民宿環(huán)境設(shè)計全文(5篇)

［摘要］我國旅游經(jīng)濟在新時期下飛速發(fā)展，尤其是城市快速化發(fā)展致使都市群眾更加追求自由，舒適，民宿旅游產(chǎn)業(yè)得到了新助力，成為旅游產(chǎn)業(yè)的新型產(chǎn)業(yè)之一，具有更加廣闊的發(fā)展前景與市場。北方沿海民宿產(chǎn)業(yè)“南熱北冷”的狀況下，急需要突破傳統(tǒng)的發(fā)展模式，從經(jīng)營模式，居住環(huán)境，群眾需求等多個角度尋求新的發(fā)展之道，打造出具有地域特色的民宿。本文從北方沿海民宿發(fā)展入手，探究如何實現(xiàn)環(huán)境設(shè)計的革新，營造出新的民宿環(huán)境，回應(yīng)都市群眾對民宿旅游的心理預(yù)期，從而加快民宿產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］北方沿海;民宿發(fā)展;環(huán)境設(shè)計

1北方沿海民宿發(fā)展概述

民宿不同于酒店，是利用自用住宅為旅客提供住宿和服務(wù)的家庭式旅館，這種旅館的優(yōu)勢在于可以讓人體驗區(qū)別于以往的生活環(huán)境，具有獨特的體驗性價值，發(fā)展中具有個性化和小眾的特征。近幾年來，隨著旅游行業(yè)快速發(fā)展，北方沿海民宿出現(xiàn)了較強的增長勢態(tài)，多數(shù)北方沿海城市都具有較多的小型民宿產(chǎn)業(yè)，其中以煙臺，大連，秦皇島，青島為首，引領(lǐng)著北方沿海民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。北方沿海民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展與旅游密切相關(guān)，由于現(xiàn)階段我國旅游業(yè)正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，比對傳統(tǒng)的跟團游，自駕游，騎車游等個性化旅游更能滿足游客的審美和情感需求，這就加大了對民宿產(chǎn)業(yè)的需求，加之傳統(tǒng)建筑保護性開發(fā)趨勢明顯，民宿發(fā)展能夠有效實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑保護性開發(fā)。所以，民宿興起是市場發(fā)展與政策作用的必然結(jié)果。民宿雖然從表面上看起來像是提升了旅游消費審美水平，但實際上是新生消費群體對生活、旅游的一種新追求，新生旅游消費群體對生活狀態(tài)，情懷以及個性有新的要求。因此，民宿發(fā)展需要時刻緊跟新生消費群體的需求，才能抓住市場，在旅游經(jīng)濟發(fā)展中凸顯自身價值。

2北方沿海民宿環(huán)境設(shè)計存在的問題

環(huán)境設(shè)計需要與地區(qū)環(huán)境，旅游項目以及游客需求相呼應(yīng)，否則就無法吸引游客?，F(xiàn)階段，北方沿海民宿環(huán)境設(shè)計出現(xiàn)了很多問題，最為明顯的是忽略了游客情感需求以及地區(qū)特色，導(dǎo)致北方沿海民宿是失去了自身的特色。(1)忽略了區(qū)域特色。北方沿海民宿環(huán)境設(shè)計中有很多都是照搬南方民宿，忽略了自身的“北方”“沿海”等元素特點，這不符合民宿發(fā)展的需求。一個地方的民宿，應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、人文資源和區(qū)域資源具有相應(yīng)的關(guān)聯(lián)性才對，但北方沿海民宿中要么是缺乏對民宿環(huán)境的認識，布局過于簡單缺乏地方特色，要么是直接照抄南方建筑風(fēng)格，忽略了北方特有的人文文化和沿海特色。民宿打造中需要與當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格、周圍民風(fēng)環(huán)境協(xié)調(diào)，不能過于突兀，要與環(huán)境融為一體，才能展示出地方特點。所以，北方沿海民宿環(huán)境設(shè)計，需要以當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，人文環(huán)境等為主，立足于當(dāng)?shù)靥厣蛟烀袼蕲h(huán)境，才能形成獨特的民宿環(huán)境，展現(xiàn)出個性化和小眾化的特點。(2)忽略游客情感需求。民宿是游客旅游的居住環(huán)境，在民宿環(huán)境設(shè)計中考慮到游客的情感需求，民宿環(huán)境和民宿服務(wù)都要更加貼近游客心理，才能得到游客的認可，樹立起民宿獨特的體驗性品牌。對于民宿發(fā)展而言，北方沿海民宿與酒店之間的區(qū)別，在于民宿能夠為游客提供優(yōu)良的體驗式消費，這種消費是酒店所無法提供的，這樣一來民宿才具有自身的核心競爭力。但是，目前北方沿海民宿環(huán)境設(shè)計中，忽略了不同層次消費群體的需求，民宿環(huán)境居住環(huán)境同質(zhì)化明顯，還需要進一步思索游客的情感需求，抓住特色性和差異性，倡導(dǎo)游客進行獨特的體驗式消費。

3北方沿海民宿發(fā)展之環(huán)境設(shè)計對策

摘要：鄉(xiāng)村文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根源，承載著鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情，在鄉(xiāng)建熱潮中鄉(xiāng)村文化或多或少的在遺失或變味地重塑，文章基于環(huán)境設(shè)計專業(yè)視角，以西連島村為例從地域文化保護、文化符號提煉、空間再造三個方面分析西連島村文化重塑的基本路徑。

關(guān)鍵詞：西連島；環(huán)境設(shè)計；文化重塑

鄉(xiāng)村文化是一種源于鄉(xiāng)村生活、不同于城市的一種文化，是鄉(xiāng)村居民在長期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的過程中創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和。文章基于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)熱潮中鄉(xiāng)村文化缺失及不足的角度出發(fā)，分析西連島鄉(xiāng)村文化現(xiàn)狀問題，針對西連島鄉(xiāng)村文化問題提出環(huán)境設(shè)計專業(yè)視角下鄉(xiāng)村文化重塑路徑，為鄉(xiāng)村文化重塑專業(yè)介入提供參考。

一、西連島村鄉(xiāng)村文化現(xiàn)狀

(一)現(xiàn)狀概述西連島村面積約2平方千米，共1216戶，居民3268人。鄉(xiāng)村通過打造集濱海特色民宿、休閑捕撈、垂釣、海鮮美食、創(chuàng)意文化體驗等多重功能于一體的漁家風(fēng)情村。連島村史館是反映鄉(xiāng)村文化的重要載體，全面展示了漁村的歷史沿革、經(jīng)濟發(fā)展、村容村貌、文化生活和民俗風(fēng)情等內(nèi)容，反映了連島的歷史文化底蘊和改革開放以來發(fā)生的巨大變化。2019年10月，西連島村入選首批江蘇省鄉(xiāng)村旅游重點村，為西連島鄉(xiāng)村文化塑造提供了相應(yīng)支持條件。

(二)潛在問題村落“商業(yè)化”開發(fā)導(dǎo)致文化“同質(zhì)化”現(xiàn)象嚴(yán)重，西連島獨特的地理位置為西連島村民贏得相應(yīng)商業(yè)機會，目前商業(yè)規(guī)范化管理欠佳。民宿空間尚無統(tǒng)一文化標(biāo)識塑造，紫菜養(yǎng)殖及捕撈影響村容村貌，海鮮店存在拉客、宰客現(xiàn)象，存在以上潛在問題的主要原因是村莊區(qū)域劃分及產(chǎn)業(yè)分布規(guī)劃欠佳，多元商業(yè)形態(tài)、規(guī)范化管理不足使得鄉(xiāng)村特色文化體現(xiàn)欠佳，雖具有特色但同質(zhì)化嚴(yán)重，村民鄉(xiāng)村文化意識及鄉(xiāng)村文化塑造相對薄弱。

二、環(huán)境設(shè)計專業(yè)與鄉(xiāng)村文化關(guān)系評述

【摘要】在當(dāng)今社會，現(xiàn)代化酒店與民宿設(shè)計千篇一律，具有區(qū)域文化特色的設(shè)計顯得尤為出彩與吸睛。探討黎族文化在特色住宿環(huán)境中的應(yīng)用方式以及設(shè)計理念，指出特色住宿環(huán)境設(shè)計要根植于民族文化土壤中，使其更具傳承與發(fā)揚價值。

【關(guān)鍵詞】黎族文化；住宿環(huán)境；設(shè)計

在海南島這片多元文化交匯之地，生活著古老的黎族。在綠竹椰林邊，他們敬畏自然，祭拜鬼神，植棉織錦，破竹為器，繡面文身。在新時展下，他們不斷完善著自己的智慧及認知。

一、黎族文化的特點與內(nèi)涵

古老的黎族是海南最原始的居民，其中有五大方言區(qū)：哈方言、杞方言、潤方言、賽方言、美孚方言。從服飾方面來講，其特點也各不相同。哈方言的婦女服飾是最為豐富多彩的一支，服飾主要以黑色為主基調(diào)，上衣寬而大，無領(lǐng)對襟長袖，衣無紐扣，衣服上的紋樣以菱形紋，幾何形花紋為主，極具本民族風(fēng)格與特色[1]。潤方言地區(qū)，其“超短裙”是特色，是五中方言地區(qū)婦女筒裙款式最短者。筒裙顏色鮮艷，色調(diào)對比非常強烈，花紋圖案明快和諧，這些是黎族一代代演變下來的傳統(tǒng)服飾。而作為黎族服飾始祖的，則是曾經(jīng)代表著人類重大文明進程的制衣技術(shù)，就是至今還保留在黎族人民手中的樹皮布制作技藝。這種技藝通過樹皮采剝、拍打去外皮、留下纖維層、用水浸泡，曬干后用作織布原料。據(jù)專家研究，這種樹皮布文化與我們當(dāng)今所看到黎族織錦文化息息相關(guān)。古老的黎族是一個沒有文字的民族，所以他們用歌舞、雕刻、編織、織錦作為記載生活的方式。黎族人民擅長運用傳統(tǒng)紋樣與色彩，其中黎族織錦的紋樣就是黎族人民生活點滴的真實寫照，蘊含著文化、宗教信仰、世俗禮儀等多姿多彩的寓意與內(nèi)涵。在《廣東通志》中記載：“黎錦出瓊州，以吳綾越錦，拆取色絲，間以鵝絲線，成人物、花鳥、詩字，濃麗燦爛。”這些紋樣元素雖簡單，但排列形式上復(fù)雜且多樣，多為點線面的循環(huán)排列。就拿“大力神”來說，他是黎族圖騰中最重要的人物之一，是黎族文化中常見的符號，無論在織錦還是民族建筑中都有體現(xiàn)。其主體就是一個抽象的人形圖騰紋樣，再加之折線在周圍做裝飾，同時配以大膽的撞色運用。在大力神的背后是黎族人人知曉的神話故事，當(dāng)然其他紋樣也不例外。這些紋樣不僅僅是單純的記載，更象征著人們對大自然的敬畏，對美好生活的向往，最終成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，帶給世人寶貴的精神財富。當(dāng)今時代，我們有責(zé)任、有義務(wù)將其發(fā)展與傳承，使其不被世人拋棄與遺忘。我們應(yīng)在歷史的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，使其藝術(shù)內(nèi)涵融入當(dāng)下，更好地順應(yīng)社會發(fā)展趨勢。

二、黎族文化在特色住宿環(huán)境設(shè)計中的意義

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，同時也是國際競爭中軟實力和影響力的象征。所以，針對國際旅游島的海南，我們的設(shè)計要提升居住環(huán)境的內(nèi)涵，使文化和環(huán)境有機結(jié)合，以黎族文化為載體，打造出融入內(nèi)涵與精髓的特色居住環(huán)境，從而產(chǎn)生新一輪的消費熱度。

摘要：近年來，我國旅游行業(yè)在社會經(jīng)濟的大發(fā)展下也得到了很大的進步，其中，我國民宿建筑也在不斷增加。對于民宿建筑的建設(shè)不僅要滿足我國總體的規(guī)劃，還應(yīng)該充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境。因此，民宿建筑通常會選擇那些當(dāng)?shù)仫L(fēng)景比較優(yōu)美且環(huán)境比較適宜具有當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)村小鎮(zhèn)。為有效發(fā)揮出民宿建筑對當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的帶動作用，本文對民宿建筑與室內(nèi)空間設(shè)計等工作進行了相關(guān)探究，希望能夠有效推動我國民宿行業(yè)的長遠發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民宿建筑；室內(nèi)空間設(shè)計

我國旅游行業(yè)近年來獲得了大幅度發(fā)展，這一現(xiàn)狀在很大程度上促進了我國民宿行業(yè)的發(fā)展，相應(yīng)地，我國民宿建筑的數(shù)量和規(guī)模也在逐年增加。對于民宿建筑而言，其不僅需要滿足國家經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃大方針的要求，還應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境相適應(yīng)，因此，民宿建筑多選擇風(fēng)景優(yōu)美且具有當(dāng)?shù)匚幕厣泥l(xiāng)村小鎮(zhèn)。為有效發(fā)揮出民宿建筑對當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的帶動作用，其不僅需要能夠展現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘹v史底蘊，還應(yīng)該通過現(xiàn)代化的設(shè)計理念對其室內(nèi)空間進行良好的設(shè)計，為此，本文對民宿建筑以及其內(nèi)部空間的設(shè)計工作等進行了相關(guān)探討，希望能夠充分發(fā)揮出民宿建筑對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的帶動作用，推動民宿行業(yè)的健康發(fā)展。

1民宿設(shè)計簡析

通常，民宿主要指的是那些具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)景或者文化特色的為外來游客所提供的住所。近些年，隨著我國旅游行業(yè)的大幅度發(fā)展，我國民宿建筑的數(shù)量也在逐年增加。世界各個地區(qū)對于民宿的建筑和表現(xiàn)風(fēng)格上存在非常大的差異，這主要是由于各地多具有的文化差異所造成的，恰恰是因為這一原因反而帶動了人們對于民宿建筑的向往。不同的文化背景下所建造出來的民宿之間存在比較大的差異，可以為人們帶來不同的居住體驗，例如法國、日本以及北歐的民宿建筑形式分別是城堡、民居以及農(nóng)莊等等，雖然這些建筑設(shè)計的風(fēng)格是不同的，但是其共同點都具有質(zhì)樸以及精致的特點，這一點對全球范圍內(nèi)的游客產(chǎn)生了比較大的吸引力。當(dāng)?shù)匚幕g的明顯差異使得民宿設(shè)計呈現(xiàn)多樣化的實際特點。因此，在實際設(shè)計民宿建筑的時候，必須將當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土民情以及歷史文化和周圍的環(huán)境都體現(xiàn)出來，從而讓游客在入住之后能夠更好地體驗到更加真實的當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌。為此，相關(guān)設(shè)計工作人員在實際設(shè)計民宿建筑的時候就應(yīng)該考慮將其與周邊的環(huán)境進行良好的融合，并保證建筑與周圍的自然之間的和諧，為此，在建筑內(nèi)部空間的設(shè)計時化繁為簡質(zhì)樸為主，裝飾房屋的材料最好使用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)且獨有的材料，從而將本地的特色完美的與現(xiàn)代化生活結(jié)合在一起，增強對游客的吸引力，帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。

2民宿建筑與室內(nèi)空間設(shè)計探究

2.1民宿建筑的外部空間設(shè)計探究。在設(shè)計民宿建筑外部空間的時候，其主要的設(shè)計工作原則是將民俗建筑與周圍旅游景區(qū)的整體特點保持一致，同時還應(yīng)該體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐脑L(fēng)原貌，從而在外部環(huán)境上滿足游客的需要。在設(shè)計民宿建筑的朝向時候應(yīng)該保證可以為游客提供充足的采光，便于游客觀察周圍的風(fēng)景環(huán)境，這就需要設(shè)計建筑外部窗口朝向時應(yīng)該盡量保證游客可以在客房內(nèi)看到周圍自然環(huán)境的正面。為了能夠在建筑外部改造之后將民宿所具有的效果充分顯示出來，除采光這方面之外，還可以選擇在民宿建筑的周邊位置裝飾一定的具有當(dāng)?shù)匚幕厣奈锛?，從而更加直觀的體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣?.2民宿建筑客房室內(nèi)的改造設(shè)計。民宿建筑的主要作用是為游客提供住所，因此，必須加強對客房室內(nèi)的改造設(shè)計工作。總體上的設(shè)計原則是將當(dāng)?shù)氐奈幕厣@示給游客，因此，在實際設(shè)計客房室內(nèi)空間的時候，應(yīng)該秉著綠色環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念將當(dāng)?shù)靥厣剡\用其中。主要的當(dāng)?shù)卦匕ㄒ韵聨追矫妫孩佼?dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)元素；②當(dāng)?shù)氐臍v史元素；③當(dāng)?shù)氐牡赜蛟?；④?dāng)?shù)氐娘L(fēng)情元素等。一般情況下，使用的裝飾材料多會選擇一些本土的材料，這一做法不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對資源的有效利用，而且還能夠在一定程度上降低建設(shè)的成本，除此之外，選擇木質(zhì)材料的時候可以直接使用當(dāng)?shù)氐目葜淠荆?jié)省了材料運輸?shù)穆闊?。此外，上述做法的另一原因是本土的材料能夠?qū)?dāng)?shù)氐奈幕铜h(huán)境與民宿建筑緊密結(jié)合在一起。在選擇室內(nèi)家居建材的時候應(yīng)該秉持著簡潔和樸素的原則，保證游客能夠感受當(dāng)?shù)貧v史人文的同時實現(xiàn)身心的放松，達到旅游的放松心情、釋放壓力的目的。2.3民宿建筑的餐廳規(guī)劃設(shè)計。對于民宿而言，能夠為其帶來經(jīng)濟收益的除了住宿之外，還包括餐廳，因此，應(yīng)該重視對于民宿建筑餐廳的規(guī)劃設(shè)計工作。在實際設(shè)計民宿建筑餐廳的時候，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)赜慰偷膶嶋H流量以及其自身民宿建筑的大小等多方面因素的基礎(chǔ)上進行設(shè)計工作，從而保證餐廳設(shè)計的科學(xué)性和合理性。相關(guān)設(shè)計人員在實際設(shè)計餐廳的時候應(yīng)該注意以下幾方面內(nèi)容：首先，民宿餐廳的空間應(yīng)該足夠大，保證能夠容納民宿客房內(nèi)所有游客進行就餐，因此對于游客而言，其一般都是早出晚歸，同時出入的可能性比較大，民宿餐廳的空間足夠大才能夠有效避免出現(xiàn)就餐擁堵的問題，為游客帶來良好的就餐體驗，此外，為有效避免用餐的擁堵，還應(yīng)該加強對餐廳空間的靈活性布局設(shè)計，尤其是在餐廳的出入口等位置應(yīng)該預(yù)留出足夠大的空間，便于游客的集體性出入，提高游客的實際用餐效率；其次，在設(shè)計的時候應(yīng)該注意民宿餐廳應(yīng)該具有良好的采光效果，便于游客在就餐的時候也能夠觀察到餐廳外部周圍的環(huán)境，合理的設(shè)計民宿餐廳的內(nèi)部空間照明，保證所采用的照明方式能夠給游客帶來心情上的愉悅。2.4民宿周圍公共空間的環(huán)境設(shè)計。在設(shè)計民宿建筑的過程中，最能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼐坝^特色的設(shè)計就是對民宿建筑周圍公共空間的設(shè)計工作，因為公共空間是最能夠讓游客第一時間感受到的。最佳的民宿建筑公共空間多是指那些能夠讓游客身臨其境的場所。因此，在實際設(shè)計戶外公共空間的時候，相關(guān)設(shè)計人員應(yīng)該從下述幾方面進行考慮：首先，民宿建筑周圍的空間設(shè)計應(yīng)該能夠讓游客具有足夠的安全感，從而個人讓游客在民宿建筑中能夠有效釋放精神上的壓力，真正感受到當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，與此同時，還應(yīng)該保證諸如垃圾桶以及洗手間等公共基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)該比較齊全且做好相應(yīng)的標(biāo)識；其次，規(guī)劃與設(shè)計在設(shè)計民宿建筑周圍公共空間的時候應(yīng)該能夠讓游客比較好的接觸感受到當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌，體驗到當(dāng)?shù)刈匀坏奶厣?，將民宿建筑真正融入到周圍的自然環(huán)境中；最后，在民宿周圍公共空間的設(shè)計工作中應(yīng)該將當(dāng)?shù)厮哂械牡赜蛱厣幕浞诛@示出來，在設(shè)計的時候?qū)?dāng)?shù)厮哂械奶厣钐攸c充分展示出來，保持建筑具有當(dāng)?shù)氐脑硷L(fēng)貌。

摘要：隨著旅游業(yè)和住宿業(yè)的不斷發(fā)展，民宿作為一種較為新穎的，特殊的承載著當(dāng)?shù)匚拿}和建筑傳統(tǒng)的旅游接待設(shè)施，受到越來越多的關(guān)注的同時，民宿室內(nèi)設(shè)計也受到高度重視。在民宿室內(nèi)設(shè)計中融入禪意空間文化，能夠給設(shè)計帶來全新的創(chuàng)意和靈感。在民宿設(shè)計同質(zhì)化、千篇一律的今天，禪意空間文化強調(diào)更加新奇的立意。本文主要概括了禪意空間在民宿室內(nèi)設(shè)計中的特征和應(yīng)用，為民宿設(shè)計帶來源源不斷的新理念。

關(guān)鍵詞：禪文化；民宿；禪意空間

近幾年來，諸如小鎮(zhèn)旅游的興起帶動了民宿行業(yè)的發(fā)展，越來越多的游客在外出旅行時選擇民宿。民宿的競爭優(yōu)勢就在于高性價比和強烈的代入感，它所帶有的地方色彩，使其不僅提供住宿功能，而且使游客對目的地產(chǎn)生了深度體驗。一般來說，成功的民宿室內(nèi)設(shè)計不僅要能夠滿足人們在功能上的不同需求，還要凸顯出其與眾不同的風(fēng)格。將禪意空間文化融入到民宿室內(nèi)設(shè)計之中，就是將人們對于禪文化的審美意識和其文化產(chǎn)物融入到當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作之中，而這種設(shè)計方式也將成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的潮流。

1民宿室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀

中國的民宿室內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展時間較短，在現(xiàn)有的民宿中，其室內(nèi)設(shè)計方面多為模仿西方室內(nèi)設(shè)計的形式，形成了同一副面孔的局面，裝飾風(fēng)格更是千遍一律的效仿歐美風(fēng)格。尤其與日本、臺灣的民宿設(shè)計相比，缺乏自己的風(fēng)格。但隨著國人傳統(tǒng)意識的蘇醒，中國傳統(tǒng)文化重新受到關(guān)注，禪作為一種文化與觀念，所體現(xiàn)出的清靜典雅的氛圍，以及自由隨性的生活態(tài)度被國人所追捧，并融入到設(shè)計中。通過設(shè)計美學(xué)思想的應(yīng)用將空間進行意象設(shè)計，除了功能劃分與結(jié)構(gòu)外空間的意境表現(xiàn)形式外，更要突出整個空間所體現(xiàn)出的精神境界。

2禪意空間文化融入民宿室內(nèi)設(shè)計的必要性

室內(nèi)空間是根據(jù)人們對生活的需求，滿足一定程度的功能需求和審美需求而形成的，它是一個從單一到豐富的過程，也是人們在滿足了基本需求的基礎(chǔ)上，追求精神上對于空間享受的一個過程。而民宿室內(nèi)空間更是如此，不僅需要滿足日常游客招待的功能性需求，更要從空間設(shè)計中凸顯出當(dāng)?shù)氐娜宋那閼?，以及設(shè)計師在設(shè)計時對民宿特有的情感。在現(xiàn)今中外文化相互影響共同發(fā)展的情況下，當(dāng)代的空間設(shè)計風(fēng)格日趨相同，不同的設(shè)計師為了避免設(shè)計風(fēng)格相同化，會在不同的民族背景下，利用民族元素來表達個人情感，這一點更是在民宿的室內(nèi)設(shè)計中提出了新要求?！岸U意空間”是指具有禪學(xué)思想內(nèi)涵的室內(nèi)空間，由于人們在緊張的生活和工作中渴望得到一種空靈舒適的感覺，逐漸成為了室內(nèi)空間設(shè)計的流行元素。將禪意元素運用到室內(nèi)空間設(shè)計中，不僅使更多的人接觸到了禪文化，還擴大了禪文化的影響范圍，使禪文化在一定程度上以更親民的方式得到了發(fā)展。而禪意空間正是帶有了一種“上善若水”的意境，將禪宗的意境和人文情懷的精神境界結(jié)合起來營造出一個舒適清靜的空間，使人們處在寧靜的環(huán)境中感悟到思想的智慧，受到了眾多人的追捧。而在設(shè)計上，主要是以簡單的材料，簡約的造型來體現(xiàn)禪意，利用不同時段的光影變化，室內(nèi)外景色的呼應(yīng)，以及不同材質(zhì)的肌理給使用者帶來情感和精神上的寧靜享受?！敖杈啊笔窃O(shè)計師最常用的一個手法，通過大量自然元素給人帶來自然純樸的感覺，從體驗者的角度上來說，身處禪意空間里也是對禪的一種體驗，是一種接近自然的體驗或是人們做追求的一種生活方式。