少數(shù)民族文化藝術(shù)中幼兒美術(shù)活動運用

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陳鶴琴先生在《談?wù)剝和L畫》中指出：“兒童繪畫的動機是受外界事物的刺激所致。我們教兒童畫畫，首先要擴大兒童的眼界，豐富兒童的經(jīng)驗。因此，要指導(dǎo)兒童到大自然、大社會去取材料，指導(dǎo)兒童對自然界中的山川河流，蒼松翠柏，飛禽走獸，五谷六畜，以及圍繞在我們四周的各種事物進(jìn)行精湛的觀察，以擴大兒童的眼界。對大社會中所發(fā)生的千千萬萬的事物親身體驗，以豐富兒童的經(jīng)驗?！庇纱丝梢?，科學(xué)的、巧妙地開展幼兒美術(shù)教學(xué)活動勢在必行！

一、少數(shù)民族文化藝術(shù)與幼兒美術(shù)活動的結(jié)合

在《指南》中指出：“每個幼兒心里都有一顆美的種子”。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。

1、在美術(shù)活動中尊重理解幼兒的想法

陳鶴琴在《兒童的繪畫》一文中說道：“繪畫是言語的先導(dǎo),表示美感之良心。要知兒童心理，不可不研究兒童的繪畫”。兒童畫是兒童內(nèi)心的真實寫照，應(yīng)以此為教學(xué)目的激發(fā)幼兒表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。有時候孩子們會用用稚拙顛歪的線條，拼接組合成一些莫明其妙的形狀、圖案，成人是難以讀懂，而孩子們總能描述的非常詳盡：“這是房子、這是小河、這是花朵、這是白云……”。這即幼兒眼中真實的世界、內(nèi)心真實地寫照。他們以自己獨特的觀察方法和角度以及特定的思維方式，把所看到想到的東西用筆表現(xiàn)出來，形成生動的全新的世界。就像一句話所描述的：“幼兒的畫是用來聽的，而不是用來看的！”當(dāng)她（他）看到漂亮美麗的事物時，總會異常興奮，產(chǎn)生心靈共鳴，進(jìn)而表現(xiàn)于美術(shù)作品中，即先娛目動情，才能激思勵志。

2、帶領(lǐng)幼兒感受欣賞少數(shù)民族藝術(shù)元素

在少數(shù)民族藝術(shù)元素感受與欣賞就是我們的首要任務(wù)，教師經(jīng)常帶幼兒參觀清真寺、回民小吃街、文化廣場、回族工藝品商店、食品加工坊，同時對幼兒進(jìn)行分組到回族爺爺奶奶的家里去，讓幼兒身臨其境，玩耍、游戲、觀察體驗，感覺少數(shù)民族文化的變化，捕捉感興趣的事物的形態(tài)；孩子們觀察特色建筑、回族服飾、工藝品，對它們身上的裝飾紋樣產(chǎn)生了巨大的興趣。間接經(jīng)驗主要是通過語言的描述，如參觀的感受、生活情境中讓自己眼睛一亮的事物都是創(chuàng)造的起點、靈感的源頭。在參觀活動中引導(dǎo)孩子去體驗民族文化帶給大家的震撼與驚奇；在活動前要求每個孩子用眼睛去看，用腦子去想、去記；活動之后鼓勵孩子通過行動去體驗，用語言描述，用視頻回放的形式促使幼兒的靈感運動起來，內(nèi)化于畫中，從中去發(fā)現(xiàn)、去辨別，并悟出道理，看誰畫的顏色搭配好，誰的畫構(gòu)圖有主有次，誰的畫畫得更有趣、真實的景象中的用色與色調(diào)的搭配等，所以幼兒經(jīng)驗越豐富，表象儲備則越多，幼兒頭中的形象也就越鮮明，內(nèi)在的創(chuàng)造沖動，就越容易產(chǎn)生，由此達(dá)到感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的最終教育目標(biāo)。

3、在美術(shù)活動中妙用多種技能材料

幼兒園美術(shù)教育活動包括繪畫、美工、欣賞，幼兒表現(xiàn)美的形式更是多種多樣的，而現(xiàn)在面對幼兒的美術(shù)活動往往只給幼兒一紙一筆，無法激起幼兒創(chuàng)作的興趣。因此，在探究少數(shù)民族（回族）文化藝術(shù)在我園美術(shù)活動中運用的過程中，我運用多種工具、方法，如竹簽、棉團(tuán)、色紙等，運用噴、灑、印、拓、吹等多種技能，同時運用多種材料將美術(shù)活動豐富化、游戲化，如用牙膏盒、餅干盒拼裝成清真寺并加以美化、用不同顏色的超輕黏土制作各類回民小吃、并用布、紙等不同材料制作自己心目中的民族服飾。通過一次次的實踐研究，我有機地將少數(shù)民族（回族）文化藝術(shù)在我園美術(shù)活動中運用的淋漓盡致，在孩子們的作品中我感受到驚喜，體驗作為師者的快樂與幸福！

二、豐富幼兒感性經(jīng)驗，提高幼兒美術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)技能

《幼兒園規(guī)程》明確提出：“教育活動應(yīng)靈活運用集體和個別活動的形式，為幼兒提供充分活動的機會，注重活動的過程，促進(jìn)幼兒在不同水平上的提高?！泵佬g(shù)教學(xué)也不例外。因此在開展活動時教師運用各種途徑、靈活多樣的組織形式，使回裝飾藝術(shù)在幼兒的美術(shù)教育活動中發(fā)揮更大的作用。

1、巧妙利用多媒體教學(xué)手段，為使美術(shù)欣賞更加直觀

回族藝術(shù)獨特的民族特色、豐富的圖案形式是幼兒園開展美術(shù)欣賞活動的優(yōu)質(zhì)素材，老師在開展美術(shù)欣賞活動中，巧妙利用多媒體教學(xué)手段，為美術(shù)欣賞開辟了一個新天地。例如：教師在網(wǎng)上搜集回族影像視頻、收集各類回族裝飾紋樣，利用幻燈或者課件的形式讓幼兒欣賞。另外，教師在設(shè)計活動時，充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行備課，幼兒能夠更加清晰直觀的欣賞到到回族裝飾藝術(shù)的圖案美和色彩美，有利于豐富幼兒的感性認(rèn)識，開拓視野，激發(fā)幼兒興趣。此外，幼兒的作品在最后的評價環(huán)節(jié)也能夠通過大屏幕上的展示，增強幼兒與作品之間的互動，讓幼兒有成功感。

2、游戲化的活動幫助幼兒提高參與美術(shù)活動的興趣

教師充分考慮幼兒的年齡特點，創(chuàng)設(shè)富有民族文化特色的游戲情景，提供多樣化的材料，滿足幼兒操作的不同興趣，使幼兒通過游戲活動，獲得對回族族裝飾藝術(shù)的認(rèn)知、表現(xiàn)等方面的發(fā)展。例如在《花兒彈唱會》活動中，由幼兒和教師、家長共制作、收集回族樂器、回族娃娃、頭飾、服裝等，在活動區(qū)中，女孩子戴上用絲巾做的頭飾、穿上皺紋紙做的回族服裝；男孩子帶上自己做的自制的小花帽，穿上自制的馬甲，手里拿著冬不拉，跟著音樂唱起來、跳起來……游戲化的情境，吸引幼兒強烈的參與欲望，孩子們都積極主動的參與到活動中來。

3、搭建展示的舞臺，給幼兒積極的評價

在實際教學(xué)中，我們越來越深刻地體會到，幼兒手工制作的價值，不僅僅在于讓幼兒完成一個作品，而在于讓幼兒體驗到創(chuàng)造的價值和樂趣，經(jīng)歷和體驗制作一件作品的程序和過程。教師的賞識、同伴的認(rèn)可是推進(jìn)幼兒自主學(xué)習(xí)的不謁動力。我們注重采用過程性評價與作品展示相結(jié)合的評價方式?；顒舆^程中教師仔細(xì)觀察了解幼兒，如觀察幼兒是否喜愛活動，是否能自由獨立地選擇材料、運用材料，情緒是否愉悅，教師隨時發(fā)現(xiàn)幼兒的新創(chuàng)意，及時給予激勵。當(dāng)孩子完成作品時，教師對幼兒的獨特性、創(chuàng)新性、獨立性、堅持性等方面的表現(xiàn)給予贊揚，同時鼓勵幼兒人人參與評價，大膽向同伴介紹自己的獨特構(gòu)思、表現(xiàn)手法和制作過程，共同分享制作的快樂。布魯姆指出：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者”，幼兒美術(shù)教學(xué)也是一樣，在此次探究過程中，讓我深入的了解到少數(shù)民族文化藝術(shù)研究有它延伸和挖掘的價值；幼兒園美術(shù)教學(xué)應(yīng)多采用不同的教學(xué)方法，跳出教材的框框，以全新的理念充分發(fā)揮幼兒的主體能動性，讓幼兒感受、欣賞、表達(dá)、表現(xiàn)，讓他們在美術(shù)活動的過程中動腦、動手、動口，成為學(xué)習(xí)的主人，讓我們一次次的活動都能是一個美妙的發(fā)現(xiàn)。

作者:敬云雅 王美溢 單位:新疆昌吉市第一幼兒園 新疆師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育學(xué)院