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現(xiàn)當代文學人文精神教育研究

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現(xiàn)當代文學人文精神教育研究

摘要:中國現(xiàn)當代文學作品中,很多都深刻展示了時代變化、刻畫了人們不同時代的價值追求,弘揚了強烈的生命意識,體現(xiàn)了對人性的客觀審視和拷問。進入新世紀以來,社會經(jīng)濟發(fā)展速度不斷加快,但是社會文化發(fā)展并沒有得到同步升華。人文精神教育上存在很多不盡如人意之處。本文圍繞著人文精神教育的內(nèi)容進行研究,針對目前大學生人文精神缺失方面的現(xiàn)象和原因,提出了利用中國現(xiàn)當代文學,深入推進人文精神教育的途徑和方法。

關鍵字:中國;現(xiàn)當代文學;人文精神;教育

進入新世紀后,中國高速發(fā)展獲得了世界各國的矚目。國家和社會發(fā)展遇到了良好契機,但是社會群體,人類個體的人文精神、文化精神缺失等問題也日漸凸顯。在金錢至上、速食文化等膚淺文化的影響下,人們的價值觀變得日益實用、功利,道德感的下降導致很多人喪失了精神和信仰,國民整體人文素質(zhì)和人文精神迫切需要得到改善。人文精神是影響社會文明、發(fā)展進步等重要因素。從概念上看,人文精神主要表現(xiàn)為對個體的價值、尊嚴等的認可、關懷和維護,對人類長久發(fā)展中形成的各種文化精神、文化現(xiàn)象的高度重視,對人類理想、人格的肯定和追求。在上世紀末期九十年代,國內(nèi)的很多學者就發(fā)起過對價值失范、信仰危機、道德失衡等社會現(xiàn)象的思考和研究,提出重建人文精神高地,推動國家獲得更為長久和持續(xù)的精神發(fā)展動力。高等院校是為國家發(fā)展培養(yǎng)人才的重要基地,在開展知識文化教學中,還要承擔起弘揚人文精神的重任,致力于促進大學生不斷提高人文精神,促進國家社會文明和諧發(fā)展。

一、人文精神相關概念綜述

人文精神一詞是來源于西方的翻譯語言,最初翻譯為“人文主義、人道主義、人本精神”等。人文精神的概念有狹義和廣義上兩種。從狹義范疇上看,人文精神代表的是文藝復興時期提出的思想,即以人為中心的人文主義,其最大的創(chuàng)新之處在于改變了過去以神為中心的概念,倡導發(fā)揚不同人個體的個性,鼓勵人人都追求自由平等,追求現(xiàn)實生活的幸福。從廣義上看,人文精神代表的是一種文化傳統(tǒng)。這種文化傳統(tǒng)來源于古希臘的哲學研究,是體現(xiàn)人類精神世界的內(nèi)容,如人性、理性、超越性等。其中人性倡導的是人道主義精神,突出了對不同個人的尊重和關懷。理性倡導的是科學研究精神,鼓勵人類以思考來探索、尋求真理。超越性主要體現(xiàn)在宗教層面上,激發(fā)人們對生命的熱愛,對生命意義的追求。人文精神經(jīng)過長時期的發(fā)展,目前學術界對其的概念比較一致,認為人文精神就是對人類自我的、普遍性的關懷,是對個體的價值、尊嚴等的認可、關懷和維護,對人類長久發(fā)展中形成的各種文化精神、文化現(xiàn)象的高度重視,是對人類理想人格的肯定和追求。對人文精神的認識和理解中,一定要明白人文精神體現(xiàn)的是特定時代背景下,人類群體的價值觀和人生觀,有著很深的時代精神烙印。不同的時代下的人文精神內(nèi)容都會有不同的變化。但是不同時代的人文精神也有著共性特點,那就是主要體現(xiàn)著人類對精神世界的追求,而不僅僅只在意外界的物質(zhì)。中國當現(xiàn)代社會中,人文精神為國家社會精神層面的發(fā)展、文化的進步提供了有力支持,為形成國民正確的價值觀指出了方向?,F(xiàn)在學術界普遍認為,人文精神是衡量一個地區(qū)文明發(fā)展程度的重要指標,是代表區(qū)域內(nèi)個人人文修養(yǎng)的標尺。因此加強人文精神教育是一項需要高度關注的研究課題。

二、大學生人文精神缺失的表現(xiàn)

一是功利社會導致實用主義、物質(zhì)主義抬頭。我國改革開放以來,社會經(jīng)濟發(fā)展進入轉(zhuǎn)型期,商品經(jīng)濟社會背景下,物質(zhì)至上、實用主義、功利意識等價值觀念沖擊著人們的思想。也不可避免地影響到大學生群體的思想價值觀。特別是隨著大學擴招之后,教育進入到市場經(jīng)濟中,成為一種產(chǎn)業(yè)。很多大學在課程設置上,不可避免地從學校的生存需要出發(fā),為吸引生源而開設一些社會上就業(yè)前景好的熱門專業(yè),如管理學、財會學、計算機等應用型專業(yè),而文學、數(shù)學等基礎類、人文類學科慢慢處于邊緣化,不再受到重視和歡迎。急功近利思想下,大學生更關注于是否取得了計算機等級、英語等級等資格證書,而不再重視是否對中國傳統(tǒng)文化的學習,對當現(xiàn)代文學也不再有熱情。甚至有的學生只關注學分,并不在意學習的課程內(nèi)容,只要能幫助獲得畢業(yè)證書就可。這種以實用為導向的價值觀念,造成了社會上人文精神的失落。二是我國現(xiàn)有的教育體系造成了對人文精神的不重視。我國目前從小學到大學采用的都是應試型教育,是以考試成績作為評價學生水平的標準。沒有好成績,上不了好學校;上不了好學校,在就業(yè)時就進不來好單位。這種價值導向下,導致大學教育對人文精神培養(yǎng)的弱化。加上大學生群體主要是“80后”的獨生子女,從小在家庭的呵護中長大,是溫室中的花朵,在大學之前,基本從來沒有體會過社會的冷暖和現(xiàn)實。進入大學后,對獨立生活和學習準備不足,面對一些挫折和困難,價值觀發(fā)生了扭曲。沒有強烈的公平意識、是非觀念,也沒有對信仰和精神的敬畏。這些因素影響下,大學生很容易迷失自我,喪失批評精神和質(zhì)疑精神,淪為社會化的功利者。三是大學生人文精神的缺失,給國家社會的發(fā)展埋下了隱患。大學生是國家未來發(fā)展的希望,是國家繁榮進步的后備軍。如果大學生群體迷失在商業(yè)社會中,喪失了人文精神,帶來不僅僅是個人信仰的缺失,最終將導致中華民族的價值失范,帶來全體國民的信仰危機,讓整個社會體系變得更為庸俗化、利益化。高等院校作為國家高素質(zhì)人才培養(yǎng)的基地,不僅要培養(yǎng)具有良好知識水平、技能水準的人才,更要培養(yǎng)具有良好精神境界和價值觀念的人才。但是現(xiàn)有大學教學模式并沒有營造良好的人文精神培養(yǎng)環(huán)境。很多大學的教學方法還是在采用傳統(tǒng)的填鴨式、單向式,機械化傳授知識的方式。學生們在學習中的主體地位不突出。特別是人文學科的教學中,政治說教意味過重,對人文精神內(nèi)涵的挖掘不足。經(jīng)常出現(xiàn)老師在課堂上滔滔不絕,而學生們一頭霧水、毫無興趣聽,在課堂上注意力不集中或者根本沒有聽課的現(xiàn)象。人文精神的教學需要深厚的人文知識功底,更需要教師具有良好的文化素養(yǎng)和自我體驗感受。這樣才能帶來大學生進入到人文精神的精神課堂。人文學科的教學中,如何營造輕松的課堂環(huán)境,帶領學生進入到精神世界的殿堂,是老師們?nèi)粘=虒W中的短板。

三、中國現(xiàn)當代文學在人文精神教育中的獨特作用

人文學科在人文精神教育中有著無法替代的學科優(yōu)勢。中國當現(xiàn)代文學,雖然不如中國古典文學作品有著深厚的積累,也沒有外國文學的哲學功底,但是這些作品真實反映了中國人在20世紀發(fā)展中的生活和情感,反映的是作者對當現(xiàn)代生活的闡述、反思和解構,體現(xiàn)了中國人的生活、情感等精神世界的審美和態(tài)度。中國當現(xiàn)代文學的人文精神內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下方面:一是體現(xiàn)了“立人”思想,如魯迅在五四時期的作品里,就強烈而深刻地反思了對國民性的改造問題,提出了“立人”思想。二是體現(xiàn)了對個人的關注和重視。其中的代表作有周作人作品中對人的文學的關注;冰心對自然、母愛和童心、愛的關注;朱自清在很多作品中體現(xiàn)的對人格健全的教育思想等。三是體現(xiàn)了對人性光輝的贊美。如沈從文的湘西世界,林語堂的系列散文、莫言的眾多文學作品等,都從不同的側(cè)面和角度,表達了對不同時代下市井小人物身上散發(fā)的人性光輝的贊美。利用當現(xiàn)代文學作品開展人文精神教育,更容易讓學生們獲得思想和精神上的共鳴。雖然學生們沒有經(jīng)歷過這些時代,但是身邊的家人、長輩或多或少都會帶來一些影響。教師在進行人文精神教育中,要注重發(fā)揮出中國當現(xiàn)代文學的特點,引導學生和作品在精神層面進行深入交流、共鳴。讓大學生在作品中感受不同人生體驗,激發(fā)精神升華,把作品主人公的優(yōu)秀品格,轉(zhuǎn)化為個人的精神認同和追求。

四、中國現(xiàn)當代文學中開展人文精神教育的教學建議

在教學理念上,要采用更容易被學生接受的方式來進行教學,幫助學生深入掌握中國現(xiàn)當代文學作品的文化知識和內(nèi)涵。如教師可以在進行教學之前,對作品的時代背景進行講解,幫助學生理解作品中人文精神的時代特點。要引導學生對作品中的人文知識進行積累和掌握。在對中國當現(xiàn)代社會的思想、價值、情感、觀念、生活、工作等進行全面了解的基礎上,更深入地理解作品中人文精神的起源和發(fā)展,對當時的時代的作用,以及對現(xiàn)代的啟示。在教學內(nèi)容上,要注重引導學生理解作品的人文精神,認識到生命的可貴,尊重個體的生命尊嚴,保持樂觀向上的心態(tài)對待生活、對待生命。當現(xiàn)代作品中,有很多作品都洋溢著積極向上的精神狀態(tài)。如作家史鐵生,面對突然變故帶來的身體殘缺,現(xiàn)身說法地在作品中體現(xiàn)了不回避、不逃避的人生態(tài)度,用手中的筆寫下了自己向困境發(fā)起挑戰(zhàn)、努力拼搏的過程。在他的作品中,學生們能學會如何面對挫折、面對人生的起伏和不如意;學會在困難和挑戰(zhàn)面前,始終保持為人處世的初心和原則,在對生命的尊重中,理解自己存在的意義和價值。在教學方法上,教師要利用現(xiàn)代的多媒體教學手段,豐富教學的形式,讓學生能和作品產(chǎn)生深度共情。比如可以播放一些當現(xiàn)代作品改編的電影、電視劇,在觀看中,闡釋哪些是編者的情境在現(xiàn),哪些是作者的觀點表達。通過視頻和錄音等,讓學生對過去的時代有更加全面和直觀的感受,從而產(chǎn)生比較真實的對比。教師可以安排學生撰寫一些影視作業(yè)和文學作品的心得體會,讓學生學習利用文字梳理個人的思想認識和感受,從而對人文精神有更深入的領會。中國當現(xiàn)代文學作品中蘊含的強烈人文精神,在當今大學生的人文精神培養(yǎng)中具有獨特和重要的作用。人文學科的教師要注重深入挖掘當現(xiàn)代文學作品的精神內(nèi)涵,讓這些作品成為大學生的精神養(yǎng)料,為國家培養(yǎng)更多具有良好人文精神的優(yōu)秀人才。

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作者:施波 單位:貴陽職業(yè)技術學院