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師生之間的作文精選(九篇)

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師生之間的作文

第1篇:師生之間的作文范文

關(guān)鍵詞:中職生;德育工作;問題;措施;

文章編號(hào):1674-3520(2015)-10-00-01

一、中職生德育工作存在的問題

(一)德育理念落后的問題。人們深受傳統(tǒng)教育理念的影響,片面地認(rèn)為傳遞知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)就是所謂的教育,人們認(rèn)為中等職業(yè)學(xué)校德育并不是學(xué)校教育的重點(diǎn),只要將德育方面的理論知識(shí)傳授給中職生就可以了,在這種思維模式下,中職生通常對(duì)德育的理論知識(shí)比較了解和熟悉,但沒有將德育理論知識(shí)、德育道德的精髓和內(nèi)涵落實(shí)到日常生活行為之中,沒有注重自身的道德素質(zhì)和道德修養(yǎng),更沒有形成高尚的道德觀和價(jià)值觀。據(jù)調(diào)查,37%的學(xué)生認(rèn)為在學(xué)校開展“德育”課程十分必要,而且意義重大,但事實(shí)是41%的學(xué)生認(rèn)為其自身所在的學(xué)校從來沒有舉行過德育方面的活動(dòng),中等職業(yè)學(xué)校作為我國教育事業(yè)的依托,承擔(dān)著培養(yǎng)人才,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史使命。但受社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的影響以及國外個(gè)人主義的熏陶,我國中等職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)趨向功利化,在實(shí)施德育的過程中,有些教師狹隘地要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí),提高自身能力,而沒有教育中職生如何學(xué)會(huì)做人,如何正確地為人處事,沒有引導(dǎo)中職生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,忽視了民族精神的弘揚(yáng)。這種教育模式不僅偏離了德育的軌道,也與我國的社會(huì)主義建設(shè)不相符合,更阻礙了廣大中職生的健康成長。

(二)課程內(nèi)容匱乏的問題。我國中等職業(yè)學(xué)校存在的普遍問題就是忽視德育工作,忽視德育對(duì)中職生的重要作用,而且由于課程的設(shè)置不合理,課時(shí)也比較有限制,這些因素都導(dǎo)致德育課程并不到位。我國中等職業(yè)學(xué)校德育教材大部分都是以思想和政治理論為題材,比如思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)、基本原理 、中國近現(xiàn)代史綱要等。這些教材大多都是以人性教育、生命教育為核心,而中職生德育的內(nèi)容相對(duì)較少,課程的內(nèi)容比較匱乏,不能滿足中職生的需求。

(三)德育教育途徑狹窄的問題。學(xué)校應(yīng)該通過多種途徑讓中職生廣泛地接受德育,從而有效地提高自身的思想道德品質(zhì)。但從我國的現(xiàn)狀來看,我國中等職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)施德育的途徑非常狹窄。中職生在很大程度上是通過課堂傳授來接受德育的,社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)非常少。雖然課堂教育可以讓中職生在最短的時(shí)間內(nèi)快速地接受德育、了解德育的內(nèi)容,但課程教育的效果明顯比較差。中職生難以養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì),更沒有實(shí)施文(下轉(zhuǎn)第100頁)(上接第55頁)明行為,學(xué)生只是在形式上了解了德育,但沒有從實(shí)質(zhì)上掌握德育的內(nèi)涵和意義,沒有付諸行動(dòng)。

二、加強(qiáng)中職生德育工作的措施

(一)創(chuàng)新中職學(xué)校的德育教育理念。中等職業(yè)學(xué)校教育的廣大教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的德育理念,以學(xué)生為本,讓學(xué)生切實(shí)感受到德育的內(nèi)在價(jià)值以及對(duì)他們的積極作用,用科學(xué)的教學(xué)理念感染中職生,關(guān)愛學(xué)生的成長,幫助他們解決日常生活中遇到的困難,根據(jù)每個(gè)中職生的實(shí)際情況采取不同的教育方式,讓學(xué)生感受的人文關(guān)懷,在潛移默化之中形成正確的道德觀,進(jìn)而提高自身的道德品質(zhì)。

(二)拓寬德育教育實(shí)施途徑。以社會(huì)實(shí)踐為手段,內(nèi)化學(xué)生的感恩品質(zhì)。首先,學(xué)??梢耘e行社區(qū)服務(wù)活動(dòng)來實(shí)施德育。中職生可以到養(yǎng)老院對(duì)老年人提供幫助和服務(wù),讓他們感受到人性的溫暖和關(guān)懷。其次,學(xué)校可以開展一系列相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),帶領(lǐng)中職生去鄉(xiāng)下、去農(nóng)村等條件艱苦的地方體驗(yàn)農(nóng)民生活的艱辛,讓中職生學(xué)會(huì)感恩,學(xué)會(huì)珍惜生活,熱愛大自然,平等對(duì)待他人,不歧視農(nóng)民,在各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,互幫互助,團(tuán)結(jié)合作,使自己融入集體之中,感受集體的力量和關(guān)懷,養(yǎng)成良好的思想道德修養(yǎng)。最后,大力開展主題教育活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的道德情懷。學(xué)校可以開展各種各樣的主題教育活動(dòng),創(chuàng)造良好的文化氛圍,讓中職生用道德進(jìn)行自我約束,在日常生活和交往之中實(shí)施文明的道德行為,實(shí)現(xiàn)德育的最終目的。

(三)建立學(xué)校、社會(huì)、家庭德育教育合作協(xié)調(diào)機(jī)制。1、學(xué)校:重視德育工作。德育要進(jìn)入學(xué)校教育教學(xué)環(huán)節(jié):首先,把德育作為學(xué)校一堂必修課,納入課堂。一方面以“兩課”教學(xué)為主渠道,構(gòu)建德育課堂。同時(shí),在各個(gè)學(xué)科里面都滲透德育,將文科教學(xué)與德育相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。此外,還要對(duì)德育實(shí)行考核機(jī)制,學(xué)校應(yīng)根據(jù)德育的目標(biāo),開展校園文化活動(dòng)。2、社會(huì):創(chuàng)造德育的環(huán)境。政府對(duì)社會(huì)環(huán)境的改造負(fù)有不可推卸的重任,政府應(yīng)該加大投入,在全社會(huì)推廣和宣傳德育的重要性和必要性,為實(shí)施德育營造良好的社會(huì)環(huán)境。一方面,通過宣傳,讓全民知曉德育的內(nèi)涵。另一方面,國家和有關(guān)部門應(yīng)該制定相關(guān)法律法規(guī),從法律上引導(dǎo)中職生樹立正確的道德觀,自我約束,自律自強(qiáng)。3、家庭:首先,父母應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教養(yǎng)思想,樹立科學(xué)理念。家長應(yīng)該首先教會(huì)子女如何學(xué)會(huì)做人,如何在激烈的競爭中生存。家長應(yīng)該匡正糾偏,不要只看到技藝對(duì)孩子的“顯性”作用,看不到品德對(duì)孩子的“隱性”影響;改變傳統(tǒng)的只注重學(xué)習(xí)成績,忽視思想道德素質(zhì)和道德修養(yǎng)的做法,教育孩子熱愛勞動(dòng)、尊老愛幼、自力更生等。其次,家長應(yīng)該父母樹立正確的德育觀,教育孩子從小事做起,注重細(xì)節(jié),引導(dǎo)子女養(yǎng)成正確的日常生活習(xí)慣,改掉壞習(xí)慣。最后,養(yǎng)成良好的教養(yǎng)方式。由于我國實(shí)施計(jì)劃生育政策,目前大多數(shù)父母都只有一個(gè)孩子,父母過于溺愛孩子,導(dǎo)致很多孩子以自我為中心,因此家庭教育是不可或缺的。

三、結(jié)束語

中職生德育是我國教育改革的重要組成部分,提高我國中職生的思想道德水平,是我國中等職業(yè)學(xué)校的教育目標(biāo),也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的迫切需要。因此研究中職生德育工作具有重要的意義。

參考文獻(xiàn):

[1]孫愛軍.論當(dāng)前中職生德育現(xiàn)狀及教育對(duì)策[D].魯東大學(xué).2013.

第2篇:師生之間的作文范文

近年來,“生活作文”教育研究逐漸由“習(xí)作內(nèi)容的真實(shí)”邁向“習(xí)作過程的真實(shí)”。在實(shí)施過程中念好“真”字訣,更加關(guān)注鮮活主體的真誠習(xí)作態(tài)度、無痕情境中的真恰習(xí)作目標(biāo)、發(fā)展思維的真效習(xí)作訓(xùn)練、豐富體驗(yàn)中的真切習(xí)作認(rèn)知,將作文學(xué)科價(jià)值科學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)力。

[關(guān)鍵詞]

生活作文;內(nèi)容真實(shí);過程真實(shí);學(xué)科價(jià)值;學(xué)力

“生活作文”是江蘇省鹽城市建湖縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的省級(jí)課題。課題,必須有堅(jiān)實(shí)的理論支撐?!吧钭魑摹崩碚摰母谔招兄壬腿~圣陶先生那里?!吧罴唇逃迸c“寫作的根源在于自身的生活”是“同”曲同工,陶行知先生說的是教育,葉圣陶先生說的是作文教學(xué),他們都在指引“生活作文”教育走向真實(shí)的生活,以“人”為“文”,以“文”化“人”。這個(gè)課題,從1996年開始做,做到現(xiàn)在,已經(jīng)20年。金加錦、周志高、唐廣泉三位校長率領(lǐng)教研團(tuán)隊(duì)一如既往地堅(jiān)持做,認(rèn)真做,探索做,不斷開拓“生活作文”教育新的理論視野和實(shí)踐領(lǐng)域。以下以筆者執(zhí)教的《最美南京推介會(huì)》為例,試析將“生活作文”學(xué)科價(jià)值科學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)力。

一、科學(xué)轉(zhuǎn)化,有效激活習(xí)作主體的“真實(shí)”學(xué)力

杜威“做中學(xué)”理論影響“生活作文”學(xué)科價(jià)值要科學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)力,必須念好“真”字訣,在“真實(shí)的習(xí)作過程”中提升學(xué)生學(xué)力。

(一)鮮活主體的真誠習(xí)作態(tài)度決定習(xí)作高度

葉圣陶在《語文教學(xué)二十韻》里提出“立誠最為貴”的觀點(diǎn)――誠實(shí)地說自己的話,老老實(shí)實(shí)地反映充實(shí)的生活。《最美南京推介會(huì)》要求學(xué)生端正真誠的寫作態(tài)度。首先,在寫作原材料上要真實(shí)。要求學(xué)生介紹好吃的、好玩的,必須是南京當(dāng)?shù)氐?、原汁原味的。其次,寫作情感要真摯。懷著?duì)南京的敬畏之情,寫家鄉(xiāng)的內(nèi)容,展現(xiàn)家鄉(xiāng)之美,體現(xiàn)南京人的自豪感。再次,要注意作文與做人合一,說做一致。不僅用文字將南京好吃的、好玩的演繹得精彩紛呈,而且在日常生活中也用自己的實(shí)際行動(dòng)點(diǎn)贊南京美味,愛護(hù)南京美景。

(二)無痕情境中的真恰習(xí)作目標(biāo)點(diǎn)燃習(xí)作動(dòng)力

葉圣陶先生指出:“作詩詞小說,并不是人人所需要,學(xué)生有興致去試作,當(dāng)然絕對(duì)不宜禁止,但是這并非作文教學(xué)的目標(biāo)?!卑胃邔?duì)學(xué)生的習(xí)作要求,不是不作為,而是在亂作為。教師理應(yīng)貼近學(xué)生生活指導(dǎo)教學(xué),為他們現(xiàn)在和以后更好地生活做鋪墊。蘇教版四年級(jí)上學(xué)期教材中已介紹了書信的寫法,學(xué)生在周記或者日記中都曾寫過一些好吃的和好玩的內(nèi)容。在《最美南京推介會(huì)》設(shè)計(jì)中,學(xué)生跳一跳就可以摘到“蘋果”,摘到“好吃的”“好玩的”,學(xué)生發(fā)現(xiàn)作文是好寫的?,F(xiàn)在創(chuàng)造性地讓書信載著“好吃的”和“好玩的”,載著孩子的期待去結(jié)交新朋友,學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境下為真實(shí)的習(xí)作對(duì)象而習(xí)作,學(xué)生認(rèn)為,這樣的習(xí)作是有價(jià)值的。主體性得到彰顯,內(nèi)驅(qū)力得到調(diào)動(dòng),由“要我寫”自然轉(zhuǎn)化為“我要寫”。4月份,筆者在江都實(shí)驗(yàn)小學(xué)四(12)班上過《最美江都推介會(huì)》之后不久,建湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)四(2)班的孩子就收到了12封來自江都小朋友的來信。

(三)發(fā)展思維的真實(shí)習(xí)作訓(xùn)練提高習(xí)作能力

根據(jù)心理學(xué)的研究,人的大腦短期記憶無法一次容納超過7個(gè)以上的記憶項(xiàng)目,大腦比較容易記住的是3個(gè)項(xiàng)目。在此研究下,筆者在設(shè)計(jì)介紹好吃的美味時(shí),讓學(xué)生尋找藕粉圓好吃在哪里,預(yù)設(shè)的內(nèi)容是外形、味道、做工,預(yù)設(shè)的數(shù)目沒有超過3個(gè);設(shè)計(jì)介紹好玩地方的時(shí)候,提醒學(xué)生的邏輯思維訓(xùn)練注意點(diǎn)是兩個(gè),讓學(xué)生選擇的景點(diǎn)是2~3個(gè)。根據(jù)韓禮德的研究:主位為話語的出發(fā)點(diǎn),一般位于小句的句首位置,述位是說話者對(duì)這個(gè)出發(fā)點(diǎn)所做的陳述,一般位于主位之后。文章內(nèi)各句子間的主位、述位是否相連可看出文意是否通暢連貫。介紹好吃的時(shí)候,將外形、味道和做工作為主位,相關(guān)的具體介紹作為述位。一般學(xué)生會(huì)潛意識(shí)地從教師提供的介紹建湖藕粉圓的范文中自然運(yùn)用到這種結(jié)構(gòu),如有部分同學(xué)出現(xiàn)偏頗,教師可及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)。根據(jù)漢語空間方位的言語表達(dá)技巧,教師在介紹好玩的地方時(shí)注意參考“點(diǎn)”加“方位詞”的方法。學(xué)生在介紹南京玄武湖公園時(shí),教師首先提醒他們說玄武在南京的什么地方,然后從中間和東南西北介紹玄武湖公園,這樣言語表達(dá)體現(xiàn)了邏輯性,片段描寫條理清晰,扎實(shí)提高小學(xué)生思維能力和言語表達(dá)技能。

(四)豐富體驗(yàn)中的真切習(xí)作認(rèn)知提升習(xí)作育人

在美國學(xué)術(shù)界有廣泛影響的著作《寫作能力的發(fā)展》一書中,伯雷頓等人認(rèn)為,寫作能力與認(rèn)知發(fā)展有關(guān)。在日本,在處理生活與作文的關(guān)系上,把生活放在第一位,重視現(xiàn)實(shí)生活世界中的寫作對(duì)習(xí)作主體生活的促進(jìn)作用。在我國教育寫作史上,寫作也經(jīng)歷一個(gè)逐步深化的過程:從為修己,到為事功,到為功名,到為文章,到為立誠,再到寫作主體良好的人格意識(shí)的養(yǎng)成與作文素質(zhì)的全面和諧發(fā)展?!吧钭魑摹币浴叭恕睘椤拔摹?,以“文”化“人”。遵循兒童心理和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,將兒童的生活、實(shí)踐、閱讀、情趣等有機(jī)地融合在作文教育資源之中,借助兒童的言語寫作、言語交往、言語成長來促進(jìn)兒童生命的發(fā)展。他們在習(xí)作實(shí)踐認(rèn)知中“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人”。《最美南京推介會(huì)》演化成南京、建湖學(xué)生真實(shí)的書信交往,透過帶著溫度的語言,架起一座座友誼的橋梁,為他們加深對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、對(duì)他人的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),做好積淀,打好底色。“生活作文”教育逐步邁向人的“生成”境界。

二、多元開發(fā),理性推進(jìn)習(xí)作課程的“真實(shí)”發(fā)展

要在更高層次上將“生活作文”學(xué)科價(jià)值系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)力,理應(yīng)在課程論視閾下對(duì)“生活作文”習(xí)作課程繼續(xù)進(jìn)行開發(fā)。

(一)基于現(xiàn)實(shí)生活世界的“生活作文”課程資源開發(fā)

要從現(xiàn)實(shí)生活世界中直接開發(fā)有利于真實(shí)習(xí)作目標(biāo)達(dá)成的寫作課程資源。目前,“生活作文”在對(duì)國家課程進(jìn)行校本化研究的基礎(chǔ)上,對(duì)習(xí)作教材進(jìn)行適切兒童的“二次開發(fā)”。圍繞“生活作文”開發(fā)了“生命踐旅”“小公民調(diào)查”“班集體建設(shè)”等三個(gè)習(xí)作系列四個(gè)年級(jí)的校本課程教材。在此基礎(chǔ)上,將進(jìn)行跨學(xué)科的習(xí)作課程資源開發(fā),擴(kuò)大作文課程資源,煥發(fā)作文教學(xué)新的生命活力?!蹲蠲滥暇┩平闀?huì)》是從“生活作文”的“生命踐旅”系列四年級(jí)校本習(xí)作課程教材《最美建湖推介會(huì)》中演化而來。

(二)基于語文能力統(tǒng)整的“生活作文”課程資源開發(fā)

“聽說讀寫”尤其是“讀寫”能力的結(jié)合對(duì)“生活作文”課程有很深的影響,通過閱讀積淀文章樣式、習(xí)作技巧、習(xí)作知識(shí)。但從認(rèn)知寫作對(duì)深度閱讀的促進(jìn)來看,“讀寫”結(jié)合的教學(xué)還應(yīng)該適度開發(fā)“習(xí)作促進(jìn)閱讀”的循環(huán)課程資源。將作文紙張貼在教室內(nèi)或分組傳閱,學(xué)生在閱讀后,對(duì)欣賞的創(chuàng)造性的表達(dá)寫上簡短的評(píng)語,學(xué)生以積極的心態(tài)悅納個(gè)性語用?!蹲蠲滥暇┩平闀?huì)》在最后的環(huán)節(jié)借用美國教育家唐納德?納普提倡導(dǎo)的找“作文優(yōu)點(diǎn)”,將作文紙張貼在教室內(nèi)或分組傳閱的方法轉(zhuǎn)化成在展臺(tái)上展示,評(píng)講學(xué)生好吃的、好玩的習(xí)作,不做任何錯(cuò)誤的標(biāo)記,讓全班學(xué)生用“點(diǎn)贊”的方法發(fā)現(xiàn)習(xí)作者的創(chuàng)意語用?!白x寫”成為相輔相成的良性循環(huán)過程。

(三)基于現(xiàn)有作文課程的“生活作文”課程資源開發(fā)

《童話作文》的倡導(dǎo)者、江蘇省著名特級(jí)教師吳勇于2015年春在《江蘇教育》重磅推出童話作文年度策劃――適合兒童的習(xí)作課程開發(fā)研(下轉(zhuǎn)第13頁)(上接第4頁)究,從課程論的視覺去探索童年文化生態(tài)下習(xí)作課程開發(fā)的邏輯路徑、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和方式方法。這些理論和實(shí)踐助推“生活作文”習(xí)作課程以更加開放的姿態(tài)向更加廣闊的研發(fā)領(lǐng)域升級(jí)跨越,研發(fā)出適合建湖學(xué)生的“生活作文”習(xí)作課程?!吧钭魑摹边@艘課程航母將載著孩子們向更遠(yuǎn)處起航。

隨著新課程改革的進(jìn)一步深入,建湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)“生活作文”教育研究將在“涵養(yǎng)化育,自然天成”的校本理念引領(lǐng)下,不僅基于生活,更要高于生活,從教學(xué)引向育人實(shí)踐。為學(xué)生漫長人生打好底色,讓他們的生活變得更加豐富多彩,給他們的童年生活留下一串鮮亮的言語足跡。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]葉圣陶.葉圣陶教育文集3[M].北京:人民教育出版社,1994.

[2]魏占峰.真實(shí)的寫作:作文教學(xué)改革的根本出路[J].中學(xué)語文教學(xué)參考,1998(8-9).

[3]王文靜.情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論研究述評(píng)[J].全球教育展望,2002(1).

[4]方明生.日本生活教育作文研究[D].華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2003.

[5]杜威著,姜文閔譯.我們怎樣思維、經(jīng)驗(yàn)和教育[M].北京:人民教育出版社,2005.

第3篇:師生之間的作文范文

關(guān)鍵詞:研究生志愿服務(wù);校園文化建設(shè);作用

中圖分類號(hào):G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0118(2012)-03-00-02

志愿服務(wù)自上個(gè)世紀(jì)初產(chǎn)生以來,已有近百年的發(fā)展歷史,許多國家政府都把志愿服務(wù)活動(dòng)當(dāng)成是加強(qiáng)公民道德教育,喚起公民互助互愛意識(shí),增強(qiáng)社會(huì)活力與生機(jī),維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的有效手段而大力提倡。當(dāng)前,志愿服務(wù)活動(dòng)在全球開展得十分活躍,已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的社會(huì)公益事業(yè),受到越來越多的重視和支持。

隨著中國的志愿服務(wù)活動(dòng)在各地的廣泛開展,“志愿者”這個(gè)名字和它內(nèi)在的含義已經(jīng)越來越深入人心。然而隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,志愿服務(wù)也越來越需要有文化素養(yǎng)、有技術(shù)專長的志愿者的加入,這樣才能對(duì)社會(huì)提供高質(zhì)量且適應(yīng)性強(qiáng)的志愿服務(wù)。研究生是一個(gè)具有特殊知識(shí)和技能的群體,他們具有文化層次高、專業(yè)功底厚、創(chuàng)新能力較強(qiáng)的特點(diǎn)。專業(yè)性強(qiáng)和高科技含量是將研究生志愿服務(wù)與一般志愿服區(qū)別開來的一個(gè)標(biāo)志。

研究生志愿服務(wù),對(duì)研究生個(gè)人來說,是一項(xiàng)重要的人生體驗(yàn)和經(jīng)歷;對(duì)學(xué)校來講,能夠促進(jìn)校園文化建設(shè),尤其是校園人文文化的建設(shè);對(duì)于社會(huì)來講,能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和社會(huì)和諧。

校園文化是學(xué)校形成和發(fā)展的產(chǎn)物,是客觀存在于校園內(nèi)的文化現(xiàn)象。高校校園文化是以師生為主體,以校園精神為底蘊(yùn),由師生員工共同創(chuàng)造和享有的集體文化,具有開放性、適應(yīng)性、多元性、時(shí)代性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。校園文化的形式是多種多樣的,在物質(zhì)文化方面如校園環(huán)境布局、建筑風(fēng)格、教學(xué)設(shè)施、?;?、校旗等;在制度文化方面如學(xué)校的管理體制、規(guī)章制度、行為規(guī)范等;精神文化方面如人生觀、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)校的傳統(tǒng)和作風(fēng)等。筆者認(rèn)為研究生志愿服務(wù)在校園文化建設(shè)上所起的作用主要集中在校園精神文化的建設(shè)上。主要有三大部分:“三觀”建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、學(xué)校傳統(tǒng)和作風(fēng)的弘揚(yáng)。

下面,筆者就研究生志愿服務(wù)對(duì)校園文化建設(shè)的作用,進(jìn)行簡要的分析。

一、研究生志愿服務(wù)在“三觀”(世界觀、人生觀、價(jià)值觀)教育中的作用

(一)研究生志愿服務(wù)有利于把高校德育工作落到實(shí)處,提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

一直以來,我國高等教育偏重于智育培養(yǎng),重知識(shí)輕人文,這種教育缺陷產(chǎn)生了以學(xué)習(xí)成績衡量學(xué)生好壞的判斷偏差。雖然現(xiàn)在我們也在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育,強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展,但由于缺乏機(jī)制的支撐,在傳統(tǒng)的巨大慣性面前顯得心有余而力不足。很多高校的德育還只停留在政治理論課、思想品德課、班會(huì)課等灌輸式教育上,空洞的說教、抽象的理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對(duì)實(shí)踐的具體指導(dǎo)。這種狀況造成學(xué)生所學(xué)理論無法指導(dǎo)實(shí)際行為,而實(shí)際行為又無法得到道德法規(guī)的制約。研究生志愿服務(wù)將是解決這一問題較好的方式之一,在志愿服務(wù)活動(dòng)中,教育對(duì)象的大學(xué)生由客體變?yōu)橹黧w,教育過程由單向變?yōu)殡p向,教育方式由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),將理論付諸實(shí)踐,將制約轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。這就使得我們的教育對(duì)象產(chǎn)生正面的“內(nèi)省”功能,有利于把高校德育工作落到實(shí)處,對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作有著較強(qiáng)的參考價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

(二)研究生志愿服務(wù)有利于幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合

有人說,社會(huì)是最好的課堂,我覺得這句話是正確的,研究生用自己的所學(xué)和所長服務(wù)于社會(huì),才能從中學(xué)到更扎實(shí)的知識(shí),才能成為社會(huì)所需要的人才。大學(xué)生與社會(huì)的結(jié)合有一個(gè)彼此相融的辯證發(fā)展的過程,而青年志愿者行動(dòng)恰為這一過程搭起了一個(gè)良好的平臺(tái),使大學(xué)生有機(jī)會(huì)直接接觸社會(huì),認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)他們的期望,體驗(yàn)社會(huì)對(duì)他們的要求和評(píng)價(jià),激發(fā)他們對(duì)自身進(jìn)行反省和正確評(píng)價(jià),明白自己的長處和不足,從而自覺地按照社會(huì)需求來改造自己。比如大學(xué)生通過“三下鄉(xiāng)”等志愿活動(dòng),對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀、國情和民情有了切身的感受和了解,提高了對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的判斷力,有助于內(nèi)化道德行為要求,并將此轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),形成自覺的道德習(xí)慣,從而在實(shí)踐中提高思想教育的有效性。

(三)研究生志愿服務(wù)有利于培養(yǎng)大學(xué)生弘揚(yáng)社會(huì)正氣,樹立時(shí)代新風(fēng)的精神

研究生志愿服務(wù)活動(dòng)要以“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”作為指導(dǎo)思想,以辦事業(yè)的精神和走社會(huì)化發(fā)展道路為青年志愿者行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。因此,哪里有困難,哪里就有青年志愿者;哪里有需要,哪里就有青年志愿者;哪里有險(xiǎn)情,哪里就有青年志愿者。我國現(xiàn)階段,由于社會(huì)機(jī)制尚未健全,面對(duì)激烈的市場競爭,許多人的道德觀、價(jià)值觀產(chǎn)生偏差,損人利己、爾虞我詐的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,在這樣的社會(huì)背景下,青年志愿者不圖名、不為利,全心全意為人民服務(wù)的精神更是難能可貴,對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生弘揚(yáng)社會(huì)正氣,樹立時(shí)代新風(fēng),樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著極其深遠(yuǎn)的教育意義,而這也是大學(xué)生德育的核心內(nèi)容之一。

(四)研究生志愿服務(wù)有利于促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步和精神文明建設(shè)

改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大大提高了我們的物質(zhì)文化生活水平,然而人與人之間的溝通和交流缺少了不少。人們的生活基本上是“三點(diǎn)一線”的小圈子,人際交往越來越淡漠,不同社會(huì)群體逐漸出現(xiàn)分化,由此產(chǎn)生了社會(huì)群體之間的矛盾。而研究生志愿服務(wù)活動(dòng)的開展,有助于促進(jìn)人與人之間的融合互助,加強(qiáng)人與人之間的關(guān)懷與接觸,減輕甚至消除彼此間的距離和隔閡,緩解了社會(huì)矛盾,對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展和進(jìn)步有著積極的影響。我們所倡導(dǎo)的在社會(huì)生活中人們彼此友愛、奉獻(xiàn)、互助的精神其實(shí)也是精神文明建設(shè)活動(dòng)的主要體現(xiàn)方式。因此,寓精神文明建設(shè)于志愿服務(wù)活動(dòng)之中,更貼近時(shí)代的發(fā)展,更符合大學(xué)生的特點(diǎn),從而產(chǎn)生較好的社會(huì)效用。

二、研究生志愿服務(wù)能夠促進(jìn)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)

新時(shí)期學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵,從廣義上來講,學(xué)風(fēng)建設(shè)是學(xué)校長期形成的教育思想和治學(xué)方針以及辦學(xué)過程中教師的治學(xué)精神、教學(xué)風(fēng)范和工作態(tài)度,學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)紀(jì)律和精神面貌,學(xué)生班級(jí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、院系的學(xué)術(shù)氣氛、學(xué)校的管理水平以及校園文化環(huán)境等諸多因素的整體綜合反映。從狹義上來講,是指學(xué)生集體或個(gè)人在對(duì)知識(shí)的渴求過程中表現(xiàn)出來的帶有傾向性、穩(wěn)定性的治學(xué)態(tài)度和學(xué)習(xí)行為的綜合表現(xiàn)。

(一)研究生志愿服務(wù)能夠加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)

作為一種社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)和科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐,各高校研究生通過開展助教幫學(xué)、互動(dòng)聯(lián)歡等一系列志愿者活動(dòng)能夠讓自己的專業(yè)運(yùn)用于實(shí)踐,得到能力的驗(yàn)證。從中他們可以更好的明白自己專業(yè)的特點(diǎn),通過志愿服務(wù),也可以看出自己所學(xué)知識(shí)有何不足之處,及時(shí)得到改正,在鞏固專業(yè)知識(shí)的同時(shí),加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。最終,扎實(shí)的專業(yè)水準(zhǔn)能更有利的促進(jìn)他們與社會(huì)大家庭的融合。

(二)研究生志愿服務(wù)能夠加強(qiáng)專業(yè)之外知識(shí)的涉獵

我們知道,現(xiàn)在的高校學(xué)生除了學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)以外,還應(yīng)該培養(yǎng)其它方面的素質(zhì)。要做到綜合素質(zhì)的全面提高,研究生志愿服務(wù)團(tuán)體為你提供了一個(gè)良好且有意義的平臺(tái)。

俗話說:“外面的世界更精彩?!彪m然,這無非是對(duì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)侃,但如果我們試著走出去,便會(huì)發(fā)現(xiàn),這個(gè)社會(huì)是多姿多彩的。送人玫瑰,手留余香,我們在做志愿服務(wù),幫助別人的同時(shí),自己也會(huì)有所收獲,這就是得到專業(yè)知識(shí)以外知識(shí)的涉獵。

(三)研究生志愿服務(wù)能夠帶動(dòng)本科生學(xué)習(xí)的積極性

一項(xiàng)好的活動(dòng)總是能帶來積極的效應(yīng),研究生志愿服務(wù)就是這樣。隨著它的開展與實(shí)施,不僅廣泛的研究生參與,大量的本科生也在積極的與之靠攏。當(dāng)他們了解研究生志愿服務(wù)的內(nèi)容和意義后,無形之中,便有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。得到服務(wù)隊(duì)師兄、師姐的指點(diǎn)與交流,他們便能更好的準(zhǔn)確的找到自己學(xué)習(xí)的方向。通過咨詢研究生志愿服務(wù)處,本科的學(xué)弟、學(xué)妹明白了考研的程序與前景,更重要的是增強(qiáng)了他們讀研的自信,提高了自身的學(xué)習(xí)興趣??梢哉f,讓研究生志愿服務(wù)走進(jìn)本科生中,是大有必要的,也是大有益處的。增強(qiáng)研究生與本科生的交流溝通,也一直是志愿服務(wù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

三、研究生志愿服務(wù)能夠弘揚(yáng)學(xué)校優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和作風(fēng)

校園文化傳統(tǒng)和作風(fēng),既是大學(xué)精神的綜合反映,又是大學(xué)精神的具體化和外化。美國教育家弗蘭克斯納認(rèn)為,在保障大學(xué)的高水平方面,大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都更有效。它是“校園人”對(duì)大學(xué)存在的價(jià)值和意義的思考,同時(shí)它以價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和文化規(guī)范的形式約束著大學(xué)的行為,是大學(xué)區(qū)別于其他機(jī)構(gòu)的特質(zhì)。弘揚(yáng)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)文化和作風(fēng)就要注重學(xué)校形象建設(shè),凝練有深厚文化底蘊(yùn)的校訓(xùn)、校歌、校徽,積極培育和大力弘揚(yáng)體現(xiàn)學(xué)校特色和個(gè)性的大學(xué)精神。而研究生志愿服務(wù)活動(dòng)正是弘揚(yáng)學(xué)校優(yōu)秀文化傳統(tǒng)重要的途徑之一。

(一)研究生志愿服務(wù)能夠樹立學(xué)校在社會(huì)上的良好形象,擴(kuò)大學(xué)校的知名度

大學(xué)形象是一所大學(xué)歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)水平、社會(huì)貢獻(xiàn)等諸多方面要素的綜合表征,是大學(xué)綜合實(shí)力、整體競爭力和公眾影響力的體現(xiàn)。良好的內(nèi)外形象是學(xué)校的無形財(cái)富,不但是學(xué)??沙掷m(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力,而且能產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益。隨著高等教育改革的深化和拓展,高校與社會(huì)日益融合,特別是面對(duì)越來越激烈的生源競爭,生存和發(fā)展成為高校必須直面的問題。高校要想在激烈的競爭中贏得主動(dòng),必須注重自身形象的塑造。研究生志愿服務(wù)能夠使研究生融入社會(huì),融入群眾當(dāng)中,其良好的形象非常有利于學(xué)校形象的塑造,而且可以使社會(huì)更加了解學(xué)校的情況,擴(kuò)大學(xué)校在社會(huì)和群眾中的影響。研究生志愿服務(wù)對(duì)傳播校園傳統(tǒng)文化和學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)都有重要的作用,對(duì)校園文化的建設(shè)也將產(chǎn)生主要的影響。

(二)研究生志愿服務(wù)使學(xué)校在構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)中發(fā)揮重要作用

和諧社會(huì)是一個(gè)誠信友愛的社會(huì),一個(gè)有責(zé)任的社會(huì),一個(gè)促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會(huì)。當(dāng)前,我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,傳統(tǒng)的文化、生活方式及社會(huì)結(jié)構(gòu)都在發(fā)生變遷,人與人之間的關(guān)系在疏遠(yuǎn),人與人之間的信任缺失在加劇。促進(jìn)社會(huì)和諧,發(fā)展人文關(guān)懷,已成為建設(shè)社會(huì)主義的一項(xiàng)重要舉措。從總體上來說,志愿服務(wù)、愛心奉獻(xiàn)能夠有效地提升新一代青年的社會(huì)責(zé)任,積聚社會(huì)資本,促進(jìn)青年的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。無論是從思想上還是社會(huì)實(shí)踐上講,志愿服務(wù)與志愿精神都是與我們建設(shè)和諧社會(huì)的思想相吻合的。高校作為社會(huì)建設(shè)的有力力量,通過向社會(huì)派遣更多的研究生志愿者,為社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量,是高校服務(wù)社會(huì)的一個(gè)重要的有效的途徑。當(dāng)然作為研究生,他們對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)也具有不可推卸的責(zé)任。

四、結(jié)語

研究生志愿服務(wù)為研究生提供了“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”的機(jī)會(huì),可以幫助研究生更好地認(rèn)識(shí)自己,理論聯(lián)系實(shí)際,弘揚(yáng)社會(huì)正氣,樹立時(shí)代新風(fēng),對(duì)大學(xué)教育具有重要意義。就高校而言,研究生志愿參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng),可以在高校德育工作中發(fā)揮有效作用,對(duì)高校校園文化建設(shè)具有有利的促進(jìn)作用,尤其在校園精神文明建設(shè)方面和校園人文文化建設(shè)方面都具有重大的意義。

參考文獻(xiàn):

[1]李衛(wèi)東.青年志愿者行動(dòng)是高校開展“三觀”教育的新平臺(tái)[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)版),2000,(9).

第4篇:師生之間的作文范文

摘要:“有文憑而無文化,有教育而無教養(yǎng)”,不僅僅是指當(dāng)今社會(huì)知識(shí)階層的突出現(xiàn)狀,也指陳出了大學(xué)生文化素質(zhì)的嚴(yán)重缺失。為此,建構(gòu)新世紀(jì)大學(xué)生文化素質(zhì)的坐標(biāo)結(jié)構(gòu)即是:優(yōu)良純正的公民品質(zhì)是它的橫向軸,厚重深刻的人文意識(shí)是它的縱向軸,詩意浪漫的審美情懷就是其坐標(biāo)的原點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 文化素質(zhì) 公民品質(zhì) 人文意識(shí) 審美情懷

說到中國的高等教育,我們不得不正視這樣一個(gè)難堪的現(xiàn)實(shí):昔日人類精神殿堂的大學(xué)校園正在淪為物質(zhì)主義的消費(fèi)場所,往日滿腹經(jīng)綸的大學(xué)教師正在成為職業(yè)訓(xùn)練的專門技師,過去才情飛揚(yáng)的天之驕子正在變?yōu)槭竽看绻獾挠孤抵?。是的,我們的高等教育?yīng)該振衰起蔽,需要革故鼎新。不論是弘揚(yáng)大學(xué)精神,還是建設(shè)大學(xué)文化,其根本目標(biāo)是提高大學(xué)生的文化素質(zhì)。正如同志在北京大學(xué)110周年校慶上講話,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生所提出的殷切期望:“要在提高綜合素質(zhì)上狠下功夫,既努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí),又積極陶冶文明素養(yǎng),既努力增加知識(shí)積累,又積極加強(qiáng)品德修養(yǎng),既努力鍛煉強(qiáng)健體魄,又積極培養(yǎng)良好心理素質(zhì),真正實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。”[1]如果說當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備優(yōu)良的文化素質(zhì)已是一個(gè)不刊之論,那么,他們應(yīng)該具備什么樣的文化素質(zhì),并且構(gòu)成這些文化素質(zhì)的要素又是一個(gè)什么樣的結(jié)構(gòu)關(guān)系呢?

1 優(yōu)良純正的公民品質(zhì)是基礎(chǔ)

“有文憑而無文化,有教育而無教養(yǎng)”,不僅僅是指當(dāng)今社會(huì)的知識(shí)階層的突出現(xiàn)狀,也指陳出了大學(xué)生道德情操的嚴(yán)重滑坡,這倒不必上升為政治覺悟的退步、精神信仰的委頓和人生意義的迷失,質(zhì)言之是公民品質(zhì)的失缺。所謂公民品質(zhì),又叫公民素質(zhì)或公民道德。筆者用“公民品質(zhì)”旨在突出公民為人處世的品行質(zhì)量、安身立命的品格精神和志存高遠(yuǎn)的品德境界。用當(dāng)今的一般話語表述就是:愛國守法,明禮誠信;孝敬父母,尊敬師長;團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng);立志勤學(xué),謙虛禮讓;律己寬人,公正無私。對(duì)此,中國現(xiàn)代大學(xué)教育制度的奠基人先生,1912年在擔(dān)任中華民國臨時(shí)政府教育總長時(shí),多次強(qiáng)調(diào)“德育實(shí)為完全人格之本,若無德,則雖體魄智力發(fā)達(dá),實(shí)足矣助其為惡,無益也。”[2]所以,“不得不以公民道德教育為中堅(jiān)?!盵3]高倡道德對(duì)于教育的重要意義,可謂一語中的,誠如孟子所言:“人之異于禽獸者幾稀,庶民去之,君子存之?!边@“去之”和“存之”的就是人和動(dòng)物的根本區(qū)別――“道德”是也,而最應(yīng)該具備人類道德和品質(zhì)的無疑是正在接受人類先進(jìn)文化的大學(xué)生。

毫無疑問,大學(xué)生首先是一國的公民,是公民就得享有憲法賦予的權(quán)利和履行憲法規(guī)定的義務(wù),還得遵守法律的規(guī)定、制度的規(guī)范、道德的限定和民俗的約定;并且大學(xué)生還應(yīng)該是一國的優(yōu)秀公民,在這些一般意義上的公民品質(zhì)的基礎(chǔ)上,他還應(yīng)該做得更好,簡言之,作為國家公民的大學(xué)生應(yīng)該比一般公民品德更高尚、品行更堅(jiān)定、品質(zhì)更優(yōu)良,他們應(yīng)該成為引領(lǐng)先進(jìn)文化的楷模,垂范高尚人格的標(biāo)兵,踐行社會(huì)公德的先鋒。因?yàn)閷W(xué)者們一致推崇現(xiàn)代大學(xué)的三項(xiàng)功能:培養(yǎng)人才,探究學(xué)問,服務(wù)社會(huì)。其中的“服務(wù)社會(huì)”,不僅是用智慧才能造福社會(huì),而且要是用人格魅力、思想意識(shí)和精神生活影響社會(huì)和引領(lǐng)公眾。一個(gè)地方的大學(xué)應(yīng)該成為這個(gè)地方的精神生活的殿堂、文化創(chuàng)造的溫床和自由思想、獨(dú)立人格的樂園,而從這個(gè)大學(xué)走出去的學(xué)生猶如撒向原野的文明火種,星星之火可以燎原。

由此可見,大學(xué)生的文化素質(zhì)應(yīng)該建立在公民品質(zhì)的基礎(chǔ)上,優(yōu)良純正的公民品質(zhì)也是大學(xué)生“文化素質(zhì)”的根本保證和基本前提,更是題中應(yīng)有之義,否則的話,侈談大學(xué)生的“文化素質(zhì)”無異于水中望月和沙灘建房。因此,所謂“優(yōu)良純正的公民品質(zhì)”即是:以建立普世價(jià)值的真善美的統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn),以推動(dòng)歷史進(jìn)步的天地君的和諧為鵠的,以保障主體地位的知情意的合一為要?jiǎng)?wù)。

2 深刻厚重的人文意識(shí)是核心

隨著國家高等教育平民化時(shí)代的欣然到來,隨著適齡青年源源不斷地涌進(jìn)大學(xué)校園,隨著大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)率的逐年走低。何謂“大學(xué)”?一時(shí)間眾說紛紜,莫衷一是。但從構(gòu)詞法的角度看,一是“大”,二是“學(xué)”。所謂“大”者,曰“囊括大典”,梅貽琦曰“擁有大師”,前英國若丁漢大學(xué)的中國籍校長楊福家說“富有大愛”;惜乎!擴(kuò)大地盤、修建大樓、開辟大道、爭取大項(xiàng)目、策劃大活動(dòng),不一而足。而“學(xué)”毫無疑問是學(xué)問、學(xué)術(shù)、學(xué)養(yǎng),更應(yīng)該有學(xué)生;惜乎!學(xué)歷、學(xué)位、學(xué)派、學(xué)緣更是風(fēng)靡校園。原來大學(xué)真正最具有魅力和最值得存在的東西是人類社會(huì)渴有、當(dāng)代社會(huì)少有的創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷的“人文意識(shí)”,這應(yīng)該成為大學(xué)之為大學(xué)的立校之根本、精神之高地和境界之高標(biāo)。

人文意識(shí),又叫人文精神,指人類的文化積淀而形成的精神傳統(tǒng)。是文藝復(fù)興以來人類文化的基本范疇,其基本精神是重視人的獨(dú)立價(jià)值,強(qiáng)調(diào)人的高貴地位,贊美人的偉大力量,頌揚(yáng)人的美好理想,尊重人的獨(dú)立人格,發(fā)展人的塵世事業(yè),滿足人的基本欲求,因而不但具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙性質(zhì),而且具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義文化的普世價(jià)值。《易經(jīng)》賁卦象辭上講:“剛?cè)峤诲e(cuò),天文也;文明以上,人文也。關(guān)乎天文以察時(shí)變,關(guān)乎人文已化成天下?!睆哪信鲎匀恢?,又從自然變化的合理性引出社會(huì)變遷的必然性,因此,順其天地和人性的“自然”就是治理國家和引導(dǎo)百姓的最高境界。

由此可見,人文意識(shí)的實(shí)質(zhì)就是既“以人為本”,又“以人為上”,前者是尊重人的自然權(quán)利,后者是提升人的文化意識(shí)。而培養(yǎng)大學(xué)生的人文意識(shí)是與大學(xué)寬松自由和高雅精致的文化環(huán)境密不可分的。因此,要明白大學(xué)生文化素質(zhì)內(nèi)涵的人文意識(shí)就首先得明白什么是“大學(xué)精神”。“大學(xué)精神主要包括三個(gè)方面:以經(jīng)驗(yàn)、體察、認(rèn)知為特征的科學(xué)主體精神,以仁愛、克己、敬業(yè)為特征的倫理主體精神,以激情、想象、形象為特征的審美主體精神?!盵4]這三種精神所體現(xiàn)出來的人文意識(shí)不但是當(dāng)代大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容,而且是當(dāng)代大學(xué)生文化素質(zhì)陶養(yǎng)的核心。具體而言,就是要在大學(xué)校園中形成這樣一種濃郁而芬芳的氛圍:閱讀經(jīng)典和名著、親近理論和思辨、崇奉創(chuàng)造和超越、探討理想和未來,包容自由和另類,體驗(yàn)詩意和浪漫,并把這一切化為大學(xué)生的自覺的行為和能動(dòng)的實(shí)踐。

3 詩意浪漫的審美情懷是升華

無可否認(rèn)物欲橫流和利欲熏心、實(shí)用哲學(xué)和功利主義、娛樂至上和消費(fèi)文化,正像流感一樣從社會(huì)蔓延到了大學(xué)校園,說到藝術(shù)一定是流行的,說到審美多半會(huì)惡搞的。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說,沒有審美情懷的人文素質(zhì)就像山中無靈仙、水里無蛟龍,多少顯得有些僵化和呆板,因?yàn)樵趯徝阑顒?dòng)中,“人不僅僅是有限的存在,而是一種唯一不甘于有限的存在?!赐瓿尚浴ⅰ疅o限可能性’、‘自我超越性’、‘不確定性’、‘開放性’、‘創(chuàng)造性’就因此而成為人之為人的根本屬性?!盵5]就人的生命意義的生成而言,“文而化之”體現(xiàn)的是人猿相揖別的效果,“美而育之”體現(xiàn)的文野迥然別的意義,在人類追求自由王國的漫漫征程中,如果說,美永遠(yuǎn)是一盞照亮我們文化航程的耀眼燈塔,那么審美就構(gòu)成了人類歷史長河的壯麗畫卷。就這個(gè)意義而言,作為時(shí)代精英和文化厚重的大學(xué)生在他的文化素質(zhì)的藍(lán)圖上,沒有美和審美情懷是不可想象的,而詩意浪漫的審美情懷應(yīng)該是文化素質(zhì)的美好升華。

擁有審美情懷的人,不一定是美學(xué)家和藝術(shù)家,但一定會(huì)成為美好人生的追求者和幸福生活的呵護(hù)者;擁有審美情懷的當(dāng)代大學(xué)生,不一定學(xué)會(huì)吟詩作畫,也不一定精通琴棋書畫,甚至可以不必正襟危坐地聽一堂美學(xué)課,但他一定會(huì)對(duì)消逝的過去寄予難言的感懷,對(duì)經(jīng)歷的當(dāng)下傾注深情的關(guān)注,對(duì)無限的未來充滿神奇的向往;他會(huì)為壯懷激烈而豪情萬丈,他會(huì)為不幸遭遇而潸然淚下,他會(huì)為真誠善良而怦然心動(dòng),他會(huì)為平凡樸實(shí)而執(zhí)著守望。從而使他成為一個(gè)理想高遠(yuǎn)、精神充實(shí)、情趣高雅、心靈敏感、愛好廣泛的人,這也是19世紀(jì)英國著名教育家、都柏林天主教大學(xué)校長的約翰.亨利.紐曼所推崇的“紳士”,“成為紳士是件好事,具備有教養(yǎng)的才能,有靈敏的鑒賞力,有率直、冷靜、公正的頭腦,待人接物有高貴、謙恭的風(fēng)度是好事――這些都是廣博知識(shí)天生具有的本質(zhì)。它們都是大學(xué)的目標(biāo)?!盵6]

怎樣陶養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生詩意浪漫的審美情懷呢?除了正確的審美觀念和廣泛的中外文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)外,還要有“三心”。一是好奇心,那種事不關(guān)己高高掛起的冷漠心態(tài)是審美情懷的大忌,它不應(yīng)該是“海棠依舊”的光景,而是“綠肥紅瘦”的感嘆,它應(yīng)該如馬克思所推崇的“人所具有的我不無具有”,對(duì)一切的未知事物、新鮮事物和神秘事物,都予以熱情的關(guān)注。二是真誠心,康德說過“美是道德的象征”,凡是美的一定是真的和善的,那種虛偽、虛假和虛妄都是與美無緣的,也只有對(duì)世間的悲歡離合傾注真切的情感,對(duì)自然的風(fēng)花雪月寄予由衷的喜愛,一種美好而莊嚴(yán)的感受才會(huì)油然而生。三是同情心,這不僅是道德意義上的關(guān)愛弱小,而是審美心理的“移情”現(xiàn)象,推己及人,以人度物,可謂王國維言及的“以我觀物,故物物皆著我之色彩”,也是辛棄疾所感受到的“我看青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是?!?/p>

綜上所述,作為大學(xué)生文化素質(zhì)三要素的“公民品質(zhì)、人文意識(shí)、審美情懷”,構(gòu)成了一個(gè)十字架坐標(biāo)結(jié)構(gòu)。優(yōu)良純正的公民品質(zhì)是它的橫向軸,代表著空間意義的著寬度和廣度,這是大學(xué)生作為一個(gè)公民應(yīng)該具有的基礎(chǔ)素質(zhì),舍此就不是一個(gè)合格的公民了;厚重深刻的人文意識(shí)是它的縱向軸,代表著時(shí)間意義的深度和厚度,這是一個(gè)時(shí)代精英的大學(xué)生應(yīng)該具備的核心素質(zhì),舍此就不是一個(gè)合格的大學(xué)生了;而詩意浪漫的審美情懷就是其坐標(biāo)的原點(diǎn),這是整個(gè)文化素質(zhì)的提煉和升華,代表著人類所有優(yōu)秀而美好的素質(zhì)都要在這里聚集和輻射,舍此就不是一個(gè)文明而高尚的大學(xué)生了。

橫軸、縱軸和原點(diǎn)構(gòu)成的坐標(biāo),體現(xiàn)出大學(xué)生文化素質(zhì)的三要素的生態(tài)和諧,也人類文化真善美三原色的絢麗輝映,其公民品質(zhì)體現(xiàn)為求真的科學(xué)追求,其人文意識(shí)體現(xiàn)為向善的倫理趨向,其審美情懷體現(xiàn)為愛美的意義昭示。這里要強(qiáng)調(diào)的是,審美情懷之所以能夠成為這個(gè)坐標(biāo)系統(tǒng)中的原點(diǎn),是因?yàn)槊缹W(xué)視野中的“美”是涵蓋了真與善的價(jià)值目標(biāo)和文化內(nèi)容的,正如18世紀(jì)德國著名美學(xué)家席勒在《美育書簡》中闡述的:“審美教育使一切事物服從于美的規(guī)律,使自然規(guī)律和理性法則都不能束縛人的自由選擇,并且在它賦予外在生命的形式中顯示出內(nèi)在的生命?!盵7]這是就美學(xué)境界和審美情懷在文化素質(zhì)中的奇妙神話,是的,唯有美能拯救迷惘的靈魂,唯有審美能啟迪蒙昧的頭腦,唯有審美情懷的熏陶能走出教育的誤區(qū)和開啟心靈的法眼。

最后,想起了著名美學(xué)家和文化學(xué)家王岳川教授十年前的一段感慨:

一個(gè)社會(huì)的文化底蘊(yùn)和精神氣質(zhì),尤其體現(xiàn)在大學(xué)的人文理性之中;一個(gè)人的胸襟和個(gè)性,來源于他所受的人文精神的培養(yǎng)。生命意義和社會(huì)價(jià)值不在于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,而在于科學(xué)技術(shù)得以應(yīng)用的人文理性。[8]

近日《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》明確指出:高等教育要“牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作的中心地位,著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)轉(zhuǎn)本人才和拔尖創(chuàng)新人才?!盵9]這就意味著作為高等教育從業(yè)者的我們,將永遠(yuǎn)背負(fù)起承傳人類精神文化的十字架,面對(duì)未來的道路,一如既往的走下去!

參考文獻(xiàn)

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第5篇:師生之間的作文范文

關(guān)鍵詞:實(shí)訓(xùn)車間;英文功能;方法手段;操作能力

引言

隨著國際經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和行業(yè)趨勢綜合全面化,對(duì)于專業(yè)技能型人才的培養(yǎng)要求也越來越高,機(jī)電行業(yè)的要求也是不例外的,為了讓學(xué)生將來更好、更快、更合格的勝任崗位,與國際化產(chǎn)業(yè)全面接軌,培養(yǎng)出具有一定英語應(yīng)用能力的全面的綜合型技能高職機(jī)電專業(yè)人才是必然的趨勢。在實(shí)訓(xùn)車間對(duì)機(jī)床的實(shí)際操作過程中會(huì)見到很多的英文程序功能,對(duì)這些常見的英文程序功能的熟練掌握是最基本的要求,也是基于崗位需求培養(yǎng)出的技能型程序操作員。

1 提高操作常見英文程序能力的必要性

高職機(jī)電專業(yè)的人才培養(yǎng)應(yīng)于時(shí)代的發(fā)展對(duì)于崗位的要求相吻合,注重具體分析研究學(xué)生的知識(shí)水平和能力結(jié)構(gòu),以企業(yè)對(duì)于人才要求的能力作為出發(fā)點(diǎn),合理定位,造就符合企業(yè)要求的能夠勝任崗位的全面的技能型高素質(zhì)人才。在實(shí)際工作崗位中必然要存在著一些英文程序功能,而這些英文功能在實(shí)訓(xùn)車間大多數(shù)在學(xué)生操作機(jī)床過程中都是能見到的,如果學(xué)生能熟練的操作機(jī)電行業(yè)的漢語程序功能,又能比較熟練的操作這些機(jī)床上的英文程序功能,這樣的技能型人才一定是用人單位更需要的、更希望得到的,同時(shí)學(xué)生上崗后也能很快的適應(yīng)崗位,乃至技能可以進(jìn)一步的提升,這樣學(xué)生就有了更多的發(fā)展空間與鍛煉機(jī)會(huì)。

在極力培養(yǎng)機(jī)電專業(yè)技能型人才的同時(shí),努力培養(yǎng)“機(jī)電專業(yè)雙語全面綜合型人才”也是一個(gè)符合時(shí)代和崗位要求絕不容忽視的問題,那么對(duì)實(shí)訓(xùn)車間內(nèi)常見的英文程序功能的熟練掌握,是達(dá)到這一目標(biāo)最基本的要求?;趰徫恍枨蠹訌?qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)知識(shí)更深刻的感知和更好的掌握崗位中需要的英語專業(yè)技能,同時(shí)結(jié)合本自身的專業(yè)特點(diǎn),努力提高學(xué)生對(duì)英文程序功能操作的能力,從而達(dá)到學(xué)以致用、用以致效的目的。

2 實(shí)訓(xùn)車間常見的應(yīng)掌握的一些英文程序功能

學(xué)生在實(shí)訓(xùn)車間進(jìn)行實(shí)際機(jī)床操作,是為了把所學(xué)到的理論知識(shí)在實(shí)踐過程中更好的理解和掌握。但學(xué)生在實(shí)際對(duì)機(jī)床操作的過程中必然要見到一些英文程序功能,對(duì)這些機(jī)床英文程序功能的掌握程度,直接體現(xiàn)了學(xué)生操作機(jī)床的能力水平。在實(shí)訓(xùn)車間見到的英文程序功能,對(duì)于大部分學(xué)生來說通過與所學(xué)專業(yè)課知識(shí)的相互聯(lián)系,通過訓(xùn)練和練習(xí),通過強(qiáng)化記憶和反復(fù)實(shí)踐操作,那些常見的英文程序功能在加工過程中的操作會(huì)比較得心應(yīng)手的。

實(shí)訓(xùn)車間中那些機(jī)床上常見的英文程序功能,學(xué)生通過長時(shí)間的練習(xí)也會(huì)找到一些規(guī)律和技巧。比如說Tooling System(刀具系統(tǒng))、Automatic tool changer(自動(dòng)換刀系統(tǒng))、Solid Tools(整體刀具)、Cemented Carbide Tools(硬質(zhì)合金刀具),這些英文程序功能在學(xué)生實(shí)際機(jī)床操作過程中,都是必須要執(zhí)行的程序功能,所以當(dāng)學(xué)生看到Tool的時(shí)候自然會(huì)想到刀具系統(tǒng)或刀具裝置。再比如說一些縮寫的英文程序功能rpm(每分鐘轉(zhuǎn)數(shù))、HSS(高速鋼)、DC(直流電)、CAD(計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì))等等,這些縮寫的英文程序功能通過在專業(yè)英語課上的學(xué)習(xí)和學(xué)生在機(jī)床上的反復(fù)操作,一般都能達(dá)到熟練使用的效果。這也充分說明了這些年崗位對(duì)“專業(yè)+外語”復(fù)合型人才需求量的迅速上升,所以提高學(xué)生操作機(jī)電英文程序功能的能力,是滿足本行業(yè)崗位需求的一種有效方式。

3 方法與手段

以“能力素質(zhì)”為本位,以“必需和夠用”為尺度,根據(jù)崗位需求加強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)用性,以實(shí)訓(xùn)車間現(xiàn)有的設(shè)備為基礎(chǔ),以學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)狀況和掌握知識(shí)的程度為前提,努力提高高職機(jī)電專業(yè)學(xué)生操作機(jī)床英文程序功能的能力,使學(xué)生技能提升始終與崗位要求相聯(lián)系、相統(tǒng)一,這樣學(xué)生在實(shí)訓(xùn)車間掌握的那些英文程序功能才能更好的應(yīng)用到實(shí)際崗位工作中。在實(shí)訓(xùn)車間練習(xí)掌握的英文程序功能并不能完全涵蓋所有實(shí)際崗位中遇到的英文程序功能,這就要求全面綜合的培養(yǎng)學(xué)生崗位英語的應(yīng)用能力、相似英文功能的聯(lián)想能力、自主學(xué)習(xí)創(chuàng)新結(jié)合能力,以實(shí)現(xiàn)學(xué)生全方位的、多方向的知識(shí)技能的生成和操作能力素質(zhì)的培養(yǎng)。

充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,通過合理適時(shí)的網(wǎng)絡(luò)信息搜集和上崗學(xué)生反饋信息的調(diào)查整理,全面了解和分析現(xiàn)階段大多數(shù)企業(yè)使用的機(jī)床類型和學(xué)生在實(shí)際崗位中經(jīng)常遇到英文程序功能與在實(shí)訓(xùn)車間操作的英文程序功能有哪些相同和不同,并具體分析存在的相似和差異之處,再通過比較全面的對(duì)比分析和系統(tǒng)歸納,總結(jié)出一些有效的學(xué)習(xí)方法和實(shí)踐內(nèi)容,按專業(yè)特點(diǎn)和崗位需求進(jìn)行精煉的取舍,突出綜合、全面和實(shí)用的技能為本位,這樣才能行之有效的不斷的提高高職機(jī)電學(xué)生操作機(jī)床英文程序功能的能力。

結(jié)束語

高職教育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,符合崗位的需求來培養(yǎng)綜合型的高技能人才,因此,不言而喻提高高職機(jī)電專業(yè)學(xué)生操作實(shí)訓(xùn)車間常見英文程序的能力也將是一項(xiàng)任務(wù)比較艱巨,時(shí)間比較漫長的一個(gè)過程。要有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能訓(xùn)練的同時(shí),還要加強(qiáng)重視英語專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)與實(shí)踐,提高學(xué)生在實(shí)際工作崗位中應(yīng)用英語專業(yè)技能的能力,盡可能解決工作中存在的英語專業(yè)技能的問題,培養(yǎng)提高創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作的能力,促進(jìn)綜合素質(zhì)技能能力的完善,讓學(xué)生更快、更好的適應(yīng)崗位,這樣才能培養(yǎng)出更多的符合崗位需求的高技能型人才。

參考文獻(xiàn)

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第6篇:師生之間的作文范文

[關(guān)鍵詞]社會(huì)實(shí)踐 思想政治工作 大學(xué)生 教育

[作者簡介]孟玲玲(1981- ),女,江蘇濱海人,蘇州大學(xué)敬文書院,講師,碩士,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。(江蘇 蘇州 215021)

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985(2013)09-0070-02

如今,高校思想政治工作受到越來越多的重視,做好思想政治工作有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),為社會(huì)輸送全面發(fā)展的綜合性人才,保障我國現(xiàn)代化建設(shè)的步伐和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中能夠充分展現(xiàn)個(gè)人的才華,把理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,更好地為人民服務(wù)。所以,社會(huì)實(shí)踐能夠很好地促進(jìn)高校大學(xué)生的思想政治教育工作,能夠提升大學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)和自身的使命感,從而進(jìn)一步地提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生思想政治工作的重要作用

在高校的教育當(dāng)中,社會(huì)實(shí)踐是必不可缺的部分,是一種重要的教學(xué)形式。社會(huì)實(shí)踐能夠讓大學(xué)生在社會(huì)當(dāng)中充分運(yùn)用自身的專業(yè)能力,社會(huì)實(shí)踐越來越多地受到人們的關(guān)注,是全世界高等教育發(fā)展的一個(gè)共同的趨勢。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生的思想政治教育工作中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié),它對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國熱情、促進(jìn)大學(xué)生優(yōu)秀品格的培養(yǎng)有著重要的作用。社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生思想政治工作的作用主要體現(xiàn)在以下的幾個(gè)方面:

1.社會(huì)實(shí)踐能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生更好地了解國情,增加大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。熱愛祖國、能夠?yàn)樯鐣?huì)奉獻(xiàn),是當(dāng)代大學(xué)生必須要具備的品質(zhì)之一。由于大學(xué)生長期處于校園之中,社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重缺乏,所以很容易造成他們思想和認(rèn)識(shí)上的片面性和局限性,使他們對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性和殘酷性認(rèn)識(shí)不足,在社會(huì)責(zé)任感和艱苦創(chuàng)業(yè)方面的準(zhǔn)備不足。讓大學(xué)生能夠參與社會(huì)實(shí)踐,能夠使他們充分地了解社會(huì),在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)社會(huì)中各個(gè)階層所具有的優(yōu)秀品質(zhì),能夠更好的幫助他們增強(qiáng)自身的責(zé)任感。

2.參與社會(huì)實(shí)踐可以磨煉大學(xué)生的毅力,培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品格。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代的大學(xué)生獲取知識(shí)的途徑大多為書本方面,這些書面的知識(shí)如果結(jié)合社會(huì)實(shí)際就會(huì)更有利于大學(xué)生的理解與掌握。在社會(huì)實(shí)踐的過程中,會(huì)磨礪大學(xué)生的意志,培養(yǎng)他們堅(jiān)忍不拔的品格,只有在社會(huì)實(shí)踐的過程中才能夠讓大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)具體化,在社會(huì)實(shí)踐中,大學(xué)生經(jīng)過耳濡目染和親身體驗(yàn),充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)中的法律制度、價(jià)值觀念、思想意識(shí)、道德準(zhǔn)則等,他們把這些充分結(jié)合形成了自己獨(dú)特和優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。

3.大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中能夠增強(qiáng)自身的才干,使他們認(rèn)識(shí)到服務(wù)社會(huì)的重要性,開闊他們的視野。社會(huì)實(shí)踐能夠幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)客觀世界,將他們的主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相結(jié)合起來,達(dá)到知與行的統(tǒng)一,促進(jìn)認(rèn)識(shí)能力的不斷提高。參與社會(huì)實(shí)踐,能夠提升大學(xué)生的選擇能力,選擇能力在實(shí)踐生活當(dāng)中極其重要,在社會(huì)實(shí)踐過程中,大學(xué)生對(duì)于不同事物的比較過程中,可以逐步提升自身的選擇能力。在社會(huì)實(shí)踐中,大學(xué)生還可以增強(qiáng)自身的獨(dú)立工作能力和適應(yīng)社會(huì)的能力,通過接觸各個(gè)階層的人士,學(xué)會(huì)獨(dú)立處理日常生活中所遇到的各類問題,提高自身的社會(huì)適應(yīng)能力。投入社會(huì)實(shí)踐還能夠提升大學(xué)生的創(chuàng)造能力與大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的能力,加深他們思考、綜合分析的能力,激發(fā)創(chuàng)造靈感,創(chuàng)造出與眾不同的新興成果。

二、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展方向

首先,我們應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育,避免單一性的考察與觀察,讓大學(xué)生能夠充分地在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中鍛煉自己。其次,我們要把學(xué)校學(xué)習(xí)與實(shí)踐緊密結(jié)合,增加與大學(xué)生專業(yè)相關(guān)的實(shí)習(xí)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)大學(xué)生以后的就業(yè)創(chuàng)造良好的條件。再次,學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的豐富多樣化,激發(fā)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的熱情,充分運(yùn)用大學(xué)學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生團(tuán)體的力量,擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐的范圍及影響力。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)所發(fā)展的特色與需求,符合當(dāng)前時(shí)代的主旋律,體現(xiàn)出時(shí)代精神與思想教育,更具國家和政府的決策,大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要立足基層、服務(wù)群眾,只有這樣才能夠獲得社會(huì)各界人士的支持。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要立足于實(shí)際,符合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展,構(gòu)建高校與地方溝通的橋梁,建立穩(wěn)定的協(xié)作關(guān)系。既有利于開放當(dāng)?shù)氐慕逃Y源,使高校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠達(dá)到內(nèi)容與實(shí)效的相結(jié)合,又能擴(kuò)展高校與地方合作的范圍與領(lǐng)域,最終達(dá)到雙贏的結(jié)果,雙方互惠互利、共同協(xié)作,調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性。在社會(huì)實(shí)踐的過程中要突出大學(xué)生的專業(yè)特色,實(shí)踐活動(dòng)與專業(yè)能力相結(jié)合,只有這樣才能夠使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過程中不斷提升自己的專業(yè)能力,擴(kuò)寬知識(shí)范圍,完善自身的知識(shí)架構(gòu),真正發(fā)揮出社會(huì)實(shí)踐的作用,促進(jìn)大學(xué)教育的不斷深化改革。

三、現(xiàn)階段社會(huì)實(shí)踐中所存在的問題

1.大學(xué)生缺乏參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。在高校的教育體系中,社會(huì)實(shí)踐是教學(xué)活動(dòng)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié),但是目前高校把主要的精力放在了課堂教育上,在社會(huì)實(shí)踐方面,大部分學(xué)生缺乏社會(huì)實(shí)踐意識(shí),有的院校只注重通過社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生干部能力提升,社會(huì)實(shí)踐的覆蓋面過于狹窄,直接影響到了學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性。這就直接導(dǎo)致了大學(xué)生的思想政治工作無法在社會(huì)實(shí)踐中有效地開展。

2.社會(huì)實(shí)踐組織缺乏規(guī)范性與系統(tǒng)性。社會(huì)實(shí)踐一般都是在校外進(jìn)行,因而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織程度要比課堂教學(xué)更加細(xì)致和復(fù)雜,需要系統(tǒng)的安排才能夠避免混亂,達(dá)到社會(huì)實(shí)踐的最終效果,只有組織規(guī)范了,才能夠使社會(huì)實(shí)踐工作合理有序地進(jìn)行。但是當(dāng)前我國高校對(duì)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織缺乏規(guī)范性,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相對(duì)來說比較混亂,思想政治工作不能有效地融入社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中,二者是相互分離的,所以思想政治教育工作很難在社會(huì)實(shí)踐中取得應(yīng)有的效果。

3.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏有效的指導(dǎo)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的最終目的是提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)和適應(yīng)能力,但是由于我國大多數(shù)高校的社會(huì)實(shí)踐體制還不是很完善,對(duì)于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)力度還是不夠?,F(xiàn)如今高校社會(huì)實(shí)踐的主要指導(dǎo)老師為思想政治輔導(dǎo)員,大多數(shù)的專業(yè)課老師并沒有參與到指導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的過程當(dāng)中,思想教育工作與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合也不是很緊密,使得社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果并不盡如人意。就算有的專業(yè)課老師參與到了社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)的過程當(dāng)中,但是由于學(xué)校的機(jī)制及實(shí)踐經(jīng)費(fèi)不足等問題,造成許多專業(yè)老師不能專心投入到社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)過程當(dāng)中,這在一定程度上也阻礙了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的有效開展。

四、大學(xué)生思想政治工作在社會(huì)實(shí)踐中開展的新途徑

1.豐富和拓展社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容。社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容和方式的不同會(huì)產(chǎn)生不同的教育結(jié)果,所以要根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際狀況來開展不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),要注重學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的不斷成長,開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合,在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中提升大學(xué)生的專業(yè)能力,把社會(huì)實(shí)踐和大學(xué)生的就業(yè)相結(jié)合,為以后大學(xué)生更好地走向社會(huì)打下良好的基礎(chǔ),增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的效果。

2.要注重社會(huì)實(shí)踐的考核,增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的思想政治教育工作。高校要把社會(huì)實(shí)踐作為一項(xiàng)重要的課程納入教學(xué)規(guī)劃當(dāng)中,要估計(jì)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),做好組織和指導(dǎo)工作,定期考核大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐成績,為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供必要的活動(dòng)經(jīng)費(fèi),在學(xué)生內(nèi)部樹立社會(huì)實(shí)踐模范,并對(duì)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中表現(xiàn)突出的集體和個(gè)人進(jìn)行表彰。思想政治理論課老師和哲學(xué)老師要積極參與到指導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的工作中來,鼓勵(lì)大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中開展思想政治工作,進(jìn)而不斷推進(jìn)思想政治工作進(jìn)程。

3.在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過程中豐富思想政治教育內(nèi)容。高校在組織社會(huì)實(shí)踐過程中,要豐富社會(huì)實(shí)踐中思想政治工作的內(nèi)容,要把思想政治工作合理貫穿于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,形成完整的教育體系。根據(jù)高校學(xué)生年級(jí)、專業(yè)的不同,制定不同的社會(huì)實(shí)踐方式,對(duì)于低年級(jí)的大學(xué)生,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要安排為社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)等方式,主要目的是要讓他們了解國家國情,初步接觸社會(huì)、服務(wù)社會(huì),增強(qiáng)自身的責(zé)任感和使命感。對(duì)于層次高的大學(xué)生,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要與其所學(xué)的專業(yè)緊密結(jié)合起來,在社會(huì)實(shí)踐的過程中不斷地豐富自身的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí),使他們認(rèn)識(shí)到所學(xué)專業(yè)在社會(huì)中的作用,在社會(huì)實(shí)踐過程當(dāng)中,充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢,為社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)出自己的力量。

4.建設(shè)社會(huì)實(shí)踐基地,更好地在社會(huì)實(shí)踐過程中開展思想政治工作。建設(shè)專門的社會(huì)實(shí)踐基地有助于優(yōu)化資源、提升社會(huì)實(shí)踐效率的作用,高校要與地方進(jìn)行聯(lián)系,進(jìn)行互利合作、共同管理,為大學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐、服務(wù)社會(huì)的機(jī)會(huì),高校要本著社會(huì)實(shí)踐與學(xué)校專業(yè)教學(xué)相結(jié)合的原則,合理分配大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐工作。實(shí)踐基地的建設(shè)要注重與思想政治工作相結(jié)合起來,注重在社會(huì)實(shí)踐基地中能夠時(shí)刻接受到思想政治教育。高校要給予社會(huì)實(shí)踐基地充分的資金支持,學(xué)校和地方要建立完善的機(jī)制。

5.完善高校管理體制,對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行合理保障。高校要對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行統(tǒng)一有效的規(guī)劃,在社會(huì)實(shí)踐過程當(dāng)中,注重專業(yè)學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、勤工儉學(xué)、擇業(yè)創(chuàng)業(yè)相結(jié)合。積極引導(dǎo)高校的大學(xué)生到基層當(dāng)中去,深入人民群眾,充分認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命。建立健全相應(yīng)的制度,把大學(xué)生的思想政治工作合理融入社會(huì)實(shí)踐體系當(dāng)中,合理保障社會(huì)實(shí)踐的有序進(jìn)行。

五、結(jié)束語

大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠增加他們的閱歷,幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的思想政治工作越來越多地受到人們的重視,隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入,人才競爭也越來越激烈,重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐有利于他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,增強(qiáng)他們的社會(huì)競爭力。

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第7篇:師生之間的作文范文

“真誠交流促進(jìn)表達(dá)”是針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村教育教學(xué)中,師生關(guān)系疏遠(yuǎn)使作文教學(xué)陷入孤境而進(jìn)行的一種探索。

1、在全面推行以培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的今天,主體教育思想已成為我國教育改革的重要指導(dǎo)思想,把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心性的目標(biāo),這就需要在教育過程中師生雙方主體的協(xié)調(diào)活動(dòng),引發(fā)學(xué)習(xí)興趣,尊重自尊,動(dòng)之以情,并彼此在師生之間,生生之間相互交流,做到感情上的相互勾通,引起心靈上的共鳴,建立民主平等的師生關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生之間的合作意識(shí)。

2、語文課程標(biāo)準(zhǔn)中“關(guān)于寫作”中強(qiáng)調(diào):“寫作是運(yùn)用文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要形式,是認(rèn)識(shí)世界,認(rèn)識(shí)自我,進(jìn)行創(chuàng)造性的表述過程,寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn),寫作應(yīng)貼近學(xué)生的實(shí)際,讓學(xué)生易于動(dòng)筆,樂于表達(dá),應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí),熱愛生活,表達(dá)真情”?!霸趯懽鹘虒W(xué)中……要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話……鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意表達(dá)?!庇纱瞬浑y看出,在大語文觀的理念下,作文是信息交流的一種工具,是情感交流的一個(gè)載體,我們在指導(dǎo)時(shí)應(yīng)該重視作文的本質(zhì)——交流。

3、贊可夫說:“只有學(xué)生情緒高漲,不斷要求向上,想把自己獨(dú)特的想法表達(dá)出來的氣氛下,才能產(chǎn)生豐富多采的思想、情感、詞語。”也就是說在情感交流建立平等民主的師生關(guān)系的過程中,發(fā)揮寫作的交流作用,讓學(xué)生易于筆,樂于表達(dá),以真誠交流,促進(jìn)表達(dá),獲得一舉雙得的效果。

(二)“真誠交流促進(jìn)表達(dá)”的研究背景

1、建立民主平等的師生關(guān)系的需要,在廣大農(nóng)村的教育中,傳統(tǒng)的權(quán)威式的教育觀念和教育管理模式仍根深蒂固,反映在師生關(guān)系上是給予與接受,權(quán)威與服從的關(guān)系,雖說體罰已漸漸地杜絕,但不關(guān)注學(xué)生的處境、感受的現(xiàn)象仍廣泛存在。有相當(dāng)一部分教師抱著這樣一條箴言:“對(duì)學(xué)生,寧給好心勿給好臉?!睂W(xué)生敬而遠(yuǎn)之,師生之間很少能夠平等地交流,再加上教育現(xiàn)狀等因素的影響,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)興趣不濃,造成情緒波動(dòng),缺乏自信,不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí),對(duì)今后發(fā)展形成障礙,日久天長,對(duì)教師的多方教導(dǎo)置若罔聞,師生雙方都陷入教育的迷惘之中,個(gè)個(gè)心神憔悴,苦不堪言。

2、培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)的需要。學(xué)生在相互交往的過程中,常常只考慮自身的感受,不考慮他人情況,出現(xiàn)摩擦,發(fā)生矛盾后,大多指責(zé)對(duì)方錯(cuò)誤,推卸或淡化自己的責(zé)任,有時(shí)迫于教師壓力認(rèn)錯(cuò)了事,實(shí)則口服心不服,不善于與人合作。

3、優(yōu)化作文教學(xué),促進(jìn)表達(dá)的需要。在農(nóng)村作文教學(xué)中,學(xué)生生活狹窄,缺乏生活積累,傳統(tǒng)作文教學(xué)觀念又很少考慮作文的交流功能,學(xué)生體會(huì)不到作文的價(jià)值,視其為思想負(fù)擔(dān),懼而遠(yuǎn)之,寫作中多缺乏生動(dòng)的真情流露,更有甚者,套作、抄襲,師生都感到一籌莫展。

二、研究過程與效果

根據(jù)上述分析,今年元月份開始,我有意識(shí)地在班上開展情感溝通與寫作效果的研究。

我的具體做法是:

(一)師生交流,促進(jìn)表達(dá)。

美國專門從事中小學(xué)寫作教育研究的格雷夫斯教授曾說:“師生之間正常的個(gè)人磋商,才是真正的寫作基礎(chǔ)?!惫湃嗽疲骸叭酥嘟?,貴在交心”,師生之間的推心置腹,是心靈的碰撞,它可以打破師生之間的“森嚴(yán)壁壘”,使感情對(duì)立的師生變成相互了解知己,在學(xué)生有了情感這種寫作的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力后,指導(dǎo)學(xué)生將交流前后的感受記下來,達(dá)到自主寫作,樂于表達(dá),用于交流的目的。

1、抓住生活中的偶發(fā)事件,交流中調(diào)動(dòng)激情,及時(shí)寫作。

在學(xué)習(xí)生活中,每天都發(fā)生很多事情,相應(yīng)地會(huì)引起人們不同的體驗(yàn)、感受。這一切都是寫作的源泉,只是學(xué)生不善于留意,留意到了不細(xì)細(xì)品味,教師除了與學(xué)生溝通情感外,還要善于引導(dǎo)學(xué)生趁熱打鐵,記下心緒激動(dòng)的每一瞬間。

今年元月份,教學(xué)進(jìn)入復(fù)習(xí)階段,我結(jié)合班上學(xué)習(xí)程度的差異,實(shí)行小班化,因材施教實(shí)驗(yàn),結(jié)果上課效果不錯(cuò),但學(xué)生在感情上一直接受不了,情緒波動(dòng)大,認(rèn)為這樣是分了快慢班,傷了同學(xué)的自尊和相互之間的感情,無形中兩個(gè)小班有了隔駭,互相仇視。首先是班長提出辭職,我再想想同學(xué)們異樣的眼神,意識(shí)到問題并非我想象得那么簡單。于是,我結(jié)合第六次作文“×××,我想對(duì)你說”,讓同學(xué)們暢所欲言。班上大部分同學(xué)就此事談了自己深切的體會(huì),語句的流暢,中心的突出,感情的強(qiáng)烈,真是出乎我的意料,平時(shí)作文中大量出現(xiàn)的錯(cuò)字病句,內(nèi)容枯燥等現(xiàn)象大為改觀,感受到的是強(qiáng)烈的心靈的碰撞,有些觀點(diǎn)還真值得讓我深思。于是,我在班上與學(xué)生進(jìn)行了交流,我談了自己的初衷,學(xué)生表示理解,還給我短箋進(jìn)行安慰,那份濃濃的師生情一直在我心中激蕩,這次小班化實(shí)驗(yàn)雖然失敗了,但卻使我有了意外的收獲:師生情與作文訓(xùn)練的啟示。

就這件事,我指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)情感與寫作的關(guān)系,教他們?nèi)绾尾蹲角楦猩系膶懽魉夭?,體會(huì)作文交流的價(jià)值,學(xué)生也感覺到了這種相互交流巨大的雙重魅力,只要他心中有感,都主動(dòng)寫成作文交給我。這也讓我真正感到感情投入了,有了要表達(dá)的激情了,即使文筆差的學(xué)生也能寫出象樣的作文。像班上的孟會(huì)、馮艷就是鮮明的例子。而那些本來就會(huì)寫的孩子甚至愿意把涉及“隱私”或名譽(yù)的文章交給老師,用最誠摯最優(yōu)美的文字回報(bào)你。

班上有兩名女生,聰明活潑,愛說愛笑,可班上一小部分男生總和她們過意不去,欺負(fù)、辱罵,甚至拳腳相加,她們無處可訴,便將心中的隱痛寫成作文告訴我,那文筆的流暢令我欣慰,那行云流水般的敘述中流淌著她們無助的呼喚!令我難過不安,我得幫她們!我先寫短箋安慰鼓勵(lì)她們,并采取措施化解他們之間的矛盾,將思想負(fù)擔(dān)減到最低限度。如今,在她們的影響下,班上的女生已形成了共識(shí)與習(xí)慣,不僅主動(dòng)與老師交流,而且自覺得將這一形式遷移到同學(xué)之間、父母之間、日記中,調(diào)動(dòng)了學(xué)生寫作激情,并以一種平常心態(tài)去看待作文,大膽去表達(dá),去交流。

正因?yàn)橛辛诉@種交流與寫作的意識(shí),隨著班上每一件偶發(fā)事件的發(fā)生,每個(gè)學(xué)生都有長短不同的感想作文誕生,文筆流暢,感人至深。學(xué)生也似乎懂事了許多,大大促進(jìn)建立平等民主的師生關(guān)系,更有利于寫作表達(dá)能力的提高。

(2)、師生共同寫好班級(jí)日記,以情溶情,促進(jìn)寫作。

看了魏書生老師的《班主任工作漫談》,我深受啟發(fā),他管理班級(jí)的經(jīng)驗(yàn)中有一條是讓學(xué)生輪流寫班級(jí)日記,為了搞好這次研究,我何不借鑒他的經(jīng)驗(yàn)寫師生日記呢?我立即動(dòng)手,寫了序。于是,有許多同學(xué)回應(yīng),記錄了班上當(dāng)天發(fā)生的事情感想。其中,還真不乏肺腑之言,有不少對(duì)我還真有借鑒作用呢!自帶這個(gè)畢業(yè)班以來,我一直鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生多看課外書,相應(yīng)地就減少了語文題練習(xí)時(shí)間,學(xué)生鄧?yán)枘葘?duì)此發(fā)表了看法:“……應(yīng)該把更多的時(shí)間用來復(fù)習(xí)舊知識(shí),做好會(huì)考準(zhǔn)備……”這確實(shí)對(duì)我是提個(gè)醒。雖說現(xiàn)在推行素質(zhì)教育,但實(shí)際應(yīng)試教育仍占據(jù)著很大的市場,更何況是畢業(yè)班,在沒有兩全其美的情況下,還得先顧眼前。也正是如此,找準(zhǔn)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的切入點(diǎn),便成了我常思索的問題。

另外,同學(xué)們還就平日里所發(fā)生的各類平凡小事,深入思考,發(fā)表了自己的看法,有爭論、有期望、有建議,反映了同學(xué)們真實(shí)的內(nèi)心世界,鍛煉了文筆,也為我處理師生關(guān)系提供了不少有益的借鑒。

(3)發(fā)揮便條、作文評(píng)語的效益,激發(fā)寫作熱情。

研究中,除了進(jìn)行上述兩個(gè)方面的師生勾通與寫作效果試驗(yàn)外,我還注意發(fā)揮不起眼的便條與作文評(píng)語的獨(dú)特作用,激發(fā)并保持他們的寫作熱情。我深信:“好學(xué)生是夸出來的?!碧貏e是對(duì)那些在作文上有點(diǎn)滴進(jìn)步的學(xué)生,及時(shí)地在評(píng)語中予以肯定,如字比上次工整了,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書寫規(guī)范了,用了一兩句生動(dòng)風(fēng)趣的話了,寫了新穎的題材了等,都通過談話式的評(píng)語予以熱情地贊美鼓勵(lì)?;蛘咭娔男┩瑢W(xué)認(rèn)真閱讀課外書,在日記中靈活運(yùn)用了,都隨時(shí)附上一便條,三言兩語,寫出自己對(duì)他進(jìn)步的驚喜,再加上鼓勵(lì),學(xué)生從無聲的便條、評(píng)語中獲得了激勵(lì),也就化作了對(duì)作文和課外閱讀的更大的熱情,為寫作表達(dá)的長足發(fā)展打下很好的精神基礎(chǔ)。

(二)生生交流,促進(jìn)表達(dá)。

學(xué)生在與同伴的交往中,出現(xiàn)一些不善于合作的現(xiàn)象,他們?nèi)狈σ欢ǖ暮献饕庾R(shí),只顧自身主觀感受,不考慮對(duì)方情況而造成關(guān)系緊張。諸如,你罵我一句,我打你一拳的事時(shí)有發(fā)生,常常讓老師給斷官司,結(jié)合本次研究,我采取了如下方法:

1、發(fā)生糾紛,自寫說明書。

借鑒魏書生老師的管理經(jīng)驗(yàn),當(dāng)學(xué)生之間發(fā)生矛盾時(shí),我也讓他們寫說明書,一寫自己的想法、作為及后果;二寫事后的認(rèn)識(shí);三寫站在對(duì)方的角度再來審視自己的言行。學(xué)生把說明書寫完了,也就想通了一大半,在端正思想態(tài)度中也訓(xùn)練了書面表達(dá)能力,再讓他們互看說明書,更會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的不對(duì)之處,再讓他們互相修改,又是一次作文能力的訓(xùn)練。

2、互相寫信,交流中勾通。

對(duì)于學(xué)生中的矛盾,特別是持久難以解決的矛盾,除了努力改善氛圍進(jìn)行調(diào)停外,還讓他們以信的形式勾通,消除矛盾。

一直以來,班上男女生之間的矛盾很大,女生口快,男生手快,常為雞毛蒜皮的小事起摩擦,一部分特別搗的男生與女生的仇視還很深,我便組織男女生之間互交流信??梢越o全體男生或女生寫,也可以給某一個(gè)人寫,就相互之間的矛盾發(fā)表看法,提建議,表期望。雖說意見各一,但畢竟是心里話,促進(jìn)了了解。每一封信都是文筆流暢,真情涌動(dòng),加強(qiáng)了交流,增強(qiáng)了班級(jí)的團(tuán)結(jié)和凝聚力。此次活動(dòng)結(jié)束后,還有一名女生任艷利給我寫了一封信,談了她在此次活動(dòng)中的收獲與感受,希望能再舉行一次,我大為欣慰,附給她一張便條,對(duì)她寫作的進(jìn)步予以鼓勵(lì),并指導(dǎo)她自己去交流。

當(dāng)然,同學(xué)之間的互相幫助與鼓勵(lì)也離不開作文去交流,如學(xué)生互改作文后的評(píng)語與寫后感,誤會(huì)解除后的重歸于好,都在這字字句句的交流中了,甚至放學(xué)后的相約,都用小紙條傳遞了,情感交流與寫作的真諦,正逐漸為學(xué)生所接納。

三、研究體會(huì)

在“真誠交流,促進(jìn)表達(dá)”的研究中,我深深感到教師與學(xué)生,學(xué)生與學(xué)生之間交流的重要性,也體會(huì)到了它對(duì)學(xué)生表達(dá)的促進(jìn)作用。

1、它能調(diào)動(dòng)師生的激情,有效建立平等民主的新型師生關(guān)系,有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的開展。

第8篇:師生之間的作文范文

一、構(gòu)建互動(dòng)合作閱讀的教學(xué)方式,提高學(xué)生閱讀能力

在課堂閱讀教學(xué)的活動(dòng)中,如何才能更好地做到互動(dòng)合作閱讀呢?

轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念是課堂互動(dòng)合作閱讀的關(guān)鍵所在。在教學(xué)過程中,教師要變教學(xué)的主宰者為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者和參與者。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地圍繞教學(xué)內(nèi)容,合理地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),創(chuàng)設(shè)便于師生互動(dòng)和小組合作交流的語境或情境,運(yùn)用啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方式,引導(dǎo)學(xué)生在小組合作活動(dòng)中發(fā)散性地、創(chuàng)造性地思維,培養(yǎng)其思維能力與探究精神;注重對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo),教會(huì)學(xué)生如何解決問題;凸顯學(xué)生主體作用,培養(yǎng)其自主意識(shí);加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和語文基本功的訓(xùn)練,提高其語文素養(yǎng)。要重視師生、生生、師生與文本的對(duì)話,把教師的教學(xué)過程和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有機(jī)結(jié)合起來,充分倡導(dǎo)教學(xué)中師生間的合作與互動(dòng)。在閱讀教學(xué)中,給學(xué)生一個(gè)問題,讓其去思考;給學(xué)生一點(diǎn)空間,讓其去想象;給學(xué)生一個(gè)引導(dǎo),讓其去發(fā)現(xiàn);給學(xué)生一個(gè)任務(wù),讓其去完成。課堂上教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)合作,互相鼓勵(lì)、微笑和贊譽(yù)成了師生聯(lián)系的紐帶。

科學(xué)合理的小組分工是課堂互動(dòng)合作閱讀的根本保證。小組合作作用是明顯的,但分組時(shí)應(yīng)盡量使成員在個(gè)性特征、才能傾向、學(xué)習(xí)成績等方面保持合理的差異,突出它的異質(zhì)性、互補(bǔ)性,以達(dá)到其應(yīng)有的效果。另外,教師應(yīng)指導(dǎo)合作小組中每個(gè)成員明確目標(biāo),清楚任務(wù),處理好分工與合作。只有在細(xì)節(jié)上做足了,才能避免小組合作流于形式。通過合作學(xué)習(xí),培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,提高了閱讀能力。

在互動(dòng)合作閱讀中要充分發(fā)揮教師應(yīng)有的作用。1.精心設(shè)計(jì)問題。陶行知說:“創(chuàng)造始于問題,有了問題才會(huì)思考?!苯處煂?duì)問題的設(shè)計(jì)與提出在于給學(xué)生一個(gè)范例,使學(xué)生明確“學(xué)源于思,思源于疑”的道理。讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)中進(jìn)一步分析、討論,從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性,激發(fā)學(xué)生的思維,體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位。閱讀課選擇什么內(nèi)容進(jìn)行小組合作討論,這是一個(gè)關(guān)系到合作是否有價(jià)值的重要問題。教師在課前要選準(zhǔn)合作討論的內(nèi)容,教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題往往是設(shè)計(jì)問題的切入點(diǎn)。例如閱讀鑒賞《夢游天姥吟留別》一文中可設(shè)計(jì)以下的問題:①詩人描寫天姥山的神奇和高大的有哪些句子?運(yùn)用了什么手法來表達(dá)情感?②“日有所思、夜有所夢”,詩人在第二段開頭用了一個(gè)“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢境。③大膽想象,試述“夢”的過程。④找出表現(xiàn)詩人夢游時(shí)興奮不已的詞及夢醒后的情感。⑤通過夢境的描寫可看出詩人怎樣的藝術(shù)形象?⑥找出本文主旨句,表達(dá)了詩人什么情感?⑦結(jié)合全詩,分析運(yùn)用什么藝術(shù)手法來表達(dá)這種情感?在課堂上設(shè)計(jì)這樣一個(gè)思路清晰、層次梯度明顯的問題串,學(xué)生合作探究自然會(huì)很熱烈。2.教師要有必要的引導(dǎo)和調(diào)控。新課改強(qiáng)調(diào)的是教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,尊重學(xué)生的思想,但決不是聽之任之。在操作過程中,教師作為課堂教學(xué)的參與者、協(xié)作者,應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌全局,而不能僅站在講臺(tái)上東張西望看學(xué)生討論,或在教室內(nèi)踱著方步。教師如置身于討論之外,無疑會(huì)淡化教師作為課堂環(huán)境要素的功能,破壞互動(dòng)合作課堂文化的建構(gòu)。3.要有對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的合理性評(píng)價(jià)。以激勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。學(xué)生最想從教師的評(píng)判中知道自己的學(xué)習(xí)狀況和對(duì)知識(shí)的掌握程度。如教師在評(píng)價(jià)時(shí)只要學(xué)生敢說、能說,一律贊賞有加,不置可否,那就會(huì)將教師的作用過于淡化,貌似合作其實(shí)不合作。所以,對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理公正的評(píng)價(jià),既能保護(hù)學(xué)生的積極性又能激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)新。

二、構(gòu)建互動(dòng)合作的作文教學(xué)方式,提高學(xué)生寫作能力

互動(dòng)合作的作文教學(xué)方式應(yīng)包含寫作的整個(gè)過程:即審題立意、寫作提綱的擬寫、素材的選用、寫作和作文評(píng)改等。還包括師生之間、生生之間、小組與小組之間、跨越小組的學(xué)生間的互動(dòng)合作。根據(jù)課堂作文的程序,學(xué)生在課堂上的互動(dòng)合作主要在“寫作前”和“寫作后”兩個(gè)階段進(jìn)行。

寫作前的互動(dòng)合作。課堂上,教師要運(yùn)用科學(xué)有效的方法強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí),加強(qiáng)生生之間與師生之間的互動(dòng)合作。寫作前,讓學(xué)生以小組為單位圍繞作文的訓(xùn)練目的和作文題目進(jìn)行審題立意的討論,互相交流、提建議意見,集思廣益。教師在各小組間巡視引導(dǎo),可適當(dāng)參與小組討論,鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言、積極探索。

作文前的互動(dòng)合作還有就是擬寫作提綱。學(xué)生審題立意完成后先讓學(xué)生單獨(dú)擬寫作提綱,然后分小組交流討論,彼此提出改進(jìn)建議、意見。通過作文前的互動(dòng)合作可以加強(qiáng)學(xué)生彼此間的交流,使他們相互啟發(fā),取長補(bǔ)短,從而有效的拓寬學(xué)生寫作的思路,避免了那種作文前冥思苦想而無從下手的狀況。而且一個(gè)人的思想深度和廣度是有限的,通過自主合作的互相啟發(fā)和激勵(lì),可使學(xué)生不斷獲取寫作的靈感,進(jìn)一步完善寫作。

適度開展寫作后的互動(dòng)合作式評(píng)改。針對(duì)作文批改講評(píng)中“教師高投入、學(xué)生低收效”的現(xiàn)狀,可從學(xué)生的互動(dòng)合作入手,構(gòu)建作文批改的互動(dòng)方式。即在作文批改講評(píng)中形成師生、生生之間的多項(xiàng)互動(dòng)合作關(guān)系,利用作文互動(dòng)合作小組進(jìn)行作文評(píng)改,讓全體學(xué)生參與到作文的批改與講評(píng)中,當(dāng)一回評(píng)卷人,成為真正的寫作主人。在作文批改講評(píng)中構(gòu)建互動(dòng)合作的教學(xué)方式,較好地克服了作文評(píng)改中教師改學(xué)生看、教師念學(xué)生聽的弊病,在廣度和深度上均為學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化、遷移乃至運(yùn)用提供了良好的條件。“他山之石可以攻玉”,有利于提高學(xué)生的寫作能力。

第9篇:師生之間的作文范文

一、 呼喚綠色的內(nèi)容,為作文批改儲(chǔ)備愉快的心情

眾所周知,現(xiàn)在的中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)似乎是越來越重了,這盡管與素質(zhì)教育的初衷大相徑庭,但為了能跨入名校的大門,家長和老師都在心痛和心狠的矛盾交織下,逼著孩子們拼命地追求高分。在這樣一種高負(fù)荷高壓力的狀況下,孩子們真正屬于學(xué)習(xí)的快樂幾乎喪失殆盡了。在這種情況下,我們首要的任務(wù)應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的目光牽引到“陽光地帶”,讓他們盡可能地感受生活中的樂趣,盡可能地?fù)碛锌鞓返男那?然后去用純真的眼睛觀察周圍的一切,再鎖定綠色的對(duì)未來充滿希望的材料組織成文章。在老師的引導(dǎo)下,學(xué)生寫作文時(shí),能選擇健康積極的內(nèi)容,樂于表露內(nèi)心的真情,敢于張揚(yáng)自己的個(gè)性,這本身就是我們作文教學(xué)走向成功的顯著標(biāo)志。

無論什么題材的文章,只要老師引導(dǎo)得法,學(xué)生都會(huì)有一種輕松的體驗(yàn)。記得一次半命題作文,叫“我再次感受到了”,有個(gè)同學(xué)寫的是“我再次感受到了虛偽的可鄙”,內(nèi)容是前不久為迎接創(chuàng)建省級(jí)文明城市所做的某些工作。文中把為迎接驗(yàn)收,學(xué)校全面打掃衛(wèi)生、全市各處嚴(yán)陣以待等寫得虛偽可鄙至極,表現(xiàn)出了極大的厭惡,措辭相當(dāng)激烈。他在自批中寫道:“本文抒發(fā)了自己的真情實(shí)感,很有一種一吐為快的感受,我就是看不慣學(xué)校這種弄虛作假的做法……”在同學(xué)的互批中這樣寫:“本文取材于實(shí)際,有真情實(shí)感,但語言欠妥,一個(gè)學(xué)生不應(yīng)該用這種口氣批評(píng)自己的學(xué)校,其實(shí)這一切都是為我們好。”看來,如何看待生活中的“反面素材”,學(xué)生在思想上有很大分歧。于是我在批語中寫道:“你善于觀察,能抓住身邊的事巧妙入文,抒發(fā)了真情實(shí)感,很好。細(xì)想一下:學(xué)校平時(shí)的工作和驗(yàn)收時(shí)的工作相比,那一次的做法是否是徹底虛假的。學(xué)校平時(shí)就不打掃衛(wèi)生?我們是不是應(yīng)學(xué)會(huì)全面深刻的去分析某一現(xiàn)象,而不是簡單的把某一事物定為好或壞……”本來很灰色的一件事,經(jīng)過老師的這番引導(dǎo),學(xué)生的心里亮堂了許多。那次作文之后,我曾作過追蹤調(diào)查,發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)已漸趨成熟,待人接物的態(tài)度也平和了很多。貼心的評(píng)語交流,能使學(xué)生偏激的思想走向客觀,我很感欣慰。

因?yàn)橛芯G色的生活內(nèi)容,在批改作文時(shí),師生談?wù)撝錆M陽光的話題,大多會(huì)獲得愉悅的享受,這自然為相互之間的溝通打開了綠色的通道。

二、 鼓勵(lì)綠色的寫法,為作文批改吸入清新的空氣

這里的“綠色”是指學(xué)生作文時(shí),不是老氣橫秋地把作文寫得四平八穩(wěn)的,而是在平穩(wěn)的寫法中尋求靈活的突破。既使作文不“離譜”,又能給人耳目一新的感覺,讀學(xué)生作文猶如走進(jìn)初春的綠野中。初中生經(jīng)過幾年的寫作訓(xùn)練之后,各種文體的模式套路已基本成型了,寫作時(shí),老師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地嘗試著用一些新的方法來表達(dá)自己的真情實(shí)感。我們在用心關(guān)注生活、深入思考社會(huì)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上,可以采用逆向思維法、發(fā)散思維法及想象聯(lián)想法等方法,打破習(xí)慣思維的定勢局面,通過大膽的想象和聯(lián)想,拓寬思路,表達(dá)主題。在結(jié)構(gòu)上還可鼓勵(lì)學(xué)生嘗試著用書信體、日記體、劇本等進(jìn)行寫作。在批改作文時(shí),師生討論的范圍可擴(kuò)大到更為廣闊的空間里,呼吸著新鮮的空氣,獲得教學(xué)相長的良好效果。

三、 探討綠色的改法,為作文批改建構(gòu)互動(dòng)的通道

在信息時(shí)代,老師已不可能處處以“師”而自稱了,我們誰都無法估計(jì)眾多學(xué)生所獲得的信息容量,因此批改作文時(shí)最最重要的就是:俯下身子和學(xué)生平等交流,建構(gòu)起師生互動(dòng)的綠色通道。