有關(guān)清明節(jié)的古詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：有關(guān)清明節(jié)的古詩(shī)句范文

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，清明是唯一與農(nóng)時(shí)節(jié)律“二十四節(jié)氣”相吻合的節(jié)日。這是一個(gè)追憶和祭奠先人的日子?！蹲髠鳌芬粫?shū)中就有“國(guó)之大事，在祀與戎”的說(shuō)法。在古人看來(lái)，祭祀的重要性甚至可與國(guó)防和軍事這樣的大事相提并論。所以中國(guó)古詩(shī)文中寫(xiě)清明的篇什著實(shí)為數(shù)不少。而眾多有關(guān)清明的詩(shī)篇中，筆者以為，頗具代表性的作品無(wú)疑是出自唐代詩(shī)人杜牧的那首《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首清新雋永的詩(shī)不用典故，也無(wú)華麗的辭藻，而是以白描的手法和樸素的語(yǔ)言，寫(xiě)出了清明時(shí)節(jié)的氣候特征和人們緬懷祭祀故人的心情。白居易《寒食望野吟》一詩(shī)同樣寫(xiě)得悲慟不已，詩(shī)云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭？風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”宋代詩(shī)人高菊卿也有詩(shī)曰：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！”讀完這篇小詩(shī)，亦讓人不禁悲從中來(lái)。宋代另一詩(shī)家吳惟信的《蘇堤清明即事》則一反常態(tài)地走出“魂斷最是春來(lái)日，一齊彈淚過(guò)清明”的悲切氣氛，而是興致盎然地描述了作者踏青賞春的愉悅心境，詩(shī)曰：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！北彼挝膶W(xué)家王禹的《清明》詩(shī)亦可算是詠清明詩(shī)中的另類(lèi)：“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。”作者在詩(shī)中沒(méi)有寫(xiě)踏青探春、懷古祭祖的心境，而是一反常態(tài)地描寫(xiě)了詩(shī)人寂寞清苦的生活和不同流俗的追求。清人鄭板橋描寫(xiě)清明的小詩(shī)言簡(jiǎn)意賅：“小樓忽灑夜窗聲，臥聽(tīng)瀟瀟還淅淅，濕了清明?！币粋€(gè)“濕”字，將清明前后多雨陰濕的天氣特征表現(xiàn)得淋漓盡致。諸多古詩(shī)人筆下的清明，亦悲亦喜，亦詩(shī)亦畫(huà)，亦人亦物，各種各樣的情感盡在其中。

與清明節(jié)有著密切關(guān)聯(lián)的是寒食節(jié)。寒食節(jié)一般在冬至后105天、清明前的一二日。是日要禁煙火，吃冷食。這一節(jié)日源自春秋時(shí)期晉文公為紀(jì)念曾輔佐他的介子推而設(shè)立的，至今已延續(xù)2640余年。唐代詩(shī)人盧象的《寒食》一詩(shī)闡明了這一節(jié)氣的來(lái)歷：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人?！碧拼蠛?、清明兩節(jié)便合而為一了。

端午節(jié)在中國(guó)也是一個(gè)十分隆重的節(jié)日，曾先后入選國(guó)家和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該節(jié)日本是夏季一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)氣，后因楚國(guó)詩(shī)人屈原端午這一天投江殉國(guó)，從此端午又成為紀(jì)念屈原的節(jié)日。唐代詩(shī)人文秀有《端午》一詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

農(nóng)歷七月初七俗稱(chēng)“七夕節(jié)”，因?yàn)榕c牛郎織女的故事有關(guān)，所以這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日頗具浪漫色彩，由此也被稱(chēng)為中國(guó)的情人節(jié)。有關(guān)七夕的古詩(shī)不勝枚舉，較有代表性的作品之一當(dāng)屬五代后唐時(shí)期楊璞的詩(shī)作《七夕》：“未來(lái)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多?！倍拍恋钠哐越^句《秋夕》亦堪稱(chēng)為此類(lèi)詩(shī)文中的上乘之作：“云燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗??！边@首詩(shī)寫(xiě)得形靜而神動(dòng)，表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情的向往。全詩(shī)沒(méi)有一句抒情的話，但宮女哀怨與期待相互交織的復(fù)雜感情見(jiàn)于言外，從一個(gè)側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。白居易《七夕》：“煙霄微月澹長(zhǎng)空，云漢秋期萬(wàn)古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中?！彼未~人秦觀的《鵲橋仙》也是描寫(xiě)七夕的名篇：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”這首詞描寫(xiě)的是天上景象，實(shí)際是詞人七夕仰觀星空的所思所想。特別是詞的最后兩句，不落俗套，立意很高。時(shí)至今日，依然為人們所引用。

中秋當(dāng)屬一年之中又一重要的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋是一個(gè)天上月圓、人間團(tuán)圓的節(jié)日，因而千百年來(lái)，歷代文人墨客的詠月詩(shī)大都與思鄉(xiāng)懷古有關(guān)。蘇軾《水調(diào)歌頭》中“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天……”的詞句是作者大醉之后的高聲縱情。中秋之夜，為懷念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的弟弟，蘇軾以童稚的真率和赤誠(chéng)表達(dá)對(duì)美好生活的追求和對(duì)親人的思戀。在幻想與現(xiàn)實(shí)之間，推出一輪人世間同享共照的朗月，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，充滿(mǎn)暖意的詩(shī)句讓本是清冷的月光顯得浪漫而又溫馨。唐代詩(shī)人王建的《十五望月》也是唐詩(shī)中眾多詠中秋篇什中的佳作。詩(shī)曰：“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？”這首詩(shī)意境很美，詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象和生動(dòng)的語(yǔ)言，渲染了中秋特定的環(huán)境氛圍，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境。加上一個(gè)唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情感，表現(xiàn)得非常委婉動(dòng)人。唐代偉大的詩(shī)人杜甫《八月十五夜月》采用虛實(shí)結(jié)合、借景抒情的手法，表現(xiàn)了作者思念家鄉(xiāng)、懷念親人的內(nèi)心感情：“滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫?！?/p>

農(nóng)歷九月初九是重陽(yáng)節(jié)，民間在這一天有登高的習(xí)俗，故又稱(chēng)之為登高節(jié)。杜甫的《九日》詩(shī)曰：“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。竹葉于人既無(wú)分，從此不須開(kāi)?！痹?shī)人借助重陽(yáng)登高、飲酒賞菊，因花生情，表達(dá)了思親念鄉(xiāng)、憂國(guó)憂民的情懷。此外，王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，孟浩然的“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)”等，都是描寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的經(jīng)典名句。

第2篇：有關(guān)清明節(jié)的古詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞： 古典詩(shī)歌 詩(shī)歌鑒賞 鑒賞方法

古典詩(shī)歌是中華民族文化寶庫(kù)中熠熠閃光的瑰寶。千百年來(lái)，古詩(shī)由于語(yǔ)言生動(dòng)凝練，意境清新深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口。學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，對(duì)陶冶學(xué)生的高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，鼓舞學(xué)生奮發(fā)有為有重要意義，對(duì)古典詩(shī)歌，一般的學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，那冗長(zhǎng)的詩(shī)人簡(jiǎn)介，坎坷或輝煌的一生，都是詩(shī)歌特殊的寫(xiě)作背景，遠(yuǎn)古的詩(shī)歌韻味，難懂的煉詞造句，都使學(xué)生望而卻步，制約著學(xué)生的頭腦，使他們?cè)谝皇资啄捴巳丝诘脑?shī)歌面前茫然、不知所措，甚至放棄。如何幫助學(xué)生架起一條能穿梭時(shí)空的隧道，去更好地溝通古今，欣賞古詩(shī)呢？結(jié)合自己的讀詩(shī)感受、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我摸索出了一些鑒賞方法，總結(jié)為以下幾點(diǎn)。

第一步：朗讀、積累古詩(shī)句。

古人說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)?！雹佟笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”②古詩(shī)形式短小，音節(jié)和諧，朗朗上口，便于誦讀。在初中階段，堅(jiān)持“每天一詩(shī)”，實(shí)在是一種好的學(xué)詩(shī)方法。對(duì)此，無(wú)論是學(xué)過(guò)的文章還是有益的課外讀物、古典詩(shī)歌，我都指導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上多讀、多背。特別對(duì)常用的詞匯、名言、佳句、詩(shī)文名作更應(yīng)該多下工夫。通過(guò)多次朗讀，學(xué)生會(huì)對(duì)詩(shī)歌有一定的感性認(rèn)識(shí)，即使對(duì)詩(shī)歌含義未能全面理解，也能憑語(yǔ)感略知一二，即達(dá)到“不可言傳，卻能意會(huì)”③的程度。這樣積淀越多，則文學(xué)感受力越強(qiáng)，文學(xué)素養(yǎng)越高，對(duì)以后的鑒賞也越有好處。對(duì)個(gè)別后進(jìn)生而言，讀書(shū)是比較頭疼的，但對(duì)于古詩(shī)句，即使難以理解其意韻，通過(guò)不斷地朗讀、誦讀、強(qiáng)記，在平時(shí)的古詩(shī)文默寫(xiě)中他們也能基本掌握默寫(xiě)。可見(jiàn)多讀能加深古詩(shī)在我們頭腦中的印跡，達(dá)到深記的作用。

第二步：賞析字詞、句子的意象。

對(duì)詩(shī)歌的朗讀、積累還只是停留在感性階段，只能是強(qiáng)化記憶，難以把握詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)。要想學(xué)生對(duì)詩(shī)歌作品既能賞析又能運(yùn)用到平時(shí)的寫(xiě)作練習(xí)中，則必須讓學(xué)生了解一些詩(shī)歌鑒賞的技法，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，進(jìn)一步咀嚼、闡釋字詞，理解古詩(shī)中的意象。初中學(xué)生基本具備了一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)，他們接觸古詩(shī)文，并不是從零開(kāi)始，不懂的只是某些方面。因此，我們無(wú)須從頭到尾逐詞逐句地串講。古詩(shī)歌的意象對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。我們進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，也是作者主觀感情的流露，因此，學(xué)生鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，就是體會(huì)作者感情并從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。例如：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，學(xué)生一看題目，就知道是寫(xiě)秋天，感情是思念，加上詩(shī)句“枯藤老樹(shù)昏鴉”，顯然是寫(xiě)黃昏的景物，樹(shù)是老的，藤是枯的，朗讀一遍就能明顯感受到景物毫無(wú)生氣；而黃昏時(shí)棲息樹(shù)上的烏鴉，更能引起旅人思念的情愫?！肮诺牢黠L(fēng)瘦馬”更給人以一種蒼涼、蕭瑟之感。這兩句勾畫(huà)出一幅蕭瑟秋風(fēng)圖。而此時(shí)詩(shī)人還走在荒涼的古道上，和一匹旅途勞頓的瘦馬相依為伴，周遭已是萬(wàn)家燈火，而他可能是又饑又渴，還沒(méi)有找到地方留宿，遠(yuǎn)方的家人也可能在等待擔(dān)憂著，渲染了一種淡淡的羈旅愁思，詞語(yǔ)的色彩與秋思的意境正相吻合。在學(xué)習(xí)上，我采用的是問(wèn)答的形式，讓學(xué)生先朗讀一遍，讀后通過(guò)“詩(shī)中描寫(xiě)的藤、樹(shù)是怎樣的？寫(xiě)什么時(shí)候的烏鴉在啼叫？讀完后給你什么感覺(jué)？”“詩(shī)人在什么環(huán)境下寫(xiě)的這一首詩(shī)？從哪一個(gè)詩(shī)句能體現(xiàn)出來(lái)呢？”等一系列的問(wèn)題讓學(xué)生整體感知詩(shī)句的內(nèi)容，然后結(jié)合自己的理解談?wù)勗?shī)人所抒發(fā)的情感。一首簡(jiǎn)單的古詩(shī)一點(diǎn)即破，學(xué)生也能根據(jù)詩(shī)中所描繪的九個(gè)景象和詩(shī)人的情感朗朗上口，背誦并掌握。

第三步：賞析詞句抒發(fā)的情感。

詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)就在于理解詩(shī)歌中詩(shī)人抒發(fā)的感情，這個(gè)也比較難理解，由于詩(shī)歌的時(shí)間比較久遠(yuǎn)、地域的局限，學(xué)生對(duì)歷史較陌生，而詩(shī)歌語(yǔ)言又較簡(jiǎn)約，詩(shī)人思維也常常中斷、跳躍，這讓學(xué)生比較迷茫。根據(jù)這種現(xiàn)象，最基本就是讓學(xué)生翻找有關(guān)詩(shī)人的資料，了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣來(lái)了解詩(shī)人所要傳達(dá)的意思，再結(jié)合古詩(shī)翻譯，對(duì)詩(shī)中意境詞語(yǔ)的鑒賞，梳理詩(shī)中的線索，這樣才能較準(zhǔn)確地意會(huì)詩(shī)人的情感。例如：杜牧的《清明》這首詩(shī)的特點(diǎn)是表現(xiàn)在最后一句的“言有盡而意無(wú)盡”④，詩(shī)的一二句寫(xiě)了清明節(jié)本該一家人團(tuán)聚，可行人卻在孤身趕路，偏又遇上細(xì)雨濕衣，心境就更凄迷紛亂了。行人心里可能會(huì)想：找個(gè)小店歇腳避雨，還可借酒御寒。于是他問(wèn)路了，但詩(shī)到“兒童遙指”就戛然而止，剩下的問(wèn)訊而喜、加快趕路、借酒御寒等內(nèi)容詩(shī)人一概不說(shuō)，付與讀者想象，給了讀者遠(yuǎn)比文字廣闊的天地。所以詩(shī)中詩(shī)人的情感在這孤獨(dú)的趕路中又得到一絲安慰，終于能找到落腳的地方，情感也得到了寄托。又如：孟浩然抒寫(xiě)羈旅之思的《宿建德江》這首詩(shī)以“新”說(shuō)“愁”別具一格。停船夜泊，本該好好休息，誰(shuí)知在這鳥(niǎo)兒歸林，牛羊下山的黃昏時(shí)刻，那羈旅之愁，又驀然而生。結(jié)合詩(shī)人生平，我們就不難理解詩(shī)后兩句表面是寫(xiě)日暮時(shí)曠野無(wú)垠，放眼望去遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹(shù)林還要低；高掛在天上的明月映在澄清的江水中，與舟中人是那么近，曠野無(wú)垠，唯有明月近人。但實(shí)際上是寫(xiě)詩(shī)人羈旅的惆悵、對(duì)故鄉(xiāng)的思念、仕途的失意、理想的幻滅、人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒，涌上心頭，在表現(xiàn)手法上一隱一現(xiàn)，一虛一實(shí)，互相映襯，互相補(bǔ)充，構(gòu)成了一幅人宿建德江，心隨明月去的意境。

第四步：掌握解題的技巧。

第一點(diǎn)是把握主人公的時(shí)空立足點(diǎn)。設(shè)身處地站在詩(shī)人的立場(chǎng)是解讀詩(shī)歌的重要方法。對(duì)思想情感的賞析，一要品味詩(shī)句，吃透句義；二要聯(lián)系作者的生平及思想，并注意對(duì)其一貫的寫(xiě)作題材的考究；再整合信息，寫(xiě)出作者在詩(shī)中蘊(yùn)涵的思想感情。抒情類(lèi)詩(shī)的主體一般分為兩類(lèi)：一類(lèi)是詩(shī)人設(shè)身代言，引用古典詩(shī)中的人物，然后設(shè)想自己就是詩(shī)中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸；以古人物的情感來(lái)強(qiáng)化自己的感情，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。一類(lèi)是詩(shī)人直抒胸臆，抒情主人公也就是詩(shī)人自身?？傮w看古詩(shī)歌，后一類(lèi)居多。例如：王維的《山居秋暝》，詩(shī)中的“王孫”指的就是詩(shī)人自己。

第二點(diǎn)是明白選擇題選項(xiàng)中常見(jiàn)的干擾設(shè)置，在句意理解方面：誤解多義字、對(duì)象錯(cuò)位、偷換概念等；在思想感情分析方面：無(wú)中生有、牽強(qiáng)附會(huì)、任意拔高等；在表達(dá)技巧方面：張冠李戴等。又如：王維的《山居秋暝》下列理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是?搖 ?搖。（答案：B）A.“晚來(lái)秋”緊扣標(biāo)題，點(diǎn)明時(shí)間B.“春芳歇”指春色怡人，適于觀賞C.詩(shī)歌所繪景色如畫(huà)，清新自然D.詩(shī)歌寄托了詩(shī)人高潔的情懷

第三點(diǎn)是賞析詩(shī)歌所寫(xiě)之景。答題時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：明確詩(shī)中所寫(xiě)的具體景象形象、展開(kāi)想象和聯(lián)想，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)景物形象、概括詩(shī)人所描繪的景物特點(diǎn)。例如歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)亭游春》詩(shī)人用擬人的手法寫(xiě)鳥(niǎo)語(yǔ)花飛，生動(dòng)地表現(xiàn)出春光的迷人、充滿(mǎn)生機(jī)等，用夸張的手法說(shuō)酒醒春已歸，感嘆春天的短暫，暗含著詩(shī)人濃厚的惜春之情。

總的來(lái)說(shuō)，詩(shī)書(shū)教化大概從春秋孔子以來(lái)就是一個(gè)優(yōu)美的傳統(tǒng)，形成詩(shī)教的文化，培養(yǎng)詩(shī)教的人格。而古典詩(shī)歌鑒賞實(shí)在是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，所以要想準(zhǔn)確理解古詩(shī)，就有必要在平常的學(xué)習(xí)中注意認(rèn)識(shí)并積累傳統(tǒng)意象，抓取“象”的基本特征，分析其人文意義。并且只有讓學(xué)生懂得了詩(shī)歌鑒賞的門(mén)道，才能使學(xué)生建立一種賞析的思路，這就像找到了一把解讀詩(shī)歌的鑰匙，從而打開(kāi)古詩(shī)鑒賞的大門(mén)，領(lǐng)略古詩(shī)的無(wú)限風(fēng)光。

注釋?zhuān)?/p>

①三國(guó)志?魏志?王肅傳.裴松之注引.魏略.“人有從學(xué)者，遇不肯教，而云必當(dāng)先讀百遍，言讀書(shū)百遍，而義自現(xiàn)?！?/p>

②孫洙.唐詩(shī)三百首序.

第3篇：有關(guān)清明節(jié)的古詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;泰國(guó)中學(xué);文化教學(xué)

一、古詩(shī)詞文化理念

古詩(shī)詞的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，它不僅可以向我們展示古代的生活風(fēng)俗思想，還是古代文人志士的自我抒寫(xiě)。可以說(shuō)它既是開(kāi)啟通向中華文化的一扇窗，也是中華文化這幅畫(huà)卷上最具文化氣息的一筆。

高彥德、李國(guó)強(qiáng)、郭旭三人在撰寫(xiě)的《外國(guó)人學(xué)習(xí)與使用漢語(yǔ)情況調(diào)查研究報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)：“我們必須在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)中華文化的任務(wù)，將文化教學(xué)納入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)及全部過(guò)程。”這一說(shuō)法基本明確了文化教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中的地位，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)的文化教學(xué)理論和實(shí)踐的研究都產(chǎn)生了非常大的影響。

語(yǔ)言和文化是密不可分的，語(yǔ)言作為文化的載體，這就使得我們無(wú)論選用何種語(yǔ)言的教學(xué)方法最終都會(huì)涉及到相關(guān)文化的教學(xué)。也就是講語(yǔ)言教學(xué)是在一定的文化環(huán)境中進(jìn)行的。我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的時(shí)候是免不了相關(guān)文化的教學(xué)的。一味的單純的漢語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是枯燥，適當(dāng)?shù)娜谌胍恍┕旁?shī)詞文化，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)基礎(chǔ)是漢語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)，而更深層的則是對(duì)中華民族文化的傳播。著名學(xué)者江藍(lán)生提出：“面向新世紀(jì)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在教授語(yǔ)言知識(shí)和技能的同時(shí)，要更加突出中國(guó)文化的比重。”自從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)興起以來(lái)，目前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展到了一定的程度，但是我們?nèi)砸ν晟茖?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的不足。

胡文仲先生在《跨文化交際學(xué)概論》一書(shū)中講到這一定義：“文化指的是人類(lèi)歷史上所創(chuàng)造的生存式樣，既包括顯型的，包括合理的，不合理的以及談不上合理或不合理的一切，他們?cè)谀骋粫r(shí)期作為人們行為潛在的指南存在?！彼M(jìn)一步擴(kuò)大了文化的范疇，不管是好的壞的，顯性或是隱性的都是文化，且提出了文化對(duì)人們行為的重要性?？缥幕浑H作為人們的一種行為，文化對(duì)其影響是十分巨大的。而對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一種跨文化的交際行為，文化在其中的作用是不言而喻的，這樣看來(lái)，再以古詩(shī)詞為內(nèi)容設(shè)計(jì)文化課教學(xué)就顯得十分必要了。

二、《九月九日憶山東兄弟》展開(kāi)的古詩(shī)詞教學(xué)

古詩(shī)詞是中國(guó)最富有張力的一種語(yǔ)言形式，它承載著豐富的文化信息，兼具文化和語(yǔ)言的雙重性質(zhì)，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中不可缺少的一種教學(xué)材料。以古詩(shī)詞為內(nèi)容來(lái)進(jìn)行文化課程教學(xué)，可以更好的達(dá)到傳播中華文化的目的。

筆者在泰國(guó)中學(xué)教學(xué)中，了解到漢語(yǔ)教材中編寫(xiě)古詩(shī)詞的比例只是鳳毛麟角，加上泰國(guó)中學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)不牢固而且對(duì)中國(guó)文化的不了解，所以學(xué)生的興趣并沒(méi)有提起。學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化知識(shí)，是為了更好的實(shí)現(xiàn)跨文化交流。進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)古詩(shī)詞教學(xué)也是為了讓學(xué)習(xí)者更好的了解中國(guó)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)減少文化交流的障礙。因此，對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)活動(dòng)要重在跨文化的角度設(shè)計(jì)，層層遞進(jìn)，讓學(xué)生逐步了解中國(guó)人的生活方式，激發(fā)興趣，讓學(xué)習(xí)者能夠更好的融入漢語(yǔ)語(yǔ)境中。

王學(xué)松在《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的層次》中指出文化教學(xué)指的就是：“在外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中移人所學(xué)語(yǔ)言國(guó)相關(guān)文化知識(shí)和背景知識(shí)的教學(xué)過(guò)程、教學(xué)形式和教學(xué)方法，同時(shí)也包括語(yǔ)言教學(xué)有關(guān)的語(yǔ)言文化學(xué)專(zhuān)業(yè)課程。”那么在文化教學(xué)中起到的作用筆者認(rèn)為：文化教學(xué)可以讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)、大幅提高對(duì)外漢語(yǔ)的效果、培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際的能力?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》這首詩(shī)歌的教學(xué)中，思親懷鄉(xiāng)是人之常情，然而學(xué)生在思鄉(xiāng)的時(shí)候也會(huì)喜歡設(shè)身處地的比較兩個(gè)地方的生活，這首詩(shī)詞教學(xué)能夠拉近學(xué)生的心靈距離，同時(shí)也可以向他們介紹我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。在詢(xún)問(wèn)學(xué)生是否想家時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都很想家，當(dāng)想家人的時(shí)候大家都有自己的表達(dá)方式，那么中國(guó)古代詩(shī)人是怎么表達(dá)他們自己的情感的呢？

在泰國(guó)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中筆者認(rèn)為應(yīng)注重這幾點(diǎn)：

首先是以實(shí)地情景的方式教學(xué)，對(duì)古代詩(shī)詞的學(xué)習(xí)理解，最為重要的是明白作家的心志，然后才能理解內(nèi)在神韻。然而對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象卻是對(duì)中國(guó)文化并不熟悉的學(xué)生。當(dāng)今與古代之間的時(shí)間跨度是難以逾越和改變的，在具體的教學(xué)中可以從空間地理上著手，嘗試從空間上感受古代詩(shī)詞作家的心境及文化氣氛。把學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩(shī)詞寓于文化旅游當(dāng)中，以真切的實(shí)地情景促進(jìn)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》這首詩(shī)把學(xué)生帶入思親懷鄉(xiāng)之情，讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)以及傳統(tǒng)節(jié)日的一些符號(hào)，及中國(guó)人喜歡節(jié)日?qǐng)F(tuán)聚的觀念，同時(shí)向?qū)W生介紹中國(guó)的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、七夕等節(jié)日，并向?qū)W生詢(xún)問(wèn)他們的節(jié)日的情況，讓學(xué)生比較下他們的節(jié)日和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的不同習(xí)俗，在比較討論中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日了解會(huì)加深同時(shí)也提高了學(xué)生的興趣。

其次是用想象情景方式教學(xué)，古詩(shī)詞是相對(duì)注重抒情的語(yǔ)言藝術(shù)，塑造了鮮明的形象，蘊(yùn)含著深厚的文化意蘊(yùn)。創(chuàng)作者進(jìn)行了大量的藝術(shù)加工，使詩(shī)詞更加豐富多姿。教師的角色可以轉(zhuǎn)變成為引導(dǎo)者，讓學(xué)生自己描摹勾勒詩(shī)中的優(yōu)美風(fēng)景、生動(dòng)人物和歷史事件，變語(yǔ)言為圖像。教學(xué)中則以應(yīng)用多媒體教學(xué)設(shè)備為基礎(chǔ)，借助圖畫(huà)、音樂(lè)視頻等現(xiàn)代傳媒技術(shù)手段再現(xiàn)古詩(shī)詞的情境。通過(guò)這種極具直觀性、生動(dòng)性的方式把古詩(shī)詞具體化、形象化，從而使學(xué)生充分感受古詩(shī)文所塑造的各種形象，體驗(yàn)不同情境中的文化。例如筆者在教這首《九月九日憶山東兄弟》七言絕句展示了茱萸的一些圖畫(huà)，這是一種帶香氣的植物。并解釋了在古代文學(xué)作品中只要出現(xiàn)“茱萸”就會(huì)讓人想到重陽(yáng)節(jié)，成為一種符號(hào)，另外還介紹一下重陽(yáng)節(jié)的符號(hào)還有。

再次是以再現(xiàn)情景方式教學(xué)，是將古詩(shī)詞中描繪的情景，通過(guò)學(xué)生的模擬或其他形式的參與達(dá)到再現(xiàn)，在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。再現(xiàn)古詩(shī)詞情景，模擬情境中的人物進(jìn)行思維活動(dòng)，不僅僅是有利于以現(xiàn)代漢語(yǔ)的形式把握古詩(shī)詞的文化精髓，而且也有利于學(xué)生交際能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)師生之間、學(xué)生之間的感情。這首《九月九日憶山東兄弟》雖然是詩(shī)人王維抒發(fā)的個(gè)人情感，但當(dāng)這種情感與自己傳統(tǒng)節(jié)日糾結(jié)在一起的時(shí)候，就會(huì)使每一個(gè)閱讀者在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想震撼與情感共鳴，喚起學(xué)生對(duì)自己的節(jié)日、自己的民族、自己的本土文化的思鄉(xiāng)之情。

總的來(lái)講古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、情感體驗(yàn)、充分發(fā)揮想象、以及誦讀技巧。以詩(shī)句為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，深刻感受漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的魅力。

第4篇：有關(guān)清明節(jié)的古詩(shī)句范文

在我國(guó)的古代，有著重九一“陽(yáng)”登勤之日，地氣上升，天氣下降的說(shuō)法。而古人們?yōu)榱吮苊饨佑|到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。下面是小編整理的2021初一傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)登高敬老作文600字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2021初一傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)登高敬老作文600字1今天的重陽(yáng)節(jié)，也是第_個(gè)老人節(jié)。登高、賞菊、喝酒、吃重陽(yáng)糕、敬老祭祖，傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)詩(shī)意又溫馨的節(jié)日。但在浮躁，匆忙的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)生活工作中，重陽(yáng)節(jié)的黃金甲正隨著金秋的過(guò)去而慢慢的退去。

“重陽(yáng)節(jié)?今天是重陽(yáng)節(jié)?哈哈!早忘記了哦!”

走在中關(guān)村市場(chǎng)，不時(shí)的詢(xún)問(wèn)一些朋友今天重陽(yáng)節(jié)怎么過(guò)。大多的'人卻陷入了這種驚訝、茫然的狀態(tài)。說(shuō)到重陽(yáng)節(jié)我便想起王維的那首“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！钡脑?shī)句來(lái)。

今天的重陽(yáng)節(jié)，也是第19個(gè)老人節(jié)。登高、賞菊、喝酒、吃重陽(yáng)糕、敬老祭祖，傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)詩(shī)意又溫馨的節(jié)日。但在浮躁，匆忙的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)生活工作中，重陽(yáng)節(jié)的黃金甲正隨著金秋的過(guò)去而慢慢的退去。

在中關(guān)村廣場(chǎng)我遇到了一位正拿著報(bào)紙找工作的小伙子，他對(duì)報(bào)紙看的很執(zhí)著，還不時(shí)的用筆點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)畫(huà)。年輕人，有的是活力，有的是精神。登高是不在話下的，可這位小伙子卻深深的被失業(yè)的圈子套住了。他對(duì)我說(shuō)這么一句話，“工作都沒(méi)有，吃飯都是問(wèn)題了，那還有心思登高望遠(yuǎn)，月飲酒呢?既是對(duì)親人的思念這時(shí)也只是深深的埋藏在心里罷了?！?/p>

重陽(yáng)節(jié)和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，是家人團(tuán)聚的佳節(jié);也是一個(gè)紀(jì)念祖先的家人。在家鄉(xiāng)，重陽(yáng)節(jié)雖沒(méi)有什么山珍海味，但插茱萸，吃糍粑是很普遍的。只記得每年重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，奶奶就會(huì)宰殺自己養(yǎng)的雞鴨通知所有的姑姑、伯父?jìng)兦皝?lái)享用。其實(shí)反哺之情，人人都有。但有多少人能體會(huì)此時(shí)的父母親自宰殺牲口聚集子女享用的真實(shí)用意呢?一對(duì)坐在家樂(lè)福門(mén)口正在歇息的老大爺、老太太，他們攜著手，顯得無(wú)比的親近。他們對(duì)重陽(yáng)節(jié)有這深厚的感情，子女們成天忙于工作，他們只有兩個(gè)字“理解”。今天購(gòu)點(diǎn)好東西，晚上等他們回來(lái)吃個(gè)團(tuán)員飯。很多人不知道父親節(jié)，也遺忘了母親節(jié)。的人也淡忘了今天的重陽(yáng)節(jié)也是老人記節(jié)。一句問(wèn)候，一個(gè)不長(zhǎng)的電話他們都會(huì)會(huì)心的甜蜜一笑的。

中關(guān)村，市場(chǎng)里面忙忙碌碌，氣溫比外面的要高的多，但感覺(jué)并不是很舒服。他們有的坐在柜臺(tái)，有的站著拉客，有的高聲吆喝。。。。。。等等的?？傊@得格外的匆忙。

“今天是重陽(yáng)節(jié)，沒(méi)有帶孩子，老人出去溜達(dá)啊?”

“哪有時(shí)間啊!工作這么忙，生意又這么慘淡經(jīng)營(yíng)的，也沒(méi)心思。”這是一位在中關(guān)村干了八年的朋友和我說(shuō)的感到無(wú)奈的一句話。

禮拜一，中關(guān)村按道理也是一個(gè)比較安靜的時(shí)段。只是“九九”相對(duì)來(lái)說(shuō)有點(diǎn)過(guò)于冷淡和平靜。我從E世界到海龍，從海龍到科貿(mào)鼎好再到太平洋，一樣的平靜，也一樣的“忙碌”。只不見(jiàn)有關(guān)“九九重陽(yáng)”的促銷(xiāo)活動(dòng)。

2021初一傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)登高敬老作文600字2重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)各地都有不同的習(xí)俗，但是都擁有一個(gè)共同的起源，下面小編為你揭開(kāi)重陽(yáng)節(jié)起源的神秘面紗。

重陽(yáng)節(jié)，又稱(chēng)重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲酒等活動(dòng)。每年的農(nóng)歷九月初九日，與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)統(tǒng)稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”。

《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故曰重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，自魏晉重陽(yáng)氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)，源于道教的一個(gè)神仙故事：

相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家戶(hù)戶(hù)就會(huì)有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。

當(dāng)時(shí)汝南縣有個(gè)青年叫恒景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。恒景病愈后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除害。恒景歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動(dòng)，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)。恒景廢寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

有一天，仙人把恒景叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了!”。這時(shí)，仙人送給恒景一包茱萸葉，一瓶酒，并授以避邪秘訣，讓恒景立即騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉(xiāng)，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅酒。中午時(shí)分，狂風(fēng)怒號(hào)，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時(shí)，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，恒景手持降妖寶劍，立即奔下山來(lái)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗，恒景將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農(nóng)歷九月九日，登高避疫的風(fēng)俗便年復(fù)一年地流傳下來(lái)。

據(jù)說(shuō)，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九寓意生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽，所以人們把重陽(yáng)節(jié)又叫老人節(jié)。

九九重陽(yáng)，還有歷史淵源。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，屈原在《遠(yuǎn)游》中寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國(guó)時(shí)曹丕在《九日與鐘繇書(shū)》中說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！彼衙鞔_寫(xiě)出重陽(yáng)飲宴了。晉代陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到和酒，說(shuō)明在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的習(xí)俗。到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。至明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。

2021初一傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)登高敬老作文600字3每逢佳節(jié)倍思親”楓葉正紅時(shí)，又是重陽(yáng)佳節(jié)到。我登上了故鄉(xiāng)的山。往日，崎嶇的亂石小路，如今還十分親切，路旁的景物依舊，只是覺(jué)得更添了一份愁緒，因?yàn)椋梦锼既?，而物事人非。是的，重?yáng)節(jié)，難免讓人回想起過(guò)往的人，過(guò)往的事，過(guò)往的一切，更難免讓人觸景傷情。不經(jīng)意間，我又想起了我那已故的，親愛(ài)的大伯。往日與大伯的歡聲笑語(yǔ)，又在我難中浮現(xiàn)，讓我對(duì)他的思念，在秋風(fēng)中更加濃烈。

去年的重陽(yáng)節(jié)，過(guò)去了不久但又似乎很漫長(zhǎng)。那時(shí)，大伯還在我們身邊。他是一個(gè)很活潑可愛(ài)的老人，因?yàn)樗幸活w常青的新，又寬厚的胸懷。他的笑，是那么的爽朗，清澈又慈祥，不禁讓我想起“絕類(lèi)彌勒”。他的一切，都感染著身邊的日呢。在路上，我發(fā)覺(jué)今天好像特別熱鬧，有一隊(duì)隊(duì)老人排著隊(duì)，擊著大鼓，拿著凳子，在“砰!砰!”的大鼓下快樂(lè)地走著，公交車(chē)內(nèi)很喧鬧。有的在親切地交談;有的看著寫(xiě)在公交車(chē)前“祝老人們身體健康”這幾個(gè)字出神，還流露出笑容。我不禁有禮貌地向一位老太太問(wèn)：“老奶奶，今天是什么日子?”“今天是九九重陽(yáng)節(jié)?！崩夏棠搪掏痰鼗卮穑€帶著一種自豪感。

這時(shí)，我不知不覺(jué)就想起了爺爺，想起爺爺那慈祥的笑容，溫曖的懷抱，給了我一個(gè)快樂(lè)的童年，那才是最重要的東西——快樂(lè)。每次爺爺出去，我一定也要和爺爺出去玩，像是一條“小尾巴”形影不離。記得，我們倆不到廣場(chǎng)，爺爺趁我不注意時(shí)，躲到樹(shù)后面去，我發(fā)現(xiàn)爺爺不見(jiàn)了，就大哭一場(chǎng)，這時(shí)爺爺又出現(xiàn)了，不嘻皮笑臉的，逗得我哭笑不得。每當(dāng)傍晚，我們來(lái)到人民路的香樟樹(shù)旁聽(tīng)著老人們拉二胡，有的干脆在音樂(lè)伴奏下起舞，爺爺也邊學(xué)邊哼，邊唱邊笑，我也在一旁蹦蹦跳跳，開(kāi)心極了。

爺爺給了我一個(gè)快樂(lè)的童年。爺爺走了，臨終前，他給了我一句話是“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，在這句話的感染下，我?jiàn)^力學(xué)習(xí)，讓九泉下的爺爺安息。

現(xiàn)在想起，我身邊的老人只有外婆一人，我們要對(duì)她更好，滿(mǎn)足她的愿望，讓她有個(gè)安祥的晚年，九九重陽(yáng)，謝謝你!

農(nóng)歷九月初九，兩陽(yáng)相重，故叫“重陽(yáng)”，重陽(yáng)節(jié)又是“老人節(jié)”。老人們?cè)谶@一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無(wú)限樂(lè)趣。

重陽(yáng)這一天，人們賞玩，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽(yáng)，天高云淡，金風(fēng)送爽，正是登高遠(yuǎn)眺的好季節(jié)，因此，登高便成了重陽(yáng)節(jié)的重要習(xí)俗。住在江南平原的百姓苦于無(wú)山可登，無(wú)高可攀，就防止米粉糕點(diǎn)，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)僻災(zāi)之意。

重陽(yáng)節(jié)還有插茱萸，飲酒，吃重陽(yáng)糕等風(fēng)俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽(yáng)花糕是用粳米制成的一種節(jié)令美食。

寧?kù)o的傍晚，我獨(dú)自一人站在林蔭道旁的一棵樹(shù)下，陽(yáng)光斜斜地織下來(lái)，細(xì)碎地穿過(guò)零落的樹(shù)葉，在我的眼睛里投下斑斑駁駁的閃亮。而我卻絲毫不能從那光芒中獲得溫暖，反覺(jué)得有一種從骨髓中散出的凄冷?？茨强蔹S的樹(shù)葉光華不再，即便在這尚暖的風(fēng)中也要凍的瑟瑟發(fā)抖，堅(jiān)持不住就要飄落下來(lái)，像蝴蝶絕美的舞蹈，而后歸于寂寞。裹衣離開(kāi)，我感覺(jué)自己就像那些被拋棄和遺忘的敗葉，遠(yuǎn)隔親人好友，在這遙遠(yuǎn)的城市呼吸陌生的空氣，咀嚼思念的苦果。

2021初一傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)登高敬老作文600字4在重陽(yáng)這一個(gè)快樂(lè)的日子里與朋友去登高，我發(fā)誓，決不是趕時(shí)髦之舉，一為鍛煉身體，二為放松精神，這兩點(diǎn)就足以讓人羨慕了，更何況還有遠(yuǎn)方的親人讓我翹首遙望呢?

下午四點(diǎn)鐘的時(shí)候，我約了好朋友云兒一起出發(fā)了。

此時(shí)的太陽(yáng)暖暖地，像親人的手在溫柔地?fù)崦覀?。剛出校門(mén)，馬路上的車(chē)子飛奔而過(guò)，揚(yáng)起漫天的灰塵。我們捂緊鼻子，用沖刺的速度來(lái)到山腳下，頓時(shí)一股清新的風(fēng)迎面吹來(lái)，我們不禁深吸了一口氣，心胸也似乎寬廣了許多。抬頭望去，黃澄澄的桔子像孩子調(diào)皮的'眼睛，眨呀眨的，碧綠的桔樹(shù)倒與青山融為了一體。

開(kāi)始登山了，云兒和我都邁開(kāi)了大步，準(zhǔn)備大干一場(chǎng)的樣子。不過(guò)只走了十來(lái)分鐘，汗便從鼻子上滲了出來(lái)，我們都把外套脫下來(lái)，當(dāng)扇子扇。小路很少有人走，兩旁的茅草很深，高過(guò)我們的頭頂。正在我們想打退堂鼓的時(shí)候，云兒卻像發(fā)現(xiàn)了新大陸似的高興——她撿到一個(gè)很新鮮的菌子，這種菌子只有每年當(dāng)大雁飛過(guò)的時(shí)候才會(huì)有，味道特別甜，賽過(guò)人工培植的任何一種蘑菇。我們興趣陡增，我拿著菌子一邊貪婪地聞著，一邊用眼睛四處搜索著。我說(shuō)：“大山你千萬(wàn)別小氣，給我五個(gè)就足夠了，明天早上我就可以有最鮮甜的菇子面吃了。”

不覺(jué)間來(lái)到了半山腰，手中的菌子快被我捏熟了，可另外的四個(gè)一直沒(méi)出現(xiàn)，真叫我倆失望。云兒說(shuō)：“要是有一樹(shù)毛栗子，給我們一個(gè)意外的驚喜，那該多好哇!”還沒(méi)走出幾步，忽聽(tīng)見(jiàn)云兒美妙的女高音悅耳的響起：“哇噻!虹兒快往下看哪!有毛栗子!”“說(shuō)曹操，曹操就到!我們的運(yùn)氣真好耶，可以心想事成嘍!哈哈!”

我從小就是在山里長(zhǎng)大的，現(xiàn)在是我大顯身手的時(shí)候了。我打先鋒，云兒斷后。坡很陡，我叫云兒小心點(diǎn)，照我的指點(diǎn)，緊抓住柴不松手，慢慢地往下滑。我順利地來(lái)到了一株毛栗樹(shù)旁(說(shuō)它是樹(shù)，其實(shí)它很矮，去年冬天大火把山燒得光光的)，看著一個(gè)個(gè)長(zhǎng)刺的毛栗球，盡管扎手，但也管不了那么多了。最可愛(ài)的是那些已裂開(kāi)口的毛栗球，棕黑的籽兒正顫巍巍地依在門(mén)口，頗像情人脈脈的期盼。這時(shí)候你可千萬(wàn)別急，你得小心翼翼地伸出手去，像撫摸嬰兒細(xì)嫩的肌膚。如果一不小心重了點(diǎn)兒，籽兒便會(huì)調(diào)皮地溜進(jìn)茅草叢，跟你玩起了捉迷藏的游戲，恐怕再也尋它不著。我陶醉般地歡呼：“哦!我太愛(ài)你們了!”然后深情地把它們放進(jìn)了衣袋里。云兒見(jiàn)狀，急了，腳底下一滑，骨碌碌往下滾，手在忙亂中抓不到任何的東西?！鞍?不得了了!”她驚叫著。我捂著肚子笑，我覺(jué)得她像在坐滑板，剛到一株毛栗樹(shù)邊就剎了車(chē)。她摸了摸屁股，說(shuō)：“好痛!”我說(shuō)：“你的褲子好臟了，今天回家一定得換洗了。”她再摸一下褲子，慶幸地笑：“幸虧新褲子沒(méi)被磨壞，否則夠我傷心的了?！薄笆茄?皮擦破了還可以長(zhǎng)好呢!呵呵!”(人哪!什么時(shí)候也不會(huì)忘了與錢(qián)掛鉤的東西。)我們時(shí)不時(shí)發(fā)出一聲驚呼，真是太開(kāi)心了。

我們把采好的毛栗分為兩類(lèi)，熟透的黑色的我們把它放進(jìn)口袋里，準(zhǔn)備拿回家煮著吃。另一種籽兒白青色的，毛栗球的刺兒太硬，需用腳踩軟它的剌，再用手剝開(kāi)，取出它的籽兒，我們當(dāng)場(chǎng)就用嘴消滅了它，味兒淡淡地甜，卻忘了手上的灰塵。云兒說(shuō)：“不干不凈，一生沒(méi)病?！毕氤跃统园桑辽龠@些東西是純天然無(wú)污染的哦!呵呵!

我一瞧自己的漂亮黑套裝，全扎上了山中一種粘上就難得脫的小刺兒，我開(kāi)玩笑地說(shuō)：“云兒，我現(xiàn)在成了真正的毛栗球了，呵呵!”云兒調(diào)侃道：“才不呢!你變成帶刺的黑玫瑰，更有韻味了，哈哈哈……”

夕陽(yáng)照耀下的山林很靜，很美。

2021初一傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)登高敬老作文600字5九九重陽(yáng)節(jié)快要來(lái)到了，下午2：30，我們四年級(jí)一班的同學(xué)穿著整整齊齊的校服，興高采烈地來(lái)到了敬老院大門(mén)口。等同學(xué)們都到齊以后，趙老師就帶著我們走進(jìn)了敬老院。進(jìn)了敬老院的大門(mén)，一直往前走，通過(guò)一條露天的小路，就來(lái)到了我們表演的地方——敬老院活動(dòng)室。節(jié)目表演即將要開(kāi)始了，老爺爺和老奶奶們也都陸陸續(xù)續(xù)地來(lái)到了活動(dòng)室。

表演開(kāi)始了，第一個(gè)節(jié)目是我們?nèi)嗤瑢W(xué)表演的古詩(shī)誦讀。同學(xué)們聲音洪亮，背得有聲有色，贏得了老爺爺老奶奶們熱烈的掌聲。我左顧右盼，看見(jiàn)有一個(gè)老奶奶竟然激動(dòng)的哭了起來(lái)。接下來(lái)，最重要的環(huán)節(jié)到了，那就是——給爺爺奶奶們戴紅領(lǐng)巾。

我接過(guò)了趙老師遞給我的紅領(lǐng)巾，來(lái)到了一位老爺爺?shù)拿媲埃o他戴上了紅領(lǐng)巾。當(dāng)時(shí)，我特別激動(dòng)，也特別緊張。我想：老爺爺看見(jiàn)我給他戴上紅領(lǐng)巾，一定會(huì)很高興吧!想完，我趕緊給老爺爺戴紅領(lǐng)巾，費(fèi)了九牛二虎之力，終于把紅領(lǐng)巾整整齊齊的戴在了老爺爺?shù)牟弊由?。我看了看老爺爺?shù)谋砬?，只?jiàn)他一臉嚴(yán)肅，從他的臉上看不出一絲喜悅。

伴隨著美妙的音樂(lè)《友誼地久天長(zhǎng)》，今天的表演就結(jié)束了。我們?nèi)嗤瑢W(xué)和爺爺奶奶們合了影，就要兩人一組的把老人們送回房間了。我和好朋友陳梓琪結(jié)合成一組，攙扶著一位滿(mǎn)臉笑容、慈祥的老奶奶，和她一起回到了房間，準(zhǔn)備幫她打掃衛(wèi)生。我們跟著老奶奶來(lái)到了三樓，走廊里養(yǎng)了許多盆花，顯得特別鮮艷，特別漂亮。

老奶奶不急不慢地掏出了鑰匙，打開(kāi)了房門(mén)，里面是一間小屋子，雖然小，但生活用具很齊全，床、電視、柜子、沙發(fā)……都有。我和陳梓琪反應(yīng)很快，趕緊拿出了準(zhǔn)備好的抹布，把抹布蘸了點(diǎn)兒水，就開(kāi)始用力地擦每一件東西。老奶奶特別關(guān)心我們，總是對(duì)我們說(shuō)：“哎呀，別干活了，你們休息一會(huì)兒吧!”可是我們依然要擦東西。不一會(huì)兒，屋子就被我們擦得干干凈凈、煥然一新。

活干完了，我們就陪老奶奶聊起天來(lái)。陳梓琪關(guān)心地問(wèn)老奶奶：“老奶奶，您小時(shí)候生活的怎么樣呀?”我猜測(cè)道：“您一定生活得很苦吧!”“那好，我就給你們講一講我小時(shí)候的故事吧!因?yàn)槲沂羌抑械睦洗螅?，好多活都交給，比如：做飯、洗衣服等等。那可真是苦著呢……”老奶奶邊講，邊用手比劃著。

我們認(rèn)真地聽(tīng)著老奶奶的一言一語(yǔ)。正當(dāng)我們聽(tīng)得入迷時(shí)，突然聽(tīng)見(jiàn)廣播在喊：“四年級(jí)一班的同學(xué)請(qǐng)注意，趕緊到大門(mén)口集合?！崩夏棠毯懿簧岬米屛覀冏?，我和陳梓琪想留下來(lái)，再陪老奶奶一會(huì)兒。這時(shí)，廣播又開(kāi)始喊開(kāi)了。我們依依不舍地向老奶奶道了別，就趕快向大門(mén)口跑去。很多同學(xué)都已經(jīng)在那里等候了，同學(xué)們都你一言我一語(yǔ)地說(shuō)著去老人房間的經(jīng)過(guò)。

轉(zhuǎn)眼間，我們就要告別敬老院了?；仡^望，那溫馨的敬老院，漸漸消失在我的視線中。雖然已經(jīng)離開(kāi)敬老院，可是，我的心卻仿佛還在敬老院里，在老奶奶的身旁。