建構(gòu)主義理論的核心觀點精選(九篇)

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第1篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點范文

建構(gòu)主義是以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。它認為學(xué)習(xí)是一個積極主動的建構(gòu)過程，學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主體，是主動地在原有知識體系中通過不斷的積極實踐，建構(gòu)新的知識和經(jīng)驗，而不是被動接受知識。建構(gòu)主義理論較好地解釋了人類學(xué)習(xí)過程的認知規(guī)律，概括起來主要有如下三點：

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認為，知識不是通過教師灌輸?shù)玫降?，而是學(xué)生在一定的情境即社會文化背景下，在獲取知識的過程中，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境下，借助其他人的幫助，即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和首創(chuàng)精神，最終促使學(xué)生有效地建構(gòu)當前所學(xué)知識。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)知識時主體認知特點的作用。學(xué)習(xí)不是由教師簡單地把知識傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程，學(xué)生不是簡單被動地接受信息，而是主動地建構(gòu)知識，這種建構(gòu)是無法由他人來替代的。

2.建構(gòu)主義教學(xué)觀。建構(gòu)主義認為，教學(xué)不能簡單地對學(xué)生進行知識灌輸，而應(yīng)以學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識中“生長”出新知識。教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理自解傾聽學(xué)生的看法，洞察他們想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解，這需要教師與學(xué)生共同針對某些問題進行探討，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。建構(gòu)主義把教學(xué)看成是一種培養(yǎng)學(xué)生主體性的創(chuàng)造活動，要求在教學(xué)活動中尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮學(xué)生的自覺性、主動性和創(chuàng)造性，不斷提高學(xué)生的主體意識和創(chuàng)造力，最終使學(xué)生成為實現(xiàn)自我教育的社會主體。

3.師生角色觀。建構(gòu)主義認為，人作為認識的主體，不是機械地反映現(xiàn)實，而是在認識過程中以其特有的經(jīng)驗和方式對現(xiàn)實進行選擇、修正，并賦予現(xiàn)實獨特的意義。該理論對認識的主體性地位給予了前所未有的關(guān)注，強調(diào)教學(xué)要以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識灌輸?shù)膶ο?，轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和知識意義的主動建構(gòu)者，而且要求教師要從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者和促進者。因此在建構(gòu)主義的教學(xué)過程中，學(xué)生的角色是定位于教學(xué)活動的積極參與者和知識的主動建構(gòu)者之上，而教師要成為學(xué)生主動建構(gòu)意義的促進者和合作者。教師角色的巨大轉(zhuǎn)變，并不意味著教師在教學(xué)過程中的作用被削弱，而是得到了加強，他們需要承擔更艱巨、更關(guān)鍵的職責，教師的角色定位也越來越切入教學(xué)的核心。教師被要求要以更寬廣的心胸、更有效的溝通、更高超的教學(xué)技巧來幫助學(xué)生主動建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)。

二、對高級財務(wù)管理教學(xué)的啟示

高級財務(wù)管理是財務(wù)管理專業(yè)（本科）繼財務(wù)管理學(xué)之后開設(shè)的一門專業(yè)課程，其內(nèi)容包括兩個方面：一是對財務(wù)管理學(xué)相關(guān)理論的深化，如企業(yè)業(yè)績評價、企業(yè)價值評估等；二是重點圍繞財務(wù)的最新實踐，以專題形式探討性的介紹特殊環(huán)境或特殊事項的財務(wù)管理問題，如集團財務(wù)管理、企業(yè)并購財務(wù)管理、中小企業(yè)財務(wù)管理、破產(chǎn)清算財務(wù)管理等。高級財務(wù)管理是在學(xué)生掌握財務(wù)管理基本原理和方法的基礎(chǔ)上，使之進一步構(gòu)建完整的財務(wù)知識體系，對財務(wù)管理知識有更準確、合理、科學(xué)的理解，從而提高財務(wù)理論水平，并能夠處理特殊復(fù)雜環(huán)境中的財務(wù)管理問題。高級財務(wù)管理的學(xué)科性質(zhì)決定了教師在教學(xué)中要確立學(xué)生的主體意識，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，這與建構(gòu)主義的核心觀點是相吻合的。我們可以借鑒建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀及師生角色觀，重建高級財務(wù)管理教學(xué)過程中的師生角色，充分調(diào)動學(xué)生的自覺性、主動性和創(chuàng)造性，由教師幫助和引導(dǎo)學(xué)生主動地構(gòu)建知識，以期改善教學(xué)效果。

1.采用情境教學(xué)法。情景教學(xué)法是由教師創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生成為“當局者”身臨其境地自主解決問題。在此過程中，經(jīng)過教師系統(tǒng)地歸納總結(jié)，使學(xué)生體會、領(lǐng)悟高級財務(wù)管理的相關(guān)知識。情境教學(xué)法是基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)方法，同時也符合高級財務(wù)管理實踐性應(yīng)用課程的性質(zhì)。實施情境教學(xué)法的關(guān)鍵在于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師要善于創(chuàng)設(shè)情境、并善于引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生。教師在情景教學(xué)中應(yīng)是情景創(chuàng)設(shè)者，幫助并促進學(xué)生自己進行信息的加工和知識的主動建構(gòu)。創(chuàng)設(shè)的情境可以是真實案例的再現(xiàn)，可以是對實踐的模擬，也可以是基于教學(xué)內(nèi)容進行的假設(shè)，但教師都必須利用有限的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動、主動建構(gòu)知識的積極性。例如，在講解管理層收購時，可借助粵美的管理層收購案進行情景的創(chuàng)設(shè)。在向?qū)W生介紹美的公司在收購前的實際狀況后，可設(shè)問其決定進行管理層收購的動機是什么？是實現(xiàn)管理者效用最大化，還是公司大股東選擇的退出途徑？在引導(dǎo)學(xué)生分析出真實動因后可繼續(xù)提問：如果你作為美的公司的高層管理者，會采取何種方式收購？在學(xué)生給出自己的方案后可幫助他們分析方案的可行性，然后給出美的公司的收購方式，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各種方式的優(yōu)劣。另外，通過對真實案例的分析、思考，啟發(fā)學(xué)生比較國內(nèi)管理層收購與國外的不同，找出我國目前需要改進和完善的地方。這樣，通過學(xué)生以主人的身份身臨其境地思考問題、完成任務(wù)，這種不知不覺地對相關(guān)知識的涉及和運用，更能加深對知識的理解和領(lǐng)悟，從而使學(xué)生有效地實現(xiàn)知識的建構(gòu)。在情景教學(xué)法中，教師需要將舞臺讓給學(xué)生。能否激發(fā)學(xué)生參與的興趣，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，建立起師生間共同討論、學(xué)習(xí)的氛圍是在高級財務(wù)管理教學(xué)中成功開展情境教學(xué)法的關(guān)鍵。

2.強化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，重新定位師生角色。建構(gòu)主義理論認為學(xué)習(xí)不是被動接收信息，而是主動地建構(gòu)知識，是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。它強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。將其借鑒到高級財務(wù)管理教學(xué)中就是要不斷增強學(xué)生的參與意識和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。高級財務(wù)管理主要涉及特殊環(huán)境或特殊事項的財務(wù)管理問題，學(xué)生缺乏對這些問題的實踐經(jīng)驗，而傳統(tǒng)教學(xué)大都采用單純的知識講解教學(xué)法，老師滿堂灌學(xué)生被動學(xué)，這種教條的教學(xué)方法使學(xué)生只會生硬地、孤立僵化地掌握知識點，學(xué)習(xí)中缺乏自主性，沒有足夠的時間和空間讓學(xué)生去獨立思考，難以形成學(xué)生學(xué)習(xí)的參與意識和創(chuàng)新意識。建構(gòu)主義理論認為要把教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生在教師指導(dǎo)下豐富理論、獲取知識、發(fā)展智力和訓(xùn)練能力的重要過程。要以學(xué)生為中心，在整個高級財務(wù)管理教學(xué)過程中由教師發(fā)揮組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用情境的創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，通過協(xié)作分享更多的信息和資源，利用會話提高學(xué)生的參與程度，充分利用建構(gòu)主義的四大學(xué)習(xí)環(huán)境要素調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。因此在教學(xué)過程中，學(xué)生是知識的主動建構(gòu)者，而教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者和促進者。

三、結(jié)論

第2篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點范文

關(guān)鍵詞：圓錐曲線；高考數(shù)學(xué)；建構(gòu)主義；教學(xué)策略

就高中數(shù)學(xué)課程來說，圓錐曲線的內(nèi)容是高中數(shù)學(xué)課程中的重要內(nèi)容之一，它體現(xiàn)了解析方法和代數(shù)方法在刻畫平面曲線方面的強大作用，是平面解析幾何的核心。根據(jù)實際調(diào)查研究表明，學(xué)生對圓錐曲線知識的掌握不盡如人意。主要表現(xiàn)在：學(xué)生對相關(guān)知識僅停留在表面上，學(xué)生上課能聽懂，但課下自己不會做；圓錐曲線作業(yè)較多、考試多，學(xué)生要花費大量的時間進行練習(xí)，但效果不一定很好；圓錐曲線相對而言比較難學(xué)，學(xué)生能夠聽懂老師的講解，但是，自己面對問題時不知所措，只會照搬照抄解題方法；學(xué)生對于生活中與圓錐曲線相關(guān)的問題更是無從下手。從這些現(xiàn)狀來看，學(xué)生對知識理解得不深刻，更談不上創(chuàng)新。

隨著新課程改革的不斷深入，“數(shù)學(xué)探究”成為數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的重要部分，而全面的探究式教學(xué)也逐步成為教學(xué)活動的一種形式。建構(gòu)主義觀點是對現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)最具現(xiàn)實意義的思潮，其核心觀點可概括為：以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)，而不是傳統(tǒng)教學(xué)中將知識傳送到學(xué)生的筆記本上。這一觀點與新課標要求學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)相吻合，因此，在進行高中數(shù)學(xué)圓錐曲線教學(xué)時，以建構(gòu)觀為核心不斷創(chuàng)新教學(xué)策略成為教師研究的重要課題。

一、打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，堅持以學(xué)生為中心

學(xué)生處于教學(xué)活動的主體地位，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中是引導(dǎo)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，兩者地位是平等的。當學(xué)生遇到困難時，教師應(yīng)積極地幫助學(xué)生；當學(xué)生取得一定的進步時，教師應(yīng)給予恰當?shù)目隙ㄅc表揚。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教師要盡量促使學(xué)生自覺地投入且積極建構(gòu)，成為學(xué)習(xí)活動的主體。在進行圓錐曲線教學(xué)時采用“實踐―探索―學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法，讓學(xué)生積極主動地投入到知識的探索與實踐中去，讓學(xué)生成為課堂的主人，形成科學(xué)的教學(xué)模式，從而提高高中圓錐曲線教學(xué)質(zhì)量。例如，對于直線與圓錐曲線相交，教師要在引導(dǎo)學(xué)生的基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供處理此類問題的第一方法“韋達定理法”。而圓錐曲線的切點、準線和焦點是解決圓錐問題的重要切入點。再根據(jù)學(xué)生掌握的實際情況，鼓勵學(xué)生積極思考、創(chuàng)新。

二、注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與培養(yǎng)

對于學(xué)生普遍認為難學(xué)、難懂的圓錐曲線知識來說，學(xué)生容易被“難”壓倒，學(xué)習(xí)勁頭低落。只有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，他們才能學(xué)好數(shù)學(xué)。在建構(gòu)主義教學(xué)模式下，教師就是教學(xué)環(huán)境的設(shè)計者，所以，教師可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。將學(xué)生的日常生活體驗引入課堂，例如：太陽、地球，人造地球衛(wèi)星的運行軌道等，通過激發(fā)學(xué)生興趣來提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。除此之外，激發(fā)學(xué)生興趣的方法還有很多，例如：多媒體教學(xué)、小組合作教學(xué)、情感教學(xué)等等，都是值得高中數(shù)學(xué)教師不斷實踐與創(chuàng)新的教學(xué)方式。

三、教師應(yīng)重視知識形成過程的展示

真正的數(shù)學(xué)不是只一個結(jié)果，而是如何得出結(jié)果的過程。學(xué)生認為圓錐曲線難學(xué)就是不知如何把握其解題思路和思維過程，而建構(gòu)主義觀點認為學(xué)生積極主動的知識建構(gòu)是學(xué)習(xí)關(guān)鍵。例如，已知橢圓C和點P（4，1），過P作直線交橢圓于A、B兩點，在線段AB上取點Q，求動點Q的軌跡所在曲線的方程。分析：這是一個軌跡問題，解題困難在于多動點的困擾，學(xué)生往往不知從何下手。其實，應(yīng)該想到軌跡問題可以通過參數(shù)法求解。因此，首先是選定參數(shù)，然后想方設(shè)法將點Q的橫、縱坐標用參數(shù)表達，最后通過消參可達到解題的目的。同時，注重課堂教學(xué)要以舊引新，通過聯(lián)系、變化、發(fā)展的觀點促使學(xué)生自我知識體系的建構(gòu)，最終形成良好的知識體系。

在學(xué)習(xí)了圓的知識以后，學(xué)生對解析幾何已經(jīng)有了一定的認識，無論是求曲線方程，還是分析曲線都有了一定的基礎(chǔ)。這樣的基礎(chǔ)就方便了圓錐曲線的學(xué)習(xí)，例如，在進行橢圓的標準方程的教學(xué)過程中，因為學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了圓的方程，對如何建立坐標系求曲線方程有所掌握，所以布置學(xué)生根據(jù)橢圓的定義，用自己的方法去求出橢圓的方程。

總之，在圓錐曲線教學(xué)過程中，教師要始終重視數(shù)學(xué)知識的理解與創(chuàng)造過程，通過對學(xué)生興趣的激發(fā)，全面展示知識的提出、解題、結(jié)論的過程，讓學(xué)生在掌握舊知識的基礎(chǔ)上如何進行自我建構(gòu)而不斷豐富知識體系。

參考文獻：

第3篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點范文

關(guān)鍵詞：模擬法律事務(wù) 情境化認知 理論基礎(chǔ)

模擬法律事務(wù)教學(xué)是指在法學(xué)課程教學(xué)中，設(shè)置或虛擬出一定的法律實踐場景，通過學(xué)生的實際參與和過程體驗，在形象展現(xiàn)法律程序、制度和相關(guān)知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生的法律職業(yè)能力。作為一種實踐教學(xué)方法的創(chuàng)新，其合理性與正當性可以從社會學(xué)、教育心理學(xué)等多個領(lǐng)域得到詮釋。而以下三種理論共同構(gòu)成模擬法律事務(wù)教學(xué)的認知論基石。

一、建構(gòu)主義與情境化認知理論

建構(gòu)主義起源于皮亞杰對西方哲學(xué)傳統(tǒng)中的知識論的不滿。建構(gòu)主義是當代心理學(xué)理論中行為主義發(fā)展到認知主義以后的進一步發(fā)展，近20年來在全世界流行開來，并且對我國的教育也產(chǎn)生了深遠影響。在建構(gòu)主義者看來，認識是一種適應(yīng)性活動。這就是說，我們要把知識看作是一種概念和行動綱要。但建構(gòu)主義的代表人物對建構(gòu)主義的理解并不完全相同。皮亞杰認為，“作為認知主體的人，在與周圍環(huán)境相互作用的過程中建構(gòu)關(guān)于外部世界的知識，離開了主體能動性的建構(gòu)活動，就不可能使自己的認識得到發(fā)展。維果斯基則特別強調(diào)社會交往在人的心理發(fā)展中的作用，并認為人的心理過程結(jié)構(gòu)，最初必須在人的外部活動中形成，然后才有可能轉(zhuǎn)移并內(nèi)化為內(nèi)部心理過程的結(jié)構(gòu)。布魯納的認知理論特別關(guān)注知識的結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)者的內(nèi)部動機、多種認知表征方式、探索與發(fā)現(xiàn)未知、直覺思維、從多重觀點中建構(gòu)知識和價值等?！钡麄兌汲姓J，建構(gòu)過程中會出現(xiàn)知識的同化和順應(yīng)，同化是指把新的知識納入到主體已有的認知結(jié)構(gòu)中，只有借助于同化過程，新知識對主體來說才獲得真正的意義。當主體的認知結(jié)構(gòu)無法“容納”和“解釋”新知識時，主體就必須對已有的認知結(jié)構(gòu)進行變革，使之與新知識相適應(yīng)，這稱之為順應(yīng)。通過同化與順應(yīng)，主體的認知結(jié)構(gòu)不斷重構(gòu)與發(fā)展。所以學(xué)習(xí)不是簡單的信息積累，更重要的是新舊知識的經(jīng)驗與沖突以及由此引發(fā)的知識結(jié)構(gòu)的重組。

整體而言，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論主要包含“什么是學(xué)習(xí)”以及“如何進行學(xué)習(xí)”兩個方面。建構(gòu)主義一方面主張知識不能通過簡單的傳授和灌輸獲得，而只能由學(xué)習(xí)者在特定的情境中，借助教師與學(xué)習(xí)伙伴的幫助，并且利用必要的工具和材料，通過意義建構(gòu)的方式獲得。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強調(diào)“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”在學(xué)習(xí)中的重要作用。所謂“意義建構(gòu)”是利用已有的認知圖式賦予新知以意義，是學(xué)習(xí)的終極目標；而“情境”是指學(xué)習(xí)要在一定的社會文化背景之中進行，學(xué)習(xí)情境的設(shè)計必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)；“協(xié)作”指的是學(xué)習(xí)方式，它要求在學(xué)習(xí)資料的搜集分析、假設(shè)的提出與檢驗、學(xué)習(xí)成果的評價等過程中進行合作，以使相互啟發(fā)；“對話”指的是通過對話、討論等完成學(xué)習(xí)任務(wù)。建構(gòu)主義另一方面又強調(diào)學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者的認知主體作用，即學(xué)生要積極收集相關(guān)材料，對相關(guān)問題進行細致地分析和驗證，用探索法、發(fā)現(xiàn)法和尋找當前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物與已經(jīng)知道的事物之間的聯(lián)系去建構(gòu)知識的意義。

模擬法律事務(wù)教學(xué)的觀念與方法很大程度上以建構(gòu)主義認知理論中的情境化學(xué)習(xí)為靈感之源。現(xiàn)實中不存在離開實際生活而在頭腦中抽象存在的虛無的、孤立的法律事實和理論，法律學(xué)習(xí)也不能離開生活而存在。應(yīng)用型法學(xué)教育也應(yīng)該是情境性的，因為脫離情境性的法律理論傳授往往是形式化、抽象化、簡單化、記憶表征單一化的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的結(jié)果往往只能應(yīng)付司法資格考試，而不能遷移到復(fù)雜的真實情境中去，這也是許多法學(xué)本?？频漠厴I(yè)生工作后很長一段時間都無法適應(yīng)工作環(huán)境以及公檢法機關(guān)不喜歡招錄應(yīng)屆畢業(yè)生的原因所在。模擬法律事務(wù)教學(xué)正是著力創(chuàng)設(shè)出最接近真實的虛擬情境，因為，與情境分離的學(xué)習(xí)是一種無意義的經(jīng)歷，情境化學(xué)習(xí)本質(zhì)上就是在日常生活的真實活動中創(chuàng)造意義的過程，而學(xué)習(xí)不能與行動相分離，它是發(fā)生于由人物、行動和情境構(gòu)成的復(fù)雜的社會脈絡(luò)中。所以，當學(xué)生沉浸在一個審判或類似的問題情境中，并且在情境中獲得法律知識和法律職業(yè)技能及其應(yīng)用規(guī)則來解決實際問題時，有效的學(xué)習(xí)才能發(fā)生。事實上，從建構(gòu)主義的視角看，法律知識本質(zhì)上也是情境化的，法律知識就是在實踐情境中通過活動而產(chǎn)生的一種心理表征或共識，是實踐共同體協(xié)商建構(gòu)的產(chǎn)物。法律知識的學(xué)習(xí)仍是應(yīng)用型本專科法學(xué)教育的重心。這里的法律知識主要指的是蘊涵于法律實踐之中的實踐情境知識。法律學(xué)習(xí)是“整體的、不可分的社會實踐，是現(xiàn)實世界創(chuàng)造性社會實踐活動中完整的一部分”。實踐情境知識以法律實踐情境為依托，但并不是法律實踐活動及其情境本身。情境化學(xué)習(xí)為模擬法律事務(wù)教學(xué)提出了許多具體的要求：首先，模擬法律事務(wù)教學(xué)應(yīng)盡可能創(chuàng)設(shè)出與現(xiàn)實情境相類似的情境，并以解決學(xué)生在模擬情境中遇到的問題為目標，學(xué)習(xí)內(nèi)容要選擇“真實任務(wù)”。其次，教學(xué)過程應(yīng)與法律實踐過程基本一致，讓學(xué)生從現(xiàn)有情境中尋找問題與工具。最后，判斷模擬法律事務(wù)教學(xué)是否達到目的的標準是，學(xué)生是否能用真實的方式去使用信息，并根據(jù)實際情境和任務(wù)的需要來處理信息。模擬法律事務(wù)教學(xué)就是要讓學(xué)習(xí)者通過對正在進行的法律實踐的參與，學(xué)會如何在該模擬情境中做出合理有效的行動，并在行動中不斷進行反思，改進自己的知識和實踐。當然，建構(gòu)主義對模擬法律事務(wù)的意義體現(xiàn)在知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、師生角色的定位及其作用、學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)原則等諸多方面，并不僅僅局限于情境化學(xué)習(xí)的理念。

二、行為主義認知理論

行為主義學(xué)習(xí)理論在20世紀早期由華生創(chuàng)立。它主要解釋學(xué)習(xí)是在既有行為之上學(xué)習(xí)新行為的歷程，是關(guān)于由“行”而學(xué)到習(xí)慣的看法。其核心觀點是，（1）學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有怎樣的刺激就有怎樣的反應(yīng)；（2）學(xué)習(xí)過程是一種漸進的“嘗試與錯誤”直至最后成功的過程。學(xué)習(xí)進程的步子要小，認識事物要由部分到整體；（3）強化是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。行為主義認知理論強調(diào)學(xué)習(xí)就是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，因此也常被稱為“刺激——反應(yīng)”理論。其主要代表人物有巴普洛夫、桑代克、斯金納等。桑代克提出了三條主要的學(xué)習(xí)定律：一是準備律，即當被指導(dǎo)的個體對象已經(jīng)準備好被指導(dǎo)的時候，給予適切的指導(dǎo)會使個體產(chǎn)生滿足感，反之，則產(chǎn)生干擾；二是練習(xí)律，即增加個體對刺激之反應(yīng)，會增加個體對刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，因此反應(yīng)的行為其增強的程度是視聯(lián)結(jié)產(chǎn)生的次數(shù)、深度、與持續(xù)性而定；三是效果律，即伴隨著反應(yīng)行為的滿足感對于習(xí)慣的聯(lián)結(jié)是非常的重要的，反之，伴隨著反應(yīng)行為的不適感則會削弱習(xí)慣之間的聯(lián)結(jié)。行為主義理論旨在克服傳統(tǒng)教學(xué)的種種弊端，比如學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到的刺激或所得到的控制不能使學(xué)生產(chǎn)生愉快，甚至令學(xué)生反感；學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到的強化次數(shù)太少且強化的時機不適宜等等。

行為主義認知理論對于模擬法律事務(wù)教學(xué)的基礎(chǔ)性作用體現(xiàn)在如下幾個方面：一是論證了教學(xué)思路轉(zhuǎn)變的正當性。傳統(tǒng)教育理論未把心理學(xué)學(xué)習(xí)理論作為教育技術(shù)的基礎(chǔ)。而行為主義理論則擴展到重視對學(xué)生行為的研究，從重視“教”轉(zhuǎn)為重視“學(xué)”。模擬法律事務(wù)教學(xué)同樣需要這樣的轉(zhuǎn)變，即由教師單向的灌輸和信息刺激，到以學(xué)生為主體的雙向互動，更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。二是為在模擬法律事務(wù)教學(xué)中如何認識和運用多媒體等教輔設(shè)備提供了新的進路。按照行為主義認知理論，“教學(xué)媒體設(shè)備的作用不僅要呈現(xiàn)教材，而且必須與學(xué)生的行為聯(lián)系起來”。媒體設(shè)備等教輔設(shè)備及材料只有發(fā)揮上述作用，才能強化學(xué)習(xí)，從而保證學(xué)習(xí)的成功。模擬法律事務(wù)教學(xué)中可以適當運用多媒體設(shè)備，但這些教學(xué)媒體只是起到幫助構(gòu)建模擬情境，促進“學(xué)”的作用。三是模擬法律事務(wù)教學(xué)中可以借鑒行為主義理論中的某些觀點，確立每種具體模擬教學(xué)方式的行為目標和評價標準，教師借此了解學(xué)生完成預(yù)定任務(wù)的情況，模擬教學(xué)進程設(shè)計的合理性，并及時做出調(diào)整。

三、人本主義認知理論

第4篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；實驗教學(xué)；網(wǎng)絡(luò)新聞實務(wù)

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】B 【論文編號】1009―8097 (2008) 09―0116―04

我國高校文科既存教學(xué)模式是一種知識型教育，這種教育模式的主要目的在于讓學(xué)習(xí)者原樣化地撐握已有的知識，這種教育模式是與農(nóng)業(yè)化與工業(yè)化社會相適應(yīng)的。而在信息社會中，知識的獲取手段與來源極其豐富，知識的更新?lián)Q代也相當頻繁，社會需要的人才不再僅僅是知識的倉儲者，而是懂得如何不斷獲取新的知識，與創(chuàng)造新的知識的人[1]。這種時代的變革帶來我們教育觀念與文科教育模式的根本性改變。同時，新理論、新方法在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用，不僅填補了文科教學(xué)手段的空白，而且擴大了文科的研究范圍，更使文科的教學(xué)手法和研究手法大為改觀。

一 文科實驗教學(xué)與建構(gòu)主義

實驗教學(xué)是在科學(xué)思想的指導(dǎo)下，運用技術(shù)手段，探索未知或驗證假說的實踐活動。從本質(zhì)上說，實驗本身就是一種創(chuàng)新活動[2]。它是以實驗內(nèi)容為主的理論與實踐的結(jié)合，既包括了理論對實踐的指導(dǎo)，又包括了實踐的理論提高，其教學(xué)模式較之理論課又具有可變的靈活性。實驗教學(xué)法一直是自然科學(xué)領(lǐng)域的主要方法，一般認為只有理工科的學(xué)生才可以運用實驗法進行教學(xué)，并認為這是理工科教學(xué)不可缺少的[3]。其實從大學(xué)生的認知方式和特點出發(fā)，對文科學(xué)生的教學(xué)也應(yīng)該運用實驗教學(xué)法[4]。文科與自然學(xué)科學(xué)生對知識與原理的認識規(guī)律在本質(zhì)上并無二致，文科學(xué)生也可以通過自己動手做實驗，去驗證人文社會科學(xué)的一些理論，從而加深印象，逐漸建構(gòu)學(xué)生自己對所學(xué)專業(yè)理論的體系。

需要注意的是,盡管自然科學(xué)與人文社會科學(xué)都采用實驗教學(xué)法作為提高教學(xué)效果的重要手段，但是具體應(yīng)用上又存在很大不同。從自然科學(xué)發(fā)展的歷史考察，實驗對象都為自然世界客觀存在之物，因為它們相對穩(wěn)定，便于在一定的條件的控制下重復(fù)進行，不斷得到驗證。而人文社會科學(xué)領(lǐng)域則不同，其對象處在不斷的變化的過程中，有大量的社會的內(nèi)容、歷史的內(nèi)容、環(huán)境的內(nèi)容、人的內(nèi)容無法重復(fù)實驗，因此，人文社會科學(xué)的實驗教學(xué)表現(xiàn)出更大的差異性和靈活性，實驗課程的設(shè)計與實驗也應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科，不同實驗教學(xué)條件而具體制定，并沒有可套用的方案。

建構(gòu)主義以多重視點對傳統(tǒng)認識論進行了反思，并形成了有關(guān)認識和學(xué)習(xí)的不同的建構(gòu)主義流派。建構(gòu)主義的核心觀點認為，知識不能僅僅簡單地從教師那里獲得，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，通過自身（包括個體和群體）已有的經(jīng)驗、方式和信念，在作為認識主體的學(xué)習(xí)者與作為認識客體的知識之間的互動中，以主動、積極的建構(gòu)方式獲得。建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)的積極性、建構(gòu)性、目標指引性、診斷性與反思性、探究性、情境性、社會性以及問題定向的學(xué)習(xí)、基于案例的學(xué)習(xí)、內(nèi)在驅(qū)動的學(xué)習(xí)等等[5]。建構(gòu)主義的課程觀強調(diào)用情節(jié)真實復(fù)雜的故事來呈現(xiàn)問題，營造問題解決的環(huán)境，以幫助學(xué)生在解決問題的過程中活化知識，變事實性知識為解決問題的工具，并鼓勵學(xué)習(xí)者解決問題的學(xué)習(xí)、基于案例的學(xué)習(xí)、拓展性的學(xué)習(xí)與基于項目的學(xué)習(xí)并以此方式參與課程的設(shè)計與編制。建構(gòu)主義理想中的合理要素為大學(xué)文科實驗教學(xué)提供了有益的思路。

但是我們需要注意的是，建構(gòu)主義理論由于受到形而上學(xué)哲學(xué)方法的影響，其缺陷也是十分明顯的。它猛烈批判傳統(tǒng)知識觀，過于強調(diào)對知識的建構(gòu)，而往往忽視實際知識內(nèi)容的教學(xué)和常識性的、系統(tǒng)性的知識的傳授。實際上，建構(gòu)主義為實現(xiàn)個人認識的自我建構(gòu)而簡單地采取弱化間接知識的方法并不足取。國外的相關(guān)實踐已經(jīng)為我們提供了佐證?！疤骄繉W(xué)習(xí)”在20世紀60年代的美國曾得到積極倡導(dǎo)，但最終失敗，其失敗的最重要原因在于其基本立場的錯誤，即認為學(xué)生無須通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對于已有文化的認真繼承就可相對獨立地做出各項重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)并建立起相應(yīng)的系統(tǒng)理論[6]。在教學(xué)實踐中，不應(yīng)將學(xué)習(xí)者的主動建構(gòu)與接受已有知識地對立起來，實驗教學(xué)與課堂教學(xué)是學(xué)習(xí)者知識建構(gòu)的兩翼，缺一不可。

作為一種龐雜的學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義理論來源駁雜，流派紛呈，各流派之間分歧明顯，矛盾沖突也很嚴重，處處透露著“本身異質(zhì)的、部分是兼容并存的、部分是自相矛盾的”特點[7]。因此，我們需要科學(xué)、審慎地認識建構(gòu)主義，同時要認識到，建構(gòu)主義絕非萬能，利用建構(gòu)主義理論來進行課程設(shè)計也必須在適合的條件下進行，并且要求教師付出更大的精力，并具有較強的教學(xué)能力。

二 建構(gòu)主義視野下的網(wǎng)絡(luò)新聞實務(wù)實驗教學(xué)

網(wǎng)絡(luò)新聞實務(wù)實驗教學(xué)離不開技術(shù)的支持，教師以計算機、互聯(lián)網(wǎng)及軟件為輔助，把單純的課堂講授式教學(xué)模式發(fā)展為課堂講授與現(xiàn)代化實驗手段相結(jié)合的教學(xué)模式。具體來說，我們試圖通過設(shè)計一項任務(wù)或問題以支撐學(xué)習(xí)者積極的學(xué)習(xí)活動，幫助學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)活動的主體；設(shè)計真實、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的開放的學(xué)習(xí)環(huán)境與問題情境，誘發(fā)、驅(qū)動并支撐學(xué)習(xí)者的探索、思考與問題解決活動；提供機會并支持學(xué)習(xí)者同時對學(xué)習(xí)的內(nèi)容和過程進行反思與調(diào)控；構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，共創(chuàng)互動合作學(xué)習(xí)文化。

1 情境：網(wǎng)絡(luò)模擬平臺構(gòu)建與任務(wù)設(shè)計

情境是學(xué)生“意義建構(gòu)”的平臺。網(wǎng)絡(luò)新聞實務(wù)實驗教學(xué)設(shè)計的首要任務(wù)是為學(xué)習(xí)者的主動學(xué)習(xí)和知識建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一種真實而復(fù)雜的學(xué)習(xí)情境，在這樣的情境中能夠產(chǎn)生真實的問題，具體來講，學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)主要包括兩個方面：網(wǎng)絡(luò)模擬平臺構(gòu)建與任務(wù)設(shè)計。

利用計算機與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境有其天然的優(yōu)勢。美國建構(gòu)主義學(xué)者、教學(xué)設(shè)計專家喬納森（David H. Jonassen）認為技術(shù)能夠促進思維和知識的建構(gòu)[8]。而且一般公認,建構(gòu)主義之所以在當代興起是和多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（尤其是Internet）的逐步普及密切相關(guān)的。正是多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的理想學(xué)習(xí)環(huán)境提供強大的物質(zhì)支持，使之得以實現(xiàn)，才使建構(gòu)主義理論走出心理學(xué)家的“象牙塔”，開始進入各級各類學(xué)校的課堂,成為支持多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以及“信息技術(shù)與學(xué)科課程相整合”的重要理論基礎(chǔ)[9]。可以說，建構(gòu)主義與基于信息技術(shù)的實驗教學(xué)有著天然的契合點。

在網(wǎng)絡(luò)新聞實務(wù)課程的實驗課中，教師為學(xué)習(xí)者搭建了一個網(wǎng)絡(luò)模擬平臺，讓學(xué)習(xí)者在實驗室進行網(wǎng)絡(luò)新聞采、寫、編、評的實踐操作并掌握基本技巧與方法。模擬平臺主要由計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和網(wǎng)站內(nèi)容管理系統(tǒng)（Content Management System，CMS）構(gòu)成。CMS需要具備以下幾個基本的功能：內(nèi)容采編管理、內(nèi)容管理、網(wǎng)站結(jié)構(gòu)管理、網(wǎng)頁模板管理、系統(tǒng)用戶管理、角色管理等功能。模擬平臺具有仿真性特點，真實再現(xiàn)新聞網(wǎng)站的具體業(yè)務(wù)運作情境。

實驗教學(xué)需要成熟的產(chǎn)品級解決方案，并且具有良好的系統(tǒng)擴展性，無需進行第二次開發(fā)和煩瑣的后期技術(shù)支持。如果自行開發(fā)實驗系統(tǒng)，可能會存在開發(fā)周期長，花費人力物力較高等問題，因此，我們轉(zhuǎn)向商業(yè)軟件公司尋找解決方案。事實上，國內(nèi)有不少商業(yè)軟件公司能提供較為成熟的解決方案，可根據(jù)實驗室網(wǎng)絡(luò)及硬件條件選擇適合的CMS系統(tǒng)。

在實驗任務(wù)設(shè)計中，教師采取了以“問題解決”為核心的、至上而下的設(shè)計方式。傳統(tǒng)教學(xué)理論認為知識是有層次結(jié)構(gòu)的，教學(xué)要從基本子概念子技能的學(xué)習(xí)出發(fā)，逐級向上，逐漸學(xué)習(xí)到較高的知識技能。而遵循自上而下的設(shè)計路線的教學(xué)設(shè)計則首先呈現(xiàn)整體性的任務(wù)，讓學(xué)習(xí)者嘗試進行問題的解決，在此過程中，學(xué)習(xí)者要逐步完成整個任務(wù)所需要完成的子任務(wù),以及完成各級任務(wù)需要的各級知識技能。

教師在教學(xué)之初就將任務(wù)――新聞網(wǎng)站制作呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，讓學(xué)者習(xí)帶著問題進行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者將分成若干小組，每個小組由三至四人組成，共同完成任務(wù)?？傮w任務(wù)被分解為新聞網(wǎng)站內(nèi)容的確定、定位受眾、欄目設(shè)計、新聞的采寫與編輯、專題策劃、論壇管理等等。學(xué)習(xí)者在小組內(nèi)部可承擔不同的任務(wù)，同時，也可輪換角色體驗不同的業(yè)務(wù)流程。實驗教學(xué)與課堂教學(xué)穿行，這使得學(xué)習(xí)者的實踐得以在系統(tǒng)知識的指導(dǎo)下進行,而不是毫無基礎(chǔ)的“建構(gòu)知識”。

要明確的是實驗教學(xué)的最終目的并不是新聞網(wǎng)站的制作完成，而是讓學(xué)習(xí)者在新聞網(wǎng)站的制作過程中，建構(gòu)知識，培養(yǎng)技能。創(chuàng)設(shè)這一學(xué)習(xí)情境在網(wǎng)絡(luò)新聞實務(wù)實驗教學(xué)中的主要作用在于：

首先，這一情境有利于學(xué)習(xí)者循著知識產(chǎn)生的脈絡(luò)去準確把握學(xué)習(xí)內(nèi)容。思維起始于問題而不是確定的結(jié)論。學(xué)習(xí)情境的核心是與知識相對應(yīng)的問題，模擬網(wǎng)站這一情境能夠使學(xué)習(xí)者回溯知識產(chǎn)生的過程，從而幫助學(xué)習(xí)者深刻理解教學(xué)內(nèi)容，發(fā)展思維能力。

其次，這一情境能夠幫助學(xué)習(xí)者順利實現(xiàn)知識的遷移和應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)新聞實務(wù)是一門實務(wù)課，要求學(xué)習(xí)者掌握網(wǎng)絡(luò)新聞采、寫、編、評的實踐能力。通過課堂的講授，學(xué)習(xí)者可以理解教師所講授的原理或規(guī)律，但卻對其體會不深，并且缺少運用知識靈活解決現(xiàn)實問題的能力。通過具體情境中的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以清晰地感知所學(xué)知識能夠解決什么類型的問題，又能從整體上把握問題依存的情境，這樣，學(xué)習(xí)者就能夠牢固地掌握知識應(yīng)用的條件及其變式，從而靈活地遷移和應(yīng)用學(xué)到的知識。

再次，這一情境有利于激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。知識如果僅僅是以確定結(jié)論的面目出現(xiàn)的，不能引起學(xué)習(xí)者強烈的探索和求知欲望，反而會消減他們的學(xué)習(xí)熱情。在網(wǎng)絡(luò)新聞實務(wù)的實驗教學(xué)中，設(shè)制了一個基于問題解決的任務(wù)情境，學(xué)習(xí)者從一開始就帶著問題去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者在解決問題的過程中獲得自信和學(xué)習(xí)的樂趣，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。

2 促進學(xué)習(xí)社區(qū)內(nèi)的交流

在實驗教學(xué)中，學(xué)習(xí)社會區(qū)內(nèi)各主體間的交流顯得尤其重要。根據(jù)凱斯利（Kearsley）的交互理論則認為，社會互在學(xué)習(xí)者進行知識建構(gòu)和知識共享的過程中顯得特別重要，它提供來自不同個體的反饋，使學(xué)習(xí)者能夠超越自己的認識，看到問題的不同方面，從而多層次地建構(gòu)知識[10]。

在實驗過程中，教師通常采取這樣的流程：在進行實驗之前，教師就實驗的基本原理、操作要點、注意事項等進行講解，之后學(xué)習(xí)者分組進行討論，做好準備工作，正式實驗時，小組成員各自承擔自己的角色，分工合作。實驗結(jié)束之后，小組成員及時聚在一起就實驗的問題進行交流，小組內(nèi)部交流過后，小組之間再就實驗的經(jīng)驗和教訓(xùn)進行正式的交流。實際上，在整個實驗教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)社區(qū)內(nèi)部的交流與互動始終在進行著。在學(xué)習(xí)者合作、交流的過程中，教師始終注意營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生談出自己的真實想法等。學(xué)習(xí)者在教師的組織和指導(dǎo)下交流、討論自主探索的學(xué)習(xí)成果，批判性地考察所提出的各種理論、觀點、假說、思路、方法等，通過社會協(xié)商的方式使群體的智慧為每一個個體所共享，內(nèi)化個體的智慧，拓展個體知識視野。

在學(xué)習(xí)社區(qū)中，教師作為共同體中的重要成員，扮演著學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、支持者、指導(dǎo)者等多重角色，其作用的發(fā)揮直接影響到學(xué)習(xí)效果的達成。對于學(xué)習(xí)者的實驗過程，教師則需要提供及時反饋，因為每一步學(xué)習(xí)都是建立在前一步的基礎(chǔ)之上的，持續(xù)的和及時的反饋可以幫助學(xué)習(xí)者更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容并豐富他們的使用經(jīng)驗。

學(xué)習(xí)社區(qū)成員之間的交流除了在課上，更多時候是在課余時間，利用電子公告板、電子郵件、即時通訊軟件等交流工具進行的，這對于實驗課上面對面的交流與溝通是必要的補充。

3 教學(xué)與學(xué)習(xí)評價

建構(gòu)主義課程觀強調(diào)課程評價的過程性、情境性，對課程的評價滲透于整個課程實施的步驟之中，強調(diào)以情境驅(qū)動的問題解決、知識和經(jīng)驗的建構(gòu)為標準，強調(diào)非量化的整體評價，反對過分細化的標準參照評價，強調(diào)學(xué)習(xí)過程，尤其關(guān)注和重視學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的發(fā)現(xiàn)知識、認知策略、自我監(jiān)控、反省與批判性思維、探究與創(chuàng)新能力的評價。

首先，在網(wǎng)絡(luò)新聞實務(wù)實驗課的評價中，評價并不只是在課程結(jié)束時，進行的總結(jié)性的活動，而且貫穿于整個實驗教學(xué)之中。在實驗過程中，評價也在不斷的跟進，這種被整合到教學(xué)中的評價能夠給教師和學(xué)生提供重要的及時反饋，甚至可能為學(xué)習(xí)者指引下一個目標方向。教師可以評價學(xué)習(xí)者正在學(xué)習(xí)什么，而且同時關(guān)注學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果，關(guān)注學(xué)習(xí)者建立新聞網(wǎng)站的過程，同時也關(guān)注著最終新聞網(wǎng)站的品質(zhì)。

此外，由于學(xué)習(xí)的結(jié)果是由學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)的，教師應(yīng)該促進學(xué)習(xí)者自己反思和評價其學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。事實上，網(wǎng)絡(luò)為學(xué)習(xí)者提供了許多了解受眾反應(yīng)的工具，比如，CMS系統(tǒng)可以為學(xué)習(xí)者提供網(wǎng)站以及某一網(wǎng)頁的點擊率，并以此作為網(wǎng)站或網(wǎng)頁受歡迎程度的參考。除此之外，從網(wǎng)絡(luò)留言中也可以獲得受眾對網(wǎng)絡(luò)新聞的反映，這也是受眾對網(wǎng)站的一種評價。當然，學(xué)習(xí)者如果想更系統(tǒng)地了解受眾的想法，網(wǎng)上的問卷調(diào)查將會是另一直接而有效的工具，在這個過程中，調(diào)查問卷的設(shè)計將是影響其結(jié)果科學(xué)性的首要因素。通過這些多元的外部評價，也促使學(xué)習(xí)者進行自我評價與反思，并對自己的學(xué)習(xí)進行調(diào)結(jié)與控制，及時調(diào)整傳播策略，改進傳播技巧，并了解整前前后的變化。由于CMS軟件的可擴展性，教師還可以不斷將新開發(fā)出的相關(guān)工具軟件集成于其中。

再則，建構(gòu)主義對學(xué)習(xí)評價的另一個顯著影響是評價的目標比較靈活。由于實驗任務(wù)的開放性以及實驗?zāi)繕说撵`活性，因此并沒有一個具體的評價標準。目標靈活的評價知識建構(gòu)的目的在于克服根據(jù)特殊設(shè)計的目標進行評價時所產(chǎn)生的偏差。網(wǎng)絡(luò)新聞實務(wù)實驗教學(xué)強調(diào)學(xué)習(xí)者的問題解決能力、反思能力和自我控制的學(xué)習(xí)，因此，評價學(xué)習(xí)者知識建構(gòu)的方式也是重要的。新聞網(wǎng)站的制作是一個復(fù)雜的過程，教師評價他們?nèi)绾问占畔?、策劃選題、相互協(xié)作、共同學(xué)習(xí)等。

結(jié)語

建構(gòu)主義如同歷史上其他形形的理論一樣，也有著自身的限制?？傮w而言，這種理論目前仍處于形成衍化中，還遠未形成穩(wěn)定清晰的體系，需要補充、發(fā)展、完善的地方很多，其分類觀點也各不相同，它還遠不是一種成熟的理論[11]。不過，正如不能對建構(gòu)主義完全接受一樣，對其也不能持一種排斥的態(tài)度。建構(gòu)主義的確給人們提供一種認識事物、解釋世界的不同方式，也給人們探討教學(xué)問題提供新的方法論思路和研究范式。學(xué)習(xí)現(xiàn)象本身所具有的復(fù)雜性以及由此產(chǎn)生的學(xué)習(xí)理論的多樣性，決定了教學(xué)實踐中不存在所謂“最好的”教學(xué)理論，它們只能在不同層面、以不同的視角來研究學(xué)習(xí)，因而沒有一種理論能夠解釋教學(xué)實踐的豐富性，沒有一種理論能夠普適地指導(dǎo)我們的教學(xué)實踐。

本研究還處于起步階段，對實驗教學(xué)的方法還在嘗試與拓展之中，其不足之處在于，還缺乏進一步的定量研究。其難點在于：第一，網(wǎng)絡(luò)新聞實務(wù)課作為一門課開設(shè)的專業(yè)課，難以收據(jù)到縱向數(shù)據(jù)；其次是學(xué)生人數(shù)的限制，因此，無法獲得足夠的樣本量。隨著實驗教學(xué)的進一步深入，定量分析將是研究的方向。

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第5篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點范文

關(guān)鍵詞：高職院校；信息技術(shù)；教學(xué)方式

作者簡介：張永林（1978-），河北順平人，河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究生，研究方向為職業(yè)教育；于建德（1974-），河北邯鄲人，北京中醫(yī)藥大學(xué)東方學(xué)院助教，研究生，研究方向為中國近現(xiàn)代史。

基金項目：本文系2010年河北省教育廳高等學(xué)?？茖W(xué)研究計劃立項課題青年基金項目“信息技術(shù)條件下高等職業(yè)院校教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的變革”（編號：S2010310）成果之一。

中圖分類號：G712

文獻標識碼：A

文章編號：1001－7518（2012）23－0027－02

進入21世紀，現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展推進了教育信息化的進程，研究信息化條件下高等職業(yè)教育教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式變革迫在眉睫。

然而，我國有關(guān)信息技術(shù)對教學(xué)影響的研究更多側(cè)重點在信息技術(shù)提供的環(huán)境，如信息化的環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、豐富的教學(xué)資源等，更多地把信息技術(shù)作為一種新的教學(xué)媒體引入教學(xué)，突出了信息技術(shù)的工具意義，而沒有看到信息技術(shù)引起了教學(xué)交往方式的深層變革和教學(xué)價值觀的深層變革，沒有站在教育學(xué)的角度將信息技術(shù)作為一個教學(xué)構(gòu)成要素，進而研究其對教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的影響。

信息技術(shù)條件下教學(xué)模式與學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新大約要經(jīng)歷四個階段，第一階段，人們將信息技術(shù)作為一門獨立課程開設(shè)、講授、研究；第二階段，計算機輔助教學(xué)，作教學(xué)演示或個別化教學(xué)；第三階段，圍繞以計算機為基礎(chǔ)的信息技術(shù)課程進行教學(xué)改革；第四階段，人們要求以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，進行整個教學(xué)體系的全面改革。從以上研究重點的演進歷程，可以看出信息技術(shù)條件下教學(xué)模式與學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新變革程度越來越深。

一、建構(gòu)主義是高等職業(yè)院校教學(xué)模式變革的理論基礎(chǔ)

隨著高職信息技術(shù)條件的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正愈來愈顯示出其強大的生命力，建構(gòu)主義是信息技術(shù)條件下全新教學(xué)模式的理論指導(dǎo)思想。建構(gòu)主義與體驗教學(xué)、高職人才培養(yǎng)模式之間的關(guān)系需要重新認識，找尋其內(nèi)在的聯(lián)系。

建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，是認知心理學(xué)派中的一個分支。建構(gòu)主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識的過程其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。

建構(gòu)主義是認知心理學(xué)的最新發(fā)展，而最初的認知心理學(xué)是德國格式塔心理學(xué)（gestaltung），我國部分學(xué)者將gestaltungsorientierung翻譯為設(shè)計導(dǎo)向。[1]其實隨著心理學(xué)和教育學(xué)的發(fā)展，gestaltung這個德語詞已經(jīng)舊瓶裝新酒，很難找到一個合適的漢字翻譯。個人認為，“experience”（體驗）這個美語詞在教育思想上可能最接近建構(gòu)主義要表達的意思。因為，“experience”作為動詞就是“體驗，經(jīng)歷”，即經(jīng)歷工作過程或經(jīng)歷某項任務(wù)；作為名詞，就是“經(jīng)驗、知識”，即學(xué)科體系知識。建構(gòu)主義的核心就是體驗，建構(gòu)主義理論下的高等職業(yè)院校教學(xué)模式一個核心觀點就應(yīng)該是牢牢把握學(xué)生職業(yè)成長的“體驗之旅”（見下圖）。

“從初學(xué)者到專家”的職業(yè)成長模式

高職三年最美好的東西并非學(xué)科體系知識，而是一種體驗，對未來工作過程的體驗。幫助學(xué)生在高職三年具體的學(xué)習(xí)情境中完成典型工作任務(wù)，從而完成從初學(xué)者到專家的體驗之旅，生成一定的職業(yè)能力，這就是我們高職教育的責任。建構(gòu)主義為基礎(chǔ)的“體驗之旅”為高職人才培養(yǎng)模式提供了一個全新清晰理念，這條主線是職業(yè)教育教學(xué)模式的脊柱。

二、全新教學(xué)模式的物質(zhì)基礎(chǔ)：一個“有準備的環(huán)境”

信息技術(shù)的飛速發(fā)展為高等職業(yè)院校教學(xué)模式提供了一個“有準備的環(huán)境”。所謂“有準備的環(huán)境”，就是能夠支持學(xué)生發(fā)揮最大學(xué)習(xí)主動性、在教室指導(dǎo)下完成項目或任務(wù)的物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境。按照建構(gòu)主義教學(xué)原則的理解是：把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都置于為了能夠更有效地適應(yīng)世界的學(xué)習(xí)中。何克抗教授曾在許多場合反復(fù)強調(diào)，“建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計主要有兩大部分：一是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，二是自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計”。信息技術(shù)條件下，教學(xué)軟件、應(yīng)用軟件的廣泛應(yīng)用，為學(xué)習(xí)環(huán)境和自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計提供了更好的基礎(chǔ)，也可以說現(xiàn)在的高職教學(xué)已經(jīng)有了一個嶄新界面。就是自動化系統(tǒng)，包括各種教學(xué)軟件、應(yīng)用軟件等。如會計專業(yè)的ERP實訓(xùn)室，計算機專業(yè)的PLC實訓(xùn)室等，越來越多的教師在實際教學(xué)中或多或少的接觸到了這個新的界面。

新界面的出現(xiàn)為課程深層次的課程整合提供便利條件。高職教師應(yīng)該有更廣闊的視野，不應(yīng)只停留在信息技術(shù)層面，工具意義。還應(yīng)提高到教育技術(shù)層面，把信息教育作為一個教學(xué)要素融入到教學(xué)中去，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)提供一個有準備的環(huán)境。

第6篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；健美操；教學(xué)模式；大學(xué)體育

以大學(xué)生個性特點為依據(jù)2002年8月教育部正式頒布實施《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》?！毒V要》明確規(guī)定：“教學(xué)方法要講究個性化和多樣化，提倡師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多邊互助活動，努力提高學(xué)生參與的積極性，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。不僅要注重教法的研究，更要加強對學(xué)生學(xué)習(xí)方法和練習(xí)方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生自學(xué)、自練的能力。”[1]由此可以看出《綱要》要求高校體育課程教學(xué)中要突出學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主體作用，強調(diào)師生互助合作教學(xué)?！毒V要》和建構(gòu)主義教學(xué)理論不謀而合。建構(gòu)主義在教學(xué)中的觀點是：重視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗，不能簡單對學(xué)習(xí)者實施填充式教學(xué)，而是應(yīng)當把原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，采用一定的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)習(xí)者，在原有知識的基礎(chǔ)上完成對新知識的建構(gòu)。這一理論強調(diào)學(xué)習(xí)的自主性、探索性和合作性。知識的意義是學(xué)生自己主動建構(gòu)的，別人無法代勞。需要同伴的合作與幫助尤其是教師的引導(dǎo)，在教師“教”和學(xué)生的“學(xué)”中體現(xiàn)突出合作、探究、互動，形成對知識的正確建構(gòu)。經(jīng)過十幾年的探索、發(fā)展，建構(gòu)主義理論深入教育工作者內(nèi)心，但在體育技能教學(xué)應(yīng)用研究較少。文章從筆者的工作教學(xué)實驗研究出發(fā)，嘗試對建構(gòu)主義教學(xué)觀從在健美操課應(yīng)用效果進行探討。

一研究對象與方法

（一）研究對象

三明學(xué)院14級體育教育專業(yè)兩個自然班分別為實驗班和對照班為研究對象，兩個自然班人數(shù)相等，經(jīng)檢驗，兩個班級學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和接受能力方面具有均衡性。

（二）研究方法

1.文獻資料法。查閱知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫和書籍相關(guān)建構(gòu)主義理論資料，為本研究提供重要的理論支撐。2.實驗法。在同一位教師授課，學(xué)生水平相當，教學(xué)條件相同，教學(xué)內(nèi)容一致的情況下針對三明學(xué)院14級體育教育專業(yè)健美操普修課兩個自然班，分別采用不同的教學(xué)方式。實驗班在鉆研教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上采用“合作探究”的小組教學(xué)方式，將學(xué)生組成6-7人的小組，教師和學(xué)生一起制定教學(xué)目標，課前布置教學(xué)任務(wù)，學(xué)生可以充分利用媒體網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)資料，課堂學(xué)習(xí)過程小組內(nèi)對動作進行討論，再進行練習(xí)，與其他同學(xué)一起探究、互相討論、糾錯反饋。教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況引導(dǎo)。小組成員自覺安排最佳體育學(xué)習(xí)時間并按照計劃管理學(xué)習(xí)并保證在規(guī)定技術(shù)學(xué)習(xí)時間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。對照班采用以教師主導(dǎo)的傳統(tǒng)教學(xué)方式。3.問卷調(diào)查法。向?qū)嶒灠嗪蛯φ瞻鄬W(xué)生發(fā)放問卷共80份，回收問卷80份，問卷有效率100%。對調(diào)查結(jié)果進行統(tǒng)計分析。4.數(shù)據(jù)統(tǒng)計法。運用SPSS18.0對所獲取的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計學(xué)處理，結(jié)果用均數(shù)標準差表示，分析比較兩個班級教學(xué)效果。

二研究結(jié)果與分析

教學(xué)目標是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，是教育方針的體現(xiàn)，是檢查和評估教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。在確定評價實施效果的指標150時，依據(jù)培養(yǎng)高校體育專業(yè)培養(yǎng)目標，確定健美操普修課程教學(xué)任務(wù)，結(jié)合體育專業(yè)學(xué)生的特點。篩選出本課程所要側(cè)重培養(yǎng)和考核的部分指標，結(jié)合走訪專家反饋意見，綜合考慮選定了四個主要能力指標，即培養(yǎng)和提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、運動技能掌握、創(chuàng)編實踐能力、情感目標能力。

（一）自主學(xué)習(xí)能力

布魯納認為對于學(xué)習(xí)，了解一般的原理原則固然重要，但尤其重要的是發(fā)展一種態(tài)度，即探索新情境的態(tài)度，作出假設(shè)，推測關(guān)系，應(yīng)用自己的能力，以解決新問題或發(fā)現(xiàn)新事物的態(tài)度。所謂發(fā)現(xiàn)，當然不只限于發(fā)現(xiàn)人類尚未知曉的事物的行動，而且還包括用自己頭腦親自獲得知識的一切形式。由此可見自主學(xué)習(xí)能力在人類認知方面有非常重要的地位。建構(gòu)主義理論同樣強調(diào)自主學(xué)習(xí)能力，它的核心觀點是強調(diào)學(xué)生的主體性，突出強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，能夠自我從內(nèi)在激發(fā)學(xué)習(xí)動機，應(yīng)用有效的學(xué)習(xí)時間和方法，達到主動發(fā)現(xiàn)，主動營造有利于學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會環(huán)境。自我監(jiān)測學(xué)習(xí)效果，完成對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。實驗班采用“合作探究”小組教學(xué)法教學(xué)，如在健美操踏步類基本動作技術(shù)教學(xué)內(nèi)容，課前教師和學(xué)生一起制定教學(xué)目標，為了達到共同的教學(xué)目標，在完成任務(wù)的過程中通過有利于體育學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件，如圖書，資料，舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境等，去感知理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，進一步整理加工運用知識解決問題，在一定范圍內(nèi)由自己選擇而不是依靠體育教師或他人指定學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生達到“我要學(xué)”，為“自己”學(xué)的境界，努力學(xué)習(xí)的程度高漲。自然而然提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。教學(xué)過程實驗班小組通過動作技能練習(xí)實踐后，理解掌握踏步類技術(shù)要點是正確的身體姿態(tài)，膝蓋踝落地緩沖，舒展自然，體現(xiàn)技術(shù)正確、力度和美感。在小組中合作和討論，互相觀摩和評價中得到反饋，他們相互了解彼此的見解，小組成員對學(xué)習(xí)效果進行自我檢查，自我總結(jié)，自我強化管理，及時調(diào)整掌握技能情況。并對學(xué)習(xí)過程做出自我監(jiān)控調(diào)整。對照班在傳統(tǒng)技能掌握教學(xué)的過程中，傳統(tǒng)教學(xué)法教師占主導(dǎo)，學(xué)生較多采用個人學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)目標以達到個人目標為準則。被動接受教師的安排指導(dǎo)，缺乏學(xué)習(xí)動力和熱情，重視個人的努力，學(xué)生之間缺少互幫互助意識，自主學(xué)習(xí)能力欠缺。重技能缺教法曾是教師主導(dǎo)型體育教學(xué)存在的突出問題。

（二）運動技能掌握

健美操套路技術(shù)考試主要考查學(xué)生動作技能掌握情況，考試評分要點主要有音樂的合拍性，動作技術(shù)正確熟練連貫，表現(xiàn)力。通過對實驗后實驗班和對照班學(xué)生健美操套路掌握情況進行測試，對照班采用傳統(tǒng)教學(xué)主要是以動作技能的掌握為主，學(xué)生在教師嚴格的教學(xué)情境下進行學(xué)習(xí)，教師干預(yù)比較多，學(xué)生動作掌握動作技能的方法比較有效，套路技術(shù)掌握情況良好。實驗班采用合作探究教學(xué)，學(xué)生自我學(xué)習(xí)和交流的時間多，教師干預(yù)較少，學(xué)生在學(xué)習(xí)探索中體現(xiàn)自主合作學(xué)習(xí)，積極性很高，實驗班學(xué)生對技術(shù)動作結(jié)構(gòu)建構(gòu)理解較多。在雙向、多向及多極交互中完成知識建構(gòu)，技能實踐時能夠形成更加豐富的理解，以利于學(xué)習(xí)的廣泛遷移。運動技能的形成，其實也不一定要經(jīng)歷泛化、分化等的過程，從建立運動技能開始，就是一個主體目標規(guī)范下的遇到技能頭腦有序度的自組織問題。[2]對健美操運動技能知識，通過長時間的信息優(yōu)化，認知構(gòu)建健美操技術(shù)原理信息，通過順應(yīng)，融入個體原有的認知結(jié)構(gòu)中，主動建構(gòu)并形成新的認知結(jié)構(gòu)。如在運動訓(xùn)練時，能夠“知其然知其所以然”如健美操彈動技術(shù)一部分為了減少膝蓋、踝的損傷，達到緩沖的目的，形成正確的知識建構(gòu)保證練習(xí)時動作技術(shù)掌握正確，動作技術(shù)理解掌握好表現(xiàn)力就更強。表現(xiàn)力不僅體現(xiàn)在臉部表情上，更多是體現(xiàn)動作結(jié)構(gòu)本身的力度上，對動作技術(shù)結(jié)構(gòu)有很好的理解后，能有效把握時間差，做到快速發(fā)力到定位，這樣自然能達到力度效果，同時與音樂融合性，合拍性即更好，保證了技術(shù)正確性同時又能達到力度，身體表現(xiàn)力方面自然能夠得到提高。實驗班學(xué)生對健美操動作的理解加深，知識建構(gòu)進行同化和順應(yīng)后，動作技能掌握情況會明顯提高。如果教學(xué)學(xué)時充足，實驗班教學(xué)方式更加有利于學(xué)生進入健美操專項選修課程提高階段。造成兩個班級成績差異不明顯這種情況的具體原因還有待于更深入具體的研究。要進一步的完善測試方法，延長實驗周期，這都有待于在日后的教學(xué)實踐中不斷的擴充與完善。

（三）創(chuàng)編實踐能力

健美操創(chuàng)編實踐能力培養(yǎng)是健美操教學(xué)目標的一項重要內(nèi)容，是學(xué)生學(xué)習(xí)和運用技術(shù)動作、音樂、健美操知識和審美能力綜合體現(xiàn)，也是健美操教學(xué)的一項重要任務(wù)。[3]健美操創(chuàng)編是在學(xué)生理解健美操技術(shù)動作的前提下進行的。在進行創(chuàng)編動作前，需要了解健美操創(chuàng)編的指導(dǎo)思想與原則、方法和步驟，掌握健美操基本動作組成操化動作，加上轉(zhuǎn)體、跳躍、平衡等專業(yè)技能。需要選擇合適的音樂，必須根據(jù)已具備健美操專業(yè)素質(zhì)如柔韌、力量、靈活與協(xié)調(diào)等身體條件能力，通過對信息的收集整理，認真鉆研分析、利用，新穎視角，創(chuàng)新思維，以身體表演的形式展示出來。通過對實驗后實驗班和對照班學(xué)生健美操創(chuàng)編實踐成績對比，見表1。從表1的結(jié)果可知，健美操創(chuàng)編實踐能力實驗班學(xué)生平均成績?yōu)?4.9±5.7，對照班平均成績?yōu)?1.4±5.6，實驗班成績優(yōu)于對照班，經(jīng)統(tǒng)計學(xué)檢驗P值為0.007（p<0.01)，實驗班和對照班創(chuàng)編實踐成績技術(shù)考試成績有十分明顯差異。即實驗班教學(xué)對提高學(xué)生創(chuàng)編實踐能力有十分顯著的效果。實驗班學(xué)生經(jīng)過一學(xué)期時間已創(chuàng)設(shè)了一個良好和諧的學(xué)習(xí)氛圍，營造具有創(chuàng)造性和發(fā)展的教學(xué)環(huán)境。教學(xué)課前學(xué)生已有通過多種的渠道廣泛收集創(chuàng)編素材的經(jīng)驗，同時這些豐富的素材也為學(xué)生提供一個自我選擇發(fā)揮的空間。教學(xué)過程應(yīng)注重合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的過程就是每個學(xué)習(xí)者的想法與其他學(xué)習(xí)者共享。學(xué)生會很自然在課堂中與小組成員交流討論，注重思考，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。對照班進行傳統(tǒng)的教學(xué)，側(cè)重技能教學(xué)不注重健美操知識建構(gòu)，平時不注重創(chuàng)編素材收集整理，學(xué)生間的分工合作，自主合作學(xué)習(xí)能力不強，進行創(chuàng)編能力實踐就慌了手腳。所以實驗班學(xué)生創(chuàng)編實踐成績優(yōu)于對照班學(xué)生。

（四）情感目標實現(xiàn)

健美操課教學(xué)目標包括認知目標和情感目標。體育教學(xué)的情感目標實現(xiàn)越好，越容易形成和諧融洽的教學(xué)情境，教學(xué)效果就越好。建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)者的知識是在一定的情境下，借助他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的，這也是需要創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境氛圍以達到良好教學(xué)效果的原因之一。在開放的教學(xué)理念中情感目標包括積極展現(xiàn)自我，同時克服自我中心，讓學(xué)生有群體的歸屬和認同感，可以正確評價自己和他人，學(xué)會理解和尊重別人，更加合群性。

三結(jié)論

1.通過教學(xué)過程觀察發(fā)現(xiàn)實驗班自主學(xué)習(xí)能力要明顯優(yōu)于采用傳統(tǒng)技能教學(xué)的對照班。實驗學(xué)生能夠主動利用有利于體育學(xué)習(xí)的社會性環(huán)境，如他人的幫助，動作示范等，真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的主動性，全面提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。2.對照班和實驗班健美操套路考試成績不存在明顯差異。實驗班學(xué)生積極性高，在師生間的雙向、多向及多極交互中完成知識建構(gòu)和技能掌握，知識建構(gòu)進行同化和順應(yīng)后，如果教學(xué)學(xué)時充足，實驗班教學(xué)方式更加有利于學(xué)生進入健美操專項選修課程提高階段。造成兩個班級成績差異不明顯這種情況的具體原因還有待于更深入具體的研究。3.問卷調(diào)查表明基于建構(gòu)主義的“合作學(xué)習(xí)”小組的實驗班教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，能夠快速有效地增強學(xué)生的合作意識，提高溝通技能，增強解決問題能力，實驗班要明顯優(yōu)于采用傳統(tǒng)技能教學(xué)的對照班。4.針對現(xiàn)今體育課程理論和改革實踐都面臨的共同的問題，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際情況給予主導(dǎo)。創(chuàng)設(shè)環(huán)境，增加創(chuàng)編實踐等合作機會的考評機制改革。不忽視結(jié)果，同時重視過程。傳統(tǒng)的高校教學(xué)方法已經(jīng)無法充分滿足學(xué)生需要，而基于建構(gòu)主義的教學(xué)方法對以上問題的解決能起到一定的促進作用。為體育教學(xué)工作者尋找更優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)方法，更好地實現(xiàn)教學(xué)目標提供一定的參考依據(jù)。

作者:吳蓮花 單位:三明學(xué)院

參考文獻：

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[6]吳軍.建構(gòu)主義——革新高校體育教學(xué)的理論基礎(chǔ)[J].體育學(xué)刊,2002,(5).

[7]傅紅濤.建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計原則[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2003,(8).

第7篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點范文

【關(guān)鍵詞】自主學(xué)習(xí)；高中化學(xué)教學(xué)；策略方法

美國學(xué)者曾明確指出：“21世紀的文盲，將不是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人?！睂W(xué)習(xí)的根本不在于大量知識的積累，而在于智力開發(fā)，學(xué)會學(xué)習(xí)，所以在化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)了化學(xué)科學(xué)、技術(shù)與社會的相互聯(lián)系和相互作用，是化學(xué)科學(xué)高度發(fā)展以及社會對化學(xué)科學(xué)發(fā)展作用的產(chǎn)物。本人就高中化學(xué)教學(xué)中的做法作一些簡述。

一、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的理論依據(jù)——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)

我認為：學(xué)習(xí)任何東西的最好途徑是自己去發(fā)現(xiàn)，為了有效地學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)當在給定的條件下，盡量多地去發(fā)現(xiàn)自己要學(xué)習(xí)的材料。

1.自主學(xué)習(xí)能力基本是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。該理論認為學(xué)習(xí)活動是學(xué)生通過一定的情境，借助教師與學(xué)生的幫助，通過協(xié)作和會話的方式，達到對知識的意義建構(gòu)。在這個過程中，學(xué)生是認知活動的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進者、引導(dǎo)者，而“情境創(chuàng)設(shè)”、“協(xié)商會話”和“信息資源提供”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境必須具備的基本屬性和要素。建構(gòu)主義的核心觀點：給學(xué)生提供活動的時空，讓學(xué)生主動建構(gòu)自己的認識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

2.布魯姆的“掌握學(xué)習(xí)”策略。布魯姆認為：在適當?shù)臈l件下，95%的學(xué)生能夠高水平地掌握所學(xué)的內(nèi)容，許多學(xué)生之所以未能取得優(yōu)良的成績問題不在于學(xué)生的智力方面，而在于他們沒有得到適合各自特點必需的教學(xué)幫助和學(xué)習(xí)時間。

二、在高中化學(xué)課堂教學(xué)中實施自主學(xué)習(xí)策略

1.創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生能力。傳統(tǒng)的教學(xué)偏重知識的傳授。忽視能力培養(yǎng)，注重課堂灌輸，忽視啟發(fā)學(xué)生思維，只要老師語言表達能力強，講得流利、清楚、精彩就行，或有些老師認為提問就是啟發(fā)式教學(xué)，所以課堂面向全體學(xué)生提問題，讓學(xué)生齊聲回答“是不是”、“對不對”、“好不好”等“滿堂問”啟發(fā)式教學(xué)。這種教學(xué)表面上看課堂氣氛熱鬧，但根本無法激活學(xué)生積極思維。

創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境要設(shè)計高質(zhì)量的問題。如果教師在高三復(fù)習(xí)時照本宣科，與上新課時的板書相似，學(xué)生只是溫故而不知新，更無法舉一反三。要注意設(shè)計的問題必須是高質(zhì)量的問題，這種高質(zhì)量的問題決不是前面提到的“滿堂問”的淺層次的問題，衡量問題質(zhì)量高低的標準應(yīng)包括難易程度、思維容量大小、思維強度、刺激強度等。如在高三復(fù)習(xí)電化學(xué)知識時，我讓學(xué)生上臺板演畫出原電池、電解池、電鍍池的裝置簡圖，并標出電極名稱，電流方向，電極反應(yīng)式和總反應(yīng)方程式等，這是要求學(xué)生在掌握概念的具體應(yīng)用。在用的教程中加深了理解，培養(yǎng)學(xué)生知識應(yīng)用能力，當然肯定會暴露出一些錯誤，本節(jié)課就變成了訂正裝置圖的錯誤為重要內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.營造寬松的課堂環(huán)境，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。在教學(xué)過程中，教師盡管處于主導(dǎo)地位，但教師傳授知識的過程，不是單向傳遞，它需要學(xué)生積極參與、情感投入，保證學(xué)生在教學(xué)中的主體地位?；瘜W(xué)與社會生活的方方面面聯(lián)系密切，教師應(yīng)把教學(xué)的重點放在培養(yǎng)學(xué)生的好奇心上和求知欲上。

①創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境還需要民主的課堂氛圍。教師和藹的態(tài)度，親切的語言，會消除學(xué)生的心理障礙，使學(xué)生情緒高漲、思維活躍、學(xué)習(xí)主動。若不注意保護學(xué)生提問和回答問題的積極性，對提出教師備課范圍以外的問題的學(xué)生冷言冷語，甚至挖苦嘲弄，以“不是本節(jié)討論的內(nèi)容”來搪塞，這不僅會造成課堂氣氛緊張，而且會挫傷學(xué)生的自尊心，打擊學(xué)生提問的積極性，甚至使學(xué)生產(chǎn)生對立的情緒，失去學(xué)習(xí)和探究的興趣，更為重要的是，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

②對實驗中的“反?！爆F(xiàn)象，允許學(xué)生提出質(zhì)疑。在很多實驗的實際操作過程中，往往我們看到的現(xiàn)象并非是我們想象的現(xiàn)象，有的甚至“反常”。這時，我們應(yīng)該尊重科學(xué)、實事求是，力求去探究產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因。有時盡管學(xué)生的分析和設(shè)計不夠完善，甚至有一些錯誤，但卻能體現(xiàn)學(xué)生不唯教材、勇于創(chuàng)新、實事求是的科學(xué)精神，教師在給予適當?shù)囊龑?dǎo)的同時，應(yīng)積極鼓勵學(xué)生的精神。

第8篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；實踐教學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類號：G642文獻標識碼：A

培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才是高職教育的主要任務(wù)，在其培養(yǎng)過程中，必須重視實踐能力的培養(yǎng)，重視職業(yè)經(jīng)驗和職業(yè)技能的獲得。實訓(xùn)教學(xué)是學(xué)生在校期間獲得實踐能力和職業(yè)綜合能力的最主要途徑和手段，因此在整個高職教育教學(xué)體系中占有極為重要的地位。然而，隨著我國高職招生規(guī)模的不斷擴大，在實踐教學(xué)的具體操作中，由于在當前生源整體水平下降、綜合實訓(xùn)設(shè)備不足和“雙師型”教師缺口較大等因素制約下，如何在保證人才培養(yǎng)目標要求和培養(yǎng)規(guī)格的規(guī)范性、一致性前提下，使在校學(xué)生都能得到全面提高，這是目前許多高職院校教育工作者所面對的共性問題，也是亟待解決的問題。

一、基于建構(gòu)主義實踐教學(xué)理論的教學(xué)方法

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論其核心觀點可以概括為：以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)①。建構(gòu)主義理論下的教學(xué)觀認為實踐教學(xué)應(yīng)該遵循：在實踐教學(xué)活動中，知識、技能的建構(gòu)必須從學(xué)生學(xué)習(xí)動機的激發(fā)開始，教師要傳授學(xué)生什么樣知識及傳授多少知識，不但要符合學(xué)生的生理、心理特點，而且要符合學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，教師的教應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生的學(xué)，教師在建構(gòu)活動中起著設(shè)計者、組織者、參與者、指導(dǎo)者和評價者的主導(dǎo)作用②。

基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，我們在實踐教學(xué)中實施以“發(fā)展個性、因材施教”為基本原則，以“分組培養(yǎng)、啟發(fā)創(chuàng)新”為基本教學(xué)思路，實行課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外開放創(chuàng)新相結(jié)合的教學(xué)方式，對不同的實訓(xùn)（實驗）項目采用不同的教學(xué)方法。尊重學(xué)習(xí)者獨立的人格與個性，把學(xué)習(xí)者看作是一個發(fā)展的、能動的個體?；炯寄軐嵱?xùn)（實驗）教學(xué)采取教師現(xiàn)場授課和指導(dǎo)的教學(xué)方法；綜合提高型實訓(xùn)（實驗）內(nèi)容實行教師引導(dǎo)、學(xué)生自主實踐的教學(xué)方法；設(shè)計創(chuàng)新型實訓(xùn)（實驗）項目主要采取學(xué)生自主選題、自主設(shè)計、自主安裝和調(diào)試、教師適當引導(dǎo)的開放式教學(xué)方法。這種學(xué)習(xí)既有利于學(xué)生的后續(xù)發(fā)展，又有利于學(xué)生的個性張揚。

二、建構(gòu)主義實訓(xùn)教學(xué)理論在實踐教學(xué)課程中的實踐

下面以“自動線安裝與調(diào)試”課程的實踐教學(xué)為例，具體介紹建構(gòu)主義實訓(xùn)教學(xué)理論在實踐教學(xué)課程中的實踐過程和方法。

（一）明確存在的問題和不足

該課程是高職電氣自動化、機電一體化專業(yè)的綜合性核心課程，重點培養(yǎng)學(xué)生的液壓與氣動技術(shù)、PLC編程技術(shù)、電機控技術(shù)、傳感器與檢測技術(shù)等綜合應(yīng)用能力。一般在大三的上學(xué)期學(xué)習(xí)。在實踐中主要面臨下列三方面的問題：1.由于學(xué)生入學(xué)時在基礎(chǔ)知識、學(xué)習(xí)能力、實踐能力等方面及對本門課的前續(xù)課程的掌握上存在的差異，因而，傳統(tǒng)的教學(xué)“齊步走”的教學(xué)模式無論是從時間和空間上，還是從內(nèi)容和方法上來說都無法實現(xiàn)課程教學(xué)目標要求，而且也不利于學(xué)生個性的發(fā)展，限制了優(yōu)秀人才的脫穎而出。2.實訓(xùn)設(shè)備由于受教學(xué)經(jīng)費的限制，不可能做到每人一臺，尤其這種大型綜合性實訓(xùn)設(shè)備還受到專業(yè)適用面的限制，一般學(xué)院購進的數(shù)量都比較少，這就給實際實訓(xùn)教學(xué)帶來很大的不便。我院現(xiàn)有該類實訓(xùn)設(shè)備5套，面對每班約50人的學(xué)生，要想達到該課程的教學(xué)效果，對教師來說是一個很大的挑戰(zhàn)。3. 隨著招生規(guī)模的不斷擴大，在校生人數(shù)不斷增多， 同類專業(yè)班級數(shù)也越來越多，實訓(xùn)教師偏少也對綜合性實訓(xùn)課程的良好實施造成很大影響。這些問題和不足，往往也是造成實訓(xùn)類課程存在“縮水”現(xiàn)象和教學(xué)效果不佳的主要因素。面對上述實際情況，我們在實際實施過程中，主要進行了以下探索與實踐。

（二）確定課程培養(yǎng)目標

通過該課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)當前企業(yè)廣泛應(yīng)用的自動化生產(chǎn)線的機械拆裝與調(diào)試、氣動連接、電路拆裝與調(diào)試、可編程控制器編程、傳感器、變頻器的參數(shù)設(shè)置及組態(tài)應(yīng)用等技能以及綜合運用知識、技能制定和實施整機安裝調(diào)試的能力。

（三）選取課程教學(xué)內(nèi)容的方法

課程教學(xué)內(nèi)容的選取以全國職業(yè)院校技能大賽自動線安裝與調(diào)試指定的典型工作任務(wù)為載體，將總?cè)蝿?wù)分解為若干個任務(wù)進行循序漸進的學(xué)習(xí)。實訓(xùn)校本教材內(nèi)容以職業(yè)崗位能力培養(yǎng)為依據(jù)，以工作過程為主線，以完成工作任務(wù)所需的能力、知識構(gòu)建課程教學(xué)內(nèi)容。強調(diào)課程內(nèi)容的實踐性，淡化課程內(nèi)容的純理論性，通過實踐帶動知識、技能的學(xué)習(xí)與職業(yè)素養(yǎng)的提升。

（四）教學(xué)過程組織的設(shè)計

1．規(guī)范要求：根據(jù)各模塊的具體安裝與調(diào)試要點，提出具體操作要求及注意事項，程序先進行模擬調(diào)試，檢查無誤后再進行現(xiàn)場調(diào)試。

2．任務(wù)實施：各模塊的結(jié)構(gòu)和功能介紹――各模塊的機械部件、傳感器、氣動系統(tǒng)和電路系統(tǒng)的安裝――各傳感器、變頻器的參數(shù)設(shè)置――各單元的PLC輸入輸出地址分配、控制程序及組態(tài)設(shè)計及程序調(diào)試。

3．檢查評價：（1）學(xué)生自評：學(xué)生自我評價參與意識和參與程度；與同學(xué)的合作；自我完成的效果。（2）教師點評：教師點評各組學(xué)生對各參數(shù)設(shè)置及相應(yīng)控制程序組態(tài)運行效果，學(xué)生合作精神。并為每一小組給出初評成績。

（五）教學(xué)手段方法與考核方式

1．教學(xué)原則：堅持“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的原則，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生參與程度高的任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法。

2．教學(xué)手段：在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性。實施“項目課程”教學(xué)，以工作任務(wù)為主線，以崗位技能培養(yǎng)為核心，訓(xùn)練學(xué)生對大型綜合性工作任務(wù)的實施過程，進一步強化學(xué)生的專業(yè)綜合能力、工作方法能力和個人綜合能力。實行“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)，在實訓(xùn)室現(xiàn)場授課，將理論教學(xué)與實踐教學(xué)相融合，教師邊講邊操作演示、學(xué)生邊學(xué)邊練；充分利用多媒體課件技術(shù)，拓展教學(xué)資源，改進教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，突出重點，突破難點，從而實現(xiàn)教學(xué)目標。

3．教學(xué)方法：在學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，討論的基礎(chǔ)上，在老師啟發(fā)引導(dǎo)下，針對現(xiàn)有自動線實訓(xùn)條件及不同層次的學(xué)生的實際水平，提出不同難度的實訓(xùn)要求標準，面向全體，使基礎(chǔ)差的學(xué)生也能有表現(xiàn)機會，培養(yǎng)其自信心，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。有效地開發(fā)各層次學(xué)生的潛在智能，力求使學(xué)生能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。采取多種形式的“互動式教學(xué)”、“互助式教學(xué)”等教學(xué)方法。如下圖：

（1）自主構(gòu)建，分組教學(xué)

首先開學(xué)之初，在將要開課的班級中選擇理論基礎(chǔ)比較扎實，動手能力較強，對學(xué)習(xí)生產(chǎn)線技術(shù)有濃厚興趣的5名同學(xué)成立興趣小組。從學(xué)生認知建構(gòu)規(guī)律出發(fā)，教師先給予學(xué)習(xí)內(nèi)容、實踐技能等技術(shù)和方法上的指導(dǎo)，實訓(xùn)室全天對他們開放，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。學(xué)生在仿真的實訓(xùn)情境下，借助于已有的知識和教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作自主學(xué)習(xí)。通過對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與實踐驗證、學(xué)習(xí)進程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評價等過程中，逐漸構(gòu)筑自己對該實訓(xùn)內(nèi)容的認識和理解，形成自己的職業(yè)能力，逐漸成為班級中的領(lǐng)跑者。同時也為教師在整個班級的實訓(xùn)教學(xué)中在每臺實訓(xùn)設(shè)備上準備了一名輔助實訓(xùn)助理。

（2）明確分工，合作學(xué)習(xí)

在對班級的實踐教學(xué)過程中，將每臺實訓(xùn)設(shè)備按照不同的教學(xué)要點分為供料、加工、裝配、分揀和搬運5個模塊，每個模塊2人，每臺設(shè)備上安排一名興趣小組成員，協(xié)助教師教學(xué)。這樣形成了教師主要對5名興趣成員負責，興趣成員對小組負責的分級教學(xué)模式，學(xué)生在興趣小組成員的引導(dǎo)下，掌握了具體的學(xué)習(xí)方法和步驟，解決了因教師的不足而不能及時解決的問題，興趣小組成員在解決問題的同時也提高了自己。在這種模式下，每個學(xué)生都有動手機會和學(xué)習(xí)的環(huán)境，每臺設(shè)備的5個小組可以相互合作與交流，輪換在不同的站點上根據(jù)不同小組的要求完成實訓(xùn)任務(wù)。教師在實訓(xùn)指導(dǎo)過程中，也能夠及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足并加以引導(dǎo)。在具體操作過程中，教師和興趣小組同學(xué)幫助其他同學(xué)對當前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解，以形成學(xué)生自己的獨特“認知結(jié)構(gòu)”。 這種學(xué)習(xí)模式充分調(diào)動了學(xué)生的積極性。5名興趣小組成員與教師之間、興趣小組成員與每臺設(shè)備小組成員之間、全班學(xué)生與教師之間形成互動。既解決了因設(shè)備不足帶來的學(xué)生缺少動手的機會，又解決了因?qū)嵺`教師不足而形成的課堂無序的局面，更主要的是通過學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)，達到了一般教學(xué)方法中教師與學(xué)生間達不到的溝通效果，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的針對性和積極性。

（3）開放式教學(xué)，全面評價

對于大多數(shù)學(xué)生來說，可以在實訓(xùn)課時內(nèi)完成教學(xué)目標任務(wù)，但為了使學(xué)生能夠更好對所需知識的主動探索和建構(gòu)，全面提升全體學(xué)生的信心和職業(yè)能力，我們實行開放式的實訓(xùn)教學(xué)，對學(xué)生實行統(tǒng)一目標和分級目標管理，根據(jù)學(xué)期實訓(xùn)計劃，作出具體的實訓(xùn)日程安排。但這種安排并不是僵化的而需要有一定的彈性，即讓學(xué)生有充足的時間完成課內(nèi)實訓(xùn)任務(wù)，也留有一定時間實現(xiàn)自己的想法和目標，為學(xué)生創(chuàng)造一個自由的實訓(xùn)條件和環(huán)境，從而充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也大大提高了學(xué)生的實踐操作技能和設(shè)備利用率。實訓(xùn)過程中，學(xué)生以團隊為整體進行學(xué)習(xí)，考核也是以團隊計分與個人表現(xiàn)相結(jié)合，每個學(xué)習(xí)模塊打分與整個課程打分相一致。充分調(diào)動學(xué)生的主動性，激發(fā)學(xué)生參與實訓(xùn)的興趣。

三、小結(jié)

第9篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點范文

關(guān)鍵詞：翻譯思想；核心觀點；對比研究；翻譯進程

翻譯學(xué)是一門極具思維辯證與邏輯推理的學(xué)問，翻譯的最高境界追求的是信、達、雅。在眾多的翻譯思想中，最具光輝的當屬韋努蒂翻譯思想與魯迅翻譯思想，在翻譯學(xué)上這兩者的思想理論發(fā)揮了不可或缺的作用。翻譯不但是語言符號的轉(zhuǎn)換，它還是跨文化的交際，這樣可以使不同民族間的思想文化能夠互相交流。

一、韋努蒂翻譯思想的核心觀點及對翻譯的主要貢獻

韋努蒂先生在翻譯學(xué)方面的貢獻主要表現(xiàn)在：他是一位解構(gòu)主義翻譯思想的積極創(chuàng)導(dǎo)者。同時韋努蒂先生通過借鑒翻譯以追求“異質(zhì)”的傳統(tǒng)，吸收“解構(gòu)”的合理內(nèi)核，并通過精研大量美英翻譯作品，提出了異化歸化的理論，并且將此理論發(fā)展成翻譯批評的準繩。這不得不說是翻譯學(xué)上的一個重要進步。

韋努蒂提出了反對歸化英美傳統(tǒng)，主張翻譯必須異化，其根本目的就是要發(fā)展以抵御為目的的語文化價值觀為主導(dǎo)地位的理論，歸根到底就是要抵制文化霸權(quán)主義，這就是韋努蒂翻譯思想的精髓所在。

二、魯迅翻譯思想的起源、發(fā)展以及重要特征

魯迅翻譯思想的形成經(jīng)歷了三個階段，不同階段表現(xiàn)為不同的特點，但是，總體來說有一個顯著的特點：魯迅的翻譯以“硬譯”聞名。

翻譯的初期階段：前的翻譯時期。早在1903，魯迅在日本留學(xué)的時候，便翻譯了法國作家凡爾納的科幻小說《地底旅行》《月光旅行》以及雨果夫人作品《隨見錄》里的《哀塵》。之后在1907年的時候魯迅先生又和其弟周作人一同合作翻譯了希臘、捷克、俄國、保加利亞、塞爾維亞、匈牙利、芬蘭等國的文學(xué)作品并在1909年編印成兩本《域外小說集》。在這個階段，魯迅先生已經(jīng)開始對翻譯進行深入的研究，以期在文化的傳播中做到更好的文化交流。

翻譯的中期階段：至1927年間。魯迅先生逐漸以翻譯北歐、東歐和日本文學(xué)作品為主，主要包括文學(xué)著作以及文藝理論著作，如匈牙利、烏克蘭詩人，保加利亞作家，芬蘭女作家明娜、亢德等，德國尼采，日本一些作家等人的作品和著作。在這個階段，魯迅先生對文化的吸收已經(jīng)開始做到兼收并蓄，并且在對作品的翻譯過程中，很好地做到了保持作品原味的特征。

翻譯的高峰期：1927年以后，這個時期也是翻譯高峰期。這段時期魯迅翻譯了盧那查爾斯基的《藝術(shù)論》、奧地利作家至爾?妙倫的《小彼得》、法捷耶夫的《毀滅》。魯迅先生的翻譯作品中，最為杰出的譯作當屬對果戈理的《死魂靈》的翻譯，這是魯迅先生一生翻譯的經(jīng)典之作，可謂集中了魯迅先生翻譯思想的精髓。

魯迅先生所有的這些翻譯作品都集中表現(xiàn)了一個核心思想：用文藝改造社會的希望。自1909年的《域外小說》，魯迅抱著用文藝來拯救社會的思想，引進更多的弱勢國家作品，如捷克、波蘭、俄國等國家，可是后期作品則通過普列漢諾夫、托洛茨基等人認同了，對《靜靜的頓河》《鐵流》《毀滅》等一些革命文學(xué)作品進行翻譯，一生致力于用文學(xué)改造國人之病，改造社會之功。

三、比較韋努蒂翻譯思想與魯迅翻譯思想

魯迅先生指出：只要是翻譯，就一定要兩面兼顧，一面力求易解；還有就是將原作豐姿保存，但是若想保存，就和易懂相矛盾。從魯迅先生的翻譯作品中，可以知悉：魯迅先生的譯文除了個別形容詞的出入之外，基本都是非常忠實的翻譯。在傳統(tǒng)的翻譯中有直譯和意譯之分，二者是相對而言的。但是，在魯迅先生眼里，“直譯”不單單是針對“意譯”，其含義和傳統(tǒng)的直譯不同。魯迅的“直譯”是針對“歪譯”指出的。魯迅先生雖然主張直譯，但并不意味著他就反對意譯，魯迅先生反對的是所謂的偏頗“順譯”等一些錯誤做法。這就是魯迅先生“寧信而不順”的翻譯思想的具體體現(xiàn)，這也從實踐中證明了魯迅先生對翻譯刻意追求“信”的批判。

再者，魯迅先生所倡導(dǎo)和表現(xiàn)的“硬譯”思想是對中華文明的肯定與保護。在那個特殊的歷史時期，當傳統(tǒng)文化面對西方文明節(jié)節(jié)敗退之時，面對民族危亡和社會的迫切需求，一些有識之士開始介紹和學(xué)習(xí)西方文明。但是，在中外文化的交流過程中，中國人不斷后退，被迫自我否定，中華民族所依附的、具有自我身份確定意義的傳統(tǒng)文化逐漸喪失神圣性，乃至被疏遠，被拋棄。在這樣的窘迫情景下，魯迅先生提出來：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。這對當時的中華文化起到了救亡圖存的重大作用，也對翻譯西方作品提出了基本的準則。而對于深深感受到中國黑暗，敢于直面鮮血、敢于面對慘淡人生的魯迅先生而言，引進外國進步文藝，用以拯救中國人的痼疾，改造社會，這是他一生的夙愿，也是魯迅先生翻譯思想在文藝作品中的核心所在。也正是因為這個原因，魯迅先生看中弱勢國家，因為弱勢國家有和中國相像的地方。正因為這樣，魯迅先生反對歸化，追求直譯，反對顧及國人陳舊的思想，魯迅先生一生在做的就是要國人睜開眼睛看世界。

最后，魯迅先生的翻譯思想集中于“寧信而不順”。這是魯迅先生翻譯思想的精髓所在。因為，翻譯要做到的首要任務(wù)就是“信”。沒做到“信”會有什么后果呢？魯迅先生認為只要有了“信”，國人才可以接受原汁原味的外國文化。只有接受了這種外國文化，國人才會進行比較，從而了解自己的劣勢所在，進而達到療治我國文化痼疾的目的。假如翻譯失去了“信”，那么國人認識的外國文化就像假貨一樣，毫無意義。

而韋努蒂先生則將異化、歸化的研究置身于后殖民主義的語境下，認為歸化的翻譯是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)。韋努蒂先生之所以提出這樣的觀點是有其歷史原因的，他認為：“二戰(zhàn)”后英美國家的經(jīng)濟優(yōu)勢催生了其文化領(lǐng)域的全球化優(yōu)勢，確定了全球性的英美文化語境。因此，弱式文化只得聽從英美文化的擺弄，不同文化之間的差異被掩蓋。

為此，韋努蒂根據(jù)解構(gòu)主義的思想提出了異化翻譯的策略，將異化翻譯定義為：保留原文異國情調(diào)，故意打破目標語規(guī)約的翻譯。韋努蒂先生希望通過異化翻譯來體現(xiàn)他者的聲音，以抵抗英美主流語言文化價值觀對他者話語的侵蝕，從而讓英美讀者見識乃至接受其他文化的價值觀。從這種文化保護意識上來說，韋努蒂先生與魯迅先生都屬于“衛(wèi)國主義者”，即保衛(wèi)本土國家文明、文化以及精神財富的文學(xué)作品。

因此，從二者的翻譯思想來看，韋努蒂先生與魯迅先生都在翻譯的進程中起到了重要的推動作用。但是從二者的目的而言，韋努蒂先生的異化觀是為了抵制英語的主流價值，反對文化殖民主義和霸權(quán)主義；而魯迅先生則是為了發(fā)展本族語言，啟蒙本國人民，實現(xiàn)文藝救國。二者的出發(fā)點雖然不同，但是都是本著對本國文化以及本國人民的保護目的，因此可謂殊途同歸。但從翻譯學(xué)的性質(zhì)來說，二者也存在本質(zhì)的不同：魯迅先生把異化翻譯視為一種“進攻”，而韋努蒂則將異化翻譯稱為“抵抗”。這是由于二者所處的文化背景不同以及追求的翻譯目標不同而造成的。最后，從影響力上來說，魯迅先生可以說是異化翻譯觀的先驅(qū)，魯迅比韋努蒂更早提出了異化翻譯觀，但是，韋努蒂則更為系統(tǒng)、全面、深入地探討了這個問題。所以應(yīng)該說，魯迅先生提出了這種新的翻譯觀點，而韋努蒂則更好地發(fā)展了這種思想與方法。因此，二者對翻譯學(xué)所作的貢獻都是功勛卓著的，很好地推動了翻譯的發(fā)展，也很好地將本國文化傳播到其他文明，實現(xiàn)了文化的良好交流，充分地更新了國人的思維模式，改變了英美文化霸權(quán)主義的

局面。

文章首先介紹了韋努蒂翻譯思想的主要觀點以及重要貢獻，而后重點闡述了魯迅翻譯思想的起源與發(fā)展，從魯迅先生“寧信而不順”的翻譯思想鋪成開來，很好地詮釋了魯迅翻譯思想的核心目的，最后將韋努蒂翻譯思想與魯迅翻譯思想作了一個簡單的對比，指出了二者的思想在翻譯學(xué)中的重要作用，并肯定了二者對文化交流以及翻譯進程作出的巨大貢獻。

*本研究受到滁州學(xué)院大學(xué)英語教學(xué)團隊資助

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