國學禮儀教育全文(5篇)

1國學教育能增強學生的道德禮儀修養(yǎng)

中國的傳統(tǒng)文化其實有很多非常優(yōu)秀的東西，對于做人，對于成才，都非常有益。中國素以文明古國，禮儀之邦著稱于世。幾千年來，不僅創(chuàng)造了燦爛悠久的歷史文化，更形成了高尚的道德準則和完整的禮儀規(guī)范?，F(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，在學校德育教育中我們必須舍棄那些為剝削階級服務的禮儀規(guī)范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等來教育學生。通過禮儀教育，提升學生的基本道德禮儀修養(yǎng)，建立和諧的人際關系，凈化社會風氣。

2國學教育能讓學生了解國情國史，培養(yǎng)愛國主義精神

國學內容中不乏出現(xiàn)敘述中華民族發(fā)展歷程及描述重要歷史人物的事跡，這對學生了解國情國史，增強愛國情感有很大幫助。如《二十四史》是中國傳統(tǒng)文化的寶庫，作為中國封建時代的“正史”，記載了歷朝歷代的政治、軍事、經濟、文化。通過對歷史的學習，可以增強學生的民族自豪感和民族凝聚力，培養(yǎng)愛國主義，促進國家發(fā)展。

3國學教育是學校德育工作的重要手段

學校德育工作千頭萬緒，形式多樣，但國學教育是重要的輔助手段，它能起到潛移默化的作用，現(xiàn)代教育很多都是重才輕德，一些學生的學習成績優(yōu)秀，卻不會做人，不會處事。為什么呢？在當前應試教育的大環(huán)境下，如何加強與改進未成年人的思想道德建設，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W生，成為了每所學校不可回避的課題。學校可以將國學課程引入到課堂，開展國學教育，也將國學教育作為學校德育工作主線來抓。學校可以組織教師編寫校本課程《國學》，分階段推進融愛國主義教育、文明禮儀教育、學習責任感教育、感恩教育。對國學讀本中內容進行精選，去掉一些消極、片面的內容，選出勵志、上進的內容，結合學校實際制作《三字經》《弟子規(guī)》、《論語》、《大學》、《中庸》國學讀本。同時開展國學教育的重要途徑也體現(xiàn)在其它學科教學中，如：政治課、語文課、歷史課、地理課。學校要求各科教師在教學計劃、總結和備課、評課中根據(jù)具體教學實際進行國學教育；在每周星期升旗儀式上或在全校集會上教師講國學小故事，開展國學教育，如二十四孝的故事。學校還可以利用校報、校園廣播開展國學教育，開辟“國學專欄”使學生了解古代人物的故事和歷史的發(fā)展變化。圖書室也要不斷豐富國學書庫，設置報架，定期對師生開放。

4結語

一、國學啟蒙教育與學前階段素質教育的內在聯(lián)系

學前階段素質教育離不開國學經典啟蒙教育。因為國學啟蒙教育能夠“把人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐，使其內化為人格、氣質、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內在品質”。國學經典是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它傳承中華民族的文化血脈和道德理念，是歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產。從學前階段開始推行國學啟蒙教育，幫助幼兒從小感受古人情懷，從而培植其愛國情操，也有助于幼兒繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、提高文化素養(yǎng)。中國國學經典是我們的祖先在漫長的歷史進程中流傳下來的，代表某一時期精髓的思想、理念以及相關的作品，是我們祖先在發(fā)展過程中所積累的精神財富，是歷史的活化石。世界上無論哪個國家、哪個民族都有自己的國學經典。無論通過口耳傳誦抑或是其他方式，國學經典都是需要代代相傳的。而學前階段是接觸國學經典的最早階段，是引導幼兒向真、向善、向美、向上的最重要時期。幼兒園開展國學經典教育是推行素質教育的一個很好的切入點和突破口，很多幼兒園早就開展了中華文化經典誦讀活動，對孩子們開展基礎的倫理道德教育，讓孩子們誦讀《弟子規(guī)》《三字經》《論語》等經典;讓國學經典進校園，用祖國優(yōu)秀的國學經典吸引學生、引導學生、熏陶學生、教育學生、塑造學生。將國學啟蒙教育與學前階段素質教育結合起來，相輔相成，并行不悖，收效顯著。

二、如何在學前階段實施國學啟蒙教育

1．在誦讀游戲中領悟國學經典內涵

教師可以根據(jù)不同年齡段的小朋友每周安排1—2次專項活動。專項活動包括誦讀，誦讀的方式可以是多樣的，如教師范讀、領讀、幼兒跟讀、齊讀、個別讀、分組競賽讀或者以朗誦形式呈現(xiàn)。但在誦讀過程中需注意時長。游戲因其有很強的趣味性得到很多幼兒的喜愛，它的形式和過程符合幼兒身心發(fā)展要求，能激起幼兒良好的情緒和積極從事活動的力量。在游戲中，幼兒可以通過扮演各種角色，從來達到規(guī)范自己行為的目的，作為教師，不僅僅要組織幼兒誦讀經典，更重要的是設計合理的游戲，讓幼兒自主教育。如可以根據(jù)《弟子規(guī)》的內容，設計《起床了》、《出門了》、《回家了》等游戲內容，讓幼兒在游戲中領悟《弟子規(guī)》中“出必告、返必面”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

2．利用環(huán)境創(chuàng)設開展國學教育活動

幼兒園是學齡前兒童每天生活與學習的重要場所，也是幼兒主要的生長環(huán)境之一，他們不斷地與環(huán)境互動，所以，環(huán)境具備教育的功能，那么我們可以在環(huán)境布置中充分體現(xiàn)“學國學、知禮儀、智商好、情商高”的理念。如閩南的提線木偶、花燈等均是非物質文化遺產，是國學的藝術表現(xiàn)形式之一，在泉州市區(qū)很多的幼兒園中，我們都可以在醒目的位置看到這種國學藝術，以便豐富幼兒的傳統(tǒng)文化知識;在幼兒園的各個角落，都能巧妙滲透其中的禮儀典籍內容，將國學經典和幼兒園環(huán)境有機結合，于細處著眼。例如:班牌、家園共育、走廊、樓梯、盥洗室等等。如主題墻上“公共汽車”中的“長者立，幼勿坐”，“寶寶餐廳”里的“對飲食、勿挑揀”，寶寶客廳中的“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”等等讓幼兒們在學習、游戲中與環(huán)境互動，理解上述禮儀典籍內容，逐漸養(yǎng)成良好的文明禮儀行為。

內容摘要：文化是民族的血脈，更是華夏兒女美好品質的源頭。服飾是民族的重要象征，更是我們凝聚文化意識，傳承文化的密碼。著漢服，誦國學，重禮儀，塑品德，基于時下青年人群崇尚的“漢服”概念，提出“云漢服”理念，挖掘漢服背后的文化價值，通過“線上+線下”傳統(tǒng)文化教育活動，開展大學生素質文化教育，提升學生人文素養(yǎng)，踐行社會主義核心價值觀。

關鍵詞：素質教育傳統(tǒng)文化社會主義核心價值觀

一.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶———漢服

漢服，即漢民族傳統(tǒng)服飾，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術[1-4]。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族上下五千年悠久歷史中文明與智慧、辛勤與汗水、自信與奮斗的偉大結晶,它包含許多博大精深的思想品質與價值寶貴的教育資源。中國古代優(yōu)秀教育傳統(tǒng)是指對人的發(fā)展和社會的發(fā)展起促進作用,并具有合規(guī)律性、發(fā)展性和一定普遍意義的積極傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符合當代社會對人文素質的高要求，緊密貼合當代社會核心價值觀，傳統(tǒng)文化的教育，對大學生思想道德和人文素質的提升重大意義[6-8]。漢服本身也是我們文化的一部分，千絲萬縷的聯(lián)系無法斬斷，將漢服和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有機的結合起來，二者相互交融滲透，可以更好的傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升我們自己的文化自信和民族自豪感，有利于將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和大學生的成長成才教育緊密結合,豐富和促進大學生思想道德教育的發(fā)展。我們幾千年歷史留下的文化瑰寶不能僅僅只是沉睡在歷史里，而是應該將其喚醒，弘揚出去，學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，致敬先輩們，提升自我文化修養(yǎng)。

二.挖掘“泛文化”，倡導“云漢服”

時下青年學生當中，漢服熱逐漸升級，大街小巷不時能夠看到身著漢服的青年，且各類漢服秀活動層出不窮。漢服秀的流行，反映了青年學生對傳統(tǒng)文化的興趣回熱，也反映出傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力的契機，借鑒“云”概念，將漢服背后的所承載的文化價值、文化內涵進行深入挖掘，開展“泛漢服”活動，提出“云漢服”的概念。將漢服背后的教育內涵進行充分利用，既普及漢服的種類、常識、運用，又注重背后的文化內涵，以漢服所倡導的文明禮儀、責任擔當、人文素養(yǎng)等文化意義為教育內容，在大學生中進行推廣普及。以“著我漢家衣裳興我禮儀之邦”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系列活動為載體，開展活動,線上線下雙線同時進行，相互促進，形成合力。當前大學生中，雖然存在漢服社等自發(fā)的組織，但其僅限于興趣小組的形式存在，對于漢服在文明禮儀、價值觀念、國學常識等方面的教育意義挖掘較少，對大學生的人文素質提升方面的研究較缺乏。在各種文獻調研中，并未搜索到相關資料。因此，通過開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究與理論實踐，將“云漢服”的理論研究與活動開展相結合，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與當前時代的發(fā)展相結合，運用網絡新媒體或自媒體、直播、云概念、大數(shù)據(jù)等研究形式，進一步激活傳統(tǒng)文化的生命力，將漢服背后所代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓以及民族精神彰顯出來。以漢服為載體，普及漢服知識、宣傳國學經典、推廣傳統(tǒng)文化，弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，挖掘文化教育內涵，倡導文明校園創(chuàng)建，讓廣大學子感受華夏文明之美，倡導青年學子積極學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行文明禮儀，磨礪敢于擔當，勇扛責任的品德，將校園文明落實到大學生的日常生活中，提升自我文明素養(yǎng)、人文素質，知行合一，踐行社會主義核心價值觀。著漢服，誦國學，重禮儀，塑品德，漢服既是幾千年文化的表現(xiàn)載體，更承載著歷史與民族的基因?！扒嗲嘧玉朴朴莆倚摹钡囊埋秋h飛，不僅寄托著國人心中對美好精神狀態(tài)與明媚氣質的無限向往，更是千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中彰顯，能夠喚醒我們華夏兒女的民族凝聚力，增強文化戰(zhàn)斗力，激發(fā)文化創(chuàng)造力，提高新時代中國特色社會主義文化自信。

三.基于“云漢服”理念，踐行社會主義核心價值觀

【摘要】校園文化是高校文化的集中體現(xiàn)，具有傳承性和創(chuàng)新性、層次性與綜合性、共同性和獨特性相結合的特點。在實際教學生活中，校園文化是對專業(yè)文化的補充，學生可以通過校園文化來加強道德、藝術、體育等方面的學習，為提高綜合素質打基礎，高職校園文化在道德修養(yǎng)上所起的作用更大。

【關鍵詞】校園文化；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職

一、高職校園文化及其功能

校園文化包括物質基礎和精神文明兩個方面，物質文化是指教學設備，用來滿足學生的學習和生活，包括教室、科研設備、教學儀器以及生活、娛樂設施等。精神文明包括制度文化、行為文化、精神文化等方面。制度文化是學校制定的，用來規(guī)范和管理師生的行為準則，是校園文化形成和發(fā)展的制度保障；行為文化是校園文化的具體表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在教學科研、管理和生活娛樂等方面；精神文化是校園文化的核心，表現(xiàn)在師生的思想觀念、人生信仰和道德品質方面。高職校園文化的主要特點是圍繞高職院校的辦學宗旨來建設的，高職院校的辦學特點是“以培養(yǎng)能力為主，以素質教育為本”，在教學中以職能培養(yǎng)和實踐能力培養(yǎng)為重點，動手能力、實踐能力和社會適應能力是高職的培養(yǎng)目標。因此高職校園文化也有自己的特點，主要體現(xiàn)在職業(yè)性、實踐性、特色性和企業(yè)化方面，其中的特色性指的是職業(yè)特色，高職學校的職業(yè)都是緊跟時展而設立的，具有超前性；而企業(yè)化也是高職院校的另一特色，高職學校培養(yǎng)學生并非盲目向學生灌輸職業(yè)技能，而是根據(jù)企業(yè)的需求，為企業(yè)輸送特殊人才。高職校園文化的功能在導向功能、規(guī)范功能和凝聚功能之外，還有培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)、實踐能力、適應社會能力和就業(yè)競爭能力方面。而這些特色功能其實是以人文修養(yǎng)和道德素養(yǎng)為基礎的。

二、高職院校人文素質教育存在的問題

高職院校是我國高等教育從精英教育向大眾教育轉變后的產物，受社會觀念影響，高職教育目前存在的主要問題是，在教學中偏重于技能教育，忽視了人文素養(yǎng)。長久以來，我國對大學教育的認知一直存在功利性，古代崇尚“學而優(yōu)則仕”，而上世紀則奉行“知識改變命運”，利用讀書來作為擇業(yè)的手段。高職教育的目標是培養(yǎng)具有綜合素質的技術人才，但社會功利性卻只重視技能，認為只有技能出眾才能快速找到工作崗位，對于學生的人文素養(yǎng)，品德修養(yǎng)不夠重視。而由于高職院校之間的競爭，學校也是注重技能培養(yǎng)，利用學生的就業(yè)率來作為招生廣告。因此在教學中也偏向于專業(yè)教學，忽視了人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)教育需要通過語文、思政、音樂、美術、體育等多方面來吸取，但在高職院校課程設置中，存在嚴重的偏差，重點放在專業(yè)課程方面，人文素養(yǎng)只通過語文和思政教育來進行，而語文教學課時相對少，思政教育中，教材內容哲學化，晦澀枯燥，很難引發(fā)學生的興趣。高職教學中，由于學生在校學習的時間只有兩年整，還有一年要用于實習，因此美學課程中的音樂、美術以及傳統(tǒng)禮儀修養(yǎng)都很難開設起來。在現(xiàn)實生活中，有些學生盡管有一技之長可以找到工作崗位，但由于道德修養(yǎng)缺乏、心理健康教育不足、與人相處的禮儀不夠，在工作中有時與人難以正常交流，缺乏合作精神。正因為人文素養(yǎng)對學生具有重要意義，因此在校園文化中要重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化中的體現(xiàn)

摘要：服務禮儀作為當今社會工作中極為重要的組成部分，職業(yè)院校必須要重視禮儀教學工作的提高和創(chuàng)新，尤其要結合現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)的實際角度出發(fā)，不斷地提高學生們的綜合素質和專業(yè)技術水平，才能夠幫助學生們更好地適應社會的進步和發(fā)展。

關鍵詞：職業(yè)院校；禮儀教學；措施

職業(yè)院校在開展禮儀教學的時候必須要結合職業(yè)素養(yǎng)，真正地了解和掌握職場的需求和要求，禮儀教學的主要目的就是加強學生們的禮儀觀念，并且形成良好的禮儀習慣，提高學生們的綜合素質。

一、禮儀教學目前存在的問題

在當前職業(yè)院校中，禮儀教學是一個重要的方面，對提升學生的綜合素養(yǎng)，更好地為社會培養(yǎng)高素質的人才奠定了堅實的基礎，但是，就目前來看，當前的禮儀教學中仍然存在著一些亟待解決的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）通識教材多，專業(yè)教材少目前職業(yè)院校的專業(yè)禮儀教學大部分都是服務禮儀教材，服務禮儀教材的主要內容包括職業(yè)形象禮儀、表情禮儀以及會面禮儀等，其中職業(yè)素養(yǎng)角度下的禮儀教學內容與服務禮儀具有一定的差異性，最終造成了目前院校的通識教材比較多，但是相關的專業(yè)教材比較少，并不能滿足職業(yè)素養(yǎng)的要求［1］。

（二）課程教學目標不具體我國各個職業(yè)院校積極地培養(yǎng)知禮行禮、行從德禮等禮儀課程目標，這些目標大部分都是口號和情感方面的共鳴，具體的培養(yǎng)方法和步驟還不是十分的明確和清晰，禮儀課程目標必須要保證與學生們的實際情況、專業(yè)情況相符，并且要圍繞著知識、能力以及素質等多方面的學科開展禮儀教學，才能夠真正地提高禮儀教學的效果和水平［2］。