建構(gòu)主義外語教學(xué)論文

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一、外語教學(xué)特點

外語作為一門學(xué)科有著與其他學(xué)科的共同之處，也有其特殊性，它和歷史、地理、物理、化學(xué)等學(xué)科知識一樣都是對現(xiàn)實世界的反映，都需要我們能動地去認識，但它同時又是各類學(xué)科知識的載體，它賦予知識一定的外在形式。語言的習(xí)得是在獲取各類知識的過程中實現(xiàn)的。外語學(xué)科的獨特性使外語教學(xué)更加復(fù)雜化，外語教學(xué)中歷來就有注意學(xué)生的語言能力培養(yǎng)還是交際能力培養(yǎng)，注重形式還是意義之爭。把語言作為學(xué)科知識掌握，我們需要客觀主義，因為語言知識大都是記憶性知識，這些知識的真?zhèn)我泊嬖诳陀^的判斷標準，教育者是掌握知識標準的人，對這些知識的獲取只能采取傳遞的方式;把語言作為交際工具來掌握，我們需要建構(gòu)主義，因為當語言作為交際工具的時候，學(xué)習(xí)者會遇到大量的非結(jié)構(gòu)性知識，學(xué)習(xí)者只能通過在具體情景中以原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)對新信息進行意義建構(gòu)，同時又修正原有知識經(jīng)驗，在解決實際的交際問題，才形成對概念的深刻理解，才能把握這類知識。語言的定義，也能進一步說明外語學(xué)習(xí)既是知識傳遞的過程也是知識建構(gòu)的過程。語言是一個有聲符號系統(tǒng)，有組織的語音系列構(gòu)成，這些語音系列組成更大的單位，如語素、單詞、句子、話語。這些單位的生成受到嚴格規(guī)則支配，所有的生成規(guī)則都是對無數(shù)語言事實概念性的總結(jié)和高度的抽象，它們雖說不上是永恒不變的真理，但至少是學(xué)習(xí)者在習(xí)得一門語言時唯一準確，可靠的知識，對于這類知識，我們應(yīng)該避免由于建構(gòu)引起的不同的理解，而是要在知識的傳遞中獲得相同的理解，通過強化練習(xí)，使知識“內(nèi)化”到學(xué)習(xí)者頭腦中作為日后從事復(fù)雜認知活動的基礎(chǔ)。另外，語言是人類的交際系統(tǒng)，把語言作為信息的載體，交際的工具來掌握，就要求學(xué)習(xí)者將所學(xué)的語言知識應(yīng)用到各種變化的情景中去解決問題。但傳統(tǒng)教學(xué)模式下培養(yǎng)的外語人才普遍缺乏運用語言知識進行交際的能力，這說明學(xué)習(xí)者只是理解并記憶了許多關(guān)于語言的事實性知識，而未能將死知識轉(zhuǎn)化為真正的、靈活的知識。為此，我們需要建構(gòu)主義思想來指導(dǎo)我們的教學(xué)，讓學(xué)生通過問題來解決學(xué)習(xí)。

二、建構(gòu)主義對外語教學(xué)的啟示

首先，在當代外語教學(xué)中要轉(zhuǎn)變觀念，我們應(yīng)充分認識到教與學(xué)不再是簡單的知識的傳輸和接受過程，而是包含了師生間社會和文化的科學(xué)談話，相互作用和實踐以及學(xué)生主動地建構(gòu)信息的過程，而且這種建構(gòu)是通過新舊知識經(jīng)驗間反復(fù)的雙向的相互作用而成的。教師應(yīng)承認學(xué)生在語言教學(xué)中的主動性和積極性，給學(xué)生以“學(xué)”的權(quán)利。而在過去，教師被認為上知識的權(quán)威，在課堂教學(xué)中，幾乎都是教師在講，學(xué)生聽和做筆記這種填鴨式的教學(xué)。但我們也不能過分強調(diào)學(xué)生的自主性而忽視傳統(tǒng)教學(xué)中師生的情感交流所起的作用。其次，要充分重視學(xué)習(xí)者已有的認知能力和知識經(jīng)驗以及學(xué)習(xí)者心理的差異性，從人本主義思想出發(fā)，把學(xué)習(xí)者作為有理智，有情感的人對待，不求對知識的相同理解，只求在教育者的引導(dǎo)下在實際解決問題的過程中由學(xué)習(xí)者不斷充實、豐富，修正自己的知識經(jīng)驗。在新形式下，我國外語評價、測試的不足表現(xiàn)在評價標準、目的、內(nèi)容、方法方面顯得形式單一，互動性，真實性較低。改革外語評價標準應(yīng)該從重視語言要素轉(zhuǎn)向語言實際能力的運用，從關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)向關(guān)注過程，從重視共性轉(zhuǎn)向個性。評價標準應(yīng)當多元化，評價方法和手段也應(yīng)當多樣化。學(xué)生應(yīng)當成為評價的主體，鼓勵學(xué)生相互評價和自我評價，使學(xué)生認識到自我評價對于學(xué)習(xí)能力發(fā)展的意義;學(xué)生應(yīng)學(xué)會自我評價的方法，并通過評價學(xué)會分析自己的成績與不足，明確努力的方向;提倡形成性評價與終結(jié)性評價并重。最后，在實際外語教學(xué)過程中，不僅要給學(xué)生傳授知識，重要的是給學(xué)生創(chuàng)造更多的機會進行語言技能的訓(xùn)練與交際實踐，以達到熟練掌握和運用外語的目的。在外語教學(xué)的高級階段，要求學(xué)生將所學(xué)的語言知識應(yīng)用到各種變化的情景中去解決問題，學(xué)習(xí)者只能通過在具體情景中以原由的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)對新信息進行意義建構(gòu)，同時又修正原有知識經(jīng)驗，在解決實際的交際問題中將語言知識轉(zhuǎn)化為真正的、靈活的知識。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)有豐富信息的語言環(huán)境，在教學(xué)中使用真實的任務(wù)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)的一些日常的活動或?qū)嵺`，幫助學(xué)生用真實的方式來應(yīng)用所學(xué)的知識，使他們意識大自己所學(xué)知識的相關(guān)性和意義性。

三、結(jié)語

總之，采用建構(gòu)主義必須改變長期以來我們在認識論上只注重認識的反映特性、客觀性，而忽視認識的能動性的錯誤傾向，關(guān)注學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，充分發(fā)揮認識的能動性，改變過去只重教學(xué)結(jié)果而忽視過程的做法，引入形成性評價體制，但是同時又要注意度的把握，不能否認語言知識的習(xí)得既是知識的傳遞又是知識的建構(gòu)。由此可以看出，我們需要在不同的教學(xué)階段辯證地看待建構(gòu)主義理論，及其它們對學(xué)習(xí)、教學(xué)所做出的新解釋，批判地吸收其合理的見解，結(jié)合外語教學(xué)的實際特色建構(gòu)起自己的教學(xué)理念。

作者：吳慧 單位：湖北工程學(xué)院