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西方女性主義文學(xué)批評(píng)范式研究

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西方女性主義文學(xué)批評(píng)范式研究

內(nèi)容摘要:西方女性主義文學(xué)批評(píng)作為文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的重要組成部分,自誕生之日起已經(jīng)走過(guò)半個(gè)世紀(jì)的歷程,是在這一領(lǐng)域第一次確定了性別范疇,以其獨(dú)特的視角對(duì)文學(xué)作品開(kāi)展女性主義解讀。由于西方女性主義文學(xué)批評(píng)具有鮮明的政治性、顛覆性等方面的特點(diǎn),是在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域占據(jù)著不可忽視的位置,為此,本文就圍繞西方女性主義文學(xué)批評(píng)范式為主,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)方面的探討和研究,希望可以更明確這一方面的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞:西方女性主義文學(xué)批評(píng)

在歷史的發(fā)展軌跡之中,起初是以男權(quán)為主的社會(huì),受到各個(gè)方面因素的影響,以反對(duì)歧視女性,使女性獲得應(yīng)有權(quán)利和社會(huì)地位的女權(quán)運(yùn)動(dòng)得以展開(kāi),這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)從萌芽興起,發(fā)展至今已有200多年的歷史。由于政治與文學(xué)之間是具有緊密相連的關(guān)系,在政治領(lǐng)域發(fā)展的女權(quán)運(yùn)動(dòng),也反射到文學(xué)領(lǐng)域,西方女性主義文學(xué)批評(píng)的繁榮就是典型的代表。西方女性主義文學(xué)批評(píng)是從女權(quán)主義立場(chǎng)出發(fā),重新審視文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)歷史和文學(xué)作品等,針對(duì)其中不尊重女性、貶低女性等方面進(jìn)行批評(píng)活動(dòng),在經(jīng)歷了發(fā)展之后,西方女性主義文學(xué)批評(píng)實(shí)現(xiàn)了在文學(xué)批評(píng)中確立性別范疇、在方法論中從語(yǔ)言到話語(yǔ)的轉(zhuǎn)變、研究中心從文本到關(guān)注讀者轉(zhuǎn)型等多個(gè)方面,為后續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。任何理論在提出開(kāi)始是不完善的,需要經(jīng)過(guò)歲月的洗禮而不斷完善化發(fā)展,比如說(shuō),西方女性主義文學(xué)批評(píng)就是經(jīng)歷了質(zhì)疑、挑戰(zhàn)、創(chuàng)新與突破之后,得到了更好的發(fā)展。為此,這一章節(jié)主要探討的內(nèi)容就是西方女性主義文學(xué)批評(píng)的幾大轉(zhuǎn)變,以此來(lái)更明確這一方面的內(nèi)容。

1.西方女性主義文學(xué)批評(píng)確立了性別范疇

在西方文學(xué)理論中,是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)種族、性別、階級(jí)這三大差異范疇的,其中性別研究作為最具有歷史淵源的差異事實(shí),在很長(zhǎng)一段的發(fā)展過(guò)程中,人們對(duì)于這一方面的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)片面、經(jīng)驗(yàn)式等方面的特點(diǎn),同時(shí)在生物本質(zhì)主義的影響下而忽略了理論的思考維度,而西方女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展,促使性別研究擁有了理論的思考維度,在對(duì)傳統(tǒng)性別意識(shí)進(jìn)行清理的基礎(chǔ)上揭示了其文化塑造的秘訣。在以往的西方文學(xué)作品中,很多作家都是男性為主,而伊萊恩•肖瓦爾特作為美國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)家,將被塵封和遺忘的女性作家重新引入人們的視野之中,在《她們自己的文學(xué):從勃朗特到萊辛的英國(guó)女性小說(shuō)家》中首次提出了“女作家批評(píng)”,對(duì)奧斯汀、勃朗特、沃爾夫等作品重新進(jìn)行梳理和解讀,希望通過(guò)研究,能夠填補(bǔ)文學(xué)里程碑之間的空隙和斷裂,讓讀者能夠更加明確女性是如何遭受偏見(jiàn)、壓抑的情況下開(kāi)展寫(xiě)作。凱特•米利特在《性政治》上對(duì)諸多性解放的男性理論家和作家進(jìn)行抨擊,不僅抨擊社會(huì)認(rèn)定女性與生俱來(lái)?yè)碛许槒?、被?dòng)的特征,而且更是引入女性閱讀的視角,號(hào)召運(yùn)用女性主義的觀點(diǎn)來(lái)思考文學(xué)作品中男女角色的文本形象,激發(fā)女性從被動(dòng)的讀者思維向主動(dòng)批評(píng)型讀者思維轉(zhuǎn)變,總的來(lái)說(shuō),以法國(guó)女性主義理論的提出、英美女性主義文學(xué)的繁盛,促使性別研究在文學(xué)領(lǐng)域逐漸凸顯,并且上升到理論層面。

2.西方女性主義文學(xué)批評(píng)從語(yǔ)言模式轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z(yǔ)模式

在二十世紀(jì)初期,文學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域以語(yǔ)言學(xué)為主,而西方女性主義文學(xué)批評(píng)受到西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)和后結(jié)構(gòu)主義發(fā)展的影響,使得批評(píng)方法論從原先的語(yǔ)言模式向話語(yǔ)模式轉(zhuǎn)變。在西方女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展過(guò)程中,對(duì)于理論的溯源和建構(gòu)是有所忽視的,因此,無(wú)法融入主流理論話語(yǔ),而克里斯蒂娃將符號(hào)學(xué)理論加以整合,引入到女性主義文學(xué)批評(píng)之中,并且系統(tǒng)的在批評(píng)方法上反駁了拉康的符號(hào)分析學(xué),強(qiáng)調(diào)分析男女主體性生成的不同,還對(duì)當(dāng)時(shí)生成的理論打下缺口,引入社會(huì)歷史維度,關(guān)注社會(huì)與歷史不是獨(dú)立于文本之外的因素,而是文本整體的一個(gè)組成因素,由此可見(jiàn),克里斯蒂娃提出的理論中強(qiáng)調(diào)的是自我與他人之間、內(nèi)部與外部之間、話語(yǔ)與社會(huì)歷史之間對(duì)話的重要性。埃萊娜•西蘇對(duì)文本語(yǔ)言進(jìn)行了文化分析和心理分析,更加關(guān)注的是思想領(lǐng)域?qū)ε缘囊种坪颓猓环矫媾険舾笝?quán)的主宰地位對(duì)女性創(chuàng)造力的貶低,另一方面提倡女性語(yǔ)言,鼓勵(lì)女性寫(xiě)作,試圖展現(xiàn)另一種女性秩序的現(xiàn)象,總的來(lái)說(shuō),西方女性主義文學(xué)批評(píng)在批評(píng)方法論這一方面的轉(zhuǎn)變,不僅是抨擊了傳統(tǒng)的理論,而且也深刻反省了自身的理論建設(shè),在文學(xué)和理論之間納入個(gè)體的生存經(jīng)驗(yàn)和文化感悟,從而改變了西方女性主義文學(xué)批評(píng)整個(gè)批評(píng)局面和理論生態(tài)。

3.西方女性主義文學(xué)批評(píng)從文本細(xì)讀模式向轉(zhuǎn)變?yōu)樽x者反映理論

在二十世紀(jì)前半葉,西方文論的發(fā)展借助文本的權(quán)力,將文學(xué)理論的研究對(duì)象所生成的互文性推向了一個(gè)新的高峰,從而形成了文本崇拜,到了二十世紀(jì)下半葉,讀者的批評(píng)理論開(kāi)始盛行,讀者作為批評(píng)理論中闡釋主體,成為生成中最受關(guān)注的環(huán)節(jié),因此,西方女性主義文學(xué)批評(píng)的興起和繁榮也歷經(jīng)了西方文論從作品到文本,再?gòu)膹?qiáng)調(diào)讀者到關(guān)注讀者重心轉(zhuǎn)移,完成了從文本細(xì)讀模式向讀者反映理論的范式轉(zhuǎn)型。在西方女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展過(guò)程中,一開(kāi)始關(guān)注的重點(diǎn)在于隱喻意象、對(duì)文學(xué)經(jīng)典的細(xì)擬以及文本的敘事,到后來(lái)的發(fā)展中,文學(xué)作品中不乏出現(xiàn)卑賤、被動(dòng)、癲狂等描寫(xiě)或者是形象,因此,西方女性主義文學(xué)批評(píng)的重點(diǎn)向建立女性主義價(jià)值取向、號(hào)召讀者留意批評(píng)視線中形成的盲點(diǎn)。正是因?yàn)檫@一重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變,在實(shí)際寫(xiě)作過(guò)程中,女性主義文學(xué)批評(píng)主要是以第一人稱視角來(lái)敘事,分別從結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、意象等不同方面入手,來(lái)為文本的細(xì)讀賦予不同的意義;而在閱讀理論中,一方面,女性主義文學(xué)批評(píng)針對(duì)以男性為主的經(jīng)典文本,在不斷的嘗試中爭(zhēng)取建立讀者的女性主體地位;另一方面,針對(duì)女性主義經(jīng)典文本,建立女性主義詩(shī)學(xué)審美為目標(biāo),實(shí)現(xiàn)從閱讀現(xiàn)象到讀者共同體、從閱讀范式到讀者女性主體地位、從接受美學(xué)到讀者反映理論等方面的轉(zhuǎn)變,總的來(lái)說(shuō),西方女性主義文學(xué)批評(píng)在批評(píng)重心方面的轉(zhuǎn)移,從實(shí)質(zhì)上來(lái)講的話,就是性別范疇運(yùn)用到實(shí)際批評(píng)理論的結(jié)果,為文學(xué)文本多元化意義的闡述以及合法化帶來(lái)一定的前提,促使女性主義閱讀在文學(xué)經(jīng)驗(yàn)、生存體驗(yàn)、美學(xué)審美等多個(gè)方面達(dá)成了互動(dòng)。

4.西方女性主義文學(xué)批評(píng)從同一性邏輯向差異性邏輯的轉(zhuǎn)變

在西方文明的發(fā)展中,啟蒙運(yùn)動(dòng)作為根基,在思想上強(qiáng)調(diào)的基本理念提倡的是理性崇拜,所具有的典型特征就是以價(jià)值觀的統(tǒng)一性為訴求,以消除差異和矛盾為手段,強(qiáng)調(diào)一元文化價(jià)值觀的權(quán)威性,而西方女性主義文學(xué)批評(píng)一直以來(lái)都是對(duì)傳統(tǒng)理論的表達(dá)方式進(jìn)行抨擊,以及對(duì)經(jīng)典權(quán)威進(jìn)行深刻的反省,因此,西方女性主義文學(xué)批評(píng)由原來(lái)的同一性邏輯向差異性邏輯的范式轉(zhuǎn)變。女性與男性不同之處在于女性生來(lái)具有開(kāi)放性和包容性,促使女性主義具有跨學(xué)科性特征,就比如說(shuō),女性主義批評(píng)家朱麗葉•米歇爾等將馬克思主義唯物史觀的階級(jí)和性別、社會(huì)差異和社會(huì)意識(shí)形態(tài)、話語(yǔ)與主體性等進(jìn)步觀念融入到西方女性主義文學(xué)批評(píng)中;女性主義批評(píng)家費(fèi)羅伊德在所寫(xiě)的精神分析模式中提出性征同性別身份認(rèn)同之間內(nèi)在聯(lián)系的內(nèi)容,發(fā)展出女性主義精神分析;后來(lái)在借鑒一些一些批評(píng)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上又發(fā)展出后結(jié)構(gòu)女性主義等,由此可見(jiàn),在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,西方女性主義文學(xué)批評(píng)從一開(kāi)始只關(guān)注文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐到關(guān)注差異性邏輯的轉(zhuǎn)變,這一轉(zhuǎn)變,不僅拓寬了西方女性主義文學(xué)批評(píng)的理論向度,而且也促使西方女性主義文學(xué)批評(píng)更加獲得多層理論的支持,因而西方女性主義文學(xué)批評(píng)在日后的發(fā)展過(guò)程中能夠朝著更遠(yuǎn)、更廣的方向發(fā)展,如今女性主義文學(xué)批評(píng)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)者和專家已經(jīng)遍布在人文學(xué)科的各個(gè)領(lǐng)域之中,從而得到了更好的進(jìn)步與發(fā)展。西方女性主義文學(xué)批評(píng)從出現(xiàn)到發(fā)展,從本質(zhì)上來(lái)講的話,就是對(duì)整個(gè)西方文明的一種拷問(wèn)與思考,從女性的角度出發(fā)來(lái)看待整個(gè)西方文學(xué)中對(duì)不尊重女性、降低女性身份地位等方面的現(xiàn)象,以批評(píng)的形式來(lái)敲響社會(huì)對(duì)于女性要給與尊重的地位,因此,本文就針對(duì)西方女性主義文學(xué)批評(píng)提出了上述論點(diǎn)的探討,通過(guò)探討西方女性主義文學(xué)批評(píng)的四大轉(zhuǎn)變,以此來(lái)明確女性文學(xué)的特質(zhì)、梳理女性文學(xué)傳統(tǒng)、彰顯出女性書(shū)寫(xiě)者主體地位等方面。

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作者:王平 單位:中國(guó)民用航空飛行學(xué)院

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