外國(guó)油畫(huà)藝術(shù)對(duì)我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的影響

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一、俄羅斯繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)中國(guó)油畫(huà)影響的必然性

中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)會(huì)深受俄羅斯繪畫(huà)藝術(shù)的影響，首先，與當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境和中國(guó)內(nèi)部的政治局勢(shì)密切相關(guān)。新中國(guó)成立之初，國(guó)際環(huán)境十分惡劣，以美國(guó)為首的帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)實(shí)行軍事上的威脅、政治上的孤立和經(jīng)濟(jì)上的封鎖，使中國(guó)與西方國(guó)家的交流幾乎完全斷絕，而國(guó)內(nèi)國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)也企圖借助美國(guó)的力量進(jìn)行反擊。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)正處于社會(huì)主義發(fā)展的鼎盛時(shí)期，為了新中國(guó)建設(shè)的需要，我們選擇了站在以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的一邊，與蘇聯(lián)簽訂了“中蘇友好同盟條約”，全面地向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，而文化藝術(shù)領(lǐng)域的交流和學(xué)習(xí)當(dāng)然包含其中。其次，中國(guó)有適合和需要俄羅斯油畫(huà)藝術(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境和土壤。自古以來(lái)，中國(guó)深受西方帝國(guó)主義的侵略和欺凌，中國(guó)人自然產(chǎn)生了對(duì)當(dāng)時(shí)西方繪畫(huà)藝術(shù)的排斥。而俄羅斯的現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)又恰好符合當(dāng)時(shí)的中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)在真實(shí)性和藝術(shù)性方面的強(qiáng)烈需要，符合的文化和大眾的需求。最后，油畫(huà)是一種純粹意義上“拿來(lái)主義”的文化，當(dāng)時(shí)中國(guó)油畫(huà)是以從西歐“拿來(lái)”的“徐悲鴻體系”寫(xiě)實(shí)主義為創(chuàng)作的原則與思想的，徐悲鴻的過(guò)早離世使得中國(guó)油畫(huà)無(wú)論是古典寫(xiě)實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)或是現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)的自由方面都尚顯不足，而俄羅斯油畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?、完整的思維藝術(shù)體系正好彌補(bǔ)了這一缺憾和不足。由此可見(jiàn)，無(wú)論是從中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，還是中國(guó)油畫(huà)自身發(fā)展的需要，或者繪畫(huà)藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)主義需求，對(duì)于俄羅斯繪畫(huà)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和借鑒都成為中國(guó)油畫(huà)成長(zhǎng)的必然也是唯一的選擇。

二、俄羅斯油畫(huà)藝術(shù)對(duì)中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的影響

中國(guó)對(duì)俄羅斯油畫(huà)的學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為三種形式，第一種是選派藝術(shù)家去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)油畫(huà)藝術(shù)；第二種是請(qǐng)?zhí)K聯(lián)專(zhuān)業(yè)來(lái)中國(guó)進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作的教學(xué)和指導(dǎo)，主要指的是馬克西莫夫的“馬訓(xùn)班”；第三種是通過(guò)對(duì)大量蘇聯(lián)油畫(huà)復(fù)制品的觀摩學(xué)習(xí)，主要是19世紀(jì)的“巡回展覽畫(huà)派”。而留學(xué)蘇聯(lián)和“馬訓(xùn)班”階段是俄羅斯油畫(huà)對(duì)中國(guó)油畫(huà)產(chǎn)生直接影響的兩個(gè)重要時(shí)期。

1.寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格對(duì)中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的影響

從18世紀(jì)初的彼得大帝開(kāi)始，開(kāi)啟了俄羅斯油畫(huà)的發(fā)展時(shí)代。在“外請(qǐng)”和“派遣留學(xué)”政策的推行下，俄羅斯油畫(huà)藝術(shù)在西方藝術(shù)的影響下獲得了積極的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)主義的因素也在西方的影響下快速發(fā)展起來(lái)。如列賓在繼承彼羅夫、克拉姆科依等人的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，吸取西方藝術(shù)的精華，創(chuàng)作出了《伏爾加河上的纖夫》等一系列俄羅現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)的杰作，使俄羅斯的油畫(huà)藝術(shù)登上了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。19世紀(jì)后期，批判現(xiàn)實(shí)主義的思潮沖擊著俄羅斯文藝思潮，大量表現(xiàn)俄羅斯藝術(shù)思想的油畫(huà)作品不斷問(wèn)世，使俄羅斯油畫(huà)藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)主義精神變得更加鮮明，而后來(lái)的蘇聯(lián)油畫(huà)幾乎全部繼承了俄羅斯油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格。而這兩個(gè)時(shí)期受俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)思想熏陶的藝術(shù)家們，又直接造就了中國(guó)寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)藝術(shù)的成熟。留學(xué)蘇聯(lián)使中國(guó)藝術(shù)家們?nèi)P(pán)接受了俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)真實(shí)的、歷史的、具體的“創(chuàng)造典型環(huán)境中的典型性格”，自主地在現(xiàn)實(shí)中選擇最集中、最強(qiáng)烈、最具物質(zhì)的“個(gè)性”，以及深刻地去表現(xiàn)“真實(shí)”等油畫(huà)創(chuàng)作觀念，學(xué)會(huì)了如何去觀察生活、選取素材、提煉“真實(shí)”典型，如何在嚴(yán)謹(jǐn)造型觀念的指引下“如實(shí)再現(xiàn)”描繪對(duì)象，形成了寫(xiě)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格。如羅工柳先生的《地道戰(zhàn)》和徐悲鴻先生的《放下你的鞭子》中所運(yùn)用的寫(xiě)實(shí)手法，都表現(xiàn)出了俄羅斯寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格的深刻影響。然而，中國(guó)油畫(huà)在引入寫(xiě)實(shí)主義的同時(shí)出現(xiàn)了某些片面性和過(guò)激性，使中國(guó)油畫(huà)一度創(chuàng)作陷入了僵化、單一的局面，導(dǎo)致了以寫(xiě)實(shí)作為油畫(huà)創(chuàng)作的唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使我們五六十年代創(chuàng)作的一些革命歷史油畫(huà)出現(xiàn)了照搬俄羅斯油畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)領(lǐng)袖人物的“紅光亮”標(biāo)準(zhǔn)，從而形成了一種公式化的表現(xiàn)形態(tài)。

2.現(xiàn)實(shí)主義觀念對(duì)中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的影響

俄羅斯的油畫(huà)藝術(shù)歷經(jīng)了俄羅斯時(shí)期和蘇聯(lián)時(shí)期兩個(gè)不同的發(fā)展階段，蘇聯(lián)時(shí)期主要以現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)為代表，是俄羅斯油畫(huà)藝術(shù)在西方與傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的一個(gè)新突破。俄羅斯油畫(huà)中的現(xiàn)實(shí)主義觀念對(duì)中國(guó)藝術(shù)家們產(chǎn)生重大影響主要是19世紀(jì)后期的“巡回展覽畫(huà)派”。這個(gè)畫(huà)派是1870年至1923年間成立于彼得堡的由俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家列賓、希什金、謝羅夫、列維坦等組成的集體。“巡回展覽畫(huà)派”主張“藝術(shù)家的任務(wù)不在于追求那些不存在的美，也不在于去美化現(xiàn)實(shí)生活，而在于真實(shí)地再現(xiàn)生活”，在創(chuàng)作中主要表現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的直接關(guān)注和反映。他們這些現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)觀念對(duì)上世紀(jì)五六十年代的中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作在題材選擇和創(chuàng)作技巧上都產(chǎn)生了廣泛的影響。如“馬訓(xùn)班”的結(jié)業(yè)油畫(huà)創(chuàng)作，在創(chuàng)作方式、繪畫(huà)技巧、色彩表現(xiàn)上都表達(dá)著對(duì)現(xiàn)實(shí)主義新的理解。我國(guó)藝術(shù)家武德祖和陸國(guó)英的人物肖像油畫(huà)作品，諶北新的風(fēng)景油畫(huà)作品等，取材都源于藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，對(duì)中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展具有轉(zhuǎn)折性的意義。這些直接或者間接受俄羅斯油畫(huà)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀念影響的藝術(shù)家們，盡管有些人在后來(lái)的藝術(shù)道路中有所改變，但他們的油畫(huà)作品，無(wú)論是在內(nèi)容、形式和表現(xiàn)技法等方面，都透露著現(xiàn)實(shí)主義的精神氣質(zhì)。事實(shí)上，俄羅斯油畫(huà)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀念始終深入于中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展進(jìn)程中。早期直接接受俄羅斯油畫(huà)影響的藝術(shù)家在油畫(huà)的創(chuàng)作中，自然而然地接受了從俄羅斯油畫(huà)直接“拿來(lái)”的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)觀念、繪畫(huà)技巧，以及對(duì)油畫(huà)色彩規(guī)律和造型規(guī)律的掌握，汲取了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)流派的養(yǎng)分，從而創(chuàng)作出屬于自己的中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)作品。同時(shí)，他們?cè)谕卣古c創(chuàng)造中分化形成了不同的流派和風(fēng)格，如古典寫(xiě)實(shí)主義、超現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)，象征性寫(xiě)實(shí)、表現(xiàn)性寫(xiě)實(shí)等中國(guó)當(dāng)代主流油畫(huà)。

3.俄羅斯民族風(fēng)格對(duì)中國(guó)油畫(huà)本土化進(jìn)程的影響

俄羅斯油畫(huà)是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的燦爛瑰寶，其最初是從西方油畫(huà)藝術(shù)直接獲得經(jīng)驗(yàn)，但在發(fā)展的同時(shí)，又不斷地植入俄羅斯的民族性風(fēng)格，使得繪畫(huà)藝術(shù)向本土化發(fā)展。欣賞俄羅斯油畫(huà)作品，無(wú)論是意境幽深的自然景觀，還是形態(tài)逼真的景物描繪，又或是真切樸素的人物肖像，其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)境里蘊(yùn)含著深切的俄羅斯情結(jié)，總能給人以特別的親近和感動(dòng)。畫(huà)面上靜靜的頓河、色彩起伏的秋林、高聳的紅色五星無(wú)不體現(xiàn)著俄羅斯族的民族意識(shí)、民族文化和民族價(jià)值觀，表現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格。而這一表現(xiàn)理念與中國(guó)油畫(huà)一直以來(lái)想要表現(xiàn)本土化的民族風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)油畫(huà)民族化”發(fā)展的追求完全契合。中國(guó)的油畫(huà)創(chuàng)作要具有本土意識(shí)，就必然要接受和學(xué)習(xí)俄羅斯油畫(huà)藝術(shù)一貫保持民族風(fēng)格的精神，從而使中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的本土化進(jìn)程得到推進(jìn)。上世紀(jì)50年代前期，我國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)家們對(duì)俄羅斯油畫(huà)藝術(shù)的學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)，他們?cè)诮梃b俄羅斯油畫(huà)藝術(shù)精神的同時(shí)更多地注重融合中華民族自身的民族藝術(shù)語(yǔ)言和民族文化精神，出現(xiàn)了許多具有本土特色的油畫(huà)作品。例如，被譽(yù)為“蘇派”代表的羅工柳先生，1958年創(chuàng)作的油畫(huà)作品《前撲后繼》和《同志在井岡山上》中，融入“寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合”的創(chuàng)作理念，將中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的墨法筆韻與油畫(huà)創(chuàng)作技法相結(jié)合，表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)油畫(huà)本土特色發(fā)展更深入的思考和理解。再有我國(guó)現(xiàn)代著名畫(huà)家趙無(wú)極先生，成功地將西方繪畫(huà)形式與油畫(huà)創(chuàng)作技巧結(jié)合起來(lái)，同時(shí)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，將自己對(duì)東方精神和中國(guó)文化的理解與油畫(huà)作品融為一體，體現(xiàn)了中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的本土化意識(shí)。

三、總結(jié)

有著悠久歷史和偉大成就的俄羅斯油畫(huà)，從上世紀(jì)五六十年代開(kāi)始，便對(duì)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生著持續(xù)的影響。在新的歷史時(shí)期，隨著中俄文化交流的不斷加強(qiáng)，我們更有必要進(jìn)一步關(guān)注兩國(guó)在藝術(shù)發(fā)展方面的有機(jī)融合，借人之長(zhǎng)補(bǔ)己所短，這樣才能在繪畫(huà)藝術(shù)的領(lǐng)域里不斷取得進(jìn)步和發(fā)展。

作者：韓英杰 單位：齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院