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【摘要】融合民間美術(shù)元素設(shè)計(jì)影視動(dòng)畫角色造型,不僅能使影視動(dòng)畫本身在藝術(shù)性特征方面得到有效提升,還能使影視動(dòng)畫被賦予濃厚且獨(dú)特的文化內(nèi)涵。本文分析了影視動(dòng)畫角色造型應(yīng)用民間美術(shù)元素的意義以及民間美術(shù)元素在影視動(dòng)畫中的呈現(xiàn)方式,并結(jié)合案例詳細(xì)分析了影視動(dòng)畫角色造型中民間美術(shù)元素的應(yīng)用,以探索我國(guó)影視動(dòng)畫創(chuàng)作的突破并推動(dòng)我國(guó)民間美術(shù)元素的傳承與發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)元素;影視動(dòng)畫;角色造型;呈現(xiàn);應(yīng)用
我國(guó)民間美術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚,在影視動(dòng)畫角色的塑造上深入挖掘與應(yīng)用優(yōu)秀的民間美術(shù)元素,對(duì)提升動(dòng)畫作品的文化價(jià)值有重要意義。如今,影視動(dòng)畫行業(yè)對(duì)民間美術(shù)元素的融入十分重視,從角色的服飾、場(chǎng)景的搭建、色彩的搭配等諸多方面均可融合民間美術(shù)元素,形成獨(dú)具文化內(nèi)涵的影視動(dòng)畫特征。我國(guó)民間美術(shù)資源有著豐富的類型,可從多元化的角度融合到影視動(dòng)畫的設(shè)計(jì)中,使角色造型更具獨(dú)特民族文化韻味。
我國(guó)民間有十分豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式,壁畫、剪紙、皮影、泥人等多種多樣,深入剖析民間美術(shù)元素,可以發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的藝術(shù)特點(diǎn)極為濃郁,是我國(guó)各民族美術(shù)文化的直接呈現(xiàn),對(duì)我國(guó)影視動(dòng)畫的發(fā)展而言,也幫助甚大。二十世紀(jì)我國(guó)影視動(dòng)畫的開發(fā)對(duì)大量民間美術(shù)元素進(jìn)行了應(yīng)用,以《大鬧天宮》為例,其中充分的融合了京劇臉譜、剪紙和年畫等民間美術(shù)元素,強(qiáng)烈地展現(xiàn)出了我國(guó)民族文化特色。該作品在法國(guó)得到了高度的評(píng)價(jià),認(rèn)為與迪士尼動(dòng)畫一樣具有美感,并充分展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力,是迪士尼難以創(chuàng)造的?,F(xiàn)如今,國(guó)內(nèi)一部分影視動(dòng)畫的創(chuàng)作過(guò)于注重內(nèi)容的趣味,動(dòng)畫風(fēng)格也出現(xiàn)了模仿其他國(guó)家動(dòng)畫風(fēng)格的情況,忽視了民間美術(shù)元素在角色塑造上的應(yīng)用,導(dǎo)致角色形象過(guò)于單調(diào),難以體現(xiàn)出我國(guó)濃厚的文化底蘊(yùn)。我國(guó)民族文化已經(jīng)進(jìn)入了全新的發(fā)展階段,在影視動(dòng)畫方面應(yīng)加強(qiáng)民間美術(shù)元素的融合,為其提供豐富的創(chuàng)作靈感與文化內(nèi)涵,以體現(xiàn)我國(guó)的民族文化特色,在滿足本土人民鑒賞傾向的基礎(chǔ)上,使中華傳統(tǒng)文化得以傳承與弘揚(yáng)。
二、影視動(dòng)畫中民間美術(shù)元素的表現(xiàn)手法
(一)年畫
年畫是在春節(jié)期間廣泛流行的民間繪畫形式,年畫著重關(guān)注人物形象的寫實(shí)與環(huán)境的塑造,畫面呈現(xiàn)出吉祥的寓意。人物形象鮮明是年畫顯著的特征,充分體現(xiàn)在人物的服飾、動(dòng)作以及背景方面。在影視動(dòng)畫角色中,年畫的適用性十分突出。采用年畫的形式設(shè)計(jì)動(dòng)畫中的英雄、神仙、名人大家等,能夠使中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德充分展現(xiàn)出來(lái)。年畫藝術(shù)形式的應(yīng)用,可使影視動(dòng)畫形神兼?zhèn)?,既能?zhǔn)確把握與放大動(dòng)畫角色的不同個(gè)性,又能以簡(jiǎn)單的線條描繪角色風(fēng)采,實(shí)現(xiàn)形神合一。
(二)剪紙
剪紙這種藝術(shù)形式通常以夸張的手法抽象地描繪與修飾現(xiàn)實(shí)中的物象。在影視動(dòng)畫中剪紙?jiān)氐某尸F(xiàn),一般需要以設(shè)計(jì)稿為根據(jù)分析角色的比例,以場(chǎng)景變化為依據(jù)設(shè)計(jì)人物的造型,大多通過(guò)側(cè)面展現(xiàn)剪紙人物造型。此外,角色的半側(cè)面比例十分重要,塑造好角色造型之后,剖析角色的圓形,對(duì)各個(gè)關(guān)節(jié)之間聯(lián)系與合理性進(jìn)行充分思考,和身體各個(gè)部分連接得當(dāng),關(guān)節(jié)活動(dòng)自由。剪紙?jiān)煨拖啾扔谄渌煨?,能夠良好地把握造型的?dòng)態(tài)。
(三)臉譜
臉譜是我國(guó)戲劇經(jīng)常出現(xiàn)的形象,不同臉譜是不同人物風(fēng)格的代表,豐富的線條與顏色的對(duì)比,使臉譜抽象的概括出人物的特點(diǎn)與身份。臉譜造型以其生動(dòng)性特征可以展現(xiàn)強(qiáng)烈的裝飾效果,將其應(yīng)用于影視動(dòng)畫角色塑造上,能夠使角色的個(gè)性充分地展現(xiàn)出來(lái),為角色賦予生機(jī)與活力。我國(guó)經(jīng)典啟蒙教育動(dòng)畫作品《葫蘆兄弟》,其中葫蘆娃的臉部造型則是參考京劇生角的臉譜設(shè)計(jì)的,劍眉適當(dāng)縮短及加粗,凸顯人物稚嫩及正直的形象。
(四)皮影
在我國(guó)民間藝術(shù)中,皮影是一種極具代表性的藝術(shù)形式,皮影受戲劇、剪紙、壁畫、漢化石像等藝術(shù)形式的影響頗深,通常表現(xiàn)為色彩豐富、人物性格鮮明、紋飾華麗等特征。在影視動(dòng)畫角色造型中應(yīng)用皮影藝術(shù)形式,一般用于呈現(xiàn)人物性格的塑造,并格外重視頭部造型的設(shè)計(jì),通常這種形式下的人物頭部比例要遠(yuǎn)大于身體。此外,由于皮影受戲劇的影響最大,故此比較善于眉目傳情,以平眉和皺眉區(qū)分人物性的陽(yáng)剛與陰柔,平眉通常表示人物沉穩(wěn)、安詳,皺眉和鳳眼通常表示人物威武俊朗,而線眼彎眉則是表現(xiàn)人物溫文爾雅?!逗J兄弟》中人物角色的塑造不僅借鑒了剪紙藝術(shù)元素,同時(shí)也充分融合了皮影藝術(shù)的精華,以葫蘆兄弟面部神情的變化最為突出。
三、影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中民間美術(shù)元素的應(yīng)用方法
(一)應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作
若是想在影視動(dòng)畫中融入年畫、剪紙、臉譜、皮影等民間藝術(shù)元素,就必須重視傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的應(yīng)用,否則將難以呈現(xiàn)出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的神韻。老一輩動(dòng)畫師創(chuàng)作的具有民間美術(shù)元素的動(dòng)畫作品,無(wú)不使用了精湛的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。例如,我國(guó)最早期動(dòng)畫作品中的《螳螂捕蟬》,則是以花鳥寫意的傳統(tǒng)繪畫方法,對(duì)螳螂、黃雀、蟬的形成進(jìn)行了生動(dòng)地描繪,同時(shí)又不失高雅與精致;以水墨潑彩的傳統(tǒng)繪畫方法完美地呈現(xiàn)了畫面中的山川、河流、荷葉等場(chǎng)景。此外,該動(dòng)畫的創(chuàng)作也并非全部借鑒了我國(guó)的民間藝術(shù)元素,而是以民間藝術(shù)元素為基礎(chǔ)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新,這一點(diǎn)需要引起當(dāng)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)師的注意。若影視動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)上參考了剪紙?jiān)?,還需對(duì)雕、剪、刻等剪紙所需技法有一定的了解,對(duì)于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)而言,也是十分重要的技法。由于傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)材料所具有的特點(diǎn)會(huì)限制人物造型的線條,容易使人物線條缺乏變化而顯得單調(diào),難以生動(dòng)地體現(xiàn)出人物的情感。所以老一輩動(dòng)畫師改善了傳統(tǒng)的剪紙工藝,創(chuàng)造出了拉毛剪紙技術(shù),提高了影視動(dòng)畫角色對(duì)剪紙藝術(shù)元素的應(yīng)用性,以《鷸蚌相爭(zhēng)》為例,則是利用了該項(xiàng)技術(shù),使?jié)O夫的蓑衣和鷸的羽毛完美的呈現(xiàn)出了水墨意境,而拍攝過(guò)程中卻不需要?jiǎng)?chuàng)造水墨畫面,有效降低了動(dòng)畫拍攝的難度。當(dāng)代動(dòng)畫師應(yīng)更多地了解與掌握這類工藝技術(shù)。
(二)應(yīng)用當(dāng)代藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作
我國(guó)當(dāng)代繪畫藝術(shù)同樣十分豐富繁榮,影視動(dòng)畫角色創(chuàng)作可從其中找到源源不斷的素材,上世紀(jì)我國(guó)有許多優(yōu)秀的影視動(dòng)畫即從當(dāng)代繪畫藝術(shù)作品中取材。比如,特偉導(dǎo)演于1963年導(dǎo)演的動(dòng)畫片《牧笛》則是取材于山水大師李可染的作品,質(zhì)樸的牧童、生動(dòng)的水牛、輕快的河水,無(wú)不帶給人們身臨其境的感官體驗(yàn),從而留下深刻的印象。動(dòng)畫為李可染筆下靜默的形象賦予生氣,展現(xiàn)出鮮活而強(qiáng)大的生命力?!洞篝[天宮》中的孫悟空則是借鑒張光宇的得意之作,黃色上衣、虎皮裙、短黑靴、綠圍巾的孫悟空身材矯健、神采奕奕,使得這該形象一度成為了孫悟空想象的設(shè)計(jì)典范,根植于人們心中?!度骼擞洝分械娜珓t是以張樂(lè)平筆下三毛形象進(jìn)行創(chuàng)作的,只有三根頭發(fā)的三毛,卻有著聰明伶俐、勇敢正直的性格特征,生于亂世、生活窘迫,卻仍能做到不貪戀錢財(cái)、不畏懼權(quán)勢(shì)與強(qiáng)暴,而是選擇勇敢地活著。該片塑造的三毛人物形象給觀眾留下的印象非常之深,可見(jiàn),將當(dāng)代藝術(shù)作品合理的融入影視動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)中,對(duì)角色塑造而言具有深刻的意義。
(三)應(yīng)用民間手工藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作
我國(guó)民間藝術(shù)文化歷史悠久、底蘊(yùn)豐厚,影視動(dòng)畫角色創(chuàng)造可從中汲取寶貴的藝術(shù)參考。皮影、剪紙、泥人等常見(jiàn)民間手工工藝,在眾多藝術(shù)作品中均有呈現(xiàn)。動(dòng)畫片《漁童》則融入了剪紙藝術(shù),小漁童、金魚、蓮花組合在一起,呈現(xiàn)了一幅“連年有余”的年畫,氛圍喜慶且和諧。動(dòng)畫片《火童》則是利用壁畫、油畫等工藝進(jìn)行了人物設(shè)計(jì),人物穿著富有古典壁畫色彩的服裝,身處油畫溫情色彩的場(chǎng)景中,正是民間藝術(shù)的融入,提升了動(dòng)畫作品的藝術(shù)性與觀賞性。動(dòng)畫片《大鬧天宮》更是融入了木刻、臉譜、繪畫、版畫等多種民間藝術(shù),為人物形象賦予了鮮活的生命,其中孫悟空的臉面形象借鑒的是傳統(tǒng)臉譜、民間版畫,玉皇大帝則是借鑒傳統(tǒng)佛像、年畫、民間木刻。民間手工藝術(shù)是十分強(qiáng)大的素材庫(kù),可為影視動(dòng)畫角色創(chuàng)造提供廣闊的素材,現(xiàn)階段的動(dòng)畫設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)充分了解我國(guó)傳統(tǒng)民族文化,以便于合理地在影視動(dòng)畫角色創(chuàng)作中應(yīng)用這些民間藝術(shù)元素,為觀眾創(chuàng)作出備受喜愛(ài)的動(dòng)畫形象。
(四)創(chuàng)新民間藝術(shù)元素技法
以影視動(dòng)畫塑造為例,需要重視對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)造型手法的實(shí)踐應(yīng)用,這也是影視動(dòng)畫在角色造型設(shè)計(jì)方面的一種未來(lái)發(fā)展方向。傳統(tǒng)影視動(dòng)畫制作過(guò)程中基本使用的為焦點(diǎn)透視法,也就是以觀察者為視角拍攝,所有鏡頭中都呈現(xiàn)出明晰的興趣點(diǎn),能夠?qū)嬅娓又庇^與形象的表達(dá),但是受視覺(jué)單一的影響,難以將視線之外的事物進(jìn)行呈現(xiàn),從而就導(dǎo)致畫面比較固定、呆板。以國(guó)畫藝術(shù)為例,其采用的是散點(diǎn)透視法,側(cè)重的為整幅畫面中空間意識(shí)感的表現(xiàn),觀眾在欣賞國(guó)畫時(shí)視線是變化的、流動(dòng)的,從而才能以全境視角體會(huì)自然之美。焦點(diǎn)透視法側(cè)重突出事物固定與靜態(tài),而散點(diǎn)透視法強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)。所以影視動(dòng)畫角色的塑造應(yīng)合理引用國(guó)畫藝術(shù)散點(diǎn)透視法,利用鏡頭的移動(dòng)與切換實(shí)現(xiàn)角色塑造。例如通過(guò)對(duì)長(zhǎng)鏡頭進(jìn)行科學(xué)利用或是移動(dòng)機(jī)位等,就能夠?qū)崿F(xiàn)動(dòng)態(tài)拍攝,為觀眾呈現(xiàn)寬闊的視野空間。近些年來(lái),信息技術(shù)更迭速度極快,影視動(dòng)畫創(chuàng)作中三維動(dòng)畫與虛擬攝像機(jī)等信息技術(shù)得到了普遍應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)了景深、焦距等相關(guān)要素的有效模擬,為影視動(dòng)畫制作過(guò)程中目標(biāo)點(diǎn)的控制提供了較大幫助??偠灾ㄟ^(guò)對(duì)民間美術(shù)技法進(jìn)行創(chuàng)新,促進(jìn)影視動(dòng)畫創(chuàng)作民間美術(shù)精髓的深度結(jié)合,從而有利于實(shí)現(xiàn)影視動(dòng)畫角色造型的創(chuàng)新突破。
(五)借鑒與優(yōu)化經(jīng)典作品角色造型技法
積極借鑒與學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)影視作品采用的造型手法,然后進(jìn)行適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新、創(chuàng)造,這也成為了影視動(dòng)畫未來(lái)發(fā)展的一個(gè)方向。以日本動(dòng)漫經(jīng)典作品《七龍珠》為例,其充分借鑒了我國(guó)動(dòng)畫片《西游記》中相關(guān)人物的塑造,但是并沒(méi)有100%復(fù)制《西游記》角色造型,充分結(jié)合了本土民族文化特色,實(shí)施了大量改造與創(chuàng)新設(shè)計(jì),由此就形成了極具時(shí)代感與鮮明叛逆特點(diǎn)的角色形象,使得故事情節(jié)跌宕起伏,具有多面性和豐富性。縱觀我國(guó)影視動(dòng)畫發(fā)展情況,其中早期制作的影視動(dòng)畫在角色塑造方面主要刻畫的為傳統(tǒng)人物形象,比如《寶蓮燈》等。而在2019年7月播出的《哪吒之魔童降世》異?;鸨鋸慕巧茉旆矫骐m然取材于傳統(tǒng)人物形象——“哪吒”,但是對(duì)哪吒進(jìn)行了夸張與變形塑造,賦予了與傳統(tǒng)人物形象不同的特點(diǎn),即頂天立地與叛逆活潑,實(shí)現(xiàn)了影視動(dòng)畫角色塑造的涂抹。但是現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫制作過(guò)程中角色造型設(shè)計(jì)仍然傾向于傳統(tǒng)民間藝術(shù)手法的復(fù)制模仿,整體上缺少創(chuàng)新,這也直接影響國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫的創(chuàng)新突破與發(fā)展。因此影視動(dòng)畫制作過(guò)程中在角色塑造方面需要積極學(xué)習(xí)與借鑒民間美術(shù)手法,同時(shí)尋求突破與創(chuàng)新點(diǎn),從而促進(jìn)我國(guó)影視動(dòng)畫制作的高水平發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展,而我國(guó)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)具備較大的發(fā)展?jié)摿?,同時(shí)正在逐步崛起。雖然我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)龐大,但是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)制作水平仍然與美、日等國(guó)家的動(dòng)漫存在差距,所以如何有效提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)制作水平,使我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)能夠沖出包圍,并推動(dòng)我國(guó)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的健康、快速發(fā)展成為了迫切需要解決的難題。我國(guó)民間藝術(shù)底蘊(yùn)豐厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),為影視動(dòng)畫角色創(chuàng)作提供了強(qiáng)大的素材庫(kù),不僅有利于創(chuàng)作出令人喜愛(ài)的動(dòng)畫角色,還能促進(jìn)我國(guó)悠久文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展,我國(guó)民間藝術(shù)元素在影視動(dòng)畫中呈現(xiàn)的方式通常有年畫、剪紙、臉譜以及皮影,可應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)作品、民間手工藝術(shù)等民間美術(shù)元素進(jìn)行影視動(dòng)畫角色造型的創(chuàng)作,大量老一輩動(dòng)畫設(shè)計(jì)師的作品也充分展現(xiàn)出了影視動(dòng)畫角色塑造應(yīng)用民間美術(shù)元素帶來(lái)的極大成就,為現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)師提供創(chuàng)作指導(dǎo)。
作者:韓琳 單位:山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院