基于人文素養(yǎng)提升的大學(xué)語文教學(xué)改革

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內(nèi)容摘要：大學(xué)語文教學(xué)在對高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的過程中起著非常重要的作用，能豐富學(xué)生的人文知識，還能提升學(xué)生的審美情趣，同時可以促進學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。現(xiàn)如今高職院校大學(xué)生語文課程存在諸如學(xué)科地位低、學(xué)校不夠重視，教學(xué)思想滯后、教學(xué)方法單一，以及評價機制不當?shù)确矫娴膯栴}。為了提高大學(xué)生人文素養(yǎng)，應(yīng)著力對大學(xué)語文課程進行重新定位，革大學(xué)語文教學(xué)方式，還應(yīng)當轉(zhuǎn)變對學(xué)生的評價方式。

關(guān)鍵詞：高職院校人文素養(yǎng)大學(xué)語文

一.大學(xué)語文教學(xué)對高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

1.大學(xué)語文教學(xué)有利于豐富學(xué)生的人文知識

高職院校學(xué)生人文知識儲備也是其人文素養(yǎng)的一個重要體現(xiàn)。大學(xué)語文的教學(xué)豐富了學(xué)生的人文知識。大學(xué)語文教材的內(nèi)容豐富、形式多樣，詩詞歌賦，散文小說、戲曲劇本等無所無包含。另外大學(xué)語文教材所選擇的內(nèi)容時間跨度長，從先秦到近現(xiàn)代。這些內(nèi)容承載了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時實際上也是在不斷繼承中國傳統(tǒng)文化，會對中華民族文化有更深刻的認識。

2.大學(xué)語文教學(xué)有利于提升學(xué)生的審美情趣

高職院校學(xué)生審美情趣的高低也在一定程度上影響了其人文素養(yǎng)?！笆澜缟喜皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”大學(xué)語文教學(xué)有利于讓學(xué)生感受到文學(xué)作品的語言美、構(gòu)思美、藝術(shù)美，不斷提升學(xué)生的審美情趣。甚至有的文學(xué)作品還可以感受其音樂美、繪畫美、建筑美和意境美，學(xué)者對徐志摩的《再別康橋》如此評價。甚至學(xué)生對文學(xué)作品美的認識還會遷移到對其他事物上。受過文學(xué)作品熏陶過的學(xué)生不會對雪只存在膚淺的認識，可以是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！边€可以是“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄?！备呗氃盒W(xué)生在大學(xué)語文的熏染下會對美有更深層次的認識。

3.大學(xué)語文教學(xué)有利于促進大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀

高職院校的學(xué)生需要扎實的學(xué)科基礎(chǔ)知識，較強的專業(yè)技能，以適應(yīng)未來走向社會的需要。在走向社會之時，他們也將面臨人生的各種挑戰(zhàn)，諸如情感、理想、價值觀等。高職院校大學(xué)語文除了能豐富學(xué)生的人文知識，提升學(xué)生的審美情趣之外同能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀。價值觀。文學(xué)作品中一個個鮮活的人物形象躍然紙上，他們身上所展現(xiàn)的精神風(fēng)貌也在一定程度感染著當今大學(xué)生。從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，可以感受到其拳拳愛國之心；從蘇東坡的“竹杖芒鞋輕聲馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”中可以感受到其達觀灑脫。

二.高職院校大學(xué)語文教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)培樣方面存在的問題

1.學(xué)科地位較低，學(xué)校不夠重視

高職院校往往偏重專業(yè)課教學(xué)，而忽視大學(xué)語文這樣的人文基礎(chǔ)學(xué)科。很多高校的大學(xué)語文課程處于邊緣學(xué)科地帶。高職院校的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者不能很好地認識大學(xué)語文教學(xué)對提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性。部分高職院校只對部分專業(yè)的學(xué)生開設(shè)大學(xué)語文課程，甚至有的高職院校逐步減少大學(xué)語文校內(nèi)所開設(shè)的數(shù)量。學(xué)校，甚至教師對待大學(xué)語文的態(tài)度都呈現(xiàn)隨意的狀態(tài)，這種狀態(tài)十分不利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.教學(xué)思想滯后，教學(xué)方法單一

在高職院校中，部分大學(xué)語文教師往往存在注重知識傳授而的思維。在教學(xué)過程中，教師往往講授過于學(xué)術(shù)性的內(nèi)容，而沒有針對高職院校學(xué)生的特點更新觀念、因材施教。高職院校的學(xué)生有其特殊性，他們通過學(xué)習(xí)不同文學(xué)作品去領(lǐng)略其中的文化內(nèi)涵以及文化價值，不斷提升個人的人文素養(yǎng)。大學(xué)語文教師仍采取講授式的方式，教學(xué)手段和方法顯得過于單一，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中興趣不夠濃厚。

3.評價機制不當

現(xiàn)如今，絕大多數(shù)高校在對學(xué)生進行學(xué)業(yè)水平測試時，都是采用利用試卷進行考試的方式進行。用這種方式對學(xué)生學(xué)業(yè)水平的評定以及學(xué)生能力素養(yǎng)的判定是不全面的，無法科學(xué)地評價學(xué)生人文素養(yǎng)的水平。同時，大學(xué)語文教師在對高職院校學(xué)生進行評價時過于注重結(jié)果，而忽視過程性的評價。這樣的評價方式也顯得不夠客觀。

三.大學(xué)語文教學(xué)提升高職院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的措施

1.對大學(xué)語文課程定位的改革

首先，高職院校的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者應(yīng)當對大學(xué)語文這門課程引起足夠的重視。部分重點高校已將大學(xué)語文從選修課改為必修課。高職院校的領(lǐng)導(dǎo)也可以以此為參照標準，將大學(xué)語文這門課程“遍地開花”，即所有專業(yè)的學(xué)生都學(xué)學(xué)語文這門課程。另外，教授大學(xué)語文的教師也應(yīng)當明確其課程定位?，F(xiàn)代課程觀念認為，大學(xué)語文并不是一個單獨的學(xué)科，其是對社會和歷史經(jīng)驗的總結(jié)，其包含的知識不僅是本專業(yè)的，還有與之相關(guān)的其他知識。教師在教學(xué)過程中要依托教材，同時還應(yīng)當對教材進行深化和拓展，挖掘教材中的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生將教材內(nèi)容與自我審視相結(jié)合。學(xué)生的人文素養(yǎng)也會在這樣潛移默化的過程中得到升華。

2.對大學(xué)語文教學(xué)方式的創(chuàng)新

在高職院校中，負責(zé)大學(xué)語文授課的教師應(yīng)當轉(zhuǎn)變觀念，改變原有的以知識傳授為主的教學(xué)方式。高職院校的大學(xué)生學(xué)學(xué)語文的主要目的是豐富人文知識，形成人文精神，但是相對于本科生，高職院校的學(xué)生有其自身的特點：在高職院校的學(xué)習(xí)生涯中需要具備較強的專業(yè)知識和專業(yè)技能，以便更好地為社會服務(wù)。因此，大學(xué)語文教師應(yīng)當以此為依據(jù)，選擇適合高職院校學(xué)生特點的教學(xué)方式，既滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，為以后走上社會打下堅實的基礎(chǔ)。同時，大學(xué)語文教師在授課過程中應(yīng)當改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不再以教師為中心，而是形成以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)模式，不斷使學(xué)生形成自主的學(xué)習(xí)能力。不同的學(xué)生個體所對應(yīng)的人文素養(yǎng)能力層級也是有所區(qū)別的，因此，教師更應(yīng)當重視學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個體差異，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。大學(xué)語文屬于人文性質(zhì)的學(xué)科，教師在教學(xué)過程中所使用的方法也應(yīng)當有所革新。教師應(yīng)當在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上，借助多媒體設(shè)備，通過圖片、音樂、動畫等形式，為學(xué)生營造富有人文氣息的咳痰環(huán)境。同時，教師可以借助電腦終端、手機終端等，調(diào)動學(xué)生的各種感官，使學(xué)生在這種師生互動、生生互動的情境下理解作家作品的深刻內(nèi)涵，產(chǎn)生美的體驗。

3.對大學(xué)語文評價學(xué)生方式的轉(zhuǎn)變

作為評價的主體，高職院校大學(xué)語文教師應(yīng)當一改以往的單一的評價模式，采用更為多元的評價模式對學(xué)生進行評價。如除了對學(xué)生進行試卷考試的形式，同時采用讀書匯報、演講朗誦、知識競賽、戶外采風(fēng)等形式，充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生通過多種途徑參與到大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中來。另外，教師在對學(xué)生進行評價過程中，應(yīng)當更多地關(guān)注學(xué)生過程性的內(nèi)容而不僅僅關(guān)注結(jié)論性的內(nèi)容。如教師在組織學(xué)生進行古詩詞朗誦時，教師應(yīng)當關(guān)注每一位學(xué)生從一開始準備到最后所呈現(xiàn)作品所付出的努力，肯定每一位認真對待教學(xué)活動的同學(xué)，并給予學(xué)生更多的鼓勵甚至是褒獎，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性才會進一步提升，學(xué)生參與的熱情也將更加濃厚，學(xué)生的人文素養(yǎng)也在活動中得以提升。

四.結(jié)語

綜上所述，在大學(xué)語文實際教學(xué)過程中，高職院校的大學(xué)語文教師應(yīng)當結(jié)合學(xué)生的特點，以豐富學(xué)生的人文知識，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神為主要任務(wù)，在對課程定位的認識，教學(xué)方式以及評價機制等方面加以革新，從而真正提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻

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作者：謝平 單位：無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院