社會學(xué)角度談曲藝在大學(xué)校園中的推廣
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【內(nèi)容摘要】曲藝作為精神文化生活的一部分，需要人們積極繼承和發(fā)揚(yáng)。大學(xué)生是這個社會中最具有活力和創(chuàng)新力的群體，在大學(xué)校園中傳承和發(fā)揚(yáng)曲藝文化，具有重要意義。文章從社會學(xué)的角度分析在大學(xué)校園中發(fā)展曲藝的重要性，介紹了曲藝在大學(xué)校園中發(fā)展的現(xiàn)狀和措施，以期推動曲藝更好發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】社會學(xué);曲藝;發(fā)展方式
在報告中關(guān)于繁榮社會主義文藝的精辟論述，具有很強(qiáng)的思想性、戰(zhàn)略性、前瞻性和指導(dǎo)性，為繁榮發(fā)展社會主義文藝指明了方向，明確了目標(biāo)，振奮了文藝工作者的精神。新的時期，面對新的形勢和任務(wù)，筆者認(rèn)為，在大學(xué)校園中傳承和發(fā)揚(yáng)曲藝文化，對豐富大學(xué)生的課余生活，提高大學(xué)生思想境界以及傳承曲藝具有重要意義。從社會學(xué)的角度，尤其是教育方面發(fā)展曲藝尤為重要。
一、在大學(xué)校園中發(fā)展曲藝的重要性
（一）豐富課余生活
學(xué)習(xí)是一個學(xué)生最主要的任務(wù)，在競爭激烈的網(wǎng)絡(luò)時代，尤其是在自主擇業(yè)、自主就業(yè)的緊張形勢下，大學(xué)生面臨的壓力巨大。當(dāng)下社會對人才提出的要求是德智體美全面發(fā)展。曲藝是精神生活的一部分，在大學(xué)校園中發(fā)展曲藝，不僅可以豐富學(xué)生的課余生活，放松他們的緊張情緒，為他們營造一個和諧融洽的學(xué)習(xí)和生活氛圍，而且可以陶冶情操，提高審美水平，讓學(xué)生更加了解曲藝文化。
（二）了解生活，感悟人生
曲藝的創(chuàng)作與表演，取材源于生活又高于生活。每一部曲藝作品都是在講述一段故事或者是介紹一個地區(qū)的文化生活與習(xí)俗，或是通過一段歷史人物的經(jīng)歷帶給人們感悟與教訓(xùn)。每一部曲藝作品的結(jié)尾都是對整個作品的升華，人們可以從曲藝中收獲許多感悟。比如由青年作家暴玉喜創(chuàng)作的長子鼓書《山西面食》榮獲第九屆中國曲藝牡丹獎，作品以各種面食種類為線，把濃郁的民風(fēng)民俗演繹得詳略得當(dāng)，讓人們在進(jìn)一步了解山西人民的飲食風(fēng)俗與習(xí)慣的基礎(chǔ)上，獲得愉悅和美的精神享受。在第八屆中國曲藝牡丹獎舉辦時，由曲藝演員王海燕演唱的《割肉還娘》，就是批判生活中那些對待老人不孝的子女，目的是歌頌?zāi)笎鄣膫ゴ蟛⑶医逃藗円拼约旱母改浮?/p>
（三）曲藝傳承
曲藝作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，很早便體現(xiàn)在民間的彈唱、歌舞中，并在唐宋時期進(jìn)一步發(fā)展。大學(xué)生是最具有活力的一個團(tuán)體，在大學(xué)生中發(fā)展曲藝文化對于曲藝的傳承具有重大的意義。一些曲藝曲種已被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。保護(hù)曲藝、發(fā)展曲藝、傳承曲藝對于研究一個時代人們的生活和社會的發(fā)展以及歷史變遷等具有不可估量的價值。如國家非遺保護(hù)項(xiàng)目長子鼓書，在傳承和保護(hù)中依然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。人才隊伍建設(shè)和傳承人保護(hù)方面需要建立良好的發(fā)展機(jī)制，發(fā)展與傳承長子鼓書對于研究晉東南地區(qū)人們的文化與生活具有重要作用。
（四）傳播主流價值觀
在百花齊放、百家爭鳴的現(xiàn)代社會里，各種思潮互相碰撞，通過曲藝可以傳播主流價值觀，傳遞正能量，幫助大學(xué)生樹立積極向上的生活態(tài)度。曲藝通過寓教于樂的方式，可以進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)民族自信與民族凝聚力。對于迸發(fā)著青春活力與朝氣的大學(xué)生而言，可能會因一時間無法完全適應(yīng)大學(xué)生活在行為上出現(xiàn)偏差。而曲藝可以讓他們在欣賞節(jié)目的同時，將社會的正能量點(diǎn)點(diǎn)滴滴地滲入到他們內(nèi)心中，引導(dǎo)他們在大學(xué)中健康快樂的學(xué)習(xí)成長。
二、曲藝在大學(xué)校園中發(fā)展的現(xiàn)狀
（一）曲種種類較少
曲藝的種類有許多，比如小品、相聲、評書、琴書、鼓書等都是曲藝的表現(xiàn)形式。在大學(xué)校園中所舉辦的一系列活動與演出里，表現(xiàn)形式最多的還是歌舞類節(jié)目，曲藝比較少見。同時，曲藝表演中出現(xiàn)頻率較高的為相聲和小品類節(jié)目，其他的曲藝表現(xiàn)形式較少見到，即使是帶有當(dāng)?shù)靥厣那嚻贩N，在大學(xué)校園中幾乎也看不到。以東北林業(yè)大學(xué)為例，東北林業(yè)大學(xué)位于哈爾濱市，屬于我國的東北地區(qū)，當(dāng)?shù)刈畛雒漠?dāng)屬二人轉(zhuǎn)，但是在大學(xué)校園中很少能夠見到二人轉(zhuǎn)的表演，其主要依靠于民間藝人以及劇團(tuán)。同樣在晉東南地區(qū)的高校中，也難以看見關(guān)于鼓書的表演。這些曲種有好多已經(jīng)列入各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄之中，但缺乏繼承人。
（二）內(nèi)容較為空洞，缺乏創(chuàng)新
在信息時代，一臺電腦、一部手機(jī)加上互聯(lián)網(wǎng)就可以解決人們很多疑惑。越來越多的人成為了“低頭族”。現(xiàn)在的許多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，缺乏對生活的深刻體悟和實(shí)踐能力。而曲藝創(chuàng)作源于生活又高于生活，其內(nèi)容是出自于生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，對于大多數(shù)學(xué)生而言，難以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。大學(xué)校園中的曲藝表演中，有許多曲藝作品內(nèi)容相對空洞，在表現(xiàn)內(nèi)容與表現(xiàn)形式上缺乏創(chuàng)新性，難以吸引人們的興趣，一定程度上對于曲藝在大學(xué)校園中的發(fā)展造成了障礙。
（三）缺乏教材，教育體系不健全
一個專業(yè)的長足發(fā)展，離不開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕滩囊约耙?guī)范合理的教育體系。據(jù)筆者所知，目前在我國的高等學(xué)府中少有曲藝專業(yè)的開設(shè)。曲藝教材的不完備是影響其發(fā)展的一個重要因素。與此同時，教師在授課時也缺乏規(guī)范的體系以及明確的目標(biāo)，常常想到什么說什么。而學(xué)生也只是簡單地觀看教師在課堂上所放映的相關(guān)影片，不去進(jìn)一步思考其中的韻味。因此，筆者認(rèn)為，教材的編寫要與時俱進(jìn)，取長補(bǔ)短。與時俱進(jìn)才會有時代感，與學(xué)生的生活產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)學(xué)生的興趣。在曲藝的教材編寫上，筆者認(rèn)為應(yīng)該史論結(jié)合，立足于曲藝的發(fā)展歷史根基，更要有普遍性，抽出各個曲種的共同之處加以闡釋，還要有一些順口溜或者記憶小技巧來供學(xué)生參考借鑒。
三、在大學(xué)校園中發(fā)展曲藝的措施
（一）加強(qiáng)課程建設(shè)
1.理論與實(shí)踐“人非生而知之者，孰能無惑。”在大學(xué)校園中發(fā)展曲藝不僅需要學(xué)生的努力，更需要教師的指點(diǎn)與幫助。高校應(yīng)該加強(qiáng)關(guān)于曲藝的課程建設(shè)、開展健全的曲藝課程，系統(tǒng)介紹有關(guān)曲藝的文化、特點(diǎn)和歷史發(fā)展等，讓更多的學(xué)生了解曲藝文化，了解曲藝的唱腔，體悟曲藝內(nèi)容。同時，高校還需要增加一些實(shí)踐課程，尤其是對精品的欣賞，以此來豐富學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)歷，也可以在實(shí)踐環(huán)節(jié)上大膽進(jìn)行創(chuàng)新，豐富實(shí)踐的形式，讓學(xué)生自己表演。這樣通過大家一起的努力才會讓曲藝在大學(xué)校園中得以進(jìn)一步的傳承與發(fā)展。2.開設(shè)選修課程大學(xué)是一個相對來說比較嚴(yán)謹(jǐn)、開放的地方，大學(xué)是從學(xué)生時代步入社會的一個過渡階段。在大學(xué)中有許多講座與課程，會開設(shè)一些跨院系的通識教育選修課以及開放性課程，并對此做出一系列關(guān)于學(xué)分的要求。但是在大學(xué)中開設(shè)的曲藝類課程并不多，全國范圍內(nèi)只在少數(shù)高等院校中有曲藝類課程，而且是以相聲和快板為主。為了讓曲藝進(jìn)一步步入校園，高校可以開設(shè)一些選修課程，擴(kuò)大授課的人群，讓不同專業(yè)的學(xué)生了解曲藝文化。以東北林業(yè)大學(xué)為例，學(xué)校在選修課中開設(shè)了藝術(shù)導(dǎo)論、音樂欣賞等課程。這些是藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本理論課程，對于進(jìn)一步深化學(xué)生對藝術(shù)的理解和掌握，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的興趣都有重要的作用。3.聆聽優(yōu)秀傳統(tǒng)曲藝歷史是一筆寶貴的財富。曲藝隨著時代的發(fā)展不斷創(chuàng)新和完善，一代代藝術(shù)大家在時代的映照下，以其精湛的藝術(shù)、高尚的情懷，對祖國、對人民的無比熱愛，對生活進(jìn)行描繪與歌頌。他們的作品絲毫沒有矯揉造作、刻意追風(fēng)，有的是自然的流露和時代的映射。因?yàn)樗麄兊淖髌范荚从谏睿窃诔Ｄ旰腿嗣翊蚪坏馈A聽人民的喜怒哀樂、反映人民的基層生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。高校要有意識地收集相關(guān)藝術(shù)家的音像、圖文專輯，以便大學(xué)生更好地追隨他們的足跡，把曲藝之路走正走好，采取切實(shí)有力的措施保護(hù)曲藝遺產(chǎn)，守住精神家園，使曲藝事業(yè)不斷發(fā)展壯大。
（二）豐富大學(xué)生社團(tuán)生活
1.成立并發(fā)展社團(tuán)除了學(xué)習(xí)之外，參加大學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)生生活中的一個重要組成部分。大學(xué)校園中不乏有歌唱、舞蹈、樂器等社團(tuán)，但是關(guān)于曲藝方面的社團(tuán)很少。高校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生成立曲藝學(xué)生社團(tuán)，宣傳曲藝文化，讓更多的大學(xué)生了解曲藝、熱愛曲藝，以此在大學(xué)生中發(fā)展曲藝。如大學(xué)生可互相合作，自編自導(dǎo)自演曲藝節(jié)目，在排演節(jié)目中不僅放松了自己、陶冶了情操，而且可以傳承曲藝文化，并且不斷挑戰(zhàn)自己、發(fā)展自己、表現(xiàn)自己。2.人才培養(yǎng)大學(xué)生社團(tuán)是由具有共同的價值目標(biāo)、興趣愛好的學(xué)生組成。在大學(xué)生社團(tuán)中發(fā)展曲藝，還需要專業(yè)教師的指點(diǎn)，可以將社團(tuán)中的中堅力量作為重點(diǎn)培養(yǎng)對象。這些學(xué)生具有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力與協(xié)調(diào)能力，可以在一定程度上帶動更多的學(xué)生學(xué)習(xí)曲藝。同時，大學(xué)社團(tuán)要肩負(fù)以文化育人的職責(zé)，倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗，引導(dǎo)學(xué)生堅守崇高藝術(shù)理想，做堅定破除不良社會風(fēng)氣的踐行者，做良好社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者。3.協(xié)調(diào)組織從社會學(xué)的角度看，社會組織是一個社會的重要組成部分。在大學(xué)校園中發(fā)展曲藝，可以借鑒社會組織或者劇團(tuán)的發(fā)展模式，加強(qiáng)對大學(xué)生社團(tuán)的管理與領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)好各個方面的關(guān)系，做好人際之間的交流與溝通，在各個環(huán)節(jié)上環(huán)環(huán)相扣，為曲藝的組織與發(fā)展掃清障礙，幫助曲藝文化繼承與發(fā)展。結(jié)語舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，是當(dāng)代中國文藝的崇高使命。高校學(xué)生應(yīng)把握好人生前進(jìn)的方向，把自己的命運(yùn)和時代的命運(yùn)緊密融為一體，把自己的人生追求和時代的發(fā)展、人民的命運(yùn)融為一體，把自己對時代的感悟、對人民的熱愛化為對曲藝藝術(shù)的不懈追求，深刻感悟人民群眾的真摯情感。在大學(xué)校園中發(fā)展曲藝任重而道遠(yuǎn)，在其發(fā)展過程中還需要有很多改進(jìn)與完善，加強(qiáng)自身建設(shè)、完善學(xué)科體系，需要高校師生的共同努力。只有這樣，曲藝才會在大學(xué)校園中發(fā)展得越來越好，并讓學(xué)生的大學(xué)生活更加豐富多彩。
作者:暴楷靜 單位:東北林業(yè)大學(xué)文法學(xué)院
