人文主義思想現(xiàn)代文學(xué)論文

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一、人文主義思想對西方現(xiàn)代文學(xué)主要流派的影響

1.表現(xiàn)主義

表現(xiàn)主義是一種現(xiàn)代主義流派，其作品的特點(diǎn)主要是針對主觀精神和內(nèi)心世界的描述。探索一切事物的本質(zhì)，其重點(diǎn)在于表現(xiàn)人的靈魂，要求超越人的行為。表現(xiàn)主義通過風(fēng)格迥異的人物形象對其不同境遇的感悟來表現(xiàn)西方現(xiàn)代社會(huì)存在的弊端，從而給人們敲響警鐘。通過人類自身的思考和社會(huì)的啟發(fā)來改變傳統(tǒng)的文學(xué)觀念，著力于這種文學(xué)形式，得到了充分的反映。

2.意識(shí)流

（1）意識(shí)流文學(xué)主要是通過一定的語言表達(dá)，以經(jīng)歷人類主觀生命的世界，其是一種自由流動(dòng)的意識(shí)。意識(shí)流作品實(shí)現(xiàn)了將過去、現(xiàn)在和將來的有機(jī)融合，從而組成主觀心理時(shí)間，其打破了傳統(tǒng)時(shí)間觀念的順時(shí)序，且隨著人物心理時(shí)間的變化為脈絡(luò)。從人文主義角度上看，意識(shí)流作家更側(cè)重于表現(xiàn)人物意識(shí)的本真，主要以其心理暗示為主，挖掘人物內(nèi)心深處的世界。

（2）意識(shí)流文學(xué)主要包含了人類對于夢想的追求，其呈現(xiàn)出了一種新的時(shí)代精神。其表現(xiàn)對象主要是針對典型的人物形象，折射出現(xiàn)實(shí)生活，倡導(dǎo)人們面對真實(shí)的自我，著重表現(xiàn)人的下意識(shí)、潛意識(shí)和無意識(shí)的內(nèi)心世界。意識(shí)流文學(xué)主要根據(jù)意識(shí)活動(dòng)的邏輯，安排小說段落的先后順序，大量采用各種寫作手法，來豐富文學(xué)作品的內(nèi)容，提高文學(xué)表現(xiàn)水平。

3.象征主義

象征主義主要強(qiáng)調(diào)了人的心靈象征是世界，側(cè)重于“感應(yīng)”的描述，在神秘感和通感的定義上，濃墨重彩。他將創(chuàng)造的象征分成兩種形式。

（1）選定某一特定的對象，經(jīng)由一系列的檢測，完整地展示某種心靈狀態(tài)；

（2）適當(dāng)利用文學(xué)暗示，逐漸呈現(xiàn)某種心靈狀態(tài)；在現(xiàn)階段，由于社會(huì)的不穩(wěn)定狀態(tài)，導(dǎo)致人們對宗教思想失去了信任感，這就促使他們的文學(xué)作品僅相信自身內(nèi)心的召喚和感受。

4.存在主義

存在主義起源于20世紀(jì)初的一場法國文學(xué)革命，其將人的存在當(dāng)作首要探討的問題，其涵蓋了重要的人文主義思想。其中，薩特作為代表人物，認(rèn)為存在是在本質(zhì)之前產(chǎn)生的，其倡導(dǎo)自由選擇。他將存在視為在社會(huì)環(huán)境中遇到的危機(jī)，根據(jù)面對方式的不同選擇，其結(jié)果也天差地別，人們應(yīng)按照自己的意志選擇解決方式。存在主義文學(xué)很大程度上融合了現(xiàn)意和傳統(tǒng)寫實(shí)這兩種藝術(shù)風(fēng)格，具有創(chuàng)新性。其肯定了人的價(jià)值，并著重分析了人類應(yīng)如何在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)持自我和保持尊嚴(yán)。5.超現(xiàn)實(shí)主義超現(xiàn)實(shí)主義是由達(dá)達(dá)主義演變而來，其認(rèn)為文學(xué)是超現(xiàn)實(shí)，也就是夢幻與現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，即為絕對現(xiàn)實(shí)。其宗旨是與現(xiàn)實(shí)脫離開來，返回原始狀態(tài)，徹底否認(rèn)了理性的作用，強(qiáng)調(diào)了人類下意識(shí)和無意識(shí)的活動(dòng)。超現(xiàn)實(shí)主義作品追求獨(dú)特和奇妙，采用大量新穎的比喻，內(nèi)容豐富多彩，但是，其也存在一定的弊端，由于寫作手段的大量運(yùn)用，導(dǎo)致讀者很難體會(huì)其中的深意。

二、結(jié)語

綜上所述，人文主義的文學(xué)階段和脈絡(luò)與西方各流派息息相關(guān)，這階段的各流派文學(xué)主要側(cè)重于唯心主義，重視人的情感，涉及到非理性和無意識(shí)精神。由于該階段的文學(xué)作品強(qiáng)調(diào)唯心理論，導(dǎo)致部分片面觀點(diǎn)的產(chǎn)生，在一定程度上，阻礙了文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。但是，我們應(yīng)客觀地分析這一思想，深刻認(rèn)識(shí)其在西方文學(xué)中不可或缺的重要地位。

作者：劉子瑜 單位：東北石油大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院