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(一)柔弱不爭
“不爭”二字先后多次在《道德經(jīng)》一書中出現(xiàn),老子所謂“不爭”,并不是不求上進(jìn),無所作為的消極人生觀,而是一種“為而不爭”的崇高境界。老子有言:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤?!崩献拥摹安粻帯笔侵溉松鷳?yīng)如上善之水,處眾人所惡之地,先利萬物而后不爭。講的是一種博大的胸懷,體現(xiàn)的是一種無私奉獻(xiàn)的精神;老子有言:“曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑,是以圣人抱一為天下式。不自見故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。”老子的“不爭”既是一種有曲折才有圓滿,有彎曲才有伸直,有虧才有盈,又是不四處顯擺,不自以為是,不居功自傲,不自吹自擂的人生處世哲學(xué);老子有言:“天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。”所謂“為而不爭”,就是說“為”要從“不爭”的境界出發(fā),這種只講奉獻(xiàn)不圖索取的“為而不爭”的精神充分體現(xiàn)了老子高尚的人生觀。當(dāng)思想到達(dá)這種境界的時候,不僅是對自己內(nèi)心修養(yǎng)進(jìn)行要求,更是對生命狀態(tài)的高度要求。
(二)崇儉節(jié)欲
告子曰:“食色性也。”人生而有欲求,這是無法否認(rèn)的自然規(guī)律。欲求既是人類生存發(fā)展的動力,也是造成人類社會各種亂象的根源。在如何正確對待欲求的問題上,中國古代的先哲們充滿了智慧。老子就提出了“崇儉節(jié)欲”的思想。“崇儉節(jié)欲”,不是病態(tài)地節(jié)儉和絕對地根除欲求,不然老子也不會主張使人民“甘其食,美其服,安其居,樂其俗”。老子的“崇儉節(jié)欲”是在肯定個人衣食住行的必要之欲的同時,強(qiáng)調(diào)不過度地消費,反對不知足的貪欲。老子提出:“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費,多藏必厚亡?!彼敫嬖V世人,名利、財富、得失哪一項都沒有自我重要。他認(rèn)為執(zhí)著于名利場的人,只會耗盡精神,費盡心機(jī),失去自我。這種人積藏的財物越多,實際上失去的東西就越多。老子認(rèn)為理想的人生應(yīng)該是“為腹不為目”?!案埂笔莾?nèi)在的自我,“目”則是一切外在于自我的感觀世界。蔣錫昌《老子校詁》曰:“老子以腹代表一種簡單清靜的生活,以目代表一種巧偽多欲其結(jié)果竟至‘目盲、耳聾、口爽、發(fā)狂、行妨’之生活。明乎此,則‘為腹’即為無欲之生活,‘不為目’即不為多欲之生活?!彼哉f,老子的“崇儉節(jié)欲”只是要節(jié)制過多的欲求,即“見素抱樸,少私寡欲?!?/p>
(三)知足常樂
老子所謂“知足”,不是固步自封、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的消極人生觀,而是一種自知之明、自我滿足的人生幸福觀。人能夠做到知足,是一種智慧和境界的體現(xiàn)。老子對待“貪欲”的態(tài)度是:“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣?!币馑际钦f,人最大的過錯莫過于貪得無厭。不知足常常會招致災(zāi)禍,帶來不幸。所以,知道適可而止的人就能永遠(yuǎn)地感到滿足。老子認(rèn)為,明白了知足常樂的道理,就能“知足者富”,“知足不辱”。此外,老子所謂“知足”,還是“功成身退”的人生大智慧。老子鞭辟入里地闡述:“持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道也?!崩献油ㄟ^極簡的語言揭示了物極必反的規(guī)律。不知足只會月盈而虧,滿必招損。因此,人們應(yīng)當(dāng)“去甚、去奢、去泰”,要有“功成身退”的魄力和氣概。“知足”是老子的人生觀中非常重要的思想,它有益于人們理性地對待外界的物質(zhì)誘惑,辯證地看待生活中的利益得失,是幫助人們獲得真正幸福的簡單便捷途徑。
二、老子的人生觀促進(jìn)大學(xué)生心理健康教育
如果人們不去爭,就不會有什么過錯,所以也不會招致批判,更不會給自己帶來思想包袱和精神負(fù)擔(dān)。對于大學(xué)生來說,老子的不爭思想有著重要的啟示。大學(xué)就是一個微縮的小型社會,不論在課業(yè)、個人能力的施展還是在人際交往方面,都需要學(xué)生去競爭。因而,大學(xué)生活的競爭性集中體現(xiàn)在三個領(lǐng)域:第一,在學(xué)習(xí)方面,擔(dān)任班干部,拿獎助學(xué)金,評優(yōu)評先;第二,在個人發(fā)展方面,加入學(xué)生會,加入社團(tuán)組織;第三,在社會交往方面,拓寬朋友圈子。面對這些形形色色的競爭,很多大學(xué)生不能正確對待,結(jié)果只要稍不如意,就產(chǎn)生抑郁、悲觀、消極的心理健康問題。其實,對于大學(xué)生來說,大學(xué)四年是學(xué)知識、打基礎(chǔ)的重要階段,是為迎接社會這個競爭更為激烈的舞臺而養(yǎng)精蓄銳的關(guān)鍵時期。榮譽(yù)、地位、權(quán)利雖然誘人,但是學(xué)生的生活中心應(yīng)側(cè)重于抓緊這寶貴的四年時間,充分利用大學(xué)的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境,扎扎實實地掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識。如果大學(xué)生能夠明白老子“為而不爭”的道理,就能理順學(xué)業(yè)與權(quán)利、榮譽(yù)的關(guān)系,就會淡然面對競爭的失敗。
作者:王培敏 蔡文芬 單位:安徽三聯(lián)學(xué)院