(xué)考核以考試或（和）調(diào)研報告為主的方式，通過對問題的解決程度來考核學(xué)生的知識能力和應(yīng)用能力。

三、實施方法與特色

（一）實施方法

首先，通過與各門課程任課教師就本門課程開展實驗實踐教學(xué)的情況進行調(diào)研，分析現(xiàn)有教學(xué)理念、手段及考核方式，探討問題切入式實踐教學(xué)方法在本門課開展的方式和內(nèi)容，以及對后續(xù)課程產(chǎn)生的影響。以調(diào)研結(jié)果為依據(jù)綜合考慮，從人才培養(yǎng)全局的角度，系統(tǒng)制訂相關(guān)課程的實踐教學(xué)指導(dǎo)大綱。

其次，根據(jù)各年級小學(xué)期安排的特點，制訂具體的實踐環(huán)節(jié)，強調(diào)以綜合實訓(xùn)項目為主，設(shè)計特色課程。

最后，通過把學(xué)生放到實習(xí)基地企業(yè)的具體崗位上，將發(fā)現(xiàn)的問題分析和解決的過程整理為畢業(yè)論文，經(jīng)過老師的一對一指導(dǎo)，在完成畢業(yè)論文的同時，也將學(xué)生的問題得到了解決，從而優(yōu)化了學(xué)生畢業(yè)實習(xí)方案。

（二）特色體現(xiàn)

為市場營銷專業(yè)全程實踐教學(xué)提供創(chuàng)新的理論支持，通過問題切入來設(shè)計和實施市場營銷專業(yè)實踐教學(xué)模式，問題切入式實踐教學(xué)模式實施方案圖如下：

“問題”由實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)產(chǎn)生，或者來自于教師的科研，或者來自于校企合作的企業(yè)，或者來自于學(xué)生的實習(xí)?！扒腥搿睆娬{(diào)的是“問題”的來源，即以實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)為主，重點關(guān)注社會和企業(yè)對高質(zhì)量市場營銷專業(yè)人才的需求。

四、結(jié)語

本方案通過解決如何從實踐環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)問題、如何預(yù)先設(shè)置問題、如何在理論性環(huán)節(jié)明確問題、如何結(jié)合理論和實踐來分析問題、如何在實踐環(huán)節(jié)解決問題及如何對整個實踐教學(xué)進行設(shè)計、評估和考核等問題。按“實踐—理論—實踐”的循環(huán)，實現(xiàn)市場營銷專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

【參考文獻】

[1]姜文.國外大學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)基本經(jīng)驗探析[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009（29）.

第5篇：詩歌的文學(xué)常識范文

下面，我將學(xué)生們常問的一些相關(guān)問題和我的看法列舉如下：

問題1：我的基礎(chǔ)還可以，上課老師講的也都能聽懂，但是一到自己做題就做不出來了，請幫忙分析一下原因。

答：數(shù)學(xué)是靠邏輯吃飯的，是靠邏輯演繹向前推進和發(fā)展的。當(dāng)一個老師把你抱到了邏輯的起點上，告訴你這個邏輯關(guān)系是怎樣的，比如說餓了就應(yīng)該找飯吃，下雨了就應(yīng)該找傘打，告訴你了這個邏輯規(guī)則，你自己肯定會按照邏輯的順序往前跑，這就叫為什么上課聽得懂。為什么課下自己不會做了呢？是因為課下你找不到邏輯的起點，就像一個運動員空有一身本領(lǐng)，跑得飛快，沒有找到起點，沒有到起點做好認(rèn)真的準(zhǔn)備，結(jié)果人家一發(fā)令，你沒反應(yīng)。所謂理解，就是聽了老師的一段講解，看了老師的一個解題過程，你要把他提煉、升華成理性認(rèn)識，在你的頭腦中，應(yīng)該存下老師講解的這一段知識和解答的這一道題，他所體現(xiàn)出來的規(guī)律性的東西。當(dāng)你遇到新問題、新試題的時候，你應(yīng)該拿著這個規(guī)律去面對它，這樣的話，你就可以把老師講解的東西很自然、流暢地用在你的解題里，這就是所謂通過理解，通過頓悟來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。那么高中數(shù)學(xué)百分之六七十的成分是要靠這種方式進行學(xué)習(xí)的。

問題2：我有時候看基礎(chǔ)知識的定義都沒有問題，但是一做題就轉(zhuǎn)不過來了，浪費的時間比較多，怎么辦？

答：那你就看看定理、定義、公式都是怎么使用，除了背下它們之外，關(guān)鍵是要把握住這些數(shù)學(xué)的定義、定理、公式、法則，在解題中是如何運用的。建議你好好從課本出發(fā)，如何利用剛才講的這個定理或者定義去解題，把它先搞清楚，適當(dāng)?shù)臅r候自己做做筆記，問問自己，這個定義是怎么使用的，在這個定理里怎么用的，你自己在旁邊注上一兩句話。若是一句話也寫不出來，顯然以后你還不會用。

問題3：請問我們應(yīng)該怎樣處理一些非常規(guī)的題目？

答：所謂非常規(guī)的題目，這個東西因人而異，我沒見過這個題，我學(xué)了高中三年就沒見過這樣的東西，于是對來我講就覺得這個是不是不常規(guī)，越出了我的范圍。首先，大家應(yīng)該知道，創(chuàng)造新情境。在試題中，在命題過程中，體現(xiàn)一個改革和創(chuàng)新的意識，這是目前高考改革要堅持的一個方向。因此，今年在高考試題中，肯定還會有一個情景比較新，98%以上的考生從來沒有見過的東西。因此，第一，我們從心理上要踏實下來，不要遇見這個東西就害怕。第二，碰到新的情景，你要廣泛地產(chǎn)生聯(lián)想，運用聯(lián)想思維方式，把它和你過去學(xué)過的舊東西和你熟悉的東西對比起來，然后對于整個試卷再做一個化整為零的工作。如果這個試題從整體上看它非常新穎，但是它的某一個局部很可能是陳舊的，是你見過的，這樣地化整為零，把它拆成一個一個的部件，這里很多的部件你都熟悉，和你過去學(xué)過的東西都能掛鉤，把它聯(lián)想起來，這樣新穎的東西很容易就被你攻破了。

問題4：請問數(shù)學(xué)解答題若對題目有兩種不同的理解，該怎么辦？我是兩種都寫上，還是寫一種都可以，如果兩種都寫上，會扣分嗎？

答：平常咱們所見到的街面上賣的這些復(fù)習(xí)資料里面，甚至于包括我們有一些省、市、區(qū)、縣出的模擬題里面，個別時候會出現(xiàn)由于錯詞或者是其他的原因，使得大家對這個題的意思有不同的理解。但是在高考（微博）題里面，由于是在非常嚴(yán)格、嚴(yán)肅、認(rèn)真的情況下，經(jīng)過專家們反復(fù)推敲，起稿而組成這樣一套高考試卷，歷年來高考試卷沒有出現(xiàn)用詞不當(dāng)，用詞不合理而造成考生對題意有不同理解，因此不會出現(xiàn)這種情況。如果你有不同理解，在考場上出現(xiàn)了應(yīng)該多從自己這個方面找找原因，是不是哪個定理、定義我記得混淆了，或者哪個出問題了，你敲定一下，按照一個意思作答，如果按兩個意思作答，按常規(guī)判卷，原則上是以前一個為準(zhǔn)評分。

問題5：如何才能培養(yǎng)自己的數(shù)學(xué)思想呢？因為這樣一來，我學(xué)數(shù)學(xué)既能培養(yǎng)思維，又有利于其他科的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。

第6篇：詩歌的文學(xué)常識范文

一、成果

（一）長號藝術(shù)節(jié)、管樂展演帶動專業(yè)化進程

從2006年12月9日，中國音樂家協(xié)會管樂學(xué)會長號、大號聯(lián)合會在中央音樂學(xué)院成立，至2015年8月，聯(lián)合會已經(jīng)成功舉辦了五屆國際長號、大號藝術(shù)節(jié)。無論從比賽規(guī)模、演出質(zhì)量與場次、專家水平等外部條件都在朝著國際化趨勢邁進。藝術(shù)節(jié)期間，每天都有不同的專家對報名學(xué)生進行一對一或一對多的系統(tǒng)化訓(xùn)練，讓在場的每一位演奏者都能感受到高質(zhì)量的教學(xué)。大獎賽的組別設(shè)置有非職業(yè)少年組、青年組、成人組和專業(yè)組，曲目設(shè)定頗有難度，參加比賽的選手也很國際化。

2015年7月，由上海音樂學(xué)院主辦的首屆長號藝術(shù)節(jié)在上海開幕，邀請了紐約愛樂樂團長號首席、世界著名長號演奏大師Joseph Alessi和上海交響樂團長號首席郝杰等業(yè)內(nèi)專家共同授課。多種多樣的演出與學(xué)術(shù)活動吸引了全國各大院校的長號愛好者的參與。

以北京市為例，2016年5月，北京市舉辦了第學(xué)生藝術(shù)節(jié)行進管樂展演，充分帶動了北京市中小學(xué)管樂團的社會效益。政府每年的大力支持與投入，讓北京各大中小學(xué)?？梢詫Ｐ闹轮镜匕l(fā)展自己的管樂團，再加上獲獎的學(xué)?？梢缘玫截S厚的回報，大大提高了參加展演學(xué)校的積極性，使得他們可以更好地建設(shè)自己的管樂團，以更佳的狀態(tài)參加來年的管樂展演。這樣的良性循環(huán)從長遠(yuǎn)來看促進了我國整個管樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，真正做到了教育從娃娃抓起。只有讓孩子們從心底里喜愛管樂，愿意與國內(nèi)外高水平的院校交流演出，同時給予參加樂隊和獨奏能力突出的學(xué)生一定的獎勵與展示機會，家長才更愿意培養(yǎng)孩子的音樂方面的興趣愛好，最終實現(xiàn)雙贏或多贏的局面?？梢哉f北京近十年成功的中小學(xué)管樂教育所取得經(jīng)驗值得全中國推廣與實施。

僅就2015年北京第十八屆學(xué)生藝術(shù)節(jié)的管樂組比賽成績來看，小學(xué)組（金帆團組、甲組、乙組）獲獎（前三名）就有44個之多，中學(xué)組（金帆團組、甲組、乙組）也有25個之多。且不算沒有獲獎的中小學(xué)學(xué)習(xí)長號的人數(shù)，按照獲獎的69所中小學(xué)校統(tǒng)計，一個管樂團至少三把長號，一般每所學(xué)校都有2―3支樂隊，按2支管樂隊六把長號計算，保守估計就共有四百多名學(xué)生學(xué)習(xí)長號。無論從樂隊的整體演奏水平，還是個人的獨奏能力都是較強的。如此龐大的長號隊伍以后的發(fā)展前途可想而知，激烈的競爭促進著整個行業(yè)的快速發(fā)展。

（二）長號專業(yè)人才逐步適應(yīng)新型社會的發(fā)展需求

1.逐步建成和完善科研與教學(xué)型師資隊伍

近十年來，以中央音樂學(xué)院為代表的全國藝術(shù)類院校培養(yǎng)長號專業(yè)性人才的水平日益提高，學(xué)校在引進長號專業(yè)教師方面也在逐步順應(yīng)國家大的教育方針政策，力求做到公平公正，培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平、高學(xué)歷的專業(yè)教師。從近年來學(xué)校的招聘政策不難看出，2005年前后，有的綜合類藝術(shù)院校招聘教師的學(xué)歷還停留在本科及以上學(xué)歷，但從2008年開始已經(jīng)開始招收研究生及以上學(xué)歷了，2010年以后基本都是從海外或知名院校碩士及以上畢業(yè)生擇優(yōu)錄取。從2005年到2010年前后五年間的發(fā)展趨勢，依據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020）》第九專題：“教師隊伍建設(shè)研究”中的第三十二條：高等學(xué)校教師隊伍建設(shè)研究，其主要研究內(nèi)容包括高層次人才隊伍建設(shè)。如何逐步建成和完善科研與教學(xué)型師資隊伍這一方針政策顯然提到了日程之中，并已開始實施且取得了一定的成果。

更可喜的是這個政策不僅適用于全國的專業(yè)性音樂學(xué)院，綜合性大學(xué)甚至中小學(xué)在招聘專業(yè)教師或音樂教師時也在逐步提高招聘門檻。招聘條件通常有以下幾點：（1）年齡通常在22―40歲之間；（2）大多要求研究生及以上（國內(nèi)外知名大學(xué)優(yōu)先）學(xué)歷；（3）具備一定科研能力；（4）有一定工作經(jīng)驗；（5）應(yīng)聘者在同等專業(yè)報名人數(shù)不能低于三人（力求公平公正）。

2.逐步培養(yǎng)實用型專業(yè)人才

近年來，國家越來越重視國民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對于文化產(chǎn)業(yè)的扶持政策也越來越明確與細(xì)化。因此，社會對于藝術(shù)類專業(yè)性人才需求的與日俱增，尤其是培養(yǎng)實用型高水平人才這一目標(biāo)也逐漸地成為眾多高校制定培養(yǎng)計劃的一大重點。從近十年來各大用人單位（主要是交響樂團、歌舞團等）招聘演奏員的要求來看，學(xué)歷基本是停留在本科及以上學(xué)歷，著重看中的是演奏員以下幾點：（1）業(yè)務(wù)能力（演奏樂曲水平、試奏樂隊困難片段的能力）；（2）畢業(yè)院校（海外留學(xué)優(yōu)先）；（3）有無樂隊演出的經(jīng)歷；（4）語言表達能力與理解力。

以中央音樂學(xué)院為代表的長號演奏專業(yè)近年來可謂碩果累累，教師隊伍基本都是由有著豐富國外留學(xué)演奏經(jīng)歷的專家組成，他們帶來的先進理念與技術(shù)加上自己多年的演出與教學(xué)經(jīng)歷，已經(jīng)培養(yǎng)出一大批出類拔萃的長號專業(yè)學(xué)生，其中有的已在全國一線城市的交響樂團、愛樂樂團擔(dān)任首席，有的在全國各大藝術(shù)類院校教授長號專業(yè)課程。

作為長號這種專業(yè)性很強，尤其在樂隊中起重要作用的銅管樂器，通過課程教育改革的實施，教師在培養(yǎng)長號專業(yè)的學(xué)生逐步適應(yīng)新型社會的發(fā)展需求時，通常在下列幾個層面中需要發(fā)展與完善：

（1）交響樂隊長號聲部困難片段：教師在授課時，刻意將樂隊的長號困難片段作為上課重點練習(xí)內(nèi)容，講授長號在整個交響樂隊中所起的作用、交響作品的風(fēng)格、作曲家的創(chuàng)作背景等相關(guān)內(nèi)容，并親自做出示范。同時鼓勵學(xué)生們在校期間參加交響樂團的排練與演出，提前適應(yīng)交響樂團的合作氛圍，積累樂隊寶貴經(jīng)驗。

（2）重奏訓(xùn)練：包括銅管五重奏、長號重奏（二、三、四重奏）、小編制管弦樂重奏等。眾所周知，衡量一名演奏員水平的高低，不僅需要其獨自吹奏樂曲的演奏能力，更重要的是在樂隊里與本專業(yè)其他聲部的重奏、與其他樂器合奏的實際演奏能力，看其是否能融合在整個樂隊之中。因此，設(shè)立多種形式的重奏課程是訓(xùn)練演奏者音樂感覺的最佳途徑，而這種音樂感覺不是作為演奏者自身樂器的理解力與判斷力，而是需要傾聽其他聲部或樂器的現(xiàn)場演奏狀況，快速判斷的能力與調(diào)整自身的融合力，使其吹奏效果不能出格也不能被淹沒，這種控制力與樂隊感覺是需要大量訓(xùn)練才能逐步達成的。

（3）專業(yè)曲目呈現(xiàn)多元化、復(fù)雜化：一般長號演奏者從小學(xué)就開始接觸簡單的小型樂曲，到了中學(xué)出于考級或申請?zhí)亻L生等各種社會目的，或多或少的接觸到中級水準(zhǔn)的長號樂曲。到了專業(yè)型院校開始練習(xí)不同風(fēng)格的有較高技術(shù)（單吐、雙吐、三吐、氣息、嘴的耐力等）與曲目（節(jié)奏、音高、旋律、風(fēng)格、音準(zhǔn)等）難度的協(xié)奏曲或奏鳴曲。比如演奏巴洛克、古典時期的曲目，雖然技術(shù)不是很難，但需要長號演奏者注意每個旋律線條的歌唱性與連貫性，聲音力度需要明顯變化。盡量把握好樂曲中的斷連奏技術(shù)，不管連音還是吐音，音符吹的飽滿平穩(wěn)些。速度嚴(yán)格按照譜面上的要求處理，不能根據(jù)自我理解忽快忽慢，還要精心吹奏好各種裝飾音來展現(xiàn)當(dāng)時的風(fēng)格特征等。

二、長號教育教學(xué)改革中的問題與對策

2016年全國兩會期間，在談到教育問題時，提出了“要整體提高五十多萬所學(xué)校、2.6億學(xué)生龐大教育體系的公平和質(zhì)量水平，全面提升13億人口的人力資源開發(fā)水平，我們的任務(wù)十分繁重、十分艱巨。抓住了質(zhì)量這一主題，就抓住了新理念的要義和精髓”的重要方針政策，其中質(zhì)量是關(guān)鍵，是教育的核心問題。藝術(shù)類教育更要注重學(xué)生質(zhì)量，學(xué)生專業(yè)化水平的高低直接影響以后的發(fā)展與就業(yè)。

長號教育教學(xué)的改革在中國藝術(shù)類教育越來越注重公平與質(zhì)量的方針政策下，要順應(yīng)歷史潮流，把握當(dāng)前機遇，力爭做到穩(wěn)步提升。當(dāng)前面臨的主要問題是如何整體提高各大院校教師的教育教學(xué)水平，如何提升他們的教學(xué)理念與專業(yè)知識，更好地滿足當(dāng)前社會發(fā)展需求。如何根據(jù)長號專業(yè)學(xué)生的自身條件與水平，具體問題具體分析，因才施教，把握國際國內(nèi)先進的教學(xué)經(jīng)驗與理念，培養(yǎng)出適合當(dāng)代社會需要的專業(yè)性人才。

（一）增專業(yè)教學(xué)中的互動性

1.問題討論

在長號專業(yè)教學(xué)過程中常常遇到各種問題，比如很多愛動腦子的學(xué)生常常問老師各種技術(shù)與音樂處理方面的問題。教師在將自身所學(xué)告訴學(xué)生同時，一定不能武斷地說自己是絕對正確的，要給予學(xué)生一定的思考余地，多以討論的形式讓他們自己感受。音樂處理方面要遵循作曲家意圖或譜面上的標(biāo)識謹(jǐn)慎處理，再加上自己多年對樂曲的理解或經(jīng)驗，與學(xué)生交流探討哪一種處理更適合。音樂這門藝術(shù)沒有絕對的好與壞，探討的只是哪種處理更合適或更能被大眾所接受，它的宗旨就是抒發(fā)人的情感，給人以愉悅感，而且人的情感千變?nèi)f化，難以琢磨，故此千萬不能僵化地處理。

2.同門相長

在教學(xué)過程中，教師要善于學(xué)會拿身邊的例子說事，這樣更容易說服學(xué)生，加快他們前進的步伐。比如常常能遇到天賦極高且練習(xí)刻苦的出色學(xué)生，平常在給學(xué)生上課時多拿這些學(xué)生給其他同學(xué)當(dāng)榜樣，叫他們與出色的學(xué)生多接觸，多交流學(xué)習(xí)。要向他們傳達一種平等的思想，屏棄傳統(tǒng)的師哥一切為大的意識，師哥既可以向師弟傳輸寶貴的吹奏經(jīng)驗，也可以向師弟們學(xué)習(xí)其長處，通過教師灌輸專業(yè)為上的理念，同學(xué)們相互真誠地交流學(xué)習(xí)，來實現(xiàn)共同進步。

3.視頻賞析與現(xiàn)場演出

教師除了在課堂上教授長號演奏技巧外，還應(yīng)多鼓勵學(xué)生欣賞國內(nèi)外高水平演奏家的音、視頻，或者提供給學(xué)生期末考試或長號比賽的曲目示范資料，讓出色的學(xué)生多參加長號比賽，使他們清楚地意識到自己的差距。只要有強勁的動力，開動腦筋、思考性地練習(xí)，學(xué)生才會加倍努力，力爭達到質(zhì)的突破與自我飛躍。還要不局限于本專業(yè)，鼓勵學(xué)生到現(xiàn)場聽乃至參與交響樂、重奏、獨奏等形式的演出，以提前適應(yīng)未來工作的高強度。

（二）加強教師的培訓(xùn)

1.讓教師客座樂團

近些年來，越多越多的藝術(shù)院校都鼓勵專業(yè)教師定期或不定期的客座交響樂團，這樣可以讓教師們對當(dāng)今最新的、最受歡迎的曲目有所了解。通過自身的排練與演出，積累了諸多寶貴的演奏經(jīng)驗，便于在自己的專業(yè)課程中傳授給學(xué)生，讓學(xué)生們了解當(dāng)前演出團體的工作狀態(tài)與目標(biāo)。等學(xué)生們畢業(yè)參加各種考試時，更會有的放矢。

當(dāng)然，這也符合當(dāng)今教育教學(xué)的改革需求，注重質(zhì)量的培養(yǎng)，以滿足現(xiàn)代化社會用人單位的不斷需求。在傳統(tǒng)的長號專業(yè)教學(xué)內(nèi)容中，重點都放在如何使學(xué)生練好高難度的長號協(xié)奏曲、奏鳴曲等形式的樂曲，而不管學(xué)生的實際水平能否達到就拔苗助長?？上驳氖窃诮┠甑膶I(yè)教學(xué)中，教師們越來越意識到獨奏樂器的樂隊困難片段、重奏、用腦子分析（多聽、多討論）等其他形式的教學(xué)內(nèi)容一樣重要，新型社會的用人單位（演出團體）也不歡迎只會吹獨奏樂曲的應(yīng)聘者。

2.鼓勵專業(yè)教師進行再教育與培訓(xùn)

隨著各大藝術(shù)院校對教師教學(xué)質(zhì)量要求的提高，隨著近十年教學(xué)改革的不斷深入，對于科研型教師需求的與日俱增，純教學(xué)型教師逐步減少。這就意味著教師在進入工作單位后還將繼續(xù)深造、學(xué)習(xí)與研究，不管是自費還是公費，學(xué)校都持鼓勵支持的態(tài)度，因為只有教師自身科研與教學(xué)能力水平提高了，學(xué)生整體素質(zhì)與質(zhì)量才會呈上升趨勢，畢業(yè)后在社會上才有競爭力與優(yōu)勢，呈現(xiàn)出良型循環(huán)的態(tài)勢。

參考文獻

[ 1 ] 〔美〕非利普?法卡斯《銅管樂器演奏藝術(shù)》，姚文華譯，中國文聯(lián)出版公司出版1985年版。

第7篇：詩歌的文學(xué)常識范文

論文關(guān)鍵詞：社會學(xué)；常識；知識社會學(xué)；社會學(xué)智商測驗

論文摘要：社會學(xué)與常識的關(guān)系問題是社會學(xué)中的一個基本理論問題。但當(dāng)今社會學(xué)概論教科書中對這個問題的論述卻往往存在偏誤。本文從學(xué)科、專業(yè)／常識的角度、教師(研究者)與學(xué)習(xí)者的角度和專家與大眾的角度對社會學(xué)與常識關(guān)系的問題進行了梳理和評述，指出社會學(xué)與常識的關(guān)系不僅僅是對立的關(guān)系。只有綜合三種不同角度的觀點，才可以更為全面、深刻的理解這對關(guān)系的涵義。

社會學(xué)是人文社會科學(xué)中的“顯學(xué)”之一。其中，社會學(xué)與常識的關(guān)系問題是社會學(xué)作為一門科學(xué)和社會學(xué)家從事專門職業(yè)時所不得不面對的重要問題，它也是社會學(xué)自身發(fā)展過程中所不得不面對的一個基礎(chǔ)性的理論問題。對這個基本理論問題的研究，社會學(xué)家們在林林總總的教科書中多少都進行過論述。不過，國內(nèi)專家在介紹這個問題的時候往往對社會學(xué)與常識的關(guān)系問題注意不夠，要么三言兩語一筆帶過，要么是只論述其中一點，而不顧及其它，造成誤會甚至偏見。由于教科書面對的對象主要是大學(xué)生，他們是未來社會建設(shè)的重要力量，因此，教科書的偏誤不可小視。本文在以往學(xué)界對社會學(xué)與常識關(guān)系問題的探討的基礎(chǔ)上，從三種不同的角度對社會學(xué)與常識的關(guān)系問題進行梳理和綜述，以就正于方家，并希望在以后的社會學(xué)教科書中能夠較為全面的介紹這樣一個基礎(chǔ)性的理論問題。

一、從專業(yè)、學(xué)科／常識的角度透視

從專業(yè)、學(xué)科／常識的角度透視社會學(xué)與常識的關(guān)系，是指從專業(yè)／學(xué)科分類體系中怎么確立社會學(xué)自身的立足之地這一點來考慮問題的。社會學(xué)是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。從19世紀(jì)社會科學(xué)建立和發(fā)展起來以后，社會學(xué)在社會科學(xué)中的地位逐步建立起來。在已經(jīng)擁有制度化支撐的社會科學(xué)諸學(xué)科面前，社會學(xué)要有自身的地位，必須擁有與其他先制度化的社會科學(xué)諸學(xué)科更為獨特的地方。

在經(jīng)典社會學(xué)家那里，從孔德(AugusteComte)最先提出“社會學(xué)”概念到涂爾干(EmileDurkheim)最先獲得法國大學(xué)的社會學(xué)教職，早期經(jīng)典社會學(xué)家雖然沒有明確就社會學(xué)與常識的關(guān)系問題進行說明，但實際上他們有一個似乎不言自明的假設(shè)，就是科學(xué)自然優(yōu)于常識。比如孔德，他把人類觀念進步的階梯分為三個階段，即神學(xué)的階段、形而上學(xué)的階段和科學(xué)的階段?？椎抡J(rèn)為，社會學(xué)在時間上是最晚出的，在邏輯層次上是最高的，所有其他學(xué)科都為它做了準(zhǔn)備，而它可以把先前一切學(xué)科作為源泉。在他的科學(xué)分類里，所牽涉到的問題不包括常識，因為在科學(xué)理性的關(guān)照之下，沒有任何屬于常識的藏身之地。

涂爾干則在孔德的基礎(chǔ)上更進了一步，在《社會學(xué)方法的規(guī)則》一書中，涂爾干指出，“孔德這種用歷史發(fā)展的觀念來解釋社會的方法，與人們用常識來解釋社會的方法沒有多大區(qū)別。從表面上看，歷史提供了社會進化的一個簡單程序……因此，對于解釋社會進化似乎只能用人的意念了。假如這樣來解釋社會，不僅是陷入意識形態(tài)決定論，而且是將與社會學(xué)毫無關(guān)系的概念當(dāng)作社會學(xué)對象了?！蓖繝柛烧J(rèn)為，“社會學(xué)方法要求人們不要用常識代替科學(xué)，凡是未經(jīng)科學(xué)檢驗的概念，不能隨便使用，更不能用來代替事物本身。”在涂爾干看來，由于社會現(xiàn)象的異常復(fù)雜性，所以當(dāng)時的人們就用常識來解釋它們。可是，社會學(xué)家不能這樣，他指出，“社會學(xué)者在決定研究對象時，或者在講授他的研究結(jié)果時，都不能亂用科學(xué)以外或沒經(jīng)過科學(xué)研究檢驗的概念。社會學(xué)者還應(yīng)該清除常識導(dǎo)致的謬誤和前人傳下來的習(xí)慣中成為科學(xué)研究桎梏的部分。即使不能完全清除，也應(yīng)該明白這類常識和習(xí)慣是毫無價值的東西，才不致于讓這類東西在學(xué)說上占據(jù)重要地位?！?/p>

涂爾干關(guān)于社會學(xué)的方法論的主張，在其《自殺論》一書中得到淋漓盡致的展示。涂爾干挑選了一個常識看來無非是極端個人化的行為，如自殺現(xiàn)象進行研究。通過對自殺率的研究，他否定了常識關(guān)于自殺的很多觀點(當(dāng)然也包括當(dāng)時心理學(xué)界關(guān)于自殺的很多觀點)。通過這樣具體的研究成果，涂爾干清楚的表達了他在社會學(xué)與常識關(guān)系問題上的立場。

總之，在這些經(jīng)典社會學(xué)家的眼里，樹立社會學(xué)作為一門科學(xué)的地位，顯然是要把它不僅與常識而且要與其他已存的社會科學(xué)的學(xué)科相區(qū)別，這在他們說來顯然不僅是樹立學(xué)科本身合法性所必須的(我們只要看到孔德、涂爾干、馬克思和韋伯在創(chuàng)始社會學(xué)時在將她和其它學(xué)科區(qū)隔上所做的努力，便可略之一、二)，而且也似乎是不言而喻的。

當(dāng)然，從學(xué)科、專業(yè)／常識的角度看，社會學(xué)與常識的關(guān)系問題也不僅僅存在于經(jīng)典社會學(xué)家那里，在社會學(xué)家作為專門職業(yè)的層面，也需要考慮社會學(xué)與常識的關(guān)系。社會學(xué)作為社會學(xué)家從事專門職業(yè)所不得不面對的重要問題，很多社會學(xué)家為了求證社會學(xué)研究自身對于常識的合法性，往往對此加以說明論證。據(jù)美國社會學(xué)家的看法，常識性知識和科學(xué)知識有三個基本的區(qū)別：(1)目標(biāo)。常識性知識關(guān)注的是使用性的活動，是怎樣以一種有意義的、可以預(yù)料的方式從事這些活動。相反，科學(xué)知識的基本目標(biāo)是為其本身的目的而追求知識。當(dāng)科學(xué)家出于個人的原因而盡力“證明”某種理論時，指引著他的就是常識，不是科學(xué)。(2)支持其理論的證據(jù)。常識性知識建筑在現(xiàn)行事物的基礎(chǔ)上?？茖W(xué)則需要遠(yuǎn)為廣泛的證據(jù)，他們是按照明確的規(guī)則收集起來的。在積累知識的過程中，科學(xué)家們甚至將努力證明其理論之不成立。正是通過這種方式，科學(xué)家們才能向任何一個接受所運用的證據(jù)的規(guī)則的人提供系統(tǒng)的令人深信不疑的證據(jù)，證明其理論之成立。(3)系統(tǒng)性。科學(xué)理論就其本性而言是清晰的，并且是做過系統(tǒng)闡述的，而常識性理論則是想當(dāng)然的，并且可能難以用文字來表達。

常識性知識與科學(xué)知識之間的這種區(qū)別也同樣適用于社會學(xué)與常識的關(guān)系上。

二、從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度透視

從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度考察社會學(xué)與常識的關(guān)系，主要是指社會學(xué)家作為教師怎樣在教學(xué)中闡明這對關(guān)系。在現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)體系中，社會學(xué)概論課程是很多大學(xué)生的必修／選修課，對學(xué)習(xí)社會學(xué)、社會工作等專業(yè)的學(xué)生來說，則是必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。在這門社會學(xué)的入門課里，社會學(xué)與常識的關(guān)系問題是同學(xué)們首先就要碰到的重要問題之一。理解好這個問題，可以為同學(xué)們以后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。因此，社會學(xué)與常識的關(guān)系問題是社會學(xué)學(xué)習(xí)者所關(guān)心的重要問題。

在社會學(xué)最為發(fā)達的美國，幾乎每一本社會學(xué)的入門書都會涉及到社會學(xué)與常識的關(guān)系這個問題。其中，一個比較經(jīng)典的例子是美國社會學(xué)家WilliamE．Snizek為美國大學(xué)選修社會學(xué)概論課程的新生所提出的一份社會學(xué)智商測驗(SociologicalI．Q．Test)。

這份測驗由30個陳述組成，依一般常識來看，進行判斷是沒有問題的，難度似乎不大。但根據(jù)社會學(xué)的科學(xué)調(diào)查或社會實踐表現(xiàn)得出的結(jié)論是，所有這些陳述的對錯與常識的觀點幾乎都是對立的。這份測驗其具體內(nèi)容，反映了一定時期內(nèi)的社會學(xué)研究成果，其結(jié)論不一定還適合已經(jīng)變遷了的社會情境。但同時，這種測驗的思路體現(xiàn)了撰寫教材的專家們在社會學(xué)與常識的關(guān)系問題上希望透露給這些專業(yè)修習(xí)者的理想和信念，即他們希望通過這樣的一種測驗，使學(xué)生們能夠理解，常識的種種觀點和看法并不一定經(jīng)得起社會學(xué)研究的推敲和考驗。

在大陸，目前很多社會學(xué)概論教材里面，也仿照美國社會學(xué)教科書的思路，提出了社會學(xué)知識可能迥異于常識的觀點(甚至在這些教材中，所引用的例證也是與美國教科書所引用的例證相同)。在《中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中，社會學(xué)家劉少杰就在訪談中對社會學(xué)與常識的關(guān)系進行過評論，其主旨也是與美國社會學(xué)概論教材的提法沒有什么兩樣。國內(nèi)近幾年來出版的一些社會學(xué)概論教材，如張敦福主編的《現(xiàn)代社會學(xué)教程》、風(fēng)笑天主編的《社會學(xué)導(dǎo)論》，朱力主編的《社會學(xué)原理》，王思斌主編的《社會學(xué)概論》等等，在這個問題上的看法大體上都是一致的。因此，國內(nèi)教科書中關(guān)于社會學(xué)與常識的評論，仍是立足于社會學(xué)與常識的對立或者至少是有優(yōu)越性的地方。也許，在他們的視野里，社會學(xué)當(dāng)然與常識不同，甚至與常識的觀點正好相反，否則就沒有這門學(xué)科存在的必要了!

三、從專大眾的角度透視

如果說從專業(yè)、學(xué)科／常識的角度和從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度考察社會學(xué)與常識的關(guān)系，這還是從知識本身的角度來考察這對關(guān)系的話，從專家與大眾(門外漢，layman)的角度來考察社會學(xué)與常識的關(guān)系則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了知識本身的是非曲直，而更深刻地討論了社會學(xué)與常識在社會中的運用。從使用的角度來看，社會學(xué)知識至少不比常識擁有更多道德優(yōu)勢。因此，從這個角度出發(fā)的考察，就不是局限于社會學(xué)與常識到底有多大的差異，而考察他們各自在社會生活中所應(yīng)用的范圍、所起到的作用以及具體的作用機制等等。

20世紀(jì)70—80年代，法國社會學(xué)家布迪厄認(rèn)為，社會學(xué)進步的重要障礙是，錯誤地認(rèn)為自己有能力探究人類的所有實踐，包括象科學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)等實踐，因而具有“元”科學(xué)的性質(zhì)；社會學(xué)家這門專業(yè)，其無意識的動機之一就在于它是一門力圖成為“元”科學(xué)的職業(yè)。布迪厄認(rèn)為，社會學(xué)的“元”科學(xué)性質(zhì)，“始終應(yīng)當(dāng)是針對它自身來說的”，它必須利用它自身的手段，對自己進行反思，確定自己是什么，自己正在干什么，努力改善對自己立場的了解。這樣就能消除由于無反思所引發(fā)的各種偏見，努力探尋各種機制的知識，一方面推動科學(xué)的進步，另一方面進一步改善反思的條件。

此外，社會建構(gòu)論的觀點也對社會學(xué)知識本身以及社會常識做了建構(gòu)論的解釋。比如，英國社會學(xué)家吉登斯把常識定義為行動者關(guān)于社會生活的陳述性信念和社會再生產(chǎn)的條件。他認(rèn)為主流社會科學(xué)——慣以糾正常識為己任，這就是偏見。在吉登斯看來，正統(tǒng)共識的支持者“設(shè)想社會科學(xué)的實踐內(nèi)容具有一種技術(shù)形態(tài)。社會科學(xué)糾正行動者關(guān)于社會行動或制度的虛假信念。如發(fā)生在自然科學(xué)中的情況一樣，隨著我們對社會的了解不斷加深，我們就可以改變它?！钡?，這樣一個觀點是站不住腳的。社會科學(xué)(包括社會學(xué))的確包含了對常人行動者所持的關(guān)于社會世界虛假信念的批判。但這些批判的概念和理論得以構(gòu)成的背景、其實踐的意涵與自然科學(xué)的(概念)大為不同。社會科學(xué)關(guān)注持有觀念和創(chuàng)造觀念的行動者，他們會對他們的行動以及如此行動的條件做理論概括。社會科學(xué)涉及一種雙重解釋，因為在那里發(fā)展出來的概念和理論，理論要發(fā)生效力的那個世界，是由進行概括和理論思考的個人的各種行動構(gòu)成的。社會科學(xué)不必向身處其中的行動者解釋社會世界的意義。正相反，社會科學(xué)的技術(shù)觀念必然是寄生于常人觀念之上的。也就是說，社會科學(xué)的概念是被制造來分析社會世界的，卻又反過來被納入這個世界。因此，社會科學(xué)的實踐影響并非主要是技術(shù)的影響，而是通過社會科學(xué)的概念被吸納到社會世界中并成為它的構(gòu)成內(nèi)容來發(fā)揮作用。當(dāng)社會科學(xué)概念為常人行動者所接納并融人社會活動中，它們自然成為社會例行實踐中人人諳熟的要素了。這從社區(qū)、社區(qū)建設(shè)、社會指標(biāo)、社會發(fā)展、弱勢群體、社會支持等等社會學(xué)的專業(yè)詞匯逐步推廣到變成大眾的日常用語的一部分這樣一個過程中可以清晰的看出來。所以說，社會科學(xué)的概念不可避免地為常人行動者的理論和實踐所熟悉，它不會局限為一種專業(yè)的話語。

吉登斯的學(xué)生、中國社會科學(xué)院研究員黃平也認(rèn)為，與自然不同，在社會一人文環(huán)境中，每一個被專家視為“外行”的社會成員作為具有掌握知識和技能的行動主體都在時時處處參與著社會的建構(gòu)過程；并且，這既是行動的過程，也是闡釋的過程，而他們對在自己的行動參與下建構(gòu)起來的社會生活的闡釋，若照專家看來也許無非是“常識”而已。不過，情況也有正好調(diào)轉(zhuǎn)過來的時候，所謂的關(guān)于社會一人文的專業(yè)知識，倘依常人的(或外行)看來，也不過是用某種學(xué)術(shù)語言講述的常識。而最重要的問題還在于，由于常人也是知識者和闡釋者，任何一種關(guān)于社會一人文的專業(yè)理論都是在被常人從自己的眼光和角度不斷進行再闡釋著。正是這種“雙向闡釋”構(gòu)成了社會不同于自然的基本品質(zhì)。

因此，從反思社會學(xué)、社會建構(gòu)論等角度來看，常識與社會學(xué)的關(guān)系就不像前人所認(rèn)識的那樣是簡單對立的。這些方面的認(rèn)識，也使我們更加關(guān)注社會事實的主觀方面，注意到常人的理解與生活，因此，實際上也是對我們社會生活的更深刻的認(rèn)識。

四、結(jié)語

總的來說，從以上的三個角度考察社會生活中的社會學(xué)知識與社會常識的關(guān)系，我們可以更全面的考察社會學(xué)知識與常識性知識二者之間種種變化的關(guān)系。從這種知識社會學(xué)的考察結(jié)果來看，我們基本可以得到以下結(jié)論：

1．社會學(xué)與常識之異

社會學(xué)包括的不僅僅是社會學(xué)的知識，還包括社會學(xué)的方法，社會學(xué)的思考方式。常識也包括常識性的知識、直接經(jīng)驗的獲取知識的方法、直覺從眾的思考方式。社會學(xué)與常識的區(qū)別關(guān)系也可以參照前述的常識性知識和科學(xué)知識之間的區(qū)別來看待。由于社會上大多數(shù)人是憑個人經(jīng)驗和普通常識來處理日常事務(wù)與解釋社會現(xiàn)象，這種方式也可以發(fā)展出知識來，就像傳統(tǒng)社會以經(jīng)驗累積與傳承來建構(gòu)知識一樣。“社會學(xué)”不必也未必能“導(dǎo)正”所謂“偏頗”的想法(因為“正”與“偏”是相對地)，但至少能提供我們對社會現(xiàn)象的”解釋”，而這個解釋通常是經(jīng)由實證資料的搜集來支持或是經(jīng)由理論邏輯的推演結(jié)果。由于現(xiàn)代知識的建構(gòu)方式，通常強調(diào)“系統(tǒng)”而不是零散，重視“累積”而不是秘方。因此，具有“系統(tǒng)”與“累積”的知識成為現(xiàn)代學(xué)術(shù)的特色?！吧鐣W(xué)”的特色就在強調(diào)“系統(tǒng)與累積”，主要能提供我們一般性(即大數(shù)法則)的知識。當(dāng)然這并不能說是“正統(tǒng)”知識，只不過是能透過現(xiàn)代“科學(xué)”技術(shù)或程序的“實證資料”來加以支持的說法而已。透過社會學(xué)研究所得到的結(jié)果，有助于我們了解“一般”現(xiàn)象(而不是和一個人的想法)，這或許可以幫助一般人跳脫出以自己經(jīng)驗為主的“認(rèn)知”與視為當(dāng)然的“常識”。同時，熟悉(常識)使我們“視而不見”，“去熟悉化”則是社會學(xué)式思考(think—ingsociologicaly)的第一步，打開我們的社會觸覺，讓我們“見人所不能見”，看清楚這個世界，也更了解自己。

其次，幾乎是命定的必須以“常識”為探討對象的社會學(xué)讓人們往往以為社會學(xué)并無舉足輕重或者對實際人類社會貢獻——甚至有些人直覺地就去質(zhì)疑(或者否定)社會學(xué)的科學(xué)地位。但其實，社會學(xué)的知識具有強烈批判品格(盡管社會學(xué)之中的某些說法被視為是保守、靜態(tài)且傾向于維系“現(xiàn)狀”(htestatusquo)的)，社會學(xué)的這種批判品格也是常識所不具備的。

另外，在社會學(xué)的發(fā)展過程中，由于早期的社會科學(xué)家在其研究和理論中，也使許多他們那個時代的相當(dāng)普遍的常識性假設(shè)成為理所當(dāng)然(take—forgranted)的東西。社會學(xué)最近幾十年的進步，有很大一部分實際上就是對常識性假設(shè)進行再考察，對它們做出批判性評價，在必要的地方以經(jīng)過科學(xué)的證據(jù)嚴(yán)格驗證的觀點來取代。

因此，現(xiàn)在也有一些關(guān)于“社會學(xué)庸俗化”的批判文章，它把“社會學(xué)庸俗化”問題提出來，希望使社會學(xué)學(xué)科的特性更加凸顯。在這些論者看來，對社會學(xué)家而言，常識只是他們進行科學(xué)研究的一個題目，而不是社會學(xué)理論的源泉。這種提醒顯然是必要的，由于社會學(xué)家們都生活于常識的世界里，他們對自己所利用的常識必須時刻保持清醒，這樣一來，他們在自己的社會學(xué)研究工作中才不至于把常識當(dāng)成了社會學(xué)知識(當(dāng)然，反過來說，有些社會學(xué)家不是從學(xué)科、專業(yè)的角度出發(fā)做出的社會評論，我們也不能把它看成是社會學(xué)的知識或者社會學(xué)的理論成果)。

2．社會學(xué)與常識的聯(lián)系

在現(xiàn)代社會中，隨著社會學(xué)對社會的介入越來越廣泛、深入，社會學(xué)與常識的關(guān)系也由原來的似乎理所當(dāng)然的“社會學(xué)與常識相對”的態(tài)度要變得不那么肯定了。在社會上，一方面，社會學(xué)家通過電視、廣播、報刊雜志、書籍等等媒介傳播自己的思想觀念，似乎什么樣的情況下社會學(xué)家都可以發(fā)言且常有驚人之語，另一方面，有些輿論把社會學(xué)家的工作稱為“花大量的錢財去發(fā)現(xiàn)盡人皆知的事實”，把社會學(xué)家在大眾傳媒中傳播的很多“從社會學(xué)的角度”、“以社會學(xué)的視角”所作的分析稱為“庸俗社會學(xué)”。社會學(xué)家對社會現(xiàn)實的全面介入與社會輿論對社會學(xué)的譏諷之間的張力使得社會學(xué)與常識的關(guān)系又重新成為社會學(xué)家反思的對象。特別是20世紀(jì)70年代以來的“社會學(xué)危機”，更是促進了人們對社會學(xué)與常識(實際上從更為寬泛的角度來講也可以說是社會學(xué)與社會)之間的關(guān)系作出反思。

如對社會學(xué)與常識的關(guān)系問題，香港的社會學(xué)家張德勝在其著作《社會原理》中進行了比較詳細(xì)的評論。張德勝的基本觀點是“道不遠(yuǎn)人”，社會學(xué)的規(guī)律來自于人們的社會生活，因此，它自然不會與人們的常識認(rèn)識太過疏遠(yuǎn)。

第8篇：詩歌的文學(xué)常識范文

為什么長虹、清華同方、TCL、愛國者等在其他行業(yè)風(fēng)聲水起的品牌在學(xué)習(xí)機行業(yè)會顆粒無收？

為什么中恒、寶龍、倍奪分、納偉士等野心勃勃之士最終都是無奈的偃旗息鼓？

難道是資本魔力在學(xué)習(xí)機市場不起作用？

難道是叱咤職場的職業(yè)經(jīng)理人在學(xué)習(xí)機市場水土不服？

然也！非也！

關(guān)鍵還是這些企業(yè)對學(xué)習(xí)機市場不了解，對學(xué)習(xí)機市場的消費者不了解，對學(xué)習(xí)機市場的競爭對手不了解，對學(xué)習(xí)機市場的營銷特點不了解。

搞不清楚自己的戰(zhàn)場在哪，搞不清楚自己的敵人在哪，在戰(zhàn)場上，即便再猛烈的火力也是徒然。

學(xué)習(xí)機市場是一座剛剛開發(fā)的金礦，機會和財富滿地都是，但這并代表每個淘金者都能滿載而歸，如果你不想血本無回，請花少少的時間來回答我下面的幾個問題。

問題一：

你了解學(xué)習(xí)機市場未來的發(fā)展趨勢嗎？你了解學(xué)習(xí)機市場未來的技術(shù)走向嗎？你了解學(xué)習(xí)機市場未來的核心競爭力嗎？

如果這三個問題不能完整的回答，或者回答的自己都沒有底氣，我還是勸你及早放棄進入學(xué)習(xí)機市場的念頭。如果你還指望依靠幾款oem來的機器狠賺一 筆，其結(jié)果肯定會讓你心痛。因為學(xué)習(xí)機市場現(xiàn)在已經(jīng)步入了一個行業(yè)拐點，以好記星為代表的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)機市場已經(jīng)開始萎縮，而新的以智能系統(tǒng)為平臺的新學(xué)習(xí)機 市場正逐步成長，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)機與新學(xué)習(xí)機之間的差異并不僅僅只是軟件和硬件的差別，其背后整合的資源才是輸贏的關(guān)鍵。

問題2:

消費者憑什么購買你的產(chǎn)品？你的產(chǎn)品的核心優(yōu)勢在哪？

如果這個問題答不出，我依然建議你，趁早打消進入這個市場的念頭。因為現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機不在是兩年前，只要廣告一打銷量就滾滾而來。學(xué)習(xí)機市場經(jīng)過這兩 三年的發(fā)展，消費者的消費意識已經(jīng)日趨成熟，對產(chǎn)品功能的要求也越來越高，同時學(xué)習(xí)機市場的消費也逐步走向品牌消費，消費者在購買學(xué)習(xí)機產(chǎn)品時已經(jīng)有了一 定的品牌意識，一個新進入品牌，如果產(chǎn)品本身沒有任何實質(zhì)性的優(yōu)勢，即便有好記星那么猛烈的廣告投入，要想取得成功的機會也是微乎其微。

問題3:

你愿意為學(xué)習(xí)資源買單嗎？

學(xué)習(xí)機是硬件和學(xué)習(xí)資源的結(jié)合體，一款優(yōu)秀的學(xué)習(xí)機產(chǎn)品，其學(xué)習(xí)資源有著舉重輕重的地位，現(xiàn)在學(xué)習(xí)資源的版權(quán)問題越來越嚴(yán)重，越來越多的學(xué)習(xí)資源提 供商和出版機構(gòu)拿起法律武器向各個學(xué)習(xí)機廠家索取合理的費用，雖然這些費用，最終都會由消費者來承擔(dān)，但是就目前的市場環(huán)境而言，讓消費者直接付費購買學(xué) 習(xí)資源還不現(xiàn)實，廠家必須先承擔(dān)起購買學(xué)習(xí)資源的責(zé)任，而這些費用，你愿意買單嗎？而且這絕對不是一筆小數(shù)目。

好了，問完了問題，我們來說說建議。

為什么長虹，TCL等在其他行業(yè)風(fēng)聲水起的企業(yè)在學(xué)習(xí)機市場毫無建樹，為什么號稱營銷黃埔來的楊杰強、姚吉慶無法在倍奪分再續(xù)當(dāng)年樂百氏的輝煌，為什么號稱要一年投入5000萬打廣告，高薪聘請原聯(lián)想高管做操盤手，并花重金請了超女周筆暢代言的寶龍一直不見起色。

核心的癥結(jié)在于：產(chǎn)品無優(yōu)勢，空降兵不了解市場。

1、 產(chǎn)品無特色

無論是長虹、TCL、清華同方還是愛國者、寶龍，倍奪分，其產(chǎn)品與市場上現(xiàn)有的學(xué)習(xí)機產(chǎn)品相比都毫無特色，雖然部分品牌重新包裝了一些學(xué)習(xí)概念，但 都是換湯不換藥，對于目前學(xué)習(xí)機市場炒作成風(fēng)的環(huán)境下，消費者對這類概念包裝早已默然，毫無特色的產(chǎn)品根本無法激發(fā)消費者的購買熱情。

定位理論早就告訴我們，一個新的品牌和產(chǎn)品要讓人記住并購買，必須在產(chǎn)品上有特色。比如在大家都采用點觸輸入的時候，名人e+e率先采用手寫輸入，比如大家都圍著全科、同步轉(zhuǎn)圈圈的時候，名人x9首先引入通話功能等。

時下，學(xué)習(xí)機行業(yè)又步入了一個拐點，眾多想進入這個市場的企業(yè)，最好先理清了產(chǎn)品思路再下水。

2、 空降兵不了解市場

雖然如楊杰強、姚吉慶等在其他行業(yè)都是響當(dāng)當(dāng)?shù)臓I銷高手，雖然寶龍請了原聯(lián)想的市場精英，但是學(xué)習(xí)機行業(yè)顯然大大的不同于其他行業(yè)。它既需要操盤手有著保健品行業(yè)對概念的把握能力，又需要有如IT行業(yè)對產(chǎn)品發(fā)展趨勢敏銳的嗅覺，還需要有服務(wù)行業(yè)腳踏實地的作風(fēng)。

顯然，具備這些綜合素質(zhì)的人不多。雖然楊杰強、姚吉慶等有著傳統(tǒng)行業(yè)成功的歷史，但是隔行如隔山，用相同的方法去操作不同的行業(yè)，顯然有一些困難。所以，新入這一行的企業(yè)，千萬不要指望幾個空降的經(jīng)理人能創(chuàng)造多大的奇跡。

3、廣告不是救世主

雖然好記星憑借著保健品模式成功了，但千萬不要以為沿用好記星的模式會繼續(xù)取得成功，因為天時、地利、人和這三者缺一不可。如今的學(xué)習(xí)機市場，已經(jīng) 不是三年前好記星起家時的那個學(xué)習(xí)機市場了。好記星、諾亞舟等品牌，已經(jīng)用巨額的廣告費給新進則壘起了高高的壁壘，要想單純依靠廣告來打通市場，若非真的 財大氣粗，否則很難承受。再者，目前學(xué)習(xí)機市場的消費者也不再是三年前的消費者了，三年前的學(xué)習(xí)機市場“民風(fēng)淳樸”，一打廣告就“上鉤”，但是現(xiàn)在的消費 者，且不說如何如何的挑剔，但要想單單通過廣告就讓他們買單，難！

第9篇：詩歌的文學(xué)常識范文

關(guān)鍵詞：語言基礎(chǔ);文學(xué)常識;閱讀分析能力

在上英語課時，學(xué)生大多都喜歡聽有關(guān)英美文學(xué)作品的講析，主要是其內(nèi)容富有娛樂性、知識性、哲理性和欣賞性等特點。但當(dāng)學(xué)生自己去閱讀時就會很苦惱，主要是因為學(xué)生的自身閱讀能力、文學(xué)基本常識、欣賞分析能力以及相關(guān)社會科學(xué)知識等方面有限，因此，學(xué)生在閱讀英美文學(xué)時常常是半途而廢。

一、語言基礎(chǔ)知識薄弱

在學(xué)習(xí)英語的過程中，學(xué)生普遍存在的語言基礎(chǔ)知識問題主要體現(xiàn)在兩個方面：第一是英語詞匯量貧乏;第二就是文學(xué)常識欠缺。而英語詞匯量貧乏主要有以下幾點原因：（1）學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中對英語的詞匯量的積累不夠重視;（2）只強調(diào)死記硬背或者片面的記憶某些單詞的意思，并不能全面性理解。當(dāng)在閱讀文章時常常會出現(xiàn)許多單詞不同但意思相近，或者是單詞相近意思不同的詞語，使學(xué)生出現(xiàn)錯誤理解并大大影響了學(xué)生的閱讀速度，降低了學(xué)生們的語言藝術(shù)的審美能力，使得學(xué)生很難分辨出哪些是藝術(shù)加工后的文學(xué)語言，哪些是普通的日常用語。從而影響了學(xué)生對文學(xué)語言藝術(shù)魅力的欣賞。

語言基礎(chǔ)知識薄弱的另一個原因就是學(xué)生對文學(xué)常識的欠缺，在學(xué)生閱讀的過程中，學(xué)生往往只注重文章的字面意思而忽視對文學(xué)常識的了解，使之在文章中出現(xiàn)一些有關(guān)主題、背景或者情節(jié)等描述手法時，學(xué)生往往不知如何回答。雖說現(xiàn)如今的英語教材中有對這方面培訓(xùn)的文章，但大多數(shù)還是介紹有關(guān)作家的作品、作品內(nèi)容和風(fēng)格流派的，對基本的文學(xué)常識和技能方面的訓(xùn)練卻很少。雖然大部分學(xué)生為應(yīng)付考試會去死記硬背一些有關(guān)基本語言常識的答題模板，若出現(xiàn)一些常規(guī)的題目還是很好回答的，但出現(xiàn)一些比較靈活的題目，學(xué)生基本上就是無從下手。

二、相關(guān)社會科學(xué)知識欠缺導(dǎo)致學(xué)生分析與欣賞能力低下

現(xiàn)如今追名逐利的這種不良的社會風(fēng)氣越來越影響人們的心智，越來越多的人抱著急于求成的思想，不再腳踏實地，因此大多數(shù)的學(xué)生也是在報著這種心態(tài)來應(yīng)付英語考試，并沒有對英語產(chǎn)生足夠的重視。因此在英語文章中涉及到的相關(guān)社會科學(xué)知識如歷史、哲學(xué)、宗教、心理學(xué)等，學(xué)生們都是一帶而過，以至于下次再出現(xiàn)相關(guān)文章時，學(xué)生仍沒有太多印象，這不僅影響了學(xué)生的閱讀速度還影響了學(xué)生們的理解能力、邏輯分析能力、歸納能力和欣賞能力，為后續(xù)分析作者的創(chuàng)作意圖和作品的主題思想造成了嚴(yán)重的阻礙。

同時，如果學(xué)生沒有對相關(guān)的社會科學(xué)知識有一個積累，那么在閱讀作品文學(xué)時也只能是一個膚淺的理解。因為他們并不知道該作品所產(chǎn)生的時代背景，文學(xué)源于生活，如果連當(dāng)時是怎樣的情況都不了解，那么如何能對里面的內(nèi)容有一個深刻的理解呢。我們所學(xué)習(xí)相關(guān)的社會科學(xué)知識，學(xué)習(xí)相關(guān)的文學(xué)作品，不單單是要了解其創(chuàng)作的背景，最重要的目的是要了解其所反映的社會問題，從而為我們提供一些參考和借鑒。

三、可以參考的解決辦法

1.在平時練習(xí)英語口語和寫作的過程中，要有意識的增加一些文學(xué)詞匯或者相近意思的使用頻次，一方面幫助學(xué)生增加英語的詞匯量，提高英語含義的辨析能力;另一方面也提高了學(xué)生對文學(xué)詞匯的感性認(rèn)識。

2.學(xué)習(xí)各種體裁的基本文學(xué)常識。所謂的學(xué)習(xí)不同種類體裁的基本文學(xué)常識并不是講各種體裁的基本模式進行死記硬背，而是結(jié)合不同種類的文學(xué)體裁和相關(guān)內(nèi)容進行學(xué)習(xí)的。當(dāng)我們學(xué)習(xí)英語的詩歌時，若僅僅是記住相關(guān)的韻律和韻式等一些格式就會覺得學(xué)起來很枯燥乏味，在很大程度上打消了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但若結(jié)合一些詩歌來進行學(xué)習(xí)不但能提高學(xué)生對詩歌閱讀的趣味性，而且還逐漸的學(xué)會了如何去欣賞英語詩歌，提高學(xué)生的鑒賞能力。而在學(xué)習(xí)英文小說的文學(xué)常識時也可以結(jié)合小說的內(nèi)容找到小說內(nèi)容當(dāng)中的時間、地點、人物等基本構(gòu)成要素，這樣既把握了小說當(dāng)中的故事情節(jié)，又學(xué)會了如何運用英文小說中的基本結(jié)構(gòu)，從而達到學(xué)以致用的效果。

3.學(xué)習(xí)如何加強文學(xué)修辭。在閱讀文學(xué)作品時，要學(xué)會發(fā)現(xiàn)文學(xué)語言與日常語言在表達方式上的區(qū)別，進而學(xué)會欣賞并學(xué)會運用文學(xué)語言的藝術(shù)魅力。一句富有內(nèi)涵的語句，其所表達出來有很多信息，如何正確的運用需要學(xué)生大量的閱讀，不斷地去寫作才能真正學(xué)會的。

四、總結(jié)

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不要局限于教材，要學(xué)會靈活運用。在學(xué)習(xí)的過程中不需要學(xué)生把每一個文學(xué)常識學(xué)的很透徹，但一定要對自己學(xué)習(xí)英語的整體脈絡(luò)有一個了解，為以后如何學(xué)習(xí)英語有一個大致的方向，從而更好的提高自己的語言能力。

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