全面發(fā)展的教育精選(九篇)

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第1篇：全面發(fā)展的教育范文

排序，是將兩個(gè)以上事物，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的比較，按某種特征上的差異，或按一定的規(guī)則和要求，進(jìn)行有序排列的一種活動(dòng)。排序，對(duì)幼兒的全面發(fā)展具有重要作用。

一、對(duì)幼兒智力發(fā)展具有重要作用

1.由于排序活動(dòng)的難易有很大的差異，決定了幼兒對(duì)排序形式的理解和認(rèn)識(shí)有一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。

在這個(gè)過(guò)程中，思維能夠得到積極的訓(xùn)練。例如：有一組長(zhǎng)短完全不同的小木棒，如果指令幼兒從中選取最長(zhǎng)的或最短的，這還是比較容易做到的，因?yàn)檫@種訓(xùn)練比較直觀(guān)。而如果指令幼兒按教師已排列好的三根木棒所構(gòu)成的序列繼續(xù)接下去排列的話(huà)，幼兒在自己的操作中，可能會(huì)奇異地發(fā)現(xiàn)，他每次選取的最短的這根，排進(jìn)序列中，卻是序列中最長(zhǎng)的一根，即它比已經(jīng)擺出來(lái)的小棒都長(zhǎng)，又比沒(méi)有擺進(jìn)序列中的剩余小棒都短。更本質(zhì)一點(diǎn)說(shuō)，這根小棒相對(duì)已擺進(jìn)序列中的來(lái)說(shuō)它是最長(zhǎng)的一根，相對(duì)于沒(méi)有擺進(jìn)序列中的木棒來(lái)說(shuō)是最短的一根。幼兒對(duì)小木棒的這種既長(zhǎng)又短的雙重性和能協(xié)調(diào)系列前后關(guān)系的傳遞性的逐步理解和認(rèn)識(shí)，說(shuō)明幼兒系列化的邏輯觀(guān)念的初步形成，這是幼兒思維的一個(gè)飛躍。

2.數(shù)學(xué)是一門(mén)關(guān)系學(xué)科，排序作為形成數(shù)學(xué)概念的基礎(chǔ)，所揭示的是現(xiàn)實(shí)世界中具體事物系列結(jié)構(gòu)的各種關(guān)系。

幼兒對(duì)這些關(guān)系的理解和認(rèn)識(shí)有一個(gè)由低層次向高層次深化的過(guò)程，這個(gè)由低層次向高層次深化的過(guò)程主要是指幼兒認(rèn)識(shí)過(guò)程中問(wèn)題設(shè)計(jì)的邏輯觀(guān)念。以?xún)蓚€(gè)以上十以?xún)?nèi)大小完全不同的物體排序?yàn)槔變鹤畛跄芾斫夂团袛嗟氖悄膫€(gè)大（或最大），哪個(gè)?。ɑ蜃钚。?，然后逐步理解和判斷是哪個(gè)比哪個(gè)大或哪個(gè)比哪個(gè)小；是一個(gè)比一個(gè)大（愈來(lái)愈大），還是一個(gè)比一個(gè)?。ㄓ鷣?lái)愈?。?；等等。在活動(dòng)中，幼兒對(duì)一組物體序列結(jié)構(gòu)的多層次逐步理解并進(jìn)行合乎邏輯的推理及正確的判斷和解決，標(biāo)志著幼兒抽象能力和推理能力的逐步發(fā)展，即邏輯思維的發(fā)展。

3.如果提供的排序材料自由度大一些，物體的序列結(jié)構(gòu)又具有多維性，將使幼兒的思考更富有創(chuàng)造性。

例如：對(duì)于一組數(shù)量適當(dāng)、大小、顏色、形狀都有不同的物體，幼兒面對(duì)的問(wèn)題有：（1）都可以怎樣排列呢？（2）如何在排列的同一個(gè)系列中反映兩種或兩種以上的序列關(guān)系呢？如，不僅物體的形狀呈規(guī)律排列，而且顏色又以紅、黃、蘭、綠為重復(fù)周期再現(xiàn)。在這樣的活動(dòng)中，要求幼兒更細(xì)致地觀(guān)察和比較，更嚴(yán)密地思考和探索，更豐富地聯(lián)想和創(chuàng)造。

二、對(duì)幼兒良好品德的形成和非智力因素的培養(yǎng)具有重要作用

在排序活動(dòng)中，幼兒依次列舉實(shí)物的動(dòng)作行為構(gòu)成了在時(shí)間上的先后順序的動(dòng)作序列；而將實(shí)物按其某一方面特征或幾個(gè)方面的特征上的差異性進(jìn)行差量排序或規(guī)律排序又構(gòu)成了空間上的各種特定的序列結(jié)構(gòu)關(guān)系；等等?？梢?jiàn)，排序的變式是靈活多樣的，所揭示的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系及時(shí)間關(guān)系也是錯(cuò)綜復(fù)雜的。這不僅能極大地吸引幼兒的興趣，提高幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，而且，幼兒在排序活動(dòng)中逐漸地理解和認(rèn)識(shí)諸多系列關(guān)系，并形成可進(jìn)行操作和創(chuàng)造的技能，對(duì)于幼兒理解自己的世界，有條理地安排自己的世界，逐漸形成對(duì)待客觀(guān)事物的正確態(tài)度，增長(zhǎng)應(yīng)變能力，具有潛移默化的作用。同時(shí)，幼兒全身心投入活動(dòng)及對(duì)各種特點(diǎn)序列結(jié)構(gòu)的理解和認(rèn)識(shí)過(guò)程，還能增強(qiáng)幼兒的主觀(guān)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，提供幼兒遵守社會(huì)行為規(guī)范的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于幼兒生活的常規(guī)化，做事的程序化，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，形成良好的品質(zhì)，具有重要影響。

從排序活動(dòng)的組織來(lái)看，小到一個(gè)人的活動(dòng)，大到小組活動(dòng)及全班集體活動(dòng)，帶來(lái)的效果也是積極的，尤其是小組活動(dòng)和集體活動(dòng)，創(chuàng)造了幼兒互相模仿、互相交流、互相學(xué)習(xí)的環(huán)境，提供了幼兒社會(huì)交往的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，促進(jìn)幼兒協(xié)助、合作等良好學(xué)習(xí)態(tài)度的形成，增強(qiáng)與同伴共同承擔(dān)責(zé)任、共謀一事、共同體驗(yàn)成功快樂(lè)的群體意識(shí)。這些都是幼兒健康成長(zhǎng)的重要的心理因索。

三、對(duì)促進(jìn)幼兒體、美方面的發(fā)展具有重要作用

1.排序教育必須在幼兒的操作中、活動(dòng)中進(jìn)行。

當(dāng)幼兒全身心地投入到排序活動(dòng)中，按所設(shè)計(jì)的特定規(guī)律的序列進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)或進(jìn)行各種游戲時(shí)，又帶給幼兒身心的和諧。這些不僅能發(fā)展幼兒的排序能力，而且又能活動(dòng)幼兒手的小肌肉群和整個(gè)個(gè)體，達(dá)到寓體育于排序活動(dòng)中。

2.排序教育中，呈現(xiàn)在幼兒視聽(tīng)之內(nèi)的事物序列結(jié)構(gòu)，有的是一幅畫(huà)的幾方連續(xù)；有的是一首曲的規(guī)律節(jié)奏；有的是一個(gè)過(guò)程的周期重復(fù)再現(xiàn)；有的是一個(gè)整體的連續(xù)分解……

第2篇：全面發(fā)展的教育范文

一般而言，音樂(lè)是通過(guò)一連串有聯(lián)系的音符而創(chuàng)建的聽(tīng)覺(jué)形式，是能夠較好反映出社會(huì)文明的發(fā)展情況與人類(lèi)情感的藝術(shù)形態(tài)，而且其能夠借助聲波的振動(dòng)來(lái)有效地形成，生存于宇宙的各個(gè)時(shí)間點(diǎn)與空間點(diǎn)，并能夠利用人類(lèi)的聽(tīng)覺(jué)來(lái)激發(fā)起多樣化豐富化的思想情感，在人類(lèi)發(fā)展方面發(fā)揮著自身獨(dú)特的影響作用。音樂(lè)能夠充分展現(xiàn)偉大的人類(lèi)文明歷史與優(yōu)秀的人類(lèi)發(fā)展精神，其是一種時(shí)刻滲透著人類(lèi)審美觀(guān)念與價(jià)值理念的時(shí)代形態(tài)，如果借助教育的形式來(lái)讓音樂(lè)進(jìn)一步地融入到人類(lèi)世界，必將能夠行之有效地推動(dòng)著個(gè)體的全面性發(fā)展，促使著智力和精神不斷融合、不斷滲透、不斷發(fā)展。所謂的音樂(lè)教育，即是借助音樂(lè)形態(tài)來(lái)給廣大學(xué)生落實(shí)一系列的審美教育工作，其歷史價(jià)值與發(fā)展意義在根本上取決于音樂(lè)的性質(zhì)與特點(diǎn)，為此當(dāng)代音樂(lè)教育的首要工作是讓普通大眾認(rèn)識(shí)與掌握音樂(lè)的根本性特點(diǎn)。

（一）作為展現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)形態(tài)

音樂(lè)能夠通過(guò)人類(lèi)的聽(tīng)覺(jué)來(lái)向人類(lèi)展現(xiàn)抽象化、美妙化的意象，而且根據(jù)心理學(xué)的定向反射準(zhǔn)則，我們能夠認(rèn)識(shí)到處于某種外部刺激的環(huán)境下，聲音是能夠最短時(shí)間內(nèi)激發(fā)起人類(lèi)好奇心與興趣的因素，其可以讓人類(lèi)的聽(tīng)覺(jué)自覺(jué)積極地感受聲音、容納聲音，這無(wú)疑就反映出真切的事實(shí)道理---和視覺(jué)藝術(shù)形態(tài)相比較，聽(tīng)覺(jué)能夠更為直接地展現(xiàn)人類(lèi)生活、反映人類(lèi)情感、觸碰人類(lèi)心靈、推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展。例如中華民族偉大的文學(xué)作品《論語(yǔ)》當(dāng)中有：“子在齊聞韶樂(lè)，三月不知肉味”。這一句子就能夠科學(xué)有效地展示出音樂(lè)對(duì)人所產(chǎn)生的深刻印象，反映出音樂(lè)在人類(lèi)發(fā)展歷史上所展現(xiàn)的無(wú)限作用力。又例如著名的文學(xué)作者托爾斯泰說(shuō)自己能夠在《如歌的行板》當(dāng)中感受到俄羅斯文化、領(lǐng)略到俄羅斯形態(tài)、體會(huì)到俄羅斯最基層的訴求，面對(duì)富于情感的文學(xué)情懷，其也感動(dòng)了落淚了。這些種種的事實(shí)例子都能夠充分地說(shuō)明音樂(lè)是通過(guò)人類(lèi)聽(tīng)覺(jué)來(lái)調(diào)動(dòng)起人類(lèi)自身最深處思想情感的。

（二）作為傳遞聲音的藝術(shù)形態(tài)

眾所周知，音樂(lè)將聲音作為呈現(xiàn)自我、展示情感的關(guān)鍵工具，構(gòu)建形象化、多元化的音樂(lè)意象就需求人類(lèi)將有關(guān)聯(lián)、多樣化的音樂(lè)素材通過(guò)一定的原則與定律行之有效地聯(lián)系起來(lái)。傳遞著音樂(lè)形態(tài)、樂(lè)律模式的聲音和社會(huì)其余聲音存在著較大的差異性，即其所發(fā)出的每一音符均通過(guò)音樂(lè)家不斷推敲、不斷改進(jìn)而形成的，能夠在根本上體現(xiàn)出人類(lèi)創(chuàng)造音樂(lè)的作用于精神。音樂(lè)要充分地反映人類(lèi)歷史文明、自然環(huán)境發(fā)展規(guī)律，就務(wù)必要借助模仿、比喻等形式來(lái)進(jìn)一步地展現(xiàn)，而且只有人類(lèi)能夠在接觸到音樂(lè)之后自覺(jué)無(wú)形地回想起某種情感、事件時(shí)，才能在真正意義上說(shuō)音樂(lè)創(chuàng)作完成。人類(lèi)要鍛煉出敏銳的聽(tīng)覺(jué)，不僅要具備良好的先天因素，而且還要通過(guò)長(zhǎng)期艱苦的后天培養(yǎng)，唯有如此，方可以讓人類(lèi)擁有“音樂(lè)的耳朵”的可能性。

二、音樂(lè)教育在人全面發(fā)展方面的作用分析

音樂(lè)教育主要是一項(xiàng)將音樂(lè)作為教育內(nèi)容的活動(dòng)項(xiàng)目，其能夠在一定程度上展示出人類(lèi)發(fā)展文明過(guò)程，反映出經(jīng)濟(jì)社會(huì)日常文化，體現(xiàn)出人類(lèi)思想情感。而作為當(dāng)代教育工作的關(guān)鍵項(xiàng)目，音樂(lè)教育與其余課程教學(xué)內(nèi)容相比較，其存在著一定的共性與差異性。首先所有的教學(xué)活動(dòng)項(xiàng)目均將人當(dāng)成教育培養(yǎng)的關(guān)鍵對(duì)象，往往是將當(dāng)代兒童以及青少年作為當(dāng)前教育的關(guān)鍵主體，均具備著較強(qiáng)的上層建筑性質(zhì)與特點(diǎn)，均是當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治的良好體現(xiàn)，所以其也會(huì)受到現(xiàn)階段國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生產(chǎn)、人類(lèi)發(fā)展的約束，具備著強(qiáng)大、明顯的階級(jí)特質(zhì)。然而音樂(lè)教育是一種藝術(shù)教育，其的內(nèi)容與形態(tài)都展示出一種多樣化多元化的藝術(shù)美態(tài)，并且處于當(dāng)前較為完善良好的教育環(huán)境下，其仍承擔(dān)著培養(yǎng)與鍛煉人審美能力的職責(zé)，對(duì)人的全面性發(fā)展起著巨大、積極的影響作用。也由此可見(jiàn)，從整體上而言音樂(lè)教育的根本特質(zhì)是培養(yǎng)人的審美意識(shí)與審美能力，是一種借助音樂(lè)形態(tài)來(lái)貫切落實(shí)的審美教育，能夠通過(guò)長(zhǎng)期、高效的教育過(guò)程來(lái)激發(fā)起當(dāng)代人對(duì)審美的追求心理，從而行之有效地推動(dòng)著人的全面性發(fā)展。

（一）遵循“以人為本”的教育原則

就現(xiàn)階段我國(guó)音樂(lè)教育的落實(shí)情況來(lái)看，學(xué)生是教育主體的這一事實(shí)卻普遍被忽略，換而言之絕大多數(shù)的音樂(lè)教育僅僅讓學(xué)生了解音樂(lè)、接觸音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)，卻很少會(huì)從教育本質(zhì)出發(fā)盡可能地調(diào)動(dòng)起學(xué)生掌握音樂(lè)、喜愛(ài)音樂(lè)的興趣與積極性，而且當(dāng)代大部分的音樂(lè)教育都將學(xué)生看作為理論知識(shí)、技能操作的掌握者與培養(yǎng)者，很少會(huì)關(guān)注與重視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中所能夠發(fā)揮的無(wú)限創(chuàng)造力與能動(dòng)性。俗話(huà)說(shuō)：“音樂(lè)始自人自身內(nèi)”，當(dāng)代的音樂(lè)教育學(xué)則是站在推動(dòng)人類(lèi)實(shí)現(xiàn)全面性、可持續(xù)發(fā)展的角度分析研討出音樂(lè)最根本的性質(zhì)與特點(diǎn)，了解與闡述了人類(lèi)本身所擁有的音樂(lè)感，也由此可以說(shuō)明音樂(lè)在展現(xiàn)社會(huì)發(fā)展文明形態(tài)的同時(shí)，也能夠充分地反映當(dāng)代人的自然情感與思想觀(guān)念。和舞蹈藝術(shù)相類(lèi)似，音樂(lè)也是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中存在的最根本、最原始、最普遍的藝術(shù)形態(tài)。我們只需了解與觀(guān)察各民族特點(diǎn)并且比較優(yōu)秀民族或者原始民族和部分發(fā)展較為落后的民族之間的差異性，則能夠發(fā)現(xiàn)：對(duì)于優(yōu)秀民族或者原始民族而言，音樂(lè)是有效展現(xiàn)他們歷史文化的工具，是他們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，是他們進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活、工作的主要推動(dòng)力，能夠真正地表露出他們的自然形態(tài)。

（二）將培養(yǎng)審美意識(shí)作為教育重點(diǎn)

事實(shí)上，音樂(lè)教育也會(huì)涉及到大量非審美內(nèi)容，比如經(jīng)濟(jì)、價(jià)值、道德、文明等，然而上述的種種內(nèi)容都能夠較好地滲透在音樂(lè)意象里，和人類(lèi)情感相結(jié)合，借助長(zhǎng)期、有效的審美環(huán)節(jié)來(lái)得以展示。我們知道在享受美的過(guò)程中，即使不想被應(yīng)用卻仍然能夠經(jīng)過(guò)行之有效的觀(guān)察研究來(lái)被挖掘，由此可見(jiàn)美最獨(dú)特、最根本的性質(zhì)主要在于其的直接性，如果人類(lèi)務(wù)必要將美形象化、具體化，則無(wú)疑就大大削弱了美的特性，甚至讓事物被無(wú)故套上“厭惡”性質(zhì)。一般而言，音樂(lè)教育是將培養(yǎng)審美意識(shí)作為教育重點(diǎn)的，其不能夠被當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素左右，而且其主要是為了傳播審美性質(zhì)、弘揚(yáng)審美精神而存在的，即使其也能夠較好地反映非藝術(shù)特征，可是要全面高效地落實(shí)音樂(lè)教育工作，就務(wù)必要高度關(guān)注與重視這項(xiàng)藝術(shù)項(xiàng)目所具備的審美影響。

（三）陶冶人的情操、塑造人的人格

在亞里士多德的價(jià)值觀(guān)念當(dāng)中，音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)人的高度關(guān)注與重視，主要的原因主要表現(xiàn)為如下幾方面：一是音樂(lè)能夠協(xié)助教育；二是音樂(lè)能夠凈化人的心靈；三是音樂(lè)能讓人得到精神的享受。換而言之就是音樂(lè)能夠讓人在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦、勞累的工作之后得到一片寧?kù)o、美好的休息之處。而且在“情感宣泄說(shuō)”當(dāng)中，人類(lèi)的根本需求、生存欲望、發(fā)展要求等都會(huì)直接受到當(dāng)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境下各個(gè)因素的約束（比如道德、觀(guān)念、價(jià)值、信仰等），它所儲(chǔ)存的壓抑心理能夠借組音樂(lè)手段來(lái)得以抒發(fā)，而且在實(shí)際生活工作中難以得到與實(shí)現(xiàn)的要求或者欲望都能夠在美妙和諧的音樂(lè)世界當(dāng)中尋求，從而行之有效地將人的各種欲望、需求逐漸升華成當(dāng)代環(huán)境所理解、所包容、所滿(mǎn)足、所承認(rèn)的文化模式。例如當(dāng)代人在面對(duì)難以跨越的障礙時(shí)，可以播放或者大唱《少年壯志不言愁》歌曲，從而有效、快速地抒發(fā)掉心理最不愉快、不舒服的思緒，重新尋找到繼續(xù)探索生活的積極性與容器。又例如當(dāng)代人往往需要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出工作，每逢遇到假期節(jié)日都勾起他們對(duì)家鄉(xiāng)的思想之情，此時(shí)一首《思鄉(xiāng)曲》就能夠很好地展現(xiàn)出他們對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)家人的思鄉(xiāng)之情，唯有完全宣泄心理的情感，才能在在根本上樹(shù)立起繼續(xù)努力奮斗的意識(shí)。

（四）有效地滲透思想品德教育

第3篇：全面發(fā)展的教育范文

關(guān)鍵詞：幼兒教育 全面 發(fā)展 培養(yǎng) 師德 要求

一、從思想上重視兒童的全面發(fā)展

幼兒園是人生啟蒙的第一站，是人性真善美體學(xué)構(gòu)建的發(fā)端，而它的教育不是以書(shū)本為基礎(chǔ)，其本身就是面向社會(huì)、面向幼兒的周?chē)h(huán)境和生活。我們要引導(dǎo)在社會(huì)中、在生活中認(rèn)識(shí)事物，培養(yǎng)情感，促進(jìn)幼兒在社會(huì)化的過(guò)程中得以發(fā)展，可以說(shuō)，幼兒園的教育是一種完全的面向社會(huì)開(kāi)放的教育；此外，家庭、幼兒園、社區(qū)和社會(huì)構(gòu)成的大環(huán)境是一種大體系，對(duì)幼兒進(jìn)行教育必須依賴(lài)于這種大體系，而且在這種大體系中，幼兒園和其它兩者之間發(fā)生著交換和融合，幼兒園不能單獨(dú)成為一個(gè)獨(dú)立的環(huán)境。

二、幼兒教育，首先要重視兒童非智力因素的開(kāi)發(fā)及培養(yǎng)

幼兒教育是人的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的啟蒙教育，為整個(gè)人生奠定基礎(chǔ)。中國(guó)幼兒教育特別強(qiáng)調(diào)智力的開(kāi)發(fā),卻忽視了非智力因素的開(kāi)發(fā)特別是心理素質(zhì)的培養(yǎng)。智力因素的培養(yǎng)僅僅是浮于水面的冰山一角，而非智力因素的培養(yǎng)則是水下的冰懸。著名生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“我之所以能在科學(xué)上成功，最主要的就是對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)長(zhǎng)期探索的堅(jiān)韌，對(duì)觀(guān)察和搜集事實(shí)的勤奮?！泵绹?guó)幼兒教育從小就特別重視幼兒非智力因素的開(kāi)發(fā)及培養(yǎng), 充分開(kāi)發(fā)幼兒的潛力, 發(fā)揮其天性,培養(yǎng)具有獨(dú)立個(gè)性的創(chuàng)造性人才。

1、注重培養(yǎng)幼兒的觀(guān)察力

觀(guān)察是幼兒認(rèn)識(shí)事物、增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑。但是,由于幼兒期是觀(guān)察力初步形成的時(shí)期,此時(shí),幼兒觀(guān)察的有意性較差,缺乏一定的順序性和系統(tǒng)性,往往只停留在事物的表面,不易觸及事物的本質(zhì)。因此,教師有必要確定觀(guān)察的目的任務(wù)，并教給幼兒觀(guān)察的方法和技巧,引導(dǎo)他們從不同側(cè)面和不同層次去觀(guān)察。比如觀(guān)察大公雞，可先引導(dǎo)觀(guān)看雞頭、雞身、雞腳，以后進(jìn)一步觀(guān)察公雞和母雞有什么異同，邊看邊引導(dǎo)，還可提出一些問(wèn)題讓幼兒自答。這樣就有助于他們的思維能力不斷得到提高。

2、注重保護(hù)幼兒的好奇心

好奇心是神圣的,是科學(xué)發(fā)明的巨大動(dòng)力。如果沒(méi)有好奇心和求知欲,就不可能產(chǎn)生社會(huì)和人類(lèi)具有巨大價(jià)值的發(fā)明和創(chuàng)新。如果愛(ài)迪生的媽媽對(duì)孵蛋的小愛(ài)迪生給予批評(píng)，對(duì)他的許多好奇心給予否定，愛(ài)迪生就不會(huì)產(chǎn)生眾多的發(fā)明創(chuàng)造，更不會(huì)成為發(fā)明大王。幼兒由于知識(shí)有限,很容易對(duì)事物表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心,并會(huì)以自己的方式去進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)。作為教育者,應(yīng)當(dāng)注意保護(hù)幼兒的好奇心和探索精神,正確對(duì)待幼兒的提問(wèn)和因好奇而導(dǎo)致的破壞行為等，激發(fā)幼兒的求知欲。

3、注重發(fā)展幼兒的想象力

傳說(shuō)魯班發(fā)明木船是受了鞋飄在水上的啟發(fā)而想象出來(lái)的。許多發(fā)明創(chuàng)造，起初都源于人們的想象和幻想。幼兒時(shí)期是想象力表現(xiàn)最活躍的時(shí)候,想象力是他們進(jìn)行探索活動(dòng)和創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步?！苯處熞ㄟ^(guò)多種活動(dòng)，擴(kuò)大幼兒眼見(jiàn)，豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)和啟發(fā)幼兒大膽進(jìn)行想象,為他們提供自由想象、獨(dú)立思考的空間，并加以正確引導(dǎo)。面對(duì)幼兒神奇豐富的想象、充滿(mǎn)靈氣的妙答，應(yīng)該放棄原先準(zhǔn)備的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)幼兒可貴的想象力，不能將幼兒的一些美好設(shè)想扼殺在萌芽狀態(tài)，給幼兒插上想象的翅膀，還幼兒以自由的廣闊空間。

4、注意發(fā)展幼兒的自主能力

自主是健全人格的體現(xiàn)。自主活動(dòng)對(duì)幼兒的生活、學(xué)習(xí)質(zhì)量以及幼兒成長(zhǎng)具有非常重要的影響，是幼兒發(fā)展的需要，是幼兒心理調(diào)節(jié)和精神鼓勵(lì)的強(qiáng)大動(dòng)力，也是幼兒的一種權(quán)利。在自主活動(dòng)中幼兒有著最真實(shí)的表現(xiàn)。幼兒教育新理念告訴我們，在自主活動(dòng)中，應(yīng)讓幼兒自由參加與活動(dòng)，而不是教師在操縱幼兒。要為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松的、自由發(fā)展的心理環(huán)境，讓他們能自然發(fā)展、創(chuàng)造自我、展示自我。只有這樣，幼兒才會(huì)喜歡并主動(dòng)投入這樣的環(huán)境，大膽自主地開(kāi)展活動(dòng)。教師不僅要重視為幼兒提供充裕的玩具和操作物，支持幼兒將自主活動(dòng)拓展、延伸，而且要提供適時(shí)、適度的指導(dǎo)。

5、注意合理培養(yǎng)幼兒的自我評(píng)價(jià)能力

由于幼兒特定的生理和心理特點(diǎn)，缺乏正確評(píng)價(jià)自身言行的能力，他們往往是從成人的評(píng)價(jià)作為自我評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。而在幼兒心目中，教師是至高無(wú)上的權(quán)威。教師在幼兒自主活動(dòng)中的態(tài)度、語(yǔ)言，會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生很大影響。因此，教師要讓幼兒對(duì)自己做事情充滿(mǎn)自信，鼓勵(lì)幼兒堅(jiān)持不懈地把事情做完，教師一定要通過(guò)暗示性語(yǔ)言“試試看”“你肯定行”等幫助幼兒，使幼兒感受成功，對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)信心。由于幼兒自我評(píng)價(jià)常常帶有主觀(guān)情緒，所以要有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒積極地、客觀(guān)地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己。在日常教育中多肯定幼兒的積極行為，讓幼兒接受積極地評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而逐步學(xué)會(huì)客觀(guān)、如實(shí)地評(píng)價(jià)自己。

三、進(jìn)行幼兒教育，要重視加強(qiáng)教師的道德與專(zhuān)業(yè)教育

1、教師必須加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)的補(bǔ)償教育

幼師中有些沒(méi)有受過(guò)職前專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，缺乏幼兒教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，必須采用邊工作邊培訓(xùn)的方法，使其逐步達(dá)到規(guī)定的學(xué)歷要求。這種方式投資少、見(jiàn)效快，對(duì)幼師教育是一種有效的補(bǔ)充。

2、教師必須加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)的更新教育

當(dāng)今，世界各國(guó)正掀起教育改革的新浪潮，我國(guó)幼兒教育正處在改革的過(guò)程中，近幾年，國(guó)家教委與有關(guān)部門(mén)了一系列重要行政法規(guī)和文件，這些在改革過(guò)程中出現(xiàn)的新思想、新觀(guān)念、新問(wèn)題，需及時(shí)傳授，使在職幼兒教師的思想、專(zhuān)業(yè)知識(shí)理論、技能得到補(bǔ)充與更新，形成自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展和更新的目的，這是繼續(xù)教育的又一個(gè)重要職能。

3、教師必須加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)的提高教育

曾受過(guò)職前專(zhuān)業(yè)教育的教師，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的工作后，將會(huì)遇到新問(wèn)題，為了適應(yīng)幼教事業(yè)不斷發(fā)展的新形勢(shì)，他們要求繼續(xù)學(xué)習(xí)，接受再教育，增加新學(xué)問(wèn)，獲取新信息，以自己不斷流動(dòng)更新的知識(shí)體系，面對(duì)幼兒。這種，將職前一次教育轉(zhuǎn)向終生教育也是未來(lái)教育發(fā)展的又一個(gè)重要趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：全面發(fā)展的教育范文

1. 幼兒美術(shù)教育有什么用？不少人認(rèn)為幼兒識(shí)文斷字.背誦詩(shī)文.能數(shù)會(huì)算才是正道，這樣的孩子是神童。而把美術(shù)教育視為旁門(mén)左道。其實(shí)幼兒教育是為幼兒未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展做好各種準(zhǔn)備的教育，他的教育范疇包括身體、智力、情感、思維、語(yǔ)言、品德、美感等很多方面。它的目的不是為傳授藝術(shù)而進(jìn)行的教育，也不是為少數(shù)藝術(shù)天分的兒童而存在的，因?yàn)槊佬g(shù)教育十分有利于開(kāi)發(fā)幼兒的智力，據(jù)研究表明，人腦的左半部是抽象思維，右半部處理總體形象思維。美術(shù)教育就是用有趣，新奇的刺激，啟發(fā)和誘導(dǎo)幼兒去感知事物，鍛煉和開(kāi)發(fā)幼兒的觀(guān)察力，注意力，記憶力，想象力等，可見(jiàn)，幼兒的美術(shù)教育并非可有可無(wú)，而是十分必要。

2. 畫(huà)畫(huà)本身與孩子們的心靈靠的很近，它的直觀(guān)性、隨意性、激發(fā)了孩子們的興趣，對(duì)兒童、少年健康心理的培養(yǎng)，思想情操的陶冶和高尚人格的教育起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)對(duì)孩子的美術(shù)教育，可以讓他們知道我國(guó)的優(yōu)良繪畫(huà)傳統(tǒng)，增加愛(ài)國(guó)意識(shí)。因此美術(shù)的教育在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中不是可有可無(wú)的。

3. 在我們的美術(shù)教材里有各種各樣的手工制作，一個(gè)剪紙，一個(gè)泥塑都鍛煉了學(xué)生手的靈活性，并且在實(shí)踐活動(dòng)中，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感知器官都參與進(jìn)來(lái)，使他們的思想與行為得到了很好的結(jié)合與發(fā)揮。我們美術(shù)教材中也有戶(hù)外寫(xiě)生課，帶著學(xué)生親自去體驗(yàn)欣賞大自然的美景，感受大自然博懷與喜怒哀樂(lè)。并且向大自然學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)改造我們的環(huán)境，也提高了孩子們的環(huán)保意識(shí)。美術(shù)對(duì)每個(gè)孩子來(lái)說(shuō)都是新鮮的、美好的、激情的、每個(gè)孩子都能以很大的激情全身心的投入到美術(shù)“創(chuàng)作”中，通過(guò)這種形式可以潛移默化的讓孩子體會(huì)到實(shí)踐的樂(lè)趣，動(dòng)手勞動(dòng)的樂(lè)趣，提高孩子動(dòng)手改造世界的意識(shí)。一開(kāi)始學(xué)生只是臨摹一些基本的制作技法，隨著技法的熟練，動(dòng)手能力的提高，他們會(huì)自己創(chuàng)造出許多的技法，這樣就大大提高了學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。

4.我們知道創(chuàng)造性的勞動(dòng)最有價(jià)值，比如我國(guó)四大發(fā)明，比如愛(ài)迪生發(fā)明的電燈......只有不斷創(chuàng)造，才能不斷推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。但是大人們常以“像不像”作為評(píng)判兒童畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)挫傷孩子的繪畫(huà)的興趣，幼兒美術(shù)教育的目的不是培養(yǎng)小畫(huà)家，不是要孩子出作品，而是注意孩子的繪畫(huà)作品的過(guò)程，及其在此過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的能力。在幼兒美術(shù)教育過(guò)程中我們要讓孩子無(wú)拘無(wú)束，不分時(shí)空地想象，給所畫(huà)的物體注入生命，注入情感，畫(huà)出的形象新穎，離奇，荒誕，夸張，變形，甚至不合常理。其實(shí)這正是孩子富有想象力的表現(xiàn)，這正是孩子的可愛(ài)之處。我們看孩子的作品是不是一幅好的兒童畫(huà)，主要看畫(huà)面是否生動(dòng)，有想象力，有創(chuàng)意，是否表達(dá)了孩子自己的情感。兒童有獨(dú)特造型的語(yǔ)言，這種造型能力是非?？少F的，所以，對(duì)孩子經(jīng)過(guò)自己發(fā)現(xiàn)，自己畫(huà)出的有趣形象，我們不能過(guò)分挑剔，更不能用成人的眼光去求全責(zé)備，橫加指責(zé)，而應(yīng)該常贊許，增加孩子繪畫(huà)的信心與熱情。根據(jù)科學(xué)研究，孩子在兩歲時(shí)，就已具備了創(chuàng)造性的繪畫(huà)才能，雖然只是簡(jiǎn)單的涂鴉，我們成人很難分辨，但他已經(jīng)開(kāi)始借助繪畫(huà)來(lái)表述自己的思想語(yǔ)言了。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的創(chuàng)造形象越來(lái)越容易辨識(shí)，一些簡(jiǎn)單的形象，教師不做示范，他們也能根據(jù)已有的形象和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地描繪出來(lái)。 四五歲時(shí)他們不但能創(chuàng)造單個(gè)形象，還能創(chuàng)造性地表達(dá)故事情節(jié)。而到了小學(xué)，他們創(chuàng)造的形象更加復(fù)雜，更加關(guān)注和突出細(xì)節(jié)。他們的繪畫(huà)從過(guò)去的表達(dá)思想活動(dòng)，而向表達(dá)思想情感過(guò)渡和欣賞能力的提高上。所以美術(shù)課中創(chuàng)造能力的提高對(duì)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)也有其促進(jìn)作用。反之，其它活動(dòng)中的技能知識(shí)訓(xùn)練也作用于美術(shù)。所有知識(shí)形成了一個(gè)循環(huán)體，促進(jìn)著一個(gè)人的全面發(fā)展和進(jìn)步！

5.在當(dāng)今的社會(huì)審美能力日趨重要，藝術(shù)設(shè)計(jì)倍受重視。比如服裝、家用電器、生活用品、住房、生活環(huán)境等等。都在實(shí)用的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)美觀(guān)、大方。我們的生活日益豐富，人們對(duì)生活的品味用品的造型、色彩有了很高的要求，藝術(shù)美感的需求與鑒賞能力也隨著提高。美術(shù)教育，有利于提高學(xué)生的審美能力，精彩生活。

幼兒的繪畫(huà)興趣不是與生懼來(lái)的，而是依靠教師長(zhǎng)年累月的培養(yǎng)，在繪畫(huà)教學(xué)中，我們不能對(duì)幼兒進(jìn)行單一的技能訓(xùn)練，而是通過(guò)一系列的方法、手段來(lái)增強(qiáng)幼兒對(duì)繪畫(huà)的興趣。有些幼兒動(dòng)作特別慢，在繪畫(huà)中為自己畫(huà)不快而急得直哭，教師就要給予幫助。遵循幼兒的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，讓幼兒的個(gè)性自由發(fā)揮。在繪畫(huà)活動(dòng)中，如果幼兒對(duì)繪畫(huà)內(nèi)容不感興趣體驗(yàn)不到繪畫(huà)的快樂(lè)，那么教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，就要考慮幼兒手部肌肉動(dòng)作發(fā)展規(guī)律，又要思考教學(xué)內(nèi)容是否適合幼兒身心特點(diǎn)，是否貼近幼兒的生活。

第5篇：全面發(fā)展的教育范文

關(guān)鍵詞：政治思想教育；全面發(fā)展；促進(jìn)

引言

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀(guān)念、政治觀(guān)念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育在學(xué)生的教育事業(yè)中占有重要的地位，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，包括在學(xué)習(xí)中、生活中以及日后的工作中。

一、政治思想教育對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展的影響

1、政治思想教育對(duì)學(xué)習(xí)的影響

學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)要有一個(gè)主動(dòng)的自愿的學(xué)習(xí)態(tài)度，但是人各有異，并不是每一個(gè)學(xué)生都能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，因此需要老師進(jìn)行引導(dǎo)教育。在這一過(guò)程中對(duì)學(xué)生的思想政治教育尤為重要，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是為了自己將來(lái)能夠更好的生活、工作，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，不是為了老師、父母。只有學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的最終受益人是自己，從根本上改變學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)。在日常的學(xué)習(xí)生活中主動(dòng)與老師同學(xué)溝通。認(rèn)真對(duì)待課堂作業(yè)，課上聚精會(huì)神，不三心二意思想開(kāi)小差，課后能夠主動(dòng)參加與學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，比如小組討論，學(xué)科競(jìng)賽等等。由此看出政治思想教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變有著很大的影響，而學(xué)習(xí)態(tài)度的改變直接促成學(xué)習(xí)行為的變化。

2、政治思想教育對(duì)日常生活的影響

擁有一個(gè)好的生活態(tài)度才能擁有一個(gè)幸福的生活。作為正處于接受知識(shí)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，大部分時(shí)間可能會(huì)在學(xué)校，接觸的人群也只會(huì)是學(xué)生和老師，對(duì)社會(huì)生活缺乏了解。因此學(xué)校除了教給學(xué)生書(shū)本上的知識(shí)以外，還應(yīng)該教給學(xué)生對(duì)待生活的態(tài)度，與人相處的態(tài)度。在日常生活中經(jīng)?？匆?jiàn)一些人因?yàn)閷?duì)生活抱有一個(gè)消極的態(tài)度，憎恨社會(huì)，厭惡社會(huì)，缺乏思想政治教育，從而出現(xiàn)思想極端，違法亂紀(jì)的行為，對(duì)社會(huì)造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響和不良后果。

學(xué)生因?yàn)槟昙o(jì)小，閱歷少，思想不成熟。所以很有必要進(jìn)行政治思想教育。樹(shù)立正確的思想觀(guān)人生觀(guān)。在生活方面，政治思想教育有利于學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣，擁有一個(gè)健康的生活態(tài)度，熱愛(ài)生活，享受生活的樂(lè)趣，對(duì)生活抱有希望。在日常的行為當(dāng)中，養(yǎng)成一個(gè)“法”“理”的意識(shí)。通過(guò)思想政治教育，知道在生活當(dāng)中什么應(yīng)該做什么不應(yīng)該做，遵紀(jì)守法，不違法亂紀(jì)。同時(shí)也應(yīng)該知道怎樣用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。所以政治思想教育有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為，擁有一個(gè)健康的生活態(tài)度。

3、政治思想教育對(duì)學(xué)生將來(lái)工作的影響

隨著社會(huì)主義的發(fā)展，用人企業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的素質(zhì)要求越來(lái)越嚴(yán)格，除了注重員工的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以外，還看中員工的思想品德素質(zhì)。沒(méi)有一個(gè)企業(yè)不希望自己的員工工作認(rèn)真、勤奮仔細(xì)，并且員工之間團(tuán)結(jié)互助，相處融洽。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)階段養(yǎng)成一個(gè)好的為人處世的習(xí)慣將有利于今后的工作，實(shí)現(xiàn)自己的工作業(yè)績(jī)并能夠與同事相處愉快。

政治思想教育從一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及將來(lái)的工作中影響他們的行為態(tài)度，從而影響他們的全面發(fā)展，因此政治思想教育對(duì)人的全面發(fā)展有著重要的影響。

二、做好思想政治教育工作

1、充分發(fā)揮自主能動(dòng)性

充分發(fā)揮自主能動(dòng)性的作用，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的多方面發(fā)展。在學(xué)習(xí)階段特別是中學(xué)時(shí)期教師要引導(dǎo)同學(xué)參加各種校內(nèi)、校外活動(dòng)，發(fā)揮自主性。班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部可以通過(guò)自主競(jìng)選的方法選擇出來(lái)，教師要多方面的鼓勵(lì)學(xué)生多自我表現(xiàn)，自我教育。同時(shí)為了調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性，可以建立必要的獎(jiǎng)懲制度。對(duì)于在集體活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓_(kāi)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)其它同學(xué)形成一個(gè)示范效應(yīng)，調(diào)動(dòng)他們的積極性；而對(duì)于那些自我意識(shí)較弱的同學(xué)，老師可以單獨(dú)進(jìn)行一對(duì)一的思想政治教育，改變他們的想法，養(yǎng)成良好的自我意識(shí)。使他們?cè)诟鞣N各樣的活動(dòng)中充分了解自己，在班級(jí)管理中調(diào)節(jié)自己的行為，在學(xué)校與同學(xué)相處過(guò)程中不斷完善自己，要有一個(gè)寬容、忍讓、理解的態(tài)度，發(fā)揮思想政治教育的作用，促使學(xué)生形成良好的自控力，具備善良、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互幫互助的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2、創(chuàng)造一個(gè)健康發(fā)展的環(huán)境

要想思想政治教育發(fā)揮出最大的作用，就要努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)可以健康發(fā)展的環(huán)境，良好的發(fā)展環(huán)境是思想政治教育付諸實(shí)踐的土壤。學(xué)校要形成一個(gè)健康、積極向上的氛圍。要樹(shù)立“以人為本”的思想，同時(shí)要注重學(xué)生的安全知識(shí)教育，堅(jiān)決消除安全隱患，杜絕校園不良因素。關(guān)注學(xué)生的心理思想健康，學(xué)?？梢远ㄆ诮o學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育，普及心理健康知識(shí)，同時(shí)學(xué)校應(yīng)該設(shè)立心理咨詢(xún)師，關(guān)注學(xué)生的心理變化，確保學(xué)生以良好的、積極向上的心態(tài)去學(xué)習(xí)。此外，學(xué)校應(yīng)該塑造健康的人文環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境對(duì)人的能動(dòng)作用，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，加強(qiáng)正能量的宣傳教育作用，培養(yǎng)學(xué)生自立、自信、自尊、自強(qiáng)的意識(shí)，在良好的環(huán)境當(dāng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，將有利于學(xué)生的身心健康，促進(jìn)全面發(fā)展。

同時(shí)，也應(yīng)該為學(xué)生們提供更加廣闊的學(xué)習(xí)平臺(tái)，使得他們的綜合素質(zhì)在參加這些活動(dòng)中得到更大的提升。比如，學(xué)校應(yīng)該開(kāi)展繪畫(huà)展、?？s志展、舉行春、秋游，以及各種運(yùn)動(dòng)會(huì)或才藝比賽。

3、教師要做出表率的作用

為人師表就要起到一個(gè)榜樣的作用，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，首先自身要有良好的思想品德。在學(xué)校思想政治工作的對(duì)象是學(xué)生，但是每個(gè)學(xué)生因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)閱歷、道德素質(zhì)以及自身性格特點(diǎn)的差異，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候要采用不同的方法，因此需要教師具備高尚的品德和一定的育人技巧。要通過(guò)自身的人格魅力來(lái)做出表率，進(jìn)行言傳身教。教師要在日常生活中，特別是在學(xué)校的時(shí)候，嚴(yán)格要求自己的行為，為學(xué)生做出榜樣。老師應(yīng)該積極參加學(xué)校教職工活動(dòng)，在學(xué)科建設(shè)方面，運(yùn)用自己的智慧努力做到教書(shū)育人。用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響學(xué)生，只有這樣學(xué)生才會(huì)在學(xué)校活動(dòng)中積極表現(xiàn)，以老師為榜樣，從而對(duì)學(xué)生起到思想政治教育的作用。

結(jié)束語(yǔ)

思想政治教育是從改變?nèi)说乃枷霊B(tài)度開(kāi)始，只有思想的轉(zhuǎn)變才能促成人們對(duì)事情態(tài)度的改變，進(jìn)而形成正確的思想意識(shí)，指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)。由此可以看出思想政治教育對(duì)人的發(fā)展的重要意義。本文也正是從思想政治教育對(duì)人的全面發(fā)展的影響和怎樣做好思想政治教育這兩方面來(lái)敘述，具體的寫(xiě)出了思想政治教育在學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活中的重要影響，以及現(xiàn)實(shí)教學(xué)中如何做到對(duì)學(xué)生的思想政治教育。從這些方面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為我國(guó)人才培養(yǎng)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

第6篇：全面發(fā)展的教育范文

藝術(shù)教育能起到開(kāi)啟智力、陶冶情操、促進(jìn)孩子全面發(fā)展等方面的作用，如激昂的音樂(lè)能使孩子克服懦弱膽怯，變得勇敢，優(yōu)雅的音樂(lè)能使粗暴的孩子變得文靜。音樂(lè)能訓(xùn)練大腦進(jìn)行高層次思維，提高空間一時(shí)間推理能力。

在對(duì)音樂(lè)家大腦眼眶后面顳骨(眼眶后面的顳骨對(duì)語(yǔ)言和早期聽(tīng)力形成發(fā)揮重要作用)和胼胝體(胼胝體將信息從一側(cè)腦半球傳遞到另―側(cè)腦半球)等區(qū)域的研究中發(fā)現(xiàn)音樂(lè)家大腦眼眶后面顳骨和胼胝體等區(qū)域比其他人更大一些，音樂(lè)家的大腦音調(diào)圖比其他人要大25％左右，尤其是那些7歲之前開(kāi)始接受音樂(lè)教育的音樂(lè)家這種情況尤為明顯。研究人員從中得出結(jié)論，音樂(lè)訓(xùn)練能夠影響大腦的組織結(jié)構(gòu)。

音調(diào)圖主要是在少年時(shí)期形成，所以?xún)和缙诘囊魳?lè)教育、訓(xùn)練和音樂(lè)體驗(yàn)也直接影響著孩子早年的大腦發(fā)育。學(xué)習(xí)一種樂(lè)器可以改善大腦和整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，也開(kāi)發(fā)大腦的行為動(dòng)作系統(tǒng)，而這是任何其他活動(dòng)都不能達(dá)到的。學(xué)習(xí)音樂(lè)、樂(lè)器最顯著的方面是充分調(diào)動(dòng)了大腦的兩個(gè)半球。孩子們聆聽(tīng)古典音樂(lè)的時(shí)候，大腦右半球受到刺激，當(dāng)他接觸樂(lè)器的時(shí)候，大腦左半球、右半球都會(huì)活躍起來(lái)，尤其突出的是，音樂(lè)所刺激的大腦區(qū)域與分析性數(shù)學(xué)性思維所刺激的區(qū)域相同，音樂(lè)調(diào)動(dòng)了大腦，和聲、旋律、節(jié)奏可以引起獨(dú)特、有規(guī)律的大腦活動(dòng)?，F(xiàn)代科學(xué)證明，那些看著樂(lè)譜能演唱、會(huì)演奏的學(xué)生，一般情況下其他各門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)也都較優(yōu)秀。因?yàn)?，音?lè)上的視唱、視奏，往往必須既看曲譜又看歌詞、音符，從而培養(yǎng)了眼睛的速視能力和耳朵的審美判斷水平，鍛煉了腦神經(jīng)的接受能力和反應(yīng)能力。而良好的視、聽(tīng)功能及神經(jīng)反射，是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，有助于發(fā)展想象力、注意力、理解力和記憶力，增長(zhǎng)人的智力。因而，音樂(lè)不同層次地調(diào)動(dòng)了大腦，當(dāng)整個(gè)大腦被調(diào)動(dòng)起來(lái)，就會(huì)大幅度地促進(jìn)學(xué)習(xí)。另外學(xué)習(xí)樂(lè)器還可以提高協(xié)調(diào)能力、注意力和記憶力，從而增強(qiáng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的靈敏度。

現(xiàn)在，在工作、學(xué)習(xí)場(chǎng)所播放優(yōu)美、舒緩的“背景音樂(lè)”，可以有效地提高工作或?qū)W習(xí)效率，這一點(diǎn)已為人們所公認(rèn)。在閱讀時(shí)，把注意力集中在書(shū)本上，輕柔的樂(lè)曲就會(huì)不知不覺(jué)地刺激右腦，產(chǎn)主情感體驗(yàn)，發(fā)展形象思維，促進(jìn)左腦抽象思維能力，使兩半腦得到均衡的活動(dòng)。由于音樂(lè)強(qiáng)化了人的神經(jīng)系統(tǒng)功能，使視覺(jué)記憶、聽(tīng)覺(jué)記憶都得到鍛煉，所以可以增強(qiáng)記憶的敏捷性、持續(xù)性和準(zhǔn)確性。

音樂(lè)可以陶冶情操，調(diào)節(jié)情緒。加利亞哲學(xué)博士、精神病學(xué)專(zhuān)家喬治?羅扎諾夫，于1966年成立了羅扎諾夫?qū)W院，作為研究“暗示學(xué)習(xí)法”(又稱(chēng)“超級(jí)學(xué)習(xí)法”)的中心。他主張利用節(jié)奏舒緩的音樂(lè)來(lái)刺激大腦。達(dá)到消除心理的緊張感，使音樂(lè)節(jié)奏、生理節(jié)奏(如呼吸、心跳等)與信息輸入的節(jié)奏協(xié)調(diào)起來(lái)，從而在集中注意力、增強(qiáng)大腦活力的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。這種“超級(jí)學(xué)習(xí)法”在西方各國(guó)已得到廣泛應(yīng)用。它可以幫助學(xué)生輕松而有效地學(xué)習(xí)知識(shí)，也可應(yīng)用于法律、軍事、工程、醫(yī)藥等職業(yè)練習(xí)之中。音樂(lè)能毫不費(fèi)勁地喚醒語(yǔ)言能力和以前的記憶，讓大腦更加聰明，更加快速地學(xué)習(xí)，能增強(qiáng)記憶，解除壓力，幫助孩子集中精力和學(xué)習(xí)形象化想像，開(kāi)啟內(nèi)心的意識(shí)，同時(shí)還有助于聽(tīng)力的提高。

盡管音樂(lè)對(duì)人類(lèi)的心靈有著非凡的影響，但是音樂(lè)為什么具有這樣的作用卻是一個(gè)很少研究的課題。感受音樂(lè)和對(duì)音樂(lè)做出反應(yīng)的能力深深地植根于神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能之中。雖然對(duì)音樂(lè)的處理大部分是在大腦的右半球中進(jìn)行的，可是并沒(méi)有哪批細(xì)胞是單獨(dú)用來(lái)完成這項(xiàng)任務(wù)的。人在聆聽(tīng)音樂(lè)或在彈奏樂(lè)器，不管音樂(lè)是否包含歌詞，只要樂(lè)曲優(yōu)雅、舒緩。不同的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)會(huì)被激發(fā)，誘導(dǎo)大腦產(chǎn)生α腦波(θ～13Hz)。α腦波，是一段特定的腦電波，腦電波活動(dòng)以8～13周／秒速度進(jìn)行，令人鎮(zhèn)靜、愉快、放松，你不會(huì)太警覺(jué)，也不會(huì)太閑散，清楚地意識(shí)到你的思維與情感，這是一種理想的控制緊張的狀態(tài)。由于清除了通常與掌握新科目有關(guān)的緊張壓力感，腦內(nèi)啡肽分泌增多，隱藏在大腦深處的潛能開(kāi)始蘇醒活躍，儲(chǔ)存在右腦的啟發(fā)性信息開(kāi)始被隨心所欲地引導(dǎo)出來(lái)，這正是學(xué)習(xí)新語(yǔ)言、快速掌握知識(shí)的極佳腦力狀態(tài)。寧?kù)o而舒緩的音樂(lè)，可以便血壓下降，心臟健康有節(jié)奏地跳動(dòng)，血壓中的緊張因子消失，免疫系統(tǒng)得到加強(qiáng)，左右半腦達(dá)到同步效應(yīng)。大腦和身體隨著緩慢的韻律漸漸地進(jìn)入了和諧狀態(tài)――身體放松、大腦警覺(jué)，這正是取得優(yōu)異成績(jī)的最佳狀態(tài)。

所有人天生就有音樂(lè)感。會(huì)對(duì)音樂(lè)有反映，特別是孩子。通過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練可以打開(kāi)通向聰明、智慧的大門(mén)。今天，許多父母、老師都非常重視對(duì)孩子進(jìn)行音樂(lè)教育，認(rèn)識(shí)到音樂(lè)在陶冶情操、開(kāi)發(fā)智力、促進(jìn)孩子全面發(fā)展等方面的作用。我們可以通過(guò)聆聽(tīng)、表演、游戲等活動(dòng)來(lái)充分調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)孩子參與音樂(lè)活動(dòng)。

首先應(yīng)為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的音樂(lè)環(huán)境。在日常生活中，讓音樂(lè)伴隨著孩子的活動(dòng)，如起床時(shí)，播放一些活潑、有力的樂(lè)益；吃飯時(shí)，播放一些優(yōu)美、舒緩的樂(lè)曲；臨睡前，播放一些輕松、安靜的樂(lè)曲；在游戲時(shí)，可以讓孩子跟隨音樂(lè)的節(jié)拍有節(jié)律的做動(dòng)作，如打拍子、踏步、跳舞等。這可以訓(xùn)練孩子的節(jié)奏感和對(duì)音樂(lè)形象的感受力。給孩子講故事時(shí)，也可選擇和諧的樂(lè)曲做伴奏，增強(qiáng)情感的渲染。

其次可讓孩子學(xué)點(diǎn)音樂(lè)知識(shí)，使其更好地感受音樂(lè)作品。在各種藝術(shù)形式中，音樂(lè)最抽象，只能靠聽(tīng)覺(jué)感受和想象，要真正懂得音樂(lè)并非易事。為此，要注意給孩子介紹一些音樂(lè)常識(shí)，讓其理解音樂(lè)的特性，音樂(lè)是曲作者根據(jù)音樂(lè)的基本規(guī)律用樂(lè)音所創(chuàng)造的曲子。樂(lè)音中最主要的是旋律，它是按照音的高低、長(zhǎng)短和強(qiáng)弱關(guān)系組成的音的線(xiàn)條，是塑造音樂(lè)形象的重要手段，是一首樂(lè)曲的靈魂。

再次可為孩子選擇好的音樂(lè)作品，使他們能多欣賞優(yōu)美的樂(lè)曲，欣賞音樂(lè)的首要步驟是多聽(tīng)好的音樂(lè)，給孩子播放音樂(lè)時(shí)，可先選用一些優(yōu)秀的兒童作品，如兒童聲樂(lè)、動(dòng)畫(huà)片中的音樂(lè)等，思想內(nèi)容健康、形式活潑、優(yōu)美明快的作品。

第四是對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?guī)范性音樂(lè)教育，有條件的家庭可以讓孩子學(xué)一件樂(lè)器，如鋼琴、小提琴、二胡、古箏等，或進(jìn)行一些聲樂(lè)、舞蹈方面的訓(xùn)練，這應(yīng)是一種有目的、有計(jì)劃的音樂(lè)教育。對(duì)于孩子接受藝術(shù)熏陶是很有意義的，但在這之前要先培養(yǎng)孩子這方面的興趣，如不顧及孩子本人的興趣，強(qiáng)制他們?nèi)W(xué)，就違背了音樂(lè)教育的初衷。再有就是要幫助孩子了解音樂(lè)內(nèi)容和形式的關(guān)系，使其在審美與道德方面都有所提高。

通過(guò)音樂(lè)來(lái)加強(qiáng)孩子的學(xué)習(xí)，不僅發(fā)展了孩子自身各種類(lèi)型的智力，而且允許孩子表達(dá)自己的特性，當(dāng)孩子掌握了演奏樂(lè)器或歌唱的技能時(shí)，自信便開(kāi)始在孩子的腦海中增強(qiáng)。比如演唱一首歌曲取得成功或順利地完成一曲獨(dú)奏，這就會(huì)給孩子一種內(nèi)在的成就感與滿(mǎn)足感。通過(guò)在音樂(lè)方面的自我表現(xiàn)。他會(huì)認(rèn)為自己相當(dāng)獨(dú)特、頗具才華。從而進(jìn)一步提高其自信心和自我認(rèn)識(shí)價(jià)值。

第7篇：全面發(fā)展的教育范文

一、創(chuàng)新教育教學(xué)觀(guān)念，是推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。我們教師必須更新教育觀(guān)念，樹(shù)立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的新的人才觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)、教學(xué)觀(guān)和學(xué)生觀(guān)；在教學(xué)中重視從學(xué)生的角度、從學(xué)習(xí)心理的角度來(lái)研究教法，以學(xué)生為中心，把學(xué)生真正看成是學(xué)習(xí)的主體，愛(ài)護(hù)他們，尊重他們。因此，在新的形勢(shì)下，要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教師就要積極更新自己的教學(xué)觀(guān)念，確立先進(jìn)的教育理念，掌握最新教學(xué)技術(shù)，迅速樹(shù)立“以學(xué)為本，為學(xué)服務(wù)”的思想。例如：我們學(xué)校教師樹(shù)立師生平等、民主的觀(guān)念，建立一種平等、民主化的觀(guān)念，師生進(jìn)行真實(shí)、多向的交流與合作，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

二、創(chuàng)新體制機(jī)制，是推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的基本保障。從實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的高度，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，貫徹教育法律、法規(guī)，深化教育管理體制、機(jī)制改革，完善學(xué)校各種制度，為學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展提供有利保障，才能建設(shè)“富裕西鄉(xiāng)塘、文化西鄉(xiāng)塘、和諧西鄉(xiāng)塘、生態(tài)西鄉(xiāng)塘和平安西鄉(xiāng)塘”。

三、創(chuàng)新辦學(xué)模式，構(gòu)建“開(kāi)放式辦學(xué)”模式，是推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代信息化快速發(fā)展的今天，我們要大力實(shí)施“教育信息化工程”，大量使用電視、網(wǎng)絡(luò)辦學(xué)、遠(yuǎn)程辦學(xué)的模式，構(gòu)建“開(kāi)放式辦學(xué)”模式，加快教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施、教育信息資源建設(shè)和人才培養(yǎng)，全面提高現(xiàn)代信息技術(shù)在教育系統(tǒng)的應(yīng)用水平，為推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展創(chuàng)造條件。例如：我們學(xué)校每學(xué)期都會(huì)集中對(duì)全體教師進(jìn)行現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)的培訓(xùn)，要求每位教師都會(huì)制作課件，都會(huì)使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，這有利于激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有利于開(kāi)拓視野，加大課堂內(nèi)信息的容量，優(yōu)化課堂教學(xué)，有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這創(chuàng)新辦學(xué)模式，構(gòu)建“開(kāi)放式辦學(xué)”模式，推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展。

四、創(chuàng)新服務(wù)，努力營(yíng)造良好的服務(wù)環(huán)境，是推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式。開(kāi)放創(chuàng)新教育確立了以學(xué)生為主體、以學(xué)生發(fā)展為本的新的教學(xué)模式，教師的一切活動(dòng)要從學(xué)生的需要出發(fā)，要為學(xué)生提供有效、全面、真誠(chéng)的服務(wù)。所以，在開(kāi)放教育中，教師必須具有現(xiàn)代服務(wù)意識(shí)。教師應(yīng)該樹(shù)立正確的服務(wù)觀(guān)。開(kāi)放教育環(huán)境下的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的引導(dǎo)者、咨詢(xún)者、組織者，可以說(shuō)是一個(gè)教育的服務(wù)者。開(kāi)放教育離不開(kāi)服務(wù)，沒(méi)有服務(wù)也就沒(méi)有開(kāi)放教育?，F(xiàn)代開(kāi)放教育為學(xué)生建立了強(qiáng)大、便捷、完善的支持服務(wù)系統(tǒng)，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這是保證教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，但不能因此否認(rèn)教師的作用，放棄教師的職責(zé)。例如：我們學(xué)校精簡(jiǎn)和改革學(xué)校體制的管理，全面實(shí)行服務(wù)承諾制度和公開(kāi)辦事制度，為家長(zhǎng)、學(xué)生提供熱情、周到、便捷的服務(wù)；切實(shí)幫助學(xué)生解決實(shí)際困難和問(wèn)題，在學(xué)生入學(xué)、升學(xué)和社會(huì)保障方面給予足夠的關(guān)心和幫助。這才真正體現(xiàn)了教書(shū)育人、服務(wù)育人的現(xiàn)代教育思想。

五、創(chuàng)新課堂教學(xué)，是推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的關(guān)鍵

開(kāi)放與創(chuàng)新是素質(zhì)教育教學(xué)中研究的重要內(nèi)容。讓學(xué)生在開(kāi)放的課堂中進(jìn)行創(chuàng)新地學(xué)習(xí)必須明確開(kāi)放和創(chuàng)新與課堂教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。把開(kāi)放與創(chuàng)新充分地展示在課堂教學(xué)中，可以讓學(xué)生在輕松愉快地學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)，也能充分發(fā)揮他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與的能力，學(xué)習(xí)的效率將會(huì)大大提高。

1.營(yíng)造民主、和諧的課堂氛圍是創(chuàng)新課堂教學(xué)的根本。民主的師生關(guān)系、和諧的課堂氣氛是保證創(chuàng)造成功的重要條件。建立起了這樣一個(gè)民主、和諧的課堂氣氛才會(huì)促使學(xué)生學(xué)習(xí)情緒達(dá)到最佳境界，實(shí)施開(kāi)放與創(chuàng)新的效果才能達(dá)到最佳。例如：我們學(xué)校為創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂教學(xué)氣氛，對(duì)教師提出要求：首先，教師要熱愛(ài)學(xué)生。這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育是逐漸被人們所認(rèn)識(shí)的教學(xué)真諦；其次，建立民主平等的師生關(guān)系。使學(xué)生感到老師即是自己的師表，又是最親可以與之交心的朋友；第三，學(xué)生之間要形成和諧、友好、互助、競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。這樣才能營(yíng)造民主、和諧的課堂氛圍，從而創(chuàng)新課堂教學(xué)，推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展。

2.學(xué)會(huì)賞識(shí)自己學(xué)生是創(chuàng)新課堂教學(xué)的崔化劑。對(duì)于教師而言，課堂上學(xué)生好的回答當(dāng)然要表?yè)P(yáng)，但肯定會(huì)有很多模糊的不完整的、缺乏邏輯性的語(yǔ)言，我們不要馬上橫加批評(píng)，其實(shí)這些回答也可用來(lái)欣賞，從他的發(fā)言中，找出錯(cuò)誤的地方，大家一起來(lái)幫助他，從中發(fā)現(xiàn)他的智慧的光芒。例如：我們學(xué)校教師學(xué)會(huì)賞識(shí)自己學(xué)生，特別抓住學(xué)生的疑問(wèn)展開(kāi)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言，大膽說(shuō)出自己的想法，善于提問(wèn)，及時(shí)說(shuō)出自己的疑惑，善于思考，提出不同的解題思路。及時(shí)表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生覺(jué)得自己受尊重，而會(huì)主動(dòng)參與教學(xué)，活躍課堂氛圍，達(dá)到教學(xué)預(yù)期目標(biāo)，推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展。

3.創(chuàng)新教學(xué)環(huán)節(jié)是創(chuàng)新課堂教學(xué)的核心。在課堂教學(xué)中要開(kāi)放、要?jiǎng)?chuàng)新，需要教師盡可能地創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生能真正的在開(kāi)放和創(chuàng)新的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的目的。例如：我們學(xué)校要求教師在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。①創(chuàng)設(shè)情境。②設(shè)計(jì)活動(dòng)環(huán)節(jié)。③采用分組合作方式教學(xué)。

六、創(chuàng)新培養(yǎng)途徑，是推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的重要途徑。在開(kāi)放教育中，我們要?jiǎng)?chuàng)新培養(yǎng)途徑，培養(yǎng)有新型的學(xué)習(xí)意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)和服務(wù)意識(shí)等現(xiàn)代教師意識(shí)，以適應(yīng)改革和發(fā)展的需要，勝任開(kāi)放教育之責(zé)。此外，在抓好學(xué)生成長(zhǎng)教育創(chuàng)新工作方面，我們要抓住學(xué)生開(kāi)放創(chuàng)新主題，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的開(kāi)放創(chuàng)新工作，培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生，讓學(xué)生做課堂學(xué)習(xí)主人、學(xué)校主人、社會(huì)主人。

第8篇：全面發(fā)展的教育范文

關(guān)鍵詞：教育；既定目標(biāo)；培養(yǎng)；全面發(fā)展；社會(huì)主義新人。

教育是由教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法、教育環(huán)境、教育目標(biāo)等要素組成的動(dòng)態(tài)開(kāi)放系統(tǒng)。要想把教育事業(yè)辦好，辦出高質(zhì)量、高效益來(lái)，就必須深入研究與思考每個(gè)要素在整個(gè)教育系統(tǒng)中的地位和作用，以便以此為依據(jù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義勞動(dòng)者和接班人。

一、要按照全面發(fā)展的指導(dǎo)思想確定教育目標(biāo)

辦教育必須以科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能違反規(guī)律去蠻干，蠻干會(huì)誤人子弟的；同時(shí)，又要把教育當(dāng)作系統(tǒng)工程來(lái)抓，不能零打碎敲，顧此失彼。為此，本文首先就如何是徹確定的教育目標(biāo)問(wèn)題加以探究。

人的發(fā)展雖然是終生的，但到了青年時(shí)期，在世界觀(guān)、人生觀(guān)基本形成之后，教育影響的作用就會(huì)明顯降低。因此，我們關(guān)心和支持的重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)青少年的教育方面。因?yàn)?，早期教育比滯后教育的效果好得多。所以幼兒教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育等基礎(chǔ)教育，理應(yīng)是全社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)。同時(shí)應(yīng)辦好高等教育，以及成人的繼續(xù)教育和職業(yè)教育。力了使素質(zhì)教育的目標(biāo)落到實(shí)處，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校應(yīng)當(dāng)明確規(guī)定自己的具體目標(biāo)，不同目標(biāo)之間應(yīng)有相互銜接、相互貫通的層次關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系。

二、要按照真正把學(xué)生做為教育過(guò)程的主體素質(zhì)教育的要求

學(xué)生是教育過(guò)程的主體，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)最終體現(xiàn)在學(xué)生身上。從原則上講，家長(zhǎng)、教師、學(xué)校和政府對(duì)我們的下一代都是非常關(guān)心的，是愿意盡全力幫助的。但是，教育的實(shí)際效果卻不能令人滿(mǎn)意。這就需要我們認(rèn)真地找找原因了。

教育工作的有效性主要取決于教育和教學(xué)活動(dòng)是否符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。目前，人們對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律還缺乏正確的認(rèn)識(shí)，還存在一些心理誤區(qū)。比如說(shuō)，一些家長(zhǎng)“望子成龍”的良苦用心，往往會(huì)導(dǎo)致出適得其反的結(jié)果。一些學(xué)校和教師為了提高教育質(zhì)量，對(duì)學(xué)生采取各種高壓手段，致使學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)，造成很壞的影響，嚴(yán)重地妨害了學(xué)生的身心健康。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，本質(zhì)上都是由于不了解青少年的身心發(fā)展規(guī)律所致。因此，在宣傳教育觀(guān)念轉(zhuǎn)變的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)青少年身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律的宣傳和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)按科學(xué)規(guī)律搞教育的自覺(jué)性，可以說(shuō)是對(duì)孩子教育問(wèn)題的實(shí)質(zhì)性的關(guān)心和支持。

目前，社會(huì)上存在的有關(guān)教育問(wèn)題的心理誤區(qū)的主要表現(xiàn)：

一是對(duì)不同年齡階段兒童和青少年心理特征的忽視或無(wú)知。人們的有些做法往往超越孩子的年齡階段。例如：在幼兒園時(shí)期，就過(guò)早地進(jìn)行文化課教學(xué)。

二是不了解孩子們的個(gè)性差異，不能根據(jù)不同情況采取不同對(duì)策。在教學(xué)過(guò)程中，有的教師不考慮學(xué)生的個(gè)別差異，不能因材施教，自然難以收到應(yīng)有的效果。

三是不了解學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)質(zhì)和規(guī)律，不能按照學(xué)習(xí)的規(guī)律教育學(xué)生。例如，不了解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣的重要性，不了解啟發(fā)式教學(xué)的原則和方法，不了解學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的重要性，而采取蠻干的方法，這自然不會(huì)促進(jìn)孩子身心的健康發(fā)展。

四是忽視對(duì)孩子社會(huì)性的培養(yǎng)。這具體地表現(xiàn)為對(duì)思想品德教育的忽視。盡管對(duì)學(xué)生的思想品德教育家長(zhǎng)、社會(huì)都有責(zé)任，但學(xué)校負(fù)有更重要的責(zé)任。

學(xué)校教育應(yīng)在思想品德教育方面作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，特別在政治教育、法制教育、心理健康教育、紀(jì)律教育等方面都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)。

三、使教育內(nèi)容更加合理，編選教材要按照少而精的原則

教材是塑人們靈魂的模具和資信材料。也就是說(shuō)，用什么思想文化材料去塑造學(xué)生，是關(guān)系到人才規(guī)格的又一關(guān)鍵問(wèn)題?？偨Y(jié)我們教育工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，教育的內(nèi)容問(wèn)題確實(shí)是需要社會(huì)關(guān)心的一個(gè)重要問(wèn)題。特別是決定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教材的部門(mén)，更應(yīng)關(guān)注這方面的問(wèn)題。

因此，要從根本上解決問(wèn)題，就必須重視各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教材建設(shè)，要選取文化精品，做到少而精，這才是治本之法。特別在知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪的情況下，不從選取精品的角度出發(fā)，只是消極地限制知識(shí)的總量，有可能會(huì)犯嚴(yán)重的歷史性錯(cuò)誤。

四、要根據(jù)素質(zhì)教育的需要，創(chuàng)造和推廣科學(xué)的先進(jìn)的教法學(xué)法

當(dāng)前，社會(huì)上提出的為學(xué)生減負(fù)的問(wèn)題，除了從教材的編選方面用力之外，一定要在教法和學(xué)法的改變方面下功夫。我們要提高教師的教學(xué)素養(yǎng)，向課堂教學(xué)要效率。我們要鼓勵(lì)教師和有關(guān)教育科研人員積極研究與探索教法和學(xué)法的改進(jìn)，要?jiǎng)?chuàng)造和推廣科學(xué)的先進(jìn)的教法學(xué)法。這不僅會(huì)使學(xué)生的負(fù)擔(dān)減輕，也有助于教育質(zhì)量的提高。教學(xué)不得法也直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。沒(méi)有興趣，這才是學(xué)生感到負(fù)擔(dān)過(guò)重的真正原因。學(xué)習(xí)和繼承人類(lèi)社會(huì)的優(yōu)秀文化，是人們的一種高層次需要。只要引導(dǎo)得法，不僅不會(huì)成為負(fù)擔(dān)，相反會(huì)成為一種樂(lè)趣。

五、要按照教育目標(biāo)規(guī)定，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍

教師是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的中堅(jiān)力量。因此，教師隊(duì)伍的素質(zhì)、教師工作的實(shí)際效能，直接關(guān)系著教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以，全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)關(guān)心教師隊(duì)伍的狀況。具體地說(shuō)，應(yīng)當(dāng)關(guān)心教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀，特別是幫助提高教師的素質(zhì)。教師是人類(lèi)文化的繼承者和傳播者，是學(xué)生人格的塑造者。他們的勞動(dòng)具有無(wú)私的奉獻(xiàn)性和無(wú)比的艱巨性。為了能使他織全心全意地投入教學(xué)工作，社會(huì)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地關(guān)心教師的生活，提高教師的待遇。學(xué)生家長(zhǎng)和學(xué)校社區(qū)也要關(guān)心學(xué)校的工作，支持和幫助教師提高工作效能。對(duì)于教師隊(duì)伍中存在的問(wèn)題，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)真加以解決。應(yīng)從教師的培訓(xùn)、資格的認(rèn)定等方面嚴(yán)格要求。

六、從有利于教學(xué)和學(xué)生成長(zhǎng)的角度出發(fā)，加強(qiáng)教育環(huán)境建設(shè)

教育是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)。教育環(huán)境問(wèn)題也是人們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問(wèn)題。教育的環(huán)境可以分為小環(huán)境和大環(huán)境。學(xué)校和班級(jí)是教育的小環(huán)境，學(xué)校以外的環(huán)境是大環(huán)境。這兩種環(huán)境對(duì)于教育的效果都會(huì)產(chǎn)生直接或間接的影響。在普及九年教育的過(guò)程中，人們比較重視硬件環(huán)境的建設(shè)，對(duì)于軟件的建設(shè)重視不夠。例如，對(duì)于校園文化建設(shè)、校風(fēng)班風(fēng)的建設(shè)關(guān)注不夠。在大環(huán)境方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多人都看好教育這個(gè)大市場(chǎng)，向?qū)W校伸手，向?qū)W生伸手的事件屢有發(fā)生。因此，我們對(duì)于想從學(xué)校和學(xué)生身上撈錢(qián)的大環(huán)境和市場(chǎng)趨勢(shì)，應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)。教育事業(yè)本來(lái)是需要社會(huì)大量投資的事業(yè)，特別是中小學(xué)教育是個(gè)急需社會(huì)資助的事業(yè)。在我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)不足的情況下，努力從各個(gè)方面籌措經(jīng)費(fèi)，支持教育事業(yè)的發(fā)展，應(yīng)是社會(huì)必須給予教育事業(yè)的最基本的關(guān)懷和支持。

第9篇：全面發(fā)展的教育范文

[關(guān)鍵詞]以人為本；高職教育；就業(yè)為導(dǎo)向；人的全面發(fā)展；對(duì)立統(tǒng)一

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2014）01-192-01

“以人為本”在當(dāng)前社會(huì)和教育領(lǐng)域中都是十分熱門(mén)的話(huà)題。它集中回答“為什么發(fā)展”并由此決定著“怎么樣發(fā)展”。這既反映了人們對(duì)自身的尊重和權(quán)利回歸的渴望，也體現(xiàn)了高職教育改革的縱深發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，對(duì)于高職教育來(lái)說(shuō)，要堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一。

一、以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展相互區(qū)別

1.以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展外延不同，所指的范圍也不一樣。人的全面發(fā)展是個(gè)人全面發(fā)展，是個(gè)人作為類(lèi)存在物、社會(huì)存在物的發(fā)展。同時(shí)，不只是單個(gè)人的發(fā)展，而且是每個(gè)人、任何人即全體社會(huì)成員都普遍地得到發(fā)展，是每個(gè)人都能得到的平等發(fā)展、完整發(fā)展、和諧發(fā)展和自由發(fā)展，是整個(gè)民族素質(zhì)的提高；以就業(yè)為導(dǎo)向是適應(yīng)職業(yè)的需要，把滿(mǎn)足勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求作為發(fā)展的動(dòng)力，把提高學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力作為改革的方向，與市場(chǎng)接軌，從市場(chǎng)需求找生存發(fā)展空間。

2.以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展二者要求從不同的系統(tǒng)來(lái)考察。從系統(tǒng)論的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展是分別作為不同系統(tǒng)的要素而存在的。人的全面發(fā)展與自然構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)這個(gè)大系統(tǒng)，而以就業(yè)為導(dǎo)向不過(guò)是作為構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)或小系統(tǒng)中的要素而存在的。

3.以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展二者的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展過(guò)程并不完全吻合。在唯物辯證法看來(lái)，以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展，從總體上看，雖然其基本的發(fā)展方向、趨勢(shì)和過(guò)程是統(tǒng)一的，但這種統(tǒng)一并不是等同，而是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的統(tǒng)一過(guò)程。

二、以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展相互聯(lián)系

（一）以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展培養(yǎng)總體目標(biāo)一致性

以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展思想在基本精神上是一致的，它既是人的全面發(fā)展理論的延續(xù)，也是對(duì)其理論的具體化和深入化。一方面，高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，要體現(xiàn)社會(huì)和時(shí)代的要求，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。另一方面，以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展培養(yǎng)高校畢業(yè)生面臨的就業(yè)模式，自主擇業(yè)制度相同。高職教育無(wú)論在學(xué)生的培養(yǎng)方面，還是在就業(yè)指導(dǎo)方面都要準(zhǔn)確把握市場(chǎng)脈搏，積極探索寬口徑、高素質(zhì)、復(fù)合型的人才培養(yǎng)模式，緊緊盯住市場(chǎng)需求，依據(jù)市場(chǎng)辦教學(xué)、圍繞市場(chǎng)搞就業(yè)。

（二）以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展都以對(duì)方的存在為自己存在的前提

一方面，沒(méi)有人的全面發(fā)展的存在，就不可能有以就業(yè)為導(dǎo)向培養(yǎng)的提出。另一方面，以就業(yè)為導(dǎo)向，又有助于人的全面發(fā)展。二者顯然是互為前提、相互促進(jìn)的。

（三）以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展二者相互滲透與融合

從培養(yǎng)模式適應(yīng)社會(huì)需要和個(gè)人發(fā)展的整體上來(lái)看，以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展顯示出內(nèi)在的互補(bǔ)性，相輔相成。在培養(yǎng)實(shí)踐中，以就業(yè)為導(dǎo)向，蘊(yùn)涵著一定的實(shí)踐導(dǎo)向，其核心在于強(qiáng)調(diào)作為主體的人的基本綜合素質(zhì)的養(yǎng)成與發(fā)展，并不是將每個(gè)人都培養(yǎng)成全才，而是力圖使每個(gè)人在其現(xiàn)有素質(zhì)的基礎(chǔ)上趨于完善。它不僅隱含了對(duì)人的全面發(fā)展目標(biāo)的表達(dá)，也蘊(yùn)涵了對(duì)人的全面發(fā)展教育內(nèi)容、手段與途徑的規(guī)定，兩種培養(yǎng)模式已表現(xiàn)出統(tǒng)一與融合的趨勢(shì)。

三、以人為本是實(shí)現(xiàn)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展統(tǒng)一的起點(diǎn)與歸宿

（一）以人為本是實(shí)現(xiàn)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展統(tǒng)一的理論基點(diǎn)

以人為本的基本涵義：一方面，它是一種對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用和地位的肯定。另一方面，它是一種價(jià)值取向。強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。再一方面，它是一種思維方式。在分析、思考和解決一切問(wèn)題時(shí)，既要堅(jiān)持運(yùn)用符合規(guī)律發(fā)展的要求，也要確立并運(yùn)用符合人性化或合乎人性發(fā)展的要求，關(guān)注人的共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。高職教育堅(jiān)持“以人為本”，要求教育對(duì)人的全面關(guān)懷。高職教育培養(yǎng)的人首先應(yīng)是“社會(huì)人”，即具備做人的基本素質(zhì)，其次才是“職業(yè)人”，即具備做事的職業(yè)技能與素質(zhì)。

（二）以人為本是實(shí)現(xiàn)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展統(tǒng)一的關(guān)鍵

堅(jiān)持“以人為本”，就是要樹(shù)立“以學(xué)生為中心”，“學(xué)生為本”的教育理念。尤其應(yīng)重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生能力素質(zhì)的持續(xù)發(fā)展，同時(shí)，在課程內(nèi)容的選擇和編排上，要體現(xiàn)人文精神、社會(huì)科學(xué)與現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)的有機(jī)整合，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生的變通能力。突出“因材施教原則”，采取分層教學(xué)的方法，即把學(xué)生按知識(shí)層面分成不同層次，按不同目標(biāo)不同方法施教，使每個(gè)學(xué)生都有不同程度的進(jìn)步提高，都有成就感。再在此基礎(chǔ)上提升目標(biāo)，使每位學(xué)生都成為可造就之材，學(xué)會(huì)一技之長(zhǎng)，都成為有用之材。