啟蒙文學(xué)精選(九篇)

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第1篇：?jiǎn)⒚晌膶W(xué)范文

徐老師雖嚴(yán)厲，但極敬業(yè)，他自己選輯教材，刻成蠟版，油印分發(fā)給學(xué)生。內(nèi)容有古文，有白話，新舊兼收，這在當(dāng)時(shí)是很開(kāi)通的做法。所選文章篇篇文思精警，辭采斐然，說(shuō)實(shí)話梁實(shí)秋從心里喜歡國(guó)文，雖然有點(diǎn)怕徐老師。

徐老師之“兇”，還表現(xiàn)于批改作文上。普通的批語(yǔ)“清通”、“尚可”他是不用的，提起筆來(lái)，用大墨杠子大勾大抹，洋洋千余言的文章，經(jīng)他勾抹后，所余無(wú)幾。梁實(shí)秋在《我的國(guó)文老師》中記載，初次遭此斧削，很覺(jué)灰心氣短。這時(shí)徐老師一改兇相，很耐心地對(duì)他解釋：“你拿去細(xì)細(xì)地體味，你的原文是軟爬爬的，冗長(zhǎng)，懈啦光唧的，我給你勾掉了一大半，你再讀讀看，原來(lái)的意思并沒(méi)有失，但是筆筆都立起來(lái)了，虎虎有生氣了。”梁實(shí)秋靜下心來(lái)，細(xì)一揣摩，果然，在這刪削之間見(jiàn)出老師的功力。小小梁實(shí)秋由埋怨而欽服，及至成名后仍念念不忘：“如果我以后寫文章還能不多說(shuō)廢話，還能有一點(diǎn)硬朗挺拔之氣，還知道一點(diǎn)‘割愛(ài)’的道理，就不能不歸功于這位老師的教誨?！?/p>

如果說(shuō)梁實(shí)秋的老師是嚴(yán)師，那么陸文夫童年的老師幾乎就是慈父了。

陸文夫在《我的塾師》中說(shuō)，老師姓秦，鄉(xiāng)間塾師。陸文夫原名陸紀(jì)貴，老師嫌缺少文氣，給他取了現(xiàn)在的名。陸文夫聰明好學(xué)，在蒙童中就被老師另眼相看。秦老師到外面處館也要帶上他，作為附學(xué)。附學(xué)的飯食也是由主家供給，可抵償束脩的一部分，老師寧可少些收入。

在館舍，秦老師并不逼他死讀章句，除了經(jīng)史，也教他吟詩(shī)填詞，習(xí)字作畫，并允許看閑書。秦老師桌上有許多不屬于課本之類的書，其中便有小說(shuō)。傍晚散學(xué)后，陸文夫便可翻看，諸如《精忠岳傳》、《施公案》、《七俠五義》、《三國(guó)演義》等都拿來(lái)看了。秦老師興致一來(lái)，愛(ài)和他神聊，討論書中的故事，臧否人物的忠奸，品評(píng)文辭的優(yōu)劣，師生之間，無(wú)拘無(wú)束，談得津津有味，忘乎所以，每至夜深?！斑@些都在我幼小的心靈中生下了根，與文學(xué)結(jié)下了不解之緣?！?/p>

后來(lái)，私塾取消，秦老師回家種田，日子過(guò)得很艱難。但他沒(méi)有忘記他的學(xué)生，常來(lái)陸文夫家，將他的藏書送給他，有古文，有詩(shī)詞，還有碑帖。

那么，一代宗師金庸的啟蒙老師是誰(shuí)呢？他的老師是陳未冬。

陳未冬是金庸上小學(xué)時(shí)的班主任，教國(guó)文，也教歷史。一次上歷史課，講到，清政府腐敗無(wú)能，清軍將士雖然奮勇抵抗，但刀矛槍劍等冷兵器怎抵堅(jiān)船利炮？以致慘敗，尸橫遍野。他邊講邊悲憤不已，情緒激動(dòng)，突然掩面失聲，金庸和同學(xué)們也都跟著哭了。這件事給他留下很深的印象，使他從小就感受到愛(ài)國(guó)激情。金庸功課好，作文尤其出色，陳老師十分賞識(shí)他。金庸喜讀課外書，尤愛(ài)古典小說(shuō)，但那時(shí)社會(huì)還很保守，《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》被視為誨誨盜，在班上，陳老師唯獨(dú)允許金庸一人看。金庸有寫作天賦。陳未冬在《我的故事》中說(shuō)：“我對(duì)他的每篇作文都細(xì)加圈點(diǎn)、認(rèn)真批改，作為范文在課堂上評(píng)析。我曾把他的作文本交給《諸暨民報(bào)》的駱文華，他看后認(rèn)為很不錯(cuò)，還選了幾篇在《諸暨民報(bào)》上刊登了。”

陳未冬還讓金庸跟他一起編?？?。金庸從組稿到修改、謄清，干得不知疲倦。開(kāi)頭出半月刊，后改為旬刊、周刊，小小?？k得有聲有色。金庸一生筆耕不輟，傾力辦報(bào)，大約正得益于這初始的錘煉。

第2篇：?jiǎn)⒚晌膶W(xué)范文

一、精心選擇第一本———叩擊心靈

我通常把《肚子好餓的毛毛蟲》這個(gè)繪本故事做為師生共讀的第一本，一只毛毛蟲從卵殼里鉆了出來(lái)，它不停地吃各種東西，最后變成了一只美麗的蝴蝶。生動(dòng)的畫面，有趣的情節(jié)，深深地將學(xué)生吸引住了。這個(gè)美麗的繪本故事也讓學(xué)生懂得：自己仿佛就是那一只小毛蟲，只要不斷地讀書，多讀這樣的繪本故事，終有一天，就會(huì)像故事中的小毛蟲一樣變成美麗的蝴蝶。精心選擇的這第一本繪本，叩擊著學(xué)生的心靈，將他們對(duì)繪本閱讀的好奇心與興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，并從中看到了現(xiàn)在的自己，更看到了未來(lái)美好的自己。

二、大量引領(lǐng)閱讀———快樂(lè)體驗(yàn)

新西蘭兒童文學(xué)研究學(xué)者多羅西•懷特說(shuō)：“繪本是孩子在人生道路上最初見(jiàn)到的書，是人在漫長(zhǎng)的讀書生涯中所讀到最重要的書。一個(gè)孩子從繪本中體會(huì)到多少快樂(lè)，將決定他一生是否喜歡讀書。”經(jīng)歷了美妙的第一本，接著我便會(huì)把很多適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的繪本故事帶到他們面前，一本接一本地講給他們聽(tīng)，從學(xué)生的眼神里，從每一次講繪本時(shí)的歡呼聲里，我可以看到他們有多么喜歡這些繪本。讀“鼠小弟”系列繪本，鼠小弟和它的朋友們那可愛(ài)善良的形象，深深地印在孩子們的頭腦中，所以，當(dāng)讀完12本與“鼠小弟”說(shuō)再見(jiàn)時(shí)，幾乎全班所有的孩子都表達(dá)了內(nèi)心無(wú)限留戀與依依不舍之情；讀《花格子大象》艾瑪系列繪本，那只與眾不同的，漂亮的花格子大象，讓孩子們一見(jiàn)鐘情，以至于寫繪時(shí)，孩子們把跳繩的同學(xué)們都想象成了艾瑪和它的同伴們，于是，那一次跳繩，一只只大象從繩上跳過(guò)的歡樂(lè)讓小家伙們笑成一團(tuán)。

三、巧妙設(shè)計(jì)安排———閱讀方法指導(dǎo)

為了點(diǎn)燃學(xué)生繪本閱讀的熱情，讓他們更深入、更細(xì)致、更廣闊、更快樂(lè)地進(jìn)行繪本閱讀，方法指導(dǎo)至關(guān)重要。

1.“角色＋游戲”的方式進(jìn)行共讀。

在進(jìn)行班級(jí)共讀繪本故事時(shí)，我力求讓每一個(gè)學(xué)生參與到故事當(dāng)中來(lái)，讓他們?nèi)谌牍适虑榫?，扮演其中的角色，在故事中游戲和玩耍，從而更快?lè)地游走于故事當(dāng)中。

2.開(kāi)展繪本漂流活動(dòng)。

因?yàn)橹按罅康睦L本共讀，已經(jīng)讓很多孩子深深喜愛(ài)上了繪本故事，所以，他們自己開(kāi)始購(gòu)買繪本故事。但個(gè)人的資源總是有限的，此時(shí)，我便讓學(xué)生將自己的繪本故事寫好名字帶到學(xué)校里來(lái)，統(tǒng)一放在班級(jí)，全班同學(xué)傳閱這些繪本。每天孩子們?nèi)琊囁瓶实刈x著這些故事，一本接著一本，故事漂走的同時(shí)，卻把書的芳香與神韻永久地留在了孩子的心靈深處。

3.激勵(lì)家長(zhǎng)陪伴孩子共讀繪本。

日本圖畫書之父松居直在《繪本之力》這本書中說(shuō)：“繪本不是讓孩子自己閱讀的書，是大人讀給孩子聽(tīng)的書。”因而，我倡導(dǎo)家長(zhǎng)能夠陪伴孩子共讀繪本故事，能夠?qū)⒐适轮v給孩子聽(tīng)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，許多家長(zhǎng)感覺(jué)孩子明顯愛(ài)讀了，每天催促家長(zhǎng)給其講故事，而家長(zhǎng)也覺(jué)得通過(guò)有趣的繪本故事與孩子溝通是個(gè)不錯(cuò)的選擇，親子關(guān)系更加融洽。

4.借助圖書館的力量激勵(lì)閱讀。

我們身邊的教育資源要充分利用，在學(xué)校的圖書館里有很多繪本故事，我把這些故事的借閱當(dāng)作獎(jiǎng)品送給那些閱讀數(shù)量多，閱讀興趣濃的孩子，以此激勵(lì)學(xué)生更好地進(jìn)行繪本閱讀。為了得到這樣的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們比賽讀，一個(gè)比一個(gè)讀得專心，讀得投入，班級(jí)里的閱讀氛圍越來(lái)越濃厚。這樣以課內(nèi)共讀為主、其他自主閱讀為輔的多種繪本閱讀方法的引領(lǐng)，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，形成了閱讀的興趣，為下一步進(jìn)行文字式書籍的閱讀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、讀寫相結(jié)合———想象力的培養(yǎng)

在讀這些繪本故事的同時(shí)，我也讓孩子們根據(jù)要求充分發(fā)揮自己的想象力動(dòng)筆寫一寫、畫一畫，從而培養(yǎng)他們的想象力。

1.個(gè)人獨(dú)立完成屬于自己的寫繪作品。

比如將故事講到一半就停下來(lái)，讓他們猜一猜下面會(huì)發(fā)生什么，寫一寫，畫一畫；故事講完后讓他們將故事續(xù)編下去，模仿作者的樣子創(chuàng)作出自己的故事；根據(jù)故事中相同句式進(jìn)行仿寫等等，這是個(gè)人獨(dú)立完成的寫繪作品，個(gè)人的想象力在其中彰顯。

2.小組合作創(chuàng)作整本的繪本故事。

第3篇：?jiǎn)⒚晌膶W(xué)范文

1蒙學(xué)教育思想中的精髓

1.1重視道德的養(yǎng)成中國(guó)古代蒙學(xué)教育的首要任務(wù)是道德教育，康有為在《大同書》中提出：“蒙養(yǎng)之始，以德育為先?！痹诮邮芟到y(tǒng)教育之前兒童對(duì)許多事物都處于探索發(fā)現(xiàn)的狀態(tài)，啟蒙教育是奠基階段，根基牢固與否直接影響兒童今后的成長(zhǎng)，所以古人十分重視道德教育，在教予兒童知識(shí)之前，先對(duì)其進(jìn)行道德教育。蒙學(xué)教材中滲透著眾多的德育思想，如《三字經(jīng)》中就包含了“仁、義、誠(chéng)、敬、孝”的思想，通過(guò)學(xué)習(xí)這些教材培養(yǎng)兒童積極健康的心態(tài)，從而幫助他們?cè)诓粩喟l(fā)展變化的社會(huì)中保持積極向善的本心。

1.2注重朗讀與背誦古語(yǔ)有云：“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！惫湃酥鲝埗嘧x書，注重讀者的自我體驗(yàn)。古代蒙學(xué)教育也是如此，主張兒童多讀書。與現(xiàn)今的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)注重課文分析的教學(xué)方法略有不同，蒙學(xué)教育更加注重學(xué)生的朗讀與背誦。蒙學(xué)教材選文對(duì)仗工整、注重押韻、富有節(jié)奏感，適合兒童的朗讀。在朗讀過(guò)程中夫子不但要求學(xué)生做到“心到、眼到、口到”，還要求學(xué)生熟讀成誦，從而培養(yǎng)童蒙的語(yǔ)感以及自學(xué)能力。音樂(lè)性較強(qiáng)的蒙學(xué)教材利于兒童的背誦。如:《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》都是整齊劃一的三字句，讀起來(lái)朗朗上口易于背誦。相較于深入分析課文，夫子更加注重童蒙的自我閱讀體驗(yàn)，往往在對(duì)課文進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解后，留出較多的時(shí)間讓學(xué)生朗讀與背誦，在熟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，參悟課文的內(nèi)涵。

1.3注重良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成魯迅認(rèn)為：“教育是要立人?！绷⑷说氖戮鶡o(wú)小事，萬(wàn)丈高樓平地起，對(duì)童蒙的教育就應(yīng)從點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。教育家洛克認(rèn)為：“習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，便用不著借助記憶，很容易、很自然地就能發(fā)生作用了?！绷?xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的，它是長(zhǎng)久積累而成的。一旦養(yǎng)成就會(huì)形成一股無(wú)形的力量，影響著兒童的成長(zhǎng)。好的習(xí)慣能夠促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，是兒童取之不盡的財(cái)富，所以古代教育家十分注重童蒙良好習(xí)慣的養(yǎng)成。如:朱熹在《童蒙須知》中就分別從衣服冠履、語(yǔ)言步趨、灑掃涓潔、讀書寫文、雜細(xì)事宜這五個(gè)部分對(duì)童蒙的生活起居，言談舉止等作了詳細(xì)的規(guī)定，從生活細(xì)節(jié)著手，培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣。

1.4內(nèi)容豐富的蒙學(xué)教材對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)他們面對(duì)的是一個(gè)全新的世界，有著許多未知的事物等待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)探索，古代蒙學(xué)教材用通俗易懂的語(yǔ)言從天文、地理、日常生活等多個(gè)方面向兒童展示著大千世界，擴(kuò)展童蒙見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)他們的興趣。除此之外，依照兒童的年齡特征，童蒙教材還引入大量貼近生活的故事，對(duì)兒童進(jìn)行人文思想的熏陶。如：“孔融讓梨、孟母三遷、五子登科”這些故事讓童蒙在寓教于樂(lè)中學(xué)有所得。

2蒙學(xué)教育對(duì)現(xiàn)今小學(xué)語(yǔ)文教育的啟示

歷史的車轍不斷向前，課程改革不斷深入，回顧過(guò)去，吸取蒙學(xué)教育的養(yǎng)分能夠更好地滋養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文教育的根基。在課程改革不斷前進(jìn)的浪潮中，各種教育思想、教育模式層出不窮，紛繁復(fù)雜，也給教師帶來(lái)怎樣才能教好語(yǔ)文的困惑，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，崔巒先生曾說(shuō)：“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展?！痹鯓雍?jiǎn)單而又扎實(shí)的教語(yǔ)文呢？我想我們可以從蒙學(xué)教育精髓中得到一些啟示。

2.1注重讀與寫的訓(xùn)練何為語(yǔ)文？葉圣陶先生就曾說(shuō)過(guò)：“口頭為語(yǔ)，書面為言。文本于語(yǔ)，不可偏指，因合而言之。”而語(yǔ)文教育的目的就在于培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。培養(yǎng)新生一解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，行之有效的辦法當(dāng)為基本功訓(xùn)練，朗讀與書寫就是語(yǔ)文基本功中必不可少的兩項(xiàng)。通過(guò)朗讀能較快的將學(xué)生引入教材選文特定的語(yǔ)境中，在這個(gè)語(yǔ)境中去積累字詞、感受語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感。特級(jí)名師于永正認(rèn)為：“沒(méi)有朗讀或朗讀不到位的課堂是冷冰冰的課堂，是沒(méi)有味道的課堂，是沒(méi)有靈性的課堂。要把孩子教聰明，就得好好朗讀，朗讀得活靈活現(xiàn)，有聲有色，聲情并茂?！崩首x是語(yǔ)文課堂的靈魂。在教學(xué)中教師應(yīng)針對(duì)具體的課文以及教學(xué)目標(biāo)來(lái)采用合適的教學(xué)方法。如：科技性較強(qiáng)的選文，應(yīng)注重學(xué)生閱讀思維的訓(xùn)練，幫助學(xué)生掌握閱讀此類文章的方法。注重學(xué)生自己的閱讀體驗(yàn)，切忌讓自己的閱讀體驗(yàn)代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。而對(duì)于人文性較強(qiáng)的選文，則應(yīng)注重學(xué)生的朗讀訓(xùn)練。對(duì)于理解力不足的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于課文中的人文精神、用字藝術(shù)的理解可能存在一定的障礙，教師過(guò)多的分析會(huì)讓他們感到云里霧里，蒙頭轉(zhuǎn)向。這樣的教學(xué)事倍功半，收效甚微。所以對(duì)于此類文章應(yīng)提倡學(xué)生多讀，教師進(jìn)行范讀，通過(guò)教師的范讀指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，在朗讀過(guò)程中加深對(duì)課文的理解。學(xué)生通過(guò)模仿教師的范讀還能揣摩教師的朗讀技巧，提升自己的朗讀能力。除了提倡朗讀教學(xué)外，還應(yīng)要求學(xué)生背誦。背誦是學(xué)習(xí)語(yǔ)文不得不下的苦功夫，教材中不乏優(yōu)秀的選文，這些優(yōu)秀的選文無(wú)論在語(yǔ)言還是內(nèi)容上都是經(jīng)得起推敲的。對(duì)于這樣的選文教師可以組織學(xué)生背誦，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶能幫助學(xué)生將優(yōu)秀的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。小學(xué)是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，小學(xué)語(yǔ)文教育除了注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)以外，還應(yīng)該注重書寫訓(xùn)練。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，電腦使用的普及，下筆寫字的機(jī)會(huì)逐漸減少，人們的書寫水平也有所下降，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)提筆忘字的情況。漢字是世界上最古老的文字之一，音形義結(jié)合于一身，有著它獨(dú)特的魅力。能正確工整的書寫祖國(guó)文字是語(yǔ)文素養(yǎng)不可或缺的部分。因此，小學(xué)教師應(yīng)遵循書寫規(guī)律，選擇科學(xué)的訓(xùn)練方法,對(duì)小學(xué)生進(jìn)行書寫訓(xùn)練，提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.2培養(yǎng)小學(xué)生多讀書，讀好書的習(xí)慣“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”通過(guò)大量的閱讀，能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。古代蒙學(xué)教育主張童蒙多讀書，通過(guò)閱讀擴(kuò)展自己的視野。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用是語(yǔ)文教育的主要目的之一，有益的書籍凝聚著作者的智慧，作者對(duì)語(yǔ)言文字的把握，思索問(wèn)題的方式都值得學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)好語(yǔ)文離不開(kāi)大量的閱讀。教師與其讓學(xué)生在題海中把握語(yǔ)言的運(yùn)用技巧，不如抽出部分時(shí)間，讓學(xué)生閱讀優(yōu)秀的書籍，在語(yǔ)言實(shí)踐中去學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。雖然小學(xué)生理解能力有限，但是閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)仍然重要。廣泛的閱讀不僅能培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，而且在達(dá)到一定的閱讀量后，兒童的理解能力、表達(dá)能力都能得到提高。這樣小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)就能在愉悅的心情下形成良性的循環(huán)。教師可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)體情況，推薦他們閱讀優(yōu)秀的書籍，在需要的情況下予以指導(dǎo)。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生有望養(yǎng)成良好閱讀的習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣能讓他終生受益。

2.3利用現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展多元教材教材的內(nèi)容影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)對(duì)象是兒童，雖然兒童的注意品質(zhì)隨著年齡的增長(zhǎng)，也在不斷的發(fā)展，但是注意的穩(wěn)定性不好。課堂上除了需要教師時(shí)常關(guān)注學(xué)生的注意力外，教材的選文也很重要。過(guò)于艱深枯燥的內(nèi)容不易引起兒童的注意，相比貼近生活、富有趣味性的選文更易引起兒童的興趣，吸引兒童的注意力。啟蒙階段的教育要注意培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣，布盧姆認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！苯滩倪x文與學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力關(guān)系密切。

第4篇：?jiǎn)⒚晌膶W(xué)范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 啟蒙教育

小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生在幼兒園和學(xué)前班里對(duì)語(yǔ)文并沒(méi)有太多的知識(shí)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)習(xí)慣也沒(méi)有養(yǎng)成，對(duì)于我們小學(xué)語(yǔ)文教師而言，啟蒙他們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是我們對(duì)一年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文教育最重要的必經(jīng)階段，只有這項(xiàng)啟蒙工作做得好了，才能令學(xué)生在以后都能夠喜歡語(yǔ)文，并能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在課堂上認(rèn)真聽(tīng)課，不貪玩不做小動(dòng)作，這樣我摩恩的課堂效率便會(huì)更高，以下便是本人對(duì)一年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)啟蒙的一些相關(guān)的建議。

一、營(yíng)造生動(dòng)的課堂氛圍

無(wú)論做什么事，開(kāi)端都是最重要的，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)最重要的開(kāi)端也是一年級(jí)語(yǔ)文啟蒙教育，而在我們的一年級(jí)語(yǔ)文啟蒙教育的課堂中，最重要的開(kāi)端便是營(yíng)造一種令學(xué)生喜愛(ài)的、愿意去配合老師認(rèn)真聽(tīng)課的氛圍，我們可以在課前利用一些多媒體動(dòng)畫、卡通圖片或是動(dòng)畫錄音等來(lái)營(yíng)造出本節(jié)課堂的所學(xué)內(nèi)容的氛圍，這樣學(xué)生便能跟隨這些動(dòng)畫、圖片或是錄音來(lái)進(jìn)入到角色中，就會(huì)在之后的課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)真聽(tīng)課，積極主動(dòng)地回答問(wèn)題，這樣一來(lái)我們本節(jié)課的開(kāi)端便達(dá)到了想要的目的。而對(duì)于那些多媒體動(dòng)畫、卡通圖片以及動(dòng)畫錄音的運(yùn)用，我們可以設(shè)定出學(xué)生最喜愛(ài)并且熱播的一些卡通人物，作為本節(jié)課的學(xué)生的導(dǎo)師或是陪他們學(xué)習(xí)的朋友，利用動(dòng)畫人物要求學(xué)生去學(xué)會(huì)需要掌握的內(nèi)容，或是在學(xué)習(xí)一些動(dòng)物的名字的時(shí)候，可以利用錄音播放動(dòng)物的叫聲，并找出相應(yīng)的動(dòng)物圖片去讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這種動(dòng)物，再比如學(xué)習(xí)公園及公園里的相關(guān)設(shè)施的名字的時(shí)候，可以利用大的公園示意圖來(lái)引導(dǎo)學(xué)生們“逛公園”，邊逛邊學(xué)，這樣一來(lái)，學(xué)生們便在娛樂(lè)的過(guò)程中不知不覺(jué)的就可以掌握這節(jié)課所需要學(xué)的內(nèi)容了。

二、使用兒童擬人化語(yǔ)言

著名的德國(guó)戲劇家萊辛曾說(shuō)過(guò)：“好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的東西更多?！备螞r小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生依然擁有著一顆童心，兒童的好奇心與對(duì)任何事物的興趣都是最濃厚的，而學(xué)生只有對(duì)所學(xué)知識(shí)有興趣才會(huì)有想要學(xué)習(xí)的求知欲。我們便可以利用這一點(diǎn)，在課堂上充分調(diào)動(dòng)出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激起他們的求知欲?？墒牵瑩?jù)經(jīng)驗(yàn)，一年級(jí)的學(xué)生不想搞年級(jí)的一樣聽(tīng)話，他們注意力容易被別的事物帶走，自制力不夠，僅僅去做自己感興趣的事情，所以我們作為他們的語(yǔ)文啟蒙老師，我們教學(xué)的語(yǔ)言一定要去精心準(zhǔn)備，認(rèn)真設(shè)計(jì)，多用一些親切、活潑、生動(dòng)、易懂的詞語(yǔ)，用兒童化擬人化的語(yǔ)言，比如，我們可以稱黑板為黑板先生，粉筆為粉筆姑娘，拼音為拼音寶寶，文字為文字小朋友等等，而做一些找同義詞反義詞的題的時(shí)候，我們可以說(shuō)幫喜羊羊找他的朋友（同義詞），或是幫喜羊羊找出哪個(gè)是灰太狼并把他消滅（反義詞）等等，這樣以來(lái)，小朋友的興趣與善良一定會(huì)驅(qū)使他們的興趣，認(rèn)真的找出同義詞反義詞的。若是哪個(gè)學(xué)生找不出來(lái)或是找錯(cuò)了，我們可以用兒童的語(yǔ)氣比如：“哪個(gè)小朋友愿意幫幫我們的某某小朋友一起為喜羊羊報(bào)仇?。俊惫膭?lì)別的學(xué)生幫他們找，而學(xué)生找到的并且正確的，我們一定要多做鼓勵(lì)。教師使用兒童擬人化的語(yǔ)言不僅能令學(xué)生產(chǎn)生好奇心以及濃厚的興趣，更能拉近師生之間的距離讓學(xué)生更加信賴?yán)蠋?，?tīng)老師的話。

三、利用多媒體進(jìn)行教學(xué)

在現(xiàn)代化的教學(xué)中，運(yùn)用多媒體教學(xué)是普遍的教學(xué)方式，可是我們利用多媒體并不僅僅是做課件，同時(shí)也可以利用多媒體來(lái)給學(xué)生播放一些與所學(xué)知識(shí)相關(guān)的視頻、動(dòng)畫以及科普知識(shí)等，這樣子學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)就會(huì)更加了解更加熟悉，不再局限于陌生的字、詞，而是懂得了所學(xué)字、詞是建筑物，動(dòng)物、或是植物的名字。這樣就會(huì)對(duì)所學(xué)的知識(shí)有更深刻的體會(huì)了。

四、布置有趣的課堂作業(yè)

我們以往的課堂作業(yè)都是些抄生字，識(shí)字、詞以及默寫字、詞等等，這樣學(xué)生只會(huì)拿這些當(dāng)做是最為頭疼的像魔鬼一般的字、詞，而若是我們把這些作業(yè)轉(zhuǎn)換為級(jí)幾個(gè)人合作制作一套生詞卡，或是你畫我猜這類的游戲來(lái)進(jìn)行的話，會(huì)比以往的布置繁重的作業(yè)更能有效的反饋本節(jié)課學(xué)生的收獲，對(duì)于他們需要掌握但是沒(méi)有掌握的一些字詞，他們自己會(huì)由于在游戲中失敗而明白自己的不足，更是對(duì)這些字詞加深了印象。不僅如此，這種游戲類型的課堂作業(yè)更是讓學(xué)生從在接受啟蒙教育的時(shí)候便學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作，培養(yǎng)出他們的團(tuán)結(jié)精神。

總結(jié)

對(duì)于一年級(jí)的語(yǔ)文啟蒙教育，因?yàn)檫@關(guān)乎著學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中的興趣、習(xí)慣與學(xué)習(xí)成績(jī)，我們身為教師責(zé)任很重大，因此我們一定要做好對(duì)一年級(jí)語(yǔ)文教育的啟蒙工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊芳.從孔子的教育思想看語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J].新課程（教研）

第5篇：?jiǎn)⒚晌膶W(xué)范文

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)；校園；文化

近年來(lái)，雖著國(guó)學(xué)文化地位的不斷提升和人們對(duì)國(guó)學(xué)精髓的深入思考，經(jīng)典誦讀活動(dòng)已在中小學(xué)校掀起熱潮，成為學(xué)校校本教育的特色內(nèi)容。有自編國(guó)學(xué)教材讓經(jīng)典誦讀走進(jìn)課堂，在誦讀演繹經(jīng)典中把國(guó)學(xué)化為行動(dòng)的；有采用晨誦暮讀的方式，在學(xué)校和家庭協(xié)同開(kāi)展的；有通過(guò)主題活動(dòng)開(kāi)展經(jīng)典誦讀比賽的……國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，讓書聲朗朗的校園更加營(yíng)造出了濃郁的書香氛圍，必將會(huì)培養(yǎng)一代少年成為謙謙君子，做堂堂正正的中華兒女。然而國(guó)學(xué)文化博大精深，需要學(xué)校在開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際和不同年齡段的特點(diǎn)，制定科學(xué)合理的規(guī)劃，進(jìn)行有效的指導(dǎo)，讓經(jīng)典誦讀真正成為幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)大餐。筆者從以下幾個(gè)方面談?wù)勗趯W(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的必要性。

一、國(guó)學(xué)誦讀經(jīng)典為人格塑造奠基

經(jīng)典詩(shī)文是中華文化的瑰寶，延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力。國(guó)學(xué)中的思想以及人物的一言一行都會(huì)給人們留下極其深刻的印象，直接會(huì)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生積極作用，是塑造健康人格的必備教材。經(jīng)常誦讀經(jīng)典的孩子，會(huì)自然而然地養(yǎng)成孝敬長(zhǎng)輩，懂禮貌，講禮儀，形成良好行為習(xí)慣。經(jīng)典中“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”的為人之道；“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”的人格塑造；“信言不美，美言不信”“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病可見(jiàn)” 的處事告誡；“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的感恩圖報(bào)；“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”的高尚品德……由此可見(jiàn)，經(jīng)典誦讀的功效與影響是不可替代的，正如郭沫若先生所說(shuō)：“對(duì)于語(yǔ)言的敏感，如水到口，冷暖自知?！苯?jīng)典中的儒家人文思想對(duì)于學(xué)生的影響體現(xiàn)為儒家的仁愛(ài)、寬容、孝悌、誠(chéng)信與積極進(jìn)取自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，將伴隨學(xué)生的吟誦潛移默化地影響學(xué)生日常生活中的言談舉止與精神風(fēng)貌，直至塑造他們追求理想的完美人格。

二、國(guó)學(xué)誦讀經(jīng)典為審美情趣奠基

中華古詩(shī)詞，其內(nèi)容博大精深，思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，意義深刻雋永。春秋儒學(xué)、秦漢文章、唐詩(shī)宋詞，無(wú)一不承載著中華民族的思想精髓，傳承著中華兒女正能量的優(yōu)秀基因，其中許多經(jīng)典國(guó)學(xué)語(yǔ)言之豐富，文字之精煉，思想之博大，意境之深遠(yuǎn)，感情之豪放，韻律之優(yōu)美，至今仍放射著璀璨奪目的光輝。

如“大道之行，天下為公”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的施政理念；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神；“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的道德情操；“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的博襟；“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)” 的文明智慧；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的思念情懷；“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”審美情趣……誦讀這些經(jīng)典，如同在與最優(yōu)秀的哲學(xué)大師和智者對(duì)話，如同耳濡目染這些文化、思想、藝術(shù)大師的諄諄教誨，不斷提高了誦讀者的思想境界和審美情趣。目前，我認(rèn)為由老師和家長(zhǎng)選擇適合學(xué)生不同年齡段的名篇、佳作來(lái)朗讀和背誦是有必要的，通過(guò)循序漸進(jìn)的方式獲得文學(xué)的審美熏陶。

三、國(guó)學(xué)誦讀經(jīng)典為寫作提升奠基

第6篇：?jiǎn)⒚晌膶W(xué)范文

新學(xué)期的第一個(gè)星期，轉(zhuǎn)眼間已沒(méi)了蹤影，時(shí)間就是頑皮，不經(jīng)意間就溜走了，便就在也回不來(lái)了。雖然時(shí)間過(guò)得很快，但這一星期我過(guò)得很充實(shí)，也很有意義。

開(kāi)學(xué)第一天的集部會(huì)議上，主任在臺(tái)上的講話記憶猶新，當(dāng)時(shí)聽(tīng)她報(bào)年級(jí)前幾名的名單時(shí)，我總是在責(zé)備自己。她表?yè)P(yáng)的每一個(gè)同學(xué)都讓我心里不好受，不是出于嫉妒，而是在責(zé)備、譴責(zé)自己，為什么不能像他們那樣在年級(jí)名列前茅？我是自甘墮落嗎？不，人是要有上進(jìn)心的，沒(méi)有上進(jìn)心的人活著還有什么意思？

在后一天的英語(yǔ)作業(yè)本上，文老師寫了這樣一段話：“我總認(rèn)為你還能學(xué)得更好，至少在班上前5名，你認(rèn)為呢？”就是這么一句話，讓我心里有說(shuō)不出的感激，我還沒(méi)有這么自信過(guò)，而文老師卻對(duì)我這么有信心，說(shuō)實(shí)話，就是因?yàn)檫@句話，我對(duì)待作業(yè)更認(rèn)真了，我在英語(yǔ)學(xué)習(xí)計(jì)劃上寫到，英語(yǔ)作業(yè)每天至少拿到A ，后面的幾天里，我的作業(yè)沒(méi)有下過(guò)A+，也許，這就是我的上進(jìn)心起了作用吧。

現(xiàn)在的我，不會(huì)再垂頭喪氣，我對(duì)學(xué)習(xí)和生活充滿了信心，我堅(jiān)信：努力總會(huì)有收獲，先苦后甜，才是最充實(shí)、快樂(lè)的人生！

第7篇：?jiǎn)⒚晌膶W(xué)范文

【關(guān)鍵詞】品德與生活；課堂教學(xué)；啟蒙教育

兒童的品德與生活源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。他們的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和發(fā)展具有特殊的價(jià)值。教育的內(nèi)容必須貼近兒童的生活，教學(xué)中采用兒童適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。它突出的表現(xiàn)了其生活性、開(kāi)放性和活動(dòng)性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導(dǎo)學(xué)生健康、安全的生活；愉快、積極的生活；負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心的生活；動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意的生活。

一、學(xué)生在大自然中實(shí)踐

在教學(xué)中，我除了在課堂上與學(xué)生共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)外，還根據(jù)本課程的特征，放飛學(xué)生，讓學(xué)生在大自然中實(shí)踐，在生活中學(xué)習(xí)。讓教育與學(xué)校、社會(huì)、家庭之中，讓品質(zhì)在老師、學(xué)生、家長(zhǎng)的互動(dòng)中形成，收到了意想不到的效果。

在《溫暖的家》“我長(zhǎng)大了”主題的教學(xué)中，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)過(guò)程，感謝父母對(duì)自己的養(yǎng)育恩情。我課前讓學(xué)生搜集自己的出生證，紀(jì)念品，照片以及嬰兒時(shí)的小件物品。并在課上開(kāi)展了“小小展示臺(tái)”（我來(lái)介紹我自己）的活動(dòng)。學(xué)生們一個(gè)個(gè)興致勃勃地拿出準(zhǔn)備好的照片、精美的出生紀(jì)念品和小時(shí)候穿過(guò)的小衣物……我以“猜猜這是誰(shuí)”的方式請(qǐng)出猜中的同學(xué)繼續(xù)自我介紹?？吹胶⒆觽儍簳r(shí)一張張?zhí)煺妗⑼?、有趣的照片真讓人忍俊不禁，猜起照片上的人還真要費(fèi)些周折，因?yàn)樯眢w上的變化太大了！一臉秀氣的小娃娃竟是如今壯得像小牛犢的；而頭無(wú)毫發(fā)，小臉胖乎乎的，一幅男生像的寶寶今天竟是豎著小辮亭亭玉立的女孩。同學(xué)們?cè)隗@詫和歡笑中了解了自己的成長(zhǎng)過(guò)程，看到自己身體上的變化的同時(shí)意識(shí)到自己在知識(shí)，能力上的提高，進(jìn)而懂得了長(zhǎng)大了要更加懂事了，要懂得感激父母的養(yǎng)育，并表示以力所能及的自理和家務(wù)勞動(dòng)來(lái)分擔(dān)父母的勞動(dòng)。

在“和春風(fēng)一起玩”的活動(dòng)中，我啟發(fā)學(xué)生在自己設(shè)計(jì)并制作了一些與春風(fēng)一起玩的玩具，然后一起到戶外去玩。在操場(chǎng)上有的學(xué)生舉起雙臂，迎著春風(fēng)把小巧的飛機(jī)拋向遠(yuǎn)方；有的學(xué)生拿著五彩的風(fēng)車頂著春風(fēng)跑向前方；有的學(xué)生單臂一揮將圓圓的飛碟拋向天空；有的學(xué)生蹲在地上，觀察滾龍的移動(dòng)軌跡；有的學(xué)生牽動(dòng)線軸，試圖讓風(fēng)箏飛上空中……后來(lái)，又引導(dǎo)學(xué)生按玩具種類分組進(jìn)行比賽，接著啟發(fā)學(xué)生還可怎樣玩？回到教室，我讓學(xué)生談?wù)勛约涸谂c春風(fēng)一起玩時(shí)有什么發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)小飛機(jī)順著風(fēng)飛時(shí)，在空中飛得時(shí)間長(zhǎng)?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)風(fēng)車上的圖釘如果按得太緊，轉(zhuǎn)不動(dòng)?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我把滾龍放在地上，有風(fēng)時(shí)它滾得快，沒(méi)有風(fēng)時(shí)它不動(dòng)?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我的風(fēng)箏沒(méi)有風(fēng)飛不上天。”好玩，好動(dòng)，好奇，是孩子的天性。他們玩得這么忘情，感受豈能不深；玩法這么獨(dú)到，感受豈能相同。生活是色彩斑斕的，教師要站在學(xué)生的視角和他們一起去體驗(yàn)、去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去探究，才能使他們愉快的、有創(chuàng)意的生活。

二、發(fā)現(xiàn)生活素材，整合活動(dòng)資源

學(xué)生是課程資源的主體，“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值”。因此，開(kāi)發(fā)、利用課程資源應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活，從中挖掘、提煉課程資源。如執(zhí)教三年級(jí)上冊(cè)《我想要我能要》一課，我設(shè)計(jì)了這樣的表格，以了解學(xué)生的生活實(shí)際和真實(shí)思想：

課堂交流時(shí)，教師有意識(shí)地選擇了幾位學(xué)生完成的表格，用實(shí)物投影出示，然后請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)：你想要的物品中哪些己經(jīng)買了？如果全都買下，會(huì)花多少錢？你所買的東西花了多少錢，占全家每月收入的多少？結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有位同學(xué)的購(gòu)物計(jì)劃竟然超過(guò)了600元，占全家月收入的70％。這可真是不算不知道，一算嚇一跳！而其購(gòu)物清單中有一部分是目前根本不需要的，如自行車、名牌運(yùn)動(dòng)衣等。緊接著，教師引導(dǎo)大家探究：是不是“我想要”的東西都能要呢？學(xué)生在熱烈的討論之后終于澄清了認(rèn)識(shí)。課程資源來(lái)自學(xué)生的生活，問(wèn)題的解決也回歸學(xué)生生活，這樣的教學(xué)幫助學(xué)生解決了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，有助于其道德品質(zhì)的發(fā)展。

三、模擬生活，讓學(xué)生獲得體驗(yàn)

第8篇：?jiǎn)⒚晌膶W(xué)范文

一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，深入解析繪本中的民族文化教育元素

以繪本為素材進(jìn)行民族文化教學(xué)首先要對(duì)繪本進(jìn)行深入的解讀、分析，挖掘其中所體現(xiàn)的民族文化價(jià)值，并適宜幼兒接受和理解，以此為契機(jī)有效開(kāi)展活動(dòng)。例如，《荷花鎮(zhèn)的早市》的每一幅畫面都充分地呈現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的溫暖、純凈，展現(xiàn)水鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力，幼兒對(duì)建在水上的房子充滿了好奇，特別是繪本中娶親與唱戲的畫面更是充分地體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在教學(xué)中教師重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒對(duì)這些畫面的觀察，感知圖畫中的熱鬧場(chǎng)景，感受水鄉(xiāng)集市的特色文化。

二、采取有效策略，促進(jìn)民族文化教學(xué)活動(dòng)實(shí)施

對(duì)繪本進(jìn)行深入的解析后，教師要設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，采取有效的教學(xué)策略，以求能夠使繪本在民族教學(xué)活動(dòng)中得到有效的運(yùn)用。

1.動(dòng)靜結(jié)合，感受民族文化的意境

幼兒對(duì)生動(dòng)、形象的事物比較感興趣，這是幼兒年齡特征的充分體現(xiàn)。一些靜態(tài)的、比較抽象的、離幼兒生活經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)的民族繪本可以采取動(dòng)態(tài)的教學(xué)形式，將幼兒真正地帶入民族文化的世界中來(lái)。

課例：繪本《元宵節(jié)的故事》講述的是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日――元宵節(jié)的由來(lái)，以及一些流傳下來(lái)的習(xí)俗，繪本中圖文并茂地描繪了舞龍燈、踩高蹺、猜燈謎等節(jié)日里熱鬧的場(chǎng)景，但僅憑幼兒的想象力或借一幅靜態(tài)的畫面，很難對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日有深刻的感受，從而達(dá)不到最佳的效果。在元宵節(jié)到來(lái)之際，在家長(zhǎng)互動(dòng)中帶他們真正地到生活中去體驗(yàn)，去賞燈、猜燈謎、做元宵，幼兒倍感新奇與興奮，幼兒的注意力被吸引了，幼兒的興趣也被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，在看一看、聽(tīng)一聽(tīng)、說(shuō)一說(shuō)、做一做中，感受中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日文化。這種動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的活動(dòng)形式不僅使幼兒直接地感受到文學(xué)作品的語(yǔ)言美、情景美，同時(shí)也使幼兒身臨其境地體驗(yàn)到繪本中所表達(dá)出的傳統(tǒng)文化的意境，激發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，萌發(fā)民族自豪感。

2.聲情演繹，理解民族文化的藝術(shù)

繪本中的語(yǔ)言生動(dòng)、優(yōu)美又富有童趣，教師在演繹之前要用心去感受作品的情緒情感，是明快開(kāi)朗、活潑有趣，是娓娓道來(lái)、令人回味，還是輕松愉快、詼諧風(fēng)趣。教師對(duì)繪本的演繹是對(duì)作品充分理解的基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的情感狀態(tài)，這種真實(shí)的投入，是幫助幼兒有效接受、理解作品的一種重要方法。

課例：《團(tuán)圓》講的是過(guò)年時(shí)發(fā)生的故事。年是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，是一個(gè)團(tuán)圓的日子。要過(guò)年了，爸爸從遠(yuǎn)方回家來(lái)，他為家人帶來(lái)了快樂(lè)和溫暖，可是，很快爸爸就要離開(kāi)了，短暫的團(tuán)聚之后又是長(zhǎng)長(zhǎng)的離別，期盼著下一次的團(tuán)圓。溫情而樸實(shí)的語(yǔ)言洋溢著幸福的氣息。當(dāng)我們被各種繽紛的詞匯環(huán)繞著，爭(zhēng)先把最華麗的語(yǔ)言傾訴出來(lái)的時(shí)候，這一種發(fā)自內(nèi)心的最樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言卻最能打動(dòng)人。故事中小女孩的情緒在不斷地發(fā)生變化，我在教學(xué)中抓住這根情感主線，把過(guò)年時(shí)與爸爸幸福的團(tuán)聚和離別后想念與期盼的心情用內(nèi)心情感的語(yǔ)言傳遞給幼兒，使幼兒深刻地理解年對(duì)中國(guó)人的深遠(yuǎn)意義。

3.創(chuàng)設(shè)空間，體驗(yàn)民族文化的樂(lè)趣

角色扮演是幼兒喜歡的一種活動(dòng)形式，幼兒喜歡表演，也喜歡看別人表演。在表演游戲中，幼兒扮演文學(xué)作品的角色，通過(guò)對(duì)話、動(dòng)作、表情等表現(xiàn)故事情節(jié)，發(fā)揮想象，從而再現(xiàn)文學(xué)作品中的形象。

第9篇：?jiǎn)⒚晌膶W(xué)范文

“天地玄黃　宇宙洪荒日月盈昃 辰宿列張　寒來(lái)暑往　秋收冬藏　閏馀成歲律呂調(diào)陽(yáng)　云騰致雨　露結(jié)為霜……”

“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花。”

“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂過(guò)柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒……”

――聽(tīng)見(jiàn)清脆稚嫩的童音呤頌著這些古老的字句，往往讓你比知道今夕何夕；然后有聽(tīng)悠揚(yáng)的驪歌穿越時(shí)刻而來(lái)，從一張張?zhí)斓爻蹰_(kāi)的小嘴里，蜿轉(zhuǎn)地飄出，在你我的耳邊久久環(huán)繞，悅耳怡神，沁人心脾。

然后便安慰了。

飛速的現(xiàn)代社會(huì)要求我們的孩子掌握太多的技術(shù)和能力。從很小很小開(kāi)始，我們的孩子就被要求學(xué)習(xí)太多的東西；更高的專業(yè)知識(shí)水準(zhǔn)，更多的語(yǔ)言能力，良好的藝術(shù)素養(yǎng)，自如地使用各種現(xiàn)代化的溝通和交通工具的能力……

其實(shí)，或者作為大人的我們都忽略了，我們的孩子也跟曾經(jīng)年幼的我們一樣，期望知道，為什么我所歸屬的民族叫做中華民族?它為什么值得我為之驕傲?它到底有些什么樣精彩輝煌的思想文化藝術(shù)在通過(guò)我的血脈傳承?

是的，我們渴望一片民族文化的土壤，讓我們深深地，深深地扎下我們生命的根。――是的，我們，昨天的我和你，今天，我們的孩子們。

所以，我們需要國(guó)學(xué)啟蒙。

兒童國(guó)學(xué)啟蒙ABC

A 什么是兒童國(guó)學(xué)啟蒙?

國(guó)學(xué)，是對(duì)比“洋學(xué)”而言的，根植于中華傳統(tǒng)文化體系之中的學(xué)術(shù)典籍與學(xué)術(shù)思想，它以儒學(xué)為主體，成為中華民族的精神血脈。國(guó)學(xué)中的相當(dāng)一部分內(nèi)容對(duì)我們周圍的許多國(guó)家，如日本、韓國(guó)、越南的傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的影響，并被認(rèn)為直接促成了這些國(guó)家思想文化體系的形成。

兒童國(guó)學(xué)啟蒙，是指選取國(guó)學(xué)中與時(shí)俱在的精華部分，對(duì)兒童進(jìn)行國(guó)學(xué)的浸透與熏陶。國(guó)學(xué)啟蒙的發(fā)起者認(rèn)為，兒童尤如一張白紙，處于生命中吸納力與記頌力最強(qiáng)的階段，而這一階段的人文教育，將形成其一生為人處事的底色。因此，兒童國(guó)學(xué)啟蒙是十分必要的。

B　兒童國(guó)學(xué)啟蒙之內(nèi)容

通常意義上的兒童國(guó)學(xué)啟蒙叢書包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《詩(shī)經(jīng)》、《增廣賢文》、《弟子歸》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等。國(guó)學(xué)啟蒙教育的內(nèi)容不僅是唱詩(shī)讀經(jīng)，還包括中醫(yī)藥學(xué)的啟蒙教育，被稱作人文藝術(shù)教育根基的“琴棋書畫”，還包括學(xué)習(xí)拉家常傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的剪紙、刺繡、風(fēng)箏制作等傳統(tǒng)手藝的傳承。

C　兒童國(guó)學(xué)啟蒙的現(xiàn)狀

直到今天，兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育，政府并沒(méi)有以必修課的形式制定下來(lái)，它甚至遠(yuǎn)未成為兒童語(yǔ)文教育的一部分(小學(xué)語(yǔ)文課本中，涉及國(guó)學(xué)典籍的內(nèi)容不到5％)，兒童國(guó)學(xué)啟蒙一直是“群眾辦學(xué)”，上演的是“民間演義”。沒(méi)有統(tǒng)一的教材，沒(méi)有可資借鑒的教學(xué)計(jì)劃，一切都處于“摸著石頭過(guò)河”的探索階段中。一般的國(guó)學(xué)興趣班都設(shè)有經(jīng)典誦讀和唱詩(shī)的內(nèi)容，還有一些興趣班兼上一些“國(guó)藝課”，教孩子學(xué)習(xí)書法、戲曲欣賞、剪紙、做經(jīng)絡(luò)操。與此同時(shí)，兒童國(guó)學(xué)啟蒙也十分關(guān)注“國(guó)學(xué)氛圍”對(duì)孩子的潛移默化，例如相當(dāng)部分國(guó)學(xué)班都租賃古建筑開(kāi)設(shè)授課學(xué)堂，有“傳統(tǒng)服裝日”活動(dòng)，教師和學(xué)生都穿傳統(tǒng)意義上的“漢服”來(lái)到課堂，所放背景音樂(lè)，都是傳統(tǒng)名曲如《蘇武牧羊》、《十面埋伏》、《花好月圓》等，課堂布置不用現(xiàn)代教室的布局，而用近乎于傳統(tǒng)私塾的布局。學(xué)生有“開(kāi)蒙儀式”，由教師在額上點(diǎn)朱砂，逢年過(guò)節(jié)還向孔子塑像恭敬行禮……大部分國(guó)學(xué)啟蒙的實(shí)踐者都認(rèn)為，國(guó)學(xué)啟蒙不是機(jī)械地記背典籍，而是一種整體文化氛圍的熏陶。

參與兒童國(guó)學(xué)啟蒙的學(xué)童，年齡在兩歲半到七八歲不等，國(guó)學(xué)興趣班的籌辦者也承認(rèn)，當(dāng)孩子升入小學(xué)中高年級(jí)之后，隨著功課的加重，國(guó)學(xué)啟蒙的滲透將變得越來(lái)越艱難，“因?yàn)閲?guó)學(xué)對(duì)孩子的影響不是立竿見(jiàn)影的東西，而且它的內(nèi)容，也很少納入應(yīng)試的體系?！绷钊梭@訝的是，堅(jiān)持讓孩子接受國(guó)學(xué)啟蒙的家長(zhǎng)，多數(shù)擁有大學(xué)本科以上的學(xué)位，并有相當(dāng)一部分擁有海外留學(xué)的背景?！霸?jīng)置身于另一個(gè)文化體系的中國(guó)人，更痛感文化傳承的必要性，才會(huì)有意識(shí)地帶領(lǐng)自家的孩子去尋找本民族的文化之根。”國(guó)學(xué)啟蒙的籌辦者們，也有相當(dāng)一部分有短期留學(xué)的背景。

國(guó)學(xué)啟蒙困惑七問(wèn)

Q　目前國(guó)學(xué)館都教孩子哪些內(nèi)容?

A　目前國(guó)學(xué)館的課程主要是儒家經(jīng)典著作的講讀，初級(jí)班主要以《弟子歸》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《孝經(jīng)》為主；高一些的會(huì)加入《論語(yǔ)》、《笠翁對(duì)韻》、《孟子》、《大學(xué)》等。當(dāng)然，為了照顧孩子的學(xué)習(xí)興趣，國(guó)學(xué)館通常還會(huì)安排一些特色課程，例如古詩(shī)新唱、書法、禮儀等一些既能夠體現(xiàn)中國(guó)國(guó)藝精粹，又能讓孩子真正參與的課程。

Q　典籍中有很多文言文，生僻字，這會(huì)不會(huì)讓孩子在學(xué)習(xí)中有畏難情緒?

A　超過(guò)孩子領(lǐng)會(huì)能力的詞句，老師通常是一帶而過(guò)。學(xué)習(xí)的主要目的是要讓孩子通過(guò)感受節(jié)奏韻律，加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)文的喜愛(ài)和記憶。比方老師在講《三字經(jīng)》時(shí)，只講些大家公認(rèn)正確的、沒(méi)有爭(zhēng)議的典故的故事就可以，孩子很有興趣，而保有他們學(xué)的興趣，目標(biāo)就達(dá)成了一半。

Q　中國(guó)傳統(tǒng)文化。諸子百家，包羅萬(wàn)象，單以儒學(xué)典籍為教育的主體，會(huì)不會(huì)失之偏頗?

A　總要有所側(cè)重，儒學(xué)中提倡的比如孝、信、義等，是我們現(xiàn)代生活中重要的一部分，補(bǔ)上這一課對(duì)孩子的為人處事最具影響，所以先學(xué)這一課很重要。孩子長(zhǎng)大后有了判斷力，再去學(xué)別的學(xué)說(shuō)，也容易找到共鳴點(diǎn)――學(xué)習(xí)的基本方法是一樣的。

Q　兒童國(guó)學(xué)啟蒙，是要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)什么樣的人?

A　有的人認(rèn)為兒童國(guó)學(xué)啟蒙也是一種“速成教育”，恨不得孩子學(xué)過(guò)之后也能考個(gè)什么級(jí)，有個(gè)什么證書。抱有這樣的目的的人，我們勸他把孩子領(lǐng)回去。幼兒時(shí)期是人一生中記憶力最好的時(shí)期，現(xiàn)在誦讀、記憶，就如同在孩子心中種下了一顆種子，等他長(zhǎng)大，自然會(huì)生根發(fā)芽。孩子成為什么樣的人，取決于他未來(lái)的悟性與自律，國(guó)學(xué)班只是潛移默化地影響他而已。

Q　在學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師的作用主要體現(xiàn)在哪些方面呢?

A　老師的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。從簡(jiǎn)單的角度講，就是帶領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典，用標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音把經(jīng)典讀誦出來(lái)，幫助孩子通過(guò)節(jié)奏韻律記憶經(jīng)典。從較高要求的角度講，老師是傳道、授業(yè)、解惑的載體，老師除了要引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)外，還要懂得小朋友的心理，處處以身作則，正所謂師嚴(yán)而后道尊，身教一定重于言教，給學(xué)生樹立好的榜樣。

Q　有些對(duì)傳統(tǒng)文化有研究的家長(zhǎng)，把孩

子關(guān)在家里學(xué)國(guó)學(xué)，您對(duì)此怎么看?

A　學(xué)國(guó)學(xué)，是傳承中國(guó)文化的精髓。這么小的孩子，我們不是培養(yǎng)他們當(dāng)學(xué)問(wèn)家或國(guó)學(xué)大師，一個(gè)與同伴接觸的、開(kāi)放式的教學(xué)情境十分重要?！瓣P(guān)門教學(xué)”并不可取，會(huì)引起孩子的逆反心理，反而對(duì)他保有對(duì)國(guó)學(xué)的興趣不利。

Q　那么對(duì)于想在家中自學(xué)的孩子，您有哪些建議呢?

A　對(duì)于在家自學(xué)經(jīng)典的孩子，能堅(jiān)持下來(lái)是件不太容易的事情。如果家長(zhǎng)對(duì)此也有一定的了解，并能拿出足夠的時(shí)間和孩子共同學(xué)習(xí)當(dāng)然會(huì)對(duì)孩子有一定幫助。而另外一個(gè)方法，就是找來(lái)幾個(gè)“志同道合”的同齡孩子組建家庭學(xué)習(xí)小組，也來(lái)個(gè)易子而教，效果一定不錯(cuò)。

對(duì)話陪讀媽媽：最切身的經(jīng)驗(yàn)與答案

我們選取了三個(gè)媽媽來(lái)做訪談，訪談的問(wèn)題都是四個(gè)：

A：怎么想到把孩子送到國(guó)學(xué)館來(lái)的?

B：對(duì)國(guó)學(xué)中糟粕部分對(duì)孩子的影響，擔(dān)心過(guò)嗎?

C：學(xué)習(xí)后孩子有什么變化?

D：陪讀媽媽的一句話體會(huì)。

樣本一：媽媽陳非　33歲　碩士，孩子，男，5歲8個(gè)月

A：孩子非常調(diào)皮，從他三歲半我就想到，應(yīng)該讓他懂一些規(guī)矩，規(guī)范他的行為。一直沒(méi)找到太好的辦法，后來(lái)無(wú)意中在書店發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》一書，一看里邊的內(nèi)容，雖然有一部分過(guò)時(shí)了，但多數(shù)的東西都非常好。比如，做人首先是孝順自己的父母，具體到每個(gè)細(xì)節(jié)怎么做，都有講述，而且瑯瑯上口，特別適合啟蒙教育。我曾嘗試自己教，但機(jī)械的背誦很快讓孩子厭倦了，在家學(xué)沒(méi)有國(guó)學(xué)館里的互動(dòng)氛圍，比較單調(diào)，后來(lái)我就把孩子送來(lái)了。

B：有些不符合時(shí)代的內(nèi)容，老師和家長(zhǎng)會(huì)自動(dòng)屏蔽掉，這倒不用擔(dān)心。

C：明顯感覺(jué)孩子比以前守規(guī)矩、懂道理。比方從吃獨(dú)食，到什么東西都要讓父母吃大份，我生了病，他也懂得噓寒問(wèn)暖。

D：現(xiàn)在的社會(huì)孝順的意識(shí)比較淡薄，這將是一個(gè)大問(wèn)題。能從經(jīng)典中學(xué)到百分之十的孝與愛(ài)，我們這個(gè)社會(huì)就有希望。

樣本二：媽媽李淑群　37歲　博士，孩子，女，5歲

A：現(xiàn)代社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)激烈，每個(gè)人都強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)性張揚(yáng)，結(jié)果是很多人成功了，但缺乏幸福感。所以才想到要從小培養(yǎng)孩子的謙和心態(tài)，只有把心態(tài)放低，人才能感受到幸福。國(guó)學(xué)經(jīng)典中有很多教人怎樣放低心態(tài)的東西。

B：不管怎樣教育孩子，我只是希望她不要從一個(gè)極端跑到另一個(gè)極端。

C：變化談不上，一星期也就學(xué)兩小時(shí)，我倒是希望她長(zhǎng)大后，能在潛意識(shí)里涌起兒時(shí)的某種記憶，影響到他今后待人處事的態(tài)度。

D：中國(guó)的國(guó)學(xué)類似于中藥，屬于長(zhǎng)效的、潛移默化的東西。我希望它對(duì)孩子性格前期的熏陶能讓她更像中國(guó)人，有自己的根。

樣本三：媽媽吳琴　39歲，大專，孩子，女，6歲半

A：現(xiàn)在的孩子凈是些小皇帝，無(wú)法無(wú)天。一定要學(xué)規(guī)矩，有了規(guī)矩道理才聽(tīng)得進(jìn)去。為什么現(xiàn)在當(dāng)父母的普遍喊累?就是長(zhǎng)幼次序、禮貌規(guī)矩沒(méi)有做好，學(xué)國(guó)學(xué)就是讓小孩意識(shí)到規(guī)矩很重要，有規(guī)矩才成方圓。

B：有違現(xiàn)代人觀念的故事老師不會(huì)講的，老師會(huì)挑精華部分講，這倒不用擔(dān)心。

C：變化是有的，不過(guò)也不要指望規(guī)矩一講就通了，就記住了，就能用，孩子的特點(diǎn)就是邊學(xué)邊忘，好在誦讀過(guò)的東西撿起來(lái)也容易，幫他溫習(xí)一遍，有些好習(xí)慣又回到了身上。

D：現(xiàn)在有些別的國(guó)家的孩子都知道中國(guó)的孔子，但中國(guó)孩子卻不知道，這是我們的失職。不要讓孩子出了國(guó)，讓別的國(guó)家的小孩告訴他，自己國(guó)家的經(jīng)典是什么，圣人是誰(shuí)，會(huì)被別人笑的，因?yàn)檫@是“忘本”。

國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)鏈接：去哪兒學(xué)?

方式一：課堂學(xué)習(xí)　你身邊的國(guó)學(xué)課堂

北京地區(qū)：

孔廟國(guó)子監(jiān)成賢國(guó)學(xué)館

招收年齡：4歲～12歲

上課時(shí)間：每周六。上午班9:00～1:00下午班14:00～16:00，家長(zhǎng)學(xué)堂同時(shí)進(jìn)行。

課程安排：兩節(jié)主課：經(jīng)典誦讀、古詩(shī)新唱；一節(jié)國(guó)藝課，有書法、剪紙、經(jīng)絡(luò)健身操等。

特色課程：家長(zhǎng)課堂，配合學(xué)生課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容、中華文化常識(shí)普及等。

學(xué)習(xí)費(fèi)用：3000～4000元年(待定)。

北京四海兒童經(jīng)典導(dǎo)讀教育中心

招收年齡：3歲～13歲

上課時(shí)間：每周六、日。上午班9:00～10:40下午班14:30～16:00，

課程安排：適合低齡兒童的啟蒙班以《三字經(jīng)》《千宇文》為主，家長(zhǎng)可陪讀。提高班有《論語(yǔ)》課堂、《孟子》課堂，孩子可自由選擇。

特色課程：善行課，交流一周所做的好事

學(xué)習(xí)費(fèi)用：800元學(xué)期。

其他地區(qū)：幾乎每一個(gè)中型以上的城市都有專門的國(guó)學(xué)啟蒙機(jī)構(gòu)．我們?cè)诖藘H挑選了一些比較有特色的國(guó)學(xué)班作為推薦。

江西九江市曉波國(guó)學(xué)啟蒙館特色：培訓(xùn)期3年，教師義務(wù)講授．不收取學(xué)費(fèi)。

上海菊齋私塾國(guó)學(xué)啟蒙

特色：兒童課程包括幼兒國(guó)學(xué)和少年國(guó)學(xué)；成人課程包括古琴和茶道以及女性養(yǎng)修課程

武漢童學(xué)館

特色：著統(tǒng)一的漢服學(xué)童裝，課程豐富，蒙童禮儀課、水墨動(dòng)畫課和民間游戲課等等。

海南海口市孝廉國(guó)學(xué)啟蒙中心

特色：家長(zhǎng)、孩子分開(kāi)授課，時(shí)間自由。

方式二：家中學(xué)習(xí)　國(guó)學(xué)自助DIY

書籍、音像制品：家庭課堂的學(xué)習(xí)材料主要就是國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書和相關(guān)的影音制品．相比專業(yè)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)的內(nèi)容安排可能稍顯單一，但挑選范圍和類別也更加自由．學(xué)習(xí)起來(lái)隨性了不少。

《兒童經(jīng)典誦讀?大字注音版》

北京四海兒童經(jīng)典導(dǎo)讀教育中心。

《國(guó)樂(lè)經(jīng)典?古韻新聲》經(jīng)典民樂(lè)欣賞

北四海兒童經(jīng)典導(dǎo)讀教育中心編輯。

《兒童熟讀古詩(shī)300首》吉林美術(shù)出版社出版。

《中華美德》(一百集動(dòng)畫片《中華美德》的圖文本)上海辭書出版社出版

特色網(wǎng)站：

兒童國(guó)學(xué)漢培(Happyl 5)寶寶會(huì)所

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童學(xué)館官方網(wǎng)站

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國(guó)學(xué)啟蒙網(wǎng)

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專家綜述：國(guó)學(xué)啟蒙，父母可遵循的幾大原則

2007年，國(guó)學(xué)啟蒙教育被知識(shí)階層視為“尋根教育”，很多有著高學(xué)歷及留學(xué)經(jīng)歷的父母有意識(shí)地把下一代送去國(guó)學(xué)館，讓孩子們點(diǎn)朱砂，拜孔子，誦經(jīng)典，唱唐詩(shī)，著漢服，操古琴，學(xué)書法，聽(tīng)京劇，畫花臉，糊風(fēng)箏，剪窗花……學(xué)個(gè)不亦樂(lè)乎，也玩?zhèn)€不亦樂(lè)乎，在這其中，也出現(xiàn)過(guò)一些偏差和功利化的誤區(qū)，鑒于此，兒童啟蒙專家們給父母出了如下一些建議：

國(guó)學(xué)教育不是“跟風(fēng)教育”，不必要求孩子完整地記誦。不必要求他認(rèn)得每個(gè)生僻字。誦讀經(jīng)典就是給予孩子一種美好的語(yǔ)境與語(yǔ)感。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中的一些篇章在大學(xué)語(yǔ)文中還會(huì)出現(xiàn)，孩子還小，理解力有限，因此不必強(qiáng)求記誦。有時(shí)，徜徉在那種美妙的

語(yǔ)境與語(yǔ)感中，孩子就會(huì)得到極大的啟發(fā)與愉悅，等他大了之后，重讀這些典籍，會(huì)有“回到外婆家”的親切感，他在文化傳承上的尋根之旅，自然有了收獲。保有孩子的興致是十分重要的，一旦需要闡述經(jīng)典，就學(xué)一學(xué)電視上的于丹吧――她闡述論語(yǔ)，是對(duì)著成年觀眾，尚且用古今中外的故事來(lái)串連，何況我們面對(duì)的是3到7歲的孩子。

不能把國(guó)學(xué)啟蒙“狹義化”，國(guó)學(xué)啟蒙不僅僅是記誦經(jīng)典，它還包括對(duì)一應(yīng)傳統(tǒng)藝術(shù)的欣賞能力的培養(yǎng)

中國(guó)的藝術(shù)家們，在談到傳統(tǒng)藝術(shù)的衰落時(shí)無(wú)不痛心發(fā)問(wèn)我們可以扶持一協(xié)讓國(guó)寶級(jí)的藝人授徒，給演出宏大的背景，在電視上普及這種藝術(shù)，把所有的演員養(yǎng)起來(lái)……但是，觀眾在哪里?事實(shí)上，一切傳統(tǒng)藝術(shù)，包括皮影、京劇、古琴、剪紙、昆曲等等，要振興，要傳承，最重要的是讓孩子們喜歡它，對(duì)之情有獨(dú)鐘，如此，文化藝術(shù)的根，才強(qiáng)壯、健旺起來(lái)。因此國(guó)學(xué)的相當(dāng)部分，是讓孩子們懂得欣賞這些民族性的藝術(shù)，有“心神相通”的領(lǐng)會(huì)能力，這才是傳統(tǒng)藝術(shù)活在民間，而不是被做成博物館中的標(biāo)本的首要條件。在日本，有文化有修養(yǎng)的家庭都會(huì)有意識(shí)地培養(yǎng)孩子對(duì)“能劇”的欣賞能力，讓孩子練習(xí)書法，教孩子怎樣穿隆重的和服……家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)這些東西，可以非常流暢地表述一個(gè)日本人內(nèi)心深處的喜怒哀樂(lè)，而我們的孩子，既不穿漢服，也不會(huì)欣賞京劇；既不會(huì)寫毛筆字，也不會(huì)欣賞天橋雜技……這里面的差距，當(dāng)然與升學(xué)無(wú)關(guān)，卻根深蒂固地影響了孩子的未來(lái)的幸福感與自得感，影響了整個(gè)民族的凝聚力。

在孩子幼時(shí)，國(guó)學(xué)教育是一種綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；等孩子稍大，國(guó)學(xué)教育才演變成探究性學(xué)習(xí)，有了孩子個(gè)人的興趣和方向，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中，過(guò)早地替孩子定方向，反而會(huì)泯滅其興致。

孩子幼時(shí)，國(guó)學(xué)教育可以相當(dāng)?shù)亍坝螒蚧?，也就是要讓孩子邊玩邊學(xué)，不要讓他感覺(jué)在強(qiáng)制性地學(xué)一些距他的生活很遠(yuǎn)的、無(wú)用的東西。要讓孩子手舞之足蹈之，全身心地參與進(jìn)來(lái)。在臺(tái)灣，唐詩(shī)宋詞都是拿來(lái)唱的，一面唱一面還鼓勵(lì)孩子搖擺身體，加上舞蹈般的動(dòng)作，每個(gè)孩子都興奮不已；一開(kāi)始讓孩子唱京劇，小孩都沒(méi)興趣，老師讓每個(gè)孩子都勾上半張“花臉”，好么，課堂之熱烈堪比嘉年華化妝游行，孩子們也很快愛(ài)上了京戲；臺(tái)灣的孩子連打太極拳，也配上詩(shī)經(jīng)唱誦，你別說(shuō)，還真是與身體的韻律配合得很好，因此經(jīng)典怎么學(xué)，也是有方法的，要盡可能從孩子的心理出發(fā)，用他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)學(xué)習(xí)。