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語言是人類最重要的交際工具,是民族最重要的文化載體。語言的傳承與創(chuàng)新需要依賴語文教育的革新,語文教育的革新和優(yōu)化應(yīng)該能發(fā)揮巨大的影響力,能夠為造就現(xiàn)代社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用。嘗試著把每個學(xué)生視作教育的目的,注重的是人的培養(yǎng)而非低等的動物式的咬文嚼字訓(xùn)練,從而達(dá)到一種既關(guān)注個人技能提高又強(qiáng)調(diào)了全面素質(zhì)的效果。這是一個動態(tài)的過程,不能墨守成規(guī),而要具有生產(chǎn)性;要與學(xué)生相關(guān)經(jīng)歷和經(jīng)驗關(guān)聯(lián),并不是指導(dǎo)我們遠(yuǎn)離學(xué)生的日常生活。
在當(dāng)今語文教學(xué)中,學(xué)生對于教師的語言較為脫離,反而過度關(guān)注教材當(dāng)中的邊邊角角。對于書本的熟悉和掌握固然是我們學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié),但是試想一下如果一個學(xué)生在課堂上無法理解老師的語言特點,或者無法真正進(jìn)入課本當(dāng)中所傳遞的真正有價值的語言環(huán)境,而是一味地關(guān)注難字異性字,是不是逐漸背離了語文教學(xué)的重要目標(biāo)。學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元化的,應(yīng)讓學(xué)生更多地直接去接觸原始材料,通過大量的語文教育中獨特語言的具體實踐和實用形式,掌握具體的語言規(guī)律。學(xué)習(xí)語文中的優(yōu)美的字詞篇章,拓展學(xué)生的閱讀視野和擴(kuò)大學(xué)生對于現(xiàn)實生活的接觸范圍,努力建設(shè)開放有活力的語文新課程,從而使學(xué)生志存高遠(yuǎn)。
二、方法創(chuàng)造性
自古以來,我們的祖先們就創(chuàng)下了很有效率的學(xué)習(xí)方法,孔子的學(xué)而時習(xí)之,溫故而知新等更是為我們的以后的學(xué)習(xí)提供了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法。但是如何提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,讓其找到自己學(xué)習(xí)的興奮點,并且形成適合自己的學(xué)習(xí)方法則是現(xiàn)在我們急需要解決的重要問題。作為語文教師,我們更加要側(cè)重發(fā)展學(xué)生心靈中的人性閃光點。讓學(xué)生積極走進(jìn)文學(xué)作品,深刻解讀作品中的人文精神和道德因素以及濃厚的文化積淀;讓學(xué)生學(xué)會找尋榜樣的力量,學(xué)習(xí)優(yōu)秀作家的良好品質(zhì)和偉大品格,深入滲透古代先哲的智慧結(jié)晶,成就自我人生,實現(xiàn)自我夢想的最高境界。在教學(xué)過程中我們可以適當(dāng)?shù)剡\用各種引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的方法諸如,誦讀課、演講課、說讀課、讀寫課、欣賞課、辯論課、討論課、活動課、創(chuàng)作表演課等等,以有效地喚起學(xué)生獨創(chuàng)性的表現(xiàn)欲望,激活學(xué)生“我要學(xué)”的樂趣。
三、手段先進(jìn)化
現(xiàn)今教學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速,在語文教育實施的過程中我們應(yīng)該緊跟時代潮流,適應(yīng)時展的步伐,逐漸引入先進(jìn)的教學(xué)手段,動用影視圖像等科技使得語文課本動感化、形象化,讓逐漸步入讀圖時代的學(xué)生能夠圖文并茂地了解和掌握美文中的藝術(shù)性,在圖像和影響還有配合老師講解的幾重作用下逐漸找到自己學(xué)習(xí)的重點。讓學(xué)生成為教學(xué)過程的主題,給他們藝術(shù)性的展現(xiàn),動用現(xiàn)代手段,讓學(xué)生張揚個性,并且直觀深入直擊他們創(chuàng)造力的腦部神經(jīng)。讓學(xué)生充分展開想象的翅膀,去“異想天開”,去質(zhì)疑,去爭辯,去創(chuàng)新,讓思想在碰撞中閃爍著智慧火花。
一、提高語文課堂評價性語言藝術(shù)性表達(dá)的要求
1.課堂評價性語言需要具有引導(dǎo)性
引導(dǎo)是評價的主要功能之一,因此提高課堂語言藝術(shù)性表達(dá)要體現(xiàn)出導(dǎo)向性。教師在課堂教學(xué)時要善于發(fā)揮評價性語言的引導(dǎo)功能,針對學(xué)生對問題的回答,不應(yīng)簡單地作出肯否評價,而要結(jié)合學(xué)生的具體答案,對學(xué)生加以指導(dǎo)和點撥。當(dāng)學(xué)生的回答不太令人滿意時,教師要通過評價性語言引導(dǎo)學(xué)生意識到自身存在的不足和缺陷,并幫助學(xué)生掌握改進(jìn)方法,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀以及積極的人生態(tài)度的目的,以使學(xué)生的語文功底得到提高。同時,教師的評價性語言也要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中逐步掌握結(jié)合上下文理解文本內(nèi)容的學(xué)習(xí)技巧。
2.課堂評價性語言要簡潔得體
簡單明了的語言容易使人們記憶,而簡單明了也是一種語言美。因此,教師對評價性語言進(jìn)行藝術(shù)性表達(dá)時要簡單、簡潔、清楚、不模糊,要突出需要強(qiáng)調(diào)的地方。簡潔明了的語言對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性能夠起到一個很好的促進(jìn)作用。在課堂教學(xué)時,教師要時刻關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動中流露出來的態(tài)度、情感,并結(jié)合學(xué)生反映,或幫助學(xué)生樹立信心,或告誡學(xué)生不驕不躁。當(dāng)學(xué)生對問題的回答令人比較滿意時,要給予準(zhǔn)確、簡潔的表揚;當(dāng)學(xué)生對問題的回答有待提高時,要簡潔明了地指出學(xué)生不足之處,并提供準(zhǔn)確、簡潔的,有針對性的建議。
二、提高小學(xué)語文課堂評價性語言藝術(shù)性的措施
1.重視學(xué)生差異,創(chuàng)新評價語言
每一個學(xué)生都具有不同的特點,學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長的過程中會受到多種因素的影響,也會產(chǎn)生不同的性格特點和相異的知識結(jié)構(gòu)。因此,教師在評價時需要從學(xué)生的差異性出發(fā),創(chuàng)新評價語言,利用富有變化的語言評價不同性格的學(xué)生,從而讓學(xué)生從教師的語言中體會到教師對自己的尊重和重視。語文教師應(yīng)當(dāng)具有豐富多樣的評價性語言,教師要根據(jù)不同的教學(xué)情境選用不同的評價語言,讓學(xué)生通過教師的評價感受到教師對自己的關(guān)注。教師要提高自身的素質(zhì),要正視評價對學(xué)生的影響,避免使用一些簡單的、統(tǒng)一的話語,如“不錯”“繼續(xù)努力”等對學(xué)生進(jìn)行評價。教師要將評價性語言變成學(xué)生盼望的驚喜,讓學(xué)生通過藝術(shù)性的話語感受到語文教學(xué)的魅力。
2.豐富語言詞匯,提升運用技巧
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;課堂教學(xué);評價性語言;藝術(shù)性
小學(xué)語文課程是義務(wù)教育階段最基礎(chǔ)的也是最重要的一門課程,對學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)以及今后的發(fā)展具有重要作用,小學(xué)語文最主要的教學(xué)形式就是進(jìn)行課堂教學(xué),在課堂教學(xué)的過程中,教師要通過各種形式的語言運用來向?qū)W生傳授知識。在教師所運用的語言表述中,評價性語言具有十分重要的作用,新課改要求教師必須準(zhǔn)確的使用評價性的語言進(jìn)行教學(xué),小學(xué)語文課堂中的評價性語言不僅要準(zhǔn)確,還要具有藝術(shù)性。
一、小學(xué)語文課堂評價性語言使用的重要性
1.課堂教學(xué)改革的需要
隨著教育改革的深入,素質(zhì)教育對小學(xué)語文課堂的教學(xué)模式和教學(xué)語言都提出了新的要求,要改變傳統(tǒng)的單向知識傳播模式,增加與學(xué)生的互動,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動中的主體性。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中使用評價性的語言,適應(yīng)課堂教學(xué)模式改革的需要,加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動和交流。
2.符合小學(xué)生認(rèn)知習(xí)慣
小學(xué)生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時期,這一時期的孩子在思維和習(xí)慣上都有自己的特點,認(rèn)知能力和理解能力有限。小學(xué)生由于年齡偏小,自我控制能力不足,注意力無法長時間的集中,在語文課堂教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn)注意力分散的現(xiàn)象,使用評價性的語言能夠有效的緩解這一現(xiàn)象,而且在孩子的認(rèn)知習(xí)慣中,使用積極正面的評價性語言,更有利于學(xué)生的理解和接受。
3.激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣
語文雖然是整個教學(xué)階段最基礎(chǔ)和必要的課程,又是我們的母語語言,但是由于中國的語言和漢字博大精深,有許多很難理解的地方。小學(xué)生在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)時經(jīng)常會由于內(nèi)容的抽象難懂而出現(xiàn)畏難的情緒,甚至是厭學(xué)的情緒出現(xiàn),而如果語文教師可以在教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)氖褂迷u價性的語言,可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情,給學(xué)生學(xué)習(xí)的信心,克服畏難情緒,積極主動的去學(xué)習(xí)語文。
二、小學(xué)語文課堂評價性語言使用存在的問題
評價性語言在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的使用已經(jīng)非常普遍,其重要性已經(jīng)得到學(xué)校和教師的認(rèn)可,但是在使用的過程中還存在著一定的問題,影響著教學(xué)效果的提高。許多教師在評價性語言的使用上比較隨意,經(jīng)常受到教師自己情緒和心態(tài)的影響,缺乏科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性,而且使用的時機(jī)也隨意,不能在恰當(dāng)?shù)臅r間點正確的使用。大部分小學(xué)語文教師雖然也使用評價性的語言,但是通常只是比較單一和單調(diào)的語言,如“很好”、“不錯”等,對學(xué)生評價起到了一定的作用,但是不能長久的引起學(xué)生的興趣。而且在大多數(shù)小學(xué)語文教師的理解中,都將評價性的語言與贊揚性的語言等同,一味的對學(xué)生進(jìn)行贊美和表揚并不能使學(xué)生在根本上得到提高,而應(yīng)該在評價性語言當(dāng)時適當(dāng)加入一些批評或者建議,更有利于學(xué)生的提高。
三、提高小學(xué)語文課堂評價性語言藝術(shù)性的策略
1.加強(qiáng)對評價性語言的重視
增強(qiáng)小學(xué)語文課堂評價性語言的藝術(shù)性,首先要使教師充分認(rèn)識到評價性語言的重要性,并且對評價性語言有比較全面和正確的認(rèn)識,仔細(xì)研究評價性語言的使用技巧和規(guī)律,使評價性語言成為課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分,提高小學(xué)語文課堂的教學(xué)效果。
2.積累評價性語言詞匯
為了避免學(xué)生覺得教師的評價性語言枯燥乏味,教師應(yīng)該加強(qiáng)對評價性語言詞匯的積累,形成具有教師特色的詞匯庫,在語文課堂教學(xué)中恰當(dāng)?shù)氖褂?,既能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,也能夠彰顯教師的語言和性格特色,提高評價性語言的藝術(shù)性。
3.注重評價性語言使用技巧
語言本身就是一門藝術(shù),小學(xué)語文教師在評價性語言的使用上要特別注重技巧,避免機(jī)械性的重復(fù),盡量選擇比較鮮活的詞匯,給學(xué)生不同的新鮮感,保持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情,使用具有激勵作用的語言,在肯定了學(xué)生現(xiàn)階段的進(jìn)步同時,又能夠激勵學(xué)生繼續(xù)前進(jìn)。小學(xué)語文教學(xué)還要根據(jù)小學(xué)生的心理特點以及課堂的教學(xué)氛圍來隨時調(diào)整評價性語言的使用,增加評價性語言的靈活性,調(diào)節(jié)課堂教學(xué)的氣氛。
四、總結(jié)
評價性語言在小學(xué)語文課堂教學(xué)中具有重要的作用,小學(xué)語文教師要充分認(rèn)識評價性語言的重要性,以及評價性語言在使用中存在的問題,采取積極的辦法提高評價性語言的藝術(shù)性。小學(xué)語文教師要注重對評價性語言詞匯的積累,采取適當(dāng)?shù)募记蛇\用評價性的語言,提高小學(xué)語文課堂教學(xué)的效果。
參考文獻(xiàn):
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語言是溝通的重要工具,溝通的技巧主要體現(xiàn)在說話、提問、回答、說服、示范和電話洽談方面,根據(jù)不同的表達(dá)效果,談判中運用的語言主要包括:外交語言、商業(yè)法律語言、軍事語言和文學(xué)語言等四種類型。其中文學(xué)語言以其優(yōu)雅、生動、活潑和富有感染力等特點,在商務(wù)談判中起到了不可估量的作用。
一、運用文學(xué)語言,能夠營造良好的談判氣氛
商務(wù)談判是一門科學(xué),同時又是一門藝術(shù),是科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合。一方面,商務(wù)談判是人們協(xié)調(diào)彼此的利益關(guān)系,滿足各自需要的行為過程,人們必須從理性的角度對所涉及的問題進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究,根據(jù)一定的規(guī)律、規(guī)則來制定談判的方案和對策。另一方面,商務(wù)談判活動是由特定的談判人員進(jìn)行的,在這種活動中,談判人員的知識、經(jīng)驗、情緒、情感及個性心理特征等因素,又都會在一定的程度上對談判的過程和結(jié)果產(chǎn)生影響,使談判陷入僵局。只有運用藝術(shù)化的處理手法,才能及時化解談判中可能出現(xiàn)的各種問題,靈活地調(diào)整自己的行為,從而使自己在面對不斷變化的環(huán)境因素時,能保持反應(yīng)的靈敏性和有效性。文學(xué)語言就具備這種藝術(shù)性。在整個商務(wù)談判過程中,不管是初次相見,還是出現(xiàn)困難時,均可用文學(xué)語言來營造良好的談判氣氛。
例如,在談判中若對方的問題或議論太瑣碎無聊,這時,可以肯定對方是在搞拖延戰(zhàn)術(shù)。
如果我們對那些瑣碎無聊的問題或議論一一答復(fù),就中了對方的圈套,而不答復(fù),就會使自己陷入“不義”,從而導(dǎo)致雙方關(guān)系的緊張。我們可以運用文學(xué)語言這樣回應(yīng)對方:“感謝您對本商品這么有興趣,我絕對想立即回答您的所有問題。但根據(jù)我的安排,您提的這些細(xì)節(jié)問題在我介紹商品的過程中都能得到解答。我知道您很忙,只要您等上幾分鐘,等我介紹完之后,您再把我沒涉及的問題提出來,我肯定能為您節(jié)省不少時間?!被蛘哒f“您說得太快了。請告訴我,在這么多的問題當(dāng)中,您想首先討論哪一個?”來營造良好的談判氣氛。
二、運用文學(xué)語言,能夠化解矛盾,緩和氣氛
商務(wù)談判反映著雙方在經(jīng)濟(jì)利益上的對立與依存關(guān)系。在談判過程中,雙方都會設(shè)法為自己爭取較多的利益,而任何一方獲得的大小和需要滿足程度的高低,又必然會直接影響到另一方的利益和需要的滿足,因此,在商務(wù)談判中,由于談判雙方存在不同的利益追求,產(chǎn)生分歧是不可避免的。有時即使是一個小小的分歧,也會形成劍拔弩張的氣氛。這時,運用文學(xué)語言常常起到化解矛盾的作用。
例如,我們在實際生活中經(jīng)常會看到這樣的場面:一位談判人員拜訪他的客戶,具體對話如下:
談判人員問:“什么時候決定訂購我們的產(chǎn)品啊?”
客戶說:“對不起,我們還沒有進(jìn)行討論。”
談判人員說:“這么久哇,能不能這兩天就討論呢?”
客戶說:“這是我們自己和事情,我們愿意什么時候討論就什么時候討論!”
這位談判人員并不氣餒,又談起了別的話題:
“某某客戶已經(jīng)與我們合作了,你們也應(yīng)該與我們合作?!?/p>
客戶(生氣)說:“某某客戶是個小公司,我們是大公司,請你不要用小公司與我們比較!”當(dāng)然,通過上述對話,談判的結(jié)果也就不言而喻了。如果談判人員能夠運用文學(xué)語言,適時表達(dá)合作的意圖,就不會造成這個結(jié)果。如說:我非常理解您現(xiàn)在的心情,但我們到這里來并不是為了吵架,而是為了實現(xiàn)我們共同的目標(biāo),相識即是有緣,生意不成仁義在,即使達(dá)不成協(xié)議,交個朋友也是收獲,您說是嗎?”等,就能及時化解矛盾,緩和氣氛。
三、運用文學(xué)語言,能夠增加語言的感染力與說服力
文學(xué)語言的特點是優(yōu)雅、生動、活潑和富有感染力等。適當(dāng)使用文學(xué)語言,常常能緩解沉悶的談判氣氛,使談判雙方都有輕松感,有利于談判的順利進(jìn)行。文學(xué)語言在商務(wù)談判過程中的運用,具體表現(xiàn)為:用優(yōu)美動人的語言,采用夸張、比喻等修辭手法來制造一種良好的談判氣氛化解雙方的矛盾,增強(qiáng)語言的感染力和說服力。
我們知道,商務(wù)談判的過程是談判人員運用經(jīng)驗、智慧、勇氣、能力與技巧達(dá)成統(tǒng)一意見的過程,談判各方所得利益的確定,取決于各自的談判技巧和實力。談判是使雙方獲得的活動,但各方所能獲得的利益,在談判之前是無法借助某種規(guī)則來精確計算的。如甲乙雙方進(jìn)行談判,需要確定的是:實際上各自從中間利益部分中得到的份額。從理論上講,這部分有待切割的利益是明確的,而從實際看,如何進(jìn)行切割則是不確定的。任何一方都希望了解對方的最低需要,以確定這一利益的存在。雙方又都必須在談判中做出讓步,并控制對方的進(jìn)攻,以合理地分割這一利益,從而確定各自所得的利益。離開了有效的談判技巧,不能適度地安排各項活動,談判雙方是難以在利益上達(dá)成平衡的。談判技巧的發(fā)揮靠的是談判人員的經(jīng)驗、智慧、勇氣與能力,實踐中,談判人員在論述某個觀點時,為了增強(qiáng)所述觀點的說服力,常常采用文學(xué)語言。
如,“貴方建議真可謂是雪中送炭?!?/p>
“經(jīng)過雙方的共同努力,我們之間的主要分歧已經(jīng)解決了,真是冬去春來,可喜可賀?!钡?。
語言工具,貴在運用。既要靈活運用,還要有針對性。靈活運用主要反映在兩個方面,即隨機(jī)應(yīng)變和交叉使用。隨機(jī)應(yīng)變指的是在同一對象、同一議題、同一階段的談判中,隨著談判的不斷深入或時間的推移而出現(xiàn)的各種情況變化或問題,及時變換談判語言,使談判緊扣主題并保持良好的談判氣氛。交叉使用指的是在針對某個因素的主體語言運用時,為取得更好的談判效果,而靈活配以其他的談判語言;針對性則是指各種語言的運用均以談判對象、談判時間、談判內(nèi)容及談判目的的不同而不同。即要做到因人而異,因時而異,因地而異,因目的而異。
新聞與文學(xué)歷來密不可分,二者起源的一致性表現(xiàn)在對信息的交流和使用上,而協(xié)同性則表現(xiàn)在新聞與文學(xué)之間對信息交流的依賴、補充和輔助。二者在發(fā)展的過程中也是互相滲透的,文學(xué)的體裁、寫作技巧、語言風(fēng)格是新聞發(fā)展的基礎(chǔ),新聞事業(yè)的不斷進(jìn)步又對文學(xué)作品的創(chuàng)作、篇章結(jié)構(gòu)、語言結(jié)構(gòu)的改革與發(fā)展起到促進(jìn)和創(chuàng)新作用。文學(xué)作品作為一種為新聞傳播增光添彩的操作手段,正廣泛而深入地滲透到新聞傳播的各個環(huán)節(jié)。
西方還是東方,文字的出現(xiàn)都具有非凡的意義:從此之后人類開始了寫作的歷史。隨著社會的不斷發(fā)展,社會分工越來越細(xì),而文字寫作的目的也越來越多樣,寫作衍生出越來越多的文體。近代新聞事業(yè)出現(xiàn)后,就形成了獨立的新聞寫作文體,從此新聞和文學(xué)就成了兩種截然不同的文體。但是由于隸屬于同一寫作母體,新聞寫作和文學(xué)寫作依然存在著千絲萬縷的聯(lián)系,而且在某些條件下還會重新組合,利用文學(xué)寫作手法來書寫新聞。比如美國20世紀(jì)60年代的“新新聞主義”和中國20世紀(jì)80年代的散文式新聞。
一、新聞與文學(xué)的聯(lián)系
新聞的優(yōu)勢在于“快速反映”,文學(xué)的優(yōu)勢在于“耐人尋味”。新聞是易碎品,但可借助文學(xué)之力加以保存。新聞的新鮮性是會隨時間的推移遠(yuǎn)去而揮發(fā)掉的,文學(xué)的藝術(shù)性則是陳年老釀,久而彌香。具備文學(xué)品味的新聞,會讓讀者更有回味的余地。鑒于此,許多前輩同人都在探討如何借助文學(xué)的寫作手法來增強(qiáng)新聞的可讀性、趣味性,使新聞更具文化品位。
新聞與文學(xué)雖然有區(qū)別,但又有著許多共同點。首先,二者都是以語言文字為工具來反映客觀現(xiàn)實的,即便是新聞圖片也要用語言文字來加以說明。盡管新聞?wù)Z言與文學(xué)語言都有各自的規(guī)律,但仍有許多相融相通之處。文學(xué)的一些表現(xiàn)手法,新聞也加以運用;新聞所報道的事實,常常是文學(xué)的素材。
二、文學(xué)敘事在新聞報道中的應(yīng)用
伴隨著新聞事業(yè)的不斷發(fā)展,于上世紀(jì)60年代在西方社會出現(xiàn)了新新主義,強(qiáng)調(diào)用小說的筆調(diào)來寫新聞故事,這深刻地影響著新聞報道方式,“為沖破傳統(tǒng)新聞報道觀念與寫作手法,在報道方式上人為融合小說的創(chuàng)造想象力,及新聞記者的采訪技巧……強(qiáng)調(diào)寫作的風(fēng)格及描述的品質(zhì)”。雖然新新聞學(xué)重點突出的是主觀色彩,其諸多理論與方法也不能承擔(dān)真實反映客觀世界的功能,似乎不符合“新聞”真實、客觀的要求,但新新聞主義的初衷也是為了更準(zhǔn)確、更真實地向受眾反映事實,傳遞信息。
我國的新聞工作者也特別重視新聞報道方式的變化與創(chuàng)新,穆青先生就提倡用散文的筆法來寫新聞。蕭乾先生曾自謙地說過:“縱觀我一生,可說是介于文藝與新聞之間的兩棲動物?!?/p>
今天,用文學(xué)的敘事手法寫的新聞稿、小說化的新聞、散文化的新聞等多種形式已屢見不鮮?!案鲌蟮挠浾邆兪钩鰷喩斫鈹?shù),想方設(shè)法讓‘實話實說’的新聞借助文學(xué)的手法去‘實話巧說’,使之更為深刻、精致、感人并富有文采,達(dá)到思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一”。
三、新聞?wù)Z言與文學(xué)語言的一致性
從語言學(xué)角度來衡量,文學(xué)語言與新聞?wù)Z言具有同一性。兩者都具有語言的一般特征,都是對客觀經(jīng)驗世界的文字表述。作為新聞寫作的主角,也有可能同時成為創(chuàng)作文學(xué)作品的主角,兼有新聞寫作主角和文學(xué)創(chuàng)作主角的雙重身份。
在講到語言的運用時,對語言的要求普遍認(rèn)為語言要“準(zhǔn)確、鮮明、生動”。從新聞的功能上看,新聞要“傳遞信息溝通情況”,所以“新聞?wù)Z言必須要準(zhǔn)確,概念明確,論斷正確,就是要恰如其分地反映客觀情況,報道事實,描寫人物容不得半點含糊不清,說一是一,是二就說二”。同樣,文學(xué)語言也必須準(zhǔn)確。它的準(zhǔn)確是藝術(shù)意義上的準(zhǔn)確,就像福樓拜說的那樣“我們不論要描寫什么事物,要把它表現(xiàn)出來,只能用唯一的名詞;要賦予它運動,只有唯一的動詞;要賦予他性質(zhì),只有唯一的形容詞。我們要苦心探索,非找到這個唯一的名詞、動詞、形容詞不可,僅僅找到這些名詞、動詞、形容詞的相似詞千萬不要滿足,更不可以因為搜索困難隨便使用一個來搪塞了事”。
鮮明性也是所有文體的共同要求。新聞媒體是社會的嘹望哨,媒體應(yīng)通過那些新近發(fā)生的或正在發(fā)生的,有典型意義的和有新聞價值的事實報道,使用生動鮮明的語言去維護(hù)公眾的切身利益和疏導(dǎo)群眾的情緒。而文學(xué)語言的鮮明性,則主要表現(xiàn)在形象和意境的創(chuàng)造上。
生動性從某種意義上來說,是一切敘事性作品具有藝術(shù)魅力的基本特征。新聞?wù)Z言的生動要求使用典型、準(zhǔn)確、簡潔、具體的語言。而且不斷地從事件背后提供出盡可能多的價值和材料,而從挖掘新聞事實本身所包含的生動因素,也能反映客觀事實的本來面目?!靶侣勈切陆聦嵶儎拥男畔?。”文學(xué)語言的生動,主要表現(xiàn)在細(xì)膩描寫客觀事物時,以合理的想象聯(lián)想和夸張來抒發(fā)主觀情感。
四、新聞中運用的文學(xué)手法
適當(dāng)運用文學(xué)表現(xiàn)手法是增強(qiáng)新聞可讀性的根本途徑。新聞幾乎對所有的文學(xué)表現(xiàn)手法(虛構(gòu)除外)都可采取“拿來主義”。但最應(yīng)當(dāng)掌握以至運用純熟的是描寫、對話、議論三種。
新聞尤其是消息,要不要有描寫,至今仍有不同的認(rèn)識。但隨著新聞改革的深入發(fā)展,突破公式化、概念化的種種束縛已成共識,描寫已被廣泛采用。恰當(dāng)運用描寫,可以把新聞寫得生動形象、富有文采。其主要作用有:能夠再現(xiàn)環(huán)境,創(chuàng)造氣氛,引人入勝;它可以用實景代虛言,剔去空洞無物的陳述,增添新聞的形象美:它可以托物寓意,形成含蓄的意境。
新聞(主要指消息)中的描寫是從屬服務(wù)于導(dǎo)語的整體設(shè)計的,它必須把新聞的五要素容納進(jìn)去,描寫的本身必須同時是對新聞事實的報道、或者是對新聞事實不可少的襯托。需要注意的是,新聞中的描寫不在多,而在準(zhǔn);不在細(xì),而在精。好的描寫著墨不多,三五個字,幾個詞組,一兩個短語,讓讀者略有所感便戛然而止。
關(guān)鍵詞:文學(xué)語言;廣告語言;廣告文案;比較研究
中圖分類號:G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2011)08-0-01
狹義的廣告語言,即廣告文案,專指有聲語言、書面語言和符號組成的廣告信息結(jié)合體,它們一般由標(biāo)題、廣告語、正文、附文四個部分組成。通過報刊、電視、廣播、路牌、網(wǎng)絡(luò)等媒體直接面對廣告受眾,起到傳達(dá)廣告信息,促進(jìn)銷售,指導(dǎo)消費等作用。本文所講的廣告語言是指狹義的廣告語言,即廣告文案,它是廣告制作的基礎(chǔ),廣告作品的核心,廣告的目標(biāo),主題、創(chuàng)意、訴求,都要通過它來表現(xiàn)。毋庸置疑,廣告語言和文學(xué)作品中的語言一樣,同屬運用語言文字作載體進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作活動。它們有較多相似之處,甚至有交叉重疊的地方,有的廣告文案大量使用文學(xué)語言。但經(jīng)過比較研究就能找出它們的差異。
一、廣告語言的文學(xué)性
文學(xué)性在文學(xué)語言中表現(xiàn)為對語言的特殊處理,以達(dá)到區(qū)別于日常語言和科學(xué)語言的陌生化效果。但是廣告語言也同樣使用了這些方法,并且也同樣具有陌生化效果。在文學(xué)理論中文學(xué)性主要是通過如下幾種方式實現(xiàn)的:
(一)音律的變化
這是詩歌語言的典型特征,“節(jié)奏是詩歌的生命,沒有節(jié)奏就沒有詩歌”它使詩歌語言與日常語言有了明顯區(qū)別,從而獲得文學(xué)性。但是廣告語言也追求音律的特別,也形成了不同于文學(xué)語言的文學(xué)性。
(二)詞匯的變化
在文學(xué)語言中,詞匯是跳躍的精靈,處處展示著作者的智慧靈光。在廣告語言中,詞匯作為廣告語的主要載體,散發(fā)其獨有的魅力。
(三)語法的變化
在詩歌、童話等文學(xué)作品中,語言可以突破語法束縛,以非常規(guī)的面目示人。廣告語言中也存在著類似的語法變異。
二、廣告語言對卡勒的文學(xué)性觀點的挑戰(zhàn)
其實,作為享譽世界的當(dāng)今西方文論大家,喬納森?卡勒也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個問題,他指出:“我們發(fā)現(xiàn),語言的突現(xiàn)不能成為文學(xué)性的足夠的標(biāo)準(zhǔn),因為其他文本中也可以出現(xiàn)重復(fù)和謬誤的現(xiàn)象。”因此,卡勒提出了用另外三個層次的內(nèi)涵來界定文學(xué)性,作為文學(xué)的特征。第一層是把其他語言中沒有功能作用的結(jié)構(gòu)或關(guān)系融合在一起。即通過形式結(jié)構(gòu)產(chǎn)生語義和題材方面的效果。第二層是指整部藝術(shù)作品的融合。即文學(xué)作品應(yīng)該是一個有機(jī)的整體,因此,闡釋的任務(wù)就在于探索并揭示作品的統(tǒng)一性。第三層是文學(xué)文本總是表示自己的意義。人們不妨把文學(xué)文本視為閱讀的寓意或者關(guān)于闡釋中可能碰到的種種困難的思考。但是,卡勒對文學(xué)性的這些新的解釋同樣受到了廣告語言的挑戰(zhàn)。
就第一層而言,廣告語言也會通過詞匯的變化(創(chuàng)造生動鮮活的新詞語,成語、諺語、俗語、格言、詩句、慣用語、歇后語)、詞義的變化(增加新詞義,詞義變異)、語法的變化(詞類的變異,短語的變異)、修辭的變化、語用的變化等多種形式結(jié)構(gòu)來傳遞廣告的寓意。對此,卡勒也不得不承認(rèn),“在廣告當(dāng)中,各種手段也常常會得到突出的表現(xiàn),甚至比抒情詩更有過之,而且不同的語言結(jié)構(gòu)層次也可能會被目空一切地混合在一起”。
就第二層而言,廣告語言也具有整體性的屬性,脫離了整體,脫離了一定的語境,廣告語也就失去了其存在的價值和意義??ɡ罩赋觯坝袝r我們又說語境決定意義,也就是說,要想知道某段言語的具體意義,你必須要了解它出現(xiàn)在什么情況下,或什么樣的歷史環(huán)境中?!本偷谌龑佣?,有些廣告,如煙等特殊商品類的廣告,它不在于直接表達(dá)、揭示產(chǎn)品的信息,而是通過暗示、隱喻、暗喻等方式委婉地表達(dá)其寓意,從而提升消費者的購買欲望。
通過以上對廣告語言拓展文學(xué)性概念的分析,我們至少可以得出兩點結(jié)論:首先,廣告語言改變了文學(xué)性概念的基本功能,文學(xué)性不再像雅各布森當(dāng)初提出這個概念時那樣,是用來確定文學(xué)作品的根本特性的范疇,而只是確定文學(xué)作品中核心成分的范疇。其次,文學(xué)性應(yīng)該在不同文本的相互對比、參照之中得到確認(rèn),而不能在文學(xué)作品的封閉系統(tǒng)中得到確認(rèn)。
三、結(jié)語
有研究者曾撰文指出:“廣告,作為現(xiàn)代商戰(zhàn)的一種策略和武器,其目的是商業(yè)性的,但是它的表現(xiàn)形式卻具有文化性和藝術(shù)性。廣告的產(chǎn)生和發(fā)展是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物,同時,亦是一種文化的產(chǎn)物。正如我們所感受到的,優(yōu)秀廣告最直接的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是要能促進(jìn)產(chǎn)品的銷售,但如果能在宣傳推出的同時能夠被當(dāng)作藝術(shù)品來欣賞,廣告作品的價值才能得到真正的升華,這是無數(shù)企業(yè)和廣告人所追求的,也是廣大廣告受眾所期盼的。廣告,是種手段,更是種文化?!弊鳛閺V告主要載體的廣告語言,一方面行使著它的天職――“推銷產(chǎn)品”,另一方面,以它自身的特性不斷突破廣告界,向文學(xué)界蔓延,使廣告語言也具有了文學(xué)的屬性。
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞:英語文學(xué);語言藝術(shù)
引言:
自歐洲的文藝復(fù)興時期開始,英語文學(xué)呈現(xiàn)出百花齊放的爆發(fā)態(tài)勢,引領(lǐng)者人們的思想浪潮的轉(zhuǎn)變,也想我們展現(xiàn)出了歐洲人民思想改革的曲折路徑,涌現(xiàn)了一大批的著名文學(xué)家和思想家,創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的經(jīng)典文學(xué)作品,其中蘊含的思想至今仍能夠給人們帶來啟迪和反思,其中蘊含的情感感染著一代又一代的人,是屬于世界的思想、藝術(shù)財富。這些英語文學(xué)作品能夠廣為流傳的重要原因之一就是其中所表現(xiàn)出的精彩、感人、魅力十足的語言藝術(shù)。文學(xué)作品的創(chuàng)作過程,本質(zhì)上就是對語言的表達(dá)方式的加工和體現(xiàn),這種對語言的加工的方式方法,即是文學(xué)作品中語言藝術(shù)的表現(xiàn)。
1.英語文學(xué)的語言藝術(shù)研究內(nèi)涵
我們?nèi)粘5挠⒄Z學(xué)習(xí)過程,通常是學(xué)習(xí)英語的單詞、語法、發(fā)音和日常使用,以求掌握英語的日常運用,這些是英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段,并不涉及到英語文學(xué)和其中的語言藝術(shù)的研究。但如果要對英語進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的學(xué)習(xí)研究,就必須深入了解英語文學(xué)中蘊含的思想和內(nèi)容,從字里行間體會英語文學(xué)中的語言藝術(shù),研究其中的表達(dá)特征和獨特意象。文學(xué)是語言藝術(shù)的集中表達(dá),文學(xué)的發(fā)展史可以充分的表現(xiàn)語言的發(fā)展路徑,是語言的高級發(fā)展階段。文學(xué)的語言表達(dá)不僅僅能夠給人帶來情感上的感染和思想上的啟發(fā),其中也蘊含了作者所處的時代背景和變革歷程,以及作者所經(jīng)歷的人生和思考路徑,對文學(xué)的語言藝術(shù)的研究,可以讓我們通過作者的文學(xué)作品深入的了解歷史文化的變革,感受其中的深邃思想和情感,對文學(xué)作品和所屬語言的研究、學(xué)習(xí)工作十分重要。
2.英語文學(xué)語言藝術(shù)的研究難點
對于英語文學(xué)來說,其語言藝術(shù)的研究工作十分繁復(fù)龐雜,難點眾多。首先從外部原因來說,英語的使用范圍非常大,使用英語作為主要使用語言的國家非常多,這導(dǎo)致了英語文學(xué)的繁復(fù)性。文學(xué)的發(fā)展和表現(xiàn)必然與作者所處的國家、地區(qū)的歷史、文化和風(fēng)俗有著非常深刻復(fù)雜的聯(lián)系,不同的國家和地區(qū),即使作者都使用英語來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,也會讓其中的語言藝術(shù)被當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗和歷史所感染,導(dǎo)致英語文學(xué)作品的語言藝術(shù)多種多樣,各具特點。如果不能深入的了解作品的歷史背景和地域背景,就無法對英語文學(xué)的語言藝術(shù)做出準(zhǔn)確、真實的探究和賞析,這是英語文學(xué)的語言藝術(shù)研究的難點之一,區(qū)別于相當(dāng)多的語種文學(xué)。從另一方面來說,英語文學(xué)的語言藝術(shù)內(nèi)部的種類也是多種多樣的,各個語言藝術(shù)的種類既有自己獨特的藝術(shù)特征,互相之間又有緊密的關(guān)聯(lián)性,難以進(jìn)行主觀分類,做到系統(tǒng)的分析研究。造成這一點的主要原因是不同時代、不同國家的作者的不同時期的作品風(fēng)格的不同所導(dǎo)致的,語言的進(jìn)化、分歧和傳承、作者的相互學(xué)習(xí)和自我感悟讓文學(xué)作品的語言藝術(shù)既具有獨特性又具有關(guān)聯(lián)性,枝葉繁雜,難以進(jìn)行綜合性的語言藝術(shù)研究。總而言之,這些研究難點導(dǎo)致英語文學(xué)的語言藝術(shù)研究難以使用傳統(tǒng)的藝術(shù)流派分類來進(jìn)行研究,因此我們需要從英語文學(xué)的語言藝術(shù)的特征方面入手,進(jìn)行英語文學(xué)的語言藝術(shù)研究工作。
3.英語文學(xué)的語言藝術(shù)特征
文學(xué)作品的文字語言和平常使用的語言區(qū)別很大,具有獨特的藝術(shù)特點,這種藝術(shù)特點彰顯了文學(xué)作品的獨特藝術(shù)魅力,讓深邃的思想境界和強(qiáng)烈的情緒抒發(fā)變得既有力量,又有感染力,既生動形象,又含蓄婉約,既給人以啟發(fā)和感動,又不會顯得做作不堪,這就是文學(xué)作品中的語言藝術(shù)的魅力和特點。我們從英語文學(xué)的語言藝術(shù)的特征出發(fā),從四個方向?qū)τ⒄Z文學(xué)的語言藝術(shù)進(jìn)行探究和分析,即語言藝術(shù)的意象性、生動性、情感性和含蓄性,賞析英語文學(xué)的語言藝術(shù)的特點和魅力。
3.1意象性
文學(xué)語言的意象性是文學(xué)作品的基本特征,在文學(xué)作品中,作者通過對語言文字的加工表述,構(gòu)建出一個虛幻的世界,通過各具特色的人物設(shè)定和引人入勝的情節(jié)發(fā)展來表現(xiàn)故事背景,描述環(huán)境景色,渲染情感紛擾,塑造人物品質(zhì),宣揚思想品德,以此來表現(xiàn)作者對世界的思考感悟和情緒表達(dá),讓讀者感受到作品中蘊含的思想境界和情緒,引發(fā)讀者的情感共鳴或者深入思考。作者通過對現(xiàn)實世界的夸張和深入描寫,進(jìn)行真實或者虛幻的故事表現(xiàn)或者人物塑造,反應(yīng)作者本人對事件的思考和情緒表達(dá),同時體現(xiàn)了整個時代的歷史背景和愿景訴求,這種意象性表達(dá)方式極具代表性和感染力,由此催生了意象派的誕生。在19世紀(jì)初,意象主義運動由部分英美詩人發(fā)起,其主旨思想反對詩人通過詩文發(fā)表議論和進(jìn)行感嘆,要求詩人以將思想感悟通過凝練、含蓄、準(zhǔn)確、鮮明的意象生動形象的展示出來,以此形成詩句,埃茲拉龐德即是意象派的代表人物之一。其代表作“InaStationoftheMetro”(地鐵車站),僅有兩行詩句,“Theapparitionofthesefacesinthecrowd;Petalsonawet,blackbough.”(人群中的臉龐幽靈般隱現(xiàn);濕漉漉,黑色樹枝的花瓣),辭藻平實,作者在地鐵站內(nèi)看到了人們熙攘紛雜、明暗交錯的臉龐,聯(lián)想到了黑色樹枝和花瓣,生動形象的展示了紛擾復(fù)雜的現(xiàn)實及麻木冷漠的靈魂,又展示著一種冷靜但堅決的美,讓人十分感嘆。這首詩意象簡單,簡短有力,又富有音樂般的韻律美,給人帶來了強(qiáng)烈的情感震撼和思想共鳴,是英語文學(xué)語言藝術(shù)的意象性的代表之作。英國詩人雪萊的“OdetotheWestwind”(西風(fēng)頌)也是英語文學(xué)語言藝術(shù)的意象性的代表作,其中的一句詩“Ifwintercomes,canspringbefarbehind?”(冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎?)廣為流傳,為讀者帶來了堅持的希望,以革命樂觀主義的精神鼓舞了與舊社會作斗爭的人們。詩中,作者通過對西風(fēng)吹過時的萬物俯首景象的描述,表達(dá)了對西風(fēng)的自由、強(qiáng)大的向往,希望革命能夠如西風(fēng)一樣摧毀腐朽的社會,帶來春天的希望。其中西風(fēng)就是作品的主要意象,極具代表性和感染力。
3.2生動性
文學(xué)作品的語言生動性就是通過文字描述讓作品中的人物、背景、情節(jié)更加靈活生動、貼近現(xiàn)實,讓讀者認(rèn)為作品中的內(nèi)容是真實可信的,讓作品的感染力更上一層樓。其中,英國作家查爾斯狄更斯就以人物形象塑造生動而著名,例如它的代表作《霧都孤兒》,其中孤兒奧利佛的凄涼悲苦、小偷費金的唯利是圖、梅里夫人的善良都刻畫的淋漓盡致,孤兒奧利佛的語言充滿童真,流氓的黑話、好人的敬語,都體現(xiàn)了狄更斯對人物形象的生動刻畫,讓人物充滿了生活化的氣息,細(xì)節(jié)描寫非常到位。另一方面,每個人物的衣服、打扮、面貌形象和出場場合都經(jīng)過了作者的精心設(shè)計,完美的符合了人們印象中的人物形象,讓作品顯得更加真實,張性十足,充滿了活力,讓讀者能夠通過這些生動形象的人物刻畫清晰地感受到當(dāng)時的倫敦的時代背景和社會風(fēng)貌,體會出作者對時代的批判性看法和深邃思想,并從中得到自己的感悟,這種語言藝術(shù)的生動性對文學(xué)作品的表達(dá)功不可沒。除了人物刻畫的生動性,文學(xué)作品中背景的生動刻畫也是體現(xiàn)語言文學(xué)生動性的主要方向之一,美國作家??思{就是代表作家之一。福克納在寫作中創(chuàng)造了一個名為Yoknapatawpha的虛幻城市,他在一系列的作品(如《喧囂與騷動》、《獻(xiàn)給艾米麗小姐的玫瑰》等)中使用了這個城市的設(shè)定,??思{描繪了這座城市的地理、風(fēng)貌、風(fēng)俗習(xí)慣和城市居民的日常生活瑣事,非常細(xì)膩生動,猶如真的有這樣一座城市一般。這無疑大大的提升了作品的真實性和感染力,仿佛書中的人物正生活在這樣一座城市中,正在經(jīng)歷書中發(fā)生的事情,讓人沉浸其中。這種背景刻畫的創(chuàng)作方式和馬克吐溫所倡導(dǎo)的“地方色彩主義”和“本土主義”相類似,馬克吐溫的《湯姆索亞歷險記》和《哈克歷險記》的背景和人物都有一定的聯(lián)系,風(fēng)格明顯。地方色彩主義就是語言藝術(shù)的生動性的明顯體現(xiàn)之一,其目的是通過詳盡的語言文字描寫創(chuàng)造出一個生動、真實的地域背景,猶如讓作品中的故事在真實中展開,拉近了讀者與作品的距離,讓作品更加生動形象、深入人心,是展示語言藝術(shù)生動性的代表流派之一。
3.3情感性
文學(xué)作品的情感性是文學(xué)的基礎(chǔ),是語言藝術(shù)研究的重要內(nèi)容。每一個文學(xué)作品都凝聚著作者的情感,寄托著作者的思想,是作者情感的外在表達(dá)。作者的作品中的文字表達(dá)方式,體現(xiàn)著作者想要表達(dá)的訴求和強(qiáng)烈的情感宣泄。例如荒誕派的作品,在傷感主義先驅(qū)托馬斯格雷的《鄉(xiāng)村教堂內(nèi)的挽歌》中,文字蒼白無力,只有空洞的懷古傷今,很難理解作者的意圖,但作者就是使用這種空洞的蒼白文字表現(xiàn)出了他想表現(xiàn)得虛無和空洞,文字和思想高度統(tǒng)一,深刻而富有內(nèi)涵。還有《小鎮(zhèn)畸人》,美國作家安德森的代表小說之一,作者使用精神病人的視角來描述整個小鎮(zhèn)的生活狀況,文字凌亂不堪,前后跳躍,沒有大小寫的區(qū)分,連標(biāo)點符號都時有時無,以一種十分強(qiáng)烈的既視感完成了作者想要表現(xiàn)的小鎮(zhèn)的無助和混亂,通過這種辛辣的諷刺手法,表現(xiàn)出了小鎮(zhèn)居民對于愛的渴望與追求,讓人印象十分深刻,這種強(qiáng)烈的情感刺激促使著讀者對作品的深入思考。當(dāng)然,詩歌是所有文學(xué)作品中對情感性的表達(dá)最為深邃和激烈的文學(xué)形式,詩歌在表現(xiàn)詩人情感方面獨具優(yōu)勢,從古至今,詩人們創(chuàng)作了大量的作品來表達(dá)自己的各種的強(qiáng)烈情感,有失落,有困苦,有愛情,有悲傷,有熱愛,有質(zhì)疑,有無奈,有渴望,所有的情感的無法訴說都包含其中。彌爾頓的《失樂園》,寫出了詩人對于上帝的種種質(zhì)疑,便顯出了詩人對理性的向往和對進(jìn)步的渴求;沃茲華斯的《獨自云端漫步》展現(xiàn)了詩人對大自然的喜愛、崇敬之情,歡快的氣氛溢于言表;佛羅斯特的《未選擇的路》以一種大無畏的精神表達(dá)了自己的堅定信念,不為任何選擇而動搖;濟(jì)慈的《夜鶯頌》通過對夜鶯的歌聲的描繪歌頌了自然地美好,反襯了世俗社會的丑惡。這些作品都表現(xiàn)出了作者的強(qiáng)烈情感,通過對文字的加工,將自己的情感和思想融入進(jìn)作品的字里行間,賦予其藝術(shù)性和情緒感染力,這是語言藝術(shù)的情感性的有力體現(xiàn)。
3.4含蓄性
語言藝術(shù)的含蓄性,就是人為的留白,將作品中的思想和情感隱藏在文字中,為讀者留出豐富的想象空間,讓讀者自己去深入探尋作品中的隱含的秘密。用有限的文字表現(xiàn)無限的內(nèi)涵,是語言文學(xué)含蓄性的極致表現(xiàn)。作者通過少量的文字描述,將讀者帶入其所構(gòu)建的無限世界中去,帶領(lǐng)讀者探索其中蘊含的思想和情感,讓讀者擁有更多的思考空間和自我認(rèn)知的探索表達(dá),體現(xiàn)了作品的深邃性和含蓄性。但這種含蓄性并不是故弄玄虛,弄出一些極為自我、解釋不清的所謂“藝術(shù)”,讀者和作者的思想深度并不是天差地別的,讀者是可以賞析文學(xué)作品、并能夠明白作者的思想內(nèi)容和情感宣泄的,太過于直白的語言文字缺乏文學(xué)上的美感,并不會受到讀者的歡迎,也不利于作品的流傳和深入探索,因此,保持作品的含蓄性,以擬人、神話、比喻等方式進(jìn)行作品表現(xiàn),是增加作品深度、吸引讀者的閱讀興趣和探索意向的有效方法,但丁的《神曲》就是其中的代表作品。但丁描述了一個夢,夢中他游歷了地獄、煉獄和天堂,見識到了世間的種種不公。他通過這種隱喻和象征性的表現(xiàn)手法,將其對國家和宗教的不滿和諷刺激烈而含蓄的表達(dá)出來,既強(qiáng)化了作品的藝術(shù)性,也增加了作品的內(nèi)涵,帶給讀者以無限的想象空間,是表現(xiàn)語言藝術(shù)的含蓄性的代表之作。當(dāng)然,《神曲》的原作是以意大利的地方方言寫成的,并不是英語文學(xué),但其極具代表性且一脈相承,流傳版本也是以英語版本為最廣,其文學(xué)性、藝術(shù)性極高,所以以之為例。
結(jié)束語
關(guān)鍵詞:當(dāng)代文學(xué) 對外漢語 文化教學(xué)
一、當(dāng)代文學(xué)在對外漢語文化教學(xué)中的重要性
文學(xué)既然是文化的重要組成部分,那不同歷史背景的文學(xué)作品就能在一些方面體現(xiàn)時代精神。我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對目前有情境、體系、性質(zhì)的反映,這樣有助于留學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化,特別是現(xiàn)代中國一百多年來所歷經(jīng)的風(fēng)風(fēng)雨雨,還有怎樣使傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化社會的。設(shè)置當(dāng)代文學(xué)課,即能夠提升留學(xué)生漢語交流能力,又能夠知曉把握我國文化知識、語言環(huán)境。在進(jìn)行對外漢語文化教學(xué)時,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課也是不能缺少的重要一部分。文學(xué)課能夠有效促進(jìn)留學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的累積,促進(jìn)其言語溝通能力的提升,很大程度在有效范圍內(nèi)起到積極促進(jìn)作用。面對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課的授課過程中,猶豫授課時間有一定限制,一些作家的作品涉及的領(lǐng)域比較多,作品必須保持有效性等原因,經(jīng)常會有文學(xué)課上重視現(xiàn)代文學(xué)而輕視當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)象。在這之前在研討留學(xué)生對現(xiàn)代及當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)中,許多人也會把現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)做教學(xué)的重點,更有甚者有人會僅僅研討現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)?,F(xiàn)實中當(dāng)代文學(xué)雖然是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)范圍的一個重點內(nèi)容,但人們還是沒有將其歸入研究范圍內(nèi)。
二、當(dāng)代文學(xué)要適應(yīng)對外漢語文化教學(xué)的對象
對對外漢語留學(xué)生課程的教授始終是以基本的語言教學(xué)為主要內(nèi)容,即使是單純的文化知識,也無法與語言知識的教授脫節(jié)。 從語言知識的系統(tǒng)教學(xué)上來看,當(dāng)代文學(xué)的言語是最靈動的,也是最基礎(chǔ)的,他是留學(xué)生最喜歡學(xué)習(xí)的最容易理解的。留學(xué)生剛剛來到一個國家,最先要掌握的就是與當(dāng)?shù)氐钠胀ㄈ罕娺M(jìn)行交流,也是保障他們基本交流的前提。大多數(shù)留學(xué)生想要學(xué)會的是當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)常識,而不是很難理解的文言文。留學(xué)生更喜歡是通俗易懂的白話文,或者是當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z,這些都能挑起他們的好奇心。而那些優(yōu)雅的、高深的文學(xué)語言只有在當(dāng)代文學(xué)中才能尋找到。事實上,只有適應(yīng)時展潮流的文學(xué)語言才會受到人們的大力追捧,才能適應(yīng)社會生活規(guī)范。新的時展下,文學(xué)語言更平民化、更加通俗才是人們追捧的流行文化。
生活中,流行文化、流行文學(xué)或許才是最靈動鮮活、通俗易懂、喜聞樂見的,而文學(xué)語言接收一些流行文化是可以接受的,文學(xué)語言有很多限制與規(guī)范,這些都會阻止其向大眾接受化發(fā)展。文學(xué)語言在接受流行性的同時,還有自己所要承受的規(guī)則,它擔(dān)負(fù)著一個民族語言的純潔性、經(jīng)典性、與規(guī)范性,還要擁有其自身特點的藝術(shù)性。
三、當(dāng)代文學(xué)要適應(yīng)對外漢語文化教學(xué)的對象
根據(jù)留學(xué)生的年齡特征、生活的經(jīng)驗可以看出,最近幾年,受到大力追捧的青春文學(xué)也可以收進(jìn)當(dāng)代文學(xué)的課程內(nèi)。青春文學(xué)的重點毋庸置疑要放在“青春”兩個字上,韓寒、郭敬明、饒雪漫等大多數(shù)青年作家以及他們洋溢著青春的作品中,很容易與作為同時代人的留學(xué)生產(chǎn)生共鳴,這些作家的作品也真正的在當(dāng)下受到追捧,相當(dāng)受歡迎。
特別是二十一世紀(jì)以來,僅僅是長篇小說的編寫,每年就會達(dá)到一千部以上,就不需要提很難計算出數(shù)量的中短篇小說以及其他形式的作品了。校園文化、穿越魔法、情感糾葛等各種層面、各種題材,都有在當(dāng)下的文學(xué)作品中找出映射,文學(xué)時刻緊握、把握歷史的脈搏。文學(xué)作品特別是小說作品,因為它精彩的情境畫面,唯妙的故事情節(jié),更加易激起留學(xué)生追捧興趣。產(chǎn)生興趣,也就產(chǎn)生征服欲望,才能促進(jìn)其語言知識的學(xué)習(xí),這是文學(xué)無法替代的魅力?;氐浇虒W(xué)中,對明確的教學(xué)來說,在認(rèn)真研讀文學(xué)知識的同時,恰當(dāng)?shù)膱猿肿髌返目缥幕喿x,也是提升語言知識、文化素養(yǎng)的重要保障。
四、當(dāng)代文學(xué)要為對外漢語文化教學(xué)內(nèi)容服務(wù)
關(guān)鍵詞:文章美感 文學(xué)美感 比較
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》指出:“文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動,科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會生活的許多方面也都貫穿著審美追求?!盵1]也就是說,審美教育并非是文學(xué)作品的“專利”,文章也有其豐富而獨特的美學(xué)蘊涵。文章美感與文學(xué)美感有著許多共同之處,從本質(zhì)上來講,二者都是讀寫實踐活動中直觀到人的本質(zhì)力量時產(chǎn)生的心理愉悅,都具有直覺性、主觀性、情感性、愉悅性等特點,都追求內(nèi)容美和形式美的和諧統(tǒng)一。但由于題材、主題、語言、結(jié)構(gòu)等方面的顯著差異,文章美感與文學(xué)美感又有著明顯的不同和各自的特質(zhì),具體表現(xiàn)為以下幾個方面:
一、實用美與藝術(shù)美
從題材這個角度來講,文章講究實用美,文學(xué)則側(cè)重藝術(shù)美。文章寫作的目的,是為了指導(dǎo)和幫助人們認(rèn)識客觀世界,解決現(xiàn)實中的問題,重在“得意致用”,以“實用美”的姿態(tài)存在于審美教育中。而文學(xué)作品的創(chuàng)作,其特性在于藝術(shù)地反映社會生活,重在“陶冶性情”,提高人的精神境界,具有獨特的“藝術(shù)美”。
文章的“實用美”主要體現(xiàn)在自然、科學(xué)、社會三大領(lǐng)域。一般來講,學(xué)習(xí)說明類文章主要幫助學(xué)生提高認(rèn)識自然和科學(xué)的能力。例如,學(xué)習(xí)《大自然的語言》可以了解到云和天氣的密切關(guān)系,獲得識別陰晴雨雪天氣的知識;學(xué)了《被壓扁的沙子》我們可以探索到百萬年前的地球活動,感受科技的神奇與魅力;學(xué)習(xí)新聞演講類文章、議論類文章的重點則在于幫助學(xué)生提高認(rèn)識社會的能力。如學(xué)習(xí)《過秦論》一課,使學(xué)生懂得了國家民族興衰成敗的道理;而對于記敘類文章的學(xué)習(xí),則往往兼而有之。毫無疑問,文章所呈現(xiàn)的“實用美”形態(tài),能夠吸引讀者對客觀世界和現(xiàn)實生活的具體關(guān)注,引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探索讀物字面所包含的信息和意義,從而獲得審美的滿足。
從認(rèn)識論的角度來看,文學(xué)反映主客觀世界的方式是藝術(shù)的,其呈現(xiàn)的內(nèi)容是一種藝術(shù)認(rèn)識,因而具有獨特的“藝術(shù)美”魅力。文學(xué)作品藝術(shù)美的特征集中表現(xiàn)為:主體性、形象性、審美性。主體性是藝術(shù)美的基本特征,一方面,文學(xué)創(chuàng)作具有主體性特點,文學(xué)作品中往往滲透著作家本人對社會生活的情感態(tài)度;另一方面,文學(xué)鑒賞也具有主體性特點,所以才會有“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”之說。藝術(shù)美的形象性既表現(xiàn)為藝術(shù)形象內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,又表現(xiàn)為個性與共性的統(tǒng)一。如魯迅先生筆下的“阿Q”“孔乙己”“祥林嫂”等人物塑造,其典型的“形象性”彰顯出文學(xué)創(chuàng)作不朽的藝術(shù)魅力。藝術(shù)美的審美性是文學(xué)作品的根本屬性,是真善美的結(jié)晶。正因為作者將現(xiàn)實生活中的真善美凝聚到文學(xué)作品中,才使得藝術(shù)作品具有巨大的魅力。文學(xué)的“藝術(shù)美”使讀者陶醉于藝術(shù)鑒賞,獲得審美的愉悅和精神享受。
二、顯性美與隱性美
在主題的表達(dá)方面,文章講究“意旨鮮明”“一目了然”,展示出“顯性美”的美感之態(tài)。一般來講,無論是傳達(dá)準(zhǔn)確的信息、說明已發(fā)生的事實、宣揚有益社會的道德等,都需要直接明確的觀點表達(dá)。而文學(xué)作品則講究“意在言外”“隱晦曲折”,表現(xiàn)出“隱性美”的審美特征。文學(xué)作品側(cè)重含而不露的表達(dá),而且表達(dá)的越含蓄,作品的藝術(shù)性越高。
文章的“顯性美”表現(xiàn)為作者觀點的顯豁性、明確性和單義性。楊道麟教授指出,在文章作品中,“無論是對‘善’的褒揚、倡導(dǎo),還是對‘惡’的鞭撻、拒斥,都應(yīng)直截了當(dāng),痛快淋漓?!盵2]在記敘類文章中,作者一般直接明確地表達(dá)出對社會生活中人物、事件的觀點和態(tài)度,并對其作出精簡明了的評價。如《我的老師》《回憶我的母親》等;許多議論類文章作品,其中心思想往往以明確的語言直接在文中出現(xiàn)。如《談骨氣》《應(yīng)有格物致知的精神》等;在應(yīng)用文、新聞文、學(xué)術(shù)文等專業(yè)文章中,其觀點表達(dá)更為清晰顯豁、鮮明準(zhǔn)確。即使書信體文章作品,作者也常常不加掩飾地表現(xiàn)出“愛憎分明、激濁揚清”的思想傾向。這種直言不諱的表達(dá),能夠讓讀者獲得認(rèn)識上的滿足和情感上的享受。
文學(xué)作品的“隱性美”表現(xiàn)為作者觀點的模糊性、含蓄性與多義性。關(guān)于這一點,劉勰在《文心雕龍?隱秀》中有相關(guān)論述。他提出了“文外之重旨”“以復(fù)意為工”的觀點,甚至還強(qiáng)調(diào)“深文隱蔚,余味曲包”。[3](P334 -335)具體到每一種文體,詩歌、散文、小說、戲劇又各有不同。詩歌的主題往往隱藏在陌生化的語言符號和特殊的意象中,如《雨巷》對“油紙傘”“雨巷”“丁香”的描寫。散文作者在表現(xiàn)主題時,總是要借助具體的人、事、景、物,如莫懷戚的《散步》;而小說和戲劇因為其文學(xué)形象的模糊性、語言的多義性、作家思想感情的暗合性等,其作品主題往往呈現(xiàn)出多元化的傾向。如的《雷雨》,其中就折射出了階級斗爭問題、反封建問題、婚姻問題、命運問題等。文學(xué)主題的隱性表達(dá),更能激起讀者審美情感的波瀾,從而獲得潛移默化而又耐人尋味的美感。
三、典雅美與清麗美
關(guān)于文章語言與文學(xué)語言的不同,劉勰有言曰:“章表奏議,則準(zhǔn)的乎典雅;賦頌歌詩,則羽儀乎清麗?!盵4](P530)也就是說,奏章等應(yīng)用性文章的語言講究“典雅美”,詩賦等文學(xué)作品的語言追求“清麗美”。文章特別是應(yīng)用性文章,因解決實際問題和處理公私事務(wù)的需要,常常運用“典雅性”的指稱性語言,如應(yīng)用語體、政論語體、科學(xué)語體等。而文學(xué)作品因“悟意審美”的藝術(shù)追求,則多采用“清麗性”的非指稱性語言,即富有意味的藝術(shù)語言。
應(yīng)用性文章是一種實用寫作,旨在客觀描述現(xiàn)實世界和解決社會生活中的各種實踐問題,這種實用性特征就決定了應(yīng)用寫作的語言應(yīng)講究“準(zhǔn)確、客觀、范、凝練”的“典雅美”。如應(yīng)用語體中公文的寫作,經(jīng)常用一些像“承蒙”“茲因”“擬于”“收悉”之類的詞語,還有一些如“祈請復(fù)函為盼”“如蒙慨允,不勝感激”的固定詞語搭配,有時還會用一些平仄清晰、格式工整的四字成語穿插其中[5]。對于寫作者來講,這些平實的、凝重性詞語的使用,顯得端莊而不失禮節(jié);對于閱讀者來講,也能在心理層次上感受到他人的尊重和誠懇;而對于真正的大眾讀者來說,其在閱讀的過程中也可以獲得“實”“美”雙全的審美感受,更能深入人心。
文學(xué)作品的創(chuàng)作,重在“悟意審美”,所以文學(xué)語言追求“生動性、形象性、情感性、音樂性”的“清麗美”。文學(xué)語言的清麗,主要是通過描寫、抒情以及比喻、夸張、對偶等各種文學(xué)表現(xiàn)手法來體現(xiàn)的。如《林黛玉進(jìn)賈府》中有關(guān)林黛玉的肖像描寫,在寶玉眼中,林黛玉:“兩彎似蹙非蹙I煙眉,一雙似喜非喜含情目。B生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,微微。閑靜時如姣花照水,行動處似人弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅。病如西子勝三分?!彪m是純描述性的語言,卻把黛玉與眾不同的姿態(tài)風(fēng)情很好地展現(xiàn)給了讀者,使之讀之如在目前,即便是合上書來,也能輕而易舉地從腦海中提取出黛玉的嬌俏柔弱與美麗動人來。這段文字的成功,就在于其對語言的文學(xué)性處理。對偶、比喻、對比等種種修辭手法的藝術(shù)化處理,不僅形象生動地突出了林黛玉的性格特征,而且讀來朗朗上口,具有極強(qiáng)的畫面感,可謂是入木三分,給人以“余音繞梁,三日不絕”的持久性美感,具有感人至深的力量。
四、規(guī)范美與奇變美
結(jié)構(gòu)美是文章美感與文學(xué)美感的重要美質(zhì)。文章結(jié)構(gòu)要求形式規(guī)整、整齊劃一,側(cè)重于“規(guī)范美”。文學(xué)形式則不然。所謂“文似看山不喜平”,一味的整齊羅列,一味的平平淡淡,讀來總是少了些味道。而不拘一格、靈活多樣的創(chuàng)作手法,卻能夠使得平淡無奇之文顯得一波三折,活潑而蓬勃,具有“奇變美”和鼓動性,也更能夠激發(fā)起讀者的興趣愛好,也更容易引起共鳴。
根據(jù)文章寫作的一般規(guī)律,文章的審美要在規(guī)整范式上下工夫,講究的是“文有定法”。尤其是對于那些注重實用性的工作或者管理來說。統(tǒng)一、規(guī)范,才更有利于信息的傳播和交流,從而極大地提高辦事的效率,更利于各種管理工作的正常運轉(zhuǎn)。如新聞消息《人民百萬大軍橫渡長江》,其文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)格遵循“標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語”的統(tǒng)一形式,給人以規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)美。又如議論文要求結(jié)構(gòu)規(guī)范、層次分明,《六國論》一文就是嚴(yán)格按照“提出問題――分析問題――解決問題”的基本結(jié)構(gòu)展開論述,給人以邏輯論證美。至于其它文章文體,例如書信、調(diào)查報告、學(xué)術(shù)論文、申請書以及計劃總結(jié)等,其寫作形式都要求遵守社會約定俗成的格式規(guī)范。讀這樣的文章,總給人毫不含糊的“規(guī)范美”。
文學(xué)藝術(shù)更多地側(cè)重于“文無定法”,它追求的是“文似看山喜不平,遠(yuǎn)近高低各不同”的奇變美。“文學(xué)最忌刻板固定的格式,它追求結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性,最重文眼、起伏、疏密、懸念的設(shè)計,精心為暗示主題服務(wù)。”[6]以小說《我的叔叔于勒》為例,其行文可謂跌宕生姿,引人入勝。具體來說,文本結(jié)構(gòu)的安排、故事情節(jié)的構(gòu)思、人物形象的塑造、背景環(huán)境的設(shè)置以及語言風(fēng)格和表達(dá)方式的運用等,無不體現(xiàn)出文學(xué)作品的“奇變美”。波瀾起伏的文學(xué)作品形式,會帶給讀者扣人心弦、耐心尋味的審美感受,使其產(chǎn)生無窮的藝術(shù)魅力。
總的來說,文章美感與文學(xué)美感爭奇斗艷、各有千秋,彼此無法取代。但不管是實用、藝術(shù);顯性、隱性;凝重、清麗還是規(guī)范、奇變,對于教學(xué)者來說,最重要的還是需要深層次地認(rèn)識文章與文學(xué)的美感特質(zhì),有針對性地進(jìn)行教學(xué),以求把握美感教學(xué)的規(guī)律。只有這樣,為師者才能更好地幫助學(xué)生提高他們的審美素質(zhì)與審美能力,教學(xué)相長,共同進(jìn)步。
注釋:
[1]教育部:《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》,北京:人民教育出版社,2007年版,第2頁。
[2]楊道麟:《文章作品的美學(xué)境界的特質(zhì)》,焦作大學(xué)學(xué)報,2012年,第02期。
[3]劉勰:《文心雕龍》,范文瀾:《文心雕龍注》,北京:人民文學(xué)出版社,1958年版,第334-335頁。
[4]劉勰:《文心雕龍》,范文瀾:《文心雕龍注》,北京:人民文學(xué)出版社,1958年版,第530頁。
[5]張永明,裴婉辰:《公文寫作的語言特色――兼談如何提高公文寫作水平》,白城師范學(xué)院學(xué)報,2013年,第04期。