博物館調(diào)查設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：博物館調(diào)查設(shè)計(jì)范文

北京皮影藝術(shù)造型及其特點(diǎn)

明至民國(guó)初年北京城圖初探

“福聚德”商號(hào)的經(jīng)營(yíng)狀況探析

解析博物館展覽中的多媒體設(shè)計(jì)

試論張次溪在北京文化史上的地位

關(guān)于北京旅行指南類(lèi)文獻(xiàn)的探討

博物館巡回展覽工作的實(shí)踐與思考

論博物館藏品管理工作的困境與機(jī)遇

淺議博物館的公共服務(wù)與管理

關(guān)于博物館教育活動(dòng)宣傳的一些思考

案例闡述“微展覽”的理念與策劃

對(duì)博物館經(jīng)費(fèi)來(lái)源的一點(diǎn)思考

從社會(huì)認(rèn)知角度淺談博物館的作用

北京地區(qū)博物館教育資源現(xiàn)狀研究

博物館文創(chuàng)的設(shè)計(jì)思維——以首博為例

蒙古旭烈兀王與帕竹地方政教關(guān)系考

從李永定墓志看唐幽州城的軍事地位

關(guān)于博物館展覽重點(diǎn)展品的幾個(gè)問(wèn)題

以形式設(shè)計(jì)的語(yǔ)言闡示內(nèi)容設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

博物館文創(chuàng)實(shí)踐——首博文創(chuàng)開(kāi)發(fā)與思考

有關(guān)外藩蒙古王公與京師清廷關(guān)系的再思考

博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與對(duì)策探討

有關(guān)外藩蒙古王公與京師清廷關(guān)系的再思考

首都博物館藏晉代賜封少數(shù)民族官印探微

關(guān)于城市文化建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考

淺談徐悲鴻對(duì)法國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新

考察北京市老字號(hào)企業(yè)博物館的總結(jié)與思考

新媒體技術(shù)革新對(duì)博物館宣傳產(chǎn)生的影響

首都博物館藏晉代賜封少數(shù)民族官印探微

瑞士鐘表展帶來(lái)的關(guān)于設(shè)計(jì)構(gòu)思與設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的反思

門(mén)頭溝的傳家寶——談京西古村落傳統(tǒng)建筑裝飾

博物館應(yīng)該將更多更好的展覽呈現(xiàn)給廣大觀眾

北京地區(qū)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館的現(xiàn)狀調(diào)查

關(guān)于“筆底仙蹤——明清佛教神像畫(huà)展”的一點(diǎn)思考

淺談“佛韻——造像藝術(shù)集粹”展的理念及其實(shí)踐

探討杜威的興趣教育觀在博物館兒童教育中的實(shí)踐

清代北京城市民間借貸現(xiàn)象管窺——對(duì)40份借契的簡(jiǎn)析

新博物館學(xué)視野下的社區(qū)營(yíng)建——以建國(guó)門(mén)社區(qū)為例

流動(dòng)的聲音景觀——北京、河北禮俗用樂(lè)的比較研究

北京地區(qū)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館的現(xiàn)狀調(diào)查

試論博物館交換型展覽——以首博交換型展覽為例

如何實(shí)現(xiàn)“陳列設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造”以上海博物館為例

論ISO9000質(zhì)量管理體系與首都博物館管理模式的對(duì)接

喚醒遠(yuǎn)去的古都記憶北京漢薊城內(nèi)外燕薊遺跡探考

清代北京城市民間借貸現(xiàn)象管窺——對(duì)40份借契的簡(jiǎn)析

新博物館學(xué)視野下的社區(qū)營(yíng)建——以建國(guó)門(mén)社區(qū)為例

流動(dòng)的聲音景觀——北京、河北禮俗用樂(lè)的比較研究

第2篇：博物館調(diào)查設(shè)計(jì)范文

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。開(kāi)發(fā)具有一定收藏、欣賞和實(shí)用價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，既滿(mǎn)足了人們的精神文化需求，又能提高博物館的經(jīng)濟(jì)收入，緩解資金不足，有利于博物館實(shí)現(xiàn)“以文養(yǎng)文”的目標(biāo)。但是當(dāng)代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)存在若干問(wèn)題，制約著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，本文從這些問(wèn)題出發(fā)，提出了具體的解決對(duì)策，以期促進(jìn)博物館的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

博物館；文創(chuàng)產(chǎn)品；開(kāi)發(fā)

21世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化發(fā)展日趨一體化，政府越來(lái)越重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并加大了資金投入，相應(yīng)的政策、法規(guī)也日漸成熟，給博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品勢(shì)必成為博物館適應(yīng)時(shí)展的必然趨勢(shì)。

1當(dāng)代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

盡管我國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)勢(shì)頭良好，但因處于初級(jí)階段，還存在若干問(wèn)題，主要體現(xiàn)如下：

1.1經(jīng)費(fèi)緊張、經(jīng)驗(yàn)缺乏、政策不完善博物館經(jīng)費(fèi)只夠維持日常運(yùn)營(yíng)，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品明顯資金匱乏；在日常運(yùn)營(yíng)中，與市場(chǎng)接觸機(jī)會(huì)較少，導(dǎo)致缺乏營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)驗(yàn)；國(guó)家對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面的相關(guān)政策法規(guī)有待完善，不利于社會(huì)各界的積極參與與支持。

1.2博物館特色不明顯，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)缺乏創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏博物館特色，如有些產(chǎn)品只是把書(shū)畫(huà)作品或者文物的圖案直接印制在絲巾、抱枕、T恤、文具用品、茶具等物品上；有些產(chǎn)品只是對(duì)文物實(shí)體模擬復(fù)制；有些產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品十分相似，缺乏好的創(chuàng)意[1]。

1.3品種雷同，缺乏新鮮感耳機(jī)、調(diào)味罐、U盤(pán)、紙扇、香爐、書(shū)簽、雨傘、杯子等相似產(chǎn)品屢見(jiàn)不鮮，缺乏創(chuàng)造力和想象力，也就失去了文創(chuàng)產(chǎn)品該有的吸引力。

1.4優(yōu)良產(chǎn)品匱乏，價(jià)格兩極分化缺乏價(jià)格適中、品質(zhì)優(yōu)良、可帶走的文創(chuàng)產(chǎn)品。低檔產(chǎn)品制作粗糙，不夠精美，很難激發(fā)觀眾的購(gòu)買(mǎi)欲；高檔產(chǎn)品雖工藝講究但價(jià)格昂貴，令觀眾嘆為觀止，限制了產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)和推廣。另外，文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化、調(diào)整，在創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作、生產(chǎn)、宣傳、營(yíng)銷(xiāo)、服務(wù)等一系列環(huán)節(jié)的銜接有待進(jìn)一步完善，未形成完整、成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，博物館實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化任重而道遠(yuǎn)。

2當(dāng)代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的具體對(duì)策

文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)把握住以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：以滿(mǎn)足消費(fèi)者的文化需求為中心，一切工作以消費(fèi)者的利益為出發(fā)點(diǎn)；要有目的、有計(jì)劃的開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品；組建一個(gè)富有創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)；注重人才的培養(yǎng)和儲(chǔ)備，建立一支專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、市場(chǎng)嗅覺(jué)敏銳、擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)管理的綜合型人才隊(duì)伍；在產(chǎn)業(yè)鏈條上，注重完整性，遵循共贏共榮的原則選擇合作企業(yè)。具體的實(shí)施對(duì)策如下：

2.1完善相關(guān)的政策法規(guī)，進(jìn)行宏觀體制改革為促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化的持續(xù)快速發(fā)展，國(guó)家需出臺(tái)更加明確的宏觀政策及詳細(xì)的法律條文，具體包含出資問(wèn)題、人才培養(yǎng)問(wèn)題、利潤(rùn)分配問(wèn)題、企業(yè)合作問(wèn)題、稅收減免問(wèn)題等。

2.2建立有效的開(kāi)發(fā)模式，縮短周期，提高效率文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)冗長(zhǎng)、繁雜的工作，從產(chǎn)品定位開(kāi)始到提出設(shè)計(jì)思想到正式投入生產(chǎn)直到銷(xiāo)售，整個(gè)過(guò)程會(huì)經(jīng)歷很多階段，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、涉及面較廣，因此必須按照一定的流程來(lái)開(kāi)展工作，具體包括調(diào)查研究、確定開(kāi)發(fā)品種、提出設(shè)計(jì)思想、初級(jí)打樣試制、進(jìn)一步調(diào)整、確認(rèn)生產(chǎn)、投入銷(xiāo)售，只有這些環(huán)節(jié)相互促進(jìn)、相互制約，才能順利、協(xié)調(diào)的開(kāi)展文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)工作[2]。成功開(kāi)發(fā)出新產(chǎn)品的關(guān)鍵是縮短開(kāi)發(fā)周期，建立有效的開(kāi)發(fā)模式，這樣不僅能節(jié)省新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的時(shí)間成本，還能節(jié)省資金成本。

2.2.1文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)前期進(jìn)行全面、縝密的調(diào)查研究制定文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)任務(wù)往往是以調(diào)查研究為基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)人員只有通過(guò)真實(shí)、全面的調(diào)查研究報(bào)告才能制定正確的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)計(jì)劃，提高開(kāi)發(fā)的成功率，避免產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)過(guò)程中由于各種客觀因素而中途終止，或者產(chǎn)品開(kāi)發(fā)出來(lái)卻不被市場(chǎng)認(rèn)可。充分的市場(chǎng)調(diào)查可為后續(xù)的一系列工作提供可靠依據(jù)，達(dá)到事半功倍的效果。調(diào)查研究主要包含以下幾個(gè)方面：第一，對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行調(diào)查隨訪：從消費(fèi)者的根本利益出發(fā)，收集目標(biāo)消費(fèi)者的信息（文化層次、年齡層次等），分析其需求和構(gòu)成比例，以此來(lái)選擇并確定新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的種類(lèi)。第二，深入了解市場(chǎng)上同類(lèi)產(chǎn)品的具體情況：時(shí)刻關(guān)注消費(fèi)市場(chǎng)的流行趨勢(shì)，并深入了解同類(lèi)產(chǎn)品的具體情況（產(chǎn)品材質(zhì)、銷(xiāo)售渠道等），搜集相關(guān)資料，參加展會(huì)，可有助于我們了解市場(chǎng)、激發(fā)設(shè)計(jì)靈感，同時(shí)可對(duì)市場(chǎng)預(yù)期做充分了解。第三，調(diào)查產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的可行性：調(diào)查需要考慮新產(chǎn)品的材質(zhì)、生產(chǎn)工藝等能否達(dá)到；核實(shí)要合作的生產(chǎn)商是否要求起定量；預(yù)估開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品大概的成本。

2.2.2加強(qiáng)溝通，獲得更全面的信息做出詳細(xì)有效的調(diào)查報(bào)告，不僅要搜集大量市場(chǎng)信息，還需要博物館內(nèi)各職能部門(mén)的緊密配合?？山M織一個(gè)項(xiàng)目小組，成員來(lái)自生產(chǎn)計(jì)劃、市場(chǎng)評(píng)估、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、工藝等職能部門(mén)，及時(shí)為開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)人員和決策者提供相關(guān)參考數(shù)據(jù)和信息[3]。

2.3多方位開(kāi)拓發(fā)展銷(xiāo)售渠道第一，嘗試與企業(yè)、協(xié)會(huì)等社會(huì)機(jī)構(gòu)合作來(lái)推廣產(chǎn)品，拓寬銷(xiāo)售范圍。這些機(jī)構(gòu)一般因商務(wù)需求需要經(jīng)常采購(gòu)商務(wù)禮品，營(yíng)銷(xiāo)人員可向這類(lèi)客戶(hù)群推廣產(chǎn)品，相信會(huì)在很大程度上提高產(chǎn)品的銷(xiāo)量。第二，密切關(guān)注行業(yè)類(lèi)相關(guān)展會(huì)并積極參與，把握機(jī)會(huì)推廣產(chǎn)品。第三，博物館的很多形象資源具有發(fā)展成形象品牌的潛力，我們應(yīng)積極挖掘品牌潛力，并進(jìn)行合理規(guī)劃，提升其品牌價(jià)值。當(dāng)品牌具有了一定的美譽(yù)度和知名度，即可進(jìn)行品牌授權(quán)，不再是通過(guò)賣(mài)一件或者幾件產(chǎn)品來(lái)獲得收益，而是通過(guò)授權(quán)來(lái)獲得更好的收益。

總之，完善的政策法規(guī)加上有效的開(kāi)發(fā)模式和多方位的銷(xiāo)售渠道，只有這三個(gè)方面均良好運(yùn)轉(zhuǎn)才能確保文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)具有長(zhǎng)久生命力。對(duì)于消費(fèi)者而言，將文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家，不僅得到了情感上的滿(mǎn)足，還豐富了博物館經(jīng)驗(yàn)；對(duì)于博物館而言，在獲得經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)還發(fā)揮了其更大的功能，提升了社會(huì)影響力，真正做到了文化資源的有效傳遞。

參考文獻(xiàn)：

[1]張堯.基于博物館資源的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)研究[D].蘇州大學(xué),2015.

[2]馬晶晶.當(dāng)代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策探討[J].呂梁學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(4):59-63.

第3篇：博物館調(diào)查設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：博物館；文化衍生品；開(kāi)發(fā)

中圖分類(lèi)號(hào)：G260 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）23-0205-02

國(guó)家文物局副局長(zhǎng)張柏同志曾說(shuō)：博物館文化產(chǎn)品是服務(wù)社會(huì)的重要內(nèi)容，是宣傳和推廣博物館文化的有效手段，同時(shí)又是滿(mǎn)足群眾精神文化消費(fèi)的需要。這里所講的博物館文化產(chǎn)品，是一個(gè)廣義的概念，既包括非物質(zhì)形態(tài)的知識(shí)、思想以及服務(wù)，也包括以物質(zhì)形式表現(xiàn)的書(shū)籍、復(fù)制品、紀(jì)念品等。而這類(lèi)將博物館的文化內(nèi)涵外化為物的文化產(chǎn)品，或可以稱(chēng)之為博物館文化衍生品，逐漸為博物館界所重視。

博物館文化衍生品，從目前調(diào)查來(lái)看，主要可以歸納三類(lèi)：第一類(lèi)是依托博物館館藏文物設(shè)計(jì)制作的各種材質(zhì)的飾物、實(shí)用物等工藝品；第二類(lèi)是博物館館藏文物的復(fù)制和仿制品；第三類(lèi)是與博物館館藏文物或與博物館展覽相關(guān)的書(shū)籍、出版物及各種紀(jì)念品。雖然對(duì)于文化衍生品的重視程度有所加大，但目前多數(shù)博物館對(duì)于此類(lèi)文化衍生品的開(kāi)發(fā)起步較晚且資源不足，對(duì)于體積、重量、用途、觀眾心理、觀眾需求、市場(chǎng)上類(lèi)似產(chǎn)品銷(xiāo)售情況、包裝設(shè)計(jì)等因素尚缺乏全局考慮，仍顯現(xiàn)出開(kāi)發(fā)能力不足，產(chǎn)品缺乏特色，品類(lèi)單調(diào)，開(kāi)發(fā)無(wú)序等缺陷。筆者認(rèn)為，博物館文化衍生品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)不僅要依托單體文物所衍生的信息、知識(shí)及審美價(jià)值，同時(shí)還需秉承下述幾方面因素，才能夠逐漸滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，形成具有博物館特色的系列文化衍生品，成為宣傳博物館文化的重要手段。

一、緊密結(jié)合博物館文化活動(dòng)，突出自身特色

故宮博物院副院長(zhǎng)李文儒曾講：開(kāi)發(fā)博物館文化產(chǎn)品，不從文物、博物館中尋找、發(fā)掘創(chuàng)新的原料元素，是失策；文物、博物館界沒(méi)能充分提供豐富厚重的優(yōu)質(zhì)資源，是失職。因而博物館各類(lèi)衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)都應(yīng)依托博物館以及博物館的各類(lèi)文化活動(dòng)而存在，這一特征也是其他文化衍生品在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)過(guò)程中所共同具備的特征之一。隨著文化事業(yè)快速提升、文化體制改革加速的步伐，各類(lèi)博物館也開(kāi)始充分發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢(shì)，充分利用館藏文物資源，大力發(fā)展以文物展覽展示為主的，寓教于樂(lè)的文化展覽展示鑒賞、觀光、休閑娛樂(lè)、度假、餐飲、信息提供、資料查詢(xún)服務(wù)等一系列文化旅游和活動(dòng)。各類(lèi)形式不同、風(fēng)格各異、主題鮮明的文化活動(dòng)，可以給這些博物館參與者帶來(lái)各種感官的觸動(dòng)，可以使人感悟傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，這些參與者可以因?yàn)楦髯缘拈啔v不同得到屬于自己的體驗(yàn)，進(jìn)而會(huì)自覺(jué)地產(chǎn)生保留住或珍藏這種認(rèn)同感或體驗(yàn)的欲望，故此，博物館推出與展覽陳列等文化活動(dòng)相配套的博物館文化衍生品，正好可以使人們的這種愿望得到滿(mǎn)足，促成消費(fèi)。因此，博物館的文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)應(yīng)該是這類(lèi)文化活動(dòng)的補(bǔ)充以及其他形式上的延伸，而這類(lèi)文化活動(dòng)又會(huì)在文化衍生品的推廣過(guò)程中成為了最直觀和最有效的宣傳和銷(xiāo)售方式。如大英博物館曾于2007年9月推出“秦始皇·中國(guó)兵馬俑特展”，大英博物館為配合此次展覽推出的各類(lèi)明信片、文具、文物模型等兵馬俑系列紀(jì)念品，僅此類(lèi)文化衍生品的收入就足以支付該展覽的借展費(fèi)用了。

當(dāng)然，充分利用館藏文物資源并非否定文化衍生品開(kāi)發(fā)上的創(chuàng)新，在利用館藏文物的器形或者紋飾進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)，既不可以將這些文化符號(hào)簡(jiǎn)單地堆砌，也不可以將這些元素隨意改動(dòng)，而是需要將這類(lèi)文化符號(hào)進(jìn)行提取進(jìn)行加工和再創(chuàng)造，不僅要保留文物的精神內(nèi)涵，還需要注重市場(chǎng)需求，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念或流行元素，在具有藝術(shù)性和觀賞性的同時(shí)，還可以賦予實(shí)用性，使傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)融為一體，相得益彰。

二、進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，確定目標(biāo)觀眾群

博物館文化衍生品是博物館文物和文化藝術(shù)的符號(hào)，需要能夠代表本地區(qū)、本民族歷史文化特色，而以往的博物館文化衍生品多是作為外事活動(dòng)饋贈(zèng)之用，或者作為一些文物、文化、藝術(shù)等方面的專(zhuān)業(yè)人員研究、借鑒之用。博物館開(kāi)發(fā)出的文化衍生品多是具有地域和民族歷史文化特色的高檔次、高文化藝術(shù)品味的商品，以滿(mǎn)足這些需求。

現(xiàn)階段，博物館文化衍生品還應(yīng)更多的考慮大眾需求，由禮品與專(zhuān)業(yè)研究之用的產(chǎn)品，逐漸轉(zhuǎn)向紀(jì)念和生活日用品。隨著旅游業(yè)的高速發(fā)展和博物館免費(fèi)開(kāi)放工作的不斷推進(jìn)，觀眾的數(shù)量以及背景較以往發(fā)生了巨大的變化，消費(fèi)的側(cè)重也隨之傾斜，因而在博物館文化衍生品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)中需要對(duì)消費(fèi)人群進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)查，注重市場(chǎng)需求，確定博物館文化衍生品的目標(biāo)消費(fèi)人群，才能更加有針對(duì)性的開(kāi)發(fā)相關(guān)產(chǎn)品。目前階段對(duì)于大部分觀眾而言，價(jià)格低、實(shí)用性強(qiáng)且具有一定藝術(shù)價(jià)值的文化衍生品才是首選，而對(duì)于注重藝術(shù)性、收藏的小眾來(lái)說(shuō)，衍生品的生產(chǎn)則要少而精，甚至可以效法國(guó)際流行時(shí)尚品牌經(jīng)常推出的限量版產(chǎn)品等，吸引高端消費(fèi)者。因此，博物館的文化衍生品需要將高檔化和平民化相結(jié)合，各類(lèi)產(chǎn)品可以設(shè)定高、中、低等多個(gè)價(jià)位或多個(gè)品種，把握材質(zhì)、形狀、大小的區(qū)別，形成多種類(lèi)、不同檔次的產(chǎn)品體系，更廣泛地與購(gòu)買(mǎi)者產(chǎn)生心理或情感上的共鳴，從而能充分滿(mǎn)足觀眾將“博物館帶回家”的愿望，滿(mǎn)足不同觀眾人群的需求。

第4篇：博物館調(diào)查設(shè)計(jì)范文

（合肥工業(yè)大學(xué)，安徽 合肥 230009）

摘 要：高校博物館作為我國(guó)博物館體系的重要組成部分，其育人功能的發(fā)揮對(duì)于履行大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新職能，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展具有重要意義。文章以合肥地區(qū)部分高校博物館為例，分析了在肥高校博物館的分布與發(fā)展現(xiàn)狀，并提出高校博物館的定位及教育職能轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)途徑，旨在促進(jìn)高校博物館的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校；博物館；教育職能

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2015）07-0040-03

收稿日期：2014-10-11

作者簡(jiǎn)介：鮑麗娟（1980—），女，安徽宣城人，合肥工業(yè)大學(xué)黨委宣傳部講師，主要從事高校文化建設(shè)及宣傳思想工作研究。

基金項(xiàng)目：2013年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)課題“高校校史館、博物館育人功能發(fā)揮狀況與對(duì)策研究”（13JDSZ2049）；安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（SK2013A153）。

高校博物館是重要的專(zhuān)業(yè)教育和素質(zhì)教育基地，承擔(dān)著收藏、研究和教育三大職能。教育部黨組副書(shū)記杜玉波指出，必須把發(fā)揮博物館的育人功能擺在加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)的重要位置，立足高等教育改革發(fā)展新階段，全面審視高校博物館的歷史使命和任務(wù)；服務(wù)高校學(xué)生全面發(fā)展新需求，充分發(fā)揮高校博物館的育人功能和作用[1]。課題組選取合肥地區(qū)部分高校博物館進(jìn)行調(diào)研，

系統(tǒng)梳理在肥高校博物館的分布與發(fā)展現(xiàn)狀，分析研究高校博物館的定位及教育職能發(fā)揮情況，并積極探討對(duì)策。

一、合肥地區(qū)部分高校博物館發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)《2012年全國(guó)博物館名錄》顯示，安徽省高校博物館登記在冊(cè)的僅有2家[2]。課題組分別向中國(guó)科技大學(xué)、合肥工業(yè)大學(xué)、安徽大學(xué)等9所在肥高校博物館的參觀者和在校學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷，對(duì)博物館展廳整體的規(guī)模、布局、環(huán)境、參觀頻率、服務(wù)水平、育人功能發(fā)揮等方面進(jìn)行了調(diào)查。問(wèn)卷共計(jì)900份，其中有效問(wèn)卷866份，總回收率為96.2%，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)如下。

（一）在肥高校博物館發(fā)展現(xiàn)狀

開(kāi)放程度和參觀頻次總體偏低。課題組調(diào)查顯示，大部分學(xué)生無(wú)特殊目的幾乎不去博物館，只有少數(shù)學(xué)生比較頻繁。調(diào)查顯示，78.5%的人選擇平均每年參觀高校博物館“0—3次”，18.3%的人選擇“4—7次”，3.2%的人選擇“8次及以上”。在肥高校博物館普遍存在開(kāi)放程度較低的問(wèn)題，11%的人認(rèn)為高校博物館對(duì)外開(kāi)放程度“非常好”，12%的人認(rèn)為“較好”，認(rèn)為“一般”和“不太好”的分別占38.5%和17.8%，10.3%的人認(rèn)為“很不好”，還有10.4%的人表示“不了解”。

針對(duì)館藏布局、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況的調(diào)查中顯示，認(rèn)為“一般”的人數(shù)占47.5%，認(rèn)為布局環(huán)境“死板沉悶”的人數(shù)占12.5%，認(rèn)為“較好”的人數(shù)占35%，僅僅有5%的人認(rèn)為環(huán)境“舒適優(yōu)雅”。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，31%的被調(diào)查者認(rèn)為高校博物館最需改進(jìn)的是展覽方式，其余依次為硬件設(shè)施（20%）、館藏品（17%）、服務(wù)態(tài)度（14%）、講解水平（14%）、其他（4%）。不少受調(diào)查者表示現(xiàn)有硬件設(shè)施陳舊，跟不上時(shí)展的步伐，展覽方式趨于單調(diào)。

對(duì)講解員的講解服務(wù)相關(guān)調(diào)查中，選擇“很滿(mǎn)意”的人數(shù)僅占7.5%，選擇“滿(mǎn)意”和“較滿(mǎn)意”的占50%，有42.5%的人表示沒(méi)經(jīng)歷過(guò)講解服務(wù)。一項(xiàng)針對(duì)高校博物館工作人員學(xué)歷期望值的調(diào)查顯示，41%的被調(diào)查者認(rèn)為高校博物館工作人員應(yīng)具備本科以上學(xué)歷，且知識(shí)面豐富，能掌握基本的操作知識(shí)；22%的被調(diào)查者認(rèn)為高校博物館工作人員應(yīng)具備碩士以上學(xué)歷，有較強(qiáng)表現(xiàn)力；29%的被調(diào)查者認(rèn)為高校博物館工作人員應(yīng)具備大專(zhuān)以上學(xué)歷，熟練掌握業(yè)務(wù)知識(shí)，8%選擇“其他”。這表明六成以上的被調(diào)查者對(duì)高校博物館工作人員的學(xué)歷期望值較高。

（二）在肥高校博物館育人功能發(fā)揮情況分析

針對(duì)在校學(xué)生參觀目的調(diào)查中，出于“興趣”而參觀博物館的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的32.5%，選擇“集體活動(dòng)需要”的占30%，選擇“學(xué)習(xí)研究”的占20%，選擇“娛樂(lè)游玩”的占12.5%，還有5%的人選擇“其他”。在對(duì)博物館展覽內(nèi)容的期望調(diào)查中，選擇展覽“歷史”和“科學(xué)技術(shù)”內(nèi)容的人數(shù)分別占總?cè)藬?shù)的28.4%和25.7%，選擇“人物”的占14.9%，選擇“藝術(shù)”的占13.5%，選擇“軍事”的占9.5%，選擇“民俗”的占5.4%，選擇“工業(yè)”的占2.6%。

針對(duì)高校博物館應(yīng)發(fā)揮的作用，35%的被調(diào)查者認(rèn)為是“培育高校學(xué)生的科技素養(yǎng)”，其余依次為“普及科學(xué)知識(shí)”（26%），“從事科研活動(dòng)及科技交流”（21%），“提供講解及培訓(xùn)服務(wù)”（14%），“其他”（4%）。此外，課題組對(duì)高校博物館育人影響做了調(diào)查，認(rèn)為“更好地了解學(xué)校歷史和文化”的人占到了52.5%，認(rèn)為博物館可以“開(kāi)闊知識(shí)面，提升科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)”的占35%，對(duì)其育人功能發(fā)揮“無(wú)太大期望”的占10%，2.5%選擇“其他”。

通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，受訪大學(xué)生對(duì)在肥地區(qū)高校博物館的滿(mǎn)意程度一般，在肥地區(qū)高校博物館的育人功能沒(méi)能得到充分的發(fā)揮。究其原因，主要有以下幾個(gè)：首先是場(chǎng)館建設(shè)與管理問(wèn)題。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少高校博物館的建館積極性不高，博物館面積較小，有的甚至蝸居一隅，發(fā)展空間受到限制，直接限制了其育人功效的發(fā)揮。其次，展品資源問(wèn)題。豐富的館藏資源是博物館得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而很多受訪高校博物館工作人員表示，展品收集方面存在很大困難，若從校內(nèi)其他部門(mén)收集，展品的歸屬難以劃定，而若從社會(huì)搜集，除了歸屬劃定問(wèn)題，也會(huì)涉及資金問(wèn)題。再次是場(chǎng)館開(kāi)放問(wèn)題。調(diào)查結(jié)果顯示，9所高校目前均主要對(duì)在校師生開(kāi)放，對(duì)社會(huì)成員的開(kāi)放程度很低，高校博物館育人功能的主要受體是在校師生，育人功能發(fā)揮的覆蓋面窄。再次是管理隊(duì)伍問(wèn)題。高校博物館的工作隊(duì)伍受編制待遇的影響較大，很多高校缺乏與之匹配的人事管理政策，導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)人士不愿來(lái)、待不住。調(diào)研的9所高校中，有的高校采取招募志愿者的方式解決人員空缺問(wèn)題，但志愿者的專(zhuān)業(yè)程度不夠，流動(dòng)性大，不利于工作隊(duì)伍的穩(wěn)定，影響博物館的長(zhǎng)期發(fā)展。最后，資金投入問(wèn)題。無(wú)論是場(chǎng)館建設(shè)還是人員問(wèn)題，都需要資金支持。高校博物館資金目前均來(lái)自于學(xué)校，而學(xué)校資金的投入大部分集中于科研與教學(xué)，因此會(huì)造成高校博物館資金投入較少，這對(duì)場(chǎng)館建設(shè)、維護(hù)以及發(fā)展都是很不利的，從而也大大影響了博物館育人功能的發(fā)揮。

盡管合肥是一座科教城市，但僅通過(guò)《2012年全國(guó)博物館名錄》就不難看出，地處北京上海等發(fā)達(dá)地區(qū)的高校博物館，不論是在數(shù)量上還是質(zhì)量上都勝于中部地區(qū)的高校博物館。早在全國(guó)高校博物館育人聯(lián)盟成立之前，上海地區(qū)就已成立了高校民族文化博物館，北京地區(qū)成立了北京高校博物館聯(lián)盟[3]，并已逐步向社會(huì)開(kāi)放，社會(huì)各界反響熱烈。地區(qū)性高校博物館聯(lián)盟的成立業(yè)已成為推動(dòng)本地區(qū)高校博物館建設(shè)運(yùn)營(yíng)、交流合作、文化輻射的重要平臺(tái)。身處江淮大地，承載濃郁徽文化，又沐浴著科技創(chuàng)新之風(fēng)的合肥高校，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)高校博物館在當(dāng)今文化建設(shè)中所占有的重要地位，整合資源，形成聯(lián)動(dòng)，利用其豐富的館藏資源和人才優(yōu)勢(shì)，積極拓展博物館的育人職能，帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)高校博物館的良性發(fā)展。

二、高校博物館的準(zhǔn)確定位

目前部分高校博物館社會(huì)開(kāi)放程度一般，育人功能沒(méi)能得以很好的發(fā)揮，高校博物館需要重新審視自身定位，從“校內(nèi)博物館”走向“大眾博物館”，從“封閉式”走向“開(kāi)放式”，由單一的服務(wù)學(xué)校拓展為服務(wù)社會(huì)公眾，使高校里的“寶藏”走進(jìn)人們的視野，實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。針對(duì)育人功能定位，應(yīng)當(dāng)明確以下兩個(gè)問(wèn)題。

（一）對(duì)象

高校博物館的服務(wù)對(duì)象主要分為以下四類(lèi)人群：一是在校師生。高校博物館不同于社會(huì)博物館，要緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，利用高校自身學(xué)科特點(diǎn)和科研優(yōu)勢(shì)，輔助課堂教學(xué)，服務(wù)于師生的成長(zhǎng)成才。二是社會(huì)公眾，尤其是中小學(xué)生。隨著教育體制的改革，應(yīng)試教育逐漸向素質(zhì)教育過(guò)渡，高校博物館是實(shí)施素質(zhì)教育的理想場(chǎng)所，是中小學(xué)生拓寬知識(shí)，開(kāi)闊眼界的第二課堂。高校博物館既可以舉辦各種展覽，又可以開(kāi)展豐富多彩的互動(dòng)活動(dòng)，通過(guò)易于為普通群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式達(dá)到科普教育的目的。三是海內(nèi)外校友。隨著國(guó)際化教育的進(jìn)程，越來(lái)越多的學(xué)子走出國(guó)門(mén)，海內(nèi)外校友已成為高校博物館社會(huì)教育服務(wù)的新型對(duì)象。闊別母校多年，海內(nèi)外校友可通過(guò)參觀學(xué)校博物館（或是瀏覽網(wǎng)上數(shù)字博物館），了解母校的變化與發(fā)展，增強(qiáng)對(duì)母校的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感，激發(fā)校友的愛(ài)校熱情。四是國(guó)際友人。隨著國(guó)內(nèi)外的交流日趨頻繁，留學(xué)生等外國(guó)人士也成為高校博物館服務(wù)的對(duì)象，高校博物館儼然成為外國(guó)友人了解中華民族和知曉學(xué)校的名片。

（二）主題

對(duì)于服務(wù)的主題，應(yīng)當(dāng)注重以下幾點(diǎn)。

一是普及科學(xué)知識(shí)。高校博物館可結(jié)合研究領(lǐng)域和專(zhuān)業(yè)特色，將最新科研成果形象生動(dòng)地展示給公眾，同時(shí)可聘請(qǐng)學(xué)校專(zhuān)家對(duì)這些科研成果進(jìn)行通俗易懂的講解，通過(guò)資源共享、知識(shí)滲透，使觀眾了解更多的學(xué)科知識(shí)信息。

二是傳承學(xué)校歷史。高校博物館是學(xué)校鮮活的名片，其館藏文物承載著學(xué)校歷史，通過(guò)若干富有生命力的文物，可以清晰地展示學(xué)校每階段所處的時(shí)代背景以及發(fā)展的脈絡(luò)，從而實(shí)現(xiàn)傳承學(xué)校歷史，弘揚(yáng)學(xué)校精神的作用。

三是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。目前，不少高校博物館館藏的文物標(biāo)本是中華民族在歷史發(fā)展過(guò)程中留傳下來(lái)的珍寶，是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文明的實(shí)物鑒證。通過(guò)一系列的展覽可以讓參觀者從展品中直觀地感受到祖國(guó)的繁榮昌盛，從而從內(nèi)心深處萌發(fā)出對(duì)于祖國(guó)的自豪感。

四是傳播民族文化。高校博物館可以通過(guò)開(kāi)展彰顯學(xué)校特色的活動(dòng)，舉辦以弘揚(yáng)民族文化為主題的展覽，向參觀者傳遞中華民族優(yōu)秀的歷史文化。有的專(zhuān)業(yè)性較為突出的高校博物館可以聯(lián)合地方博物館舉行地方文化展覽，通過(guò)一些具有地域特色的實(shí)物展示，進(jìn)一步傳播本地文化精髓，使得參觀者深深地體會(huì)到所在地域文化的博大精深。

高校博物館一般是依照所在學(xué)校的專(zhuān)業(yè)強(qiáng)項(xiàng)和主要研究領(lǐng)域設(shè)立，其主要作用也是圍繞教學(xué)和科研展開(kāi)。因此，與一般重視科普性和趣味性的社會(huì)博物館相比，高校博物館的專(zhuān)業(yè)性和系統(tǒng)性比較強(qiáng)，這就決定了高校博物館在先天方面難以對(duì)本專(zhuān)業(yè)之外的學(xué)生產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力。我們需要注意的是，如果高校缺乏主動(dòng)宣傳的動(dòng)力，就不會(huì)被公眾所知曉。有的高校采取不作為態(tài)度，僅將博物館作為科研、教學(xué)的載體，而忽略了它作為文化傳承的載體作用，就會(huì)造成高校博物館門(mén)可羅雀，教育功能甚微。

在履行高校博物館育人功能時(shí)，高校博物館應(yīng)利用自身特點(diǎn)，圍繞一定的主題展開(kāi)，積極服務(wù)于大學(xué)人才培養(yǎng)。通過(guò)開(kāi)放式、全方位、專(zhuān)業(yè)化的展陳，使大學(xué)教育不再局限于課堂上和書(shū)本中，而是延伸到更廣的領(lǐng)域中去。高校博物館在育人功能方面所起到的教學(xué)示范與思想引導(dǎo)作用巨大，已逐步成為大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新不可或缺的部分，努力為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)添磚加瓦。

三、高校博物館教育職能轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)途徑

高校博物館作為國(guó)家博物館事業(yè)中的一股特殊力量，既肩負(fù)著對(duì)高校師生的教育責(zé)任，又承擔(dān)著面向全社會(huì)的教育職能，面對(duì)新時(shí)期的挑戰(zhàn)，高校博物館必須轉(zhuǎn)變思想、合理定位，在展品內(nèi)容、展覽形式、傳播渠道、隊(duì)伍建設(shè)等方面大膽改革創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

（一）豐富展品內(nèi)容，陳列形式多樣化

目前，我國(guó)高校博物館藏品的數(shù)量和質(zhì)量參差不齊，有的博物館藏品多達(dá)數(shù)萬(wàn)件，其中不乏國(guó)寶級(jí)的珍品精品；有的高校博物館依托于學(xué)校專(zhuān)業(yè)特色而設(shè)立，藏品主要集中在某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域；有的高校還未曾開(kāi)辦博物館。高校應(yīng)整合校友及各類(lèi)社會(huì)資源，廣泛征集藏品，提升展品的數(shù)量和質(zhì)量。在陳列形式上要突破現(xiàn)有的“柜臺(tái)展示”，引入聲光電等高科技的手段，不定期地開(kāi)展臨時(shí)布展、討論會(huì)、沙龍、演講會(huì)、報(bào)告會(huì)及科普知識(shí)講座；經(jīng)常性地舉辦博物館展覽創(chuàng)意設(shè)計(jì)比賽；積極鼓勵(lì)在校教師利用博物館資源進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講學(xué)；把博物館變?yōu)樵谛４髮W(xué)生的重要實(shí)踐基地。

（二）主動(dòng)融入社會(huì)，育人功能廣泛化

高校博物館除專(zhuān)業(yè)教育和科學(xué)研究之外，還承擔(dān)著科普教育、素質(zhì)教育的職能。免費(fèi)開(kāi)放形勢(shì)下的高校博物館，要主動(dòng)打開(kāi)館門(mén)，并根據(jù)公共文化需求的特點(diǎn)，改革創(chuàng)新展品內(nèi)容和形式，增強(qiáng)高校博物館的休閑性和藝術(shù)性，開(kāi)展例如“大手拉小手”參觀博物館、“萬(wàn)人進(jìn)校園”等活動(dòng)，提高自身的社會(huì)知名度，以贏得更多的觀眾。同時(shí)高校博物館要主動(dòng)加入地方文博系統(tǒng)，擴(kuò)大與其他高校博物館、社會(huì)博物館、地方政府之間的交流合作，更好發(fā)揮其在文化建設(shè)中的作用。

（三）發(fā)揮高校信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，傳播手段立體化

運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，建設(shè)以館藏信息系統(tǒng)、虛擬展廳以及新媒體手段為主的全方位教育傳播互動(dòng)平臺(tái)。信息時(shí)代下的數(shù)字博物館的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)的博物館帶來(lái)新的氣息，有效克服了傳統(tǒng)博物館在空間、時(shí)間、距離、內(nèi)容等方面的限制，滿(mǎn)足了人們隨時(shí)隨地參觀博物館的需求，使博物館的教育功能得到了更廣泛化和多樣化的發(fā)揮。加快推進(jìn)數(shù)字博物館進(jìn)程，注重宣傳平臺(tái)建設(shè)，既要穩(wěn)步推進(jìn)報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的形象推介，更要重視微博、微信等新媒體的宣傳力量，新老媒體集體發(fā)聲，合力擴(kuò)大高校博物館的影響，使之真正成為各高校對(duì)外宣傳的“名片”。

（四）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)展機(jī)制長(zhǎng)效化

管理隊(duì)伍建設(shè)是高校博物館科學(xué)發(fā)展的重要瓶頸，打造一支職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化、專(zhuān)家化的博物館管理隊(duì)伍是必然趨勢(shì)。新形勢(shì)下的高校博物館管理人員除熟悉館藏品管理維護(hù)外，還應(yīng)掌握博物館學(xué)、信息管理學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)了解某些領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)科知識(shí)。然而，由于缺乏行之有效的管理激勵(lì)機(jī)制，很多高校博物館管理人員被“邊緣化”，有的高校甚至因?yàn)闆](méi)有穩(wěn)定的管理隊(duì)伍，出現(xiàn)“三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)”的現(xiàn)象。高校博物館要科學(xué)設(shè)置崗位，完善崗位管理，健全發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，吸引專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，穩(wěn)定管理隊(duì)伍，不斷提升學(xué)生志愿者隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)志向和公益精神。

高校博物館彰顯著大學(xué)精神、地方文明與民族文化，它的發(fā)展需要社會(huì)各界的大力支持。高校博物館不僅要在數(shù)量上得以擴(kuò)展，更應(yīng)當(dāng)在質(zhì)量上得以提升，找準(zhǔn)定位，豐富館藏，擴(kuò)大宣傳，逐步建立起完善的機(jī)制，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起教育使命，為大學(xué)精神的傳承、社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜玉波.高度重視統(tǒng)籌推進(jìn)發(fā)揮高校博物館育人功能[N].光明日?qǐng)?bào)，2012-06-04.

第5篇：博物館調(diào)查設(shè)計(jì)范文

達(dá)人語(yǔ)錄：讓博物館為公眾熟知，融入人們的生活，是我們博物館人的責(zé)任

中國(guó)不缺博物館，只缺人氣

2015年是故宮博物院建院90周年，一批重量級(jí)文物特展相繼亮相，引起人們的極大興趣，甚至出現(xiàn)了故宮博物院一票難求的局面。與故宮博物院動(dòng)輒上萬(wàn)的游客相比，在平日里，有很多博物館卻始終人氣不旺。其實(shí)，每個(gè)博物館都有其獨(dú)有的瑰寶，公眾對(duì)歷史和文物還是很感興趣的，但是可能因?yàn)橥茝V等方面的欠缺，使得大部分的博物館平時(shí)鮮有人問(wèn)津。

博物館“高大上”，但是沉悶。文物有文化，但是不說(shuō)話(huà)，讓人略感無(wú)聊……在故宮博物院里，柳葉氘的出現(xiàn)，讓這座古老的城池“開(kāi)口”為大家講起了故事。

如今，在博物館的小圈子里，柳葉氘可能是知名度最高的攝影師了，他拍的那些有關(guān)博物館和文物的照片，每一張都美得讓人窒息，尤其是他拍的“館記”系列照片，在微博上擁有一大批擁躉者。

失望的調(diào)查激發(fā)責(zé)任感

2007年，機(jī)緣巧合之下，柳葉氘考進(jìn)了中央民族大學(xué)文物與博物館學(xué)專(zhuān)業(yè)。大學(xué)四年，柳葉氘的成績(jī)一直在班里名列前茅。真正令他產(chǎn)生震撼，讓他對(duì)博物館行業(yè)有了更深層次的思考的，是大一暑假一次實(shí)踐考察的經(jīng)歷?！澳谴蔚恼{(diào)查主要是想了解北京市民對(duì)博物館行業(yè)的認(rèn)識(shí)、熟悉程度?！?008年，柳葉氘與同學(xué)在北京十幾家博物館內(nèi)外發(fā)放了100多份調(diào)查問(wèn)卷。調(diào)查結(jié)果顯示，經(jīng)常去博物館的人還不到兩位數(shù)，有逛博物館習(xí)慣的人幾乎沒(méi)有。對(duì)于這樣的結(jié)果，柳葉氘感到很失望，這激發(fā)了柳葉氘的斗志：“如何讓博物館為社會(huì)公眾所接受和了解，讓更多的人走進(jìn)博物館，是一個(gè)熱愛(ài)自己專(zhuān)業(yè)的博物館人的責(zé)任！”

學(xué)科初體驗(yàn)

說(shuō)起所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，柳葉氘認(rèn)為這是一門(mén)很寬廣的學(xué)科，需要多方面的知識(shí)融會(huì)貫通。同其他學(xué)科一樣，文物與博物館學(xué)也有一些基礎(chǔ)的課程，像“博物館學(xué)概論”。然后還有一些進(jìn)階的課程，主要偏向與實(shí)際操作結(jié)合的內(nèi)容，比如“博物館與觀眾”“博物館陳列設(shè)計(jì)”“博物館教育”之類(lèi)的。當(dāng)然，文物與博物館學(xué)也特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。柳葉氘所就讀的中央民族大學(xué)里有一個(gè)民族博物館，他曾在里面參與過(guò)一個(gè)關(guān)于民族文字的策展，他說(shuō)：“從選定陳列主題，挑選展品，再到布展，都是由老師和學(xué)生組成的策展小組一起完成的，我們?cè)谝黄饘W(xué)到了不少東西。”

《求學(xué)》有話(huà)說(shuō)：雖然文物與博物館學(xué)相對(duì)于一般學(xué)科來(lái)說(shuō)是“小學(xué)”，高考分?jǐn)?shù)線相對(duì)其他專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)要低一些，但其分?jǐn)?shù)線也隨著所在院校的水平而水漲船高。例如2010年復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)專(zhuān)業(yè)的錄取分?jǐn)?shù)線是529分，是當(dāng)年復(fù)旦大學(xué)在上海招生的專(zhuān)業(yè)中的最低分，但依然比當(dāng)年的上海高考分?jǐn)?shù)線（第一批）464分高出一大截。需要注意的是，文物與博物館學(xué)并不是一門(mén)單一的學(xué)科，往往需要?dú)v史、文學(xué)、美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)等多方面的知識(shí)積累，因此，在選擇學(xué)校時(shí)也要把該專(zhuān)業(yè)所在學(xué)院的學(xué)科綜合優(yōu)勢(shì)一并考量。

藝術(shù)的對(duì)焦，拉近公眾與藏品的距離

除了博物館工作人員，柳葉氘的另一重身份就是攝影師了。同大多數(shù)攝影師一樣，柳葉氘愛(ài)上那捕光逐影的感覺(jué)也源自巧合。當(dāng)時(shí)他正在拍一片浸泡在蒸餾水里的織物，“乍一看就是一塊破布，”柳葉氘說(shuō)，“因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)是蹲下來(lái)拍的，光從上面傾瀉下來(lái)，整個(gè)畫(huà)面感覺(jué)很好。盡管只是一塊破布，也因?yàn)橛辛艘粋€(gè)造型而變得美好，這給我?guī)?lái)了震撼?！?/p>

當(dāng)然，這只是一個(gè)起點(diǎn)，真正讓柳葉氘醉心于文物拍攝的是另一件事情。當(dāng)時(shí)他正在拍首都博物館龍泉窯展里的一個(gè)梅瓶標(biāo)本。拍完之后他發(fā)現(xiàn)，標(biāo)本邊緣的線條構(gòu)成了類(lèi)似于山峰的造型，看上去特別像珠穆朗瑪峰的南坡。由于梅瓶的釉是青釉，顯得特別素淡，再加上背景也非常好，使得整個(gè)畫(huà)面極具美感。至此之后，柳葉氘認(rèn)為可以從攝影的角度，認(rèn)認(rèn)真真地在博物館里拍攝出一些好作品。

攝影秘訣大公開(kāi)，讓你的照片永遠(yuǎn)美美噠！

在不斷的實(shí)踐中，柳葉氘逐漸摸索出了一些在博物館中拍攝文物的技巧。

1.不要用閃光燈。閃光燈會(huì)對(duì)文物造成破壞，而且，由于博物館里絕大多數(shù)的文物都是用玻璃罩著的，用閃光燈一打，玻璃就會(huì)反光，整個(gè)畫(huà)面白花花的，根本看不清你拍的是什么。

第6篇：博物館調(diào)查設(shè)計(jì)范文

以2010-1-23為時(shí)點(diǎn)，綜合以下權(quán)威網(wǎng)站的數(shù)據(jù)：Alexa the Web Information Company（/）、Google（/）、站長(zhǎng)之家（tool.chinaz.com/），對(duì)以上幾個(gè)全球知名博物館的網(wǎng)站進(jìn)行了綜合的對(duì)比分析，結(jié)果如下：

PR值，即Page Rank，網(wǎng)頁(yè)的級(jí)別技術(shù)。它是Google排名運(yùn)算法則（排名公式）的一部分，用來(lái)標(biāo)識(shí)網(wǎng)頁(yè)的等級(jí)/重要性。級(jí)別從0到10級(jí)，10級(jí)為滿(mǎn)分。全球知名的博物館網(wǎng)站PR值均相對(duì)較高，說(shuō)明博物館因社會(huì)功能和地位使其網(wǎng)站的重要性得到較高評(píng)價(jià)。

Alexa是一家專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站世界排名的網(wǎng)站。Alexa 排名是目前常引用的用來(lái)評(píng)價(jià)某一網(wǎng)站訪問(wèn)量的一個(gè)指標(biāo)。Alexa排名一般在1萬(wàn)到5萬(wàn)之間，排名比較正常，說(shuō)明知名博物館的網(wǎng)站流量不是特別高，保持在一個(gè)相對(duì)合理的量級(jí)上。

國(guó)外知名博物館大多內(nèi)容豐富，被Google收錄信息頁(yè)面數(shù)在萬(wàn)等量級(jí)；而國(guó)內(nèi)除了上海世博會(huì)情況比較特殊，信息量和收錄量較大外，其他知名博物館的收錄數(shù)比較低。

博物館網(wǎng)站的定位和規(guī)劃設(shè)計(jì)

門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的建設(shè)不是一蹴而就的，網(wǎng)站的生命周期一般分為網(wǎng)站定位、規(guī)劃設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)測(cè)試、運(yùn)營(yíng)管理、營(yíng)銷(xiāo)推廣、完善演化六個(gè)階段。

博物館門(mén)戶(hù)網(wǎng)站定位的確定首先是以博物館的定位為中心，明確網(wǎng)站配合博物館形象塑造、品牌傳播、知識(shí)營(yíng)銷(xiāo)、客戶(hù)互動(dòng)、活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)等目標(biāo)所起的作用，通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)上傳播展示博物館魅力和價(jià)值來(lái)吸引更多的觀眾，獲取社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。其次要以觀眾需求為導(dǎo)向進(jìn)行博物館門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的定位：博物館以觀眾為本，考慮如何獲得觀眾的認(rèn)同、共鳴和互動(dòng)，提升觀眾的心理依存。要客觀評(píng)估自身具有的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，將觀眾細(xì)分為不同群體，對(duì)每個(gè)群體不同的特點(diǎn)和相同的需求進(jìn)行識(shí)別，根據(jù)地理區(qū)位、從屬職業(yè)、人口結(jié)構(gòu)、教育程度、興趣愛(ài)好等對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行定位，對(duì)不同的市場(chǎng)運(yùn)用不同的營(yíng)銷(xiāo)方案，不斷通過(guò)對(duì)觀眾的調(diào)查、分析和預(yù)測(cè)，來(lái)思考網(wǎng)站的定位。

在確定網(wǎng)站定位之后進(jìn)行更全面和詳細(xì)的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站規(guī)劃設(shè)計(jì)，包括內(nèi)容和功能規(guī)劃、UIUE設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)等方面的內(nèi)容。

內(nèi)容和功能規(guī)劃跟門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的定位密不可分。每個(gè)博物館都要差異化經(jīng)營(yíng)，每個(gè)博物館網(wǎng)站也要有自己的特點(diǎn)。深入思考哪些實(shí)地的服務(wù)內(nèi)容可以在門(mén)戶(hù)網(wǎng)站上進(jìn)行充分的介紹和營(yíng)銷(xiāo)；哪些線下傳統(tǒng)的陳列展示可以遷移到門(mén)戶(hù)網(wǎng)站上，遷移過(guò)程中依托技術(shù)手段要做些什么樣的創(chuàng)新變化；哪些陳舊的服務(wù)模式

由于互聯(lián)網(wǎng)的存在變得累贅；哪些曾經(jīng)力不從心的服務(wù)內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上可以創(chuàng)新實(shí)踐。

UIUE設(shè)計(jì)包括UI和UE兩個(gè)方面。用戶(hù)界面（簡(jiǎn)稱(chēng)UI，即人機(jī)界面），指用戶(hù)和某些系統(tǒng)（不單指電腦程序，還包括某種特定的機(jī)器、設(shè)備、復(fù)雜的工具等）進(jìn)行交互方法的集合。用戶(hù)體驗(yàn)（簡(jiǎn)稱(chēng)UE）是一種純主觀的在用戶(hù)使用一個(gè)產(chǎn)品（服務(wù)）的過(guò)程中建立起來(lái)的心理感受。因?yàn)樗羌冎饔^的，就帶有一定的不確定性。個(gè)體差異也決定了每個(gè)用戶(hù)的真實(shí)體驗(yàn)是無(wú)法通過(guò)其他途徑來(lái)完全模擬或再現(xiàn)的。但是對(duì)于一個(gè)界定明確的用戶(hù)群體來(lái)講，用戶(hù)體驗(yàn)的共性是能夠經(jīng)由良好設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)獲得的。用戶(hù)體驗(yàn)主要是來(lái)自用戶(hù)和人機(jī)界面的交互過(guò)程，也就是UI。前面列舉的幾個(gè)中外知名博物館網(wǎng)站在UIUE方面做得都非常不錯(cuò)。

博物館網(wǎng)站的開(kāi)發(fā)和CMS內(nèi)容管理系統(tǒng)

網(wǎng)站建設(shè)在做好UI設(shè)計(jì)、內(nèi)容欄目規(guī)劃之后，技術(shù)上的設(shè)計(jì)和具體的開(kāi)發(fā)由于網(wǎng)站功能需求和建設(shè)技術(shù)趨于成熟，網(wǎng)站主體部分的功能可以選用成熟的CMS通過(guò)定制開(kāi)發(fā)和參數(shù)配置的方式便捷地構(gòu)建起來(lái)。

第7篇：博物館調(diào)查設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：博物館 文化衍生品 公共藝術(shù)教育

在一般意義上，博物館具有收藏、研究、展覽和教育等多元社會(huì)職能。在這些不同社會(huì)職能中，為教育服務(wù)是其最終目的。①隨著近年來(lái)社會(huì)整體對(duì)于文化認(rèn)識(shí)的不斷提升，博物館在公共教育方面的職能表現(xiàn)得更為突出，博物館的公開(kāi)展覽和隨之產(chǎn)生的文化、審美體驗(yàn)已成為當(dāng)代公共藝術(shù)教育的重要方式之一。許多博物館嘗試通過(guò)舉辦更多更豐富的展覽，開(kāi)展公益講座、親子活動(dòng)、座談交流、印制教材等形式多樣的活動(dòng)，吸引更多的觀眾近距離地參與到博物館的公共藝術(shù)教育活動(dòng)之中。因此，博物館各種教育資源也正在被不斷挖掘，而在一系列展品資源之外，還有可利用的文化資源即龐大的衍生品資源，本文試從博物館衍生品的的基本概念、國(guó)內(nèi)外博物館衍生品發(fā)展的情況以及博物館衍生品作為博物館藝術(shù)教育資源等方面加以分析和闡述。

一、博物館衍生品概念闡釋

“博物館衍生品”是近年來(lái)出現(xiàn)的一個(gè)新的概念，雖然目前對(duì)于博物館衍生品尚沒(méi)有確切公認(rèn)的定義，然而，博物館衍生品是以館藏文物或外來(lái)展品為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)原作形式進(jìn)行再創(chuàng)作所產(chǎn)生的新的產(chǎn)品，其在內(nèi)容、表現(xiàn)形式、主題思想等方面與原作有著密切的聯(lián)系，又因其同時(shí)具有藝術(shù)性和紀(jì)念性，因此兼具商品性。②

目前，世界上大多數(shù)博物館都開(kāi)發(fā)有藝術(shù)衍生品。特別是在旅游業(yè)日趨火爆的今天，我國(guó)各類(lèi)博物館也都在積極開(kāi)發(fā)相應(yīng)館內(nèi)藏品或展品的藝術(shù)衍生品，各個(gè)博物館內(nèi)都有藝術(shù)品商店，衍生品種類(lèi)也十分豐富。目前所看到的大致有以下各類(lèi)：復(fù)仿品類(lèi)、日常用品類(lèi)、出版物類(lèi)、紀(jì)念品類(lèi)以及飾品類(lèi)。

1.復(fù)仿品類(lèi)

復(fù)仿品類(lèi)衍生品多是高精度復(fù)制、仿制展品的藝術(shù)品。復(fù)制類(lèi)衍生品最大的特點(diǎn)就是高近似度地復(fù)制原作，從研究和觀摩角度來(lái)說(shuō)，其清晰度和觀賞性方面有時(shí)會(huì)勝過(guò)原作。例如，美術(shù)出版界家喻戶(hù)曉的日本二玄社復(fù)制的歷代中國(guó)國(guó)寶級(jí)書(shū)畫(huà)，就顯現(xiàn)出精微的還原能力、高超的制作水平。

仿制類(lèi)衍生品制作要求沒(méi)有復(fù)制品那樣嚴(yán)格，有些只是復(fù)制原作的局部。如印刷畫(huà)片、熱版畫(huà)，將原作進(jìn)行等比例縮印，衍化成了精美擺設(shè)品。

2.日常用品類(lèi)

日常用品類(lèi)衍生品幾乎包括了日常生活中的方方面面，最常見(jiàn)的有服裝、絲巾、背包、冰箱貼、茶杯墊、鑰匙扣、U盤(pán)、文具盒、書(shū)簽、便簽本……種類(lèi)龐雜并且設(shè)計(jì)空間極大，設(shè)計(jì)者可以從館內(nèi)文物藏品或展品中直接提取出設(shè)計(jì)元素，巧妙地附加在一些日常用品上，既賦予了普通物品文化藝術(shù)信息，又令觀眾易于接受。這類(lèi)產(chǎn)品也是最接近普通商品的藝術(shù)衍生品。

3.出版物類(lèi)

出版物類(lèi)衍生品多指出版印刷的展覽畫(huà)冊(cè)、明信片、光盤(pán)等。一般會(huì)附帶展品信息的介紹和說(shuō)明文字。出版類(lèi)衍生品通常具有文獻(xiàn)性、記錄性和媒體傳播性。

4.紀(jì)念品類(lèi)

紀(jì)念品類(lèi)衍生品是針對(duì)原作或與原作相關(guān)的某一場(chǎng)合或事件制作的衍生品，通常具有很強(qiáng)的主題性，限量性。例如，為博物館建館周年慶或者大型展覽周年慶設(shè)計(jì)制作的徽章、工藝品等。

5.飾品類(lèi)

飾品類(lèi)衍生品是將館內(nèi)展品內(nèi)容體現(xiàn)在項(xiàng)鏈、戒指等佩帶裝飾物上，或者直接仿制著名畫(huà)作、雕塑中人物佩戴的首飾。但目前國(guó)內(nèi)博物館衍生品在此類(lèi)衍生品方面的開(kāi)發(fā)還比較少。

二、博物館衍生品的社會(huì)認(rèn)知狀況

筆者近期在首都博物館和中華世紀(jì)壇、世界藝術(shù)館等地針對(duì)不同的看展人群做了一份對(duì)于衍生品認(rèn)識(shí)情況的調(diào)查問(wèn)卷③，結(jié)果顯示，很多觀眾目前對(duì)“博物館衍生品”這個(gè)概念尚十分陌生，只有少數(shù)人曾在博物館內(nèi)購(gòu)買(mǎi)過(guò)相關(guān)文化產(chǎn)品，這部分看展人群中的78%傾向于購(gòu)買(mǎi)博物館衍生品中的徽章、書(shū)籍、明信片等；傾向購(gòu)買(mǎi)具有實(shí)用性的日常用品、飾品類(lèi)的人較少，只占到22%。從這些現(xiàn)象可以看出，大多數(shù)觀眾對(duì)于衍生品的認(rèn)識(shí)僅停留在旅游紀(jì)念品的概念上。觀眾認(rèn)識(shí)不夠的原因首先是目前博物館展示給觀眾的衍生品有一定局限性，再就是價(jià)格昂貴的高仿瓷器、書(shū)畫(huà)，這些衍生品的相對(duì)單調(diào)導(dǎo)致難以激發(fā)多數(shù)觀眾的購(gòu)買(mǎi)欲望。其次，博物館對(duì)文化衍生品的宣傳也不到位。

在調(diào)查中，79%的觀眾認(rèn)為文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)是有必要的，認(rèn)為開(kāi)發(fā)博物館衍生品更有利于文化的傳播；91%的觀眾認(rèn)為目前國(guó)內(nèi)博物館衍生品并不理想。其中有很多觀眾還為衍生品的開(kāi)發(fā)提出了建議。

從以上可知，在一些觀眾眼中，博物館衍生品在少兒教育、提升公眾文化審美水平的過(guò)程中是可以發(fā)揮作用的。目前國(guó)家對(duì)于博物館衍生品的開(kāi)發(fā)也十分重視。2009年我國(guó)國(guó)家文物局在北京組織召開(kāi)了全國(guó)博物館文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)工作座談會(huì)。全國(guó)各大博物館都參與了會(huì)議。會(huì)上，中國(guó)博物館學(xué)會(huì)向全國(guó)博物館發(fā)出了《關(guān)于加強(qiáng)博物館文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)倡議書(shū)》。如今，各大博物館也已經(jīng)意識(shí)到衍生品在博物館附屬功能當(dāng)中能夠發(fā)揮的重要作用，國(guó)家博物館、故宮博物院、首都博物館等都已將博物館文化產(chǎn)品的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)提上日程。全新亮相的國(guó)家博物館計(jì)劃將文物的衍生品做到世界一流的水平，國(guó)博館長(zhǎng)呂章申預(yù)言，未來(lái)國(guó)家博物館文化屬性的延伸將是的四五倍……并希望能通過(guò)衍生品達(dá)到“無(wú)處不歷史，無(wú)處不藝術(shù)，無(wú)處不學(xué)術(shù)”的文化教育理念。④

三、博物館衍生品對(duì)公共藝術(shù)教育的積極作用

讓公眾親近文化藝術(shù)，讓文化藝術(shù)走近群眾，是當(dāng)今博物館肩負(fù)的重要使命。如今，博物館逐漸從以往單調(diào)的展覽展示性質(zhì)中脫離，開(kāi)始走向更加多元化的博物館公共空間，公眾的文化藝術(shù)教育成為博物館發(fā)展的重要目標(biāo)之一。博物館衍生品作為一種依托文物展品資源而產(chǎn)生的文化產(chǎn)品，恰恰能在傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中、在文化教育和藝術(shù)體驗(yàn)中發(fā)揮獨(dú)特的作用。因此，綜合博物館衍生品在公共藝術(shù)教育中的積極作用，突出體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.可拓展體驗(yàn)式教育

從展品的藝術(shù)觀賞形式來(lái)看，博物館內(nèi)的展品往往是隔著玻璃，很難讓觀眾真切體驗(yàn)到展品的形式和質(zhì)感，觀眾對(duì)絕大多數(shù)展品的欣賞和理解，僅僅停留在講解員口頭介紹的層面上。例如對(duì)于中國(guó)古代書(shū)畫(huà)或小件器物的欣賞，不近距離觀看很難觀察舊時(shí)的紙墨以及藝術(shù)家的獨(dú)到之處，而傳統(tǒng)意義上對(duì)于書(shū)畫(huà)或小件器物的欣賞，卻恰恰是要在手中把玩時(shí)有所體驗(yàn)。在這一點(diǎn)上，復(fù)制品就能夠幫助人們還原藝術(shù)品的傳統(tǒng)欣賞形式，零距離體驗(yàn)藝術(shù)品的美感價(jià)值，故宮書(shū)畫(huà)部一位專(zhuān)家曾指出，有很多書(shū)畫(huà)復(fù)制品的清晰度甚至比原作更勝一籌。

近年來(lái)，國(guó)外很多博物館也在不斷增加對(duì)于展品的體驗(yàn)項(xiàng)目，如在日本的一些博物館，就在普及古時(shí)衣裝穿著的體驗(yàn)活動(dòng)，博物館工作人員根據(jù)對(duì)古代服飾的研究，制作了相類(lèi)似的裝束，可以讓觀眾試穿。這些衣服有傳統(tǒng)貴族服飾、佛教衣裝，等等。這種方式不僅抓住了觀眾的好奇心，也真正做到了寓教于樂(lè)，讓很多觀眾很快理解掌握了過(guò)去衣物的穿著講究和穿著方法。⑤

2.可推動(dòng)生活化教育

目前，國(guó)內(nèi)多數(shù)觀眾對(duì)于博物館的教育職能范圍的認(rèn)識(shí)，多是從博物館舉辦的展覽講解、講座，或是針對(duì)少年兒童的親子活動(dòng)和手工體驗(yàn)課程等活動(dòng)中獲得。而事實(shí)上，人們對(duì)于文化藝術(shù)的接受，并不單單通過(guò)口頭講解或視覺(jué)觀賞。聽(tīng)講座往往是灌輸式的受教過(guò)程；看展覽以及手工體驗(yàn)課也畢竟是短暫性的感官接觸，觀眾在這些過(guò)程中多屬于被動(dòng)式接受。筆者認(rèn)為，直接教育是普遍方式，而日常生活里的耳濡目染，同樣可以起到重要的作用。在博物館開(kāi)發(fā)的展覽衍生品中，有許多常見(jiàn)的生活用品，比如筆記本、手機(jī)鏈、手表、口杯等等，這些用品經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，使之包含了文物信息和文化含義，人們?cè)谌粘Ｊ褂玫倪^(guò)程，也可以說(shuō)是文化體驗(yàn)的過(guò)程。例如，中國(guó)博物院將乾隆八璽中的“宜子孫”印跟珊瑚、鉆石結(jié)合，做成珠寶吊墜，既好看，又有中國(guó)傳統(tǒng)延澤后代的吉祥含義。時(shí)下流行的iphone手機(jī)，由與SIPALS⑥公司合作開(kāi)發(fā)了系列青花圖案、王羲之《蘭亭序》行書(shū)紋樣硅膠手機(jī)套，讓使用現(xiàn)代科技的人們，無(wú)論走到哪里都能感受到典雅的元明青花纏枝、充滿(mǎn)隱士味道的魏晉文人曲水流觴、吟詩(shī)作賦的文化樂(lè)趣。

3.可拓寬觀展受眾群

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，博物館的受眾群體的范圍在不斷拓寬，從過(guò)去僅僅提供給少數(shù)人群的展覽到免費(fèi)開(kāi)放面向更多的觀眾，博物館逐漸成為了除學(xué)校之外的另一種教育機(jī)構(gòu)。而實(shí)際上目前多數(shù)社會(huì)公眾對(duì)于博物館的教育認(rèn)知仍不全面，很多人還未認(rèn)識(shí)到博物館的文化教育功能。在國(guó)外，很多博物館研究人員如今已經(jīng)不僅僅單純討論博物館所發(fā)揮的教育職能，對(duì)于觀眾群體的進(jìn)一步擴(kuò)大也成為很多博物館人員所要研究的課題。

隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提升，普通人對(duì)于生活的藝術(shù)化、審美化都有了不同程度的追求。博物館大量文物藏品的展出可以調(diào)動(dòng)起觀眾欣賞和學(xué)習(xí)文化藝術(shù)的熱情，越來(lái)越多的觀眾在了解展品信息后，希望能夠通過(guò)拍照等方式將其永久保存，此時(shí)，博物館更需要架構(gòu)起展品與百姓需求之間的橋梁。而博物館衍生品就可以起到這個(gè)作用，它可以擁有比博物館展品本身更能夠滿(mǎn)足當(dāng)今人們內(nèi)心需求的效應(yīng)，因?yàn)檫^(guò)去只有少數(shù)人能夠收藏珍貴的藝術(shù)品，如今博物館的衍生品卻可以走進(jìn)平民百姓的家中，并且它是能夠?qū)⑺囆g(shù)原作的價(jià)值最大化釋放的極佳工具。這些由博物館文物衍生出的文化產(chǎn)品，其藝術(shù)內(nèi)涵能夠加深觀眾對(duì)于展品信息的認(rèn)知，也因?yàn)樗哂械膶?shí)用功能使得人們能夠在身邊隨時(shí)使用，既可以傳播文化，也可以吸引更多的觀眾走進(jìn)博物館，成為博物館的常客，從而有利于幫助博物館拓寬來(lái)館參觀的觀眾群體。例如，在博物院，工作人員直接把衍生品售賣(mài)處設(shè)置在展廳的最后部，使其成為展覽的一部分，從而使禮品商店成為每位游客參展的必經(jīng)之地。同時(shí)建立起禮品銷(xiāo)售互聯(lián)網(wǎng)，觀眾可以通過(guò)網(wǎng)站訂購(gòu)其產(chǎn)品。這些服務(wù)的層面不僅讓衍生品擁有的文化價(jià)值能夠最大化得到擴(kuò)展，而且擴(kuò)大了博物館自身的影響力，同時(shí)，因其售賣(mài)方式的靈活性，在很大程度上也拓寬了觀眾群，從而拓寬了文化普及的范圍。

綜上所述，博物館衍生品作為一種從展品直接派生出來(lái)的文化產(chǎn)品，能夠幫助人們隨時(shí)接受潛在的文化熏陶，也能夠輔助博物館進(jìn)一步履行藝術(shù)教育的職能。事實(shí)上，文化修養(yǎng)的提升往往是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。博物館衍生品不單單是保留了傳統(tǒng)文化，其本身也是經(jīng)過(guò)再加工而生成的藝術(shù)品。當(dāng)日常用品也具有了文化的內(nèi)涵，就會(huì)產(chǎn)生所謂的“生活美學(xué)”。在生活中時(shí)刻體驗(yàn)博物館傳統(tǒng)文化，也必然接受了博物館的隱性教育。

同時(shí)，以提高廣大群眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，以體驗(yàn)與賞鑒、娛樂(lè)與學(xué)習(xí)相結(jié)合的、多管齊下的方式為教育手段，應(yīng)該是每個(gè)博物館的文化教育宗旨。而博物館所擁有的豐富資源如何能夠得到充分挖掘，如何能夠進(jìn)一步利用文物展品豐富公眾的精神生活，仍然是博物館的一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作。博物館展覽衍生品作為一種文化商品，不僅能夠成為博物館的融資新渠道，還可以有效地傳播博物館展覽文化信息，提升博物館自身形象，推動(dòng)文化普及，從而進(jìn)一步提高受眾對(duì)于文化藝術(shù)的認(rèn)知。而優(yōu)秀的博物館衍生品甚至可以成為某件文物，甚至整個(gè)博物館的形象標(biāo)識(shí)。

因此，在教育多元化、教育手段多樣化的今天，博物館衍生品作為一種將文物展品的文化藝術(shù)屬性進(jìn)一步延伸的藝術(shù)品，能夠輔助博物館的公共文化藝術(shù)教育，成為公共藝術(shù)教育的一種資源，同時(shí)也能夠?yàn)椴┪镳^自身帶來(lái)利益。相信隨著各博物館對(duì)衍生品的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，未來(lái)會(huì)更加彰顯出它對(duì)于公共藝術(shù)教育的作用。

注釋?zhuān)?/p>

①丁新豹.博物館與歷史教學(xué).香港歷史博物館刊物專(zhuān)題文章，2006.

②依據(jù)來(lái)源：筆者結(jié)合化學(xué)衍生品與金融衍生品的學(xué)術(shù)定義，以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念所綜合推衍出的定義。

③筆者于2010年在故宮博物院、首都博物館、中華世紀(jì)壇三地針對(duì)展廳觀眾做“博物館衍生品公眾認(rèn)知情況”問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)象人群有在校學(xué)生、高校教師、公司白領(lǐng)、文化學(xué)者、少兒家長(zhǎng)等。

④段澤林.中國(guó)國(guó)家博物館將全新亮相[DB/OL].省略/xinwen/content/2010-12/22/content_727679_2.htm， 2010―12―21.

⑤橋村愛(ài)子.2010年日本博物館、美術(shù)館的社會(huì)公共教育――現(xiàn)狀與未來(lái)之展望[J].張雅靜，譯.美術(shù)觀察2011（2）：15.

⑥SIPALS是香港知名創(chuàng)意精品品牌，其環(huán)保理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格得到中國(guó)的認(rèn)可，雙方在2008年展開(kāi)授權(quán)合作，開(kāi)發(fā)系列故宮文化元素的產(chǎn)品。

第8篇：博物館調(diào)查設(shè)計(jì)范文

蕭山博物館明確“以文物為根本，以觀眾為核心”的服務(wù)理念，以“探索觀眾愿望，滿(mǎn)足觀眾期望”為服務(wù)口號(hào)，一直努力踐行讓觀眾成為博物館的核心，強(qiáng)調(diào)博物館信息傳播活動(dòng)的雙向性，著力改變以往博物館高高在上的姿態(tài)，充分注重博物館與社會(huì)公眾的緊密聯(lián)系與交流。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．定位社會(huì)服務(wù)，明確部室功能。蕭山博物館從服務(wù)機(jī)構(gòu)名稱(chēng)命名上對(duì)功能明確定位，在部室設(shè)置時(shí)，將負(fù)責(zé)宣傳教育、講解接待、對(duì)外服務(wù)等相關(guān)工作的部室命名為“社會(huì)服務(wù)部”，從理念上對(duì)該部室的主要功能進(jìn)行了準(zhǔn)確的定位。

2．打造專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，提升服務(wù)質(zhì)量。一支高素質(zhì)、高層次的講解隊(duì)伍是博物館開(kāi)展社會(huì)服務(wù)工作的重要支撐。講解員要通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)增強(qiáng)觀眾的記憶力和感受力，帶動(dòng)和提高博物館的服務(wù)接待水平，吸引更多的人走進(jìn)博物館。蕭山博物館利用“文博學(xué)堂”這一平臺(tái)，平均每年舉辦10次講座，邀請(qǐng)古陶瓷研究、書(shū)畫(huà)鑒定、語(yǔ)言培訓(xùn)、攝影技術(shù)、地方史研究等各方面的知名專(zhuān)家開(kāi)展專(zhuān)題講座，同時(shí)積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓講解員“走出去”培訓(xùn)深造。蕭山博物館還培養(yǎng)了一批“志愿者講解員”，在寒暑假、節(jié)日期間義務(wù)講解、服務(wù)，既使志愿者隊(duì)伍得到了充分的鍛煉，也為博物館發(fā)展提供了極大的幫助和支持，更為社會(huì)教育拓展了空間。

3．細(xì)致調(diào)查摸底，摸清觀眾需求。蕭山博物館定期、不定期地開(kāi)展調(diào)查問(wèn)卷，摸清觀眾的真正需求。結(jié)合流動(dòng)博物館進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)以及文化遺產(chǎn)日、國(guó)際博物館日系列活動(dòng)等，面向不同年齡、不同性別、不同文化背景的觀眾群體，深入探求觀眾的愿望。通過(guò)博物館網(wǎng)站觀眾留言欄、咨詢(xún)臺(tái)的意見(jiàn)簿，及時(shí)與觀眾聯(lián)系反饋，溝通交流。這種做法，重在致力于增強(qiáng)觀眾的主人翁意識(shí)，有效地增加了博物館與觀眾之間的互動(dòng)和交流。有利于不斷完善我們的制度，將博物館各項(xiàng)工作推上一層樓。

4．根據(jù)觀眾類(lèi)型，制定服務(wù)方案。博物館根據(jù)觀眾類(lèi)型的不同，分別制定和采取不同的教育措施和手段。主要分為以下幾類(lèi)：一是密切與教育部門(mén)的銜接，為在校生提供豐富多彩的第二課堂服務(wù)。如為學(xué)校參觀團(tuán)體提供參觀和動(dòng)手操作的場(chǎng)地、道具、講解和餐飲服務(wù)、紀(jì)念品服務(wù)等。蕭山博物館承擔(dān)著區(qū)內(nèi)文物保護(hù)的工作職責(zé)，已經(jīng)與省市考古部門(mén)聯(lián)合成立了考古基地與工作站。因此，我們還為文博考古專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供藏品研究和考古發(fā)掘?qū)嵺`的機(jī)會(huì)。二是為青少年提供博物館體驗(yàn)服務(wù)。通過(guò)舉辦“大中學(xué)生書(shū)寫(xiě)八千年歷史”、“博物館夏令營(yíng)”之類(lèi)的主題活動(dòng)，在特定的時(shí)間博物館專(zhuān)門(mén)為青少年觀眾創(chuàng)設(shè)零距離接觸文物、接觸博物館、學(xué)習(xí)講解服務(wù)等機(jī)會(huì)，激發(fā)青少年觀眾對(duì)博物館的熱愛(ài)。這些教育推廣活動(dòng)，從發(fā)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的感性及生活趣味中，累積了大家對(duì)文化傳承的認(rèn)同感，發(fā)揮出文化遺產(chǎn)繼續(xù)教育和社會(huì)教育的功能，真正起到了文明薪火代代相繼的作用。三是為成年人提供終身教育服務(wù)。我們借助江寺民俗文化園的平臺(tái)協(xié)助社會(huì)團(tuán)體辦展，安排文化藝術(shù)休閑活動(dòng)，也為他們創(chuàng)造了自身發(fā)展與提高的機(jī)會(huì)，包括舉辦學(xué)術(shù)講座與研討會(huì)，結(jié)合展覽內(nèi)容安排體驗(yàn)活動(dòng)，提供文物鑒定咨詢(xún)等。四是為殘障人士等特殊群體提供特殊服務(wù)。筆者認(rèn)為，衡量幸福指數(shù)很重要的一個(gè)方面就是社會(huì)的特殊群體是否也享受到先進(jìn)文化的平等待遇。博物館針對(duì)有特殊需要的觀眾群體量身定做不同的服務(wù)設(shè)施。比如，提供免費(fèi)的觀眾隨身物品寄存、參觀導(dǎo)覽服務(wù)，配有語(yǔ)音導(dǎo)覽器，提供殘疾人專(zhuān)用輪椅，增設(shè)無(wú)障礙通道和殘疾人專(zhuān)用廁所，展板和文物的高度設(shè)計(jì)盡可能照顧到輪椅觀眾的閱讀。五是為家庭觀眾提供專(zhuān)門(mén)服務(wù)。設(shè)計(jì)一些宣傳小品，如陶筆、折扇、越窯青瓷茶具、文房用具等，創(chuàng)設(shè)有獎(jiǎng)知識(shí)競(jìng)猜、印紋硬陶、古錢(qián)幣拓片制作等親子活動(dòng)，同時(shí)還設(shè)置與博物館主題陳列相應(yīng)的模擬制陶等多媒體體驗(yàn)區(qū)，增強(qiáng)趣味性，增進(jìn)親子間的情感交流。

二、以做活為準(zhǔn)，挖掘博物館展覽資源

蕭山博物館是一座地方性歷史藝術(shù)類(lèi)博物館，其展覽定位以城市特色為脈絡(luò)，綜合運(yùn)用多種展示手段，形式更為活潑，更加注重對(duì)展品的詮釋和博物館參觀體驗(yàn)本身。也就是說(shuō)，因地制宜，結(jié)合藏品資源實(shí)際情況來(lái)確定博物館的功能定位和展覽陳列方式，設(shè)計(jì)理念盡顯一個(gè)“活”字，挖掘博物館展覽資源，推動(dòng)社會(huì)教育向前邁進(jìn)。一是展覽內(nèi)容鮮活。打破循規(guī)蹈矩的城市通史式的展覽方式，展覽內(nèi)容以特色見(jiàn)長(zhǎng)、不落窠臼。蕭山地方物質(zhì)文化遺產(chǎn)最鮮明的特點(diǎn)在于：從遠(yuǎn)古新石器時(shí)代早期的軟陶器到唐宋越窯青瓷為止的幾千年之間，有一個(gè)相對(duì)完整齊全的陶瓷發(fā)展序列，這種客觀的文化遺產(chǎn)現(xiàn)象不見(jiàn)于周邊其他地區(qū)，形成蕭山地區(qū)特有的傳統(tǒng)文化景觀?，F(xiàn)在進(jìn)化鎮(zhèn)境內(nèi)還保存著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的20多處窯址，這是蕭山祖先遺留給后人最為閃亮的重要文化遺產(chǎn)，也是蕭山人最值得自豪和紀(jì)念的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。館內(nèi)主題陳列“瓷器曙光”在2010年度浙江省陳列展覽精品評(píng)比中榮獲最佳內(nèi)容設(shè)計(jì)獎(jiǎng)?！按善魇锕狻痹⒁獯善鲝倪@里出現(xiàn)、發(fā)展，該陳列為“蕭山作為中國(guó)瓷器發(fā)源地之一”文化品牌的打造做著最好的注解。

展覽使觀眾能夠更系統(tǒng)和深入地了解蕭山的歷史和特色，也特色鮮明地宣傳了蕭山。二是展示手段活潑。通過(guò)場(chǎng)景復(fù)原、動(dòng)畫(huà)演示、模擬操作等聲光電高科技手段展示展品的內(nèi)涵，以更加直觀淺顯的形式提高了觀眾與展覽的互動(dòng)，圍繞展覽內(nèi)容精心組織活動(dòng)，吸引觀眾參觀的興趣。比如“蕭山歷史名人”陳列，結(jié)合實(shí)際，我們分三個(gè)層次進(jìn)行陳列布展：第一層次，如唐代大詩(shī)人賀知章、民族英雄葛云飛、畫(huà)壇巨匠任伯年等10位最有影響力的名人，以模擬場(chǎng)景的形式安排較大空間進(jìn)行展示宣傳；第二層次采用實(shí)物陳列、圖片上墻、文字說(shuō)明等形式展示，第三層次百位名人通過(guò)多媒體資料庫(kù)搜索的方式呈現(xiàn)展示，觀眾根據(jù)需要可以自行查閱。這里展示了蕭山先賢們的偉大業(yè)績(jī)和崇高品德，也是蕭山歷史的縮影，透過(guò)名人則從一個(gè)側(cè)面展示了蕭山的歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，體現(xiàn)和宣揚(yáng)了蕭山的人文精神。三是臨展選題靈活。博物館在做精做優(yōu)固定陳列的基礎(chǔ)上，需要花更多的精力不定期地舉辦臨時(shí)展覽，拓寬博物館的生命力，以更廣泛的發(fā)揮博物館的社會(huì)效益。在展覽主題的選擇上要充分突顯靈活性。地域文化特色是一個(gè)地區(qū)區(qū)別于另一地區(qū)的顯著標(biāo)志。在城市高速發(fā)展的今天，城市面貌已趨于雷同，用地域文化特色展覽教育市民，可以增強(qiáng)其文化的個(gè)性意識(shí)；可以豐富城市文化內(nèi)涵，提高城市文化品位，張揚(yáng)城市文化個(gè)性，同時(shí)地域文化特色是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的文化資源，在當(dāng)?shù)匕傩罩杏兄詈裎幕k這樣的展覽當(dāng)然深受當(dāng)?shù)匕傩盏臍g迎。如2012年6月推出的“蕭山花邊精品展”就是以蕭山的花邊文化為基點(diǎn)推出的一個(gè)展覽，展覽將經(jīng)濟(jì)與文化結(jié)合，將物質(zhì)跟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)挑繡技藝展示與花邊實(shí)物展覽，對(duì)蕭山花邊發(fā)展的百年歷史進(jìn)行了全面的回顧，也是對(duì)蕭山曾經(jīng)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的肯定，更是對(duì)該手工技藝的傳承和弘揚(yáng)，勾起了許多人對(duì)“挑花挑出三層小洋樓”的那個(gè)年代的回憶，實(shí)現(xiàn)了服務(wù)社會(huì)、教育大眾的目的。

三、以文化為魂，開(kāi)發(fā)博物館創(chuàng)意產(chǎn)品

創(chuàng)新博物館體制機(jī)制，深入挖掘與博物館藏品和展覽內(nèi)容相關(guān)的民族傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)、制作豐富多彩的博物館文化產(chǎn)品，拓展和延伸博物館的教育、傳播和服務(wù)功能，使博物館更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。博物館文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，是博物館擴(kuò)大影響力的重要途徑，也是博物館延展教育功能、拓寬服務(wù)渠道的重要途徑。但博物館的文化產(chǎn)品又不同于普通商品，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，我們認(rèn)為要注意以下原則：首先，博物館的文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)以消費(fèi)者的需求為導(dǎo)向，改變以往博物館紀(jì)念品的價(jià)格高不可攀，普通人不敢問(wèn)津的局面，充分注重高檔化和平民化結(jié)合，同時(shí)兼顧實(shí)用性。一方面要因地制宜，開(kāi)發(fā)出有地域特色的高檔次、高品位的文化產(chǎn)品，以滿(mǎn)足活動(dòng)饋贈(zèng)、研究欣賞等需求。蕭山博物館研發(fā)的越窯青瓷文房用具、茶具等系列產(chǎn)品是采用本地原料，恢復(fù)一千七百多年前西晉時(shí)期燒造越窯青瓷的生產(chǎn)工藝和唐代越窯“秘色瓷”燒造工藝研制而成。產(chǎn)品在一定區(qū)域內(nèi)有較高的美譽(yù)度，受到大眾的歡迎，滿(mǎn)足公眾“把博物館帶回家的愿望”。另一方面我們還應(yīng)考慮大眾需求，開(kāi)發(fā)成本低、價(jià)格低的紀(jì)念性文化產(chǎn)品，滿(mǎn)足普通觀眾的需求。其次，在財(cái)政允許的情況下，要不斷開(kāi)拓多元的銷(xiāo)售渠道。除了博物館禮品部經(jīng)營(yíng)這種傳統(tǒng)的銷(xiāo)售渠道外，還可以與其他社會(huì)機(jī)構(gòu)合作，開(kāi)設(shè)網(wǎng)上商店等，借助社會(huì)力量擴(kuò)大宣傳范圍。網(wǎng)店的營(yíng)銷(xiāo)模式，符合時(shí)展的趨勢(shì)，同時(shí)也為人們購(gòu)買(mǎi)相關(guān)文化產(chǎn)品提供了便利。再次，應(yīng)當(dāng)積極推進(jìn)館際合作、與企業(yè)合作的文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式，圍繞“文化”這一核心，有效整合資源，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作推向更高層面。

四、以網(wǎng)絡(luò)為媒，延伸博物館服務(wù)功能

當(dāng)今世界是知識(shí)化、智能化、信息化的時(shí)代。以電子信息等為代表的高新技術(shù)已成為推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，也為博物館的教育功能廣開(kāi)門(mén)路。隨著網(wǎng)絡(luò)及信息產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，數(shù)字化正在改變著人們的生活、工作方式及受教育的方式。數(shù)字博物館也應(yīng)運(yùn)而生，數(shù)字博物館最大的優(yōu)勢(shì)是打破了時(shí)間與空間的限制，突出了自身優(yōu)勢(shì)，以藏品特點(diǎn)、展覽風(fēng)格和研究成果取勝，在遠(yuǎn)程教育中，形成了互聯(lián)網(wǎng)上一道道亮麗的風(fēng)景線。這是一次飛躍，達(dá)成了文化信息資源共享的目的。不出門(mén)就可以跨越時(shí)空，訪問(wèn)那古老的文明，無(wú)論是想一睹跨湖橋八千年的獨(dú)木舟，還是要領(lǐng)略良渚文化的玉石文明，亦或是泥與火的文明從陶到瓷的發(fā)展歷程，只要鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，就會(huì)展現(xiàn)在眼前，所需要的各種信息，均能輕松獲取。數(shù)字博物館不受開(kāi)放時(shí)間限制，人們可以在網(wǎng)上隨時(shí)了解到博物館的最新動(dòng)態(tài)，有利于互相了解，加強(qiáng)博物館之間的交流與合作?？傊瑪?shù)字博物館的出現(xiàn)，克服了傳統(tǒng)博物館在空間、時(shí)間、內(nèi)容等方面的限制，滿(mǎn)足了人們隨時(shí)隨地參觀博物館的需求，使博物館的教育、服務(wù)功能得到了更廣泛化和多樣化的發(fā)揮。博物館收藏的是古老的傳統(tǒng)、遙遠(yuǎn)的文明、歷史的沉淀，但我們要掌握并進(jìn)行合理利用最前沿的技術(shù)手段，來(lái)提升信息傳播的及時(shí)性、廣泛性，擴(kuò)大影響力。

第9篇：博物館調(diào)查設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞 流動(dòng)博物館；展覽；提升

流動(dòng)博物館以主題展覽為基本單位,將原博物館的陳列展覽微縮化，并帶出博物館展示,為受眾普及科普知識(shí)，培養(yǎng)受眾熱愛(ài)自然、熱愛(ài)科學(xué)的興趣。為使公眾了解豐富的文物知識(shí)、悠久的歷史文化、神奇的科技原理、奇妙的大千世界，我國(guó)的博物館工作人員在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，積極探索博物館展示、教育新途徑，實(shí)行走出去的博物館展示方式。如各博物館紛紛開(kāi)展的"送展下鄉(xiāng)"、"送展進(jìn)校"等活動(dòng)，貼近群眾，擴(kuò)大受眾。筆者理解為，此類(lèi)活動(dòng)是我國(guó)流動(dòng)博物館巡展的前身。

2010年，中國(guó)科協(xié)開(kāi)始在山東、四川、云南、甘肅、寧夏等九省區(qū)開(kāi)展中國(guó)流動(dòng)科技館巡展試點(diǎn)工作。截至2012年7月，中國(guó)流動(dòng)科技館已到達(dá)45個(gè)市縣，共接待公眾190萬(wàn)人次，受到了公眾的歡迎。中國(guó)科協(xié)也將會(huì)在總結(jié)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于2013年在全國(guó)范圍內(nèi)啟動(dòng)中國(guó)流動(dòng)科技館巡展工作?？梢?jiàn)，中國(guó)流動(dòng)科技館的巡展工作正開(kāi)展得如火如荼。那么，如何建成流動(dòng)博物館，如何把博物館服務(wù)送到基層和偏遠(yuǎn)地區(qū)的公眾身邊，讓至今不能共享博物館資源的公眾，也能享受到科普公共服務(wù)，是博物館工作人員努力的方向。因此，對(duì)自貢市鹽業(yè)歷史博物館來(lái)說(shuō)，充分認(rèn)識(shí)流動(dòng)博物館的特點(diǎn)，理清當(dāng)前可以進(jìn)行流動(dòng)展覽存在的問(wèn)題，才能有效提升博物館展覽質(zhì)量。

1 流動(dòng)博物館館的特點(diǎn)

1.1 平易近人。眾所周知，傳統(tǒng)意義上的博物館場(chǎng)地固定，展廳固定。博物館的這種不可移動(dòng)性，使得受眾必須親自前來(lái)參觀，從而給人一種高高在上，不可親近的感覺(jué)。如自貢市鹽業(yè)歷史博物館位于自貢市釜溪河畔，龍峰山腳下，以清代陜西鹽商投資興建的西秦會(huì)館為館址，館內(nèi)有中國(guó)井鹽科技史陳列展示井鹽文化知識(shí)。因而眾多學(xué)生、當(dāng)?shù)厝罕娨约笆?nèi)外的游客，紛紛前來(lái)了解中國(guó)近兩千年的井鹽生產(chǎn)歷史。然而據(jù)調(diào)查，自貢很多村、鎮(zhèn)的孩子們，僅管對(duì)會(huì)館建筑、鹽業(yè)科技充滿(mǎn)好奇，但卻無(wú)緣到鹽業(yè)歷史博物館參觀學(xué)習(xí)。而現(xiàn)在的流動(dòng)博物館，可以采用專(zhuān)題講座、大篷車(chē)等形式，送展到校，送展下鄉(xiāng)，甚至送展到偏遠(yuǎn)山區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)等群眾很少有機(jī)會(huì)接觸到博物館的地區(qū)，使更多的人享受到博物館資源。如自貢市鹽業(yè)歷史博物館在開(kāi)展"神奇的鹽都，可愛(ài)的家鄉(xiāng)"，走進(jìn)校園科普講座活動(dòng)中，孩子們?nèi)褙炞⒙?tīng)講座，爭(zhēng)先恐后看展板，一張張?zhí)煺嬷赡鄣拿婵?，透著好奇、興奮與滿(mǎn)足。因而，把博物館"沉"到基層，把展覽辦在百姓家門(mén)口的這種送上門(mén)的服務(wù)，就尤顯得博物館態(tài)度平和，平易近人。

1.2 量身定做。博物館的服務(wù)工作要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，因而流動(dòng)博物館的展品要針對(duì)不同對(duì)象"量身定做"。如走進(jìn)校園的專(zhuān)題講座，要考慮到孩子們的理解能力，使用通俗易懂的語(yǔ)言，還可以根據(jù)學(xué)校情況，利用幻燈片展示，使講解圖文并茂；送展進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，可使語(yǔ)言方言化、生活化，便于群眾接受。

2 展覽存在的問(wèn)題

2.1 內(nèi)容單一。井鹽文化有著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，自貢市鹽業(yè)歷史博物館流動(dòng)展覽可以整合鹽文化資源，來(lái)組織、策劃和制作一些具有較高水平的展覽，進(jìn)行巡回展出。就目前情況來(lái)看，自貢市鹽業(yè)歷史博物館離形成豐富完整的流動(dòng)博物館還有很大差距。其流動(dòng)展覽的展示內(nèi)容單一，主要集中在西秦會(huì)館藝術(shù)展和中國(guó)井鹽生產(chǎn)科技史展覽上。鹽業(yè)歷史博物館的這兩個(gè)展覽涵蓋了該博物館基本陳列展示的主要內(nèi)容，但與龐大駁雜的自貢井鹽文化相比，則內(nèi)容單一，略顯單薄。

2.2 形式簡(jiǎn)單。自貢市鹽業(yè)歷史博物館的兩個(gè)常設(shè)流動(dòng)展覽，圖文相配，以展板的形式展出，相對(duì)于現(xiàn)在博物館展示上常用的聲、光、電等多媒體技術(shù)展示手法來(lái)說(shuō)，形式相對(duì)單一。另外，以在校學(xué)生為主要受眾對(duì)象的科普講座內(nèi)容缺少個(gè)性，所有學(xué)生聽(tīng)到的講座內(nèi)容完全一樣，致使講座活動(dòng)缺少活力和啟發(fā)性。并且，這些講座不能與學(xué)校教育特別是學(xué)科課程、實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，雖然豐富了學(xué)生的第二課堂，但不能有效發(fā)揮對(duì)學(xué)校教育的補(bǔ)充功能。

3 展覽提升的途徑

3.1 展示內(nèi)容的擴(kuò)展。自貢市鹽業(yè)歷史博物館如何整合鹽文化資源，設(shè)計(jì)制作出有地方特色的、較高層次的流動(dòng)博物館展覽，并納入到四川省巡回展覽中進(jìn)行交流展出，甚至與境外的博物館進(jìn)行交流，與國(guó)際接軌，從而擴(kuò)大博物館的影響力，需要從以下方面入手。

一是要依托藏品，展示特色文物。鹽業(yè)歷史博物館主要收藏、研究和陳列中國(guó)井鹽歷史文物；珍藏有世界上唯一的一套古代鉆井、治井工具群，完整地展現(xiàn)了中國(guó)井鹽生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的歷史畫(huà)卷；展現(xiàn)兩千多年來(lái)我國(guó)井鹽業(yè)在鉆井、采鹵、輸鹵、制鹽和天然氣開(kāi)采利用等方面的恢宏歷史和卓越成就。因此，鹽業(yè)歷史博物館在巡展中，可以有針對(duì)性地展示井鹽生產(chǎn)工具，展示以"中國(guó)最古老股票"為代表的一大批鹽業(yè)契約、檔案，展示鑿井的"工作日志"巖口薄等，向受眾介紹古代先輩們?nèi)绾卫眠@些工具，創(chuàng)造世界鉆井史上的奇跡，如何為人類(lèi)文明做出卓越貢獻(xiàn)。

二是要立足特色，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)。鹽業(yè)歷史博物館以鹽史文物為特色資源，有幾十位從事鹽史研究的專(zhuān)家、學(xué)者及工作人員，創(chuàng)新展覽，來(lái)展示井鹽生產(chǎn)歷史和科技文化。如2011年，在參加中國(guó)科協(xié)和中國(guó)科技館舉辦的全球流動(dòng)展覽，即《中國(guó)古代機(jī)械成就展》活動(dòng)中，鹽業(yè)歷史博物館設(shè)計(jì)、制作的參展模型《古代井鹽開(kāi)采機(jī)械》，展品技術(shù)精湛，設(shè)計(jì)精美，制作精細(xì)，用現(xiàn)代技術(shù)把千年鹽都鉆井采鹵技術(shù)的魅力凸現(xiàn)出來(lái)。這一項(xiàng)目是博物館發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，制作特色展覽，所進(jìn)行的有益探索。

三是要深入研究，挖掘鹽文化資源。鹽文化是自貢歷史文化的重要組成部分，其內(nèi)容廣泛，凡與鹽相關(guān)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)技藝、制度、風(fēng)俗、人物、建筑等都可以視作鹽文化。鹽業(yè)歷史博物館在設(shè)計(jì)展覽時(shí)，可以將井鹽文化分類(lèi)整理，形成類(lèi)型較為全面的一系列展覽，開(kāi)展展示教育活動(dòng)。如鹽場(chǎng)人物展，展示自貢曾經(jīng)顯赫的鹽商家族；西秦建筑展，展示西秦會(huì)館、王爺廟等特色建筑；鹽都風(fēng)俗展，展示由井鹽生產(chǎn)而形成的鹽都風(fēng)俗等。這些展覽內(nèi)容豐富，各成體系，可以全面展示自貢井鹽文化，弘揚(yáng)自貢歷史文化，而且便于巡回展出。

3.2 展示手段的改進(jìn)。展示內(nèi)容和展示手段是內(nèi)容和形式的關(guān)系，好的內(nèi)容需要好的展示形式來(lái)表現(xiàn)，因而需要適應(yīng)時(shí)展的要求，采取多樣化形式，吸引、激發(fā)和滿(mǎn)足受眾的需求。如今，現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、圖形顯示技術(shù)的發(fā)展，為博物館的展覽提供了廣闊空間。自貢市鹽業(yè)歷史博物館在設(shè)計(jì)流動(dòng)展示時(shí)，要更新目前單純的以專(zhuān)題講座和展板展示為主的展示方式，借助高科技媒介，讓新型電子產(chǎn)品為流動(dòng)博物館展覽服務(wù)，以激發(fā)觀眾的興趣和好奇心，深化觀眾對(duì)展品的理解。

參考文獻(xiàn)

［1］ ［1］張瑛.論博物館流動(dòng)展覽的有序發(fā)展［A］.回顧與展望:中國(guó)博物館發(fā)展百年-2005年中國(guó)博物館學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)文集［C］.2005