形象塑造的重要意義精選(九篇)

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第1篇：形象塑造的重要意義范文

商務(wù)禮儀對(duì)企業(yè)和個(gè)人的重要意義

1.塑造個(gè)人與企業(yè)良好形象

商務(wù)禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風(fēng)格和道德水準(zhǔn)，塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，無疑可以為企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益。一個(gè)人講究禮儀，就會(huì)在眾人面前樹立良好的個(gè)人形象;一個(gè)組織的成員講究禮儀，就會(huì)為自己的組織樹立良好的形象，贏得公眾的贊譽(yù)。現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)除了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)外，更體現(xiàn)在形象競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會(huì)各方的信任和支持，就可在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。所以，商務(wù)人員時(shí)刻注重禮儀，既是個(gè)人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn)，也是樹立和鞏固良好形象的需要。

2.傳遞信息、展示價(jià)值

禮儀最基本的功能就是規(guī)范各種行為。商務(wù)禮儀可強(qiáng)化企業(yè)的道德要求，樹立企業(yè)遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德的良好形象。我們知道，道德是精神的東西，只能通過人的言行舉止，通過人們處理各種關(guān)系所遵循的原則與態(tài)度表現(xiàn)出來。商務(wù)禮儀使企業(yè)的規(guī)章制度、規(guī)范和道德具體化為一些固定的行為模式，從而對(duì)這些規(guī)范起到強(qiáng)化作用。企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度既體現(xiàn)了企業(yè)的道德觀和管理風(fēng)格，也體現(xiàn)了禮儀的要求，員工在企業(yè)制度范圍內(nèi)調(diào)整自己的行為，實(shí)際上就在固定的商務(wù)禮儀中自覺維護(hù)和塑造著企業(yè)的良好形象。

3.溝通感情、協(xié)調(diào)人際

良好的禮儀可以更好地向?qū)Ψ秸故咀约旱拈L(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，她往往決定了機(jī)會(huì)是否降臨。比如，在公司，你的服飾適當(dāng)與否可能就會(huì)影響到你的晉升和同時(shí)的關(guān)系;帶客戶出去吃飯時(shí)你的舉止得體與否也許就決定了交易的成功與否;又或者，在辦公室不雅的言行或許就使你失去了一次參加老板家庭宴請(qǐng)的機(jī)會(huì).....這是因?yàn)槎Y儀是一種信息，通過這個(gè)媒介表達(dá)出尊敬、友善、真誠(chéng)的感情。所以在商務(wù)活動(dòng)中，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對(duì)方的好感、信任，進(jìn)而推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展

4.凈化社會(huì)風(fēng)氣，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)

一般而言，人們的教養(yǎng)反應(yīng)其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)往往決定著人們的成敗。反映現(xiàn)代 個(gè)人教養(yǎng)的商務(wù)禮儀，是人類文明的標(biāo)志之一。一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)國(guó)家的商務(wù)禮儀水準(zhǔn)如何，往往反映著這個(gè)人、這個(gè)單位、這個(gè)國(guó)家的文明水平、整體素質(zhì)與整體教養(yǎng)。

從事商務(wù)活動(dòng)的黃金規(guī)則

1.正直

指通過言行表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)、可靠、值得信賴的品質(zhì)。當(dāng)個(gè)人或公司被迫或受到誘惑，想要做到不夠誠(chéng)實(shí)的事實(shí)，這就是對(duì)正直的考驗(yàn)的時(shí)候。良好的商務(wù)舉止的一條黃金規(guī)則就是：你的正直應(yīng)是勿庸置疑的——不正直是多少謊言也掩飾不了的。

2.禮貌

指人的舉止模式。當(dāng)與他人進(jìn)行商務(wù)交往時(shí)，風(fēng)度都可以向?qū)Ψ奖砻髯约菏欠窨煽浚惺率欠裾_、公正。粗魯、自私、散漫是不可能讓雙方的交往繼續(xù)發(fā)展的。規(guī)范的商務(wù)禮儀可以商務(wù)溝通的參與者在交往對(duì)象的心理建立起良好的第一印象，進(jìn)而形成肯定性的評(píng)價(jià)，促進(jìn)溝通與談判的順利進(jìn)行。

3.個(gè)性

是指在商務(wù)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的獨(dú)到之處。例如，你可以對(duì)商務(wù)活動(dòng)充滿激情，但不能感情用事;你可以不恭敬，但不能不忠誠(chéng);你可以逗人發(fā)笑，但不能輕率輕浮;你可以才華橫溢，但不能惹人厭煩

4.儀表

所有人都會(huì)哪怕是下意識(shí)地對(duì)交往者以貌取人，要做到衣著整潔得體，舉止落落大方，這些都是給商務(wù)伙伴保留好印象的至關(guān)重要的因素。

5.善解人意

這是良好的商務(wù)風(fēng)度中最基本的一條原則。成功的談判者往往在會(huì)面前扮演一下對(duì)手的角色。人們?nèi)绻孪染拖胂蠛眉磳⑴c之交談、寫信或打電話聯(lián)系的對(duì)方可能有的反應(yīng)，就能更謹(jǐn)慎、更敏銳地與對(duì)方打交道。

6.機(jī)智

商場(chǎng)中每個(gè)人都極有可能對(duì)某些挑釁立即做出反應(yīng)，或者利用某些顯而易見的優(yōu)勢(shì);如果我們一時(shí)沖動(dòng)，則會(huì)悔之不已。不過本條黃金規(guī)則更深的內(nèi)涵是：有疑慮時(shí)，保持沉默。

 

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第2篇：形象塑造的重要意義范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)院； 文化建設(shè)； 和諧； 發(fā)展

【中圖分類號(hào)】R197 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1672-3783(2012)09-0492-01

近年來，我國(guó)醫(yī)院文化建設(shè)在各地取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，醫(yī)院文化建設(shè)對(duì)醫(yī)院廣大員工的思想行為產(chǎn)生了良好的約束力，對(duì)醫(yī)院核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成也產(chǎn)生了較好的凝聚力。醫(yī)院文化作為醫(yī)院管理的一種理論和方法，也越來越來受到醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者的重視。但是，我們也注意到醫(yī)院文化建設(shè)的重要意義，還沒有被廣大醫(yī)院?jiǎn)T工所深刻理解，還普遍存在一些模糊認(rèn)識(shí)，認(rèn)為醫(yī)院文化建設(shè)是務(wù)虛不務(wù)實(shí)、搞花架子做表面文章等等。這些認(rèn)識(shí)已成為加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)的一種阻力，必須予以澄清和扭轉(zhuǎn)。醫(yī)院文化是醫(yī)院的靈魂，是醫(yī)院生存和發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和寶貴的物質(zhì)及精神財(cái)富，是提高醫(yī)院整體素質(zhì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容，是決定醫(yī)院和諧發(fā)展的精髓。醫(yī)院文化作為凝聚醫(yī)院核心競(jìng)爭(zhēng)力的活化劑，責(zé)無旁貸地成為豐富醫(yī)院品牌內(nèi)涵的源泉。在當(dāng)今醫(yī)療市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，醫(yī)院文化發(fā)揮著越來越大的作用，它關(guān)系到醫(yī)院在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的成敗，關(guān)系到醫(yī)院的生存發(fā)展?？梢哉f，醫(yī)院文化是未來醫(yī)院管理的主流，培育優(yōu)秀的醫(yī)院文化是醫(yī)院發(fā)展的根本途徑。

1 加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)是優(yōu)化醫(yī)院道德環(huán)境的主題選擇

醫(yī)院承擔(dān)著救死扶傷的重任，這種特殊職能決定了“德”在醫(yī)院這個(gè)行業(yè)中的特殊重要性。正因?yàn)槿绱?，自古以來人們都把仁愛救人作為醫(yī)學(xué)的宗旨和目標(biāo)?！搬t(yī)乃仁術(shù)”，作為一句千古流傳的話語，體現(xiàn)的正是人們對(duì)于醫(yī)德的一種期望和要求。1939年12月，同志為悼念白求恩寫下了“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”的題詞。這一題詞就是對(duì)幾千年來醫(yī)德原則的濃縮、弘揚(yáng)和發(fā)展，從中我們可以感到無產(chǎn)階級(jí)醫(yī)德觀的宏偉與博遠(yuǎn)。建國(guó)后，在這一題詞的指引和激勵(lì)下，我國(guó)的醫(yī)德建設(shè)取得了驕人的成就?！鞍滓绿焓埂钡男蜗髨?jiān)實(shí)地樹立在人們的心頭。改革開放以來，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入進(jìn)行，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)也得到了迅速的發(fā)展，與此相應(yīng)醫(yī)德建設(shè)也在不斷前進(jìn)和深化中，這是主流，不容置否。但同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)看到，受社會(huì)環(huán)境、醫(yī)學(xué)發(fā)展給醫(yī)學(xué)倫理道德帶來的挑戰(zhàn)、醫(yī)德教育和管理滯后等多種因素的影響，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)又出現(xiàn)了不少新的問題，“白衣天使”形象在社會(huì)公眾心目中嚴(yán)重受損，醫(yī)院的道德環(huán)境趨于惡化。這說明改革越深化，越要從嚴(yán)治理，越要通過醫(yī)德教育維護(hù)醫(yī)院的聲譽(yù)和醫(yī)務(wù)人員的聲譽(yù)，越要注意社會(huì)主義醫(yī)務(wù)人員的美好形象，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。加強(qiáng)醫(yī)院的文化建設(shè)，可以利用文化的內(nèi)導(dǎo)力量引導(dǎo)醫(yī)院?jiǎn)T工的價(jià)值選擇，規(guī)范和約束員工的行為，進(jìn)而提高醫(yī)務(wù)人員的思想覺悟，增強(qiáng)職業(yè)道德水準(zhǔn)，使醫(yī)院道德建設(shè)步入良性的發(fā)展軌道。

2 加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)是塑造醫(yī)院良好形象的重要措施

目前，大到國(guó)家形象、政府形象，小到行業(yè)形象、單位形象、企業(yè)形象、個(gè)人形象等等，尤其是企業(yè)形象，更被企業(yè)界和理論界談及最多。在這種大環(huán)境下，醫(yī)院形象逐漸成為新形勢(shì)下人們關(guān)注的熱點(diǎn)。醫(yī)院形象是指人們對(duì)醫(yī)院素質(zhì)與醫(yī)院行為、醫(yī)院各種活動(dòng)成果的整體評(píng)價(jià)和總體印象。整體形象的主體是醫(yī)務(wù)人員的形象，其次也包括醫(yī)院物化服務(wù)手段及醫(yī)院環(huán)境等。隨著醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，醫(yī)院面臨著適者生存、優(yōu)勝劣汰的嚴(yán)峻考驗(yàn)。不斷加強(qiáng)醫(yī)院的文化建設(shè)，進(jìn)行良好的醫(yī)院形象設(shè)計(jì)、塑造和實(shí)施，已成為刻不容緩的事情。

醫(yī)院形象塑造是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。它受到諸多內(nèi)外部因素的制約，文化建設(shè)是其中的一個(gè)重要因素。要通過加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)各種措施的落實(shí)，造就整潔、舒適、溫馨如家的就醫(yī)環(huán)境，推出傾注人文關(guān)懷的方便快捷的各種服務(wù)措施，讓醫(yī)德高尚技術(shù)精湛的醫(yī)生群體成為醫(yī)院窗口的優(yōu)良品牌，讓訓(xùn)練有素的護(hù)理隊(duì)伍成為醫(yī)院一道亮麗的“風(fēng)景線”，通過卓有成效的形象工程建設(shè)，努力提升醫(yī)院的社會(huì)形象和公眾形象，并產(chǎn)生巨大的外部吸引力和內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力。

3 加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)是增強(qiáng)員工凝聚力的有效途徑

在新的歷史時(shí)期，強(qiáng)調(diào)凝聚力有著更為特殊的重要意義。這是因?yàn)?，?dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的各個(gè)方面都已經(jīng)發(fā)生并正在發(fā)生發(fā)復(fù)雜而深刻的變化，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會(huì)生活方式多樣化、社會(huì)組織形式多樣化趨勢(shì)日趨明顯。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、差異性、多變性明顯增強(qiáng)。這一方面使得人的思想空前活躍，思想的活躍帶來的是生機(jī)與活力。另一方面也使得統(tǒng)一思想的難度加大，容易出現(xiàn)思想混亂現(xiàn)象，進(jìn)而導(dǎo)致凝聚力的削弱。這些情況在醫(yī)院這個(gè)行業(yè)也有突出的表現(xiàn)。

而要從根本上解決這一問題，還是必須從文化入手，大力加強(qiáng)醫(yī)院的文化建設(shè)。醫(yī)院文化從本質(zhì)上講是醫(yī)院?jiǎn)T工應(yīng)該共同遵守的價(jià)值觀念和行為規(guī)范，從最為宏觀的層次上講，它是一元的。因此，通過大力加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)，可以逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人多元化性向醫(yī)院價(jià)值觀念和行為規(guī)范集中統(tǒng)一性的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)醫(yī)院?jiǎn)T工的文化融合，形成醫(yī)院持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大凝聚力。

4 加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)是通向現(xiàn)代化醫(yī)院的必由之路

在現(xiàn)代化醫(yī)院建設(shè)中，醫(yī)院文化則成為增強(qiáng)醫(yī)院核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容，是建設(shè)現(xiàn)代化醫(yī)院的巨大推動(dòng)力。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)要不斷提高對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，把醫(yī)院文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的大事來抓。通過建設(shè)現(xiàn)代化的醫(yī)院文化，可以樹立正確的辦院理念、創(chuàng)建優(yōu)秀的醫(yī)院精神、培養(yǎng)高尚的價(jià)值觀念和良好的群體行為，從而形成良好的文化定勢(shì)，并使之轉(zhuǎn)化為醫(yī)院全體員工的自覺行動(dòng)，統(tǒng)一醫(yī)院?jiǎn)T工的價(jià)值觀念和行為規(guī)范，使醫(yī)院的整體發(fā)展步入現(xiàn)代化建設(shè)的健康軌道。

5 醫(yī)院文化在醫(yī)院發(fā)展中的重要意義

第3篇：形象塑造的重要意義范文

與會(huì)者認(rèn)為，談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)作品中的國(guó)家形象，首先要明確相關(guān)定義和內(nèi)涵。有的學(xué)者說，文學(xué)藝術(shù)作品中的國(guó)家形象是指以該國(guó)的物質(zhì)要素（包括自然、地理、人口、政體、國(guó)防、教育、科學(xué)、文化等）和精神要素（包括價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等）為內(nèi)在基礎(chǔ)、能引起關(guān)于一個(gè)國(guó)家的整體想像的特定的具象符號(hào)。有的認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)作品中的國(guó)家形象反映了“社會(huì)”對(duì)“國(guó)家”的評(píng)價(jià)和認(rèn)同程度，是觀察國(guó)家在社會(huì)內(nèi)部所擁有的政治凝聚力的重要指標(biāo)，尤其折射了知識(shí)群體與國(guó)家權(quán)力的關(guān)系。國(guó)家形象最終是一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況的綜合反映。文學(xué)藝術(shù)作品中的國(guó)家形象有兩個(gè)觀看主體：一是與國(guó)家相對(duì)應(yīng)的社會(huì)即國(guó)內(nèi)形象，二是在民族國(guó)家之外的國(guó)際社會(huì)即國(guó)際形象。

與會(huì)者認(rèn)為，國(guó)家形象問題直接影響到國(guó)家利益。在中國(guó)各種不同的藝術(shù)作品中，作為一種體現(xiàn)愛國(guó)主義和民族精神的表意符號(hào)，國(guó)家形象通過一系列具體的、標(biāo)志性的語言符號(hào)表現(xiàn)出來，并且融貫于接受者的心目之中。識(shí)別文學(xué)藝術(shù)作品中這些國(guó)家形象的表意方式，分析這些表意符號(hào)的生成路徑，進(jìn)而為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供一種可以依循的國(guó)家形象表述策略，不論對(duì)于提升文學(xué)藝術(shù)作品的文化意義、擴(kuò)大當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的市場(chǎng)空間，還是強(qiáng)化文學(xué)藝術(shù)作品的審美價(jià)值、正確地引導(dǎo)大眾的心理趨向，都是至關(guān)重要的文化戰(zhàn)略問題。

有的學(xué)者指出，中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作長(zhǎng)期以來在不同表現(xiàn)形態(tài)之間存在著價(jià)值觀念上的“錯(cuò)位”，因此確立以愛國(guó)主義為核心的主流價(jià)值觀念，以及確立國(guó)家形象的正面表述理念，對(duì)于避免不同形態(tài)的文學(xué)藝術(shù)作品在文化價(jià)值觀方面的錯(cuò)位，對(duì)于整合本土藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的民族精神，都是非常重要的。有的說，在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中提到國(guó)家形象這樣的高度，提供了一個(gè)新視角，它將極大地提升我們今后的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代和歷史的維度。

談到我國(guó)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的國(guó)家形象塑造存在的問題，許多與會(huì)者指出，當(dāng)前我國(guó)文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中的國(guó)家形象塑造存在著宣傳性高于藝術(shù)性和“標(biāo)語口號(hào)式”的政治說教現(xiàn)象。某些評(píng)獎(jiǎng)中的“題材決定論”、“主旋律作品優(yōu)先論”則強(qiáng)化了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的這種標(biāo)語口號(hào)式傾向。某些作品迎合西方眼光、迎合西方理念和趣味，鐘情于揭示中國(guó)形象的落后面，消解崇高。某些作品戲說歷史人物導(dǎo)致對(duì)中國(guó)形象的歪曲，戲說革命歷史題材導(dǎo)致對(duì)中國(guó)形象的誤解。大眾文化中嚴(yán)重存在的媚俗作風(fēng)和倡導(dǎo)游戲化，也在損害著中國(guó)形象。

有的學(xué)者認(rèn)為，提倡自覺地塑造中國(guó)形象，并不是要求作家藝術(shù)家一味簡(jiǎn)單地樹立中國(guó)的“偉大形象”，而是要使觀眾確認(rèn)中國(guó)的實(shí)際形象。塑造國(guó)家形象很重要的一點(diǎn)，就是一定要本著真實(shí)的原則，但它不是個(gè)別事實(shí)和個(gè)別枝節(jié)的真實(shí)，在整體上要抓典型的、本質(zhì)的東西，而不能抓住某些陰暗面大肆渲染。有的學(xué)者說，要認(rèn)識(shí)到國(guó)家形象的復(fù)雜性。國(guó)家形象要通過一系列的細(xì)節(jié)來體現(xiàn)。國(guó)家形象的塑造也可以從藝術(shù)原理方面進(jìn)行闡述。有的說，國(guó)家形象的塑造是有很高的難度的，它將是對(duì)作家藝術(shù)家的思想和才華的一種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。還有的說，要提出一種中國(guó)獨(dú)特的價(jià)值觀，要為建立一個(gè)合理和完善的國(guó)家文學(xué)藝術(shù)機(jī)制提供深刻見解。

與會(huì)者指出，在全球化語境中塑造或確立中國(guó)國(guó)家形象，在文學(xué)藝術(shù)界今后的創(chuàng)作與理論實(shí)踐中，應(yīng)成為一個(gè)自覺的、重大的歷史使命。

第4篇：形象塑造的重要意義范文

【關(guān)鍵詞】電影；媒介；開羅的紫玫瑰；傳播；虛實(shí)性

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0172-01

在電影發(fā)展越來越迅速的今天，電影在藝術(shù)創(chuàng)作之外之于媒介傳播的作用也越來越凸顯，其作為一種獨(dú)特的媒介傳播工具的意義也越來越值得探討。

美國(guó)的斯卡利?卡維爾曾提出這樣的觀點(diǎn)：“電影媒介的物質(zhì)基礎(chǔ)是‘一系列自動(dòng)的世界投影’，我們可以認(rèn)為‘連續(xù)’和‘放映’是電影美學(xué)中的最重要的兩個(gè)范疇。”由此來看，電影作為一種大眾傳播媒介，便具有了與廣播、電視、報(bào)紙等其他媒介完全不同的特性，由其“連續(xù)”和“放映”所帶來的虛實(shí)性也對(duì)于媒介傳播具有更重要的意義。美國(guó)著名導(dǎo)演伍迪?艾倫便曾通過影片《開羅的紫玫瑰》向我們展示了電影的這一特性，因此，本文將以本片為例，探討電影的虛幻與真實(shí)，以及其虛實(shí)性之于媒介傳播的意義。

一、模糊虛實(shí)界限，引導(dǎo)價(jià)值走向

電影是依靠“視覺暫留”的原理，在大銀幕上呈現(xiàn)每秒二十四幀的連續(xù)放映畫面，其在本質(zhì)上就是利用了人們的幻覺能力，讓觀者在觀影的過程中始終陷于一種似幻似真的狀態(tài)之中，從而在受眾群體中產(chǎn)生一種幻夢(mèng)效應(yīng)。

在電影《開羅的紫玫瑰》中，這種模糊虛實(shí)界限，觀者處于似幻似真的夢(mèng)幻氛圍之中的特性被清晰地展示出來。性格柔弱的女主人公塞西莉亞工作中受人欺負(fù)，家庭中也要面對(duì)丈夫的不尊重，生活中唯一的放松就是去電影院，在幻夢(mèng)中獲得慰藉。在這里她迷上了一部叫做《開羅的紫玫瑰》的影片，并對(duì)其中的男主角湯姆情有獨(dú)鐘，在她第五次去看這個(gè)片子的時(shí)候，銀幕里英俊的湯姆竟然走到塞西莉亞身邊向她求愛，他們逃出影院享受著短暫而美好的時(shí)光的同時(shí)，湯姆的扮演者真實(shí)的吉爾與片方正迫切地尋找著湯姆。吉爾與湯姆甚至在本片中同時(shí)出現(xiàn)讓塞西莉亞進(jìn)行選擇，最終吉爾為達(dá)到自己的目的欺騙了塞西莉亞，塞西莉亞也終于結(jié)束來自于影片的幻夢(mèng)，重新回到她丈夫身邊，忍受著痛苦無聊的現(xiàn)實(shí)生活，憧憬著美好夢(mèng)幻的銀幕世界。

從伍迪?艾倫的《開羅的紫玫瑰》來看，電影作為一種傳播媒介，其具有的模糊虛幻與真實(shí)的能力是不容小覷的，它通過無盡的幻夢(mèng)效應(yīng)使觀者深陷其中的同時(shí)，也一并引導(dǎo)了他們的價(jià)值走向，讓他們將虛幻當(dāng)做現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)也如同虛幻。如影片中湯姆走下銀幕，走向這樣一位平凡的柔弱的普通女人，不正是電影所營(yíng)造的幻想？而塞西莉亞明知這是虛幻，卻仍然選擇相信，并甘愿拋棄自己原有的真實(shí)生活，不也正是普普通通的電影觀眾們?cè)谑艿诫娪盎脡?mèng)效應(yīng)的刺激后，所想象出的幻覺，并無法辨別真實(shí)虛幻，執(zhí)意選擇相信嗎？

在每一部影片或長(zhǎng)或短的放映時(shí)間里，電影讓身處影院的人們暫時(shí)與真實(shí)世界隔絕開來，跟隨影片的邏輯進(jìn)行思考，并從影片劇情出發(fā)展開想象，觀者的思想與價(jià)值走向幾乎被電影所控制，毫無理由地相信影片的傳達(dá)并混淆虛幻與真實(shí)。而對(duì)于一種大眾傳播媒介而言，控制受眾的思想與價(jià)值取向幾乎是傳播成功的根本，這也就是電影的虛實(shí)性之于其作為傳播媒介的一個(gè)意義。

二、憑空自由塑造，搭建利己形象

電影作為一門藝術(shù)，其從誕生之初便是來源于生活而高于生活的，完全由創(chuàng)作者根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)憑空創(chuàng)作而來，在這其中，電影內(nèi)容的控制權(quán)完全掌握在電影創(chuàng)作者手中，具有極大的主觀性。但從受眾角度來說，他們?cè)谟^影過程中，由于場(chǎng)地和電影特性的限制，幾乎處于被動(dòng)接受的狀態(tài)之中，這也就為電影的媒介傳播功能提供了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

如電影《開羅的紫玫瑰》中，好萊塢演員吉爾在現(xiàn)實(shí)生活中是一個(gè)自私自利、為達(dá)目的不擇手段的人，但在影片中的形象卻是正直豪爽、英俊帥氣的探險(xiǎn)家，讓塞西莉亞無法自拔地沉迷，以至于認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的吉爾也如銀幕中一樣美好，最終被欺騙，由此可見電影的虛實(shí)性對(duì)于傳播的重要意義。

同樣的，在我們身邊的影視明星也大多如此，通過銀幕之上的人物形象塑造，以及公共形象的建立，在觀眾心目中重新塑造出一個(gè)或許不同于真實(shí)人格的新形象，通過電影自由塑造的特性，搭建出利己的形象。

第5篇：形象塑造的重要意義范文

一、高度重視學(xué)習(xí)和推廣使用普通話

推廣使用普通話是《憲法》、《國(guó)家通用語言文字法》、《國(guó)家公務(wù)員行為規(guī)范》的要求，也是社會(huì)主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要組成部分。普通話的普及程度是一個(gè)城市文明、繁榮、開放程度的重要標(biāo)志。堅(jiān)持學(xué)習(xí)和使用普通話，不僅有利于構(gòu)建和諧的語言交際環(huán)境，加強(qiáng)信息交流和傳播，而且對(duì)于促進(jìn)文明城市創(chuàng)建，塑造企業(yè)文明形象，提高工作效率等都具有重要意義。目前，一些工作人員自覺規(guī)范運(yùn)用普通話的意識(shí)不強(qiáng)，在公務(wù)活動(dòng)和對(duì)外交往中經(jīng)常使用方言，影響個(gè)人形象、企業(yè)形象和城市形象。要通過多種形式加強(qiáng)宣傳教育，使員工充分認(rèn)識(shí)推廣使用普通話的重要意義，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)使用普通話的積極性、主動(dòng)性和自覺性。

二、確保普通話真正成為企業(yè)的日常工作用語

各部門要加強(qiáng)普通話的推廣應(yīng)用，真正使普通話成為企業(yè)的日常工作用語。

（一）郵政員工在下列場(chǎng)合必須使用普通話：

1.各級(jí)、各類會(huì)議的主持、發(fā)言、講話；

2.對(duì)上級(jí)組織和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作或向下級(jí)傳達(dá)指標(biāo)；

3.對(duì)外宣傳，包括新聞會(huì)、接受新聞媒體采訪等；

4.接聽電話、接待群眾來訪；

5.接待上級(jí)和外地來賓、外來客商、對(duì)外聯(lián)系工作；

6.參加公務(wù)活動(dòng)，面向社會(huì)公眾講話等。

（二）各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須率先垂范，帶頭說好普通話。

（三）郵政支局、投遞及各窗口服務(wù)單位必須以普通話作為基本服務(wù)用語。

三、全面提高員工普通話水平

各單位要采取多種形式加強(qiáng)推廣普通話工作，全面提高員工普通話水平。要認(rèn)真貫徹落實(shí)人事部、教育部、國(guó)家語言文字工作委員會(huì)印發(fā)的《關(guān)于開展國(guó)家公務(wù)員普通話培訓(xùn)的通知》精神，將提高普通話水平，作為提高員工素質(zhì)的一項(xiàng)任務(wù)列入工作日程。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，制定工作計(jì)劃，有著對(duì)性地開展培訓(xùn)，使員工逐步達(dá)到規(guī)定的普通話標(biāo)準(zhǔn)。要結(jié)合文明城市和省級(jí)文明單位創(chuàng)建，開展形式多樣的推廣普通話活動(dòng)。要懸掛擺放“請(qǐng)說普通話”、“說普通話，從我做起”的提示標(biāo)牌，在顯要位置張貼宣傳畫、設(shè)置語言文字宣傳欄等。要定期不定期的對(duì)本單位工作人員使用普通話情況進(jìn)行檢查考核，積極鼓勵(lì)使用普通話。

第6篇：形象塑造的重要意義范文

[關(guān)鍵詞]中國(guó)傳統(tǒng)文化；皮影戲；繼承；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J827 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）36-0364-01

中國(guó)具有五千年的發(fā)展歷史，在歷史發(fā)展中產(chǎn)生了很多豐富物質(zhì)和精神文明，皮影戲就是中國(guó)歷史的演變過程中產(chǎn)生的一個(gè)重要的藝術(shù)瑰寶，它凝結(jié)了古代勞動(dòng)人民的心血，是古代人民智慧與勞動(dòng)的重要結(jié)晶，在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中占據(jù)著非常重要的地位。但是隨著時(shí)間的發(fā)展，人們對(duì)于傳統(tǒng)歷史文化的關(guān)注逐漸的降低，很過傳統(tǒng)文化隨著歷史的發(fā)展逐漸的丟失，皮影戲在經(jīng)過歷史的發(fā)展過程艱難的保存下來，值得人們?nèi)ダ^承和學(xué)習(xí)，研究皮影戲的發(fā)展現(xiàn)狀以及在民間傳播的主要方式，對(duì)皮影戲進(jìn)行繼承與發(fā)展勢(shì)在必行。

一、皮影戲發(fā)展現(xiàn)狀概述

皮影戲在經(jīng)過多年的繼續(xù)和發(fā)展中漸漸地形成了獨(dú)特的文化體系，名族特色更加鮮明，具備更加高的美學(xué)藝術(shù)成就，是研究我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的重要對(duì)象之一。當(dāng)前我國(guó)皮影戲的種類非常多。分布的范圍也十分的廣泛，這就為皮影戲的研究帶來了很大的方便，主要發(fā)展情況有以下幾點(diǎn)：

（一）形成了不同的稱謂

皮影戲在發(fā)展過程中傳入了很多地方，每個(gè)地方結(jié)合自己的特色對(duì)皮影戲進(jìn)行繼承和發(fā)展，每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的方言和習(xí)慣，因此各個(gè)地方對(duì)皮影戲的稱謂也不同。例如在四川和青海等地區(qū)把皮影戲稱為燈影戲，在湖北地區(qū)把皮影戲稱為影子戲，在東北地區(qū)被稱為驢皮影，在江蘇和浙江地區(qū)被稱為羊皮戲，在北京被稱為蒲團(tuán)戲，在陜西被稱為牛皮娃娃和拍板電影。

（二）產(chǎn)生了不同的劇本

皮影戲在不同地方的發(fā)展有著不同的劇本形式，在冀東、東北、湖北以及四川等地方的皮影劇本主要以手抄影卷為主；在湖南、廣東以及江浙等地方的皮影形式主要以提綱性為主；在河南、山東以及晉中等地區(qū)的皮影劇本形式主要以口傳心授為主。

（三）形成不同的造型

皮影戲在每個(gè)地方的發(fā)展中結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣纬闪瞬煌脑煨停?，在冀東、內(nèi)蒙以及東北地區(qū)的皮影主要是利用驢皮進(jìn)行雕刻，在雕刻之后進(jìn)行上色和h油。在造型中生和旦的角色都是鏤空臉，利用通天鼻梁充分的顯示角色的側(cè)臉形象，眉眼多呈彎月狀，嘴巴用一小段紅線代替，這種形象在傳統(tǒng)藝術(shù)造型中成為經(jīng)典。而在陜西和甘肅等地區(qū)皮影主要是用牛皮制成，結(jié)合的了當(dāng)?shù)氐奶厣?，皮影形象都是高額頭，與冀東、東北地區(qū)的皮影形象不同。

（四）形成了不同的表演方式

在河北等地區(qū)存在著很多表演皮影的戲班，演員在人數(shù)上各有分工，講究“七緊八不緊”的原則；陜西和甘肅等地區(qū)主要是五個(gè)人比較忙，主要由驗(yàn)收、燈底兒、挑簽兒以及伴奏等構(gòu)成；湖南地區(qū)主要采用一人操控其他三人伴奏的“四人忙”形式。

二、繼承和發(fā)展皮影藝術(shù)的重要意義

（一）繼承和發(fā)展皮影戲有利于在對(duì)外傳播中塑造良好的國(guó)家形象

皮影戲在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)特色，具備了很高的藝術(shù)成就，當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)主要是科技和文化的競(jìng)爭(zhēng)，文化在塑造我國(guó)形象上發(fā)揮著重要的作用，繼承和發(fā)展皮影戲有利于塑造美好的國(guó)家形象，增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力，增強(qiáng)國(guó)家的創(chuàng)造力。

（二）皮影戲具有很高的收藏價(jià)值

隨著歷史的發(fā)展，人們對(duì)于皮影戲的關(guān)注越來越好，很多地方的皮影戲藝術(shù)面臨著消失的危險(xiǎn)，但是皮影戲在發(fā)展過程中具備了很高的藝術(shù)價(jià)值，受到了很多人的喜愛，很多收藏家都會(huì)對(duì)其進(jìn)行研究和收藏。

實(shí)際上，皮影戲本身具備著很高的藝術(shù)價(jià)值，人們可以通過研究皮影繼而研究中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，例如可以研究民間的文學(xué)、民間的歷史以及美術(shù)文化等，還可以通過其研究中國(guó)的傳統(tǒng)建筑形象、傳統(tǒng)服飾和生活用品等，甚至對(duì)于歷史上的交通情況以及兵器都可以進(jìn)行研究。在此，皮影可以作為研究中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的載體。

（三）傳統(tǒng)文化繼承的必要性

皮影戲是我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化發(fā)展中產(chǎn)生的一種文化瑰寶，在我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展中發(fā)揮著非常重要的作用，但是隨著歷史的發(fā)展以及時(shí)代的變遷，人們娛樂的方式越來越多，皮影戲受到了人們的忽視，面臨著消失的危險(xiǎn)，這也預(yù)示著中國(guó)傳統(tǒng)文化的丟失。皮影戲作為我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的結(jié)晶具有很高的藝術(shù)成就，為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文發(fā)揮著非常重要的作用，但是目前這一藝術(shù)文化正在逐漸的消失，這就需要我們聯(lián)起手來共同保護(hù)我們歷史文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)皮影戲藝術(shù)，使其在發(fā)展中具備更多的活力，為我國(guó)歷史文化繼承和發(fā)展做出力所能及的貢獻(xiàn)。

三、皮影戲在民間的傳播方式

皮影戲在民間主要由相應(yīng)的皮影戲班或者皮影藝人進(jìn)行表演，主要在人多的地方進(jìn)行演出，或者人們專門把其請(qǐng)到自己的家中進(jìn)行演出，甚至于家里比較年長(zhǎng)的老人都會(huì)用其來進(jìn)行表演，傳播的方式比較單一，沒有形成專門的演出和表演機(jī)構(gòu)進(jìn)行演出，傳播的范圍比較小，需要進(jìn)一步擴(kuò)大演出的范圍。

此外，很多地方為了更好地繼承這一傳統(tǒng)的歷史文化，建立了專門的學(xué)校培養(yǎng)能夠?qū)ζび皯蜻M(jìn)行演出的專門演員，這些演員通過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和排練可以進(jìn)入很多大型演出的舞臺(tái)，這些舞臺(tái)通過電視或者網(wǎng)絡(luò)對(duì)演出進(jìn)行轉(zhuǎn)播，充分地顯示在人們的眼前。相較于前一個(gè)傳播方式，這一傳播范圍更為的寬廣。

結(jié)語

皮影戲是我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的結(jié)晶，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的研究有著非常重要的意義，在長(zhǎng)期的發(fā)展中逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色以及高超的藝術(shù)成就，為我國(guó)傳統(tǒng)歷史的傳播產(chǎn)生了非常重要的影響。但是中國(guó)的這一傳統(tǒng)文化瑰寶在當(dāng)代的社會(huì)中逐漸的受到人們的忽視，面臨著消失的危險(xiǎn)，我們應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來，采取相關(guān)的措施對(duì)其進(jìn)行有效地保護(hù)，保障這一傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳播和發(fā)展，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展做出力所能及的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 李龍.傳統(tǒng)戲劇展覽的物質(zhì)性與非物質(zhì)性――以“偶?影?戲――中國(guó)木偶皮影精品特展”為例[J].文化藝術(shù)研究，2013，02：22-25.

[2] 丁勤.基于城市化背景下的工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展研究――以皮影為中心的考察[J].創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，2013，06：96-100.

[3] 王初薇，林遠(yuǎn)洋.陸豐皮影戲的多重價(jià)值及保護(hù)、傳承、發(fā)展對(duì)策[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2014，08：72-74.

第7篇：形象塑造的重要意義范文

關(guān)鍵字：中職教育；中職學(xué)生；養(yǎng)成教育；意義

1 中職教育和中職學(xué)生思想行為現(xiàn)狀分析

眾所周知，在各大高校擴(kuò)招，社會(huì)普遍追求高學(xué)歷，企業(yè)轉(zhuǎn)制、機(jī)構(gòu)調(diào)整而導(dǎo)致技術(shù)工人下崗和家長(zhǎng)受傳統(tǒng)觀念影響而對(duì)子女期望頗高的背景下，我國(guó)的中等職業(yè)教育處于弱勢(shì)地位。中職學(xué)校為了生存，在招生過程中已不設(shè)門檻，學(xué)生入學(xué)非常容易，這就導(dǎo)致中職學(xué)校存在著大量的問題學(xué)生。

從思想方面來說，由于這些學(xué)生普遍上來說經(jīng)歷了無數(shù)的失敗和挫折，經(jīng)常受到老師和家長(zhǎng)的批評(píng)和責(zé)備，得不到別人的支持和尊重，這些都會(huì)導(dǎo)致他們心理比較脆弱自卑，以自我為中心，待人待事消極，上進(jìn)心不夠，易于自暴自棄，缺乏誠(chéng)信和愛心，沒有集體觀念和社會(huì)責(zé)任感等。從行為方面來說，由于中職生入學(xué)年齡普遍在15—17歲之間，正處于青春叛逆期，導(dǎo)致他們普遍存在紀(jì)律性差，行為散漫，喜歡尋釁滋事，不能吃苦耐勞，不尊敬師長(zhǎng)，多數(shù)還有抽煙、早戀、沉溺于網(wǎng)游、惡意毀壞公物、逃課、逃學(xué)的惡習(xí)。由于入學(xué)門檻低，生源綜合素質(zhì)較低，學(xué)習(xí)自覺性不足，文化課基礎(chǔ)薄弱，厭學(xué)心理嚴(yán)重，接受能力和認(rèn)知水平較低。中職學(xué)生是個(gè)特殊的人群，他們的思想行為習(xí)慣欠佳是普遍現(xiàn)象，值得社會(huì)各界的關(guān)注。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，而主要與他們?cè)谥行W(xué)期間養(yǎng)成教育的缺失有很大關(guān)系。

2 中職養(yǎng)成教育的實(shí)質(zhì)與內(nèi)容

一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在被問及他學(xué)到最重要的東西是什么，他回答說：“習(xí)慣”。習(xí)慣是一股巨大且頑強(qiáng)的力量，可以主宰人的一生。英國(guó)小說家薩克雷說過：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)”。而養(yǎng)成教育的實(shí)質(zhì)正是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育，它對(duì)于人的一生來說至關(guān)重要。

養(yǎng)成教育大體包括思想品質(zhì)和行為習(xí)慣兩方面的養(yǎng)成。養(yǎng)成教育就是人的思想品質(zhì)這一內(nèi)在品質(zhì)和行為習(xí)慣這一外在表象的統(tǒng)一。詳細(xì)來說，養(yǎng)成教育就在思想教育的基礎(chǔ)之上，從學(xué)生的日常行為習(xí)慣訓(xùn)練著手，合理運(yùn)用多種方法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生和諧的人際交往能力、積極向上的生活態(tài)度、良好的社會(huì)適應(yīng)能力、和創(chuàng)新開拓能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，最終養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。對(duì)中職學(xué)生的養(yǎng)成教育的內(nèi)容主要包含紀(jì)律行為、基本道德行為習(xí)慣、理想目標(biāo)、學(xué)習(xí)和意志品質(zhì)和職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

3 養(yǎng)成教育在中職學(xué)生管理中的重要意義

我們要認(rèn)識(shí)到，養(yǎng)成教育是中職教育體系中的重要環(huán)節(jié)，不可忽視。養(yǎng)成教育在中職學(xué)生管理中的重要意義具體可以總結(jié)為以下幾個(gè)方面：

（1）養(yǎng)成教育符合國(guó)家素質(zhì)教育的初衷。素質(zhì)教育工作的主題是解決培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人。中等職業(yè)教育必須把立德樹人作為首要任務(wù)，重視養(yǎng)成教育，把對(duì)學(xué)生德育習(xí)慣的養(yǎng)成融匯在教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面健康發(fā)展。

（2）養(yǎng)成教育服務(wù)于中職教育的目的。職業(yè)教育的目的是為社會(huì)各行各業(yè)培養(yǎng)出高素質(zhì)勞動(dòng)人員，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)，中等技術(shù)人才不可或缺，所以近年來，中職教育由于受到國(guó)家和社會(huì)的重視而表現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢(shì)。而養(yǎng)成教育作為中職教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在宏觀上來看，其服務(wù)于中職教育的目標(biāo)，符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

（3）養(yǎng)成教育可以保證學(xué)校的管理秩序。良好的養(yǎng)成教育可以提高學(xué)生的組織性、紀(jì)律性和自覺性，保證學(xué)校和老師井然有序地進(jìn)行教育活動(dòng)，使得學(xué)校學(xué)生的管理工作易于進(jìn)行，會(huì)使師生的教與學(xué)之間產(chǎn)生良性循環(huán)，這種良好的秩序可以保障中職教育的有效性，從而提高中職教育質(zhì)量。

（4）養(yǎng)成教育是對(duì)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的提高。養(yǎng)成教育主要是針對(duì)中職學(xué)生道德修養(yǎng)而進(jìn)行的。學(xué)生個(gè)人道德修養(yǎng)的提高，不但是有益于個(gè)人的身心健康發(fā)展，而且有益于保護(hù)中職學(xué)校的良好形象，有利于塑造中職學(xué)生良好的社會(huì)形象和影響。

（5）養(yǎng)成教育可以幫助學(xué)生樹立理想信念。理想是人生航程的燈塔，是每個(gè)社會(huì)成員人生奮斗的源泉，而信念是保障奮斗熱情的動(dòng)力。對(duì)于中職學(xué)生這一年齡段的青少年來說，理想信念更是他們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要支撐力量。養(yǎng)成教育有益于培養(yǎng)學(xué)生的理想信念，樹立端正的生活態(tài)度，調(diào)動(dòng)學(xué)生的奮斗熱情。

（6）養(yǎng)成教育可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)意志品質(zhì)。對(duì)中職生進(jìn)行養(yǎng)成教育，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新興趣和自主學(xué)習(xí)能力，從而達(dá)到優(yōu)化教學(xué)過程.提升中職教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。對(duì)于中職學(xué)生來說，熟練掌握一門或者多門技術(shù)技能是最為實(shí)際的目標(biāo)和要求，而養(yǎng)成教育可以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)要求，幫助培養(yǎng)學(xué)生勤奮好學(xué)，刻苦鉆研方面的學(xué)習(xí)品質(zhì)和堅(jiān)忍不拔，力求上進(jìn)的意志品質(zhì)。

（7）養(yǎng)成教育使學(xué)生具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力。養(yǎng)成教育可以培養(yǎng)中職學(xué)生良好的人際交往能力、協(xié)調(diào)組織能力和社會(huì)、家庭的責(zé)任感，這些是中職學(xué)生進(jìn)入社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)的必備素質(zhì)。同時(shí)，養(yǎng)成教育可以幫助學(xué)生樹立良好的職業(yè)道德素質(zhì)，如誠(chéng)信守信、遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)等職業(yè)品質(zhì)，這些綜合職業(yè)素質(zhì)對(duì)于中職學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入工作的意義重大。

4 結(jié)語。對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育是中職教育工作的重要組成部分，不容忽視。中職學(xué)校的養(yǎng)成教育的重要意義在于，它不但可以幫助中職學(xué)生掌握生活學(xué)習(xí)的常識(shí)和技能，更能引導(dǎo)這一特殊群體樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的日常行為習(xí)慣，形成健康完善的人格。養(yǎng)成教育不但有利于中職學(xué)生的健康成長(zhǎng)，并且可以促進(jìn)中職教育的穩(wěn)步發(fā)展，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧進(jìn)步都有一定的意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 唐美玲.重視中職生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育[J].中學(xué)教學(xué)參考，2010（18）.

第8篇：形象塑造的重要意義范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)學(xué)校 管理質(zhì)量 提升 意義

提高小學(xué)學(xué)校管理質(zhì)量水平，不僅能改善整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，而且能使教師綜合素質(zhì)、教學(xué)質(zhì)量得以提高，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)校的學(xué)生素質(zhì)。學(xué)校管理質(zhì)量水平還涉及學(xué)生的安全問題，對(duì)于一個(gè)學(xué)校來說，保護(hù)好學(xué)生的安危是必須承擔(dān)的責(zé)任。綜上可知，一個(gè)學(xué)校的好壞主要取決于學(xué)校管理質(zhì)量水平的高低。本文通過研究小學(xué)學(xué)校管理制度提升的作用及意義，進(jìn)而提出幾點(diǎn)有效措施。

一、學(xué)校管理質(zhì)量對(duì)小學(xué)建設(shè)的主要作用

（一）形成學(xué)校風(fēng)氣

學(xué)校風(fēng)氣，可以簡(jiǎn)稱為“學(xué)風(fēng)”，學(xué)風(fēng)在教師員工方面是指其在治學(xué)態(tài)度、治學(xué)精神、治學(xué)方法等方面形成良好風(fēng)格。在學(xué)生方面是指其在知、禮、文、情四個(gè)方面的展示。良好的學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)校的建設(shè)有重要作用。它不僅凝聚整個(gè)學(xué)校的精神動(dòng)力，而且兼具整個(gè)學(xué)校的師資力量、水平程度。學(xué)校管理質(zhì)量水平對(duì)學(xué)校風(fēng)氣的形成有直接作用。若學(xué)校的管理質(zhì)量水平高，則一個(gè)學(xué)校的風(fēng)氣建設(shè)能夠得到規(guī)范，打架斗毆等影響學(xué)風(fēng)的現(xiàn)象不會(huì)發(fā)生，進(jìn)而為一個(gè)學(xué)校塑造良好形象。所以，對(duì)于小學(xué)學(xué)校建設(shè)來說，提高學(xué)校管理質(zhì)量能促使學(xué)校形成良好的學(xué)風(fēng)。

（二）影響學(xué)生成績(jī)

學(xué)校管理不僅是對(duì)校內(nèi)發(fā)生的大小事件進(jìn)行處理，對(duì)教師加以約束，而且對(duì)學(xué)校建設(shè)、教育設(shè)施、教育水平方面起著主導(dǎo)的作用。教育設(shè)施、教育水平和教師的能力是學(xué)生成績(jī)的主導(dǎo)因素。在小學(xué)建設(shè)過程中，學(xué)校管理質(zhì)量水平的提高是學(xué)生取得好成績(jī)的一種手段。

（三）規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的行為習(xí)慣

一個(gè)組織中領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的作用是最強(qiáng)大的，其做出大大小小的決定將影響整個(gè)事件的發(fā)展。因此，是否有一個(gè)良好的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)對(duì)一個(gè)學(xué)校的建設(shè)尤為關(guān)鍵。學(xué)校管理正是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的行為習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范。在小學(xué)建設(shè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)和教師員工對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，如果領(lǐng)導(dǎo)班子做出不合時(shí)宜的舉動(dòng)，如張口罵人、隨地吐痰等，有的學(xué)生就會(huì)有樣學(xué)樣，將造成極其不好的影響。因此，在學(xué)校管理制度方面，要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行嚴(yán)格要求，如在考勤制度、行為規(guī)范等方面。這將對(duì)小學(xué)建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

二、提高小學(xué)學(xué)校管理質(zhì)量的具體措施

（一）制定嚴(yán)格的管理制度

“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，“沒有規(guī)矩不成方圓”，這些都突出了制度對(duì)于一個(gè)學(xué)校建設(shè)的重要性。制定嚴(yán)格的管理制度，使教師或?qū)W生都不存在僥幸心理，杜絕走后門、教師收禮等現(xiàn)象的發(fā)生。另外，管理制度是小學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)和根本，若不具有嚴(yán)格的管理制度，則所遇到的問題將找不到適宜的解決方法，一切將變得十分混亂。因此，制定嚴(yán)格的管理制度將有利于小學(xué)學(xué)校管理質(zhì)量的提高。

（二）提高教師員工的素質(zhì)

教師，代表的不僅僅是一個(gè)詞語，其將引導(dǎo)學(xué)生走向知識(shí)、走向社會(huì)、走向成熟，對(duì)學(xué)生有著極其深刻的影響和作用。因此，為了對(duì)學(xué)生起到更好的指導(dǎo)作用，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的培養(yǎng)，使他們從心靈深刻意識(shí)到人民教師不僅僅是教書匠，而是學(xué)生成長(zhǎng)路上的引導(dǎo)者。教師不能僅僅在教育方面不斷進(jìn)修和學(xué)習(xí)，在體育方面和心理研究等方面要涉獵，具有強(qiáng)健的體魄和健康的心理，這不管是在教學(xué)方面還是在與學(xué)生的相處方面，都有極大益處。

（三）多開展課外活動(dòng)

課外活動(dòng)的開展，能調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性，不管是教師還是學(xué)生都會(huì)全身心投入。與此同時(shí)，可以增加獎(jiǎng)懲措施，以及優(yōu)秀班集體的選拔，使各個(gè)班級(jí)體形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這樣能在班級(jí)內(nèi)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。開展課外活動(dòng)能使學(xué)生與大自然進(jìn)行更多接觸，使身心得到放松，而不僅僅拘泥于狹小的教室內(nèi)。由此可知，多開展課外活動(dòng)能改善學(xué)校風(fēng)氣，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)小學(xué)學(xué)校管理質(zhì)量的提高有間接的指導(dǎo)作用。

三、提升小學(xué)管理質(zhì)量水平的重大意義

我國(guó)實(shí)行九年義務(wù)教育的戰(zhàn)略措施，小學(xué)階段是義務(wù)教育中最重要的階段，提升小學(xué)管理質(zhì)量水平有助于學(xué)生的發(fā)展、學(xué)校成績(jī)的取得，最重要的是為國(guó)家的建設(shè)奠定了基石。

（一）培養(yǎng)新生力量

小學(xué)生對(duì)于國(guó)家來說是有重要意義的，他們可謂是國(guó)家發(fā)展的新生力量。我們平時(shí)大多會(huì)關(guān)注“80后”、“90后”等的動(dòng)態(tài)發(fā)展，無論是哪一代，都特別注重對(duì)知識(shí)的培養(yǎng)。提升小學(xué)管理質(zhì)量水平，是在為國(guó)家培養(yǎng)新生實(shí)力，就如“00后”，大多數(shù)還在上小學(xué)和初中，但他們獲得了全國(guó)人民的關(guān)注。這就更加說明小學(xué)管理質(zhì)量水平的重要意義。

（二）完善教育體系

我國(guó)的教育水平較發(fā)達(dá)國(guó)家相比來說還處于落后地位，因此，必須完善教育體系，使教育水平得到進(jìn)一步提高，這些正需要提高小學(xué)學(xué)校的管理質(zhì)量。同時(shí)，要在小學(xué)教育方面上進(jìn)行改革創(chuàng)新，這就需要學(xué)校管理制度水平的提升。由此可知，提高小學(xué)管理質(zhì)量對(duì)國(guó)家教育體系有重要作用。

（三）加強(qiáng)小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)立

一個(gè)學(xué)校的好壞可以從學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施中得出結(jié)論。好的學(xué)校，關(guān)注學(xué)生和教師員工的身心健康，基礎(chǔ)設(shè)施完善，教學(xué)材料準(zhǔn)備充分。這些對(duì)教育質(zhì)量水平都有間接作用。為了使小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施完善，我們可通過提高學(xué)校的管理質(zhì)量水平促進(jìn)其努力發(fā)展。因此，提高學(xué)校管理質(zhì)量對(duì)學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施的建立發(fā)揮著重要意義。

當(dāng)前我國(guó)的教育存在教育體系不夠完善、教學(xué)質(zhì)量水平低、教學(xué)方式單一化等多種問題。為解決這些問題，提高小學(xué)學(xué)校管理質(zhì)量水平成為我們關(guān)注的重點(diǎn)。我們應(yīng)深刻注意其重要意義，加大對(duì)學(xué)校管理的力度，推動(dòng)小學(xué)教學(xué)建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李培仁.如何提高小學(xué)學(xué)校管理的科學(xué)性和有效性[J].教書育人，2015，14：17.

第9篇：形象塑造的重要意義范文

【關(guān)鍵詞】保險(xiǎn)企業(yè) 新聞?shì)浾?宣傳報(bào)道 新聞策劃

保險(xiǎn)業(yè)被稱為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”，是社會(huì)發(fā)展的“穩(wěn)定器”，我國(guó)經(jīng)過改革開放以來的快速發(fā)展，保險(xiǎn)企業(yè)不斷增加，市場(chǎng)的規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，對(duì)國(guó)民發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。但是，我國(guó)保險(xiǎn)業(yè)畢竟起步晚、發(fā)展慢、檔次低，和世界其他國(guó)家比，保險(xiǎn)的深度和密度以及發(fā)展水平還比較低，所以，要加大宣傳，增強(qiáng)群眾的保險(xiǎn)意識(shí)。

一、新聞策劃對(duì)保險(xiǎn)企業(yè)宣傳的意義和作用

所謂的新聞策劃，指的是保險(xiǎn)企業(yè)在營(yíng)銷過程中，結(jié)合新聞傳播特點(diǎn)，策劃和保險(xiǎn)產(chǎn)品相關(guān)的新聞信息，借助媒體進(jìn)行，從而達(dá)到宣傳企業(yè)產(chǎn)品，樹立企業(yè)形象的目的。新聞宣傳相比廣告具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，由于新聞宣傳往往以真實(shí)案例出現(xiàn)，具有更加直觀和形象的感受，相比廣告，更容易讓大家接受，拉近了和消費(fèi)者之間的關(guān)系，激發(fā)起他們購(gòu)買保險(xiǎn)的欲望。另外，新聞傳播的速度是其他形式無法比擬的，往往第一時(shí)間讓受眾了解事件，加深了對(duì)企業(yè)的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)新聞可包含大量的信息，有利于企業(yè)提高影響力，新聞傳播花費(fèi)較少，只需少量投入，但是新聞通過網(wǎng)絡(luò)、其他媒體轉(zhuǎn)摘具有“二次傳播力”更容易引起轟動(dòng)。

新聞策劃在危機(jī)公關(guān)方面同樣起到至關(guān)重要的作用，好的新聞策劃可以讓大事化小、小事化了，有時(shí)還能贏得更多的信任。此外，新聞策劃有利于為保險(xiǎn)企業(yè)樹立正確的輿論導(dǎo)向，提高保險(xiǎn)宣傳報(bào)道的質(zhì)量，對(duì)于提高傳播效果作用明顯。

二、保險(xiǎn)新聞策劃制約因素

一是保險(xiǎn)新聞吸引力不強(qiáng)。對(duì)保險(xiǎn)報(bào)道大致包括保險(xiǎn)市場(chǎng)的宏觀動(dòng)態(tài)，保險(xiǎn)公司的動(dòng)態(tài)以及普及保險(xiǎn)知識(shí)等，總體上看，保險(xiǎn)新聞和其他的財(cái)經(jīng)類新聞比較而言，在深度和技巧方面存在很大的欠缺，吸引讀者的地方不強(qiáng)，影響較小，這和保險(xiǎn)新聞的本身具有很強(qiáng)的專業(yè)性有關(guān)，也和保險(xiǎn)新聞策劃比例較少有關(guān)。

二是保險(xiǎn)類的新聞媒體少。新聞是通過媒體完成傳播，因此，選擇媒體非常重要，但是，平面媒體只有《中國(guó)保險(xiǎn)報(bào)》以保險(xiǎn)宣傳為主，而其他的財(cái)經(jīng)報(bào)紙關(guān)于保險(xiǎn)的新聞量較少；電視媒體方面，除了在中國(guó)教育電視臺(tái)中有《保險(xiǎn)中國(guó)》欄目和其他地市臺(tái)一些低檔次的保險(xiǎn)電視節(jié)目外，很少具有影響力的欄目，且這些節(jié)目的內(nèi)容有限，收視率較低。近年來，網(wǎng)絡(luò)媒體迅速崛起，《中保網(wǎng)》為傳播保險(xiǎn)新聞起到推動(dòng)作用，但網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏獨(dú)立的采編能力，新聞大多數(shù)來自傳統(tǒng)媒介，總之缺乏保險(xiǎn)專業(yè)媒體，制約了新聞傳播，使保險(xiǎn)新聞的策劃效果大打折扣。

三是新聞策劃?rùn)C(jī)制并不健全。由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，大部分保險(xiǎn)資源在中國(guó)人壽和中國(guó)人保以及中國(guó)平安、太平洋保險(xiǎn)等公司，使這些公司存在新聞策劃優(yōu)勢(shì)，而中小機(jī)構(gòu)，新聞策劃普遍不健全。首先組織架構(gòu)很不完善，相關(guān)工作人員較少；其次是沒有系統(tǒng)的新聞和策劃體系；第三是中小公司看新聞策劃為廣告，把費(fèi)用大量投在廣告上，造成公司信息不能及時(shí)、有效的傳播。

三、保險(xiǎn)新聞策劃的原則性

一是真實(shí)性。保險(xiǎn)新聞應(yīng)該是對(duì)最近或者正在發(fā)生事實(shí)的報(bào)道，事件的真實(shí)性是新聞的最根本原則，也是所有新聞的共同點(diǎn)，更是新聞生命，所以新聞無論如何策劃，都要保持真實(shí)性。保險(xiǎn)具有一定的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)包含信用特色，新聞的真實(shí)性尤其重要，這是保險(xiǎn)誠(chéng)信的有力體現(xiàn)，特別承諾類新聞，更要堅(jiān)持真實(shí)。

二是新聞性。指保險(xiǎn)新聞的策劃要具有較強(qiáng)的新聞價(jià)值，能夠吸引讀者。保險(xiǎn)具有較強(qiáng)專業(yè)性而又較低的普及度，所以策劃新聞同時(shí)要注重宣傳價(jià)值。

三是通俗性。就是要求語言要具體形象，通俗易懂，對(duì)重要術(shù)語要解釋清楚。

四是導(dǎo)向性。保險(xiǎn)新聞的策劃一定要遵循輿論的正確導(dǎo)向，保險(xiǎn)新聞的策劃要堅(jiān)持正面宣傳，處理妥當(dāng)短期和長(zhǎng)期利益關(guān)系，以及處理好關(guān)于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

五是適度性。指的是保險(xiǎn)新聞的策劃一定要把握住度，炒作不能過頭，否則會(huì)有副作用，不利于企業(yè)的宣傳。

總之，保險(xiǎn)企業(yè)做好保險(xiǎn)新聞的策劃，充分利用新聞報(bào)道，對(duì)于宣傳推介企業(yè)和產(chǎn)品、樹立形象、制造影響力具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

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[2]余佑學(xué).中西部落后地區(qū)保險(xiǎn)業(yè)展業(yè)問題研究――以陜西安康市為例[J].西部金融，2010（07）.