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漢語言文學(xué)中的語言是文化的重要載體,我們要深入全面地研究漢語言文學(xué)中的語言,梳理漢語言文學(xué)與文化傳承之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),從文化傳承的視角探討漢語言文學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用價值,為漢語言文學(xué)的發(fā)展開創(chuàng)新的方向。
一、增進(jìn)人們對文化傳承的深入認(rèn)知
漢語言文學(xué)研究有自身的學(xué)科特點和內(nèi)容,體現(xiàn)出一定的學(xué)科獨立性,然而其與其他學(xué)科之間的鏈接明顯存在不足,沒有從整體、全局的視角進(jìn)行漢語言文學(xué)的研究,難以真正實現(xiàn)對漢語言文化的傳承與發(fā)展。為此,我們要通過持續(xù)、系統(tǒng)的漢語言文學(xué)研究,從不同渠道采集和整理漢語言文學(xué)相關(guān)理論知識,挖掘博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,深度詮釋和解讀漢語言文化精髓,并將其與現(xiàn)代化的語言表達(dá)方式相結(jié)合,使?jié)h語言文學(xué)更加通俗易懂,淺顯明白,能夠為更多的人所接受和理解,從而逐漸消除人們對漢語言文學(xué)的片面認(rèn)知,突破傳統(tǒng)文化傳承的語言藩籬,加強對中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。例如,文言文就不同于白話文,其句式結(jié)構(gòu)、語法、用詞均與現(xiàn)代漢語有較大的差異,是中國傳統(tǒng)文化的特殊語言載體形式。《史記》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,世人將其視為“史家之絕唱,無韻之離騷”,體現(xiàn)出無可比擬的文學(xué)價值和地位,然而因其采用文言文的表述方法,多數(shù)人無法領(lǐng)略其真正的內(nèi)涵和文學(xué)價值,大多淺嘗輒止而已,缺乏深入細(xì)致的了解。對此我們可以將其進(jìn)行轉(zhuǎn)譯,采用意譯、添加腳注、替換、改寫等不同方式,使這部紀(jì)傳體通史更加通俗易懂。
二、增強傳統(tǒng)文化與社會主義傳統(tǒng)道德之間的鏈接
通過對漢語言文學(xué)的研究,能夠更好地增強傳統(tǒng)文化與社會主義傳統(tǒng)道德之間的鏈接,尤其是在當(dāng)前文化多元化的發(fā)展趨勢下,外來文化與本土文化相互碰撞、相互滲透、相互融合,對人們的價值觀、人生觀和世界觀產(chǎn)生積極的、不可替代的影響和作用。在對漢語言文學(xué)進(jìn)行研究的過程之中,要深入剖析傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的人文精神和倫理思想,挖掘其中豐富的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,從開放的、多元的視角深入解析漢語言文學(xué)內(nèi)容和體系,研究漢語言文學(xué)內(nèi)在的語義內(nèi)涵,理性客觀地闡述漢語言文學(xué)內(nèi)容,避免主觀意識上的語義闡釋和過度解讀的現(xiàn)象,增進(jìn)人們對漢語言文學(xué)的深入透徹理解和認(rèn)知,減少和規(guī)避漢語言文學(xué)研究的認(rèn)知偏差,幫助人們樹立健康的人生觀、價值觀和世界觀。以《宋史·楊時傳》中的“程門立雪”這個典故為例,在漢語言文學(xué)研究中要圍繞“求學(xué)”的層面展開,把握典故的中心內(nèi)容和要義,理解文中要求學(xué)生恭敬受教、尊敬師長的學(xué)習(xí)態(tài)度,并對楊時端正的求學(xué)態(tài)度給予較高的褒獎和評價,從而使人們深入把握漢語言文學(xué)中的傳統(tǒng)文化造詣,并樹立正確的人生觀、價值觀,實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的良好傳承。
三、增強應(yīng)對文化挑戰(zhàn)的能力
通過對漢語言文學(xué)的深入研究,能夠為中華民族偉大復(fù)興提供意識形態(tài)的支撐,將中華民族傳統(tǒng)文化深植于中國特色社會主義實踐之中,汲取中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,形成強大的社會意識形態(tài)凝聚力,增強應(yīng)對文化挑戰(zhàn)的能力。以話本小說為例,這是一種中國古典文學(xué)作品的類型,涵蓋有文言文講史和白話文小說,白話文小說起源于民間故事和街談巷語,如《杜十娘怒沉百寶箱》《玉堂春落難逢夫》《賣油郎獨占花魁》等,有的真實地描寫了古代婦女對愛情婚姻的自主追求,表達(dá)出對封建禮教及門第觀念的批判意識;有的則表達(dá)出市民階層的愛情婚姻觀念,較好地實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承。
四、注重傳統(tǒng)文化傳承的實用性
漢語言文學(xué)研究并非對中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)制,而應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化傳承的實用性,要充分結(jié)合當(dāng)代社會發(fā)展的實際需求,使?jié)h語言文學(xué)研究滿足不同時期社會發(fā)展的文化需求。水文化就是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,要結(jié)合我國現(xiàn)階段水利建設(shè)的實際發(fā)展需求,從不同角度研究我國的水文化,包括水孕育地球生命、大河流域締造人類文明、傳統(tǒng)文化構(gòu)筑的獨特水民俗和水思想、治水先驅(qū)的不朽史詩、古代先民的水利工程等;梳理和分析人類文明發(fā)展和流域文化變遷的水文化,結(jié)合眾多體現(xiàn)水文化的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象,探討人水關(guān)系中的文化現(xiàn)象和水文化的發(fā)展規(guī)律,增強水行業(yè)的凝聚力,彰顯水文化的獨特內(nèi)涵,突顯水文化的育人功效,充分展示不同民族之間的重要精神內(nèi)核和內(nèi)在關(guān)聯(lián),引發(fā)人們對水文化的情感共鳴體驗,提升人們對水文化的傳承熱情。在漢語言文學(xué)研究的文化傳承過程中,要抱持包容、開放的態(tài)度和理念,采用“理論證據(jù)”和“經(jīng)驗證據(jù)”相結(jié)合的研究方法,使現(xiàn)代漢語語法研究有充足的、科學(xué)的論據(jù),從而較好地規(guī)避漢語言文學(xué)研究中的“唯證據(jù)論”。
五、培養(yǎng)傳統(tǒng)文化傳承人
漢語言文學(xué)研究是文化傳承的一種主要方式,是一種學(xué)術(shù)層面的文化傳承,通過專業(yè)化的理論學(xué)習(xí)理解傳統(tǒng)文化的理論內(nèi)涵。然而,其不足之處在于實踐層面較為淺顯。而民間傳承則是傳統(tǒng)文化傳承的另一種方式,通過民間實踐的方式呈現(xiàn)出豐富多樣的文化樣態(tài),然而這種傳承方式的缺陷在于缺乏理論規(guī)范,傳承樣態(tài)較為分散和無序化,不利于對傳統(tǒng)文化的持續(xù)有效傳承。為此,要以漢語言文學(xué)研究成果為依托,構(gòu)建科學(xué)完善的漢語言專業(yè)課程體系,充分整合學(xué)術(shù)傳承和民間傳承的不同形式,使文化傳承的理論知識與實踐相融合,培養(yǎng)兼具理論知識和實踐能力的文化傳承人。董秀芳等(2019)的《從上古漢語一批代詞形式的消失看漢語量化表達(dá)的變化》之中,詳盡闡述了漢語言的代詞演變過程,針對不同形式代詞和漢語量化表達(dá)之間的關(guān)系,如“莫”“罔”的量化表達(dá),并指出需要借助于短語進(jìn)行漢語言的量化表達(dá),由此體現(xiàn)出學(xué)術(shù)傳承的價值和意義。同時,要注重理論與實踐的有機結(jié)合,要在漢語言的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯研究中結(jié)合不同的語境,使之與不同代詞量化形式相契合,如《古書虛字集釋·卷十》中的“按古莫與或同”中的“莫”,就應(yīng)當(dāng)理解為“無”的涵義。由此可見,漢語言文學(xué)研究要將理論與實際語境相結(jié)合,才能準(zhǔn)確完整地理解漢語言的語義和意境。
六、注重漢語言文學(xué)研究與網(wǎng)絡(luò)語言的交流
新時代網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)研究產(chǎn)生了不可忽視的影響,要注重漢語言文學(xué)研究與網(wǎng)絡(luò)語言之間的交流和傳播,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言和漢語言文學(xué)的語言模式,不斷豐厚漢語言文學(xué)體系,適當(dāng)?shù)貙⒕W(wǎng)絡(luò)語言的精神、模式嵌入到漢語言文學(xué)研究中,從而使?jié)h語言文學(xué)研究更加有趣和生動。
七、結(jié)語
漢語言文學(xué)與其他專業(yè)學(xué)科有一定的差異性,有其特殊的文化傳承價值和意義。我們要增進(jìn)人們對漢語言文學(xué)的認(rèn)知和理解,挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,深度解讀漢語言文學(xué)內(nèi)容,體味漢語言文學(xué)作品的價值引領(lǐng)功能;并將漢語言文學(xué)研究融入到實際生活之中,展示漢語言文學(xué)的獨特意境和文化場景,突顯漢語言文學(xué)作品的藝術(shù)魅力,讓人們更加全面深入地體會社會中的生存法則和生存之道,幫助人們樹立健康的人生觀、價值觀和世界觀,并以開放、包容的心態(tài)接納多元文化的融合,多角度地實現(xiàn)漢語言文學(xué)的文化傳承與發(fā)展;同時,培育漢語言文學(xué)研究的傳承人,豐富漢語言文學(xué)傳承者的文化道德素養(yǎng),加強漢語言與外來文化的交融與互動,實現(xiàn)漢語言文學(xué)研究的自我反思和成長。
作者:紀(jì)利娟 單位:淮陰工學(xué)院體育部