文學批評方法的文本對應探析

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近些年，文學批評理論和方法的研究不斷走向深入和豐富，文學批評方法的使用規(guī)律和技巧的應用性探索也隨之發(fā)展，本文將研究批評方法和文本之間的對應關系及使用方法。對文學作品的閱讀過程是讀者對作品的再加工過程，但這不是隨意的，文學意義和價值的分析應建立在合適的理論和方法之上，讀者在閱讀分析時需要找到對應的理論方法。

一、從文本出發(fā)

閱讀的主體是作品。在變化的外在條件下，作品呈現(xiàn)出相對穩(wěn)定性，依據(jù)各個篇章之間的關系及各部分內容與作品整體的關系進行分析和理解，是最適合的方法。這就需要結構主義，形式主義的理論和方法。索緒爾指出語言是一個系統(tǒng)符號，只能依據(jù)它們之間的關系及與整個系統(tǒng)的關系來理解。這種應用在語言學上的理論與文學作品的分析相當吻合，它也是結構主義批評方法的精髓。形式主義對于從整部文學作品出發(fā)分析文本也是合適的，它以文學語言形式為批評對象。它認為文學作品的形式是固定不變，而內容是不定的，基于整部作品的大方向不變，可以從不同的內容進行闡釋得到相對完整的文學性。雅各布森提出：“文學科學的對象并非文學而是文學性，即使一部既定作品成為文學作品的特性。”[1]形式主義批評方法正是用“陌生化”理論來實現(xiàn)文學性。文本中的各種修辭方法，就是作者把普通語言進行陌生化的方法。多種多樣的修辭使作品的內容變的新奇形象使讀者在熟悉又陌生的語境中體驗作品的文學性。

二、從作者出發(fā)

作者是文學作品的創(chuàng)造者。正確把握作者的情感和敘事過程，能夠幫助讀者深入理解文學作品。“作者思有路，遵路識斯真，作者胸有境，入境始與親。”說的就是跟著作者的思想進入文本進入作者的內心，從而真正理解文本的意義。這時我們需要心理學分析理論和敘事學理論。弗洛伊德理論的重要觀點是，“俄狄浦斯”情結是事藝術創(chuàng)作的原始動機。他認為每個兒童都有俄狄浦斯情結，這也是作家日后創(chuàng)作的動力，該理論沖破了單純的理性分析，更人性化的從作者內心出發(fā)，分析人物事件的因果關系和發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)作品的文學性。作品是作者藝術表現(xiàn)和思想歷程的實現(xiàn)，當代作者在實現(xiàn)上述內容的過程中卻盡力避開對作品人物的綁架，人物能夠引起讀者的愛憎完全依靠自己的努力。不管敘述過程用“我”還是“他”，作者看似局外人，然而這些看似客觀的人物實則都隱藏了作者內心的幻想。心理分析可以幫助讀者找出文本發(fā)展和人物性格形成的真正原因。敘事學理論也是有助于讀者跟隨作者前行的理論方法。費什說：“我們在閱讀或復讀時不可不涉及作者的意圖，不可能不假定我們所讀到的符號是有意識的，有目的地寫出來的，否則對意義的解釋就不可能發(fā)生?！弊髡叩膭?chuàng)作是文本實現(xiàn)文學意義的基礎。不管是作者直接控制文本，或是以描述代替敘述，還是作者表面上的消失，其實作者都在影響著文本的發(fā)展。要在看似沒有作者的文本中深入理解作品，首先要看清作品的形式，還要結合作者寫作時的背景等多方面因素，這些恰恰是敘事學理論所研究的。敘事學理論方法可以很好的分析作品的敘事結構，理清作者的寫作意圖，確定文本的文學意義。

三、從讀者出發(fā)

文學作品的完成不光要有作者的創(chuàng)作和作品的呈現(xiàn)還需要讀者的閱讀。相同的作品在不同讀者眼中會產生不同的意義。從讀者的角度出發(fā)，我們需要接受—讀者反應批評理論來重新設定作者作品讀者的定位。讀者反應批評理論中重要的一點是“期待視野”。閱讀文本之前，讀者自身的特點形成了閱讀要求，這種思維模式產生的效果有時會跟作品發(fā)展同步，有時會矛盾，這種契合和反差推動了閱讀發(fā)展，也是發(fā)掘文本意義的必然過程。“召喚結構”是該理論中的又一項。作者留出懸念或空白向讀者發(fā)出召喚，讀者在閱讀中思考和回答，正是這些不確定性使文本有了廣闊的意義。然而文本的意義雖然豐富，卻不是離譜的強加的，這可以用“隱含讀者”來解釋。它是作者在創(chuàng)作過程中的理想讀者，理解作者的預先構想，是讀者閱讀的標志線，引領讀者走向預設的范圍，有了隱含讀者，作品的意義就可以在相當一個范圍內不會太過偏離。文學批評理論和方法的價值在于應用，深入了解哪個具體方法更適用于哪些特定文本，哪個方法針對于文本的哪些特征，是十分實用的，有助于高效準確的分析文本的文學意義。

作者：張陸 單位：吉林工程技術師范學院