古箏教學(xué)中滲透文化藝術(shù)實踐淺談
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古箏在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中占有較高地位，從古至今，古箏教學(xué)一直受到人們的追捧。然而，單純的技巧性古箏教學(xué)既不能滿足學(xué)藝者的精神追求，也不能起到傳承中華文化的作用。因此，在進行古箏教學(xué)時，教師應(yīng)逐步滲透文化藝術(shù)內(nèi)涵，在實踐中創(chuàng)新教學(xué)，讓古箏與傳統(tǒng)文化相融相通。古箏教學(xué)的興盛源自中華傳統(tǒng)文化的興盛與傳揚。現(xiàn)如今，各地文化藝術(shù)中心、培訓(xùn)機構(gòu)開設(shè)了大量古箏教學(xué)課程，而教學(xué)質(zhì)量良莠不齊：有的教學(xué)機構(gòu)能夠?qū)⑽幕囆g(shù)融入教學(xué)之中，而有的古箏教學(xué)缺乏實質(zhì)內(nèi)涵，需要學(xué)藝者自行分辨。古箏教學(xué)是一門需要反復(fù)練習(xí)、實踐的課程，一時的學(xué)習(xí)熱情無法支撐長久的學(xué)習(xí)，只有在了解古箏文化藝術(shù)的精神內(nèi)涵后，古箏教學(xué)才能有更加深入的實踐研究方向，才能讓學(xué)藝者最終達到人琴合一的境界。
一、古箏教學(xué)與文化藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性
1古箏教學(xué)富含傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素
當前，我國的社會發(fā)展迅速，文化藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)形式不再拘泥于歌舞、戲曲、音樂，而是由獨立元素的藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣乃囆g(shù)表現(xiàn)形式。我國的傳統(tǒng)樂器、詞曲處處彰顯著傳統(tǒng)文化藝術(shù)的張力，是傳統(tǒng)文化不可多得的藝術(shù)瑰寶。古箏作為傳承千年的樂器之一，能夠傳達出人們對于歷史的尊重與審視，能夠表現(xiàn)出人們對于生活的藝術(shù)呈現(xiàn)。從文化藝術(shù)層面來講，古箏教學(xué)有三點重要作用。首先，古箏是中國文化藝術(shù)歷史的一個象征，代表了朝代更迭的不同藝術(shù)審美[1]。古箏教學(xué)的出現(xiàn)伴隨著各時期社會對文化藝術(shù)的肯定，只有在相對和諧安定的朝代才有古箏藝術(shù)的盛行。其次，由古箏演奏的樂曲往往會給人帶來美的感受，讓聽眾心生向往。古箏教學(xué)是傳遞藝術(shù)的過程，可以提高人們的品行修養(yǎng)，培養(yǎng)人們的情操。文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)是無止境的，但入門級別的學(xué)習(xí)可以讓人們參透一些生命的真諦。最后，古箏教學(xué)的代代相傳是文明延續(xù)的火把，通過一次次古箏教學(xué)，學(xué)藝者可以從中感悟藝術(shù)的美好，最終對文化藝術(shù)產(chǎn)生熱愛與向往之情。
2古箏教學(xué)符合文化藝術(shù)實踐標準
從古箏教學(xué)的發(fā)展來看，古箏已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的首選樂器之一，家長和學(xué)生對古箏的喜愛已經(jīng)成為支撐古箏教學(xué)的重要保障。文化藝術(shù)落實到實踐層面，需要從三方面入手，第一，全面提高人們對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的喜愛與了解，在知識輸出的過程中滲透文化內(nèi)容，讓文化藝術(shù)不再是泛泛而談。精神境界的充實可以讓人們對古箏教學(xué)的理解更加深刻，對文化藝術(shù)的實踐標準有初步認知。第二，古箏教學(xué)是一個長期的教育工作，學(xué)生在學(xué)習(xí)古箏的同時，可以鍛煉自己的耐心、觀察力。文化藝術(shù)的實踐需要在長期的磨合中形成。反復(fù)的演奏練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、思維模式，有利于文化藝術(shù)的繼承與發(fā)展。第三，使用古箏演奏樂曲，可以提高學(xué)生的藝術(shù)品位，緩解學(xué)生的情緒問題。古箏作為文人志士陶冶情操的樂器，可以渲染輕松愉悅的氛圍，讓演奏者沉醉其中，暫時忘掉煩惱。青年學(xué)生正處于人生的過渡階段，難免出現(xiàn)心浮氣躁的情況，這時演奏一兩曲古箏樂曲可以緩解壓力，找到解決問題的辦法，達成文化藝術(shù)的最終訴求[2]。
二、古箏教學(xué)的現(xiàn)狀研究
1古箏教學(xué)缺少專業(yè)性
首先，在從事古箏教學(xué)的工作人員中，多數(shù)是學(xué)習(xí)古箏多年的愛好者，他們的琴藝技巧無可挑剔，但其教學(xué)方案卻缺乏新意，而傳統(tǒng)的古箏教學(xué)與現(xiàn)代多媒體教學(xué)存在沖突，如果不進行改革，文化藝術(shù)很難得到傳承。其次，在古箏教學(xué)體系中，開展古箏教學(xué)的機構(gòu)主要分為高校藝術(shù)課堂以及校外補習(xí)機構(gòu)；高校藝術(shù)課堂的主要培養(yǎng)目標是帶領(lǐng)學(xué)生初步學(xué)習(xí)演奏技巧，在課堂上滲透文化藝術(shù)的內(nèi)容，引起大學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣。這種古箏教學(xué)往往面對大量學(xué)生群體，在教學(xué)時沒有針對性的教學(xué)方案，學(xué)生能學(xué)習(xí)的內(nèi)容較少，對此，應(yīng)該合理規(guī)劃課堂人數(shù)，提高專業(yè)性。校外補習(xí)機構(gòu)的成立彌補了部分愛好者無處學(xué)習(xí)的遺憾，相對來說增加了古箏教學(xué)的專業(yè)性，但由于其昂貴的費用以及地點、時間的限制，只能滿足部分人的需求，不能推廣至全民共享。最后，古箏教學(xué)是文化藝術(shù)實踐的重要組成部分，只有在練習(xí)、演奏的同時，掌握文化背景、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)，才能綜合提高教學(xué)專業(yè)性，為學(xué)藝者提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)[3]。
2學(xué)藝者缺少主觀能動性
在學(xué)習(xí)文化藝術(shù)的時候，學(xué)藝者最初會以熱情好學(xué)的態(tài)度對待課堂，在課后加倍練習(xí)，進步迅速。但是在經(jīng)歷過興趣最濃厚的階段，到學(xué)習(xí)疲乏階段時，很多學(xué)藝者會開始抱怨古箏練習(xí)的枯燥無味，產(chǎn)生退縮心理，這些都是學(xué)藝者缺少主觀能動性的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)古箏需要內(nèi)在動力與外在鼓勵的共同支持，教師在開展古箏教學(xué)時，應(yīng)該關(guān)注學(xué)藝者的心態(tài)變化；學(xué)生在遇到技法難題時要加強基礎(chǔ)訓(xùn)練，遇到理解難題時則可以適當轉(zhuǎn)移注意力，不要對一個問題走火入魔。教師的職責(zé)是將每一位學(xué)生培養(yǎng)成各具特色的個體，因此要注重個性化教育。課上課下都可以是學(xué)生與老師的溝通時間，教師的鼓勵能夠為學(xué)藝者增添源源不斷的動力。針對學(xué)生練習(xí)古箏演奏時效率較低的問題，部分高校采取一對一古箏教學(xué)模式，一對一模式可以快速提高學(xué)藝者的技巧，但是古箏演奏是一種群體項目，學(xué)生之間的合作交流更易產(chǎn)生學(xué)術(shù)火花[4]。因此，在古箏教學(xué)課堂中，小團隊的演奏練習(xí)可以讓學(xué)生互相監(jiān)督學(xué)習(xí)，彼此之間交流更加便捷，逐漸統(tǒng)一對樂曲的內(nèi)涵理解，最大程度上增加學(xué)藝者的主觀能動性，為文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)提供新思路。
3古箏教學(xué)缺少實踐機會
目前，我國古箏學(xué)藝者在學(xué)習(xí)古箏演奏后，缺少實踐演奏的機會，演出、比賽的經(jīng)驗較少。在學(xué)習(xí)古箏后，公開演出可以檢驗學(xué)藝者的真實水平，在面對觀眾的情況下，一定的壓力可以轉(zhuǎn)換為演奏的動力，對不熟練的技巧進行精練。古箏比賽同樣也是鍛煉學(xué)藝者心志的良好機會，在比賽中與對手的切磋有助于互相取長補短。國內(nèi)市場對古箏演奏的需求總體較少。相較于西洋樂器演奏來說，古箏的表演現(xiàn)狀不容樂觀，競爭力薄弱。古箏的比賽往往與宣傳傳統(tǒng)文化藝術(shù)相關(guān)，而單獨的古箏比賽并不能吸引觀眾和投資者的目光?，F(xiàn)在古箏教學(xué)為了滿足學(xué)藝者考級、藝考的需求，在授課過程中縮減了文化藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容的比例，這就使得學(xué)藝者對古箏的文化內(nèi)涵理解淺薄、技術(shù)與精神層面不能達成一致，對古箏的演奏缺乏靈性。在不理解古箏樂曲內(nèi)涵的情況下，一切練習(xí)都會讓學(xué)藝者產(chǎn)生厭倦心理，從而喪失對古箏學(xué)習(xí)的熱情。總的來說，古箏教學(xué)課程缺少實踐的機會，無論是節(jié)目表演還是應(yīng)試考試，都脫離了古箏演奏的初心，這不利于文化藝術(shù)的實踐研究。
三、古箏教學(xué)滲透文化藝術(shù)的實踐策略
1創(chuàng)建古箏演奏的情景
古箏是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶之一。只有在充分學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的背景下，學(xué)藝者才能深刻理解古箏曲譜的歷史背景、表達內(nèi)容、傳達情緒，以適當?shù)募挤ㄟM行演奏。古箏不僅是一種表演樂器，更是古人抒發(fā)情感的工具；學(xué)藝者設(shè)身處地去思考曲譜的情景，能夠增加樂曲的藝術(shù)表現(xiàn)力。文字記載的是古人真實而樸實的情緒，樂曲則表現(xiàn)了更加委婉隱蔽的情緒，在韻律、節(jié)奏、音調(diào)的變換中展現(xiàn)不同情景，是古人浪漫的表達。教師在進行古箏教學(xué)之初，向?qū)W生介紹每首樂曲不同朝代的背景，依據(jù)不同階層的樂曲來進行演奏練習(xí)，讓學(xué)生切實理解樂曲表達的內(nèi)容，在演奏中增長見識，將自己完全融入樂曲表演之中。以《梅花三弄》為例，此曲由晉朝桓伊所作，借梅花凌寒不懼的傲骨歌頌文人志士高尚的品質(zhì)?！睹坊ㄈ贩譃閮纱蟛糠?，第一部分主要是前六章，以循環(huán)往復(fù)的方式先行敘事，為下半部分的高潮鋪墊。后半部分演奏表現(xiàn)出梅花動靜皆宜的情景，借物抒懷，表達對具有高尚情操的人的無限敬意。在古箏教學(xué)時，可以先營造出寒冬蠟梅的情境，再結(jié)合當時朝代背景以及作者的階級，引發(fā)學(xué)生思考作曲者的所思所想。而后在高潮部分可以與學(xué)生探討作曲者的技巧運用含義，比如為何后半部分的銜接急促、旋律跌宕起伏；學(xué)生明白了作曲者的用意，對樂曲的理解將會更上一層臺階。梅花不懼寒霜、臨風(fēng)搖曳的姿態(tài)彰顯了梅花的鐵骨錚錚，體現(xiàn)出人高雅貞潔的志氣，這種創(chuàng)建古箏演奏情景的手法會讓樂曲余音裊裊，繞梁不絕[5]。
2培養(yǎng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)素養(yǎng)
現(xiàn)如今，我們在觀看學(xué)藝者的古箏舞臺表演時，總是會感受到演奏的樂器空泛無真情實感，這與演奏者文化藝術(shù)修養(yǎng)不足密切相關(guān)。眾所周知，要想在藝術(shù)表演中表現(xiàn)出真實感情，表演者必須對作品產(chǎn)生共情，只有這樣，表演者的情感才能傳遞給觀眾。同理可得，古箏演奏的感情也與演奏者息息相關(guān)；只有演奏者理解并正確表達所演奏樂曲的情感內(nèi)涵，樂曲的演奏才會和諧流暢，觀眾才能感受到其中內(nèi)涵。藝術(shù)的范圍廣泛不受限，但某一種藝術(shù)情感的傳遞是相通的，只有學(xué)藝者具有較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)，才能將他所學(xué)的知識傳達給觀眾；而沒有文化藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)藝者很快就會失去藝術(shù)鑒賞力，成為沒有情感的演奏機器。在實際教學(xué)過程中，教師督促學(xué)生反復(fù)練習(xí)基本技法、熟背曲譜，這些是學(xué)習(xí)古箏的基礎(chǔ)階段，僅僅練習(xí)好指法是不夠的，在有了基本功后，教師需要加入傳統(tǒng)文化藝術(shù)培養(yǎng)課程，讓學(xué)生由內(nèi)而外地散發(fā)出藝術(shù)氣息，只有這樣，學(xué)藝者演奏的樂曲才有靈魂，古箏教學(xué)的目的才能基本達成。古箏演奏最終需要成為文化藝術(shù)的表達形式，而這個過程可能是漫長而又枯燥的，只有真正領(lǐng)悟文化藝術(shù)的內(nèi)涵，才能熬過寒冬，迎來暖春。藝術(shù)的表達需要一步步的鋪墊，古箏演奏應(yīng)該在技巧的輔助下流露出真情實感，讓聽眾沉浸在演奏者營造的氛圍之中，借此來表達樂曲以及演奏者的心境。
3創(chuàng)新古箏教學(xué)模式
當前國內(nèi)的古箏教學(xué)往往以老師教學(xué)、學(xué)生背誦并練習(xí)的傳統(tǒng)古箏教學(xué)模式為主，這種教學(xué)方式限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維，對于學(xué)生學(xué)習(xí)文化藝術(shù)思維不利。要想突破傳統(tǒng)古箏教學(xué)模式，可以采取以下措施：課堂上教師可以縮短理論知識講解課時，理論知識的學(xué)習(xí)往往只需要老師開頭，接下來的學(xué)習(xí)完全交給學(xué)生自己，利用課上時間進行更多實踐教學(xué)可以達成事半功倍的效果?？s短課堂講解時間的同時，教師應(yīng)該注重對課余時間的利用，布置適當?shù)木毩?xí)作業(yè)，以小組形式互相監(jiān)督，在課上抽查，最大程度節(jié)約時間。在文化藝術(shù)繁榮昌盛的今天，想要觀看古箏演奏已不是難事，數(shù)不勝數(shù)的多媒體為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的素材，學(xué)生可以選取自己感興趣的片段進行臨摹學(xué)習(xí)，最后在課堂上集中展示，互相鑒賞學(xué)習(xí)。古箏教學(xué)需要腳踏實地、貼近生活，雖然古代生活與當代不盡相同，但去樂曲的誕生地采風(fēng)，真正感受民族文化藝術(shù)的魅力，會讓樂器的演奏更有靈性，更加真實[6]。例如《侗族舞曲》是一首經(jīng)典的古箏樂曲，在進行古箏教學(xué)時，技術(shù)方面的傳授是必要的，但對曲目的理解更是必不可少。如何讓學(xué)習(xí)者更好地理解曲目是我們需要去思考的。在教學(xué)中穿插一些民俗文化紀錄片的觀看，或者在有條件的情況下帶領(lǐng)學(xué)生親自去到侗族的聚居地，去感受民族文化，體驗當?shù)氐纳?。紀錄片能幫助我們初步了解這個民族的文化，親身的實踐經(jīng)歷則是幫助我們理解樂曲和感受生活的最好方式。藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活，在這種采風(fēng)實踐中，學(xué)生不僅能感受到民族特色，還能在演奏中領(lǐng)悟到樂曲的靈感迸發(fā)，更好地表達對生活的熱愛和對未來的向往，是對我們思想的進一步升華。
4利用多媒體進行古箏教學(xué)
在傳統(tǒng)的古箏教學(xué)課堂上，學(xué)生與教師之間只有古箏和琴譜，枯燥的課堂很容易失去對學(xué)生的吸引力，因此，古箏教學(xué)工作的長期開展并不順利。如今，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到生活的點點滴滴之中，那么，如果在古箏教學(xué)課堂中加入多媒體科技，利用更多軟件學(xué)習(xí)古箏演奏，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性會被調(diào)動，完成課后練習(xí)也會更加積極?，F(xiàn)在已經(jīng)有彈奏糾錯軟件，教師可以合理利用軟件，在課堂上根據(jù)學(xué)生的進度一對一教學(xué)，在教學(xué)軟件的輔助下，一對一教學(xué)不會擾亂課堂秩序，學(xué)生也能接受更加個性化的指導(dǎo)。同時，利用彈奏教學(xué)軟件，學(xué)生可以自己進行預(yù)習(xí)、練習(xí)，課堂上教師可以通過合奏找出學(xué)生預(yù)習(xí)沒有領(lǐng)悟的地方，有針對性地進行教學(xué)。對多媒體的應(yīng)用會提高古箏教學(xué)的課堂時間利用率，讓教師有更多時間進行文化藝術(shù)教育，有益于培養(yǎng)學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，在課堂上逐步加大文化藝術(shù)教學(xué)的比重，有益于學(xué)藝者的長遠發(fā)展。古箏在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，以變換的音調(diào)以及深遠的情感表達為主，是文化藝術(shù)的特殊載體。近年來，隨著中國傳統(tǒng)文化在國內(nèi)外的傳播，古箏教學(xué)受到了更為廣泛的關(guān)注。無論是青少年還是成年人，越來越多的受眾想要學(xué)習(xí)古箏演奏，了解中華文化藝術(shù)的獨特魅力。即使古箏教學(xué)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)變得商業(yè)化，但教學(xué)目標應(yīng)該明確，古箏教學(xué)應(yīng)該通過對古樂曲的練習(xí)反復(fù)琢磨其中內(nèi)涵，結(jié)合歷史背景學(xué)習(xí)文化藝術(shù)的情緒，在收放之間展現(xiàn)民族特色。雖然現(xiàn)在古箏教學(xué)仍然面臨從業(yè)人員專業(yè)性差、學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性低、古箏演奏實踐機會少等問題，但總體仍呈現(xiàn)欣欣向榮的趨勢。本文提出利用多媒體、創(chuàng)造演奏氛圍、提高文化藝術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)新教學(xué)模式等方法進行教學(xué)改革，以期為今后的古箏教學(xué)提供參考。
參考文獻
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作者:楊睿一 單位:曲阜師范大學(xué)音樂學(xué)院