微信對校園文化建設(shè)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
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摘要：截止目前，微信注冊用戶超過6.5億，月活躍人數(shù)超過5億。在大學(xué)生群體中，“微信，一種生活方式”正在漸漸形成，并對大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式、思維方式產(chǎn)生重要影響。微信的強(qiáng)社交性、強(qiáng)私密性與高精確度豐富了大學(xué)校園文化建設(shè)的載體，擴(kuò)大建設(shè)的范圍。應(yīng)該抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)，在新時代推進(jìn)校園文化建設(shè)走上新臺階。
關(guān)鍵詞：微信；校園文化；機(jī)遇
一、微信的特征
“微信，是一種生活方式”已然成為社會現(xiàn)實。微信在如此短的時間內(nèi)，迅速成為移動互聯(lián)網(wǎng)時代的殺手級應(yīng)用，在一定程度上是由于其獨(dú)特的傳播特征所鑄就的。從傳播學(xué)上來講，它有傳播對象確定化、傳播內(nèi)容私密化、傳播方式多樣化、傳播效果信任度高等特點。
1.從傳播對象看：強(qiáng)社交與弱社交兼具，以強(qiáng)社交為主
美國社會學(xué)家馬克格•拉諾維特通過“親密性”、“互動頻率”、“互惠度”、“認(rèn)識時間長短”把人與人之間的關(guān)系分為“強(qiáng)關(guān)系”和“弱關(guān)系”。在微信社交環(huán)境當(dāng)中，我們可以把通過手機(jī)通訊錄添加的好友稱為“強(qiáng)關(guān)系”，而把通過“雷達(dá)添加朋友”等方式添加的好友稱為“弱關(guān)系”。據(jù)調(diào)查，有71.34%的用戶選擇“因為朋友、同學(xué)等周圍的人都在使用”而選擇嘗試使用微信的，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他的出于好奇心(47.41%)、免費(fèi)傳輸語音、文字等信息（34.05%）、可以視頻通話（29.31%）、可以語音群聊（21.34%）、騰訊的產(chǎn)品都會用（2.59%）等選項。[1]微信朋友圈和微信群是相互之間互動的主要平臺，通過相互點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論，在閉合的交際圈中與熟人交流感情，而一般來說不熟悉的人之間很少會產(chǎn)生互動，甚至我們經(jīng)常會收到類似清理微信好友這樣的短信，這說明微信作為一個即時通訊工具，雖然兼具強(qiáng)弱社交關(guān)系，但主要以強(qiáng)社交關(guān)系為主。
2.從傳播內(nèi)容看：私密性與公開性兼具，以私密性為主
基于“強(qiáng)關(guān)系”而建立起來的微信圈具有高私密性。微信朋友圈的點贊、評論、分享都只有在共同的好友之間才可見，其他人無法窺探。微信的傳播內(nèi)容更具有個性化、私人化，大多以自己的生活情感體驗為主。朋友圈中各種曬美照、曬美食、曬美景、曬旅游，曬幸福、曬學(xué)習(xí)等“曬”文化，在時空壓縮的虛擬社交環(huán)境中，人們有充分的時間選擇將自己好的一面展現(xiàn)在“前臺”，將不好的一面放在后臺。最具公開性的微信公眾平臺當(dāng)中，人們在選擇一定的公眾號時同樣也是私人訂制的，每個人關(guān)注點不同，關(guān)注的公眾號內(nèi)容也完全不一樣，可以看出微信兼具公開性與私密性，但以私密性為主。
3.從傳播效果看：高信任度與高精確度并存
微信平臺的信息傳播具有傳播主體明確化、傳播關(guān)系親密化、傳播平臺集中化等特征。[2]基于“強(qiáng)關(guān)系”建立起來的微信好友圈，由智能移動終端向好友進(jìn)行“點對點”或者“點對面”的傳播，傳播對象明確，傳播內(nèi)容指向性高，傳播信度高傳播效果精準(zhǔn)。如筆者朋友圈中有人轉(zhuǎn)發(fā)“985文科女博士臨畢業(yè)感言：讀了會后悔，不讀會更后悔”、“有一種美叫做華中師范大學(xué)”等等，所有這些內(nèi)容都是和我們本身專業(yè)密切相關(guān)的內(nèi)容，因此點擊量高、轉(zhuǎn)發(fā)率高、精確度高，不用在浩瀚如煙的網(wǎng)絡(luò)中花費(fèi)大量時間尋找你所需要的內(nèi)容。在我們的調(diào)查中，同樣表明微信信任度都高于其他傳播媒介。微信、微博、網(wǎng)絡(luò)新聞信息、報紙、廣播、電視新聞的信任度分別為：61.4%、35.6%、20.7%、18.6%、15.6%、33.8%。
二、微信給大學(xué)校園文化建設(shè)帶來的機(jī)遇
微信作為微時代的殺手級應(yīng)用，由于其傳播對象以強(qiáng)社交關(guān)系為主，傳播內(nèi)容的私密性，傳播效果精確化等特點，使得微信在校園文化建設(shè)中具有獨(dú)特的作用。微信多樣化的傳播方式豐富了高校校園文化建設(shè)的載體，及時傳播和大眾傳播屬性拓展了校園文化建設(shè)的空間，強(qiáng)社交和內(nèi)容私密性符合大學(xué)生文化習(xí)慣，為校園文化建設(shè)帶來了機(jī)遇。
1.微信豐富大學(xué)校園文化建設(shè)的載體
“大學(xué)校園文化是大學(xué)人在大學(xué)校園生活與實踐中形成的群體精神及其所附載體”，[3]其本質(zhì)是大學(xué)精神，但這種群體精神不能離開載體單獨(dú)存在。它們主要通過一定的載體，以物質(zhì)的、制度的、行為方式的形式表現(xiàn)出來。大學(xué)校園文化的載體是多樣的：既包括各種教學(xué)設(shè)施、花草樹木，又包括各種傳播校園文化的廣播、網(wǎng)絡(luò)、報紙雜志，還有學(xué)校各種規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、校園活動等。微信作為一種新的傳播載體，具有環(huán)境虛擬性、傳播及時性、定向精準(zhǔn)性、溝通交互性等特點，這為當(dāng)代大學(xué)生既渴望交流又害怕交流的糾結(jié)內(nèi)心提供了一種自我表達(dá)的途徑。他們愿意且也習(xí)慣在微信上展示自己，吸引別人圍觀、點贊、獲得自我價值感。華中科技大學(xué)就于2012年8月28日開通微信公眾平臺，成為首個開通微信公眾平臺傳播校園文化的高校。到目前，至少是所有的985高校都已經(jīng)開通微信公眾平臺為學(xué)生提供服務(wù)，大大提高了校園文化建設(shè)的有效性。
2.微信擴(kuò)大大學(xué)校園文化建設(shè)的范圍
在互聯(lián)網(wǎng)時代之前，校園文化相對來講是比較封閉的，猶如“象牙塔”內(nèi)獨(dú)自盛開的幽蘭，極少受到社會環(huán)境的侵染。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，尤其是以微博、微信為代表的微時代的來臨，校內(nèi)外交往日益頻繁，學(xué)校事件經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)傳播瞬間成為社會事件，社會事件也快速在學(xué)校引起騷動。在這一過程中，學(xué)生這一校園文化建設(shè)的邊緣主體越來越中心化。由于微信等傳播媒體傳播層級消解，不再是信息源到“意見領(lǐng)袖”再到受眾的線性傳播，任何人都可以成為傳播的中心，都可以平等的和接受信息。學(xué)校里面的各個亞文化群體不用再被淹沒在主流文化的浩瀚煙云中，不再被迫接受強(qiáng)勢媒體的整體敘述，隨意的自我表達(dá)，個性得到充分展示。無論是學(xué)校，還是教師與學(xué)生在這一虛擬空間中真正實現(xiàn)了主體的交流融合，針對校內(nèi)校外的事件展開廣泛討論，使得大學(xué)文化真正成為社會文化建設(shè)中的支柱，增加校園文化的影響力。
3.微信朋友圈符合大學(xué)生的文化習(xí)慣
微信朋友圈中包括了親人圈、同學(xué)圈、同事圈，圈子與圈子之間還有一定的重合，這雖然與中國傳統(tǒng)的“差序格局”有所不同，但是聯(lián)系也顯而易見，即傳統(tǒng)的人情、面子關(guān)系在朋友圈中仍然存在。每個人都以自己的社會影響為中心建立社會關(guān)系圈，只有在圈子內(nèi)的才產(chǎn)生聯(lián)系，而且隨著時間空間的變化，這個聯(lián)系圈也在產(chǎn)生變化，這就是社會交往的“差序格局”。在“團(tuán)體格局的社會里，在同一團(tuán)體的人是‘兼善’的，就是‘相同’的。孟子最反對的就是那一套。他說‘夫物之不齊，物之情也，子比而同之，是亂天下也’。墨家的‘愛無差等’，和儒家的人倫差序，恰恰相反，所以孟子要罵他無父無君了”。[4]在中國傳統(tǒng)文化熏陶下成長起來的大學(xué)生，在熟人、半熟人、陌生人這個圈子中已經(jīng)比較了解。但是隨著社會交往關(guān)系變得更加復(fù)雜，大學(xué)生有更加急切的愿望來了解社會的時候，他們更期望通過自己比較熟悉的網(wǎng)絡(luò)世界來學(xué)習(xí)如何與人溝通交流。微信朋友圈實質(zhì)上也是一種信任系統(tǒng)，由于每個人的理性程度有限，無法全部通過自己的力量來獲取信息，所以這需要信任系統(tǒng)中相對值得信賴的人來進(jìn)行填補(bǔ)，填補(bǔ)自己新的缺陷，增強(qiáng)內(nèi)心的安全感。
三、微信給大學(xué)校園文化建設(shè)提出的挑戰(zhàn)
微信作為微時代的殺手級應(yīng)用，在給校園文化建設(shè)帶來機(jī)遇的同時，也對大學(xué)校園文化建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)集中體現(xiàn)在對校園文化建設(shè)主體的挑戰(zhàn)上。
1.對大學(xué)教師的挑戰(zhàn)：文化沖突加劇
“大學(xué)校園文化主要是由大學(xué)的精英群體——著名教授傳承、創(chuàng)造和維系的。這些教授的學(xué)術(shù)思想往往能夠代表他對大學(xué)精神的理解，可以說，這種精神已經(jīng)成為他生命中最重要的部分，也就是他的價值寄托?！盵5]然而，校園媒體的侵入，使得文化建設(shè)中具有主導(dǎo)作用的大學(xué)精英精神受到?jīng)_擊，師生之間價值觀念、行為方式的沖突呈上升趨勢。以微信朋友圈為例，通過對部分學(xué)生朋友圈的研究發(fā)現(xiàn)，以下微語錄出現(xiàn)的比較多。“畢業(yè)了，哥就能掙錢給你花了”；“世界上本沒有高貴者與卑賤者，每個靈魂都有其光彩的地方。而我們，就是精神貴族”。語言是思想的直接現(xiàn)實，這些話語看似是學(xué)生的自我引導(dǎo)，背后卻暗含著學(xué)生對這個社會和學(xué)校的反叛。在以資源的占有狀況為標(biāo)準(zhǔn)分層的社會當(dāng)中，大學(xué)生僅占有隱性的文化資源，實現(xiàn)向上的社會流動也受制于各種社會機(jī)制。因此，在現(xiàn)實生活中，如果把“高富帥”和“白富美”作為自己的價值目標(biāo)，是很難如愿以償?shù)?。物質(zhì)不得的現(xiàn)實使他們不得不退而求其次的用文字改變世界，在自己的精神世界里遨游，而有些時候微信則成了這一遨游的空間。
2.對大學(xué)管理者的挑戰(zhàn)：管理有效性降低
高校管理者和學(xué)生工作者是校園文化建設(shè)的重要主體。中共中央、國務(wù)院2004年8月下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“大學(xué)生思想政治教育工作隊伍主體是學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部，思想政治理論課和哲學(xué)社會科學(xué)教師，輔導(dǎo)員和班主任。”微信信息的復(fù)雜化、隱蔽性、虛擬性急需管理者提高自身媒介素養(yǎng)。正如恩格斯指出：“沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運(yùn)動、變化、生成和消失”。[6]微信方便的轉(zhuǎn)發(fā)評論點贊等能夠使信息成倍的擴(kuò)散，這其中也摻雜著很多虛假信息。比如微信上的虛假信息，色情淫穢信息，暴力信息，恐怖信息在網(wǎng)上傳播擴(kuò)散，很多大學(xué)生根本沒有條件也沒有能力去辨別這些信息的真實性，從而導(dǎo)致這些虛假信息侵蝕人們的心理，使人們行為錯亂。高校管理者和學(xué)生工作者應(yīng)該順應(yīng)時展的要求，及時更新理念，提高信息選擇、辨別、處理的能力，學(xué)習(xí)有關(guān)媒介素養(yǎng)的知識與媒體技術(shù)，能夠在日常管理中將這些技術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)實生活中，提高思想教育的時效性。
3.對大學(xué)生的挑戰(zhàn)：文化自信度降低
大學(xué)生是大學(xué)校園文化建設(shè)的重要主體，他們在校園環(huán)境中所形成的群體精神是大學(xué)校園文化中最具有活力的一部分。微信對當(dāng)代大學(xué)生來講，更多的成為了一種獲取信息的方式，隨時隨地打開手機(jī)通過微信朋友圈查看朋友最新的動態(tài)，通過微信公眾號查看國際國內(nèi)發(fā)生的大事已經(jīng)成為很多大學(xué)生的生活方式。信息是知識的一種，但信息只有通過人的精心的分析思考才能內(nèi)化為知識，否則這些信息只能成為短時記憶，在不久的將來就會被人遺忘。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生尤其是文史類的大學(xué)生中，對于課堂、對于教師、對于知識的敬畏感低于理工類大學(xué)生。文史的知識在“工具理性”的主導(dǎo)之下，都是無用的知識，對社會對個人來講不會帶來任何的實際利益。便捷的信息接收不但沒有成為優(yōu)點，反而增加了學(xué)生的信息混亂，導(dǎo)致文化認(rèn)同混亂，這又怎么來實現(xiàn)文化自信、文化自覺、文化自強(qiáng)。文化是一個民族的血脈，是民族生生不息的根源，如何提高大學(xué)生文化自信、文化自覺、文化自強(qiáng)能力成為新時代背景下我們必須解決的重要問題。
作者：雷小梅 唐雪梅 單位：湖北幼兒師范高等?？茖W(xué)校 武漢鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院