中外美術(shù)欣賞論文精選(九篇)

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第1篇：中外美術(shù)欣賞論文范文

論文摘要：高師美術(shù)教育專業(yè)課程設(shè)置不盡合理，教學(xué)模式傳統(tǒng)陳舊，缺乏針對(duì)基礎(chǔ)教育教學(xué)理論與方法的研究與探索。因而，要調(diào)整課程結(jié)構(gòu)與設(shè)置，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重學(xué)生教學(xué)基本技能的訓(xùn)練，才能突出師范性。

高師美術(shù)教育專業(yè)，是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育美術(shù)教師的主要渠道。其培養(yǎng)的人才素質(zhì)、能力高低將直接關(guān)系到未來(lái)中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。新課改實(shí)施后，對(duì)美術(shù)教師各方面的能力要求都有了進(jìn)一步的提高，而我國(guó)現(xiàn)行的高師美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)模式卻仍沿用專業(yè)美術(shù)院校的教學(xué)模式，偏離了師范性的方向，培養(yǎng)出來(lái)的教師很難適應(yīng)中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)工作的需要。因此，要明確培養(yǎng)目標(biāo)、調(diào)整課程結(jié)構(gòu)、精選教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)模式，才能培養(yǎng)出中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)所需要的合格教師。

一、缺少師范性的表現(xiàn)

一是課程設(shè)置不合理，多數(shù)高師院校仍套用美院的課程設(shè)置體系。重視學(xué)科課程，尤其是其中的技法類課程，這類課程占總學(xué)時(shí)量的80%以上;而教學(xué)論、教學(xué)法和教育實(shí)踐等課程僅占總課量的5%左右。教育實(shí)習(xí)一般為4周～8周，這樣的課程設(shè)置，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生重技法輕理論，重專業(yè)(美術(shù))輕職業(yè)(教師)，缺少職業(yè)實(shí)踐能力和經(jīng)驗(yàn)，很難適應(yīng)中小學(xué)教育教學(xué)工作的需要。

二是學(xué)科課程的教學(xué)仍沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教師教學(xué)只注重對(duì)學(xué)生的繪畫技能的培訓(xùn)，缺少畫理分析，更缺少學(xué)生評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。美術(shù)史論課的教學(xué)也多是教師一言堂，缺乏師生互動(dòng)，學(xué)生的欣賞和評(píng)述能力沒(méi)有得到很好的培養(yǎng)。因而，當(dāng)學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熃巧珪r(shí)就很難適應(yīng)。三是不重視教育教學(xué)基本技能的訓(xùn)練。如兩字訓(xùn)練、技法演示、口語(yǔ)表達(dá)、欣賞評(píng)述、課件制作等。

二、高師美術(shù)教育專業(yè)學(xué)如何突出師范性

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)中明確規(guī)定:“義務(wù)教育階段美術(shù)課的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)美術(shù)的專門人才，而應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的美術(shù)潛能得到開(kāi)發(fā)并使他們從中受益。因此，高師美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式，也要針對(duì)基礎(chǔ)教育改革的需要進(jìn)行改革與調(diào)整。

1.調(diào)整課程結(jié)構(gòu)與設(shè)置

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。因此，調(diào)整高師美術(shù)教育專業(yè)的課程計(jì)劃勢(shì)在必行。一是減少部分繪畫技法課的開(kāi)設(shè)時(shí)間，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念與要求。如刪減素描課教學(xué)的部分內(nèi)容，改變純光影素描的訓(xùn)練要求，以線和結(jié)構(gòu)素描訓(xùn)練為主。二是增加部分與基礎(chǔ)教育聯(lián)系緊密的綜合類的課程。如增開(kāi)“兒童畫欣賞與創(chuàng)作”、“手工制作”、“色彩創(chuàng)意”、“中外優(yōu)秀美術(shù)作品欣賞與評(píng)述”等課程。三是在選修課中，增開(kāi)優(yōu)秀兒童文學(xué)作品賞析等。

2.改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式

傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，是不注重理論聯(lián)系實(shí)踐，只是單純地強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生繪畫技能的訓(xùn)練，沒(méi)能把畫理、欣賞評(píng)述、美術(shù)教學(xué)方法等和技法訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，學(xué)生在專業(yè)課學(xué)習(xí)中也是只注重美術(shù)技法上的訓(xùn)練，不知學(xué)習(xí)為何而用，缺少師范性。改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式的重點(diǎn)是在課堂:一是在技法課教學(xué)中增加繪畫常識(shí)內(nèi)容。如構(gòu)圖、透視、解剖、色彩常識(shí)等。二是增加優(yōu)秀作品賞析。優(yōu)秀作品包括中外名作和優(yōu)秀學(xué)生作品，目的是通過(guò)作品欣賞提高學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。三是增加學(xué)生的評(píng)述環(huán)節(jié)。評(píng)述對(duì)象包括中外名作和學(xué)生習(xí)作;評(píng)述形式以學(xué)生自評(píng)、他評(píng)為主，教師點(diǎn)評(píng)為輔;評(píng)價(jià)內(nèi)容可以是個(gè)人對(duì)作品的理解或認(rèn)識(shí)，可以是對(duì)作品構(gòu)圖、色彩、透視、創(chuàng)意等某一方面的見(jiàn)解，也可以是對(duì)作品(或作者)背景的分析，等等。這樣，一是讓學(xué)生知其所以然。變機(jī)械、被動(dòng)學(xué)習(xí)為理解性、主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。二是鍛煉學(xué)生的思辨和口頭表達(dá)能力。面對(duì)評(píng)述對(duì)象要想評(píng)述好，學(xué)生必須事前有所準(zhǔn)備。同時(shí)，學(xué)生在評(píng)述過(guò)程中口頭表達(dá)能力也能得以提高，為學(xué)生將來(lái)適應(yīng)教師角色打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.重視教育實(shí)踐，豐富實(shí)踐內(nèi)涵

增加教育實(shí)踐的時(shí)間，將一次性的教育實(shí)習(xí)改為先教育見(jiàn)習(xí)，了解中小學(xué)的教學(xué)情況，再進(jìn)行實(shí)習(xí)，提高學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力。高師的美術(shù)教育實(shí)習(xí)通常被安排在最后一學(xué)年一次性實(shí)習(xí)，時(shí)間一般為4至8周。這種“晴蜓點(diǎn)水式”的教育實(shí)習(xí)對(duì)師范生來(lái)說(shuō)，很難起到培養(yǎng)教育實(shí)際能力的作用，只能算是一次簡(jiǎn)短的基礎(chǔ)教育考察。我們應(yīng)參考和借鑒其它國(guó)家教育實(shí)習(xí)的有益經(jīng)驗(yàn)，增加教育實(shí)習(xí)時(shí)間，改革過(guò)去單一的一次性的實(shí)習(xí)方式，采用分散與集中相結(jié)合的漸進(jìn)式的教育實(shí)踐方式，統(tǒng)籌安排教育實(shí)踐。同時(shí)，豐富教育實(shí)踐內(nèi)涵。高師教育實(shí)踐不僅要重視課堂教學(xué)，還應(yīng)重視教育見(jiàn)習(xí)、模擬實(shí)習(xí)、班主任工作實(shí)習(xí)、學(xué)校行政管理實(shí)習(xí)和課外、校外教育實(shí)習(xí)等，從而改革教育實(shí)習(xí)的內(nèi)容與形式單一的現(xiàn)狀。使集中實(shí)習(xí)、分散實(shí)習(xí)、階段式目的實(shí)習(xí)等有機(jī)結(jié)合，各種實(shí)習(xí)相互交融，并通過(guò)不同的教育實(shí)習(xí)內(nèi)容提高學(xué)生的教育教學(xué)能力。同時(shí)各校也可因地制宜，根據(jù)不同性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、師資狀況以及學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)有本校特色的實(shí)習(xí)形式。

4.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生教學(xué)基本技能的訓(xùn)練

教學(xué)基本技能包括板書、技法演示、口語(yǔ)表達(dá)、欣賞評(píng)述、活動(dòng)組織、課件制作等。近年來(lái)，師范院校畢業(yè)的新教師在“兩字一話”等傳統(tǒng)教學(xué)基本功方面，能力很不如人意，讓很多人感嘆“今不如昔”。如多數(shù)青年教師板書較差，部分青年教師鄉(xiāng)音較重，說(shuō)不好普通話，這都嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。因而，高師教育專業(yè)要重視對(duì)師范生基本功的訓(xùn)練，從大學(xué)第一學(xué)期開(kāi)始就應(yīng)有序安排，精心組織，輔導(dǎo)訓(xùn)練，同時(shí)，舉辦形式多樣的基本功展示和比賽，加強(qiáng)基本功訓(xùn)練。此外，更要加強(qiáng)現(xiàn)代教學(xué)基本功的訓(xùn)練。如信息收集與處理、多媒體應(yīng)用、課件制作、課程開(kāi)發(fā)等。使得我們培養(yǎng)的未來(lái)的教師，能夠更好的適應(yīng)信息社會(huì)下的基礎(chǔ)教育教育教學(xué)工作的需要。

美術(shù)課是中小學(xué)全面發(fā)展素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個(gè)重要部分，其目標(biāo)是以審美教育為主線，以學(xué)生的智力和才能培養(yǎng)為核心。審美教育以掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能為內(nèi)容，是按照美的規(guī)律施行的一切教育。中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法具有它的整體性和特殊性，其任務(wù)不是使受教育者的短期行為在局部把握審美的要求，而是注重在對(duì)受教育者從心靈上塑造成為社會(huì)所需要的個(gè)體品質(zhì)高尚的人才。這意味著它本身的倫理、知識(shí)、審美特征與德育、智育和美育的緊密聯(lián)系，最終使受教育者的人格趨向完善。高師美教教育專業(yè)只有針對(duì)性地了解中小學(xué)美術(shù)課程發(fā)展的現(xiàn)狀，有針對(duì)性地培養(yǎng)小學(xué)美術(shù)教師，才能適應(yīng)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的需求，培養(yǎng)出合格的中小學(xué)美術(shù)教師。

參考文獻(xiàn)

[1]國(guó)家教育委員會(huì).全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃1989～2000.[89]教社科字003號(hào).1989.

[2]劉丹.淺析美術(shù)教學(xué)中的審美教育[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(10).

第2篇：中外美術(shù)欣賞論文范文

關(guān)鍵詞： 初中美術(shù)欣賞課 教學(xué)意識(shí) 美育

丹納（1828-1893）在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中曾說(shuō)：“人要能欣賞和制作第一流的繪畫，有三個(gè)條件——先要有教養(yǎng)……”[1]而早在魏晉時(shí)期，曹丕（187-226）在《典論·論文》中說(shuō)：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂(lè)，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟?！盵2]這兩種說(shuō)法，前者針對(duì)普通大眾，道明教養(yǎng)的重要性，后者指向?qū)I(yè)人才，表明藝術(shù)修養(yǎng)后天習(xí)成的艱難。事實(shí)上，曹丕和丹納都是某種程度的天才論者，但他們無(wú)意間都提出了藝術(shù)人才產(chǎn)生所依賴的特定社會(huì)文化環(huán)境問(wèn)題。人們對(duì)自然美、社會(huì)生活美、藝術(shù)美的感受、欣賞、愛(ài)好存在差異，這種差異除個(gè)體生理和心理的因素外，最重要的是與社會(huì)文化環(huán)境相關(guān)，而個(gè)體受教育程度又是其中最核心的因素。正因?yàn)檫@樣，在《美育書簡(jiǎn)》中，席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller，1759-1805）就把美育看做人的感性和理性同步發(fā)展，自然與人有機(jī)統(tǒng)一，使人們重獲自由、和諧、全面發(fā)展的有效方式。[3]

中學(xué)美術(shù)課程，屬于普及性的美育單元，而其中所涉及的藝術(shù)欣賞模塊，面對(duì)身心正在快速發(fā)展、審美情趣正在培育、審美經(jīng)驗(yàn)正在積累的教育對(duì)象，涉及面廣泛，影響力較大：對(duì)個(gè)體而言，通過(guò)美術(shù)欣賞，學(xué)生的審美心理得以形成，使他們對(duì)美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)鑒賞美，進(jìn)而創(chuàng)造美，同時(shí)明是非、知善惡、辨美丑，向往真善美，自覺(jué)放棄假惡丑，從而使學(xué)生達(dá)到人格完善的目的；對(duì)藝術(shù)環(huán)境而言，通過(guò)欣賞學(xué)生了解不同美術(shù)作品的審美文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，感受不同時(shí)代、不同民族和不同地域產(chǎn)生的不同類型的美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)不同文化背景下美術(shù)作品的呈現(xiàn)方式和文化意義，熱愛(ài)本民族文化，發(fā)揚(yáng)本民族文化——小到學(xué)校的美育教育，大到整個(gè)社會(huì)審美層次的提升，都有極為重要的意義。

初中美術(shù)教材中除了工藝課和繪畫課，欣賞課約占總課時(shí)的五分之一，一般分為中外優(yōu)秀作品的專門欣賞、隨堂欣賞和參觀欣賞三種類型，可以說(shuō)，每堂課都有欣賞課的相應(yīng)成分，但是很多教師卻不能發(fā)揮欣賞課的作用，教師課堂以講授為主，多是專業(yè)術(shù)語(yǔ)和理論知識(shí)，學(xué)生不能很好地理解，教師講過(guò)后留給學(xué)生的印象很淺，美術(shù)欣賞起不到很好的審美教育作用，更不能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。也有教師講完理論知識(shí)后讓學(xué)生自己看課本圖片，以自學(xué)為主。這樣使學(xué)生對(duì)欣賞課慢慢失去了應(yīng)有的興趣。針對(duì)這些情況，我就近年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，思考總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，愿與同仁們分享。

一、“但丁之舟”上的維吉爾：教師的自身修養(yǎng)和人格魅力意識(shí)

詩(shī)人但丁在小船上之所以能領(lǐng)略“地獄”世界里的各種情景，離不開(kāi)他偉大的導(dǎo)師維吉爾?！耙o學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”，這個(gè)比喻暗示了教師修養(yǎng)的高廣度，卻未道出教師這桶水如何引動(dòng)學(xué)生那杯水，使其逐步自注而致滿，如何讓兩杯水相互映照，彼此溢滿且動(dòng)力無(wú)窮。我以為，教師要想上好欣賞課，就要具備深厚的藝術(shù)知識(shí)修養(yǎng)，拓寬知識(shí)視野，不斷加強(qiáng)自身的專業(yè)修養(yǎng)，使自己的水盡可能完滿，厚積薄發(fā)，游刃有余地駕馭教材及課堂，然而，如何引發(fā)學(xué)生主動(dòng)、自發(fā)欣賞并受益，更值得我們思考。

古今中外的美術(shù)作品，正宛然一條寬廣幽深的大河，其間雖無(wú)“冥河”之險(xiǎn)惡，但誤解、不可知同樣存在，接近真理的路程同樣艱難。一個(gè)教師窮其一生，也無(wú)法盡數(shù)各類作品的妙處，難免有盲區(qū)，遑論讓自己的一桶水日日注滿。因此，立足于教學(xué)需要擴(kuò)展知識(shí)面、提升修養(yǎng)是重要的，更重要的是發(fā)揮教師的人格魅力和引導(dǎo)作用。教師不是萬(wàn)事皆能的超人，而是和學(xué)生一道了解、體驗(yàn)、感受、發(fā)現(xiàn)、探索的同路人，其間教師能以自己的藝術(shù)修養(yǎng)和鉆研精神打動(dòng)學(xué)生，自會(huì)引發(fā)學(xué)生欣賞感悟的興趣，學(xué)會(huì)基本方法，樂(lè)在其中。比如在欣賞董希文的《開(kāi)國(guó)大典》時(shí)，教師可在與學(xué)生一道逐一領(lǐng)悟畫家分組處理人物、色彩運(yùn)用等美術(shù)內(nèi)容外，還可與學(xué)生一起了解開(kāi)國(guó)大典前后的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，了解畫面主要人物的經(jīng)歷和貢獻(xiàn)，這樣，將師生收集來(lái)的各類知識(shí)綜合起來(lái)，便能更進(jìn)一步了解畫家創(chuàng)作中面臨的各種問(wèn)題，理解作者的意圖，領(lǐng)悟藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，從而加深印象。

二、以“問(wèn)題”為中心：化整為零的材料意識(shí)

人類幾千年的發(fā)展歷史給我們留下了數(shù)不清的藝術(shù)珍品。在中學(xué)有限的課時(shí)內(nèi)無(wú)法使學(xué)生全面了解這些作品，只有對(duì)作品進(jìn)行篩選，突出重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，才能完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)。另外，為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓寬學(xué)生的視野，或增加一些欣賞內(nèi)容，或組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的內(nèi)容，或選擇學(xué)生自己創(chuàng)作的優(yōu)秀作品作為補(bǔ)充材料，材料無(wú)窮盡，因此，結(jié)合當(dāng)?shù)丶皩W(xué)生實(shí)際情況，用化整為零的方法，精選一些作品進(jìn)行賞析就顯得十分必要。精選作品的依據(jù)和原則，是教學(xué)要解決的基本問(wèn)題。對(duì)此，我們可以粗分為幾個(gè)層次：

審美能力層：審美的感受、分析、表達(dá)、評(píng)價(jià)等；

作品屬性層：作品內(nèi)容、形式美感、風(fēng)格、意蘊(yùn)、商品價(jià)值等；

創(chuàng)作過(guò)程層：藝術(shù)家、創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)手法等；

傳播接受層：后人的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、作品的真?zhèn)?、傳播效?yīng)等；

藝術(shù)文化層：作品間的聯(lián)系和區(qū)別、中西方交流和異同、文化意義等；

以這些問(wèn)題為中心，教師可以讓學(xué)生自主探索材料，開(kāi)展欣賞，而各問(wèn)題之間亦存在緊密的聯(lián)系，只要解決了對(duì)部分問(wèn)題的理解問(wèn)題，其余能力則相應(yīng)得到提升。

三、參與互動(dòng)：學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)意識(shí)

初中美術(shù)欣賞課堂教學(xué)應(yīng)在“以創(chuàng)新精神”為核心和“學(xué)生本位”觀念的指導(dǎo)下，打破原有教學(xué)模式的束縛，樹(shù)立“開(kāi)放教學(xué)”觀念，根據(jù)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的需要，為學(xué)生提供開(kāi)放、自由的教學(xué)環(huán)境，最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的自由度，讓每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性都得到充分的發(fā)展。新課程實(shí)踐表明，在欣賞教學(xué)中采用自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式組織教學(xué)可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到極大的發(fā)揮。要營(yíng)造一個(gè)寬松自然的課堂教學(xué)氛圍，絕不能板著面孔把美術(shù)欣賞教學(xué)變成道德訓(xùn)誡，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，不知不覺(jué)地受到藝術(shù)熏陶。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高參與意識(shí)，我根據(jù)不同內(nèi)容采用互動(dòng)式和討論式等。比如對(duì)中國(guó)古陶瓷的欣賞，教師出示器皿，先讓同學(xué)眼觀、手摸，親自體會(huì)陶瓷的肌理、質(zhì)感，然后讓其品評(píng)。在欣賞外國(guó)雕塑的教學(xué)中，教師還可以邀請(qǐng)同學(xué)給全班示范羅丹的《思想者》，米隆的《擲鐵餅者》等可行的形體展示，使學(xué)生樂(lè)意積極主動(dòng)地參與整個(gè)教學(xué)。討論式教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生視覺(jué)能力的同時(shí)，還培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，讓學(xué)生有賞而感，有感而講，強(qiáng)調(diào)學(xué)生讀與說(shuō)的能力。教師可幫助學(xué)生分析美術(shù)作品的形象、情節(jié)，特別是一些引人入勝的細(xì)節(jié)內(nèi)容，如《蒙娜麗莎》神秘的微笑，古希臘雕塑《拉奧孔》痛苦的表情等，再通過(guò)生動(dòng)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描述，以此為突破口引發(fā)學(xué)生的注意力和興趣。由于給了學(xué)生極大的自由，學(xué)生參與教學(xué)的積極性很高。

四、歷史視野：多角度、深層次的情境體驗(yàn)意識(shí)

在欣賞教學(xué)中，學(xué)生雖然或多或少有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，但對(duì)古今中外，各種藝術(shù)門類、各種藝術(shù)流派的藝術(shù)特色及作者，知之甚少。特別是抽象藝術(shù)，學(xué)生不知從何欣賞，究竟美在什么地方？學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解的過(guò)程，最初是從他們個(gè)人的角度開(kāi)始的。他們認(rèn)為畫得“像”的就是好作品，而有些畫得不“像”的作品就不好，有些看起來(lái)不“美”的作品卻是世界名畫，畫得“好看”的作品又可能庸俗不堪。這時(shí)教師要通過(guò)講述，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，幫助學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)作品的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。這樣他們漸漸會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品的水平并不是以“畫得像不像”為唯一標(biāo)準(zhǔn)的。在欣賞不同流派藝術(shù)時(shí)，教師不要從理論上空洞地介紹，而應(yīng)當(dāng)從上而下地引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)歷史情境，將不同美學(xué)觀念放在不同的作品中介紹給學(xué)生。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞具體的美術(shù)作品時(shí)，應(yīng)該注意選取不同理念的作品，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在藝術(shù)史上這些觀念并存的局面，從而拓寬他們的思路和眼界，而不要把學(xué)生框死在一個(gè)固定的欣賞模式里。比如欣賞莫奈的繪畫《日出·印象》時(shí)，就可有三種思路：一是將繪畫和攝影進(jìn)行對(duì)比。照片可以真實(shí)地反映外在世界，每一個(gè)細(xì)節(jié)，不管放大多少倍，都絕對(duì)真實(shí)，都忠于生活。而一幅好的畫，卻能做到高于生活，超越生活，用獨(dú)特的表現(xiàn)手法，經(jīng)過(guò)觀眾自己視覺(jué)的參與，更加栩栩如生，更加活靈活現(xiàn)，更加接近“真實(shí)”，這就是“不求形似，而求神似”；二是拿自風(fēng)景油畫誕生以來(lái)的名作進(jìn)行對(duì)比分析，從而讓學(xué)生了解幾個(gè)世紀(jì)里風(fēng)景畫經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段，畫家們提出了哪些課題，用了哪些最主要的方法，逐步得到解決。在這個(gè)過(guò)程中，莫奈及印象派的創(chuàng)造性和獨(dú)特性便在歷史情境中逐漸清晰；三是拿中國(guó)山水畫與印象派繪畫作對(duì)比，從而使學(xué)生體會(huì)中西方造型觀念和審美方法的異同，既能加深對(duì)具體作品的理解，又能獲得整體的認(rèn)知。

五、媒介之助：多媒體技術(shù)及交互功能的發(fā)掘意識(shí)

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)缺乏有效的媒體去刺激學(xué)生的思維能力，僅靠教師所能收集的美術(shù)圖片資料是有限的，現(xiàn)代多媒體技術(shù)顯示了它的優(yōu)越性，很多自然風(fēng)光、世界名畫，以及雕塑作品都能一一展現(xiàn)。當(dāng)你欣賞經(jīng)典名作時(shí)，某個(gè)畫家的代表作及其音容就出現(xiàn)在你的眼前，不但可以窺見(jiàn)作品的全貌，還可以放大局部進(jìn)行觀察；不但可以將某件作品逐個(gè)觀賞，還可以有選擇地將一些作品觀摩或打印出來(lái)。學(xué)生將陶醉在美不勝收的藝術(shù)氛圍里，獲取更多的知識(shí)。例如：在上民間剪紙藝術(shù)欣賞時(shí)，我將各種剪紙圖片及制作過(guò)程的錄像輸入多媒體計(jì)算機(jī)，學(xué)生在欣賞時(shí)完全沉醉在剪紙藝術(shù)的世界里，欣賞著剪紙那種獨(dú)特的美，而且通過(guò)錄像了解了它的制作過(guò)程和原理。在播放媒體時(shí)，我將《高山流水》這首曲子貫穿始終，把音樂(lè)引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)，不僅活躍了教學(xué)氣氛，而且有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解。而美術(shù)欣賞離不開(kāi)情緒的調(diào)動(dòng)，沒(méi)有充滿感彩的欣賞過(guò)程，必然得不到情感的體驗(yàn)。而多媒體教學(xué)將音樂(lè)自然地融合在美術(shù)教學(xué)的課堂上，將學(xué)生帶入一個(gè)詩(shī)情畫意的氛圍中，給學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)美的世界。學(xué)生雖在課堂，但能打破時(shí)間、空間、地域的界限，馳騁中外，跨越古今。在繪畫長(zhǎng)廊邁步，在想象空間飛翔。當(dāng)你欣賞建筑藝術(shù)時(shí)，不但可以用慣常的欣賞方式欣賞建筑物在靜止?fàn)顟B(tài)下形成的內(nèi)部構(gòu)造，而且可以做動(dòng)感顯示，讓建筑物旋轉(zhuǎn)起來(lái)，欣賞建筑物的多個(gè)側(cè)面。如此欣賞過(guò)程，好處是不言而喻的，因此，我們?cè)谛蕾p教學(xué)中，必須更好地運(yùn)用多媒體，使欣賞課從“老師講，學(xué)生看、聽(tīng)、理解的灌輸過(guò)程”變成“集聲音、圖像、動(dòng)畫、電影等融于一體的視覺(jué)理解過(guò)程”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，以求達(dá)到更好的預(yù)期效果。

總之，初中美術(shù)欣賞教學(xué)作為獨(dú)特的美育普及課程，要求每位教師花費(fèi)心血鉆研和參與，而在藝術(shù)作品賞析過(guò)程中，師生之間亦可教學(xué)相長(zhǎng)，共同領(lǐng)略世界各民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，正如列維·施特勞斯在分析、欣賞了各民族藝術(shù)后總結(jié)說(shuō)：“人類只是通過(guò)它們的作品才有區(qū)別，甚至才存在。就像那個(gè)生下小樹(shù)的木雕像那樣，唯有藝術(shù)作品表明，隨著時(shí)間的流逝，在人類社會(huì)中確實(shí)發(fā)生了某些事情?！?/p>

注釋：

①[法]丹納著.傅雷譯.藝術(shù)哲學(xué)[M].合肥：安徽文藝出版社，1991.第130頁(yè)。

②[魏]曹丕.典論·論文.見(jiàn)：郭紹虞、王文生主編.中國(guó)歷代文論選（第一冊(cè)）[C].上海：上海古籍出版社，1979.第158-159頁(yè)。

③彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2002.第61-63頁(yè)。

④[法]克洛德·列維·施特勞斯著.顧嘉琛譯.看·聽(tīng)·說(shuō)[M].北京：三聯(lián)書店，1996.第174頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]丹納著.傅雷譯.藝術(shù)哲學(xué)[M].合肥：安徽文藝出版社，1991.

[2]郭紹虞、王文生主編.中國(guó)歷代文論選（第一冊(cè)）[C].上海：上海古籍出版社，1979.

第3篇：中外美術(shù)欣賞論文范文

以美育為先導(dǎo)

憑著對(duì)素質(zhì)教育的全面理解及他個(gè)人的良好專業(yè)素養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中，他把美育擺在了首位，并始終圍繞“美”大做文章，形成在美術(shù)教學(xué)中滲透德育的成功典范，在實(shí)踐中取得良好的教育成效。

營(yíng)造良好的育人環(huán)境：參觀劉老師的美術(shù)活動(dòng)室、工作間以及學(xué)校宣傳欄、校園文化等，無(wú)不發(fā)現(xiàn)處處洋溢著美。環(huán)境是無(wú)形的教師，為了做好環(huán)境育人，他可操了不少的心。記得他上《花瓶設(shè)計(jì)》一課時(shí)，為了搞好教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，他竟花了好幾天時(shí)間親自畫了20多張大范圖掛在教室四周，渲染氣氛，供學(xué)生欣賞，使學(xué)生上課就像走進(jìn)了藝術(shù)殿堂；還記得他上《探索水墨的世界》一課時(shí)，為了準(zhǔn)備不同的工具材料，劉老師竟跑偏了鄰近幾個(gè)鎮(zhèn)區(qū)。有人說(shuō)，“上一節(jié)美術(shù)課用的著這樣嗎？”可在他眼里卻認(rèn)為“教育觀念是教師教學(xué)之首要，我所做的一切都是為了學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造和發(fā)展?！睅啄陙?lái)，劉老師自行設(shè)計(jì)制作的教具范圖近200件，在教學(xué)中起到重要的作用。為此，市教育局教研室決定讓劉老師承擔(dān)“全市美術(shù)創(chuàng)新教育現(xiàn)場(chǎng)觀摩活動(dòng)”公開(kāi)課，向全市宣傳其成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)向教學(xué)，反響熱烈，在全市起到積極的帶頭作用。其教學(xué)事跡先后在《河南日?qǐng)?bào)》、《常平報(bào)》登載。

給學(xué)生發(fā)展自我的舞臺(tái)：劉老師曾參加過(guò)“百千萬(wàn)工程鎮(zhèn)級(jí)百位名師培訓(xùn)”兩年，也參加過(guò)“國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)省級(jí)培訓(xùn)”等，教學(xué)觀念新，課改主動(dòng)堅(jiān)決。為了實(shí)施“學(xué)生為主，教師為輔”的教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)變，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和充分挖掘?qū)W生潛能，為了給學(xué)生一個(gè)寬松的發(fā)展和展示自我的舞臺(tái)，他付出了不少心血和汗水。劉老師每天上完課后，均要拿出一小時(shí)來(lái)輔導(dǎo)學(xué)生畫畫，每天如此，年年不變，他已奉獻(xiàn)了無(wú)數(shù)節(jié)假日和休息時(shí)間。一份耕耘，一份收獲。99年他輔導(dǎo)的學(xué)生作品在“全國(guó)首屆海峽兩岸美術(shù)教育交流會(huì)”上，便代表河南市和河南省在新疆參展并以獲得一等獎(jiǎng)2幅、二等獎(jiǎng)2幅、三等獎(jiǎng)3幅的好成績(jī)榮獲指導(dǎo)教師一等獎(jiǎng)；在“中南六省（區(qū)）第十屆美術(shù)教育交流會(huì)”上，學(xué)生美術(shù)作品又獲得一等獎(jiǎng)3幅、二等獎(jiǎng)3幅、三等獎(jiǎng)4幅的好成績(jī)，劉老師再次榮獲指導(dǎo)教師一等獎(jiǎng)；此外在“2001年全國(guó)第六屆中小學(xué)生繪畫作品比賽”、“2000年省第二屆青少年美術(shù)作品設(shè)計(jì)比賽”、“省青少年科學(xué)幻想繪畫比賽”、“2001年第十屆省青少年科技創(chuàng)新大賽”、“河南省宣傳畫比賽”、“99年河南省兒童畫作品展評(píng)”、“市迎香港、，建黨八十周年，保護(hù)環(huán)境、創(chuàng)建美麗校園，珍愛(ài)生命、遠(yuǎn)離……”等一系列主題活動(dòng)中均獲得良好佳績(jī)。學(xué)生們體驗(yàn)到了成功感，在活動(dòng)中充分發(fā)展了自己的才能。

培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀：一次次教學(xué)，一次次活動(dòng)，劉老師都緊密圍繞如何培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和人生觀來(lái)展開(kāi)。到自然中體驗(yàn)美，到生活中感受美。在他的感化下，校園里總是有學(xué)生拿著畫板畫凳去寫生畫畫，成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。節(jié)假日他也經(jīng)常組織學(xué)生到校外去寫生，體驗(yàn)地方人文景觀和自然風(fēng)光，使學(xué)生養(yǎng)成良好的藝術(shù)素養(yǎng)和正確的審美觀，受到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界人士的一致好評(píng)。

以科研促教學(xué)

馬亞茹老師勤于鉆研，善于學(xué)習(xí)，理論水平較高。他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了教育學(xué)、兒童繪畫心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史、中外美術(shù)教育教學(xué)理論等書籍。他在教學(xué)實(shí)踐之余，撰寫了許多教育教學(xué)論文，短短幾年中就有獲獎(jiǎng)?wù)撐膰?guó)家級(jí)2篇，省級(jí)2篇，市級(jí)6篇，科研成果4項(xiàng)，其中新課改教育論文還發(fā)表于《河南教研》等刊物，其它教育教學(xué)文章達(dá)數(shù)百篇。他現(xiàn)為河南市教育科研課題組副組長(zhǎng)，市學(xué)科帶頭人，他已逐漸從一名普通的教師轉(zhuǎn)變成為一名科研型教師。

具有良好的科研意識(shí)：科研意識(shí)是其教學(xué)改革成功之道，敢想敢做是其一貫作風(fēng)。在教學(xué)實(shí)踐中，傳統(tǒng)教學(xué)一直影響著學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，為了尋找一套行之有效的方法，他主動(dòng)展開(kāi)探索和研究。他搞了三年的實(shí)驗(yàn)班，作了大量的教學(xué)調(diào)查，并拜訪了許多專家和教師，終于他主持研究的《美術(shù)活動(dòng)課程的教學(xué)模式改革與研究》向市申報(bào)并正式立項(xiàng)，他立馬組織美術(shù)科教師全面展開(kāi)研究。為了這他常常工作到深夜，學(xué)校門衛(wèi)常說(shuō)：“我?guī)缀趺客矶家葎⒗蠋熥卟拍苕i門?！惫Ψ虿回?fù)有心人，兩年來(lái)其課題研究的科研成果便榮獲“河南省第十一屆教育科學(xué)研究成果黃華獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)和“河南市第五屆普通教育科研成果”三等獎(jiǎng)的好成績(jī)。其中他研究提出的“美術(shù)自主探究訓(xùn)練模式”教學(xué)，在實(shí)踐中起到重大的作用，它的實(shí)施完全扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能真正體現(xiàn)自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在美術(shù)教學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟。此外，他還主持參與了兩項(xiàng)省子課題研究和一項(xiàng)市子課題研究，其研究成果也分別榮獲省二等獎(jiǎng)和市一等獎(jiǎng)。

具有過(guò)硬的教學(xué)能力：有了系統(tǒng)的科學(xué)研究和豐富的理論指導(dǎo)，他在教學(xué)上如魚得水，大膽地進(jìn)行改革和創(chuàng)新，其教學(xué)生動(dòng)活潑，別具一格。馬亞茹老師在全市美術(shù)教師基本功競(jìng)賽中就曾獲過(guò)一等獎(jiǎng)，自身素質(zhì)良好，在參加全市青年美術(shù)教師優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽中，他以嫻熟的教學(xué)技能和獨(dú)到的軟件開(kāi)發(fā)能力，從鎮(zhèn)到片再到市，一路過(guò)關(guān)斬將，最后獲得全市第二名，他研究制作的多媒體教學(xué)軟件還參加過(guò)省級(jí)交流。劉老師中師畢業(yè)，在河南教育學(xué)院修完大專，在河南教育學(xué)院修完本科，具有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)能力。幾年來(lái)他所輔導(dǎo)的學(xué)生美術(shù)作品近萬(wàn)幅，作品源于生活、童真童趣、色彩艷麗、風(fēng)格獨(dú)特，在參加教育部門組織的各級(jí)各類競(jìng)賽中便有50人次獲國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)、18人次獲省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)、60多人次獲市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)、鎮(zhèn)級(jí)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，出版作品集《藝萃》，刊登作品30多副于各級(jí)各類刊物。其劉老師獲得優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)便有國(guó)家級(jí)3項(xiàng)，省級(jí)獎(jiǎng)1項(xiàng)，市級(jí)獎(jiǎng)6項(xiàng)，鎮(zhèn)級(jí)獎(jiǎng)5項(xiàng)。學(xué)校被評(píng)為“全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育工作先進(jìn)單位”與他獲得的成績(jī)是分不開(kāi)的。

具有敏銳的教育觀念：劉老師今年才29歲，年輕靈活，思維敏銳，易于接受新事物，善于把握新的教育動(dòng)向和教育理念。國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的實(shí)施中，他勇當(dāng)先鋒，主動(dòng)承擔(dān)一年級(jí)的新課程，在教學(xué)中認(rèn)真探索改革。他一有新的教育感受便寫成文章與同行商討，在新課程實(shí)施中他撰寫了《談新課改環(huán)境下美術(shù)創(chuàng)造性活動(dòng)的開(kāi)展》一文并在《河南教研》發(fā)表，闡述了時(shí)下美術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展情況，受到同行贊許。輔導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出的好作品也相繼在《中國(guó)中小學(xué)美術(shù)》、《少先隊(duì)》、《第二課堂》、《小藝術(shù)家》、《河南教研》、鎮(zhèn)報(bào)?？瓤前l(fā)表，便于相互交流。他已逐漸形成自己的美術(shù)教育特色。

具有與時(shí)俱進(jìn)的工作作風(fēng)：劉老師出身農(nóng)村，為人誠(chéng)懇，他純樸、善良、樂(lè)于助人的品格深受同行們的稱贊和領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)。他一直認(rèn)為美術(shù)藝術(shù)教育在小學(xué)的重要作用，他從沒(méi)放棄，從沒(méi)失去信心。在工作上雷厲風(fēng)行，兢兢業(yè)業(yè)，一邊認(rèn)真抓好教學(xué)，一邊組織落實(shí)工作，一邊探索教育科研。擔(dān)任學(xué)校藝術(shù)科科組長(zhǎng)期間，他積極組織教學(xué)教研和學(xué)科競(jìng)賽，使學(xué)校藝術(shù)教學(xué)工作有條不紊；他還擔(dān)任了市美術(shù)教研會(huì)理事，負(fù)責(zé)市美術(shù)教育科研相關(guān)組織工作；除此之外，他還積極協(xié)助鎮(zhèn)科教辦組織落實(shí)美術(shù)教學(xué)工作。在繁重的教學(xué)工作之外，劉老師還要兼職這么多事情，難怪值勤教師會(huì)這么說(shuō)：“有一次我半夜去巡校，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)科組辦公室還亮著燈，以為他們粗心，當(dāng)我去關(guān)燈時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)劉老師還在那工作，這心里不知道是驚嚇還是驚奇。”是這樣，劉老師全身心地投入到教育教學(xué)工作。他的事跡曾在報(bào)紙上登載，受到領(lǐng)導(dǎo)和老師們的一致好評(píng)。一個(gè)美術(shù)教師能這么快評(píng)為“河南市優(yōu)秀教師”也就不足為奇。

以師德塑人生

第4篇：中外美術(shù)欣賞論文范文

關(guān)鍵詞：線條；小學(xué)教育；中西差異；聯(lián)系

中圖分類號(hào)：G623.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）05-0207-01

線，或稱線條，是一種存在于現(xiàn)實(shí)生活或者美術(shù)作品中的視覺(jué)形態(tài)要素，由于它們往往是和形、體、色、光等視覺(jué)藝術(shù)同時(shí)并存的，所以，造型觀念中的線，往往和視覺(jué)上的概括提煉與抽象相聯(lián)系，然而這些能力的形成，又必通過(guò)美術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)造的實(shí)踐去訓(xùn)練。如何加深對(duì)"線"的概念的認(rèn)識(shí)并在實(shí)踐中藝術(shù)地去運(yùn)用，是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

1.欣賞以線造型的中外美術(shù)作品，提高學(xué)生對(duì)"線"這一藝術(shù)形式的審美能力

對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)校美術(shù)也具有十分重要的意義。原始畫家用黑線描繪出野牛、野馬、馴鹿等動(dòng)物，可見(jiàn)線條在原始繪畫中的作用"。出自原始畫家之手的線條粗壯簡(jiǎn)練、氣勢(shì)磅礴具有律動(dòng)感，堅(jiān)決肯定，散發(fā)著早期人類社會(huì)原始的野性。對(duì)于形象的概括更加生動(dòng)，體現(xiàn)出原始人類社會(huì)對(duì)于生命對(duì)于自然的一種無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的熱情與崇拜。藝術(shù)是不會(huì)說(shuō)話的啞巴，藝術(shù)必須用別的方式說(shuō)話，原始人類我們的祖先就找到了用線條這種繪畫語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他們內(nèi)心深處的情感，這更加說(shuō)明了線條在原始美術(shù)中的重要地位。

線條是美術(shù)最基本的造型手段，是構(gòu)成視覺(jué)藝術(shù)形象的一種基本因素，無(wú)論平面的還是立體的作品；不論是寫實(shí)，還是裝飾；不論是抽象的，還是具象的……在長(zhǎng)期的美術(shù)發(fā)展過(guò)程中"線"作為美術(shù)家創(chuàng)造形象和表達(dá)自己思想感情的藝術(shù)語(yǔ)言，一直處于十分重要的地位，并越來(lái)越顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)美感。中國(guó)著名繪畫大師吳冠中的《山水》一畫，皴染不多，主要以毛筆線條勾勒，但其中線條流暢自由，輕重虛實(shí)的變化，隨意性較強(qiáng)，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時(shí)代感。法國(guó)后期野獸派大師馬蒂斯的《紅沙發(fā)上的》（油畫）以簡(jiǎn)潔概括、富有感而又極富裝飾性的線，極為和諧、簡(jiǎn)練地勾畫出一個(gè)呼之欲出的少女形象。

2.重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中線的作用

中國(guó)古典繪畫藝術(shù)是線的藝術(shù)，使線條來(lái)具有一種生命力的，這種生命力既是國(guó)畫的精髓所在。中國(guó)繪畫選擇了筆墨語(yǔ)言，而筆墨語(yǔ)言又規(guī)定了用線的方式，那么就會(huì)有一定的原因。其原因在于線條雖然不能如實(shí)地表現(xiàn)豐富的色彩和明暗變化，卻可以表現(xiàn)這些變幻不定的表象背后所隱藏的實(shí)質(zhì)性的東西DD骨，這就是中國(guó)畫中線條最主要的特征。自古以來(lái)，中國(guó)畫對(duì)于線條就有十分精到見(jiàn)解，比如說(shuō)工筆畫中對(duì)于衣紋的處理并不是信手拈來(lái)，隨意而為之的，而必須按照人體的結(jié)構(gòu)，身體的比例來(lái)進(jìn)行一種對(duì)線條的組織，組織過(guò)后的線條會(huì)更加優(yōu)美，更加生動(dòng)。

唐宋以來(lái)，隨著人物畫創(chuàng)作的興盛，線描藝術(shù)發(fā)展到一個(gè)。吳道子是唐代的線描大師，人們稱吳氏的線條為"吳帶當(dāng)風(fēng)"，他畫中的人物，衣袖飄動(dòng)，生動(dòng)異常，體現(xiàn)了高度的"運(yùn)動(dòng)感"和"節(jié)奏感"，充分發(fā)揮了線描藝術(shù)的效果。南宋畫家梁楷的《六祖斫竹圖》是一幅"寫意"線描的人物畫，畫中人物六祖為佛教禪宗六世祖慧能.畫家用寥寥數(shù)筆，把一個(gè)正在勞動(dòng)中的老翁刻畫得十分生動(dòng)，中國(guó)畫家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，從"文人畫""院體畫"到民間畫，對(duì)線的運(yùn)用各具風(fēng)采（在表現(xiàn)物象的同時(shí)，還傳達(dá)出入的情緒），傳統(tǒng)技法──十八描，即是各種線的生動(dòng)畫法。

3.東西方繪畫用線的異同

由于受不同文化背景的影響，東西方繪畫的線在形式美感上各不相同：東方繪畫中的線注重表現(xiàn)情感，富于韻律感和裝飾美；西方繪畫中的線具有較強(qiáng)的理性特征，不能把這兩者對(duì)立起來(lái)，應(yīng)該指出線造型在東、西方美術(shù)作品中是相通的，同樣具有豐富的表現(xiàn)力和多彩的藝術(shù)美感，只是由于欣賞習(xí)慣，繪畫造型的傳統(tǒng)觀念的差異，形成了不同的表現(xiàn)方法和民族風(fēng)格。從具體的作品來(lái)分析，東西方繪畫線的表現(xiàn)特點(diǎn)又往往交織在一起，如二十世紀(jì)初法國(guó)的馬蒂斯的作品就證明了這一點(diǎn)。他的作品既有西方繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了東方藝術(shù)的特點(diǎn)，給人一種新的美感享受。在我國(guó)，隨著中西文化的不斷融合，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)有了新的發(fā)展和變化，特別是近十幾年來(lái)，這一點(diǎn)更加突出。

任何國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)文化不可能獨(dú)立的產(chǎn)生和發(fā)展，西方古典繪畫中雖然講究塊面、光線，但是沒(méi)有線的存在畫面就會(huì)模糊一片。中西方對(duì)于如何用線，會(huì)有一些差異，同時(shí)也會(huì)存在相同點(diǎn)，無(wú)論是西方還是東方對(duì)線條的重視程度都是一樣的。

參考文獻(xiàn)：

[1]淺談中國(guó)傳統(tǒng)人物畫線描的表現(xiàn)功能與審美功能[J].肖龍，韓壯.職業(yè)時(shí)空.2007（13）

第5篇：中外美術(shù)欣賞論文范文

關(guān)鍵詞： 美術(shù)欣賞；課堂教學(xué)

“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”雕塑大師羅丹如是說(shuō)過(guò)。在美術(shù)教學(xué)中，教師的任務(wù)就是讓學(xué)生睜開(kāi)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這一點(diǎn)在美術(shù)欣賞課教學(xué)中，就顯得尤為重要。

審美教育，是素質(zhì)教育要達(dá)到的一個(gè)重要目標(biāo)之一，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)好、欣賞能力，陶冶情操等舉足輕重。青少年兒童是愛(ài)美的且對(duì)美的事物感受很早，隨著年齡增長(zhǎng)，他們渴望藝術(shù)享受的心情日益增強(qiáng)，尤其進(jìn)入中小學(xué)后，對(duì)美的事物追求更為強(qiáng)烈。作為軍民共建農(nóng)村寄宿制小學(xué)美術(shù)教育工作者，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)孩子們愛(ài)美的要求，多形式實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)。

一、欣賞心理及欣賞習(xí)慣

小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對(duì)象的感覺(jué)與感情為主導(dǎo)因素的心理活動(dòng)形式，它與教師的引導(dǎo)和兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解緊密相關(guān)，我們不妨從兒童生理心理及智力發(fā)展方向來(lái)分析掌握兒童的欣賞習(xí)慣和欣賞特征。

兒童在欣賞過(guò)程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)聞?wù)J識(shí)及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判。對(duì)那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來(lái)作自己的范本。

為加深學(xué)生對(duì)作品的感受，視覺(jué)記憶常常需要伴之以聽(tīng)覺(jué)記憶，尤其是欣賞古今中外名作，沒(méi)有教師生動(dòng)有趣的語(yǔ)言幫助，兒童對(duì)藝術(shù)作品的感受也不會(huì)很深。在實(shí)際教學(xué)中，許多成功的教學(xué)課都運(yùn)用了音樂(lè)伴奏的教學(xué)手段，目的就是渲染氣氛，強(qiáng)化記憶。

二、欣賞內(nèi)容暨編排特點(diǎn)

（1）低年級(jí)。低年級(jí)階段所欣賞的作品富有情趣，符合兒童審美心理，如大腦袋，歪脖子，近大遠(yuǎn)小，樹(shù)畫在半空等等，五花八門，比例不在準(zhǔn)確，表現(xiàn)無(wú)拘無(wú)束，欣賞內(nèi)容主要是引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)生活周圍的美好事物。

（2）中年級(jí)。欣賞內(nèi)容主要是讓學(xué)生初步接觸了解優(yōu)秀美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)藝術(shù)的情感。如第五冊(cè)《工藝美術(shù)的人物形象和動(dòng)物形象》、第六冊(cè)《工藝美術(shù)的陶瓷和雕塑》、《繪畫作品中風(fēng)景的靜物》等。其特點(diǎn)是從小學(xué)中年級(jí)開(kāi)始，欣賞一些與學(xué)生生活接近、學(xué)生能理解和接受的中國(guó)古今優(yōu)秀繪畫作品和工藝美術(shù)作品。欣賞課內(nèi)容對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有“參考資料”的作用，在欣賞課中滲透了有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。

（3）高年級(jí)。第九冊(cè)的《古代雕塑中的人物形象》、第十冊(cè)《現(xiàn)代雕塑中的人物形象》、第十一冊(cè)《中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和現(xiàn)代建筑藝術(shù)》和第十二冊(cè)繪畫作品雕塑、工藝美術(shù)、建筑、小學(xué)內(nèi)容總覽等。其特點(diǎn)是要求比較全面地了解我國(guó)造型藝術(shù)門類的面貌，除了已經(jīng)著手的中國(guó)畫教學(xué)之外還將欣賞的領(lǐng)域擴(kuò)展到中國(guó)優(yōu)秀古建筑、雕塑、工藝美術(shù)作品中去?？梢?jiàn)，欣賞內(nèi)容主要是讓學(xué)生了解祖國(guó)歷史悠久的藝術(shù)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

三、欣賞教法和教學(xué)形式

根據(jù)美術(shù)欣賞教學(xué)的目的、任務(wù)及自身的特殊規(guī)律，我國(guó)的小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場(chǎng)課三類：

（1）專題欣賞課。專題欣賞課是課堂教學(xué)的方式，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式（我們前面例舉的內(nèi)容都是專題欣賞內(nèi)容），它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對(duì)某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。我們以第十冊(cè)的欣賞內(nèi)容為例談一談專題欣賞課的課堂教學(xué)模式。這一課是欣賞中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，教材上共提供了十幅有關(guān)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的照片。

教師首先要明確教學(xué)目的，即通過(guò)本課教學(xué)讓學(xué)生獲得哪些方面的知識(shí)？起什么作用？本課的教學(xué)目的應(yīng)讓學(xué)生初步了解我國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特點(diǎn)，懂得建筑的三大要素，使學(xué)生受到美的熏陶，增強(qiáng)民族自豪感。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生通過(guò)觀察、回憶和比較，了解“傳統(tǒng)”二字與“現(xiàn)代”的區(qū)別，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解祖國(guó)悠久的建筑史及燦爛的建筑文化，了解宮殿、樓閣、亭臺(tái)、寺廟、佛塔、陵墓、民居等獨(dú)樹(shù)一幟、風(fēng)格迥異的建筑藝術(shù)特點(diǎn)。進(jìn)行專題欣賞教學(xué)，教師在教學(xué)過(guò)程中可采用談話法、討論法、伴音、放錄音、幻燈等手段調(diào)節(jié)學(xué)生的有意注意和無(wú)意注意，可采取分析一幅作品后及時(shí)提出問(wèn)題，讓學(xué)生思考。要啟發(fā)兒童觀察分析，鼓勵(lì)他們踴躍發(fā)言，各抒己見(jiàn)，積極討論。

（2）隨堂欣賞課。寫生、創(chuàng)作、圖案、塑造、手工制作特繪畫和工藝皆屬隨堂欣賞課業(yè)中所穿行的欣賞。這種欣賞方法在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用得很多，比如：我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使低年級(jí)學(xué)生能在蠟筆的涂色中提高色彩能力，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)素描知識(shí)的加深而出示一些合理范畫，這就是隨掌欣賞的教學(xué)過(guò)程。

（3）現(xiàn)場(chǎng)欣賞課?，F(xiàn)場(chǎng)欣賞是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場(chǎng)和實(shí)地察看所進(jìn)行的欣賞教學(xué)。我們上《古代傳統(tǒng)建筑》這一課時(shí)，就完全可以帶學(xué)生到陶公廟去參觀，讓他們了解足夠的知識(shí)后，民族的尊嚴(yán)與自豪感自然就出來(lái)了。再如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽和博物館中陳列的美術(shù)作品，訪問(wèn)畫家、工藝美術(shù)家、雕塑家并觀看其技法表演等。條件稍差的農(nóng)村，有關(guān)欣賞課的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合本地具體情況作有效的靈活調(diào)整。

美術(shù)欣賞課是一門綜合性的復(fù)雜的教學(xué)活動(dòng)，教師要上好美術(shù)欣賞課，就必須尊重學(xué)生的年齡心理特征，深入領(lǐng)悟欣賞課的內(nèi)容編排特點(diǎn)和意圖，在先進(jìn)的教學(xué)思想指導(dǎo)下不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)手段，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和參與性，發(fā)揮學(xué)生的潛力，讓學(xué)生在輕松、愉悅的教學(xué)環(huán)境中感受美、體驗(yàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)學(xué)生審美的能力，最大限度地強(qiáng)化學(xué)生的視覺(jué)審美感受，使美術(shù)欣賞教學(xué)成為其“潛移默化地提高學(xué)生道德水平、陶冶高尚的情操、促進(jìn)智力和身心健康發(fā)展的有力手段”。教師要用人類藝術(shù)精品和大自然的美、社會(huì)的美，幫助學(xué)生總結(jié)歸納出美的規(guī)律，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，從而達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)效果、提高學(xué)生的審美能力的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]溫媚秋.淺談小學(xué)美術(shù)欣賞課堂教學(xué).中國(guó)教育資源服務(wù)平臺(tái)，2011

第6篇：中外美術(shù)欣賞論文范文

關(guān)鍵詞： 美術(shù)創(chuàng)新教學(xué) 嘗試

新課程改革秉持民主、科學(xué)、開(kāi)放的原則，注重學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)和指導(dǎo)，明確了“教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究和探索，正確引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗(yàn)和表現(xiàn)以及收集美術(shù)資料等學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與合作交流”的理念。下面作者結(jié)合平時(shí)教學(xué)實(shí)踐對(duì)美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)談幾點(diǎn)看法。

一、教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)

動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)并維持人活動(dòng)的內(nèi)在心理動(dòng)力。需要可轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)，但須具備需要目標(biāo)誘因的出現(xiàn)、引發(fā)行動(dòng)的足夠強(qiáng)烈的刺激、提高意識(shí)和態(tài)度的調(diào)節(jié)等條件。教學(xué)中教師可激發(fā)學(xué)生參與各類活動(dòng)提高興趣，學(xué)習(xí)要從多角度觀察欣賞和認(rèn)識(shí)自然美和美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征，了解中外美術(shù)史發(fā)展概況；逐步提高學(xué)生視覺(jué)和感覺(jué)能力，掌握運(yùn)用好語(yǔ)言、文字和形體表達(dá)自己的感受和認(rèn)識(shí)的基本方法，形成健康的審美情趣，提高學(xué)生審美能力；逐步形式崇尚文明，珍惜優(yōu)秀民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)，尊重世界多元文化的態(tài)度和寬容心。這樣為學(xué)生創(chuàng)造寬松、多樣、活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)方式多樣化、豐富化，從而產(chǎn)生新穎感，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)趣味感。學(xué)習(xí)中應(yīng)注重每個(gè)學(xué)生都能獲得充分發(fā)揮自己特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣，更好地滿足其成就需要；讓學(xué)習(xí)具有挑戰(zhàn)性，使學(xué)生學(xué)習(xí)后能獲得一種從事創(chuàng)造性勞動(dòng)產(chǎn)生的滿足感；擴(kuò)大了學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生能獨(dú)立自主地處理好問(wèn)題，從而增強(qiáng)了學(xué)生的自尊和自信心，在可選擇的條件下，學(xué)習(xí)盡量照顧了學(xué)生的興趣，使學(xué)生能通過(guò)學(xué)習(xí)獲得內(nèi)心的快樂(lè)，從而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)美術(shù)動(dòng)機(jī)給予強(qiáng)大激勵(lì)，為其終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

二、教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

當(dāng)前，許多學(xué)生在美術(shù)課上習(xí)慣于聽(tīng)教師講解后才進(jìn)行練習(xí)，根本談不上動(dòng)腦筋自學(xué)。而嘗試教學(xué)法將從一定程度上改變這種現(xiàn)象。嘗試教學(xué)法，從問(wèn)題開(kāi)始，經(jīng)自學(xué)自我解決問(wèn)題，再經(jīng)討論才去聽(tīng)教師講解，是有主體意識(shí)的學(xué)習(xí)。教師在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行全面系統(tǒng)的教學(xué)，嘗試教學(xué)法沖破了“注入式”的傳統(tǒng)教學(xué)方法的束縛，先讓學(xué)生大膽去嘗試運(yùn)用繪畫技法或進(jìn)行手工制作。對(duì)于沒(méi)有教過(guò)的繪畫技法，看不懂的畫面效果或腦中還未成形的制作方法，學(xué)生能夠憑借已有舊知識(shí)大膽地嘗試，通過(guò)自學(xué)相互討論，依靠自己的努力去嘗試解決問(wèn)題，這樣，學(xué)生在不斷地嘗試中獲得新知識(shí)和創(chuàng)新能力。注重培養(yǎng)他們嘗試的精神，長(zhǎng)此以往，便逐步形成了創(chuàng)新精神和能力，不斷提高創(chuàng)造美和審美能力。它不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)一些繪畫技巧，而且在學(xué)會(huì)繪畫技巧的過(guò)程中培養(yǎng)自學(xué)能力和創(chuàng)新能力，掌握思考方法，發(fā)展智力，具有舉一反三，觸類旁通的本領(lǐng)，達(dá)到葉圣陶所說(shuō)的“教是為了不教”的目的。

三、精心選編教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維

教學(xué)中教師要選擇有利于激發(fā)學(xué)生求知欲，觸動(dòng)學(xué)生好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求構(gòu)思新穎，趣味性強(qiáng)，能充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動(dòng)性，有利于培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和信心。要運(yùn)用科學(xué)合理及有趣味的教學(xué)方法，吸引學(xué)生，讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好事物的表達(dá)欲望和創(chuàng)作的沖動(dòng)。在教學(xué)中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)某一個(gè)重點(diǎn)能夠展示表現(xiàn)技能的本領(lǐng)，從工具使用到技法、技巧等訓(xùn)練，使學(xué)生全面熟悉工具的性能和使用方法，并能夠用這方面知識(shí)、技能自如地表達(dá)自己的思想感情，促使學(xué)生積極主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)事物、現(xiàn)象、規(guī)律、特征，理解藝術(shù)處理及表現(xiàn)能力的一種展示方式。如兒童畫創(chuàng)作、書法、圖畫、手工制作等等。通過(guò)兒童畫創(chuàng)作完成想象畫、插圖、添畫、設(shè)計(jì)等一系列的零散教學(xué)內(nèi)容，可謂一舉多得。教師要精心選編內(nèi)容，改革傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，教學(xué)模式的單一化狀態(tài)；利用豐富多彩的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施和技術(shù)條件，強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容的啟發(fā)性與趣味性，以適應(yīng)新時(shí)展的要求。這樣，既做到充分利用有限的美術(shù)課時(shí)，又能使有限的美術(shù)教學(xué)環(huán)境發(fā)揮最大的作用。

四、教學(xué)中要因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)啟發(fā)，促進(jìn)創(chuàng)新

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵。創(chuàng)新是美術(shù)的精神，藝術(shù)貴在創(chuàng)新。學(xué)生學(xué)習(xí)階段是思維和認(rèn)識(shí)活動(dòng)最活躍的時(shí)期，他們善于接受和吸收新生事物，熱情大膽，敢作敢為。在他們身上，創(chuàng)新意識(shí)往往處于潛在狀態(tài)，萌芽狀態(tài)，需要不斷挖掘，促進(jìn)生長(zhǎng)，促進(jìn)發(fā)展。少數(shù)學(xué)生的創(chuàng)新精神比較明顯，比較突出，就需要教師及時(shí)地大力扶植，促其開(kāi)花，促其結(jié)果，才能達(dá)到一定效果。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問(wèn)題的能力，要求達(dá)到以下目標(biāo)：了解美術(shù)與其他學(xué)科的差異和聯(lián)系，學(xué)習(xí)靈活運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)設(shè)計(jì)探究性活動(dòng)的方案，進(jìn)行探究性、綜合性的美術(shù)活動(dòng)，并以各種形式發(fā)表；認(rèn)識(shí)美術(shù)與生活的密切關(guān)系，發(fā)展綜合解決問(wèn)題的能力；開(kāi)闊視野，拓展學(xué)生的想象空間，激發(fā)探索未知領(lǐng)域的欲望，體驗(yàn)探究的愉悅與成就感。

五、發(fā)揮欣賞教學(xué)作用，培養(yǎng)學(xué)生情感能力和審美能力

情感是每個(gè)心理健全的人都必須體驗(yàn)的心理過(guò)程。情感作為人類美好行為的內(nèi)在升華同道德相依存，情感溶化在知識(shí)與道德之中。如何完成美術(shù)教育是使受教育者掌握美的規(guī)律，并具有感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力這一中心任務(wù)，使之成為促進(jìn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個(gè)有機(jī)因素。情感構(gòu)成了藝術(shù)的審美主要特征。如何激起中學(xué)生的情感與學(xué)習(xí)的興趣，必須在教學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)手段上安排欣賞課這一環(huán)節(jié)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排一些靜物、工藝作品和有審美價(jià)值的優(yōu)秀繪畫作品作為教具，讓學(xué)生從真實(shí)的作品里獲得結(jié)構(gòu)、體積、色彩、質(zhì)感、比例等藝術(shù)語(yǔ)匯的感知，比如教師可介紹一些古今中外的他們既陌生又有興趣的不同風(fēng)格的作品，像畢加索、塞尚、凡高、馬蒂斯、夏加爾、杜尚等各種流派，各種造型語(yǔ)言的既抽象又具體的名作，讓他們理解到作品中的精神內(nèi)涵，色彩變化、筆融、肌理、素描等美的效果，挖掘他們的想象潛能，拓展他們思維能力，通過(guò)提高欣賞能力，從而達(dá)到在耳聞目睹的情境中將自己的情感自覺(jué)地傾注在技能訓(xùn)練過(guò)程中。在此基礎(chǔ)上，使他們進(jìn)入理性的分析，進(jìn)而通過(guò)心理心靈的感悟，以獲取對(duì)象的精神意味。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：中外美術(shù)欣賞論文范文

【摘要題】師范教育

【英文摘要】Itisofvitalsignificancethatthe&nb國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，是國(guó)家義務(wù)教育新一輪改革中極具特色并具有劃時(shí)代意義的亮點(diǎn)。隨著高速發(fā)展的資訊時(shí)代的到來(lái)，藝術(shù)早已不再局限于傳統(tǒng)的博物館、音樂(lè)廳、美術(shù)館、戲院等，而是更大程度地借助于大眾傳媒，通過(guò)影視、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入現(xiàn)代人們的日常生活。人們可以用相當(dāng)便捷的方式與方法，在藝術(shù)中隨時(shí)汲取靈感。同時(shí)又可以及時(shí)地將所獲得的藝術(shù)思維方式運(yùn)用到自己的工作和研究中去。綜合藝術(shù)素質(zhì)成了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們?nèi)敝豢傻木C合型知識(shí)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

一

藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課，明確指明藝術(shù)課程在建立學(xué)生的健全人格、陶冶學(xué)生的情感、提高學(xué)生的智能等方面，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)際意義。藝術(shù)課程全方位地綜合了音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及現(xiàn)代影視、傳統(tǒng)書畫、篆刻等藝術(shù)形式和展現(xiàn)手段，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)與感悟藝術(shù)的魅力，掌握在生活和學(xué)習(xí)中獲得享受藝術(shù)美的手段與思維方式。但它又不是各門藝術(shù)學(xué)科知識(shí)技能的疊加，而是使學(xué)生的藝術(shù)能力得到綜合的發(fā)展。它不再是單一取向的技能傳輸，而是在培養(yǎng)學(xué)生感知藝術(shù)能力的同時(shí)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的整合創(chuàng)新能力。從人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性、經(jīng)典性等方面，建立學(xué)生在學(xué)科間轉(zhuǎn)換、貫通、兼容、互置的多種能力，從而達(dá)到促進(jìn)人的全面發(fā)展。

藝術(shù)課程明確提出要為中小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等學(xué)科相互支持與互補(bǔ)的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。建立多門藝術(shù)學(xué)科的相互溝通與交互，形成綜合藝術(shù)的能力。并將這種學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境緊密聯(lián)系起來(lái)。激發(fā)興趣，促進(jìn)人際交流和情感表達(dá)，從了解藝術(shù)如何模仿生活、再現(xiàn)生活、如何表達(dá)情感等角度入手，自覺(jué)地把藝術(shù)學(xué)習(xí)與人類生活、人類情感、人類文化和科學(xué)發(fā)展聯(lián)系在一起，加深對(duì)藝術(shù)的理解。

由于藝術(shù)課程不再是單一取向的技能學(xué)習(xí)，所以它從根本上改變了機(jī)械訓(xùn)練和重復(fù)模仿，是讓學(xué)生圍繞以人文為主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)，是在輕松與快樂(lè)中學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)的基本知識(shí)與技能，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的學(xué)習(xí)，主張開(kāi)展具有游戲傾向的藝術(shù)活動(dòng)。

二

我國(guó)高師現(xiàn)有的音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)模式，長(zhǎng)期沿用的是專業(yè)藝術(shù)院校專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)模式。多年來(lái)，在學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)上，存在著明顯的誤區(qū)，它在很大程序上重視的是專業(yè)技術(shù)與技能的建立與提高，早已形成了其自身突顯學(xué)科專業(yè)的單極發(fā)展的結(jié)構(gòu)模式。在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，貫穿始終的是對(duì)專業(yè)領(lǐng)域劃分的過(guò)于細(xì)化。同時(shí)，也在學(xué)生的專業(yè)發(fā)展方向上，存在著定位過(guò)早或?qū)I(yè)技能單極拔高的普遍現(xiàn)象。在建立學(xué)生專業(yè)學(xué)科知識(shí)與專業(yè)學(xué)養(yǎng)課程以及人文知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合化方面，始終鮮有自身的特色，難以做到真正地素質(zhì)綜合與相互兼容。因此，某種意義上說(shuō)，高師音樂(lè)專業(yè)的學(xué)科教學(xué)，有些可以說(shuō)是對(duì)專業(yè)藝術(shù)院校相關(guān)專業(yè)的技術(shù)型“克隆”。尤其是近幾年來(lái)，各地高師紛紛成立了自己的音樂(lè)學(xué)院。顯而易見(jiàn)，其角色的定位，被人為地異化了。眾所周知，一個(gè)正常走過(guò)九年制義務(wù)教育的學(xué)生，進(jìn)入高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)之后，無(wú)論如何是很難被培養(yǎng)成一個(gè)合格的演奏家或演唱家的。高師音樂(lè)專業(yè)不僅承擔(dān)不了如此重任，也不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這樣的任務(wù)。況且音樂(lè)家是不可能批量培養(yǎng)的，那畢竟是少數(shù)人的事業(yè)。高師音樂(lè)專業(yè)其首要的培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)大批合格的、未來(lái)的藝術(shù)教育家。

面對(duì)現(xiàn)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)家頒布了九年義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)，基礎(chǔ)教育新一輪的具有劃時(shí)代意義的教育改革展開(kāi)了。特別是國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，使得現(xiàn)今高師音樂(lè)專業(yè)日趨顯露出它僵化扭曲的一面。盡管在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)高師音樂(lè)專業(yè)為基礎(chǔ)音樂(lè)教育，培養(yǎng)和輸送了大批的專業(yè)教育人才。但面對(duì)《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，基礎(chǔ)藝術(shù)教育需要的是在藝術(shù)上兼具音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈等多方面技能與知識(shí)的，多專多能、各項(xiàng)素質(zhì)互置兼容的復(fù)合型藝術(shù)教育人才。高師音樂(lè)專業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，面臨著新一輪巨大的挑戰(zhàn)，可以說(shuō)在基礎(chǔ)教育的新一輪課改不斷推進(jìn)的同時(shí)，也必將大步推進(jìn)高師相關(guān)藝術(shù)專業(yè)教育教學(xué)的改革。這是時(shí)代的必然，也是歷史的呼喚。

三

高師音樂(lè)專業(yè)教育改革的關(guān)鍵在于思想與觀念的更新，首要的是必須將現(xiàn)有各科傳統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科教學(xué)，實(shí)行真正有機(jī)地綜合。切實(shí)地從藝術(shù)學(xué)的角度，全方位進(jìn)行通識(shí)性的學(xué)科貫通。眾所周知，除科學(xué)之外，藝術(shù)是人類認(rèn)知世界的主要方式之一。藝術(shù)既具有直覺(jué)、感性、整體的思維方式，又是人類表達(dá)情感、思考人生、觀照現(xiàn)實(shí)、追求理想的重要方式。鑒于此，高師音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，尤應(yīng)擺脫狹隘的審美經(jīng)驗(yàn)和偏執(zhí)的審美觀念、審美情趣，必須主動(dòng)自覺(jué)地用人類創(chuàng)造的各種文化來(lái)提升自身的修養(yǎng)，以便適應(yīng)新課改的基本要求。

比如，應(yīng)將傳統(tǒng)的《和聲學(xué)》教學(xué)與鍵盤的學(xué)習(xí)加以緊密地結(jié)合，在鍵盤普修課中，加大理論和聲的含量。將初級(jí)和聲理論有機(jī)地引入到鍵盤的技能教學(xué)中，造就學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的能力。這樣，既可以大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又可以使本顯枯燥的技能練習(xí)變得有趣和鮮活起來(lái)。如此，才能真正建立起高師音樂(lè)專業(yè)的特色，通過(guò)理論與技能的貫通；才能真正建立起學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)方式；才能更進(jìn)一步地造就學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力。

另外，作為藝術(shù)的傳播者，高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生人文知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理建構(gòu)，也是急需充實(shí)的一環(huán)。國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)人的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展。面對(duì)這樣的目標(biāo)，高師音樂(lè)專業(yè)傳統(tǒng)的學(xué)養(yǎng)型課程，已經(jīng)突顯出其在人文學(xué)習(xí)上滯后與單極化的一面。所以，高師傳統(tǒng)的中外音樂(lè)史應(yīng)在原有基礎(chǔ)上，從人類文化大背景出發(fā)，將音樂(lè)與民族、音樂(lè)與歷史、音樂(lè)與風(fēng)俗、音樂(lè)與本土文化、音樂(lè)與地理等等各方面，實(shí)行全方位的互通。此外，通過(guò)小論文撰寫的形式，鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題、把握問(wèn)題和表述問(wèn)題的能力。同時(shí)，在傳統(tǒng)的中外音樂(lè)史課程的基礎(chǔ)上，也急需拓展人文學(xué)科的其他領(lǐng)域，開(kāi)設(shè)諸如人類思想發(fā)展史、文化發(fā)展史、世界主要文明地區(qū)文化發(fā)展概述以及中外音樂(lè)文化比較等全新課程，從多極發(fā)展、多元建構(gòu)的角度，科學(xué)合理地培養(yǎng)新課標(biāo)需求的專業(yè)人才。

尤為重要的是，國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將藝術(shù)設(shè)為單獨(dú)一門課程，這在我國(guó)現(xiàn)代教育史上是史無(wú)前例的，它明確提出了走音樂(lè)、戲劇、舞蹈、美術(shù)四科綜合之路，教學(xué)的內(nèi)容皆以人類文化中優(yōu)秀的、經(jīng)典的藝術(shù)作品為核心。明確將藝術(shù)課程界定為涵蓋美學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評(píng)四個(gè)部分。針對(duì)這樣的巨大變革，高師藝術(shù)類專業(yè)（音樂(lè)、美術(shù)）的專業(yè)學(xué)科教學(xué)，從理念更新到學(xué)科之間的合理結(jié)構(gòu)，已經(jīng)是迫在眉睫的事情。音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)的四科綜合之路，必須由基礎(chǔ)教育的母體——高師藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)開(kāi)始啟動(dòng)。

同時(shí)，高師音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)，應(yīng)在堅(jiān)持傳統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)特色的基礎(chǔ)上，走出技術(shù)學(xué)習(xí)重于一切的誤區(qū)，合理調(diào)整學(xué)科結(jié)構(gòu)，更進(jìn)一步地明確技能學(xué)習(xí)的目標(biāo)與層面，增設(shè)相關(guān)的文藝?yán)碚撜n程，尤其必須盡快增設(shè)通俗性的中外戲劇比較、中外畫論解讀、審美心理學(xué)等相關(guān)課程。并通過(guò)中外音樂(lè)作品聽(tīng)賞、中外美術(shù)作品賞析等講座或階段性課程的實(shí)施，來(lái)提升學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)審美和視覺(jué)審美的能力。因?yàn)椋瑖?guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：藝術(shù)課程的實(shí)施，是對(duì)中小學(xué)生實(shí)行人文關(guān)懷，意圖通過(guò)藝術(shù)史和美學(xué)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解接受世界各種文化是如何通過(guò)藝術(shù)而形成的，培養(yǎng)正確地價(jià)值觀。藝術(shù)課程還通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)和欣賞，使個(gè)人情感與人類情感源泉接通，藝術(shù)應(yīng)視為人類的精神家園。藝術(shù)課程通過(guò)在過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)，來(lái)充分拓展學(xué)生的想象能力和獨(dú)創(chuàng)能力，從而使學(xué)生的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)。所有這些都將對(duì)高師藝術(shù)類專業(yè)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)地影響和徹底地革新。

可以預(yù)見(jiàn)，隨著國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，作為基礎(chǔ)教育母體的高師教育，必將更進(jìn)一步地反思自身的專業(yè)結(jié)構(gòu)，高師藝術(shù)類專業(yè)的調(diào)整與改革勢(shì)在必行，高師藝術(shù)類專業(yè)的教改研究與發(fā)展方向，只有與基礎(chǔ)教育的改革相適應(yīng)，才能使新一輪的基礎(chǔ)教育改革，步入良性轉(zhuǎn)道。

國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，是國(guó)家義務(wù)教育新一輪改革中極具特色并具有劃時(shí)代意義的亮點(diǎn)。隨著高速發(fā)展的資訊時(shí)代的到來(lái)，藝術(shù)早已不再局限于傳統(tǒng)的博物館、音樂(lè)廳、美術(shù)館、戲院等，而是更大程度地借助于大眾傳媒，通過(guò)影視、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入現(xiàn)代人們的日常生活。人們可以用相當(dāng)便捷的方式與方法，在藝術(shù)中隨時(shí)汲取靈感。同時(shí)又可以及時(shí)地將所獲得的藝術(shù)思維方式運(yùn)用到自己的工作和研究中去。綜合藝術(shù)素質(zhì)成了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們?nèi)敝豢傻木C合型知識(shí)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

一

藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課，明確指明藝術(shù)課程在建立學(xué)生的健全人格、陶冶學(xué)生的情感、提高學(xué)生的智能等方面，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)際意義。藝術(shù)課程全方位地綜合了音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及現(xiàn)代影視、傳統(tǒng)書畫、篆刻等藝術(shù)形式和展現(xiàn)手段，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)與感悟藝術(shù)的魅力，掌握在生活和學(xué)習(xí)中獲得享受藝術(shù)美的手段與思維方式。但它又不是各門藝術(shù)學(xué)科知識(shí)技能的疊加，而是使學(xué)生的藝術(shù)能力得到綜合的發(fā)展。它不再是單一取向的技能傳輸，而是在培養(yǎng)學(xué)生感知藝術(shù)能力的同時(shí)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的整合創(chuàng)新能力。從人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性、經(jīng)典性等方面，建立學(xué)生在學(xué)科間轉(zhuǎn)換、貫通、兼容、互置的多種能力，從而達(dá)到促進(jìn)人的全面發(fā)展。

藝術(shù)課程明確提出要為中小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等學(xué)科相互支持與互補(bǔ)的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。建立多門藝術(shù)學(xué)科的相互溝通與交互，形成綜合藝術(shù)的能力。并將這種學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境緊密聯(lián)系起來(lái)。激發(fā)興趣，促進(jìn)人際交流和情感表達(dá)，從了解藝術(shù)如何模仿生活、再現(xiàn)生活、如何表達(dá)情感等角度入手，自覺(jué)地把藝術(shù)學(xué)習(xí)與人類生活、人類情感、人類文化和科學(xué)發(fā)展聯(lián)系在一起，加深對(duì)藝術(shù)的理解。

由于藝術(shù)課程不再是單一取向的技能學(xué)習(xí)，所以它從根本上改變了機(jī)械訓(xùn)練和重復(fù)模仿，是讓學(xué)生圍繞以人文為主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)，是在輕松與快樂(lè)中學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)的基本知識(shí)與技能，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的學(xué)習(xí)，主張開(kāi)展具有游戲傾向的藝術(shù)活動(dòng)。

二

我國(guó)高師現(xiàn)有的音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)模式，長(zhǎng)期沿用的是專業(yè)藝術(shù)院校專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)模式。多年來(lái)，在學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)上，存在著明顯的誤區(qū)，它在很大程序上重視的是專業(yè)技術(shù)與技能的建立與提高，早已形成了其自身突顯學(xué)科專業(yè)的單極發(fā)展的結(jié)構(gòu)模式。在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，貫穿始終的是對(duì)專業(yè)領(lǐng)域劃分的過(guò)于細(xì)化。同時(shí)，也在學(xué)生的專業(yè)發(fā)展方向上，存在著定位過(guò)早或?qū)I(yè)技能單極拔高的普遍現(xiàn)象。在建立學(xué)生專業(yè)學(xué)科知識(shí)與專業(yè)學(xué)養(yǎng)課程以及人文知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合化方面，始終鮮有自身的特色，難以做到真正地素質(zhì)綜合與相互兼容。因此，某種意義上說(shuō)，高師音樂(lè)專業(yè)的學(xué)科教學(xué)，有些可以說(shuō)是對(duì)專業(yè)藝術(shù)院校相關(guān)專業(yè)的技術(shù)型“克隆”。尤其是近幾年來(lái)，各地高師紛紛成立了自己的音樂(lè)學(xué)院。顯而易見(jiàn)，其角色的定位，被人為地異化了。眾所周知，一個(gè)正常走過(guò)九年制義務(wù)教育的學(xué)生，進(jìn)入高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)之后，無(wú)論如何是很難被培養(yǎng)成一個(gè)合格的演奏家或演唱家的。高師音樂(lè)專業(yè)不僅承擔(dān)不了如此重任，也不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這樣的任務(wù)。況且音樂(lè)家是不可能批量培養(yǎng)的，那畢竟是少數(shù)人的事業(yè)。高師音樂(lè)專業(yè)其首要的培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)大批合格的、未來(lái)的藝術(shù)教育家。

面對(duì)現(xiàn)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)家頒布了九年義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)，基礎(chǔ)教育新一輪的具有劃時(shí)代意義的教育改革展開(kāi)了。特別是國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，使得現(xiàn)今高師音樂(lè)專業(yè)日趨顯露出它僵化扭曲的一面。盡管在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)高師音樂(lè)專業(yè)為基礎(chǔ)音樂(lè)教育，培養(yǎng)和輸送了大批的專業(yè)教育人才。但面對(duì)《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，基礎(chǔ)藝術(shù)教育需要的是在藝術(shù)上兼具音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈等多方面技能與知識(shí)的，多專多能、各項(xiàng)素質(zhì)互置兼容的復(fù)合型藝術(shù)教育人才。高師音樂(lè)專業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，面臨著新一輪巨大的挑戰(zhàn)，可以說(shuō)在基礎(chǔ)教育的新一輪課改不斷推進(jìn)的同時(shí)，也必將大步推進(jìn)高師相關(guān)藝術(shù)專業(yè)教育教學(xué)的改革。這是時(shí)代的必然，也是歷史的呼喚。

三

高師音樂(lè)專業(yè)教育改革的關(guān)鍵在于思想與觀念的更新，首要的是必須將現(xiàn)有各科傳統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科教學(xué)，實(shí)行真正有機(jī)地綜合。切實(shí)地從藝術(shù)學(xué)的角度，全方位進(jìn)行通識(shí)性的學(xué)科貫通。眾所周知，除科學(xué)之外，藝術(shù)是人類認(rèn)知世界的主要方式之一。藝術(shù)既具有直覺(jué)、感性、整體的思維方式，又是人類表達(dá)情感、思考人生、觀照現(xiàn)實(shí)、追求理想的重要方式。鑒于此，高師音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，尤應(yīng)擺脫狹隘的審美經(jīng)驗(yàn)和偏執(zhí)的審美觀念、審美情趣，必須主動(dòng)自覺(jué)地用人類創(chuàng)造的各種文化來(lái)提升自身的修養(yǎng)，以便適應(yīng)新課改的基本要求。

比如，應(yīng)將傳統(tǒng)的《和聲學(xué)》教學(xué)與鍵盤的學(xué)習(xí)加以緊密地結(jié)合，在鍵盤普修課中，加大理論和聲的含量。將初級(jí)和聲理論有機(jī)地引入到鍵盤的技能教學(xué)中，造就學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的能力。這樣，既可以大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又可以使本顯枯燥的技能練習(xí)變得有趣和鮮活起來(lái)。如此，才能真正建立起高師音樂(lè)專業(yè)的特色，通過(guò)理論與技能的貫通；才能真正建立起學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)方式；才能更進(jìn)一步地造就學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力。

另外，作為藝術(shù)的傳播者，高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生人文知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理建構(gòu)，也是急需充實(shí)的一環(huán)。國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)人的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展。面對(duì)這樣的目標(biāo)，高師音樂(lè)專業(yè)傳統(tǒng)的學(xué)養(yǎng)型課程，已經(jīng)突顯出其在人文學(xué)習(xí)上滯后與單極化的一面。所以，高師傳統(tǒng)的中外音樂(lè)史應(yīng)在原有基礎(chǔ)上，從人類文化大背景出發(fā)，將音樂(lè)與民族、音樂(lè)與歷史、音樂(lè)與風(fēng)俗、音樂(lè)與本土文化、音樂(lè)與地理等等各方面，實(shí)行全方位的互通。此外，通過(guò)小論文撰寫的形式，鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題、把握問(wèn)題和表述問(wèn)題的能力。同時(shí)，在傳統(tǒng)的中外音樂(lè)史課程的基礎(chǔ)上，也急需拓展人文學(xué)科的其他領(lǐng)域，開(kāi)設(shè)諸如人類思想發(fā)展史、文化發(fā)展史、世界主要文明地區(qū)文化發(fā)展概述以及中外音樂(lè)文化比較等全新課程，從多極發(fā)展、多元建構(gòu)的角度，科學(xué)合理地培養(yǎng)新課標(biāo)需求的專業(yè)人才。

尤為重要的是，國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將藝術(shù)設(shè)為單獨(dú)一門課程，這在我國(guó)現(xiàn)代教育史上是史無(wú)前例的，它明確提出了走音樂(lè)、戲劇、舞蹈、美術(shù)四科綜合之路，教學(xué)的內(nèi)容皆以人類文化中優(yōu)秀的、經(jīng)典的藝術(shù)作品為核心。明確將藝術(shù)課程界定為涵蓋美學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評(píng)四個(gè)部分。針對(duì)這樣的巨大變革，高師藝術(shù)類專業(yè)（音樂(lè)、美術(shù)）的專業(yè)學(xué)科教學(xué)，從理念更新到學(xué)科之間的合理結(jié)構(gòu)，已經(jīng)是迫在眉睫的事情。音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)的四科綜合之路，必須由基礎(chǔ)教育的母體——高師藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)開(kāi)始啟動(dòng)。

第8篇：中外美術(shù)欣賞論文范文

關(guān)鍵詞：校本課程 開(kāi)發(fā) 動(dòng)漫教學(xué) 動(dòng)漫校本課程 社團(tuán)活動(dòng) 課程整合；

“校本課程開(kāi)發(fā)”（schoo1.based curriculum development）的思想源于20世紀(jì)六七十年代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家。進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)，以學(xué)校為課程開(kāi)發(fā)的場(chǎng)所，以教師為課程開(kāi)發(fā)的主體，依據(jù)學(xué)校的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件以及學(xué)生的需求，旨在滿足學(xué)生的獨(dú)特性和差異性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。針對(duì)高中生喜歡欣賞動(dòng)漫作品的情況，我們進(jìn)行了“動(dòng)漫校本課程開(kāi)發(fā)與利用的研究”，現(xiàn)將研究報(bào)告闡述如下：

一、課題的科學(xué)意義

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）提出：“大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”，“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理?！笨梢?jiàn)，作為學(xué)校自主管理、開(kāi)發(fā)和實(shí)施的校本課程將成為課程改革關(guān)注的焦點(diǎn)之一。中國(guó)近年來(lái)一直努力推動(dòng)國(guó)內(nèi)原創(chuàng)動(dòng)漫文化建設(shè)，培育動(dòng)漫文化品牌，推動(dòng)國(guó)內(nèi)原創(chuàng)動(dòng)漫文化走向世界。由于我們地處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的廣州，這里每年舉辦大型的動(dòng)漫活動(dòng)：金龍獎(jiǎng)原創(chuàng)漫畫動(dòng)畫藝術(shù)大賽（OACC）、ACG穗港澳動(dòng)漫游戲展、廣州國(guó)際動(dòng)漫節(jié)、動(dòng)漫游戲嘉年華、中國(guó)國(guó)際漫畫節(jié)、全球十大動(dòng)漫形象評(píng)選活動(dòng)、廣州暑假動(dòng)漫展，豐富的動(dòng)漫文化資源正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的極好教材。為了充分挖掘利用資源，規(guī)范開(kāi)發(fā)和實(shí)施校本課程，并彰顯特色、多出成果、力爭(zhēng)示范，我們把“動(dòng)漫校本課程開(kāi)發(fā)與利用的研究”作為一個(gè)課題來(lái)進(jìn)行深入研究。

二、課題目標(biāo)

美術(shù)教育（美術(shù)的啟蒙教育）是可以從地方藝術(shù)開(kāi)始的，在城鎮(zhèn)、農(nóng)村美術(shù)課程中，具有濃郁地方文化特色的校本課程與地方課程可以代替一部分教材內(nèi)容，占有一定的課時(shí)，并對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到良好的作用。進(jìn)行校本課程的開(kāi)發(fā)，通過(guò)實(shí)際操作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，集中交流，改進(jìn)提高，然后提升出校本課程開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，形成地方課程，具有較高的時(shí)效性和實(shí)用價(jià)值。研究成果可以有效地指導(dǎo)城鎮(zhèn)、農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)，探索出一條充分利用身邊的現(xiàn)有資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量的藝術(shù)教育的有效模式，成果在國(guó)內(nèi)同等地區(qū)具有推廣價(jià)值。

三、課題操作策略

本課題是計(jì)算機(jī)技術(shù)與美術(shù)結(jié)合的校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)驗(yàn)研究，是適應(yīng)課程改革的需要而進(jìn)行的。我們采用“分課程、分學(xué)段研究”的方法實(shí)施。采取以行動(dòng)研究為主，輔之觀察、統(tǒng)計(jì)和調(diào)查等研究方法。

本實(shí)驗(yàn)期限為兩年，分三個(gè)階段實(shí)施。

1.準(zhǔn)備階段

1.1確定研究課題，制定方案，申報(bào)立項(xiàng)，舉行開(kāi)題論證活動(dòng)。

1.2實(shí)驗(yàn)前調(diào)查、研究、收集課題研究的資料。

1.3加強(qiáng)教師課題研究及對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源的了解和整合培訓(xùn)。

2.實(shí)施階段

2.1根據(jù)研究方案制定出研究計(jì)劃，結(jié)合本校、本學(xué)科和學(xué)生實(shí)際探索出校本課程的內(nèi)容和開(kāi)發(fā)形式。

2.2編寫《動(dòng)漫校本課程教程》，并在學(xué)校選修二和課外興趣小組組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

2.3設(shè)計(jì)《動(dòng)漫校本課程調(diào)查問(wèn)卷》、《動(dòng)漫校本課程調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)表》，檢測(cè)各學(xué)段學(xué)生了解的動(dòng)漫基本知識(shí)、掌握動(dòng)漫活動(dòng)的技能和情感的培養(yǎng)情況。

2.4進(jìn)行中期評(píng)估，寫出階段性實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告和工作報(bào)告。

2.5定期組織開(kāi)展校本課程開(kāi)發(fā)的理論、實(shí)踐培訓(xùn)和研討活動(dòng)。

2.6定期做好研究資料和研究成果的收集。

3.總結(jié)階段

3.1進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)成果展示（包括教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，活動(dòng)課實(shí)錄，研究總結(jié)及論文，學(xué)生成果）活動(dòng)。

3.2整理《動(dòng)漫校本課程教程》，并在其他學(xué)校推廣使用。

3.3收集整理課題研究的圖片、文本、影視和電子資料。設(shè)計(jì)制作《動(dòng)漫校本課程教學(xué)設(shè)計(jì)與課件》、《動(dòng)漫校本課程教學(xué)實(shí)錄》、《動(dòng)漫校本課程學(xué)生作品集》。

3.4實(shí)驗(yàn)教師完成研究總結(jié)或研究論文，寫出《動(dòng)漫校本課程開(kāi)發(fā)與利用的研究》結(jié)題報(bào)告。

3.5申請(qǐng)專家鑒定。

四、課題成果與體會(huì)

1.用科學(xué)的發(fā)展觀的態(tài)度來(lái)指導(dǎo)課題研究，用科學(xué)的研究方法進(jìn)行課題研究。

以實(shí)事求是的態(tài)度，客觀、科學(xué)地進(jìn)行研究，并重實(shí)證、重?cái)?shù)據(jù)、重理性地進(jìn)行科學(xué)論證。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)原理科學(xué)地收集數(shù)據(jù)、合理運(yùn)用調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法、實(shí)地考證等方法進(jìn)行研究。及時(shí)慎重地、細(xì)致地收集科學(xué)實(shí)驗(yàn)資料，注意收錄點(diǎn)滴的實(shí)驗(yàn)成果和體會(huì)。

2.加強(qiáng)美術(shù)教育理論學(xué)習(xí)，取得較好的研究成果。

研究人員要加強(qiáng)美術(shù)教育理論學(xué)習(xí)，提高對(duì)動(dòng)漫文化的教育價(jià)值觀的分析判斷能力，抓住中學(xué)美術(shù)教育的本質(zhì)進(jìn)行傳統(tǒng)美術(shù)文化教學(xué)實(shí)驗(yàn)。課題研究中要充分發(fā)揮一線教師的作用，立足學(xué)校實(shí)際，注重將教師、教材和地區(qū)資源等方面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并調(diào)動(dòng)學(xué)生參與這一調(diào)查研究和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，形成重視動(dòng)漫文化的氛圍，創(chuàng)造良好的科研環(huán)境。

課題期間，課題組老師圍繞課題內(nèi)容，發(fā)表了論文若干篇。課題組師生參加各級(jí)漫畫比賽獲獎(jiǎng)近百項(xiàng)。各項(xiàng)成果在社區(qū)及學(xué)校選修二課堂使用，效果較好。

3.注意資源拓展途徑的科學(xué)性和實(shí)效性：

如：學(xué)校（校園動(dòng)漫文化及活動(dòng)）、教學(xué)（美術(shù)課堂教學(xué)及其它學(xué)科滲透、動(dòng)漫公開(kāi)課、課外活動(dòng)、校本教研）、家庭、社區(qū)（如動(dòng)漫節(jié)、COSPIAY動(dòng)漫模仿秀、漫展、慶典活動(dòng)），提高課題研究效度。

以本地自然資源、旅游資源和風(fēng)土人情為材料，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展具有地方特色的美術(shù)創(chuàng)作和豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)。廣東增城這里有特有的節(jié)日，如增城白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)國(guó)際登山旅游節(jié)、增城國(guó)際攀巖錦標(biāo)賽、增城菜心節(jié)、增城客家文化節(jié)、增城新塘國(guó)際牛仔服裝節(jié)、增城荔枝文化節(jié)、增城派潭番薯節(jié)等。

4.注重計(jì)算機(jī)技術(shù)與動(dòng)漫課程的整合，

開(kāi)發(fā)可操作、可推廣的動(dòng)漫課程教學(xué)平臺(tái)，建立計(jì)算機(jī)與動(dòng)漫教學(xué)網(wǎng)站。教學(xué)網(wǎng)站內(nèi)容包括校園動(dòng)漫校本課程、教學(xué)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫社團(tuán)、動(dòng)漫視頻、社團(tuán)風(fēng)采、學(xué)生作品、課件制作、教師作品等。可以在學(xué)校動(dòng)漫興趣小組上課時(shí)使用網(wǎng)站里的教案、課件，課題組老師查閱課題相關(guān)資料，還有師生動(dòng)漫作品展示。

五、課題研究存在的不足

本課題的研究尚屬于初步研究，有以下不足：本課題由于時(shí)間倉(cāng)促，以美術(shù)學(xué)科和信息技術(shù)學(xué)科自編為主導(dǎo)的校本課程教學(xué)模式僅僅做了初步嘗試，課題成果有待進(jìn)一步推廣、應(yīng)用。

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第9篇：中外美術(shù)欣賞論文范文

論文摘要：現(xiàn)代表現(xiàn)性作品欣賞的著眼點(diǎn)，不能直接為日常意識(shí)所接受，學(xué)生一時(shí)無(wú)法超出現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和欣賞習(xí)慣的桎梏，因而使教學(xué)發(fā)生困難，學(xué)生無(wú)法理解和欣賞這類作品，對(duì)這類作品所傳達(dá)的信息的感知和體驗(yàn)，不是日常意識(shí)和習(xí)慣所能企及的，審美意識(shí)的形成需要有個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

1 美術(shù)欣賞教學(xué)的重要性

在我們美術(shù)這一門特殊的專業(yè)中，專業(yè)課程不只包括美術(shù)理論課、實(shí)踐課，美術(shù)欣賞課所占的成分其實(shí)更為重要。實(shí)踐課中，大家眾所周知，教學(xué)生如何把畫畫好，這是非常重要的，卻往往忽視欣賞教學(xué)的作用和比例。欣賞教學(xué)課的主要任務(wù)是教學(xué)生如何提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)藝術(shù)情操，提高對(duì)藝術(shù)的理解力和判斷力，從而指導(dǎo)自己的藝術(shù)行為。在離開(kāi)了欣賞各個(gè)藝術(shù)流派的作品的前提下，是很難自行一派，把實(shí)踐課上好的。

美術(shù)欣賞課并不是簡(jiǎn)單地教學(xué)生了解中外美術(shù)歷史。 在欣賞傳統(tǒng)性作品的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代作品的欣賞更重要。學(xué)生必須要了解現(xiàn)代藝術(shù)界的各個(gè)門派和潮流，以及各門派和潮流的代表人物，通過(guò)分析他們的作品，提高眼界和審美能力，提升自己的品味，在欣賞好的作品的同時(shí)也使自己的作品再上一個(gè)臺(tái)階。

2 美術(shù)欣賞教學(xué)的特征

許多教師有這樣的體會(huì)，藝術(shù)欣賞教學(xué)難于藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)，而現(xiàn)代作品欣賞則更難，從而導(dǎo)致學(xué)生很容易接受傳統(tǒng)作品，卻對(duì)現(xiàn)代作品束手無(wú)策。在欣賞傳統(tǒng)再現(xiàn)性作品時(shí)，有關(guān)史料和作品內(nèi)容豐富了教學(xué)內(nèi)容，符合了學(xué)生追求現(xiàn)實(shí)意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的需求，故而造成一種課堂秩序和教學(xué)效果良好的假象。而現(xiàn)代表現(xiàn)性作品欣賞的著眼點(diǎn)，不能直接為日常意識(shí)所接受，學(xué)生一時(shí)無(wú)法超出現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和欣賞習(xí)慣的桎梏，因而使教學(xué)發(fā)生困難，學(xué)生無(wú)法理解和欣賞這類作品，對(duì)這類作品所傳達(dá)的信息的感知和體驗(yàn)，不是日常意識(shí)和習(xí)慣所能企及的，審美意識(shí)的形成需要有個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。一個(gè)不具有較強(qiáng)審美意識(shí)的人，往往只能欣賞前者，而不能欣賞后者。

在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)與學(xué)生們的交流，發(fā)現(xiàn)他們似乎能順利地欣賞印象派及印象派之前的作品，然而面對(duì)高更、畢加索、米羅、馬蒂斯等人的作品時(shí)，學(xué)生們往往提問(wèn):“這些畫好在哪里?”，而不是提出:“我感覺(jué)到了什么?”等評(píng)價(jià)性的意見(jiàn)，大有這些現(xiàn)代性作品不如那些傳統(tǒng)再現(xiàn)性作品好的意思。

造成這一種情況的原因是多方面的，但有一點(diǎn)是肯定的，既學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還停留在像與不像的標(biāo)準(zhǔn)上，而不是建立在審美價(jià)值的基礎(chǔ)上，當(dāng)面對(duì)新的審美現(xiàn)象時(shí)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也就失去效用了。

以上事實(shí)說(shuō)明，從審美意識(shí)這一角度出發(fā)去評(píng)價(jià)和把握作品形式的情感趣味，或剖析作品所激發(fā)的審美體驗(yàn)是非常困難的事情。一旦認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，那么我們說(shuō)欣賞再現(xiàn)性作品和表現(xiàn)性作品所遇到的困難是一致的。

欣賞教學(xué)具有幾個(gè)主要功能——認(rèn)識(shí)、教育、審美等等。這個(gè)屬于審美范疇的教學(xué)離開(kāi)了審美功能，而專注于“認(rèn)識(shí)”和“教育”，顯然是不符合美術(shù)專業(yè)的欣賞教學(xué)要求的。我們不是要學(xué)生從倫勃朗作品中感知到金屬盔甲的金屬質(zhì)感，從而去認(rèn)識(shí)某種物質(zhì)屬性;也不是通過(guò)某種講述倫理道德、社會(huì)思想和時(shí)代精神去完成一場(chǎng)深刻的德育。那么，欣賞教學(xué)的本質(zhì)特征是什么呢?也許我們教學(xué)的最終目的只是一種手段，不僅僅培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，還有能直接從作品去感知，去想象，從而形成強(qiáng)而有力的藝術(shù)感受力。

3 藝術(shù)的審美價(jià)值

3.1 審美價(jià)值的客觀性

藝術(shù)的審美價(jià)值是建立在一定的實(shí)踐價(jià)值基礎(chǔ)上的，具有客觀性和統(tǒng)一性。

在人們的欣賞習(xí)慣中，由于地區(qū)和民族文化的差別，以及個(gè)人感受的不同，會(huì)產(chǎn)生不同的審美效果。比如:一個(gè)人心情不好，周圍的一切可能都是灰色的。而心情愉快時(shí)，他會(huì)覺(jué)得生活又充滿陽(yáng)光，變得五顏六色了。由于文化習(xí)俗的差異，非洲原始部落所公認(rèn)的美女，也許在我們看來(lái)是難以忍受的。這些事例并不代表審美就無(wú)客觀性、普遍性，而是一些非審美的或壓制了審美情感的一些信息因素阻礙了其客觀性。柏拉圖曾說(shuō):“形式美乃是絕對(duì)的美”，這里他指的是方形、圓形、三角形、直線、點(diǎn)等幾何形式美，這種形式美就具有能在人們心理上引起普遍性美感的功能，它不受時(shí)代、民族、階級(jí)等的影響，具有極大的普遍性。 轉(zhuǎn)貼于

所以，在教學(xué)中，欣賞材料的選擇和教師的講評(píng)是極重要的，如果欣賞材料選擇不當(dāng)，教學(xué)就無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果，如果教師講評(píng)不在課前查閱大量史論資料和作品分析的文章，從中找出普遍性的規(guī)范和準(zhǔn)則，則其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)很難符合審美的普遍性與客觀性。

3.2 審美價(jià)值的主、客觀統(tǒng)一

審美價(jià)值的客觀性并不排斥主體感受在審美現(xiàn)象上的多樣性，欣賞是在主體的參與下進(jìn)行的，個(gè)人的視野、經(jīng)驗(yàn)、地域文化影響的審美習(xí)慣決定了審美具有主觀成分，造成了審美欣賞活動(dòng)動(dòng)的復(fù)雜性。那么，教師在講解作品前，首先對(duì)自己的判斷作內(nèi)省的理性分析，理清情感中審美的和非審美的成分。在教學(xué)中，把自己的判斷以推測(cè)性的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生去感知和評(píng)價(jià)作品。如:我體驗(yàn)到……我感覺(jué)到……等非定性語(yǔ)氣。使學(xué)生認(rèn)為教師的評(píng)價(jià)也并非具有權(quán)威性和終極性，還可加入自己所感覺(jué)到的，欣賞到的，于是學(xué)生也會(huì)進(jìn)行自我分析，使他們了解到哪些感覺(jué)反應(yīng)是普遍性的，具有永久的成分，哪些是個(gè)性感受，帶有暫時(shí)的情緒和突變的東西，或是片面的判斷。將自己的判斷和他人的判斷進(jìn)行對(duì)照，看到自己的哪些判斷符合大多數(shù)人的意見(jiàn)。如此反復(fù)開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)判斷，逐漸培養(yǎng)自己的審美價(jià)值觀，達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一。

3.3 欣賞與作品形式分析

在具體的作品分析中，有時(shí)，一些定性的分析必須后于學(xué)生的評(píng)價(jià)，教學(xué)首先應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生充分感受，因?yàn)閷?duì)形式的剖析是勝不過(guò)直覺(jué)因素的，直覺(jué)是對(duì)形式的全面綜合性感知，是動(dòng)態(tài)的，不定性的，而剖析是將形式分解后逐一定格，是靜態(tài)的。而我們說(shuō)，我們不能在學(xué)生的知覺(jué)感受之前將形式逐一定格起來(lái)，在教學(xué)中兩者缺一不可。一方面，我們要直覺(jué)，但不能把直覺(jué)神話;另一方面，直覺(jué)后的理性分析幫助學(xué)生了解這些直覺(jué)的東西是由因素造成的。我們要求學(xué)生不僅知其然，更要知其所以然。通過(guò)這一過(guò)程，使學(xué)生的直覺(jué)水平從感性階段上升到理性的高度。

對(duì)形式因素的剖析是欣賞教學(xué)的重要部分已毋庸質(zhì)疑了，然而，對(duì)作品分析所使用的語(yǔ)言、方法、及教具還需要進(jìn)一步探究。如構(gòu)圖分析中，我們可以運(yùn)用比較法，將相似的和相反的作品進(jìn)行分析比較?？蓪煞N不同的構(gòu)圖形式以及給人形成的兩種不同感覺(jué)相比較。再如，色彩分析，可以將色彩強(qiáng)烈的作品制成黑白幻燈片或教具畫進(jìn)行對(duì)照，使學(xué)生體會(huì)色彩在繪畫中的作用。如果要讓學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)構(gòu)圖均衡感和穩(wěn)定性，可以抽掉畫中某一部分的色彩和形象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

另外值得一提的是，教師對(duì)繪畫作品的分析和評(píng)價(jià)應(yīng)該是建設(shè)性的，而不是指令性的。任何作品都只是其時(shí)代背景，和社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，作品審美價(jià)值的各種現(xiàn)象都有其局限性，或側(cè)重于技法，或側(cè)重于觀念，或側(cè)重于唯美等等。這樣，教學(xué)的過(guò)程則把學(xué)生的主觀能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，主動(dòng)參與在審美欣賞的過(guò)程中，并不斷提高自己的審美鑒賞能力。

綜上所述，欣賞教學(xué)是一種復(fù)雜的綜合性的活動(dòng)。我們的各種欣賞教學(xué)的目的和要求，都必須圍繞提高學(xué)生對(duì)形式的審美感知水平和有效的審美價(jià)值的評(píng)價(jià)。這樣，學(xué)生的思維逐漸豐富，鑒賞力逐漸得到提高。從而，更有效地指導(dǎo)了學(xué)生的繪畫實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

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