了解傳統(tǒng)文化的方法精選(九篇)

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第1篇：了解傳統(tǒng)文化的方法范文

(1)小學品德與社會課程對培養(yǎng)小學生思想品德素質具有重要作用。目前小學品德與社會課程在教學內容和教學目的上,都將培養(yǎng)學生思想品德素質作為重點,因此，在小學階段,小學品德與社會課程將成為培養(yǎng)學生思想品德素質的重要手段。為此,我們應認識到小學品德與社會課程的重要性。

(2)小學品德與社會課程對促進小學階段的思想品德教育具有重要作用。小學品德與社會課程的設置,為提高小學生思想品德素質提供了支持,同時也對小學階段的思想品德教育形成了有力的促進。為此,對于小學品德與社會課程的理解,我們應認識到其對小學階段思想品德教育的促進作用及其重要性。

2、小學品德與社會課程如何做好傳統(tǒng)文化的熏陶

(1)在教學內容選取上將傳統(tǒng)文化作為側重點。在小學品德與社會教學過程中,為了做好傳統(tǒng)文化的熏陶,使學生能夠感知祖國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,應在實際教學中重點選取傳統(tǒng)文化為內容,并以此為切入點做好小學品德與社會教學工作。例如：可以在教材中對涉及傳統(tǒng)文化的章節(jié)進行重點分析和精講多練,保證傳統(tǒng)文化教學能夠得到有效開展,提高教學效果。

(2)在教學方法上注重影響和滲透。考慮到小學生的年齡特點,在傳統(tǒng)文化教育方面,除了要正面講解之外,還要注重影響和滲透,使學生能夠在不經意間了解祖國的傳統(tǒng)文化,從而實現由淺入深的教學。例如：在教學五年級《讓誠信伴隨我》這一單元時,可以通過給學生講故事,讓學生討論并續(xù)寫書中有關誠信的故事,讓學生搜集有關誠信的故事,學生講故事等方法進行教學,學生通過聽故事,講古今中外誠信的故事,以及續(xù)寫書中故事等方式,明白了“人無信不立”的道理。收到了很好的教學效果。因此,小學品德與社會課程教學應注重教學方法的選擇,應采用循序漸進式的教學方法,在教學過程中注重影響和滲透,滿足教學需要。

(3)在教學過程中充分了解學生的特點由于小學生年齡較小,人生觀和價值觀尚未完全形成,在此基礎上要想擴大學生的知識面,做好傳統(tǒng)文化的熏陶工作,就要從了解學生特點入手,充分發(fā)掘學生的學習潛力,培養(yǎng)學生的學習興趣,使學生能夠更多的了解傳統(tǒng)文化,并樹立正確的學習觀,進而為提升品德與社會教學質量提供有力的幫助。

3、小學品德與社會課程如何弘揚傳統(tǒng)文化,激發(fā)民族自豪感

(1)小學品德與社會課程應將弘揚傳統(tǒng)文化作為重要的教學目標?？紤]到小學品德與社會課程的重要性,為了保證其整體教學效果滿足實際需要,應將弘揚傳統(tǒng)文化作為重要的教學目標,并以此為依據,在教學思路制定、教學方法選擇和教學內容選取上下功夫,重點開展傳統(tǒng)文化教學,使學生能夠獲取更加全面的傳統(tǒng)文化知識。

(2)小學品德與社會課程應增加傳統(tǒng)文化的介紹,激發(fā)民族自豪感。為了實現弘揚傳統(tǒng)文化,激發(fā)民族自豪感的教學目標,小學品德與社會課程應增加傳統(tǒng)文化的教學比例,應對傳統(tǒng)文化部分有足夠的認識和了解,并將傳統(tǒng)文化作為教學重點,使小學品德與社會課程教學能夠做到有的放矢,提高整體教學質量。

(3)小學品德與社會課程應轉變教學模式,注重對學生民族自豪感的培養(yǎng)。在教學模式選擇中,小學品德與社會課程要想實現弘揚傳統(tǒng)文化,激發(fā)民族自豪感的教學目標,就要積極轉變教學模式,實現教學模式創(chuàng)新,用較大的篇幅對傳統(tǒng)文化進行介紹,并吸引學生參與到教學過程中來看,滿足教學需要,做到對學生民族自豪感的培養(yǎng)。

4、結論

第2篇：了解傳統(tǒng)文化的方法范文

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化的傳承 兒童玩具的設計研究 中國特色的家庭交流式傳統(tǒng)文化玩具

Abstract： The traditional culture studies and surveys to explore the status of traditional culture in today's society. And for children to understand the degree of popularity of traditional culture， research and analysis related to children's products. In-depth understanding of the status of children's toys on the market， and specifically discuss how feasibility between traditional culture and children's toys， reflecting the approach.

Key words： Traditional cultural heritage； design study of children's toys； Chinese characteristics， family-style traditional cultural exchanges toys

一、引言

中國傳統(tǒng)民俗文化豐富多彩，源遠流長?？墒窃诂F代社會生活中，很多傳統(tǒng)民俗文化已經隨著時代的不斷發(fā)展和變遷而慢慢遺落，停留在了歷史的長河中。如果我們可以讓孩子在年幼的學習階段時就耳濡目染的感受中國的傳統(tǒng)文化。將鮮明的傳統(tǒng)文化與生活娛樂緊緊聯系可以提升新一代對傳統(tǒng)的繼承興趣。

本文對兒童文化藝術的培養(yǎng)，文化傳承與現代工業(yè)結合，特別是對傳統(tǒng)文化與兒童玩具娛樂間關系進行了分析與探討。該研究對傳統(tǒng)民俗文化的分析，兒童玩具市場現狀的調查，傳統(tǒng)民俗文化與兒童玩具之間的關系，培養(yǎng)兒童的傳統(tǒng)民俗文化興趣、記憶、傳承和兒童產品設計以及對中國傳統(tǒng)文化兒童玩具市場潛力具有重要的實際意義。

二、傳統(tǒng)文化在當下的狀態(tài)以及對兒童的影響

現如今在中國有一個很奇怪的現象有關于傳統(tǒng)文化，一方面我們一直都在向世界宣傳我們的文化是如何的博大精深；而另一方面，我們卻也在漸漸遺棄，丟失或者因為各種原因而無法繼承這些傳統(tǒng)文化。甚至很多時候我們發(fā)現已經消失在我們自己國家的一些文化或者傳統(tǒng)會在其他國家很好的傳承著，保留著。這一現象是很值得我們國人深思和反思的。為什么我們在漸漸丟失我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

而現如今孩子們接觸的信息越來越豐富，選擇的余地也越來越大，但是他們生活的天地卻越來越小了。在我們這樣一個文化大國里，孩子們不僅對民族、民間文化感受越來越少，而且他們離真實的民間文化環(huán)境也越來越遠。

三、兒童玩具市場的現狀調查與研究

隨著社會生活水平的提高，家長對孩子的各個方面都給予了極大地關注，他們也逐漸意識到玩具在孩子的一生中起的重要作用。玩具有傳遞社會文化，娛樂、審美和益智的功能。 孩子的玩具應該是按兒童成長階段制作而成的，并且它應是適合兒童各個年齡階段的東西。但如今，兒童玩具市場的玩具種類又是五花八門。就有很多的家長對這對此感到迷茫。對此，要了解市場上存在的各類玩具的基本種類以及價位；了解家長購買玩具的原則和標準；看看市場有沒有符合這些家長消費者的需求。

（一）兒童玩具在市場上的主要種類分布：1、現有的兒童玩具品種很多，以國外進口玩具為主。2、現有的兒童玩具類型偏向于外來文化，有關于中國傳統(tǒng)的玩具少之又少。3、現有的兒童手工類玩具也是以國外的文化為主，市場上缺少中國民族傳統(tǒng)文化特色玩具。

四、兒童玩具基于傳統(tǒng)文化的設計構想

現在市場上出售的手工類的童玩具可以方便兒童在玩兒的時候了解制作的方法，從而了解飲食文化和關于食物起源的傳統(tǒng)文化。既能提起孩子自己動手的能力又能使孩子從中學到很多文化知識，且生動形象。如果中國傳統(tǒng)民俗文化與兒童玩具相結合，讓孩子從小了解民俗文化，以啟發(fā)兒童對傳統(tǒng)民俗文化興趣為目標，人性化的設計一款為兒童考慮的寓教娛樂玩具設計。

（一）巧妙的將傳統(tǒng)元素加入兒童玩具之中：1、運用兒童對傳統(tǒng)文化的好奇心。2、運用積極健康有趣的傳統(tǒng)文化元素，直白的顯現出想要傳達的文化要素。3、保留最有特色的傳統(tǒng)文化要素。4、謹慎選擇傳統(tǒng)文化元素的應用對象。

五、結論

本課題的研究目標，是通過對現有兒童玩具市場調查研究與問卷調查研究，輔以文獻研究的方式，研究分析傳統(tǒng)民俗文化傳承的重要性和娛樂學習的中國傳統(tǒng)文化通過兒童在玩玩具過程中在傳承傳統(tǒng)民俗文化的幫助。基于以上調查分析結果運用于設計實踐中。

通過本課題的研究探討，得出以下結論：

傳統(tǒng)文化元素的運用，不僅促進了兒童產品市場的繁榮，也為設計師們提供了更多的設計靈感和元素。如何巧妙的將傳統(tǒng)元素與兒童玩具結合，關注兒童興趣，將孩子們喜歡的元素巧妙的運用到兒童產品開發(fā)與設計中去，滿足兒童的情感、文化和物質的需求，提升產品的品質，使我們的產品具有國際競爭力，值得產品設計師和廠商不斷的探索和思考。

參考文獻：

[1]張應杭《中國傳統(tǒng)文化概論》.[M].浙江大學出版社.2005

第3篇：了解傳統(tǒng)文化的方法范文

關鍵詞：語文教學 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 語文課程

中圖分類號：G4文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）10-0169-01

“語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢?！盵1]教師要有大語文教學的觀念，把語文教學與做人結合起來，去除語文教學的功利性，充分發(fā)揮教書育人的作用，注重學生德育的培養(yǎng)，讓學生們在學習中學會做人，攝取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。

一、誦讀經典，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識內容

自古就有書讀百遍其意自現的道理，通過誦讀不僅可以了解文意，還能達到記憶背誦的效果。小學時期學生可以誦讀“三百千”，作為啟蒙識字教材，初步了解祖國文字的形態(tài)美。中學階段可以b讀“四書五經”、《弟子規(guī)》等書，可以起到約束自己行為的作用。通過對課文的學習，學生能夠掌握諸子百家的知識精華。了解孔夫子“仁”的思想；“學而優(yōu)則仕”告誡學生努力學習；“學而不思則罔，思而不學則殆”教給學生們學習方法。同時說到民俗文化，我們都會去魯迅的文章中去找，《從百草園到三味書屋》中的私塾文化，《社戲》中的看社戲、劃船走水路的交通民俗，《阿長與山海經》中的節(jié)日民俗。[2]課文中的民俗文化知識也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一方面，我們必須繼承和弘揚。但這些內容只是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一角，想要多學習、多了解這些知識必須大力開發(fā)課程資源。

二、理解文意，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內容

學習中華優(yōu)秀美德中的忠義孝悌、禮義廉恥等，可以培養(yǎng)學生德育與品行。初中語文教材中的《論語十則》，就是教誨學生如何為人和怎樣學習?！墩撜Z》中，子曰：“言中信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣”，告誡我們說話要真誠，要做到忠實厚道。《弟子規(guī)》中“父母教，須敬聽”，是說父母講的話要畢恭畢敬地聽，教導學生要敬愛父母；“稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能”，要求學生們應該謙恭尊敬老師。通過誦讀理解經典讓學生們樹立正確的價值觀，學會尊重身邊的人，學會處理事情的方法。只有語文課堂才是讓學生們學習中華傳統(tǒng)美德的最有利的媒介。俗語有“半部《論語》治天下”，今天的社會主義核心價值觀等也都繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。繼承和弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是建成和諧社會的基石，培養(yǎng)和諧公民就要從學生抓起，所以語文教學任重而道遠。

三、了解和學傳統(tǒng)技能，繼承弘揚文化遺產

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括思想、文字、語言以及書法、曲藝、武術、民俗等。在語文教學中不僅要讓學生們學習先賢思想和文化知識，還應該學習一些簡單的傳統(tǒng)技能，提高學生動手能力和綜合實踐能力。練習書法有益于磨煉學生意志，了解一些曲藝知識可以提高學生審美水平。經過千百年的滄桑巨變能夠流傳下來的技藝，自身就帶有堅強的意志力，這種精神值得我們學習。初中語文教材中有一課是《安塞腰鼓》，教學時可以讓學生通過看視頻感受其磅礴的氣勢，了解它是國家級非物質文化遺產，如果感興趣也可以學習腰鼓的打法，鍛煉身體，學習其團結合作的精神。在語文課堂上開展一些專題活動，豐富學生見聞。針對即將失傳的一些文化遺產，語文教學更應該發(fā)揮其作為傳播媒介的作用，讓下一代了解這些文化，繼承和弘揚這些文化。

四、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能拘泥于課堂

發(fā)揮語文主科的優(yōu)勢，讓學生們多參觀、多參與、多重視。學習魯迅的《社戲》，教師在教室硬邦邦地講解，學生經常會聽不懂、學不到課文的精髓，教師的教學也變成了走過場。教師可以讓學生們在假期時去看社戲，讓學生們去感受社戲的熱鬧景象。帶學生們觀賞書法展、國畫展，激起學生的好奇心和求知欲。傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如元宵節(jié)的花燈展，端午節(jié)賽龍舟、包粽子，都應該讓學生們盡情參與。這樣才能達到傳承的目的，而不是一味地讓學生看著課本去想象。

五、結語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是語文課程最有價值的源頭，新課改一再強調培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，全面提高學生的語文能力，語文教學應努力激發(fā)學生的興趣，教會學生做人，這就應該努力去除語文的功利性，變革應試教育帶給學生的影響。學生在學習中應處于主體地位，多參觀、多參與到語文學習中去。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無論是從思想、話語、文字等方面還是從民俗、禮儀、文學等方面都為學生提供了有益的借鑒。語文教學就是要讓學生學習古人的優(yōu)秀文學作品以及其中蘊含的民族精神，學習先賢的思想和做人的道理，學習傳統(tǒng)技藝，發(fā)揮好傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的媒介作用。

參考文獻：

第4篇：了解傳統(tǒng)文化的方法范文

關鍵詞：高職學院 平面設計 傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G71 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）05（a）-0037-01

1 高職學院平面設計專業(yè)的教學現狀

當前高職學院平面設計專業(yè)的學生只有少數能夠在中華民族傳統(tǒng)文化的設計課題和項目時能夠去很好的發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的內海，學習相關傳統(tǒng)文化的素材和文獻，并與市場相關成功范例進行結合應用，既而設計出令人耳目一新的作品。但還是有大部分學生由于對中華民族傳統(tǒng)文化的了解并不深入和具體，無法得心應手的對傳統(tǒng)文化傳承的民族內涵進行發(fā)掘應用，既而使得設計的項目作品內容平庸，效果不佳。這些作品項目的質量不佳的原因主要表現在以下幾個方面。

1.1 學生對傳統(tǒng)文化不夠重視

高職學院平面設計專業(yè)的學生對傳統(tǒng)文化不夠重視也就是說學生對中華民族文化的歸屬感不強，中華民族傳統(tǒng)文化的歸屬感是在有一定的傳統(tǒng)文化氛圍中被不斷感染熏陶既而加深形成對中華民族傳統(tǒng)文化的認同和歸屬的感受。然而目前我們國家高職學院平面設計專業(yè)的不少學生對中華民族的傳統(tǒng)文化了解和認同感日漸下降，而對國外其他地方的文化更加感興趣。目前學生不少對日本、韓國、歐洲、美國的文化更加喜歡甚至崇拜，而在這些外來文化的沖擊下高職學院平面設計專業(yè)的學生對祖國的傳統(tǒng)文化日益疏遠淡化。

1.2 學生的創(chuàng)造力不足

在20世紀90年代初，一些優(yōu)秀的內地設計師以及港澳臺設計師不斷將中華民族傳統(tǒng)文化元素運用在平面設計的告示、海報、包裝等項目設計上，把傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和內涵發(fā)揮的淋漓盡致，并進一步推動了中華民族傳統(tǒng)文化在平面設計領域中的弘揚和發(fā)展。然而在高職學院平面設計專業(yè)的教學內容中雖然中華民族傳統(tǒng)文化是比較重要的設計主體，但是不少學生的設計作品都比較循規(guī)蹈矩，流于形式，創(chuàng)新能力比較差。高職學院平面設計專業(yè)的學生目前設計項目和作品都限于模仿的趨勢，由于在高職學院平面設計專業(yè)的教學內容中一些優(yōu)秀作品對學生的影響較為深入，使得學生在作品的設計中往往進入一種模式困境，既而設計的作品會和之前優(yōu)秀的作品比較近似，模仿痕跡比較多，沒有自己的特色和創(chuàng)新點。高職學院平面設計專業(yè)的學生由于局限于教學內容中優(yōu)秀的作品而使得自己的作品難以形成獨立的思維和創(chuàng)新點導致教學質量難以提高。因此，高職學院平面設計專業(yè)的老師應當對中華民族傳統(tǒng)文化要充分掌握，在具備一些傳統(tǒng)文化的基礎上才能在高職學院平面設計專業(yè)的教學任務中對具有傳統(tǒng)文化的設計作品進行傳道解惑，使得學生的創(chuàng)作理念和思維模式受到正確的引導和拓展。

2 高職學院平面設計專業(yè)教學方法的改善

高職學院平面設計專業(yè)的教學現狀使得一些教學方法需要進行改善。

（1）制定中華民族傳統(tǒng)歷史授課內容方案，在我們國家設計歷史內容里重點教授來自原始社會的人們如何同現代的人們比較息息相關的生活工具的設計，隨著歷史的發(fā)展進程能夠看到中華民族文化的精彩內容。所以從中華民族的歷史和設計史中體會和掌握平面設計的精髓。當前我們國家高職學院平面設計專業(yè)都有著不少的中華民族歷史的課程內容，目標為了加強中華民族歷史對學生平面設計方面的影響和歷史文化的傳承，培養(yǎng)促進學生對民族文化的理解和應用。然后在高職學院平面設計專業(yè)的課程教授完畢后，很多學生對中華民族歷史文化的課程內容漸漸淡忘，印象也漸漸模糊，這就說明高職學院平面設計專業(yè)的授課內容并不能激發(fā)學生的學習積極性和學習熱情，自然無法給學生留下深刻印象，更無法對學生以后的平面設計作品起到影響。這些高職學院平面設計專業(yè)課程中的中華民族歷史內容一般都比較枯燥乏味，教師在教課中也通常是照本宣科，無法引人入勝。所以目前高職學院平面設計專業(yè)的教師主要任務就是改進當前傳統(tǒng)死板的教課方法和教課內容，使用不同富有中華民族傳統(tǒng)文化特色的題材、元素和平面設計機密結合，激發(fā)學生的學習熱情，從而提高高職學院平面設計專業(yè)的教學質量，加強學生對高職學院平面設計專業(yè)中中華民族傳統(tǒng)文化的思考和理解。

（2）教學內容的資料收集和研究對于高職學院平面設計專業(yè)的教學內容改善也起著重要作用。在高職學院平面設計專業(yè)的課程內容中老師應當有重點的對一些教學知識點進行講述，例如在一些具體設計環(huán)節(jié)主題的內容中，總課題應當以圖像為主進行講授，將圖像中傳統(tǒng)文化的內涵和深意發(fā)掘體現出來。如果是中華民族傳統(tǒng)文化中的“禮”，應當從字的具體意思同傳統(tǒng)歷史進行聯系講解，使得學生通過這些具體內容中發(fā)揮出其創(chuàng)新、動手、分析能力，進而更加了解掌握中華民族傳統(tǒng)歷史，提高其傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，并應用在今后平面設計中。

3 結語

經過對高職學院平面設計專業(yè)學生在中華民族傳統(tǒng)文化教育教學內容中的問題進行思考和分析，可以總結出提高加強高職學院平面設計專業(yè)的學生中華民族傳統(tǒng)文化的內涵和素養(yǎng)需要從各個方面同時進行，使得學生對中國傳統(tǒng)文化有充分的掌握和了解，全面激發(fā)學生的學習積極性和求知熱情，發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力，并在今后的設計作品中將中國傳統(tǒng)文化和現代元素相結合，設計出富有創(chuàng)造性和自身特色的作品項目。

參考文獻

[1] 朱孝岳.設計概論[M].高等教育出版社，2007（4）.

第5篇：了解傳統(tǒng)文化的方法范文

[關鍵詞]高中歷史；傳統(tǒng)文化；教育研究

[中圖分類號]G633.51[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）10008001

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，并對每個中國人都產生了深遠影響。對此，高中歷史教師應當運用全新的教學模式，讓學生在學習歷史知識的同時接受傳統(tǒng)文化的教育，使其提高對傳統(tǒng)文化的了解程度，并在此基礎上提高民族自豪感，成為傳統(tǒng)文化的發(fā)揚者和繼承者。

一、改變教學理念，重視提高思想認識

正所謂“打鐵還需自身硬”，在高中歷史教學中開展傳統(tǒng)文化教育，首先需要教師教學理念的轉變。在傳統(tǒng)教育觀念下，高中歷史教師過度關注知識的講解和應試技巧的傳授，這種功利化做法不僅忽視了對學生的傳統(tǒng)文化教育，也違背了當今高考的考查要求。

在素質教育改革和傳統(tǒng)文化推廣的背景下，高中歷史教師應當轉變教學觀念，淡化歷史教學中的功利色彩，重視學生傳統(tǒng)文化水平的提高。這要求廣大的高中歷史教師必須積極學習和領悟我國傳統(tǒng)文化的本質和內涵，并以此提高自己的個人理論能力、教學水平和綜合素質，從而能夠在日常的課堂教學中通過深入淺出的方法，潛移默化地將傳統(tǒng)文化教育融入其中。讓學生在不知不覺中學習和感悟中華傳統(tǒng)文化的博大精深，進而提高他們對相關知識的掌握能力，并以此激發(fā)其愛國情感、民族自豪感，引導其為中華傳統(tǒng)文化的傳承做出自己的貢獻。

二、結合教學內容，實現知識有效聯系

如今的高中歷史課本中，有關傳統(tǒng)文化的內容占據了重要的篇幅，并且涉及了各個朝代的多方面知識。教師應當充分挖掘和利用這些內容進行傳統(tǒng)文化的教學，如在“儒學的興起”的教學中滲透孔孟思想和儒家文化的知識。另外，教師還應當將教材中的各種知識內容和傳統(tǒng)文化進行有機結合，讓學生在理解和掌握古今中外的歷史知識過程中發(fā)現傳統(tǒng)文化在中國乃至世界歷史長河中的重要地位和價值，從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛，并實現知識的有效聯系和體系構建。

如在講解“西方人文精神的起源與發(fā)展”時，教師可以將莊子的“天人合一”和管仲的“以人為本”思想進行聯系，讓學生了解當文藝復興時期的人本思想正在起源和發(fā)展時，中國的人文主義思想和文化已經流傳千年，并形成了更加科學和完整的文化體系。不僅如此，教師在“當今世界政治格局的多極化趨勢”的教學中，還可以把《三國演義》中“分久必合，合久必分”的內容和思想融入其中，從而讓學生感悟到中華傳統(tǒng)文化的源遠流長、涉及廣泛和成熟發(fā)展，并在不知不覺中實現知識體系的構建，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的驚嘆和熱愛之情。

三、結合學生興趣，挖掘傳統(tǒng)文化元素

很多高中生對傳統(tǒng)文化不感興趣，主要是由于其內容脫離學生生活實際，并且其內涵過于厚重和繁雜。對此，教師應當充分結合高中生喜聞樂見的內容，根據他們的興趣愛好，從廣袤的傳統(tǒng)文化中挖掘相關元素對其進行教育，從而激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣，提高學生對傳統(tǒng)文化的熱愛。

比如美食幾乎對于所有學生來說都有難以抗拒的吸引力和誘惑力，高中歷史教師就可以充分挖掘傳統(tǒng)文化中的飲食內容，讓學生結合咸粽子、五仁月餅和紀錄片《舌尖上的中國》等發(fā)現中華美食的豐富多彩。另外，教師還可以⒚朗逞由斕醬統(tǒng)的餐桌禮儀文化，將孔孟思想“食不言，寢不語”、尊敬長者等傳統(tǒng)文化內容滲透其中，讓學生在喜聞樂見、觸手可及的內容中學習傳統(tǒng)文化，提高文化水平。

不僅如此，教師還可以將現代文化和傳統(tǒng)文化進行聯系。比如在教學“百家爭鳴”時，教師可以對集合儒家、《左傳》思想和道家思想的武術文化進行介紹，并結合迪士尼電影《功夫熊貓》的內容進行分析，讓學生對其產生濃厚的興趣。

四、實現知識拓展，感知更廣泛的傳統(tǒng)文化

高中歷史課本所展示和講解的文化內容與中華傳統(tǒng)文化瀚海相比只是太倉米，因此教師應當進行傳統(tǒng)文化內容的拓展，讓學生在更加廣泛的領域進行傳統(tǒng)文化的學習，并以此掌握歷史知識，提高綜合能力。

第6篇：了解傳統(tǒng)文化的方法范文

【關鍵詞】高中語文；傳統(tǒng)文化；滲透

中國歷來是一個文化大國，它有著悠久的歷史和文明傳承，所以傳統(tǒng)文化占據著非常重要的作用。但由于近年來，我國開始對外開放，國際間的往來也越來越多，使得他國文化也流傳到中國，使傳統(tǒng)文化在我們中國有了大幅度的淡化現象。很多中國人開始傾向于西方文化，吃的用的都在逐步傾向西方。但是，為了提高學生的文化底蘊和綜合素養(yǎng)，傳統(tǒng)文化被高中語文巧妙的滲透到教學之中，使得傳統(tǒng)文化繼續(xù)在教育體制中得以傳承和發(fā)揚。

一、傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的滲透意義

（一）加強學生對傳統(tǒng)文化的了解

在高中語文教學中，我國傳統(tǒng)文化的重要表達形式是教材中的故事情節(jié)和優(yōu)美詩詞，這樣的表達形式對于高中學生來說，他們比較容易接受而且容易提起興趣。課本中的故事情節(jié)可以把學生帶入到情境中去，這樣可以讓他們深入了解并認識中華傳統(tǒng)文化，繼而加強他們對傳統(tǒng)文化的興趣和了解，使得傳統(tǒng)文化得以弘揚。

（二）有助于學生們的全面發(fā)展

在高中語文教學中，進行傳統(tǒng)文化的滲透可以樹立學生對傳統(tǒng)文化的人生價值觀和人生理念[1]，還可以加強學生的文化素養(yǎng)，使其加深學生對傳統(tǒng)文化的印象，從而達到傳播傳統(tǒng)文化的意義。

二、傳統(tǒng)文化在高中語文教學中存在的問題

（一）過于重視學習資料的幫助

如今的高中語文課堂中，老師們注重讓學生們參考學習資料來學習，從而降低了學生們對課本內容的理解和感悟，這樣不僅使學生們學習不到古文知識的道理，而且還影響了學生們對古詩詞的鑒賞能力。

（二）忽視了傳統(tǒng)文化的情感表達

老師在教學過程中只注重課本的知識，把詩詞歌賦，名人警句局限于課本的知識講解給學生，而忽視了教材中帶有情感的部分，使學生對傳統(tǒng)文化的認識變少，而不明白傳統(tǒng)文化真正存在的意義，也不了解傳統(tǒng)文化和古文詩詞的重要聯系，這種情況影響了學生對傳統(tǒng)文化的感悟和理解。

三、傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的滲透對策

（一）通過詩詞歌賦，對傳統(tǒng)文化的內涵進行了解

現如今在高中語文教學中，教材中的詩詞歌賦包含著很多傳統(tǒng)的理論知識，有古代的文化底蘊、傳統(tǒng)的道德理念、民俗民風、建筑等等傳統(tǒng)文化[2]。所以，老師在教學過程中，應該引導學生對課本中的內容進行深入的了解和探究，進而分析出作者的內心情感。

例如，老師在對屈原的《離騷》一文中，通過對“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度”這一句進行深入解析，從而了解屈原的愛國主義情懷和對國家的悲痛之情，繼而激發(fā)學生們的愛國之情。

（二）對傳統(tǒng)文化的精神進行感悟

語文教學中，老師應提高學生的文化素養(yǎng)，讓學生充分的深入了解傳統(tǒng)文化的精神。使學生對課本中的傳統(tǒng)文化感興趣，并利用傳統(tǒng)文化把課堂的氣氛活躍起來，把學生們帶入到傳統(tǒng)文化的理念中去，從而建立學生對傳統(tǒng)文化的閱讀培養(yǎng)，并讓學生感悟傳統(tǒng)文化的精髓。

（三）鼓勵學生學習課外知識，進而弘揚傳統(tǒng)文化的精髓

高中語文教學中，老師要引導學生多參加課外的有關傳統(tǒng)文化的活動和閱讀一些傳統(tǒng)文化的書籍[3]，并將書本中的理論知識和實際的傳統(tǒng)文化有效的結合起來，讓學生把傳統(tǒng)文化應用到實際生活中去，使學生們充分的了解傳統(tǒng)文化存在的意義，并讓學生們把傳統(tǒng)文化的精髓弘揚下去。

（四）傳統(tǒng)節(jié)日作為弘揚傳統(tǒng)文化的機會

我國是一個文明古國，豐富的傳統(tǒng)節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化的關鍵組成部分，對于中國人來說，傳統(tǒng)節(jié)日都有著非常重要的意義和歷史淵源[4]。例如，中秋節(jié)是寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，端午節(jié)是為了紀念愛國主義者屈原等等。語文教學中，老師通過教導學生對傳統(tǒng)節(jié)日的認識，并讓學生了解節(jié)日的由來，從而讓學生感受傳統(tǒng)文化的博大精深，了解傳統(tǒng)文化的文化底蘊。使其激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣和看法，讓學生對傳統(tǒng)文化重視起來。

結束語：

傳統(tǒng)文化對我們有著非常重要的作用和意義，所以，在高中教學中，我們應加強傳統(tǒng)文化的傳播和滲透，改變老師的教學理念，提高老師的教學素養(yǎng)，加大對傳統(tǒng)文化的重視，引起學生對傳統(tǒng)文化的興趣和積極性，從而提高學生的綜合素養(yǎng)，使學生感受到傳統(tǒng)文化的精髓和內涵，并將其傳揚下去。

參考文獻：

[1] 李偉.高中語文教學中傳統(tǒng)文化教育滲透的思考[J].高考，2015（8）：12.

[2] 蘇朝暉.淺析高中語文教學中傳統(tǒng)文化教育的滲透[J].中學教學參考，2012（25）：47-48.

[3] 段然.高中語文教學中傳統(tǒng)文化教育的滲透[J].速讀（上旬），2014（8）：20-20.

第7篇：了解傳統(tǒng)文化的方法范文

關鍵詞：高校；傳統(tǒng)文化；原則；途徑

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1674-0432（2011）-09-0222-1

1 當代大學生對傳統(tǒng)文化的認知

傳統(tǒng)文化的重要性得到了越來越多的認同。有關機構在大學生中做過一個關于傳統(tǒng)文化認知的調研，形成了以下的結論：

首先，在如何看待和評價中國傳統(tǒng)文化的地位和作用上，大多數大學生對中國傳統(tǒng)文化持基本肯定態(tài)度，認為中國傳統(tǒng)文化是人類文化的一個組成部分，而且其對中國社會歷史發(fā)展所起的積極作用是主要方面，認為中國傳統(tǒng)文化與西方文化兩者各有優(yōu)勢和不足，可以互補、互融。

其次，在如何看待傳統(tǒng)文化教育的意義上，大多數大學生也是持肯定態(tài)度的。他們認為，傳統(tǒng)文化教育是大學生思想道德教育的重要內容，而且就目前來看，學校教育是自己了解中國傳統(tǒng)文化的主要途徑。因此，他們呼吁，大學應該加強傳統(tǒng)文化教育。

第三，大多數大學生還是認識到了自己傳統(tǒng)文化底蘊不足的問題。所以，在此基礎之上，幾乎所有被調查的大學生都認為，對于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新是非常重要的。

2 高校開展傳統(tǒng)文化教育的必要性

基于以上的調查，我們看到，雖然大學生能夠較為正確的看到中國傳統(tǒng)文化的重要作用，看到傳統(tǒng)文化教育的不足，但在實踐當中還有相當多的問題存在，使得我們對于傳統(tǒng)文化的教育問題不得不進行更多的思考。

2.1 大學生當中“西化”現象嚴重，嚴重背離文化傳統(tǒng)

我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深。但從開始到“”，國人否定傳統(tǒng)文化、全盤西化之風漸進。而在我國目前的教育體制中，以英語為代表的西方文化占據著絕對主導的地位，而對傳統(tǒng)文化教育卻不予重視。導致現在的青年學生思想當中充滿了西方各種各樣的思想，但對自己老祖宗的東西卻知之甚少，甚至一無所知。例如有的大學生對影視明星，乃至許多好萊塢和西方體育明星如數家珍，但對于孔子、老子究竟何許人也，竟然一頭霧水。

2.2 傳統(tǒng)的道德觀念非常淡薄

當代大學生基本上都是改革開放之后出生的獨生子女，家庭環(huán)境、學校環(huán)境及社會環(huán)境都在他們出生的時候開始發(fā)生劇烈變化，特別是從小受到大量西方文化的熏陶，導致他們在成年之后自我中心意識強烈，團隊精神意識淡薄，而傳統(tǒng)的自強不息、誠實守信、艱苦奮斗等傳統(tǒng)美德更是嚴重缺失。這類問題主要表現在以下幾個方面：一是缺乏社會責任感。一些大學生由于成長過程中就沒有形成很好的責任意識，所以就無法理解“天下興亡，匹夫有責”的真正含義。二是艱苦奮斗美德遭到拋棄。隨著社會生活水平的不斷提高，人們的日常生活支出也在不斷增加。一些大學生認為艱苦奮斗已經成為了過去時，家境富裕者出手闊綽，家境較差者也講虛榮、擺闊氣，與人攀比。三是公德意識缺失?，F在在不少大學生身上，基本的公德意識全無：成群結隊闖紅燈、上車不排隊、不給老人讓座、隨意丟棄剩飯剩菜、上課不關手機、戀人當眾親熱等現象比比皆是。四是缺乏誠信。最具典型的就是高校助學貸款的惡意拖欠問題。

3 高校開展傳統(tǒng)文化教育的原則與途徑

3.1 高校開展傳統(tǒng)文化教育的應遵循的基本原則

3.1.1 必須堅持理論的指導地位 綜上我們能夠看到，高校開展傳統(tǒng)文化教育的必要性，但同時我們也必須看到，我國要走的路是中國特色社會主義之路，指導思想是原理。因此，我們在進行中國傳統(tǒng)文化教育時，必須堅持理論的指導地位，對傳統(tǒng)文化的理解要與時俱進，批判的繼承。

3.1.2 必須實事求是的對傳統(tǒng)文化進行宣講 當今時代是市場經濟時代，人們的消費日趨多元化，一些人為了迎合消費者的口味，實現其經濟利益要求，在宣傳傳統(tǒng)文化時故意曲解（當然其中也不乏能力原因，對于傳統(tǒng)文化不能正確理解）。這種宣傳教育從某個角度來講還不如不宣傳。

3.1.3 堅持優(yōu)良傳統(tǒng)教育與時代精神教育相結合，以發(fā)展的眼光開展傳統(tǒng)文化教育 時代總在發(fā)展進步，我們一方面要看到傳統(tǒng)文化中所包含的優(yōu)秀思想內核，同時也要看到這種文化與當今時代的時空差距。因此，在開展傳統(tǒng)文化教育時，必須堅持與時俱進精神，體現時代要求。

3.2 高校開展傳統(tǒng)文化教育的途徑

3.2.1 轉變教育觀念，重視傳統(tǒng)文化教學 在高校的課程設置上，要增設有關傳統(tǒng)文化方面的必修課，同時增設與各學科相關的選修課，以彌補必修課的不足。舉辦各種傳統(tǒng)文化的專題講座、學術報告等，增加學生了解傳統(tǒng)文化的渠道。

3.2.2 改革教學方法 方法是否得當、是否科學高效也是影響教學效果的重要元素。傳統(tǒng)文化為什么沒能夠引起學生的興趣，這也和其表象形式有關。為此，我們要鼓勵教師多多思考教學方法的改革，千方百計的利用多媒體課件、網絡等教育平臺，盡可能的把它們吸引到傳統(tǒng)文化上來，以取得最好的教學效果。

3.2.3 要對師資隊伍開展傳統(tǒng)文化的教育與培訓 教師是教育人的人，傳統(tǒng)文化教育能否開展得好，師資隊伍是關鍵。而就目前情況來看，高校從事傳統(tǒng)文化教學的教師，一是數量少，二是素質低：因為現在的中青年教師同樣也缺乏傳統(tǒng)文化教育。因此，在對大學生進行傳統(tǒng)文化教育之前，首先要對教師進行教育。

第8篇：了解傳統(tǒng)文化的方法范文

【關鍵詞】服飾品；傳統(tǒng)文化；傳承

目前，充分挖掘傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化元素充分滲透到服飾品設計當中，已成為服飾品設計教育主流的發(fā)展趨勢。在開展服飾品設計教育過程中有效傳承傳統(tǒng)文化元素，可有效提升服飾品設計效果，促使學生能夠充分結合各地的傳統(tǒng)文化元素來完成服飾品設計工作，一方面可以激發(fā)學生服飾品設計靈感，使學生的服飾品設計更加具備自然性以及傳統(tǒng)性，另一方面還可以提高學生服飾品審美能力，使學生在服飾品設計過程中能夠體驗到強烈的自豪感以及滿足感。

一、服飾品設計中傳統(tǒng)文化傳承意義

（一）激發(fā)學生服飾品設計創(chuàng)造力眾所周知，服飾品設計對于學生有著較高的要求，不僅要求學生具備一定的審美能力，還要求學生具備一定的文化素養(yǎng)。目前，服飾品設計更多的還是融入了大量現代時尚元素，對于傳統(tǒng)文化元素的應用相對較為匱乏，這不利于學生服飾品設計能力的提升。將傳統(tǒng)文化有效傳承到服飾品設計教育當中，可幫助學生儲備大量的傳統(tǒng)文化知識，提升學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使學生能夠借鑒各種不同的傳統(tǒng)文化來進行服飾品設計，提升學生的服飾品設計能力，激發(fā)學生服飾品設計的藝術創(chuàng)造力，培養(yǎng)一批綜合素養(yǎng)較強的服飾品設計人才，確保服飾品設計教育既能夠滿足現代時尚風格，又能夠體現出傳統(tǒng)文化特色，以此促進服飾品設計的發(fā)展。

（二）調動學生服飾品設計的積極性眾所周知，我國傳統(tǒng)文化有著深厚的藝術底蘊，并且在不同地區(qū)以及不同年代均有著較為鮮明的風格特色。從民族角度來看，我國傳統(tǒng)文化包含了藏族文化、傣族文化以及彝族文化等內容；從地區(qū)角度來看，我國傳統(tǒng)文化包含陜北文化、江南文化以及中原文化等內容；從工藝角度來看，我國傳統(tǒng)文化包含刺繡文化、扎染文化以及印花文化等內容。將傳統(tǒng)文化有效傳承到服飾品設計教育當中，可調動學生服飾品設計的積極性，促使學生主動了解傳統(tǒng)文化的內在風格以及本質特征，加深學生對于各種傳統(tǒng)文化元素的深刻了解，促使學生敢于應用傳統(tǒng)文化元素，使學生的服飾品設計理念更加趨向于傳統(tǒng)性以及文化性。

二、服飾品設計中傳統(tǒng)文化傳承問題

（一）服飾品設計教育理念存在偏差目前，國內服飾品設計教育理念存在一定偏差，過于追求服飾品的現代感以及時尚感，忽視了傳統(tǒng)文化元素對于服飾品設計教育的重要性，使得學生在服飾品設計過程中更加青睞于添加現代元素以及時尚元素，導致服飾品設計逐漸喪失了鮮明的傳統(tǒng)韻味。如此一來，服飾品設計就會越來越趨向于國外的藝術風格，難以將國內的傳統(tǒng)文化特色充分體現在服飾品設計當中，一方面不利于國內傳統(tǒng)文化的有效傳承，另一方面也不利于推廣屬于國內的服飾品設計風格，在一定程度上制約了服飾品設計發(fā)展水平。

（二）服飾品設計教育模式有待改進目前，國內服飾品設計教育模式存在一定不足，主要依靠課堂教學模式來培養(yǎng)學生的服飾品設計能力，但由于課堂教學時間有限，學生難以深入了解傳統(tǒng)文化特色，無法將傳統(tǒng)文化元素有效應用到服飾品設計當中。同時，從服飾品設計教育的評價體系來看，過于看重學生服飾品設計的現代感以及時尚感，沒有對服飾品設計的文化感以及傳統(tǒng)感進行有效關注，導致學生在服飾品設計中不會主動去融入一些傳統(tǒng)文化元素，使得服飾品設計難以有效傳承傳統(tǒng)文化特色。此外，服飾品設計教育主要以理論教學為主，實踐教學相對有限，沒有讓學生前往現場去深入了解傳統(tǒng)文化特色，導致學生難以將傳統(tǒng)文化合理滲透到服飾品設計當中。

（三）服飾品設計教育內容較為有限目前，國內服飾品設計教育內容主要以教材為主，而教材所涉及到的傳統(tǒng)文化內容十分有限，無法幫助學生對傳統(tǒng)文化形成深刻認識。同時，服飾品設計教育沒有充分發(fā)揮互聯網的優(yōu)勢，導致學生只能接受有限的服飾品設計教育內容，無法擴充學生的傳統(tǒng)文化知識儲備量，使得學生無法將傳統(tǒng)文化有效應用到服飾品設計當中。此外，服飾品設計教育欠缺相關的競賽以及演出等校園活動，無法調動學生對于傳統(tǒng)文化的學習積極性，導致學生的傳統(tǒng)文化較為欠缺，難以在服飾品設計中體現傳統(tǒng)文化元素。

三、服飾品設計中傳統(tǒng)文化傳承策略

（一）轉變服飾品設計教育理念目前，我國服飾品設計更青睞融入國外時尚文化元素，而國內傳統(tǒng)文化元素融入相對較少。要想將傳統(tǒng)文化真正傳承到服飾品設計當中，還需要明確傳統(tǒng)文化對于服飾品設計教育的實際價值。究其原因，主要在于許多服飾品設計人員認為添加國外文化元素能夠提升服飾品設計效果，使服飾品更具時尚感。為此，可轉變服飾品設計理念，樹立傳統(tǒng)文化元素在服飾品設計中的重要地位，促使學生在服飾品設計中主動運用國內傳統(tǒng)文化元素，并學會將傳統(tǒng)文化元素與國外時尚文化元素進行有效結合，在不破壞服飾品現代感的前提下注入一些歷史感，使服飾品設計能夠充分體現出傳統(tǒng)文化特征，這樣一方面能夠有效傳承國內傳統(tǒng)文化元素，防止國內傳統(tǒng)文化失傳，另一方面有助于創(chuàng)建屬于我國特有的服飾品品牌，提升我國服飾品品牌在全球的實際影響力。同時，教師應不斷提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，了解大量與服飾品設計教育相關的傳統(tǒng)文化元素，包括旗袍、中山裝、國畫、少數民族文化等內容，通過言傳身教的方式來提高學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，幫助學生形成一種基于傳統(tǒng)文化元素的服飾品設計理念，以此促進傳統(tǒng)文化在服飾品設計教育中的有效傳承。

（二）創(chuàng)新服飾品設計教育模式目前，服飾品設計教育模式主要以課堂教學為主，這就極大限制了學生課后對于服飾品設計的學習效果。為此，可創(chuàng)新服飾品設計教育模式，大力推動第二課堂教學的發(fā)展，使學生能夠在課外時間充分學習到服飾品設計內容，并積極了解傳統(tǒng)文化的內在涵義，從而將傳統(tǒng)文化充分融合到服飾品設計當中。例如，可制作網絡教學課程，主并將網絡教學課程分為三大模塊，第一大模塊主要介紹不同的傳統(tǒng)文化，使學生對傳統(tǒng)文化形成有效認識，第二大模塊主要介紹服飾品設計內容，幫助學生掌握一些有效的服飾品設計方法第三模塊主要介紹傳統(tǒng)文化與服飾品設計有效融合的方法以及案例，使學生學會將傳統(tǒng)文化與服飾品設計進行充分結合，使其服飾品設計更具鮮明的文化特征。同時，還可以對教育評價體系進行有效變革，將學生傳統(tǒng)文化的掌握程度作為服飾品設計教育的重要評價指標，鼓勵學生積極將傳統(tǒng)文化作為服飾品設計的核心元素，并提高傳統(tǒng)文化在服飾品設計教育的比重，以此促進傳統(tǒng)文化在服飾品設計教育中的傳承。此外，還可以帶領班級學生深入市場，讓班級學生體驗到不同質地材料的顯著特征。例如，侗族刺繡中棉麻的質樸感以及珠片的華麗感能夠提升服飾品的時尚風格，侗族刺繡中面料的厚薄粗細能夠提升服飾品的藝術魅力。通過這種方式，能夠促使學生結合自身情感來選擇相應的傳統(tǒng)文化元素，提升服飾品設計的情感價值。

（三）開展服飾品設計教育活動只有讓學生深刻認識到傳統(tǒng)文化，才能幫助學生將傳統(tǒng)文化更好的應用到裝飾品設計當中。為此，可大力開展服飾品設計教育實踐活動，為學生創(chuàng)設良好的實踐活動環(huán)境，不斷培養(yǎng)學生對于傳統(tǒng)文化元素的認知以及理解，以此提升學生的裝飾品設計水平。例如，在介紹瑤族服飾品特色時，可帶領學生前往實地現場去了解瑤族服飾品搭配特點，包括服裝款式結構、頭巾特色、披肩風格、銀飾搭配以及腰帶材質等，使學生充分真正了解到瑤族服飾品的鮮明特色，并學會將瑤族服飾品特色合理應用到自己的裝飾品設計當中，這樣不僅能加深學生對傳統(tǒng)文化的認識，還能提高學生服飾品設計水平，有助于學生將傳統(tǒng)文化元素以及服飾品設計進行有效結合。再如，在介紹漢畫像石裝紋樣特色時，可組織學生前往博物館觀看漢畫像石藝術的裝飾紋樣，并從包袋設計特點、耳飾設計特點以及絲巾設計特點三個方面進行講解，使學生了解到漢畫像石藝術裝飾紋樣的圖案表現形式、色彩表現形式、工藝表現形式以及構圖表現形式等內容，再通過實際案例進行深入剖析，從而幫助學生有效掌握漢畫像石藝術裝飾紋樣的實際特色。

（四）組織服飾品設計教育競賽要想真正將傳統(tǒng)文化有效傳承到服飾品設計教育當中，就需要將傳統(tǒng)文化滲透到服飾品設計教育實踐當中。為此，可組織一些以傳統(tǒng)文化為主題的服飾品設計教育比賽，鼓勵學生積極參與到其中，使學生能夠將自己掌握的傳統(tǒng)文化知識充分應用到服飾品設計當中。例如，在開展服飾品設計競賽過程中，可由學生任意選擇傳統(tǒng)文化元素，如刺繡、扎染以及印花等傳統(tǒng)工藝，充分發(fā)揮學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、藝術審美能力以及服飾品設計水平，使學生能夠將傳統(tǒng)文化巧妙應用到服飾品設計競賽當中，并對學生的服飾品設計作品進行客觀評價，鼓勵學生在未來的服飾品設計中積極添加傳統(tǒng)文化元素。同時，還可以將參賽學生服飾品設計競賽作品進行展覽，讓參與模特表演的學生各自搭配不同款式的服飾品，將融合傳統(tǒng)文化的服飾品充分展現給全體學生進行觀看，讓學生能夠對傳統(tǒng)文化元素形成深刻認識，激發(fā)學生的服飾品設計靈感，促使學生能夠將傳統(tǒng)文化合理應用到服飾品設計當中。

（五）豐富服飾品設計教育內容服飾品設計涉及到較多的專業(yè)知識以及文化底蘊，僅依靠教材內容難以有效提升學生的服飾品設計能力，也無法將傳統(tǒng)文化有效傳承到服飾品設計教育當中。為此，可豐富服飾品設計教育內容，借助互聯網平臺來整合有效的服飾品設計教育資源，使學生能夠了解到更多的傳統(tǒng)文化，從而將傳統(tǒng)文化充分應用到服飾品設計當中。例如，可從網絡平臺下載相應的服飾品設計教育資源以及傳統(tǒng)文化資源，并將其上傳至班級統(tǒng)一的群當中，以便于班級學生隨時學習服飾品設計的相關內容。同時，還可以讓班級學生統(tǒng)一下載服裝設計App，如服裝設計平臺、糖果女孩學服裝設計以及穿針引線等學習軟件，指導班級學生積極使用這些App，這樣一方面可增加班級學生對服飾品設計的學習興趣，還可以促使班級學生將傳統(tǒng)文化積極應用到服飾品設計當中。此外，還可以指導班級學生在網絡平臺自行下載相關的裝飾品設計教學視頻、傳統(tǒng)文化講解視頻等內容，再統(tǒng)一上傳到云盤當中，有助于擴充服飾品設計教育內容，實現服飾品教育資源共享，以此提高班級學生應用傳統(tǒng)文化進行服飾品設計的能力。

四、結語

第9篇：了解傳統(tǒng)文化的方法范文

中華傳統(tǒng)文化是中華民族文明、思想、風俗、精神的總稱，是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，在歷史長河中形成的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。中國傳統(tǒng)文化與美術的關系，如同理學家思想，是“一本”與“萬殊”的關系，即中國傳統(tǒng)文化思想是一切的基石，在此基礎之上才有了禮、樂、射、御、書、數，衍生出了建筑、書法、音樂、繪畫、武術、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化影響著古人的審美理念，并通過建筑、雕塑、繪畫等美術形式得以呈現和發(fā)揚，而諸形式的美術作品也是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，透過這些美術作品，我們可以看到蘊藏其中的思想、精神、情感等人文因素。

二、初中美術課堂融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

我國正處于全面開放、深化改革的關鍵時期，伴隨而來的是傳統(tǒng)文化與不同文化的交流與碰撞。在這樣的背景下，處于生理和心理發(fā)育關鍵階段的初中生，他們的思想意識變得混亂，價值取向迷茫。中華傳統(tǒng)文化是中華文明的精髓所在，影響著人們的審美、思想、精神和追求，具有極強的人文因素，這對處于發(fā)展期的青少具有重要導向作用，通過傳統(tǒng)文化可以引導青少年樹立正確價值觀、形成健康的人格，做出正確的行為選擇。因此，在初中美術教育中融入傳統(tǒng)文化是教育形勢的需要，不僅能讓學生更好地掌握美術知識與技能，而且能讓他們認識到中華文明的偉大成就，激起他們的民族自豪感，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，形成良好的意志品質和健全人格。另外，傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)學生的愛國主義精神，也更有利于青少年對社會主義價值觀認同。

三、初中美術課堂融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）教師要提高認識，增強自身素質

首先，教師應認識到初中美術課堂教學中融入中國傳統(tǒng)文化的重要意義，結合新課改精神，與時俱進更新教學觀念，轉變教學模式。要深度挖倔初中美術課程內容中與傳統(tǒng)文化的結合點，選取合適的教學方法，設計教學內容。要在教學目標、教學重點、教學策略、教學過程設計上，引導學生深度認識和感受到中國傳統(tǒng)文化的審美情趣，升華他們的思想情感，從而形成良好的、全面的審美能力。其次，初中美術教師應深入學習中華傳統(tǒng)文化方面的知識，結合美術教育的前沿動態(tài)，使自身的美術專業(yè)技能水平和人文素質都得到有效提升。在實踐教學過程中，要不斷創(chuàng)新和嘗試，完善和優(yōu)化教學方法，并總結出一般性規(guī)律和方法，使學生在學習美術專業(yè)知識和技能的同時，又能夠培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)文化思維，為他們美術素養(yǎng)的提升打下基礎。

（二）教學過程中引導學生體驗中國傳統(tǒng)文化

我國傳統(tǒng)的繪畫藝術博大精深、源遠流長，大量的古代繪畫佳作都是不可多得的藝術珍品，這些作品中反映了不同歷代時期的社會形態(tài)、民俗習慣。初中美術教師可以通過古代繪畫作品鑒賞引導學生了解作品背后的人文風貌，從而引導學生更加深刻地體驗傳統(tǒng)文化。如，教學《獨樹一幟的中國畫》一課時，讓學生欣賞《清明上河圖》，教師不僅要跟學生講解其中的繪畫專業(yè)知識，還要引導學生去了解作品所描繪的社會風貌、人文景觀，以及作品中的故事，從而使學生從感性認識上升到理性理解，感受到繪畫作品中的內在美，從而有效地提升審美意趣和藝術鑒賞能力。