少數(shù)民族音樂(lè)人才個(gè)性化教學(xué)探析
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［摘要］隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化，教育改革領(lǐng)域也變得多元化、全面化，這體現(xiàn)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的改革，自然音樂(lè)、體育、美術(shù)等學(xué)科也在改革的范圍之內(nèi)，這也標(biāo)志著我國(guó)越來(lái)越重視音樂(lè)人才的個(gè)性化培養(yǎng)。筆者從宏觀上對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)人才培養(yǎng)的狀況進(jìn)行分析，探討如何通過(guò)個(gè)性化教學(xué)方式培養(yǎng)比較優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂(lè)人才，為少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)文化的發(fā)展增光添彩。
［關(guān)鍵詞］少數(shù)民族;音樂(lè)人才培養(yǎng);個(gè)性化教學(xué)
中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是由不同民族的文化組成的，少數(shù)民族音樂(lè)文化是重要組成部分之一。對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)文化、人才的培養(yǎng)，從新中國(guó)成立以來(lái)，一直都在探索中開(kāi)展，其中，有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有不足之處。黔東南是少數(shù)民族集中的地方，有著豐富的少數(shù)民族音樂(lè)資源，為了傳承、弘揚(yáng)黔東南少數(shù)民族音樂(lè)文化，探究個(gè)性化教學(xué)，培養(yǎng)優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂(lè)人才，是黔東南地區(qū)教育工作者不可推卸的責(zé)任。
一、與少數(shù)民族地區(qū)實(shí)際結(jié)合，制定培養(yǎng)目標(biāo)
隨著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的推進(jìn)，在教育領(lǐng)域，國(guó)家投入了很多的人力、物力和財(cái)力，并進(jìn)行教育資源的公平配置。國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)早在2006年就開(kāi)始實(shí)施少數(shù)民族骨干計(jì)劃(有時(shí)候也稱為西部計(jì)劃)，并委托全國(guó)多所高校進(jìn)行聯(lián)合培養(yǎng)。目前，全國(guó)大部分具有研究生招生資格的高校，基本都有此項(xiàng)計(jì)劃指標(biāo)，其目的就是為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)比較多的合格的音樂(lè)人才。少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)具有濃厚的地方特色，它們是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一塊瑰寶，同樣也是中國(guó)音樂(lè)的一面旗幟，它和內(nèi)地的音樂(lè)手法、表現(xiàn)形式、音樂(lè)風(fēng)格、特色皆有很大的不同之處。為了培養(yǎng)出更具特色且更為優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂(lè)人才，在培養(yǎng)的過(guò)程中采取一些個(gè)性化的教學(xué)方法就顯得尤為必要了。在與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)浪潮中，音樂(lè)的發(fā)展也應(yīng)如此，學(xué)校和教師必須確立獨(dú)特的培養(yǎng)目標(biāo)，樹(shù)立目標(biāo)意識(shí)，因?yàn)槟繕?biāo)具有導(dǎo)向作用，能對(duì)教師和學(xué)生的思想行為起到引導(dǎo)和示范作用。應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力作為終極目標(biāo)，使學(xué)生能夠?qū)⑺麄兯鶎W(xué)到的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)基本技能與少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)的發(fā)展與社會(huì)的需求相融合，這樣在時(shí)代的潮流中，始終有本民族音樂(lè)的聲音。再者要充分利用和發(fā)揮出少數(shù)民族的地區(qū)優(yōu)勢(shì)，為推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)與全國(guó)其他地區(qū)音樂(lè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。近兩年來(lái)，黔東南苗族侗族自治州在凱里以及凱里市下司古鎮(zhèn)舉辦過(guò)兩屆中國(guó)國(guó)際民歌合唱節(jié)，邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外著名合唱團(tuán)參加展演，凱里學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院派出了以苗族、侗族合唱為主的多支民歌合唱團(tuán)參加展演，利用本地區(qū)音樂(lè)文化資源，發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)勢(shì)，在與世界其他地區(qū)和國(guó)家的對(duì)話上做出實(shí)驗(yàn)性的嘗試。
二、結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀，探索合理的教學(xué)模式
我們對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)院的生源分布情況進(jìn)行分析，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，開(kāi)始探索合理有效的教育培養(yǎng)模式和建立合理的課程體系。一方面，學(xué)生分別來(lái)自不同的地區(qū)、不同的民族，知識(shí)背景也不盡相同，學(xué)習(xí)水平和能力更是大相徑庭，其中大部分少數(shù)民族學(xué)生的家鄉(xiāng)地處偏僻落后的地區(qū)，這些地區(qū)普遍信息閉塞，觀念更新速度較為緩慢;同時(shí)，這些來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生對(duì)于本民族的民俗文化與知識(shí)掌握和理解得比較透徹，這是他們的優(yōu)勢(shì)，但是缺少更加專業(yè)的和深入的音樂(lè)理論方面的專業(yè)指導(dǎo)。如果能輔之以深刻的、專業(yè)的指導(dǎo)，盡可能地激發(fā)他們?cè)诿褡逡魳?lè)方面的潛力，加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練，長(zhǎng)此以往他們必定將在民族音樂(lè)的傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新方面發(fā)揮出更大的作用。針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析，結(jié)合筆者從事多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為應(yīng)采取動(dòng)手和動(dòng)腦相結(jié)合、基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)技能知識(shí)相結(jié)合、由淺入深的基礎(chǔ)性教育模式。簡(jiǎn)而言之，就是在給少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生上課時(shí)，注重培養(yǎng)他們的思考能力、實(shí)踐能力以及創(chuàng)造能力，在基礎(chǔ)技能課教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)展演和演奏能力;作為教師，要及時(shí)、善于發(fā)現(xiàn)不同少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性，針對(duì)他們的個(gè)性差異，采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，設(shè)置一些個(gè)性化的教學(xué)課程，讓每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)之上都能得到相應(yīng)的提高?？傊處熞獙?duì)學(xué)生個(gè)體差異和地域現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真分析，善于觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果，具體問(wèn)題具體分析，這是個(gè)性化教學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律，也順應(yīng)了個(gè)性化教學(xué)潮流。
三、探索個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)設(shè)計(jì)是為了教學(xué)目標(biāo)鋪展開(kāi)的一個(gè)大的框架，也就是一個(gè)具體而大概的計(jì)劃，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計(jì)中的核心要素，由于來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生學(xué)習(xí)背景參差不齊，應(yīng)該以培養(yǎng)少數(shù)民族高層次音樂(lè)人才多元文化作為教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的認(rèn)知目標(biāo)入手，加強(qiáng)對(duì)缺失的文化知識(shí)和理論知識(shí)的多元化培養(yǎng)，優(yōu)化學(xué)生的理論知識(shí)結(jié)構(gòu)，盡量發(fā)掘其自身對(duì)于本民族民俗文化的優(yōu)勢(shì);同時(shí)，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生可以考慮制定針對(duì)性的基本技能目標(biāo)，為他們制定科學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求。在學(xué)生的情感目標(biāo)方面，培養(yǎng)學(xué)生包容的、多元性的價(jià)值觀，樹(shù)立平等意識(shí)，尊重民族文化的差異，促進(jìn)不同民族之間的交流和融合。在這樣一種積極的價(jià)值觀基礎(chǔ)之上，能進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)作才能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作情緒和創(chuàng)作靈感。
四、少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)資源整合
針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，充分利用各種可利用資源對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)模式，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生給予具體的指導(dǎo)和幫助，有意識(shí)地培養(yǎng)他們的動(dòng)手、動(dòng)腦意識(shí)和舞臺(tái)展演能力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)本民族音樂(lè)的興趣，大概可從以下三個(gè)方面展開(kāi):首先，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本材料學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生充分利用專業(yè)教材和圖書館書籍，做好讀書筆記。為什么要這樣引導(dǎo)呢?主要是因?yàn)檫@些不同地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生一般對(duì)于本民族的民俗文化知識(shí)和技藝掌握得較好，但是對(duì)于本民族的民俗風(fēng)情和歷史文化把握不好甚至是一片空白，這就需要高校教師的引導(dǎo)，引導(dǎo)他們?cè)趺慈グl(fā)現(xiàn)、發(fā)掘這些未知的領(lǐng)域。其次，要引導(dǎo)少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生了解認(rèn)識(shí)音樂(lè)文化研究的特色資源，并與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)掌握處理高科技方面資源資料的能力，為自己未來(lái)的發(fā)展打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。因?yàn)楫?dāng)下是一個(gè)信息化、數(shù)字化的時(shí)代，進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的少數(shù)民族學(xué)生，要學(xué)會(huì)怎么利用電子資源、怎么查找與本民族相關(guān)的電子資源。最后，進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的少數(shù)民族學(xué)生，都是來(lái)自全國(guó)各個(gè)不同區(qū)域、不同民族，其本身都帶有本區(qū)域、本民族的特色和生活信息。各民族同胞齊聚一堂，可以借此學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，利用彼此不同的文化背景，進(jìn)行交流和探討，在差異中尋找創(chuàng)新點(diǎn)、尋找彼此需要的知識(shí)，同時(shí)無(wú)形中也了解了各個(gè)民族的一些常識(shí)性的知識(shí)和民俗民風(fēng)，對(duì)于將來(lái)自己在本民族音樂(lè)文化領(lǐng)域的創(chuàng)作會(huì)起到推動(dòng)作用。
五、加大少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)教育投資力度
國(guó)家和各個(gè)地方政府部門通過(guò)多種渠道加強(qiáng)少數(shù)民族音樂(lè)相關(guān)研究的吸引力，比如設(shè)立專項(xiàng)基金和專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金、安排專項(xiàng)科研課題、增加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，其目的就是鼓勵(lì)少數(shù)民族地區(qū)的有識(shí)之士和人才在此領(lǐng)域做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)和付出，鼓勵(lì)他們勇于實(shí)踐和創(chuàng)新;另外，少數(shù)民族地區(qū)的高校在人才引進(jìn)上同樣要加大力度，可以通過(guò)高校教師之間的互相流轉(zhuǎn)聘用、聯(lián)合培養(yǎng)等方式促進(jìn)多元化交流，更好地發(fā)揮本學(xué)科優(yōu)勢(shì)，攜手共進(jìn)，共同發(fā)展。國(guó)家和地方出臺(tái)的這些措施，對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)人才的培養(yǎng)是一種莫大的動(dòng)力，也是一項(xiàng)“功在當(dāng)下，利在后代”的工程。
結(jié)語(yǔ)
少數(shù)民族音樂(lè)的個(gè)性化教學(xué)方式方法的探究才剛剛起步，仍然處于摸索階段。如何制定出一套更加適合少數(shù)民族音樂(lè)人才培養(yǎng)的教學(xué)模式，是從事該類教育的工作人員的重大責(zé)任，此項(xiàng)任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，還需廣大教育者共同努力，一起為少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)人才的培養(yǎng)奉獻(xiàn)自身的力量。
［參考文獻(xiàn)］
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作者：肖育軍 肖簫 單位：凱里學(xué)院音樂(lè)學(xué)院