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開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)淺析

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開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)淺析

摘要:新課改下,語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)主要是從語(yǔ)文能力提高逐漸轉(zhuǎn)變成文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng),因此,在小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)當(dāng)中,需將學(xué)生自身的特點(diǎn)作為出發(fā)點(diǎn),以促進(jìn)學(xué)生自身的文化素質(zhì)提高的教學(xué)活動(dòng),注重經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)開(kāi)展,積極鼓勵(lì)學(xué)生參與到誦讀活動(dòng)中,從而使小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到有效提高。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文;經(jīng)典詩(shī)文;誦讀活動(dòng);文學(xué)素養(yǎng)

經(jīng)典詩(shī)文作為古典文學(xué)的精華,其通常包含著健康的道德理想、價(jià)值觀、人生追求及高尚審美情操。目前,經(jīng)典詩(shī)文的背誦備受重視,各地的小學(xué)都開(kāi)展了經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)。小學(xué)階段加強(qiáng)經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀,其不僅能夠使小學(xué)生對(duì)于經(jīng)典詩(shī)文的鑒賞力得到有效提高,而且還能深化小學(xué)生對(duì)于中華文化學(xué)習(xí)的積極性,并促進(jìn)學(xué)生的文字鑒賞水平提高。

一、小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的意義及原則

(一)小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的意義

小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)中,教師需促使學(xué)生充分體會(huì)到古詩(shī)文節(jié)奏具備的韻律美,對(duì)學(xué)生自身的想象力、理解力、記憶力進(jìn)行培養(yǎng),以此時(shí)學(xué)生通過(guò)古詩(shī)文的學(xué)習(xí),促進(jìn)其自身的學(xué)習(xí)想象力以及學(xué)習(xí)能力的提高。同時(shí),小學(xué)通過(guò)經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)開(kāi)展,不僅能夠呈現(xiàn)給學(xué)生相應(yīng)的文化積淀,而且還能使學(xué)生自身的功底得到有效提高。除此之外,經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)開(kāi)展,還能促使小學(xué)生形成相應(yīng)的邏輯思維力,并促使小學(xué)生積累到豐富的知識(shí)。由此可知,小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng),通常對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)古詩(shī)詞有著重要意義[1]。首先,增強(qiáng)學(xué)生經(jīng)典詩(shī)文的誦讀興趣。誦讀作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中較為常見(jiàn)的一種教育形式,不僅能深化學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容的理解,而且還能增強(qiáng)課堂的教學(xué)效果,從而實(shí)現(xiàn)課堂的教學(xué)目標(biāo)。經(jīng)典的古詩(shī)文誦讀通常能夠使學(xué)生更深刻的理解到詩(shī)文當(dāng)中所蘊(yùn)含的情感,并增強(qiáng)對(duì)經(jīng)典詩(shī)文中字詞句的理解,從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建,這對(duì)教師后期進(jìn)行深入講解是極其重要的。經(jīng)典詩(shī)文通常能夠?qū)?chuàng)作者的情感表達(dá)的淋漓盡致,并對(duì)詩(shī)文當(dāng)中的遣詞造句實(shí)施矯正,以體現(xiàn)出詩(shī)人的思想。但是,基礎(chǔ)教育的階段,小學(xué)生對(duì)古文等文化的學(xué)習(xí)還是初始時(shí)期,其對(duì)詩(shī)文中的生僻字的語(yǔ)調(diào)、誦讀語(yǔ)音等不熟悉,不愿意誦讀古詩(shī)文?;诖?,經(jīng)典古詩(shī)文的講解中,教師需注重自身引導(dǎo)作用的充分發(fā)揮,創(chuàng)設(shè)良好誦讀環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生勇于嘗試誦讀,從而使學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣得到有效提高。其次,有助于經(jīng)典詩(shī)文的鑒賞能力提高。對(duì)于經(jīng)典詩(shī)文而言,其傳承性通常決定了詩(shī)文詩(shī)句具備情感、時(shí)代所賦予的魅力,且每篇經(jīng)典詩(shī)文的背后都包含了一種思想、一個(gè)故事,因此,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于詩(shī)文的品讀與鑒賞能力,其既屬于教師進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的目標(biāo),而且還是學(xué)生自身文學(xué)素養(yǎng)得以提高的根本要求?;诖耍陂_(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文的誦讀中,需注重現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用,通過(guò)更直觀且具體的方式,促使學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力的提高。同時(shí),需加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的時(shí)代精神以及創(chuàng)作背景的理解度,以促使學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文鑒賞能力得以提高的同時(shí),實(shí)現(xiàn)學(xué)生的經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)夯實(shí)。最后,有助于強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)積累的過(guò)程,古詩(shī)文經(jīng)典誦讀正是語(yǔ)言積累的過(guò)程,也是提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的最佳途徑。正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”,學(xué)生在學(xué)習(xí)中只有積累到一定的程度,才能形成質(zhì)的飛越,最終提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。誦讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言、積累語(yǔ)言的重要途徑,小學(xué)階段正處于語(yǔ)言知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期,唯有重視經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué),才能促使小學(xué)生在古詩(shī)文誦讀的過(guò)程中,拓展自身的知識(shí)面,并促進(jìn)語(yǔ)言知識(shí)的積累,最終提升小學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力。

(二)小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的原則

所謂的沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓,想要使經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)得以有效開(kāi)展,規(guī)則的明確是不能被忽視的重要環(huán)節(jié)。因此,在經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)開(kāi)展中,需遵循下述原則:首先,全體參與的原則。經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)需注重多種方式運(yùn)用以及豐富活動(dòng)的開(kāi)展,以激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行誦讀的積極性,并通過(guò)學(xué)生誦讀興趣的激發(fā)以及誦讀氛圍的營(yíng)造,不僅能夠使學(xué)生體會(huì)到經(jīng)典詩(shī)文的誦讀興趣,而且還能促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的提高。其次,質(zhì)與量相統(tǒng)一的原則。新時(shí)期,教育更提倡“增效”與“減負(fù)”。因此,在經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)當(dāng)中,不能只是注重誦讀的“量”,只追求誦讀的量,需注重“質(zhì)”與“量”之間的統(tǒng)一關(guān)系,正確的處理“誦讀”與“理解”之間的關(guān)系,避免經(jīng)典誦讀的開(kāi)展成為學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的新負(fù)擔(dān),并促使學(xué)生通過(guò)經(jīng)典誦讀能夠感受到快樂(lè)與愉悅。經(jīng)過(guò)經(jīng)典詩(shī)文的誦讀,不僅能夠使學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的興趣與質(zhì)量得到有效提高,而且還能使學(xué)生經(jīng)過(guò)誦讀體會(huì)到經(jīng)典詩(shī)文中的美,繼承與弘揚(yáng)經(jīng)典文化,實(shí)現(xiàn)學(xué)生情操的陶冶,從而使學(xué)生的語(yǔ)文水平以及語(yǔ)言水平得到有效提高。

二、小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的現(xiàn)狀

(一)將背誦當(dāng)做誦讀

小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文的時(shí)候,選擇的方式通常是背誦,在對(duì)經(jīng)典詩(shī)文學(xué)習(xí)的時(shí)候,其主要會(huì)以教師領(lǐng)讀與講解、學(xué)生背誦為主,但是,這種方式,學(xué)生通常無(wú)法體會(huì)到經(jīng)典詩(shī)文中表現(xiàn)出的作者情感,也無(wú)法對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的語(yǔ)言應(yīng)用產(chǎn)生感觸。通過(guò)背誦,雖然可以使學(xué)生實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的積累,但背誦并非是誦讀,就背誦而言,其更注重經(jīng)典詩(shī)文的背誦與記憶,而誦讀則更強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)典詩(shī)文含義的理解,因此,過(guò)于注重經(jīng)典詩(shī)文的背誦,就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生只會(huì)背誦而不會(huì)應(yīng)用的不良結(jié)果[2]。

(二)課堂注重經(jīng)典古詩(shī)文分析

小學(xué)語(yǔ)文的經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)時(shí),語(yǔ)文教師通常更關(guān)注對(duì)其意義分析以及作者自身情感挖掘,短暫的課堂時(shí)間,學(xué)生就無(wú)法對(duì)經(jīng)典詩(shī)文實(shí)施有效誦讀,學(xué)生在誦讀時(shí),通常只是種形式或單純依據(jù)需求進(jìn)行詩(shī)句分析,這種誦讀方式下,不僅會(huì)對(duì)學(xué)生理解與接受相關(guān)經(jīng)典詩(shī)文造成不利影響,而且還會(huì)分散學(xué)生在誦讀時(shí)的注意力,從而使學(xué)生的誦讀成了“念經(jīng)”的一個(gè)過(guò)程。除此之外,經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)開(kāi)展中,語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀的方式更多是固定、呆板的誦讀,語(yǔ)文教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的誦讀,對(duì)經(jīng)典詩(shī)文中需要快讀、重讀的地方實(shí)施指導(dǎo),這種情況下,學(xué)生只能對(duì)教師的誦讀進(jìn)行單純模仿,這不僅會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于經(jīng)典詩(shī)文的體會(huì)與理解,而且還會(huì)影響到學(xué)生自身的誦讀水平提高。

(三)忽略誦讀的積極意義

現(xiàn)如今,大多數(shù)教師和學(xué)生都會(huì)把“誦讀”和“朗讀+背誦”劃上等號(hào),將其理解為綜合了“讀”與“背”的教學(xué)策略。實(shí)際上,誦讀和普通朗讀、死板記憶之間存在實(shí)質(zhì)性差異。在普通朗讀中追求的是發(fā)音準(zhǔn)確和清晰的節(jié)奏;死板記憶是機(jī)械背誦,無(wú)需尋求詳細(xì)說(shuō)明。誦讀和前兩者的顯著差異就體現(xiàn)在誦讀需要調(diào)動(dòng)讀者的多重感官感知,是基于五官協(xié)調(diào)合作而開(kāi)展的活動(dòng),將死氣沉沉的、冷漠的文字變成富有生機(jī)活力和感染力的語(yǔ)言,進(jìn)而詳實(shí)解讀詩(shī)文,深刻感悟情感內(nèi)涵。

三、小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的策略

(一)注重誦讀教學(xué),提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)

小學(xué)階段的教學(xué)影響力通常是長(zhǎng)期、潛在的影響,短期的背誦與學(xué)習(xí)都無(wú)法使學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。尤其是對(duì)經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行學(xué)習(xí),如果學(xué)生僅僅是簡(jiǎn)單誦讀,是無(wú)法理解到詩(shī)文具備的經(jīng)典之處,也無(wú)法有效應(yīng)用詩(shī)文。學(xué)生想要理解與掌握經(jīng)典詩(shī)文,并將詩(shī)文轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值,就需學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行長(zhǎng)期領(lǐng)悟與學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)生理解作為前提的誦讀活動(dòng)開(kāi)展,通常能夠使學(xué)生充分體會(huì)到誦讀經(jīng)典的魅力,感受到經(jīng)典詩(shī)文的內(nèi)涵。除此之外,語(yǔ)文教師需積極鼓勵(lì)學(xué)生多開(kāi)展詩(shī)文的誦讀與分析,并經(jīng)過(guò)周計(jì)劃、月計(jì)劃等各種方式,引導(dǎo)學(xué)生深層次誦讀以及分析經(jīng)典詩(shī)文,通過(guò)潛移默化的長(zhǎng)期影響,促使學(xué)生自身的文化底蘊(yùn)得到有效提升。

(二)挖掘詩(shī)文魅力,促進(jìn)誦讀活動(dòng)開(kāi)展

經(jīng)典詩(shī)文的誦讀,不僅是語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容,而且還是課堂教學(xué)的重要基礎(chǔ)。對(duì)于經(jīng)典詩(shī)文而言,其通常蘊(yùn)含著深厚的文化藝術(shù)以及豐富情感,通過(guò)對(duì)經(jīng)典詩(shī)文實(shí)施誦讀與分析,不僅能促使學(xué)生奠定相應(yīng)的情感基礎(chǔ),而且還能促進(jìn)學(xué)生自身的精神世界豐富。同時(shí),我國(guó)的經(jīng)典詩(shī)文中,多元化語(yǔ)言的應(yīng)用技巧通常也屬于學(xué)習(xí)好語(yǔ)文知識(shí)的重要途徑。因此,語(yǔ)文教師在經(jīng)典詩(shī)文的誦讀教學(xué)中,需注重經(jīng)典詩(shī)文的魅力挖掘,這不僅能夠使學(xué)生深刻感受到經(jīng)典詩(shī)文美,而且還能使學(xué)生由心底產(chǎn)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的熱愛(ài),從而使學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文成為獨(dú)特的享受[3]。

(三)組織詩(shī)文活動(dòng),激發(fā)誦讀興趣

1、動(dòng)態(tài)表演

小學(xué)語(yǔ)文的教材中有許多小古文,由于其具有較強(qiáng)的趣味性與故事性,這就使其很適合學(xué)生邊表演邊誦讀。基于此,通過(guò)小古文的學(xué)習(xí),相較于經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí),更具趣味性。比如,《雪人》中,其中的每一句都能使學(xué)生通過(guò)神情、動(dòng)作進(jìn)行表現(xiàn),學(xué)生就能動(dòng)感表演,深化對(duì)經(jīng)典詩(shī)文內(nèi)涵的理解。同時(shí),教師還需引導(dǎo)與鼓勵(lì)學(xué)生,以更加夸張的方式進(jìn)行動(dòng)態(tài)表演,從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)。

2、開(kāi)展比賽

比賽通常是最能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的積極主動(dòng)性。因此,語(yǔ)文教師在開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)時(shí),可通過(guò)多詩(shī)一背、一詩(shī)多背的方式,引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與到誦讀比賽中。對(duì)于一詩(shī)多背,其主要指學(xué)生在學(xué)習(xí)一首詩(shī)的初期,掃清字詞的障礙,教師不實(shí)施講解,只讓學(xué)生自身進(jìn)行反復(fù)誦讀,誰(shuí)能夠背出來(lái),就找教師進(jìn)行背誦,將背誦流利且正確的學(xué)生名字寫(xiě)作黑板上,通常來(lái)說(shuō),只選擇前十名。通過(guò)上榜名次的刺激,通常能充分激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的積極主動(dòng)性。而多詩(shī)一背,則是指學(xué)生完成多首詩(shī)歌的學(xué)習(xí),實(shí)施鞏固與復(fù)習(xí)。

3、師生擂臺(tái)

當(dāng)學(xué)生完成了多首經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)之后,小學(xué)可通過(guò)師生擺擂臺(tái)的方式實(shí)施PK,以激發(fā)學(xué)生自身的誦讀激情。教師當(dāng)擂主,引導(dǎo)全班學(xué)生做好相應(yīng)的準(zhǔn)備,全體參與擂臺(tái)賽,當(dāng)學(xué)生背出一首經(jīng)典詩(shī)文時(shí),教師也需背出相應(yīng)的一首經(jīng)典詩(shī)文。咋對(duì)勝負(fù)進(jìn)行決定的時(shí)候,教師可適當(dāng)?shù)陌缪萑跽撸鰪?qiáng)學(xué)生的背誦信心,從而使學(xué)生的思維得到活躍的同時(shí),積極性也得到持續(xù)性高漲[4]。

4、聯(lián)系生活

在小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求下,教師在開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀的過(guò)程中,應(yīng)將詩(shī)文內(nèi)容與實(shí)際生活進(jìn)行有效結(jié)合,使得學(xué)生在聯(lián)系生活的誦讀模式下,提升學(xué)生的閱讀能力,并促使學(xué)生在閱讀的過(guò)程中,逐漸提升自身的知識(shí)應(yīng)用能力。例如,在“長(zhǎng)歌行”的閱讀教學(xué)中,為了促使學(xué)生更好的了解經(jīng)典詩(shī)文主旨大意,并對(duì)“少壯不努力,老大徒傷悲”這一句話的道理進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)。教師在組織和開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀過(guò)程中,就結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,引領(lǐng)學(xué)生分享自己的經(jīng)歷,使得學(xué)生在聯(lián)系生活的經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)中,達(dá)到既定的目標(biāo)。

(四)創(chuàng)設(shè)誦讀情境

小學(xué)古詩(shī)文誦讀中,重點(diǎn)在與“誦”,在誦讀的過(guò)程中,感知古詩(shī)文中蘊(yùn)含的意境,以及古詩(shī)文的韻律美等。但在具體的誦讀中,由于小學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、理解能力有限,在傳統(tǒng)的誦讀教學(xué)中,常常難以理解古詩(shī)文中蘊(yùn)含音律美、意境美,難以理解古詩(shī)文中蘊(yùn)含的思想情感。針對(duì)這一現(xiàn)狀,小學(xué)語(yǔ)文教師在優(yōu)化誦讀教學(xué)時(shí),必須要結(jié)合古詩(shī)文的內(nèi)涵,貼合學(xué)生的實(shí)際生活,靈活借助多媒體信息技術(shù)等,創(chuàng)設(shè)出與其相契合的誦讀情境,以便于學(xué)生在身臨其境的感知中,體會(huì)古詩(shī)文中蘊(yùn)含的韻律美、意境美、情感美。例如,在《贈(zèng)汪倫》的誦讀教學(xué)中,為了優(yōu)化誦讀教學(xué)效果,教師就借助了情境教學(xué)法,借助投影儀等教學(xué)設(shè)備,將與本首詩(shī)相關(guān)的內(nèi)容,以動(dòng)畫(huà)片的形式展示在學(xué)生面前,使得學(xué)生沉浸在特定的情境中,感知其中蘊(yùn)含的“友情”,真正體味其中蘊(yùn)含的思想情感。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,高效且主動(dòng)的誦讀大量的經(jīng)典詩(shī)文,不僅有助于小學(xué)生自身的記憶力增強(qiáng),而且還能促使小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到有效提高,并實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。因此,小學(xué)需注重經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)開(kāi)展,促進(jìn)學(xué)生誦讀與背誦經(jīng)典詩(shī)文的效率提高,并為小學(xué)生開(kāi)發(fā)一個(gè)獨(dú)特且趣味性的誦讀方法,營(yíng)造高效的經(jīng)典詩(shī)文誦讀氛圍,從而為小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到有效提高。

參考文獻(xiàn):

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[4]邵春玉.品味誦讀經(jīng)典,提高語(yǔ)文素養(yǎng)[J].學(xué)子(教育新理念),2013(9).

作者:李景芳 單位:甘肅省靖遠(yuǎn)縣烏蘭小學(xué)