地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化精選(九篇)

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第1篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

自上世紀(jì)60年代開始，全球經(jīng)濟(jì)變暖問題越來越突出，南北極冰雪融化越來越快，海平面逐漸上升引發(fā)了一些列的生態(tài)問題，引起了人們?cè)絹碓蕉嗟年P(guān)注和注重。如何對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行更為有效的利用，逐漸成為擺在世界各國人民面前的重大探究課題，在這一背景下，低能耗、低污染的低碳經(jīng)濟(jì)逐漸成為人類共同追求的目標(biāo)。

隨著低碳經(jīng)濟(jì)主體的提出，茶文化旅游項(xiàng)目也順勢(shì)產(chǎn)生，盡管當(dāng)前的學(xué)術(shù)界并沒有對(duì)此予以準(zhǔn)確界定，但茶文化旅游在我們旅游中的存在卻越來越廣泛，非常值得我們慢慢體驗(yàn)?；诼糜雾?xiàng)目與茶文化的巧妙結(jié)合，茶文化旅游不但可以讓旅游者實(shí)現(xiàn)心態(tài)的有效調(diào)整，而且還能在潛移默化間實(shí)現(xiàn)我國茶文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

一、低碳茶文化旅游的發(fā)展條件分析

（一）旅游業(yè)發(fā)展的定位分析

上世紀(jì)末期，國家根據(jù)我國發(fā)展現(xiàn)狀和世界發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整，可持續(xù)發(fā)展逐漸深入人心。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步，歷史積淀相對(duì)較小的旅游業(yè)逐漸步入發(fā)展的快車道，帶動(dòng)了很多行業(yè)的發(fā)展，為社會(huì)創(chuàng)造了很多的就業(yè)機(jī)會(huì)。而在低碳經(jīng)濟(jì)主題越來越突出的今天，國家也先后制定了多項(xiàng)政策，以促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，這對(duì)完善旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)而言是非常有利的。

（二）不斷增長的旅游需求

快速推廣的低碳經(jīng)濟(jì)對(duì)于旅游業(yè)的發(fā)展具有非常重要的推動(dòng)作用，而旅游業(yè)的發(fā)展也會(huì)帶動(dòng)低碳旅游的發(fā)展，各種新型低碳旅游項(xiàng)目和旅游產(chǎn)品紛紛問世。本文的主題―茶文化旅游也是在這種宏觀環(huán)境作用下產(chǎn)生的，是旅游和低碳經(jīng)濟(jì)的完美結(jié)合，深受廣大消費(fèi)者青睞和喜歡。例如，云南大理旅游業(yè)，基于自身生態(tài)環(huán)境的實(shí)際情況，將其與普洱茶這一民族色彩非常深厚的茶品進(jìn)行結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了人文環(huán)境和自然環(huán)境的有效結(jié)合。

（三）踐行低碳旅游

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注越來越過。而不斷惡化的自然環(huán)境嚴(yán)重打擊了人們的生活信心，相信如果沒有地域因素的限制，很多人都會(huì)逃離城市，去追尋優(yōu)良、唯美的自然地域。在這種情況下，到一個(gè)天藍(lán)云白的地方去旅行越來越成為人們的生活期盼，這給旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇。對(duì)低碳文化的關(guān)注和認(rèn)同，讓旅行者越來越愿意踐行低碳旅游信念，以讓自己未來的生活更為優(yōu)質(zhì)，進(jìn)而各種旅游方式逐漸產(chǎn)生。例如，徒步、拼車和自駕等方式。

二、初步發(fā)展中的茶文化旅游

在種類繁多的農(nóng)產(chǎn)品中，茶葉的文化品位最高，傳統(tǒng)的茶葉園往往具有非常優(yōu)美的自然環(huán)境和相較好的地理優(yōu)勢(shì)，且制茶工藝美感十足。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，我國茶文化的發(fā)展也獲得了不小的發(fā)展成就，茶文化模式越來越多樣化。

就現(xiàn)實(shí)而言，當(dāng)前我國茶文化旅游仍處于發(fā)展的初級(jí)階段，各種矛盾和問題的出現(xiàn)也是難以避免的。例如，缺乏規(guī)劃、缺乏體系的盲目開發(fā)，會(huì)極大破壞地域生態(tài)環(huán)境。因此，茶文化旅游需基于完整的體系支撐，不能為了開發(fā)而開發(fā)，不能為了發(fā)展茶文化旅游，而不管其他因素，甚至不顧可持續(xù)發(fā)展理念。

三、茶文化旅游低碳發(fā)展的建議策略

（一）科學(xué)規(guī)劃

對(duì)于任何事情而言，都是預(yù)則立、不預(yù)則廢。對(duì)低碳旅游理念的踐行需要茶文化旅游基于客觀實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)合理的進(jìn)行整體規(guī)劃，構(gòu)建一個(gè)科學(xué)、合理、可持續(xù)發(fā)展的模式。在項(xiàng)目開發(fā)規(guī)劃和資源整合中，要注重發(fā)展體系的科學(xué)、有效構(gòu)建，特別是要注重低能耗、高效益思想的貫穿。在認(rèn)清自身資源和生態(tài)環(huán)境特性的基礎(chǔ)上，可以對(duì)國內(nèi)、國外成功模式和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕梃b，并對(duì)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和現(xiàn)實(shí)操作性進(jìn)行有效評(píng)估，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在首要位置，以突出保護(hù)生態(tài)構(gòu)想和落實(shí)。

（二）產(chǎn)業(yè)推廣

隨著時(shí)代的進(jìn)步，低碳旅游逐漸成為當(dāng)代旅游的重要發(fā)展趨勢(shì)，而在這一發(fā)展過程中，旅游機(jī)構(gòu)要多角度的進(jìn)行問題思考，而低碳文化的推廣就是問題思考的重中之重。從實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)來說，推廣是具有一定難度的，而低碳茶文化旅游的推廣需要在依托自然基礎(chǔ)和茶區(qū)文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地區(qū)、本地域茶葉特點(diǎn)，針對(duì)性的進(jìn)行茶文化開發(fā)和規(guī)劃，將地域風(fēng)俗與茶文化因素有效的融入到旅游項(xiàng)目之中去，讓旅游者在享受游行樂趣的同時(shí)，盡享茶文化的熏陶。對(duì)于茶文化旅游來說，讓游客在自然中尋找美、發(fā)現(xiàn)美、接受美的熏陶是一種天分，而田園茶園也是一種自然因子，其與旅游的有效結(jié)合是一種自然的返璞，這種旅游方式的推廣能在很大程度上直接或者間接促進(jìn)碳排放量的有效減少，進(jìn)而有效改善旅游地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，因此，以茶為載體，以區(qū)域生態(tài)為基臺(tái)，有效的進(jìn)行茶旅游模式探索是一種非常行之有效的旅游行業(yè)優(yōu)化方式。

四、結(jié)語

第2篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

我國是一個(gè)具有上下五千年悠久歷史的文化古國，雖然時(shí)代一直在發(fā)展在進(jìn)步，但傳統(tǒng)文化一直深深刻畫在其中。所以將地域文化元素應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)之中，有利于加強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)中的人文情懷和藝術(shù)情感，并充分體現(xiàn)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這既是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承，又是對(duì)現(xiàn)代人們的激勵(lì)。

1 地域文化與園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

二者之間的關(guān)系主要總結(jié)為以下2點(diǎn)：①園林景觀設(shè)計(jì)有助于促進(jìn)地域文化的進(jìn)步和發(fā)展。園林景觀設(shè)計(jì)能夠彰顯出獨(dú)特而強(qiáng)大的表現(xiàn)力，展現(xiàn)著人們的生活方式和思維方式，擴(kuò)展了地域文化發(fā)展的空間。設(shè)計(jì)師們能夠融合現(xiàn)代文化理念與地域文化元素，讓園林景觀呈現(xiàn)出具有時(shí)代性和歷史感的地域文化特色。通過這個(gè)方法吸引更多的游客，以園林景觀為了解地域文化的切入點(diǎn)，進(jìn)而讓人們感受到地域文化獨(dú)樹一幟的特色和魅力，并以此為基礎(chǔ)展開對(duì)地域文化的研究，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。②地域文化為園林景觀設(shè)計(jì)提供重要素材。園林景觀設(shè)計(jì)這門學(xué)科中包含了人文藝術(shù)科學(xué)以及自然科學(xué)，主要的設(shè)計(jì)方式和設(shè)計(jì)對(duì)象會(huì)根據(jù)地域的變化而變化。所以，地域文化能夠在設(shè)計(jì)師們進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)提供設(shè)計(jì)素材，隨后再通過園林景觀展現(xiàn)地域文化，例如風(fēng)土人情、歷史文化等方面，進(jìn)而加強(qiáng)園林景觀的設(shè)計(jì)水平。設(shè)計(jì)師們?cè)趯?duì)地域文化深入理解和挖掘后，還應(yīng)尋找在自然環(huán)境特征以及人文特征中隱藏的獨(dú)特地域特征，這樣就能夠在設(shè)計(jì)中保持源源不斷的設(shè)計(jì)靈感，進(jìn)而為當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)出能夠充分展現(xiàn)地域文化特色的園林景觀設(shè)計(jì)。

2 園林景觀設(shè)計(jì)中地域文化的表達(dá)方式

2.1 保留傳統(tǒng)地域文化

在園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，一定不能改動(dòng)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕Ａ魝鹘y(tǒng)的當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)，而對(duì)一些閑置的建筑，可以進(jìn)行一定的修葺，保留原建筑的外形以及房屋空間，在這個(gè)基礎(chǔ)上從簡去繁，刪減建筑構(gòu)架，能夠更好地展現(xiàn)地域文化，這樣不僅對(duì)環(huán)境影響較小，也能在修葺過程中加入園林景觀設(shè)計(jì)的一些思路，增加建筑的觀賞性。但是對(duì)于具有較高歷史意義的一些建筑，則要盡最大可能保留完整，以充分體現(xiàn)歷史。

2.2 突出地方特色園林設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境、人文風(fēng)俗有著緊密的聯(lián)系，文化的不同造就了城市環(huán)境空間設(shè)計(jì)風(fēng)格的迥異性。隨著時(shí)代的發(fā)展，人類步入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步拉近了人與人之間的信息，世界逐漸朝經(jīng)濟(jì)全球化、文化融合化的方向發(fā)展，在這種背景下，外來文化紛紛涌入我國，很多城市園林設(shè)計(jì)也吸收了國外的設(shè)計(jì)風(fēng)格。很多城市空間環(huán)境建設(shè)的過程中，一味地模仿其它設(shè)計(jì)風(fēng)格，失去了自己城市的特征，為了突出城市地域性的特征，在園林設(shè)計(jì)建設(shè)中必須要具有濃厚的地方特色。

2.3 再現(xiàn)歷史文化

在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)新，單純的保護(hù)只是慢慢淡化歷史文化中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵。所以要利用恢復(fù)景觀的方法重現(xiàn)歷史，保留歷史文化產(chǎn)物，同時(shí)讓人們可以更好地欣賞園林景觀中，體會(huì)到歷史文化中所蘊(yùn)藏的意義。設(shè)計(jì)人員需要充分熟悉當(dāng)?shù)貧v史，才可以在景觀設(shè)計(jì)過程中重現(xiàn)歷史。不但要模仿原景觀的建筑風(fēng)格和形狀，還要利用各種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式重現(xiàn)歷史。

2.4 地域文化與現(xiàn)代表現(xiàn)手法的融合

作為創(chuàng)作素材，不能否認(rèn)地域文化的深刻意義?？墒菆@林景觀藝術(shù)發(fā)展到如今，特殊的時(shí)代背景對(duì)園林景觀的設(shè)計(jì)意圖帶來了對(duì)應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。一味的盲目抄襲、并無創(chuàng)新的創(chuàng)作無法滿足當(dāng)今社會(huì)人們的審美需要，要在這樣的前提下，根據(jù)全局性和獨(dú)特性，加上現(xiàn)代先進(jìn)的表現(xiàn)形式，可以打造出滿足人們當(dāng)代審美需要的景觀。

第3篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

指出了景觀設(shè)計(jì)與地域文化是密不可分的。一個(gè)地域的文化是由三個(gè)方面相互影響共同形成，分別是自然環(huán)境、人文環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境，這三個(gè)方面互相聯(lián)系、影響并且最終形成了該地區(qū)的地域文化，進(jìn)而滲透入景觀設(shè)計(jì)之中，使一個(gè)地區(qū)的景觀有別于其他?；诖?，從這三個(gè)方面來闡述了地域文化對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的影響。

關(guān)鍵詞：

景觀設(shè)計(jì)；自然環(huán)境；人文環(huán)境；社會(huì)環(huán)境

1自然環(huán)境對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的影響

自然環(huán)境如氣候、地理地貌，都會(huì)限制園林建設(shè)，又會(huì)促使形成屬于本地區(qū)特有的景觀形式。早期人們會(huì)模仿自然建造園林，中國古典園林便模仿自然山水形成了獨(dú)特的風(fēng)景式園林，英國有大面積的牧場(chǎng)風(fēng)光、地形多是起伏的丘陵，因此英國古典園林便有開闊的草地、自然彎曲的湖岸以及蜿蜒的小徑，成為另一種風(fēng)景園林。不僅自然界的整體面貌影響著人們的建園構(gòu)想，特殊的地理地貌、氣候也會(huì)影響到。意大利古典園林被稱之為臺(tái)地園，正是因?yàn)橐獯罄麌林?0％為山地和丘陵，園林大多建造于斜坡之上，開辟幾層平臺(tái)來建造園林，可以說地理地貌促使臺(tái)地園成為意大利古典園林的特色之一。再比如阿拉伯國家多是沙漠戈壁，氣候炎熱，植被稀薄。因此伊斯蘭園林多用樹、建筑來營造陰影使環(huán)境涼爽，避免日光直射，營造水體同時(shí)調(diào)節(jié)小氣候。因此古典伊斯蘭園林便有了庭院風(fēng)格。由這些例子可以得出：景觀其實(shí)是一種人們對(duì)抗地域自然環(huán)境而又屈服于自然環(huán)境，用來營造舒適環(huán)境的手段，這也是園林景觀設(shè)計(jì)的基本要求。

2人文環(huán)境對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的影響

周維權(quán)先生說過“園林乃是為了補(bǔ)償人們與大自然環(huán)境相對(duì)隔離而人為創(chuàng)設(shè)的第二自然［1］。”園林是以人為中心而主導(dǎo)建造的，人文環(huán)境對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的影響非常深遠(yuǎn)。從文化背景、思想方式到、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等，都潛移默化的滲透在園林中的各個(gè)角落。從古至今，造園的演變都是隨著不同時(shí)期人們思想方式、美學(xué)、哲學(xué)等的變化而變化的。18世紀(jì)之前，古典園林大體分為規(guī)則式與風(fēng)景式兩種。東方園林以我國古典園林為代表善于模仿自然，倡導(dǎo)“雖由人作，宛自天開”天人和諧的境地，這是由于儒、道、釋三種意識(shí)形態(tài)決定的。儒家倡導(dǎo)“仁”、“禮”，表現(xiàn)在園林中則是自然生態(tài)美與人文生態(tài)美并重；道家學(xué)說主張“無為而治”，崇尚自然并發(fā)展以自然美為核心的美學(xué)思想；釋即佛家講“悟性”，表現(xiàn)在園林中就是對(duì)于意境的塑造［1］。因此這幾種哲學(xué)思想便引導(dǎo)中國古典園林走向風(fēng)景式。西方園林以法國古典園林為代表，崇尚人工美，提倡規(guī)矩格律，表現(xiàn)為一種為人所控制的有序的美。因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)提倡人力能夠影響并且可以改造自然，美是需要人力創(chuàng)造來實(shí)現(xiàn)的，人造的園林藝術(shù)是自然美的最高境界，自然只是一個(gè)提供素材的本身［2］，因此西方古典園林走向規(guī)則式。世界上宗教對(duì)于人們向往的世界都有描述，基督教在《圣經(jīng)》中描述古猶太人對(duì)人間理想居所是“伊甸園”；佛教對(duì)于古印度人的理想居住環(huán)境———極樂世界，在凈土宗的《阿彌陀佛》經(jīng)中做了描述；伊斯蘭教在《古蘭經(jīng)》中為的信徒描述了“天園”的生活情形［2］。在這些宗教中對(duì)于造園影響最深遠(yuǎn)的便是伊斯蘭教。古典伊斯蘭園林庭院設(shè)置十字交叉的四條水渠，象征“水河”、“乳河”、“酒河”、“蜜河”，相交之處通常放置噴泉、水池。種植了大量的果樹不僅遮陽也可以采摘，象征永遠(yuǎn)取之不盡的水果。在不同的時(shí)期，不同的地區(qū)，古典伊斯蘭園林的建造大多是以“天園”為模板，可見伊斯蘭文化在園林中的影響。人文環(huán)境不僅可以影響園林風(fēng)格，也會(huì)影響到一個(gè)園林中的細(xì)節(jié)，包括鋪磚圖案，雕塑種類，顏色，照明樣式，置石位置等等。由此可以看出人文環(huán)境對(duì)于園林設(shè)計(jì)是重要性。

3社會(huì)環(huán)境對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的影響

社會(huì)環(huán)境對(duì)于園林的發(fā)展也有著舉足輕重的作用，最明顯的就是古典園林的封閉式、內(nèi)向式轉(zhuǎn)向?yàn)楝F(xiàn)在的開放式、公眾式的公共綠地。社會(huì)大環(huán)境的發(fā)展從奴隸社會(huì)、封建社會(huì)以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)文明，到以工業(yè)文明為主導(dǎo)的工業(yè)社會(huì)，再到現(xiàn)在以信息、網(wǎng)絡(luò)為主導(dǎo)的信息時(shí)代。每一個(gè)社會(huì)大環(huán)境的改變都會(huì)引起園林的發(fā)展和新趨勢(shì)。工業(yè)社會(huì)大背景下，城市人口高度密集，中產(chǎn)階級(jí)崛起，人們追求自由與平等，在1857年美國中央公園誕生了，它是世界上最早的城市公園之一，也是近代公園的開端，園林不再是為權(quán)貴所私有的財(cái)產(chǎn)，而是為大眾服務(wù)的公共場(chǎng)所。經(jīng)過多種公園風(fēng)格，如極簡主義、表現(xiàn)主義、結(jié)構(gòu)主義等變化，由于人類對(duì)于自然的破壞，人們更加關(guān)注生態(tài)修復(fù)，后來便產(chǎn)生了的生態(tài)主義。而到現(xiàn)在的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，全球化的社會(huì)帶來趨同性，全世界大城市的公園綠地都十分相似，因此地域主義的倡導(dǎo)便產(chǎn)生了，其實(shí)也是回到建園的初心，從當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文、社?huì)環(huán)境出發(fā)，建設(shè)適于本地區(qū)人們使用、社會(huì)認(rèn)同具有歸屬感的公園綠地。新加坡是世界上公認(rèn)的“花園城市”，但它也是從工業(yè)化時(shí)期環(huán)境被破壞的狀況下走向了花園般城市的，這都?xì)w功于新加坡自上而下的政策也就是社會(huì)環(huán)境。1965年建國后迅速的工業(yè)化使原有綠意盎然、田園般的生活環(huán)境變成了高樓林立的水泥世界，但是新加坡政府很快意識(shí)到問題并且做出了決策［3］。20世紀(jì)70年代制定道路綠化規(guī)劃，80年代引進(jìn)植物、設(shè)休閑設(shè)施，90年展主題公園建立生態(tài)廊道系統(tǒng)，21世紀(jì)進(jìn)行城市空間立體綠化。這些使新加坡的“花園城市”目標(biāo)成為現(xiàn)實(shí)，由此可以看到社會(huì)環(huán)境對(duì)于景觀行業(yè)、對(duì)于人居環(huán)境的影響力［4］。

4結(jié)語

一段時(shí)期的園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格并不是由一個(gè)因素一蹴而就的，不單單因?yàn)樽匀画h(huán)境或是人文環(huán)境或是社會(huì)環(huán)境，因?yàn)檫@三個(gè)因素本身就是相互影響，密不可分的。而這三個(gè)因素共同形成的便是一個(gè)地域獨(dú)特的文化，因此園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)是受地域限制的，體現(xiàn)地域特色的，為當(dāng)?shù)貐^(qū)人們服務(wù)的，是充滿認(rèn)同感、歸屬感的。

參考文獻(xiàn)：

［1］周維權(quán)．中國古典園林史［M］．北京：清華大學(xué)出版社，2008．

［2］酈芷若，朱建寧．西方園林［M］．鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，2001．

［3］朱立珊．城市細(xì)節(jié)：新加坡城市設(shè)施［M］．北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2014．

第4篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

[關(guān)鍵字]低碳經(jīng)濟(jì)；綠色文化；企業(yè)

中圖分類號(hào): F239文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791(2011)02(c)-0000-00

1、 低碳經(jīng)濟(jì)與企業(yè)綠色文化

1、1低碳經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵

低碳經(jīng)濟(jì)理念最早產(chǎn)生于英國并逐步得到了世界各國的充分肯定，世界氣候大會(huì)的成功召開充分印證低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為全世界經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必然趨勢(shì)。低碳經(jīng)濟(jì)是低碳生活、低碳技術(shù)與低碳發(fā)展經(jīng)濟(jì)形態(tài)統(tǒng)稱，其基本特征在于低排放、低消耗與低污染，進(jìn)而有效抑制碳基能源產(chǎn)生的氣候變暖影響，最終令可持續(xù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)得以科學(xué)實(shí)現(xiàn)。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)便是對(duì)清潔發(fā)展區(qū)域的推行、促進(jìn)高效利用能源，并保護(hù)低碳產(chǎn)品開發(fā)與全球生態(tài)的平衡發(fā)展。為科學(xué)促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各國均不同程度設(shè)立了長期、中期低碳排放發(fā)展目標(biāo)，并采取有效的方式途徑確保該目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。英國采取的主體措施為設(shè)立專項(xiàng)碳基金、對(duì)氣候變化實(shí)施稅務(wù)征收并簽訂相關(guān)協(xié)議構(gòu)建排放貿(mào)易相關(guān)機(jī)制；德國主要措施為保護(hù)氣候的高技術(shù)戰(zhàn)略實(shí)施、切實(shí)提升使用能源效率、推進(jìn)可再生能源發(fā)展建設(shè)等。我國在爭(zhēng)取權(quán)利發(fā)展與減排義務(wù)履行中主體采用了政策法律的大力支持、補(bǔ)貼企業(yè)主體利用開發(fā)可再生能源、進(jìn)行各類新能源或能源價(jià)格制定機(jī)制的完善，提升調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)步伐等。當(dāng)然在實(shí)踐進(jìn)程中我國低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展則體現(xiàn)為較依賴于政府行為，宏觀政府政策制定針對(duì)企業(yè)因素的掌握分析不夠全面，企業(yè)運(yùn)營發(fā)展策劃制定出發(fā)點(diǎn)以自身利益為主，沒有對(duì)政府相關(guān)低碳運(yùn)營政策進(jìn)行透徹的操作與解讀等，這樣一來便在一定層面形成了企業(yè)缺乏創(chuàng)造性、主動(dòng)性低碳成長的不良局面。經(jīng)濟(jì)社會(huì)中企業(yè)作為碳排放主體因素，應(yīng)將低碳經(jīng)濟(jì)、綠色文化合理融為一體，在組織、個(gè)體與經(jīng)濟(jì)社會(huì)互動(dòng)進(jìn)程中努力探尋和諧發(fā)展策略，進(jìn)而科學(xué)實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)下的綠色成長與發(fā)展。

1、2企業(yè)綠色文化成長

企業(yè)綠色文化是低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)與員工在實(shí)踐生產(chǎn)經(jīng)營中循序漸進(jìn)構(gòu)建的全員認(rèn)可的、自覺遵循并富于企業(yè)特色，能夠在企業(yè)發(fā)展成長中發(fā)揮重要影響的保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源及持續(xù)發(fā)展的綠色認(rèn)識(shí)與理念匯總。企業(yè)綠色文化表現(xiàn)形式豐富多樣，包含企業(yè)精神、哲學(xué)、企業(yè)發(fā)展目標(biāo)、形象、道德、企業(yè)素質(zhì)、價(jià)值觀與行為規(guī)范等內(nèi)容，并以價(jià)值觀作為核心要素。其對(duì)外表現(xiàn)為企業(yè)綠色形象的樹立，同時(shí)對(duì)內(nèi)體現(xiàn)為實(shí)施各項(xiàng)行之有效的綠色體制規(guī)章。企業(yè)綠色文化在其低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展管理中發(fā)揮著重要的凝聚功能、導(dǎo)向功能與約束功能，可有效將企業(yè)員工團(tuán)結(jié)集中、粘合為一體，令其明確目標(biāo)、步調(diào)一致。同時(shí)企業(yè)綠色文化的成長依賴于科學(xué)低碳綠色管理策略的完善制定，因此我們只有充分激發(fā)綠色功能內(nèi)涵的行為導(dǎo)向與價(jià)值導(dǎo)向功能，展開綠色產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)，樹立永恒綠色價(jià)值觀，才能真正令企業(yè)綠起來。文化訴諸精神，因此我們應(yīng)充分激發(fā)企業(yè)綠色文化軟約束效能，強(qiáng)化員工精神素養(yǎng)令其科學(xué)提升自我約束力、積極性、自覺性，明確工作方法與現(xiàn)實(shí)意義，樹立使命感與責(zé)任感，進(jìn)而主動(dòng)承擔(dān)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展、綠色環(huán)保的社會(huì)責(zé)任，最終令企業(yè)獲取社會(huì)、社區(qū)與公眾的良好認(rèn)同，全面提升企業(yè)形象。

2、低碳經(jīng)濟(jì)下企業(yè)綠色文化發(fā)展策略

2、1由精神層面入手開展企業(yè)綠色文化建設(shè)

低碳經(jīng)濟(jì)下企業(yè)員工、領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)共同守信于綠色理念、職業(yè)道德、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與精神風(fēng)貌，有效由精神層面入手構(gòu)建企業(yè)基礎(chǔ)制度層與物質(zhì)層，構(gòu)筑企業(yè)靈魂，形成企業(yè)特有的標(biāo)志性綠色文化，令企業(yè)精神、哲學(xué)、道德、風(fēng)氣與服務(wù)宗旨等全面滲透綠色理念。同時(shí)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)科學(xué)發(fā)揮其綠色理念倡導(dǎo)、決定作用，有效在企業(yè)綠色文化建設(shè)中凸顯企業(yè)家特色管理風(fēng)格，令其身體力行為員工起到模范帶頭作用，貫徹綠色文化于實(shí)際行動(dòng)中，不僅僅追求企業(yè)先行最大化利益，而應(yīng)著眼長效，自覺引領(lǐng)企業(yè)員工有效、節(jié)約利用資源，引入改善與保護(hù)環(huán)境意識(shí)于企業(yè)管理經(jīng)營中進(jìn)而構(gòu)建良好的綠色管理環(huán)境。當(dāng)然光靠企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層的引領(lǐng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們應(yīng)科學(xué)面向企業(yè)全員開展綠色知識(shí)教育培訓(xùn)，滲透清潔生產(chǎn)理念與持續(xù)發(fā)展知識(shí)理論，切實(shí)提升企業(yè)工作人員環(huán)保意識(shí)、令其樹立綠色低碳經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)觀念。另外我們還應(yīng)注重培養(yǎng)員工形成綠色產(chǎn)品、綠色消費(fèi)與珍愛生存環(huán)境科學(xué)意識(shí)及奉獻(xiàn)敬業(yè)精神，構(gòu)建以改善環(huán)境、降低污染、清潔生產(chǎn)為核心的企業(yè)綠色文化。信息化時(shí)代我們應(yīng)充分利用現(xiàn)代化科技、網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)開展綠色宣傳活動(dòng)，通過廣播、演講、知識(shí)競(jìng)賽等員工喜聞樂見形式令其真正接受綠色、實(shí)施綠色管理。

2、2基于制度層建設(shè)企業(yè)綠色文化

企業(yè)實(shí)踐管理中我們應(yīng)明晰綠色規(guī)章體制，給員工創(chuàng)造有據(jù)可依的實(shí)踐發(fā)展環(huán)境，首先從領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制理順入手，構(gòu)建企業(yè)綠色文化職能建設(shè)部門，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)予以高度重視，并依據(jù)企業(yè)自身發(fā)展?fàn)顩r合理投入物力、人力、財(cái)力與技術(shù)資源，充分認(rèn)識(shí)到該項(xiàng)建設(shè)具有一定的長期性，切不可操之過急，應(yīng)面向未來、樹立戰(zhàn)略化目標(biāo)。同時(shí)基于企業(yè)綠色文化建設(shè)的系統(tǒng)工程屬性，需各部門的統(tǒng)籌合作，因此相關(guān)負(fù)責(zé)部門應(yīng)合理發(fā)揮協(xié)調(diào)溝通職能，為各部門提供相應(yīng)的資金、時(shí)間、必要的辦公條件、信息與人力資源，同時(shí)在綠色職能單位構(gòu)建相應(yīng)的檢察機(jī)構(gòu)，提升管理權(quán)威性。在規(guī)章制度設(shè)立前期我們應(yīng)科學(xué)開展初始規(guī)劃環(huán)境評(píng)審，充分了解企業(yè)自身發(fā)展環(huán)境狀況，所在地生態(tài)環(huán)境條件、污染程度、排污種類與處理途徑，對(duì)企業(yè)內(nèi)部各項(xiàng)不合理使用能源、資源、引發(fā)流失與浪費(fèi)的現(xiàn)象全面把握。在企業(yè)環(huán)境質(zhì)量評(píng)估調(diào)查之上我們應(yīng)就其污染源、資源、污染程度、消耗能源情況與標(biāo)準(zhǔn)展開分析比較并作出相應(yīng)評(píng)價(jià)。對(duì)于企業(yè)管理綠色目標(biāo)的制定我們應(yīng)依據(jù)國家、地方與行業(yè)相關(guān)規(guī)定進(jìn)行具體量化，并科學(xué)制定戰(zhàn)略化管理措施、行動(dòng)方案，對(duì)企業(yè)經(jīng)營業(yè)務(wù)范疇進(jìn)行有步驟、有計(jì)劃的調(diào)整，進(jìn)而在企業(yè)現(xiàn)有綠化業(yè)務(wù)基礎(chǔ)上令高能耗、高污染業(yè)務(wù)逐步淘汰，首要發(fā)展綠色新興業(yè)務(wù)。

2、3企業(yè)物質(zhì)層綠色文化的構(gòu)建

物質(zhì)層是企業(yè)綠色文化建設(shè)的表層，其是物質(zhì)文化創(chuàng)造，構(gòu)建企業(yè)制度與精神層的現(xiàn)實(shí)條件，由物質(zhì)層可有效折射企業(yè)管理哲學(xué)、經(jīng)營理念、審美意識(shí)與工作作風(fēng)。實(shí)踐進(jìn)程中我們應(yīng)打造公開性企業(yè)環(huán)境信息平臺(tái)，令廣大員工做到心中有數(shù)，充分了解企業(yè)奮斗與環(huán)境發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)令廣大消費(fèi)者、利益相關(guān)方、社會(huì)公眾、社區(qū)人員充分了解企業(yè)環(huán)境管理與資源建設(shè)狀況，明晰綠色企業(yè)文化內(nèi)涵，進(jìn)而便于社會(huì)公眾進(jìn)行反饋與監(jiān)督并為企業(yè)提供合理化建議、嚴(yán)格批評(píng)，督促企業(yè)向著綠色文化闊步邁進(jìn)，樹立良好、高尚的企業(yè)形象。另外我們可科學(xué)引入CI系統(tǒng)展開企業(yè)綠色形象識(shí)別，凸顯綠色主題構(gòu)建企業(yè)綠色文化物質(zhì)層，打造綠色企業(yè)標(biāo)識(shí)、名稱、產(chǎn)品樣式、特色、包裝與外觀，凸顯企業(yè)工藝技術(shù)設(shè)備綠色化特性，實(shí)現(xiàn)企業(yè)綠色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播，進(jìn)而真正走低碳經(jīng)濟(jì)下的綠色企業(yè)的文化發(fā)展之路。

3、結(jié)語

總之，企業(yè)綠色文化建設(shè)是適應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略內(nèi)容，我們只有科學(xué)實(shí)施綠色管理、強(qiáng)化企業(yè)綠色文化建設(shè)，從精神層面、物質(zhì)層面、制度層面制定切實(shí)有效的實(shí)踐策略，才能真正營造低碳經(jīng)濟(jì)下企業(yè)綠色發(fā)展環(huán)境，令其在內(nèi)核競(jìng)爭(zhēng)力有效支持下實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的全面發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

第5篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì) 地方文化 融合

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平日益提高，人們對(duì)生活環(huán)境、生活品質(zhì)要求也越來越高，對(duì)景觀的要求也越來越高。但是，現(xiàn)在很多景觀設(shè)計(jì)死板、單調(diào)，沒有生機(jī)，其主要原因是景觀設(shè)計(jì)沒有地方文化底蘊(yùn)。尤其是，很多的園林景觀設(shè)計(jì)師一味的追求形式上的模仿，而忽略了支撐在景觀背后的文化根源；注重從感官上取悅民眾，過多的強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)及高檔材料的運(yùn)用，而忽視景觀給予人們情感與精神上層面的感受。 這樣的景觀設(shè)計(jì)顯然不可能有長足的發(fā)展，也就是說脫離地方文化底蘊(yùn)的景觀設(shè)計(jì)是沒有生存空間的。要想創(chuàng)造一個(gè)有特色、有個(gè)性的優(yōu)秀景觀作品，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該從場(chǎng)地本身出發(fā)，對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、人文特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的研究，并將其特點(diǎn)融入到景觀設(shè)計(jì)中。

1 地方文化與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

地方文化是指當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)诋?dāng)?shù)貧v史的發(fā)展的長河中創(chuàng)造并不斷沉淀下來的精華，是當(dāng)?shù)厝藗冎腔鄣慕Y(jié)晶，是當(dāng)?shù)厝藗兙衽c物質(zhì)文明的升華。它包含地方的經(jīng)濟(jì)水平、價(jià)值觀念、藝術(shù)發(fā)展水平、生活方式等。園林景觀本來就應(yīng)該是最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕膶?shí)體，它更能體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝烙^、生活習(xí)性、思想意識(shí)、精神需求等。不同地域的文化對(duì)應(yīng)不同的園林景觀，園林景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐奈幕厣o密結(jié)合。

2融入地域文化特色的景觀設(shè)計(jì)思路

2.1 注重“形、神” 相結(jié)合

人們首先感受到的是園林景觀的形式、形態(tài)，一個(gè)具有地方特色的優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)，首先在形式上就應(yīng)該地方化。盡管構(gòu)成園林景觀的要素不外乎水體、地形地貌、植被、建筑等，但是不同的景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出來的效果卻不盡相同，這都與當(dāng)?shù)氐娜藗兊膶徝廊∠?、文化風(fēng)俗等密切相關(guān)。景觀設(shè)計(jì)光注重外形是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須注意“神”的體現(xiàn)。所謂的“神”也就是“意境”，它是園林景觀設(shè)計(jì)的精髓所在，它幾乎是整個(gè)景觀設(shè)計(jì)的思想意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)。也就是人們?cè)谛蕾p景觀時(shí)通過感官認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生精神、思想意識(shí)感受。園林景觀意境的營造要依靠設(shè)計(jì)師將歷史、文化、生活等具有代表性的文化要素融入創(chuàng)作中，讓觀賞者感受其中、體會(huì)其中。

2.2 遵從自然環(huán)境

園林景觀也是自然環(huán)境的一部分，所以景觀設(shè)計(jì)必須遵循自然環(huán)境。首先，景觀設(shè)計(jì)必須與地理環(huán)境相適應(yīng)。園林景觀不來就是需要借助、依賴于一定的自然環(huán)境，國內(nèi)經(jīng)典的園林景觀很多。其次，園林景觀必須與自然環(huán)境結(jié)構(gòu)特征相結(jié)合。我國的園林設(shè)計(jì)講究隨形就勢(shì)，園林景觀建設(shè)通常都是依山伴水，高方筑亭臺(tái)、低洼造池沼，在不同的地形條件下，建造不同的景觀。事實(shí)上，各類地形與地區(qū)性的景觀特征和韻律感有緊密的關(guān)聯(lián)性。

所以，地域差異決定了景觀設(shè)計(jì)的多樣性，若一味的模仿、復(fù)制而成的景觀，都不可能成為優(yōu)秀的作品，因?yàn)樗荒芘c當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境結(jié)構(gòu)相結(jié)合，失去了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特質(zhì)，也就喪失了生存的基礎(chǔ)。再次，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該注意將當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^資源進(jìn)行整合?，F(xiàn)場(chǎng)的景觀資源都是以原始形態(tài)存在的，我們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分挖掘利用這些資源的潛力、精華，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工，將其整合到整個(gè)景觀中，如此，園林景觀中就會(huì)體現(xiàn)出濃厚的地域特色。此外，場(chǎng)地內(nèi)的植物四季變換可以呈現(xiàn)出豐富多彩的生命形態(tài)，因此，我們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該盡可能的保留原來的植物，并在此基礎(chǔ)上建立起一個(gè)基本完整的植物群落，這就讓園林景觀更具地域自然特征。

2.3 傳承地域文脈

（1）地域傳統(tǒng)

地域傳統(tǒng)指的是當(dāng)?shù)貧v史長期發(fā)展而形成并傳承下來的生活、生產(chǎn)的風(fēng)俗習(xí)慣、道德、禮儀等。人們對(duì)地域傳統(tǒng)的認(rèn)同感及親密性有如生物的“基因”遺傳，它無處不在的存在于當(dāng)?shù)厝巳嗣竦纳钪小Ｋ麄儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)、審美觀、情感等就像生物的本能反應(yīng)一樣有很強(qiáng)的相似性，因?yàn)檫@是千百年逐漸浸入到人民的生活中，這就是地域傳承的體現(xiàn)。因此，園林景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該深入挖掘沉淀已久的地域傳承景觀元素，將人民的記憶、情感喚醒。在這方面取得成功的園林景觀作品也不少，比如深圳萬科第五園，它就是在“嶺南四園”思路上，探索、創(chuàng)造出一種南方的現(xiàn)代式生活居住環(huán)境。其中不但可以感受到“嶺南四園”的氣息，又將我國南方民居中的那種內(nèi)斂、富有涵養(yǎng)的氣質(zhì)體現(xiàn)的惟妙惟肖。

（2）民族特色

我國是一個(gè)多民族國家，不同的民族都有著不同的民族特征，各民族的文化特色、人們的心理認(rèn)同感、生活習(xí)俗都不相同。民族文化的差異表現(xiàn)為：語言、服裝、生產(chǎn)生活方式、建筑風(fēng)格、居住環(huán)境等。因此，在民族集聚地區(qū)，園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)必須要充分考慮到民族特色，尊重當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)俗。

（3）宗教習(xí)俗

宗教對(duì)地域的建筑類型、園林環(huán)境等有著非常深刻和久遠(yuǎn)的影響。在宗教盛行的地域，人們的生活習(xí)慣、行為模式、意識(shí)形態(tài)，都是圍繞宗教來展開的，整個(gè)園林是以宗教文化為主題的，因此在具有宗教文化的地帶應(yīng)該充分尊重其宗教習(xí)俗、教義及其它固定程式。

2.4運(yùn)用適宜技術(shù)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，在園林景觀中應(yīng)該合理運(yùn)用與之相適應(yīng)的現(xiàn)代技術(shù)手段及新型的景觀材料，可以實(shí)現(xiàn)絕妙的景觀效果。但是，園林景觀技術(shù)的應(yīng)該也必須與場(chǎng)地的自然環(huán)境、文化背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件等相協(xié)調(diào)，注重繼續(xù)手段應(yīng)用的適宜性。不管采用何種技術(shù)手段，呈現(xiàn)出來的景觀效果必須與當(dāng)?shù)厝藗兊乃枷?、心理特征、行為特征相符合。上海松江方塔園就是一個(gè)典范，不但繼承了傳統(tǒng)的技術(shù)手法還展現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)。大門建筑輕鋼結(jié)構(gòu)上覆黛瓦，“何陋軒”則竹架草頂，花崗石矮墻及鋪地，條石駁岸、磚石結(jié)構(gòu)擋土墻，多種技術(shù)并存，每一種技術(shù)恰到好處的反應(yīng)了它所在的場(chǎng)地的環(huán)境特點(diǎn)，在整體上又是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，展現(xiàn)出迷人的技術(shù)美學(xué)魅力。

2.5 因地制宜、就地取材

園林景觀的材料對(duì)其體現(xiàn)出來的效果、風(fēng)格有著決定性影響。從低碳、環(huán)保、經(jīng)濟(jì)的角度來考慮，因地制宜、就地取材，無疑是上佳選擇，如此也更能體現(xiàn)出地域特征。當(dāng)?shù)氐牟牧隙际峭辽灵L的，與當(dāng)?shù)厝藗兊纳蠲芮新?lián)系，采用當(dāng)?shù)夭牧显炀?，更能貼近他們的生活，讓人們有一種親切感。在經(jīng)濟(jì)技術(shù)全球化的今天，交通、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)使在全世界使用相同的材料成為可能，設(shè)計(jì)可根據(jù)實(shí)際需要選擇材料，關(guān)鍵是要尊重地方的現(xiàn)實(shí)。

3 結(jié)束語

面對(duì)當(dāng)前園林景觀這種趨同的狀態(tài)，我們?cè)O(shè)計(jì)師必須要打破這種怪相，探索新的設(shè)計(jì)思路，將園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化緊密結(jié)合，只有這樣，創(chuàng)造出來的園林景觀作品才會(huì)有生命力，才可能持續(xù)發(fā)展，因?yàn)?，地方文化是園景觀的沃土。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

[關(guān)鍵詞]金融支持；文化產(chǎn)業(yè)；探討

[中圖分類號(hào)]00 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）08 — 0176 — 02

經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迫切需要金融業(yè)的大力支持，加大金融業(yè)支持文化產(chǎn)業(yè)力度，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與金融業(yè)的對(duì)接，是培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的需要，是提高國家文化軟實(shí)力的需要。近年來，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)效益持續(xù)增長，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的拉動(dòng)能力明顯增強(qiáng)，金融在支持其快速發(fā)展方面發(fā)揮了不可替代的作用。各金融機(jī)構(gòu)從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)健康快速發(fā)展的大局出發(fā)，不斷改進(jìn)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金融服務(wù)方式，貸款額逐年增加，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但該行業(yè)目前仍存在一些困難和制約因素，阻礙了金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐。

一、 制約因素

（一）文化產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模偏小，尚未建立現(xiàn)代企業(yè)管理機(jī)制

受歷史原因影響，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模偏小，而且個(gè)體經(jīng)營者居多，產(chǎn)業(yè)化規(guī)模尚不健全，多數(shù)文化企業(yè)發(fā)展規(guī)模較小，經(jīng)營管理相對(duì)不規(guī)范，國有企業(yè)如新華書店在辦理擔(dān)保手續(xù)時(shí)，由于其上級(jí)主管部門要求非常嚴(yán)格，給金融機(jī)構(gòu)辦理抵押帶來了較大困難。目前，新華書店受個(gè)體書店排擠，市場(chǎng)份額逐步降低，經(jīng)濟(jì)效益也不樂觀，給金融機(jī)構(gòu)授信帶來了困難。盡管一些文化企業(yè)由事業(yè)單位改制為獨(dú)立經(jīng)營的企業(yè)，但與國企改革的整體步伐相比，文化產(chǎn)業(yè)往往體現(xiàn)為體制內(nèi)重組，“把小單位改成大單位”，并沒有改變國有獨(dú)資性質(zhì)，導(dǎo)致國有文化實(shí)體難以真正擺脫傳統(tǒng)體制束縛，政企不分，經(jīng)營機(jī)制僵化，制度不健全，產(chǎn)權(quán)不清晰，制約了企業(yè)融資。

（二）核心資產(chǎn)無形化，抵質(zhì)押物價(jià)值評(píng)估難

文化產(chǎn)業(yè)主要以知識(shí)、文化、創(chuàng)意作為生產(chǎn)資料，以服務(wù)為輸出產(chǎn)品，具有典型的“輕資產(chǎn)”的特征，企業(yè)資產(chǎn)的實(shí)物保障度不高。無形資產(chǎn)評(píng)估是融資擔(dān)保的重要環(huán)節(jié)，而國內(nèi)針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專業(yè)評(píng)估公司較少，且對(duì)于評(píng)估資質(zhì)的管理不清晰，各行業(yè)無形資產(chǎn)差異性較大，在評(píng)估時(shí)存在不同的考量標(biāo)準(zhǔn)，銀行對(duì)無形資產(chǎn)評(píng)估不易得到外部市場(chǎng)交易數(shù)據(jù)的支持。目前，在我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)雖可辦理正式的質(zhì)押登記，但由于市場(chǎng)體系不健全，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的交易、評(píng)估和第三方監(jiān)理機(jī)制等尚不成熟，很難就知識(shí)產(chǎn)權(quán)做出準(zhǔn)確的價(jià)值評(píng)估，市場(chǎng)各方缺乏對(duì)市場(chǎng)公允價(jià)值的共識(shí)，交易市場(chǎng)的活躍程度低，變現(xiàn)能力和變現(xiàn)價(jià)值較難估量，導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)擔(dān)保難以推廣和操作。此外，無形資產(chǎn)抵（質(zhì)）押貸款一旦出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)，銀行即面臨抵（質(zhì)）押物處置難的問題。

（三）融資渠道單一，中小文化企業(yè)被排斥在外

銀行的本質(zhì)決定了信貸資金不能對(duì)文化企業(yè)實(shí)現(xiàn)全覆蓋支持。作為經(jīng)營貨幣的企業(yè)，商業(yè)銀行最重要的職能之一就是控制風(fēng)險(xiǎn)。理論上說，銀行發(fā)放貸款的前提是信貸需求方必須提供合格的抵押品或者有效的擔(dān)保，由此才能較好地防范道德風(fēng)險(xiǎn)和逆向選擇，最大程度地確保信貸資金安全。在現(xiàn)實(shí)中，由于擁有合格的抵押品、良好的業(yè)績和市場(chǎng)號(hào)召力，某些文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)或某些文化企業(yè)不難從金融機(jī)構(gòu)獲得資金。但是，市場(chǎng)中數(shù)量最多的是那些企業(yè)規(guī)模小、抵押品不足、發(fā)展前景不明確的中小文化企業(yè)，它們被排斥在銀行信貸服務(wù)的范圍之外。而目前文化企業(yè)融資渠道主要依靠自身積累和銀行貸款。融資渠道的單一使文化企業(yè)的融資成本較高、資金利用率偏低，減弱了文化企業(yè)的盈利能力。同時(shí)，金融機(jī)構(gòu)在服務(wù)中小文化企業(yè)時(shí)，面臨著點(diǎn)多面廣、信息分散、風(fēng)險(xiǎn)和成本較高等實(shí)際問題，尚不能發(fā)揮自身網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，向文化企業(yè)提供市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、金融工具等信息咨詢服務(wù)。

（四）信貸產(chǎn)品創(chuàng)新不夠，中介機(jī)構(gòu)介入難

雖然近年來商業(yè)銀行向文化企業(yè)融資的意愿比以前更強(qiáng)，但符合文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)的信貸產(chǎn)品并不多見，仍然采用傳統(tǒng)模式放貸，導(dǎo)致企業(yè)融資成本并未降低。由于文化企業(yè)的主要資產(chǎn)形式是品牌和無形資產(chǎn)，對(duì)這些資產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)值和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，沒有統(tǒng)一的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)估方法，加之整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)間短，市場(chǎng)還處于開發(fā)和培育階段，沒有形成成熟的營運(yùn)模式和持續(xù)的盈利能力，使得擔(dān)保中介服務(wù)機(jī)構(gòu)的介入受到抑制，進(jìn)而使金融機(jī)構(gòu)信貸的介入受到阻隔。

二、政策建議

（一）進(jìn)一步發(fā)揮政府職能作用，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的外部環(huán)境

要把積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，作為培育新的盈利增長點(diǎn)的重要努力方向，創(chuàng)新和開發(fā)適合文化企業(yè)特點(diǎn)的發(fā)展平臺(tái)，努力改善和提升政府服務(wù)水平，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。

一是注重發(fā)揮財(cái)政資金的杠桿作用，通過貸款貼息、項(xiàng)目補(bǔ)貼、補(bǔ)充資本金等方式，對(duì)符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、具有龍頭帶動(dòng)作用的文化企業(yè)或項(xiàng)目給予支持；對(duì)新增文化產(chǎn)業(yè)貸款或擔(dān)保代償損失給予補(bǔ)償，鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)增加對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的貸款投入；二是全面提升文化產(chǎn)業(yè)投融資中介服務(wù)功能。建立文化產(chǎn)業(yè)融資擔(dān)保機(jī)制，明確相關(guān)抵質(zhì)押登記機(jī)關(guān)及操作程序，完善相關(guān)制度和流程。成立專門知識(shí)產(chǎn)權(quán)專利評(píng)估機(jī)構(gòu)，為銀行信貸、無形資產(chǎn)入股、轉(zhuǎn)讓等提供專業(yè)咨詢；三是加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)管理體制改革進(jìn)程，引導(dǎo)文化企業(yè)建立和完善現(xiàn)代企業(yè)和財(cái)務(wù)制度。大力整合文化資源，推動(dòng)企業(yè)兼并重組，規(guī)劃和建設(shè)一批有規(guī)模、有競(jìng)爭(zhēng)力、有特色的產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)。

（二）進(jìn)一步加強(qiáng)協(xié)調(diào)與合作，構(gòu)建金融支持文化產(chǎn)業(yè)和企業(yè)發(fā)展的長效機(jī)制

金融機(jī)構(gòu)要根據(jù)不同文化企業(yè)的實(shí)際情況，建立靈活的差別化定價(jià)機(jī)制，可根據(jù)項(xiàng)目周期的資金需求，合理確定貸款期限。對(duì)于列入重點(diǎn)支持的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目或企業(yè)，在有效防范風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)上可適當(dāng)延長貸款期限。要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，設(shè)立服務(wù)部門，向文化企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)的金融服務(wù)。對(duì)于重點(diǎn)支持的文化企業(yè)和項(xiàng)目，要優(yōu)化簡化審批流程，提高貸款審批效率。在滿足金融機(jī)構(gòu)授信客戶準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)的前提下，可對(duì)舉辦培訓(xùn)的企業(yè)和接受培訓(xùn)的人員予以信貸支持。銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)與非銀行金融機(jī)構(gòu)應(yīng)積極加強(qiáng)合作，綜合利用多種金融業(yè)務(wù)和金融產(chǎn)品，推出信貸、債券、信托、基金、保險(xiǎn)等多種工具相融合的金融服務(wù)，做好文化企業(yè)從初創(chuàng)期到成熟期各發(fā)展階段的支持。

人民銀行與政府有關(guān)部門共同搭建和完善文化產(chǎn)業(yè)投融資平臺(tái)，及時(shí)文化產(chǎn)業(yè)政策和發(fā)展規(guī)劃、重點(diǎn)項(xiàng)目名冊(cè)、企業(yè)資金融資需求、商業(yè)銀行金融產(chǎn)品等信息。同時(shí)，積極配合財(cái)政部門探索設(shè)立文化企業(yè)貸款風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償基金，合理分散承貸銀行的信貸風(fēng)險(xiǎn)。探索運(yùn)用文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金對(duì)符合條件的文化企業(yè)，給予貸款貼息和保費(fèi)補(bǔ)貼。

（三）進(jìn)一步構(gòu)建多元化支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融資格局，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與金融支持的良性互動(dòng)

要支持符合條件的文化企業(yè)通過發(fā)行企業(yè)債和公司債等方式融資。積極發(fā)揮專業(yè)機(jī)構(gòu)的作用，為中小文化企業(yè)通過發(fā)行短期融資券、中期票據(jù)、集合票據(jù)等方式融資提供便利。對(duì)符合國家政策規(guī)定的中小文化企業(yè)發(fā)行直接債務(wù)融資工具的，鼓勵(lì)中介機(jī)構(gòu)適當(dāng)降低收費(fèi)，減輕文化企業(yè)的融資成本負(fù)擔(dān)。對(duì)于運(yùn)作比較成熟、未來現(xiàn)金流比較穩(wěn)定的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，可以以優(yōu)質(zhì)文化資產(chǎn)的未來現(xiàn)金流、收益權(quán)等為基礎(chǔ)，探索開展文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的資產(chǎn)證券化試點(diǎn)。還要發(fā)揮保險(xiǎn)公司機(jī)構(gòu)投資者作用和保險(xiǎn)資金融資功能，在風(fēng)險(xiǎn)可控的前提下，鼓勵(lì)保險(xiǎn)公司投資文化企業(yè)的債權(quán)和股權(quán)，引導(dǎo)符合條件的保險(xiǎn)公司參與文化產(chǎn)業(yè)投資基金，鼓勵(lì)風(fēng)險(xiǎn)投資基金、私募股權(quán)基金等投資者積極進(jìn)入處于初始階段市場(chǎng)前景廣闊的新興文化業(yè)。

國外文化產(chǎn)業(yè)大國的成功經(jīng)驗(yàn)也表明，構(gòu)建完善的金融支持文化產(chǎn)業(yè)的政策體系是文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展的必要條件之一。長遠(yuǎn)來看，一個(gè)運(yùn)作高效的金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度架構(gòu)需要處理好以下三大關(guān)系：首先是統(tǒng)一指導(dǎo)和多樣發(fā)展的關(guān)系。由于文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)復(fù)雜的要素集合體，兼具精神屬性和市場(chǎng)屬性。金融對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支持，一方面要統(tǒng)一于民族的、健康的文化基調(diào)之上，另一方面則要參與文化多樣化發(fā)展，盡量滿足不同層次的市場(chǎng)需求。其次是政府支持和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的關(guān)系。文化產(chǎn)業(yè)有公益性和營利性之分。政府要在公益性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過政策杠杠積極吸引金融資源進(jìn)入開發(fā)；營利性文化產(chǎn)業(yè)的資金融通則應(yīng)由金融市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)，政府資源要盡量避免與民爭(zhēng)利。最后是重點(diǎn)突破和全面推進(jìn)的關(guān)系。金融對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支持要重點(diǎn)突破，集中有限資源支持那些前期發(fā)展基礎(chǔ)好，民族文化積淀深的行業(yè)，集中打造幾個(gè)具有國際競(jìng)爭(zhēng)力和國內(nèi)影響力的產(chǎn)業(yè)品牌。在此基礎(chǔ)上，通過明星行業(yè)的拉動(dòng)效應(yīng)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。

（四）進(jìn)一步創(chuàng)新適合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)的服務(wù)產(chǎn)品，加強(qiáng)和改進(jìn)金融機(jī)構(gòu)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的信貸服務(wù)

第7篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

關(guān)鍵詞：校園文化；辦學(xué)特色；研究報(bào)告

中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2013）06-0001-01

1.課題的提出

《教育部關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》指出："中小學(xué)校園文化通過校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、多種形式的校園文化活動(dòng)、人文和自然的校園環(huán)境等給學(xué)生潛移默化而深刻的影響，促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長。" 《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出："中小學(xué)要由'應(yīng)試教育'轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道……辦出各自的特色。"因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)辦學(xué)特色形成，是新時(shí)期學(xué)校教育改革的重大課題。

我校是一所由原靖江市第一中學(xué)、第二中學(xué)、季市中學(xué)合并成的全日制高級(jí)中學(xué)。全校3000多名學(xué)生， 300多名老師。要構(gòu)建特色鮮明的學(xué)校，需要融合三校的文化優(yōu)勢(shì)，需要共同的校園文化凝注人心、規(guī)范人的行為，于是便提出了校園文化建設(shè)課題。

國內(nèi)校園文化建設(shè)的研究的現(xiàn)狀呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)：一是高校校園文化建設(shè)研究較多，針對(duì)中小學(xué)的研究很少。在中國知網(wǎng)"學(xué)術(shù)文獻(xiàn)總庫"以"校園文化建設(shè)"為主題檢索，共有文獻(xiàn)17000多條，主要集中在高校。以"中學(xué)校園文化建設(shè)"為主題檢索，只有86條；二是校園文化建設(shè)的研究主要集中在問題與對(duì)策的研究，對(duì)校園文化形成的機(jī)制與規(guī)律、校園文化建設(shè)的過程與方法的深層次研究較少，對(duì)校園文化建設(shè)如何如何促進(jìn)辦學(xué)特色的研究更少。

本課題的切入點(diǎn)是，在實(shí)踐中探索中學(xué)校園文化形成的機(jī)制、過程，以及中學(xué)校園文化建設(shè)的途徑和方法，探討校園文化促進(jìn)辦學(xué)特色形成的內(nèi)在機(jī)制。這對(duì)中學(xué)校園文化建設(shè)的規(guī)律性研究具有理論與實(shí)踐意義。

2.課題界定

校園文化是學(xué)校的師生員工在其教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)、交往、生活實(shí)踐活動(dòng)過程中形成的價(jià)值體系、情感風(fēng)貌和行為規(guī)范系統(tǒng)的凝注和外化。我校校園文化建設(shè)的目標(biāo)定位是：形成"尚德、博、雅"的校園文化。

辦學(xué)特色是指在學(xué)校的發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的有別于其他學(xué)校的辦學(xué)突出特點(diǎn)和風(fēng)格。我校辦學(xué)特色的定位是："德能雙馨、和諧發(fā)展"。"德能雙馨"是指教師職業(yè)道德高尚，教學(xué)能力突出，有口皆碑；學(xué)生道德品質(zhì)好，文明程度高，基礎(chǔ)扎實(shí)，基本能力強(qiáng)、特長突出，譽(yù)滿三湘。"和諧發(fā)展"是指學(xué)校人際關(guān)系和諧，學(xué)生身心發(fā)展和諧，學(xué)生全面、和諧、自主發(fā)展，學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展。

3.研究目標(biāo)

（1）形成"尚德、博、雅"的校園文化。

（2）通過校園文化建設(shè)，促進(jìn)"德能雙馨、和諧發(fā)展"的辦學(xué)特色的形成。

（3）探討校園文化形成的過程及校園文化建設(shè)的途徑和方法。

（4）探討校園文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成的內(nèi)在機(jī)制

4.研究內(nèi)容

（1）制度文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成研究。

（2）物質(zhì)文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成研究。

（3）精神文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成研究。

（4）校園文化建設(shè)的途徑和方法研究。

（5）校園文化建設(shè)促進(jìn)辦學(xué)特色形成的內(nèi)在機(jī)制研究。

5.研究對(duì)象與方法

（1）研究對(duì)象。我校2010年9月至2012年6月在校師生。

（2）研究方法。以教育行動(dòng)研究法為主，輔之以文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

6.研究實(shí)踐

6.1加強(qiáng)制度文化建設(shè)。

（1）開展原三校校園文化調(diào)研，引發(fā)校園文化建設(shè)需求。查閱三校管理資料，調(diào)查走訪三校的管理人員，對(duì)三校合并到我校的老師以及學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，了解各自的校園文化特色。

（2）開展制度文化建設(shè)交流，引導(dǎo)啟發(fā)制度文化定位。先后與桃源縣九溪中學(xué)等七所中學(xué)進(jìn)行了制度文化建設(shè)的交流與探討，到常德市幾所中學(xué)進(jìn)行了校園文化建設(shè)參觀學(xué)習(xí)和制度文化建設(shè)交流。在全省名優(yōu)校長論壇上，就"如何喚起老師的工作熱情，創(chuàng)建和諧的校園制度文化"進(jìn)行了交流。

（3）管理制度的修訂、宣傳、學(xué)習(xí)與實(shí)施，實(shí)現(xiàn)制度文化的引導(dǎo)、體驗(yàn)與認(rèn)同。讓師生參與管理制度的修訂和制定，制度體現(xiàn)"美德"、"才能"、"和諧"、"發(fā)展"四大理念。

6.2加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)。

（1）校園景觀彰顯"和諧"之美和"發(fā)展"的生機(jī)。如富有"萬眾一心，遠(yuǎn)航"詩意的中心花壇，文化氛圍濃郁的勤思園、篤行園、修身園，100余盆高品位的盆景，色彩搭配和諧，高低層次和諧，布局疏密得體的樹木花草，整個(gè)校園顯得優(yōu)美和諧、生機(jī)盎然。

（2）校園宣傳展現(xiàn)"美德"、"才能"、"和諧"、"發(fā)展"四大主題。

6.3加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)。

（1）加強(qiáng)教師德能文化建設(shè)。學(xué)校圍繞教師的師德、教風(fēng)和專業(yè)技能開展教師德能文化建設(shè)。通過師德標(biāo)兵評(píng)選、獎(jiǎng)勵(lì)與宣傳、教師教學(xué)技能培訓(xùn)、校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)課觀摩、參加校內(nèi)外教學(xué)比武、承辦教學(xué)研討會(huì)、評(píng)選教學(xué)能手、評(píng)選德能雙馨教師、教學(xué)骨干的獎(jiǎng)勵(lì)宣傳等，營造重師德、重教學(xué)能力、重教風(fēng)、重教師自我發(fā)展的文化氛圍，讓"德能雙馨"成為教師的追求，成為我校的師風(fēng)。

（2）加強(qiáng)學(xué)生道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)。

首先，以規(guī)范引領(lǐng)學(xué)生文化。制定《靖江市第一高級(jí)中學(xué)學(xué)生行為規(guī)范》等多項(xiàng)規(guī)范，規(guī)范體現(xiàn)"美德"、"才能"、"和諧"、"發(fā)展"四大主題。

其次，開展"行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，遵紀(jì)守法法制教育，珍愛生命安全教育，八榮八恥榮辱觀教育，誠實(shí)守信做人教育，健全心理品質(zhì)心理健康教育"等六大主題教育。對(duì)七年級(jí)新生進(jìn)行為期一周的入學(xué)教育與訓(xùn)練。運(yùn)用榜樣激勵(lì)，開展周送喜報(bào)、月評(píng)小明星、期末評(píng)"三好"、班風(fēng)評(píng)比等活動(dòng)。利用校主題活動(dòng)、班團(tuán)活動(dòng)等多種形式進(jìn)行正面教育與訓(xùn)練。

再次，開展心理輔導(dǎo)。學(xué)校建立了高標(biāo)準(zhǔn)的心理咨詢室，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，并建立心理檔案。學(xué)校還在各班設(shè)立了一名心理委員。

（3）校園文學(xué)活動(dòng)促進(jìn)校園文化建設(shè)。首先是指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)名家，品味經(jīng)典，提升文化品味；其次是以校刊為陣地，開辟校園文化專欄、出版校園文化專刊，弘揚(yáng)以四大主題為核心的校園文化；再次是開展以校園文化為主題的班級(jí)演講比賽；最后是在校園網(wǎng)上開辟"校園文化"欄目，進(jìn)行校園文化的宣傳。

（4）校本課程促進(jìn)校園文化建設(shè)。

首先，將校內(nèi)課程資源轉(zhuǎn)化為校本課程。

其次。將我校教育科研成果轉(zhuǎn)化為校本課程。我校將具有學(xué)校特色的心理健康教育等主題教育活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)，編成校本教材。

再次，優(yōu)化藝術(shù)節(jié)，體育節(jié)，大課間活動(dòng)等傳統(tǒng)活動(dòng)。校藝術(shù)節(jié)，我們力求學(xué)生以班為單位自編自演節(jié)目。

（5）家校協(xié)作促進(jìn)校園文化建設(shè)。家長學(xué)校每年對(duì)家長進(jìn)行2次面授，創(chuàng)辦2期家長學(xué)校簡報(bào)，組織學(xué)習(xí)心得體會(huì)交流，家長完成2次面授作業(yè)。評(píng)出優(yōu)秀家長、優(yōu)秀教育理念。家長還可以通過網(wǎng)上聊天、寫信等交流方式與教師交流，參與校園文化建設(shè)。

7.研究結(jié)果與分析

7.1"尚德、博、雅"的校園文化初步形成。"尚德、博、雅"，成為了我校的辦學(xué)理念和價(jià)值追求。師生崇尚美德，十分注重道德品質(zhì)修養(yǎng)；師生器重能力和特長的發(fā)展，才能突出；師生追求可持續(xù)發(fā)展和和諧發(fā)展。學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)突顯的文化氛圍。

7.2辦學(xué)特色正在形成。教師職業(yè)道德高尚，教學(xué)能力突出；學(xué)生道德品質(zhì)好，基本能力強(qiáng)、特長突出。學(xué)校人際關(guān)系和諧，學(xué)生身心發(fā)展和諧，學(xué)生全面、和諧、自主發(fā)展，學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展，在全省有一定的知名度，全省名優(yōu)校長論壇在本校召開。

7.3探明了校園文化形成的機(jī)制與基本過程。

（1）校園文化的形成機(jī)制。

（2）校園文化形成的基本過程。

7.4探明了校園文化建設(shè)的內(nèi)容、途徑和方法。

（1）校園文化建設(shè)的內(nèi)容。

（2）校園文化建設(shè)的途徑和方法。

7.5探明了校園文化促進(jìn)辦學(xué)特色形成的內(nèi)在機(jī)制。校園文化是如何促進(jìn)辦學(xué)特色形成的？我們認(rèn)為其內(nèi)在機(jī)制主要是結(jié)構(gòu)--功能機(jī)制、同化--順應(yīng)機(jī)制和文化引領(lǐng)機(jī)制。

（1）結(jié)構(gòu)——功能機(jī)制。

（2）同化——順應(yīng)機(jī)制。

（3）文化引領(lǐng)機(jī)制。

7.6形成了"375"發(fā)展型校園文化建設(shè)模式。"375"發(fā)展型校園文化建設(shè)模式是指，以制度文化、物質(zhì)文化、精神文化三個(gè)維度七個(gè)要素為內(nèi)容，以"需求引發(fā)——引導(dǎo)啟發(fā)——實(shí)踐體驗(yàn)——認(rèn)同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新"五個(gè)基本環(huán)節(jié)為工作流程，實(shí)施校園文化建設(shè)，促進(jìn)校園文化和辦學(xué)特色的形成。這一模式遵循了文化形成和發(fā)展的過程和規(guī)律，突出了發(fā)展性。實(shí)踐表明，這一模式具有科學(xué)性和實(shí)效性。

8.研究結(jié)論

8.1校園文化的形成一般要經(jīng)歷"需求引發(fā)——引導(dǎo)啟發(fā)——實(shí)踐體驗(yàn)——認(rèn)同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新"五個(gè)基本階段。

8.2校園文化建設(shè)的內(nèi)容可確定為三個(gè)維度七個(gè)要素，即制度文化建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)（教師德能文化建設(shè)、學(xué)生道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)、校園文學(xué)活動(dòng)、校本課程、家校協(xié)作）。

8.3校園文化建設(shè)的途徑和方法，應(yīng)以制度文化建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)為基本內(nèi)容，以"需求引發(fā)——引導(dǎo)啟發(fā)——實(shí)踐體驗(yàn)——認(rèn)同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新"五個(gè)基本環(huán)節(jié)為工作流程，推行"375"發(fā)展型校園文化建設(shè)模式。

8.4文化引領(lǐng)機(jī)制。

8.5"375"發(fā)展型校園文化建設(shè)模式具有實(shí)效性，明顯促進(jìn)了校園文化和辦學(xué)特色的形成。

參考文獻(xiàn)

[1]高韋芳.論中小學(xué)校園文化建設(shè)--基于蘇州市金閶區(qū)學(xué)校校園文化建設(shè)的實(shí)踐與思考[D].蘇州大學(xué)，2010.

第8篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

關(guān)鍵詞:文化沿襲;低碳經(jīng)濟(jì);建筑節(jié)能

1　低碳經(jīng)濟(jì)建筑概述

低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)將引領(lǐng)未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,其主要包括低碳生產(chǎn)與低碳消費(fèi),其實(shí)質(zhì)是能源的高效、清潔利用,低碳或無碳等綠色能源的廣泛開發(fā)與普遍使用,以及碳排放的顯著減少;核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。我國正加快推進(jìn)工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化。能源需求快速增長,環(huán)境污染日益加劇,而且正面臨能源相對(duì)短缺與環(huán)境污染日趨嚴(yán)重的雙重壓力。面對(duì)這一嚴(yán)峻形勢(shì),發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是削減這一壓力,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

2　文化延續(xù)與建筑

文化作為“知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所具有的其他一切能力和習(xí)慣”,不同的地域、不同的國家、不同的民族。有不同的社會(huì)歷史形態(tài)。一定意義上說,現(xiàn)代都市與歷史文化應(yīng)該具有延續(xù)性,城市的建筑應(yīng)該致力表現(xiàn)這種延續(xù)性,這樣才能保持城市歷史文化的原有特質(zhì),體現(xiàn)對(duì)歷史的尊重,使得地方社區(qū)在獲得新的城市生活方式的同時(shí)找到新的地域認(rèn)同。

3　我國城市建設(shè)中低碳經(jīng)濟(jì)與文化沿襲的現(xiàn)狀與問

3.1　我國城市建設(shè)中建筑材料的運(yùn)用缺乏嚴(yán)格的指標(biāo)控制系統(tǒng)

在低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展背景下,我國開展了相當(dāng)規(guī)模的建筑節(jié)能工作,主要采取先易后難、先城市后農(nóng)村、先新建后改建、先住宅后公建、從北向南逐步推進(jìn)的策略。但是建筑節(jié)能開發(fā)建設(shè)成本高;建筑設(shè)計(jì)要比一般普通建筑復(fù)雜;建筑節(jié)能的建筑材料、工藝技術(shù)還沒有形成體系等因素都一定程度上制約著節(jié)能建筑的健康發(fā)展。

積極推廣和使用新型建筑節(jié)能材料的同時(shí),不可避免的會(huì)產(chǎn)生材料的浪費(fèi)。減少城市建設(shè)中建筑節(jié)能材料使用中的浪費(fèi),除了從主觀上樹立節(jié)約觀念外,材料自身因素和各種外部因素都與之有著緊密的聯(lián)系。將材料與施工、造價(jià)結(jié)合起來,加強(qiáng)材料管凰強(qiáng)化用量控制,從材料的采購、保管、使用、回收等各環(huán)節(jié)入手,只有這樣才能逐步建立行之有效的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),對(duì)建筑材料的應(yīng)用進(jìn)行嚴(yán)格的指標(biāo)控制。

3.2　我國傳統(tǒng)文化的沿襲盲目采用復(fù)雜古典結(jié)構(gòu),欠缺內(nèi)涵把握

當(dāng)前,眾多建筑在設(shè)計(jì)風(fēng)格中融人了各自所吸納的文化、個(gè)性等元素而呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。比如新古典主義建筑外觀設(shè)計(jì),將古典文化厚重和濃郁的特點(diǎn)體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)上;而歐美原創(chuàng)主義文化風(fēng)格則是將一些歐美文化特點(diǎn)滲透到建筑元素中,

我國目前的大多數(shù)建筑外觀設(shè)計(jì)只是照搬形式、追求形似,盲目模仿采用復(fù)雜的古典建筑結(jié)構(gòu),忽略了建筑外觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。建筑如果缺少了文化的傳承。就會(huì)缺乏生命力。海派的石庫門建筑,新天地改造之所以成功,就是因?yàn)樗诩せ町?dāng)代時(shí)尚文化的同時(shí),打撈起人們對(duì)傳統(tǒng)生活空間的記憶。

3.3　低碳經(jīng)濟(jì)中的節(jié)能構(gòu)造與文化延續(xù)間無法和諧統(tǒng)一

當(dāng)今世界現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅猛發(fā)展的同時(shí),經(jīng)濟(jì)越是發(fā)達(dá)的國家,越是注重民族文化傳統(tǒng)的保護(hù),他們往往以歷史文化的久遠(yuǎn)作為衡量歷史珍貴性的重要標(biāo)志。

我們說建筑構(gòu)造與細(xì)部要素的產(chǎn)生通常都是緣于實(shí)用功能,但有時(shí)也可以由象征性的需要演化而來。就建筑節(jié)能而言,建筑自身和體型、維護(hù)結(jié)構(gòu)、內(nèi)部能源系統(tǒng)、內(nèi)部各種程序的運(yùn)行、使用的管理方式、自控運(yùn)行方式等等諸多因素,這些應(yīng)該都是一個(gè)非常整體有機(jī)的咬合,只有把這些做好,才算是一個(gè)好的節(jié)能設(shè)計(jì)。盲目的關(guān)注節(jié)能材料的使用或盲目的以文化延續(xù)為目的而忽略節(jié)能設(shè)計(jì)都是不可取的。

4　對(duì)中國現(xiàn)代建筑低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中文化延續(xù)的建議

4.1　尊重自然、以人為本

中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。設(shè)計(jì)以“自然”為本,道法自然,在邏輯體系上涵蓋了“以人為本”的設(shè)計(jì)觀念。低碳經(jīng)濟(jì)所提倡的發(fā)展模式必然的包括了環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡、人與自然的和諧發(fā)展等等的重要內(nèi)涵,從而要求節(jié)能建筑在尊重自然的前提下,以人為本,全面發(fā)展。

4.2　凸顯藝術(shù)性和歷史文化內(nèi)涵

在節(jié)能技術(shù)發(fā)展中適當(dāng)?shù)刂v求節(jié)能建筑的藝術(shù)性,使節(jié)能建筑不僅給我們帶來安全、高效、節(jié)能、環(huán)保、健康的生活環(huán)境,而且還帶來美的享受。對(duì)于優(yōu)秀的節(jié)能建筑來說,其節(jié)能技術(shù)本身就有一定的藝術(shù)價(jià)值,好的建筑所體現(xiàn)的因素都應(yīng)在周圍環(huán)境、歷史、文化上有所反映。

4.3　保護(hù)歷史文化資源、提倡建筑形態(tài)與低碳經(jīng)濟(jì)和諧

第9篇：地?cái)偨?jīng)濟(jì)文化范文

第二屆信息化創(chuàng)新克拉瑪依國際學(xué)術(shù)論壇以“智慧城市、智能油田”為主題，定位為國際化的數(shù)字城市、數(shù)字油田技術(shù)交流的盛典，國際化的智慧城市、智能油田研究者的交流平臺(tái)，中國數(shù)字油田、數(shù)字城市建設(shè)者和最終用戶的年度盛會(huì)，以及信息產(chǎn)業(yè)、數(shù)字城市、數(shù)字油田建設(shè)技術(shù)與設(shè)備的洽談交易會(huì)。本屆論壇由中國科協(xié)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)部、新疆維吾爾自治區(qū)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)、工業(yè)和信息化部信息化推進(jìn)司、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部城市建設(shè)司、中國科學(xué)院院士工作局、中國工程院三局、中國石油學(xué)會(huì)和新疆克拉瑪依市人民政府共同主辦。

圍繞論壇主題，本屆論壇設(shè)有兩個(gè)專題論壇：一是“智慧城市建設(shè)專題論壇”，主要圍繞智慧城市理念及發(fā)展趨勢(shì)，智慧的城市交通、公共事業(yè)與城市醫(yī)療服務(wù)，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)信息技術(shù)應(yīng)用于智慧城市，城市管理全面感知、協(xié)同工作平臺(tái)的建設(shè)與應(yīng)用，智慧城市安全與突發(fā)事件應(yīng)急處置，承載智慧城市核心內(nèi)容的數(shù)據(jù)管理和高端數(shù)據(jù)服務(wù)等內(nèi)容進(jìn)行交流；二是“智能油田建設(shè)專題論壇”，主要圍繞智能油田建設(shè)理念及方法，物聯(lián)網(wǎng)與智能油田，云計(jì)算與智能油田，數(shù)字油田應(yīng)用系統(tǒng)研發(fā)，數(shù)據(jù)庫建設(shè)與管理，地理信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)與信息安全，油氣田勘探開發(fā)專業(yè)軟件及數(shù)據(jù)應(yīng)用，數(shù)據(jù)采集、傳輸與質(zhì)量控制技術(shù)等內(nèi)容進(jìn)行交流。論壇將邀請(qǐng)兩院院士，以及國內(nèi)外專家、學(xué)者到會(huì)并作專題演講，在會(huì)議組織上體現(xiàn)國際性，在學(xué)術(shù)上展示和介紹智慧城市、智能油田等領(lǐng)域最前沿、最先進(jìn)的理論和技術(shù)。

在會(huì)議期間，將同步舉行信息技術(shù)和產(chǎn)品博覽會(huì)，展覽內(nèi)容包括數(shù)字城市建設(shè)成果、數(shù)字油田建設(shè)成果、最新信息技術(shù)產(chǎn)品、IT新技術(shù)和新設(shè)備等。博覽會(huì)分為三個(gè)展區(qū)，分別是數(shù)字城市展區(qū)、數(shù)字油田展區(qū)和技術(shù)設(shè)備展區(qū)，重點(diǎn)展示我國數(shù)字油田、數(shù)字城市建設(shè)領(lǐng)域信息化工作方面取得的突出成就，宣傳面向?yàn)閿?shù)字油田建設(shè)、城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市交通、工程建設(shè)與建筑業(yè)、房地產(chǎn)、智能建筑、城市運(yùn)營管理與服務(wù)等方面的信息化技術(shù)。如：3S（GPS、GIS、RS）技術(shù)基礎(chǔ)軟件平臺(tái)、信息采集與集成處理技術(shù)及產(chǎn)品；大面積建筑群體的高效三維建模技術(shù)及3D-GIS技術(shù)、城市時(shí)空變化的動(dòng)態(tài)模擬技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)與城市仿真技術(shù)；城市公共設(shè)施計(jì)費(fèi)管理系統(tǒng)；安全防范監(jiān)控系統(tǒng)等。

杜勇介紹，第二屆信息化創(chuàng)新克拉瑪依國際學(xué)術(shù)論壇將特邀兩院院士和國內(nèi)外的著名專家，國內(nèi)外智慧城市和智能油田的研究者，國內(nèi)外數(shù)字化城市和數(shù)字油田的建設(shè)者，以及國內(nèi)外有關(guān)城市、知名IT企業(yè)代表參加，致力于為與會(huì)代表創(chuàng)造互動(dòng)研討的平臺(tái)，并就信息化建設(shè)與創(chuàng)新等問題，在政府宏觀決策指導(dǎo)、政策法規(guī)配套、建設(shè)運(yùn)作機(jī)制、科技創(chuàng)新攻關(guān)、行業(yè)應(yīng)用實(shí)踐、產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路等方面，激發(fā)創(chuàng)新、商議對(duì)策。同時(shí)，本屆論壇將通過會(huì)議展覽、現(xiàn)場(chǎng)展示和示范成果考察等活動(dòng)，直觀展示中外數(shù)字油田、數(shù)字城市建設(shè)現(xiàn)狀與成果，最新智慧城市、智能油田研究進(jìn)展，培育“數(shù)字油田”、“數(shù)字城市”產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)中外各大油田公司、城市之間，政府與企業(yè)之間在信息化領(lǐng)域的廣泛合作，共同推進(jìn)智慧城市、智能油田建設(shè)，推進(jìn)信息化和數(shù)字化領(lǐng)域的健康持續(xù)發(fā)展。