文學(xué)與影視的關(guān)系精選(九篇)

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第1篇：文學(xué)與影視的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：影視；文學(xué)；英劇；文學(xué)氣質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、從英劇的文學(xué)氣質(zhì)說(shuō)起

2010年9月，英國(guó)獨(dú)立電視臺(tái)ITV推出的英劇《唐頓莊園》首播，迄今播出二季，不僅贏得了本國(guó)觀眾之心，還產(chǎn)生了巨大的海外影響，先后奪得美國(guó)艾美獎(jiǎng)和金球獎(jiǎng)的多項(xiàng)大獎(jiǎng)，并在2012年上海電視節(jié)上摘取“海外電視劇大獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。電視劇從1912年泰坦尼克號(hào)失事帶給英國(guó)一個(gè)貴族之家的影響講起，其中財(cái)產(chǎn)限嗣繼承法的限制，一對(duì)年輕人逐漸克服“傲慢與偏見(jiàn)”的愛(ài)情，立刻喚起文學(xué)愛(ài)好者對(duì)奧斯丁的文學(xué)經(jīng)典的記憶。人們紛紛發(fā)問(wèn)：此劇改編自英國(guó)哪部古典小說(shuō)呢？

其實(shí)這出劇為英國(guó)身兼作家、電影導(dǎo)演和編劇，曾以《高斯福莊園》勇奪奧斯卡最佳劇本獎(jiǎng)的朱利安·菲洛斯的原創(chuàng)作品。劇作所具有的濃郁的文學(xué)氣質(zhì)，集中體現(xiàn)了英劇的一大特色。

英劇的文學(xué)氣質(zhì)首先體現(xiàn)在充分利用本國(guó)豐沛而優(yōu)秀的文學(xué)資源。作為公共廣播電視代表的BBC（英國(guó)廣播公司）出品了一系列由名著改編的電視劇：從1978年開(kāi)始，以恢弘的氣勢(shì)將莎士比亞的37部戲劇全部制作成電視劇；單是19世紀(jì)的優(yōu)秀文學(xué)作品，諸如狄更斯的《霧都孤兒》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《遠(yuǎn)大前程》、；奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》、《理智與情感》；夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》、蓋斯凱爾夫人的《妻子和女兒》（電視劇譯名《錦繡佳人》）、《克蘭福德》、《南方和北方》，等等，均在熒屏上一一展現(xiàn)。從文藝復(fù)興到19世紀(jì)傳統(tǒng)文學(xué)的輝煌時(shí)期，從經(jīng)典作家到有特色的小作家，BBC文學(xué)改編劇均給予關(guān)注，并因其對(duì)名著的忠實(shí)、出色的演繹、精美的制作而贏得一大批擁躉，BBC電視劇也因此幾乎成了文學(xué)名著改編劇的代名詞。

即使是并非由文學(xué)作品改編，而是由編劇原創(chuàng)的電視劇本，也往往具有明顯的文學(xué)氣質(zhì)，這也是影迷們所謂的“文藝范兒”的一個(gè)重要標(biāo)記。就以《唐頓莊園》為例，圍繞著莊園繼承問(wèn)題，在第一次世界大戰(zhàn)前夕與爆發(fā)期間那充滿變遷、波瀾壯闊的時(shí)代背景下，將人物與莊園的命運(yùn)交織展開(kāi)。其中有貴族、平民，上層主人、下層仆人，紛紜的人物，復(fù)雜的關(guān)系，鋒芒畢露或是暗潮涌動(dòng)的戲劇沖突，懸念叢生或是峰回路轉(zhuǎn)的情節(jié)鋪陳。不同人物之間的故事，各自獨(dú)立又相互交錯(cuò)，表現(xiàn)出隱藏在日常生活之下的復(fù)雜的人性。同樣是原創(chuàng)性的、表現(xiàn)青春叛逆題材的電視系列劇，從2007年起在英國(guó)第四頻道播出、也受到中國(guó)網(wǎng)友熱追的英劇《皮囊》（豆瓣網(wǎng)上網(wǎng)友對(duì)每一季的評(píng)論少則數(shù)千條，多則數(shù)萬(wàn)條）就比美劇《緋聞女孩》深刻，寫(xiě)盡了青春的飛揚(yáng)跋扈、張揚(yáng)無(wú)羈和迷茫艱難，其中的現(xiàn)實(shí)感和人文意味，明顯可見(jiàn)悠遠(yuǎn)的文學(xué)傳統(tǒng)的影響。

英劇的濃郁的文學(xué)氣質(zhì)特性引發(fā)了我們的思考：視覺(jué)文化時(shí)代文學(xué)與影視究竟是何種關(guān)系？同是具有悠久歷史、深厚的文學(xué)傳統(tǒng)國(guó)度，中國(guó)可以從英劇發(fā)展中得到怎樣的啟示？

二、影視進(jìn)逼。文學(xué)敗退？

從上世紀(jì)80年代以來(lái)，在新傳媒技術(shù)的影響下，現(xiàn)代文化出現(xiàn)了從以語(yǔ)言為中心向以視覺(jué)為中心的轉(zhuǎn)向。視覺(jué)文化無(wú)處不在，影視觀看成為人們文化生活的中心，而傳統(tǒng)的文字文學(xué)作品的閱讀明顯減少，文學(xué)的風(fēng)光不再。今天，我們不斷聽(tīng)到關(guān)于文學(xué)因?yàn)槭苡耙暡讲骄o逼而節(jié)節(jié)敗退的悲觀說(shuō)法，甚至“文學(xué)終結(jié)論”或“文學(xué)死亡論”時(shí)有耳聞。

“文學(xué)終結(jié)論”基于一種認(rèn)識(shí)：存在著一個(gè)有著明確的內(nèi)涵和清晰的疆界并固定不變的文學(xué)觀念。應(yīng)該說(shuō)，文學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)所具有的超功利性的審美屬性，沒(méi)有產(chǎn)生根本變化，但隨著從口語(yǔ)媒介、文字書(shū)寫(xiě)媒介、印刷媒介到電子媒介形式的更新，文學(xué)的文本形態(tài)在不斷變化，相應(yīng)地文學(xué)的觀念也在發(fā)生變化。就近現(xiàn)代文學(xué)中的大宗小說(shuō)而言，印刷技術(shù)的發(fā)展具有決定性的意義。19世紀(jì)報(bào)紙的發(fā)展和連載小說(shuō)的形式，推動(dòng)了小說(shuō)的文化消費(fèi)，加強(qiáng)了小說(shuō)認(rèn)識(shí)和娛樂(lè)的雙重屬性。而20世紀(jì)以來(lái)影視這樣的電子文本，采用多種現(xiàn)代科技手段，可視可聽(tīng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了文學(xué)的娛樂(lè)本性，文學(xué)成為一種極其大眾化的精神消費(fèi)品。隨著科技發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)普及，文學(xué)文本形態(tài)發(fā)生新變。據(jù)《新京報(bào)》報(bào)道，今年8月舉辦的北京國(guó)際圖書(shū)博覽會(huì)顯示：數(shù)字閱讀已成出版潮流。當(dāng)有人感嘆文學(xué)退隱的時(shí)候，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上看到的是一個(gè)巨大的文學(xué)“農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)”：“玄幻·奇幻”、“武俠·仙俠”、“科幻·靈異”、“耽美·同人”等，之下還有“盜墓”、“穿越”、“后宮”等熱門(mén)題材類(lèi)型，數(shù)量驚人，閱讀者眾多。

今天的文學(xué)的生態(tài)是蕪雜的，市場(chǎng)化、大眾化和傳媒化聯(lián)袂而來(lái)，文學(xué)生產(chǎn)體制包括生產(chǎn)、流通、評(píng)介和接受，已經(jīng)并且還在發(fā)生著變化。當(dāng)我們把文學(xué)當(dāng)做一個(gè)蕪雜而真實(shí)的存在而并非一個(gè)抽象的觀念時(shí)，我們就不再輕易地把文學(xué)看作“明日黃花”，或是把電子時(shí)代的主要符號(hào)——影像看作是文學(xué)的替代者。電子媒介時(shí)代可能會(huì)使一些文學(xué)樣式衰落淡出，也會(huì)孕育產(chǎn)生一些新的文學(xué)樣式；可能會(huì)使傳統(tǒng)媒介的文學(xué)形態(tài)被冷落，也可能產(chǎn)生文學(xué)與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的交融形態(tài)。

影視與文學(xué)各有獨(dú)立性，但又密切相關(guān)，甚而相互滲透、相互成就。

第2篇：文學(xué)與影視的關(guān)系范文

論文摘要：文學(xué)史的對(duì)象和范圍從來(lái)就不是固定和單一的，而是不停到變化著。既然戲劇、小說(shuō)都已經(jīng)進(jìn)入文學(xué)史，那么弱勢(shì)群體的電影也應(yīng)該進(jìn)入文學(xué)史，被平等看待。將電影納入正統(tǒng)文學(xué)史有三大理由。

我們誰(shuí)都沒(méi)有看到過(guò)真正的電影，我們所看到過(guò)的只不過(guò)是配有畫(huà)面的小說(shuō)而已。

——英國(guó)電影導(dǎo)演彼得·格林納韋

從1905年任景豐拍攝《定軍山》開(kāi)始到現(xiàn)在，電影在我國(guó)已經(jīng)有100多年的歷史，中國(guó)文學(xué)史與電影所處的地位極其微妙。電影文學(xué)的發(fā)展在很大程度上影響了文學(xué)的發(fā)展。但是，目前很多的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史很少提甚至全書(shū)不提一字電影文學(xué)，這是十分不合理的。筆者認(rèn)為，中國(guó)電影文學(xué)應(yīng)當(dāng)直屬于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史。

一、文學(xué)史的對(duì)象和范圍的不穩(wěn)定性

文學(xué)史的對(duì)象和范圍從來(lái)就不是固定和單一的，而是不停到變化著，其本身是一個(gè)常說(shuō)常新的問(wèn)題?，F(xiàn)代形態(tài)的文學(xué)史產(chǎn)生以來(lái)，文學(xué)史的對(duì)象和范圍一直被許多文學(xué)史家及理論家所更改。正如韋勒克·沃倫在《文學(xué)理論》中所提到的：“這種變化，部分是由于內(nèi)在原因，由文學(xué)既定規(guī)范的枯萎和對(duì)變化的渴望所引起，但也部分是由于外在的原因，由社會(huì)的、理智的和其它的文化所引起的”。[1]隨著文學(xué)史研究的現(xiàn)代化進(jìn)程，更多學(xué)者的理論與編纂實(shí)踐體現(xiàn)出拓展文學(xué)史研究對(duì)象和范圍的必然趨勢(shì)。

在中國(guó)，文學(xué)的本體和正宗是散文。先秦時(shí)期主要包括諸子散文和歷史散文在內(nèi)，漢魏晉南北朝時(shí)期主要包括辭賦在內(nèi)，唐宋以來(lái)包括諸多抒情寫(xiě)景的散文在內(nèi)。宋元人有“詩(shī)為文余、詞為詩(shī)余、曲為詞余”的“三余”說(shuō)，就表明了正統(tǒng)文學(xué)界對(duì)詩(shī)詞曲乃至之后的小說(shuō)戲曲的“小道”的蔑視感。近代以來(lái)，中國(guó)人受到西方詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四分法影響，這才從根本上改變了傳統(tǒng)意義上狹窄的文學(xué)觀念。由此出發(fā)，中國(guó)文學(xué)才不可逆轉(zhuǎn)地將脫胎于話本等口頭文學(xué)的小說(shuō)戲曲歸為文學(xué)主體，從而完成了中國(guó)文學(xué)從散文本位到小說(shuō)戲曲本位的延伸。另外，如許多文論家由對(duì)通俗文學(xué)的漠視到開(kāi)始關(guān)注通俗文學(xué)。但是，至今中國(guó)的電影文學(xué)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史沒(méi)有地位。

二、關(guān)于電影文學(xué)與正統(tǒng)文學(xué)史的關(guān)系

在西方，當(dāng)盧米埃爾拍攝《火車(chē)進(jìn)站》或《工廠的大門(mén)》的時(shí)候，沒(méi)有人預(yù)想到它會(huì)讓當(dāng)時(shí)還風(fēng)光無(wú)限的作家們注定在未來(lái)黯然失色。然而，隨著攝影機(jī)擺脫了定點(diǎn)攝影的理念，電影敘事迅速由機(jī)械再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎宫F(xiàn)人類(lèi)的感情與經(jīng)驗(yàn)的主觀世界。電影很快就取得了藝術(shù)家族中的顯赫位置。當(dāng)看到文字的力量從屬于另一種更耀眼、更粗俗的力量時(shí)，我?guī)缀蹩偸请y于擺脫一種令人痛心的屈辱感。”[2]在中國(guó)，電影是現(xiàn)代科技的產(chǎn)兒，是商業(yè)運(yùn)作，是投資人種下的搖錢(qián)樹(shù)。在電影技術(shù)還不成熟的二十世紀(jì)二、三十年代，人們對(duì)待電影的態(tài)度常常停留在消遣娛樂(lè)的層面上，這也從客觀上導(dǎo)致在商業(yè)牟利為主的電影市場(chǎng)上，許多文論家不給電影文學(xué)以合適的位置。同時(shí)，作為俗藝術(shù)中的俗藝術(shù)，電影使藝術(shù)獲得空前的民主化，受到大眾的喜歡。以往的所有藝術(shù)都是社會(huì)少數(shù)分子參與的活動(dòng)，只有電影獲得了世界性的、全民性的成功。人們藉此獲得了許多接觸藝術(shù)的機(jī)會(huì)。很多文論家不愿意把它當(dāng)作文學(xué)的一個(gè)類(lèi)別來(lái)看待，在現(xiàn)代文學(xué)史上不提也就很正常了。哪位理論家把電影放入文學(xué)家族進(jìn)行研究就被看成是不務(wù)正業(yè)。筆者認(rèn)為既然戲劇、小說(shuō)都已經(jīng)進(jìn)入文學(xué)史，那么弱勢(shì)群體的電影也應(yīng)該進(jìn)入文學(xué)史，被平等看待。對(duì)于這種文論家的接受心理，也是需要一個(gè)調(diào)整過(guò)程的，就像小說(shuō)和戲劇當(dāng)初進(jìn)入文學(xué)一樣。

應(yīng)該說(shuō)，將電影納入正統(tǒng)文學(xué)史有以下理由：

第一，電影作為一門(mén)綜合藝術(shù)，從文學(xué)中汲取養(yǎng)分和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)比其他藝術(shù)多，其本身帶有很強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn)。把敘事性文學(xué)作品中的敘事因素，用文字寫(xiě)成具有一定文學(xué)價(jià)值的電影劇本的出現(xiàn)，正是電影藝術(shù)趨向成熟的重要標(biāo)志。正因?yàn)樗C合了各門(mén)藝術(shù)的多種元素，并經(jīng)過(guò)自身的主體性整合而呈現(xiàn)出特有的藝術(shù)表達(dá)功能，故它集視與聽(tīng)、時(shí)與空、動(dòng)與靜、表現(xiàn)與再現(xiàn)于一身。正如法國(guó)理論家喬治·薩杜爾所說(shuō)：“一種藝術(shù)決不能在未開(kāi)墾的處女地上產(chǎn)生出來(lái)，而突如其來(lái)的在我們眼前出現(xiàn)必須吸取人類(lèi)知識(shí)中的各種養(yǎng)料，并且很快地就把它們消化。電影的偉大就在于它是很多藝術(shù)的綜合?！盵3]因?yàn)椤霸陔娪罢Q生之前的時(shí)代，恰恰是文學(xué)成為主導(dǎo)藝術(shù)形態(tài)，只有文學(xué)能夠最充分地反映異常復(fù)雜的生活矛盾，滿足更加廣泛，更多層次，‘多聲部’地把握顯示的迫切需要?！盵4]也就是說(shuō)，電影是在文學(xué)充分發(fā)展之后利用現(xiàn)代工業(yè)的科技手段才蓬勃興起。

我們來(lái)看看中國(guó)早期的電影，電影傳入中國(guó)的第一個(gè)名字叫“影戲”，從這個(gè)名稱(chēng)上，我們可以看出電影雖然作為綜合藝術(shù)，與聲光科技有著密切聯(lián)系，但它的確和文學(xué)有著很深的淵源。中國(guó)第一部電影是1905年的《定軍山》，全部影片拍下來(lái)是一部活動(dòng)的相冊(cè)。但《定軍山》并沒(méi)有所謂的文學(xué)劇本和導(dǎo)演，而且任景豐也是一名照相技師。真正擁有完整劇本的第一部黑白無(wú)聲片是1913年由鄭正秋編劇、鄭正秋和張石川共同導(dǎo)演，亞細(xì)亞影片公司出品的《難夫難妻》，這是中國(guó)歷史上第一部擁有文學(xué)劇本的電影，在中國(guó)電影史上具有里程碑式的意義。鄭正秋編寫(xiě)的《難夫難妻》是中國(guó)第一個(gè)文學(xué)劇本。話劇在中國(guó)從產(chǎn)生到成熟大約經(jīng)過(guò)了30年，電影因?yàn)橛兄袊?guó)文學(xué)氛圍的整體轉(zhuǎn)換為根基，從最初的形態(tài)到接近于成熟所需的時(shí)間大大縮短了，但其過(guò)程與話劇相一致?！洞盒Q》也是早期電影中的佳作，《春蠶》有很好的文學(xué)底本，人物、情節(jié)、題材意向，都為電影劇本的創(chuàng)作提供了可利用的文學(xué)資源，電影的成功理所當(dāng)然了。30年代后期以后涌現(xiàn)了一批較為成熟的電影，文學(xué)底本更加好，像《漁光曲》、《新女性》、《十字街頭》、《八千里路云和月》、《一江春水向東流》、《萬(wàn)家燈火》等?？磻T了小說(shuō)的讀者，欣賞這樣的文學(xué)劇本沒(méi)有任何障礙。正是電影文學(xué)的不斷成熟，促使電影完善。電影文學(xué)最初都來(lái)源于著名的戲劇文學(xué)家，如鄭正秋、歐陽(yáng)予倩、、洪深、侯曜、、阿英、等，他們既是著名的戲劇家，也是現(xiàn)代文學(xué)史上很重要的電影文學(xué)作者。優(yōu)秀的電影又能帶動(dòng)優(yōu)秀的小說(shuō)。電影本身的成熟就是隨著電影文學(xué)的成熟而成熟的。進(jìn)入八十年代以后，小說(shuō)《紅高粱》是作家莫言的成名作，在導(dǎo)演方面還沒(méi)有任何名氣的張藝謀把它拿來(lái)做摹本，拍出了他最初的、也是他迄今為止最響亮的獎(jiǎng)項(xiàng)之一——柏林金熊獎(jiǎng)。雖然他對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了大刪減，但那依據(jù)文學(xué)底氣所塑成的人物還是流露出掩飾不住的“莫言的光輝”?！栋酝鮿e姬》有李碧華原著的支撐，陳凱歌雖然為了照顧大陸方面做了很大的修改，但是古老藝術(shù)和新生政權(quán)的沖突，依然會(huì)緊緊扣住觀眾的心靈。

一部文學(xué)性強(qiáng)的劇本孕育出一部好的影片。劇本體現(xiàn)作家的思想和意圖，是電影基本的構(gòu)思，直接指導(dǎo)影片的生產(chǎn)。綜觀世界上大多數(shù)的影片，都是從劇本起步，經(jīng)過(guò)導(dǎo)演、演員、攝影、剪輯等人的再創(chuàng)作，把劇本里無(wú)生命的幻想，變?yōu)殂y幕上有生命的東西，變成集體智慧的結(jié)晶，才搬上銀幕放映。美國(guó)影人溫斯頓說(shuō)：“創(chuàng)造性的電影制作所包括的不是一個(gè)而是幾個(gè)過(guò)程或階段。這些階段，通常叫作寫(xiě)作，導(dǎo)演和剪輯?！盵5]1980年召開(kāi)的導(dǎo)演總結(jié)會(huì)上，張駿祥首先提出了“電影的文學(xué)價(jià)值”，他說(shuō)“針對(duì)某些片面強(qiáng)調(diào)形式的偏向，我要大聲疾呼：不要忽視了電影的文學(xué)價(jià)值。”[6]他并提出電影的“文學(xué)價(jià)值”有四條：“思想性或哲理性，人物典型形象，風(fēng)格、樣式、氣氛、節(jié)奏，文學(xué)技巧和手段。”[7]電影劇本兼有電影性和文學(xué)性，它不僅能供拍攝，而且可供閱讀，它既是一部電影作品，又是一部文學(xué)作品，其本身所具有的娛樂(lè)性和審美性使得人們?cè)跐撘颇腥ヮI(lǐng)悟影片中人物情感宣泄的美感教育。我們這里所敘述的電影的文學(xué)性，它不是一般意義上的文學(xué)，而是沖破傳統(tǒng)文學(xué)敘事的方式，創(chuàng)造出一種以電影的獨(dú)特視聽(tīng)思維來(lái)構(gòu)思和寫(xiě)作的嶄新文學(xué)形式。電影本身的語(yǔ)言、內(nèi)容、表現(xiàn)手法都是具有文學(xué)性的。 第二，從電影的使命上來(lái)看，它也具有文學(xué)的功能?？鬃诱J(rèn)為文學(xué)具有“興觀群怨”的功能，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為文學(xué)具有“熏浸刺提”的功能。電影和文學(xué)一樣，也具有認(rèn)識(shí)功能、教育功能、審美功能、娛樂(lè)功能。認(rèn)識(shí)功能方面，人們由于生活的時(shí)間、空間以及生活經(jīng)歷、職業(yè)特點(diǎn)等方面的原因，對(duì)于社會(huì)生活的了解總是存在著一定的局限性，這就需要通過(guò)一定的方式去了解生活，而電影在這方面就提供了很好的方式。在電影中，人們能夠很輕易了解不同時(shí)代、不同民族、不同地域以及不同生活的了解。教育功能方面，電影在反映現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)候，總是要寄寓編劇人的理想、愿望和追求，總是要顯示編劇人的態(tài)度和傾向、判斷和評(píng)價(jià)，包含著一定的哲學(xué)、道德、宗教、政治等價(jià)值觀念和價(jià)值評(píng)判內(nèi)容，導(dǎo)演希望通過(guò)作品中的藝術(shù)形象將價(jià)值觀念和價(jià)值評(píng)判內(nèi)容傳達(dá)給觀眾，用這種價(jià)值體系去影響觀眾，讓觀眾在價(jià)值觀念上達(dá)到與編劇人的認(rèn)同。審美功能方面，編劇人除了在表達(dá)自己對(duì)于社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和理解、顯示自己對(duì)于社會(huì)生活的態(tài)度和傾向之外，自己還要確立一定的審美理想，即以審美情感為核心而使審美要求達(dá)到系統(tǒng)化，在此基礎(chǔ)上形成一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)，這種審美理想往往能夠?qū)θ藗兊膶徝廊の?、審美要求、審美觀念、審美能力產(chǎn)生有力的感召和塑造作用。對(duì)于娛樂(lè)功能，電影能夠很方便使人們得到賞心悅目的和愉情悅性的享受。由于電影作為審美活動(dòng)帶有非功利性和非現(xiàn)實(shí)性，使人們能夠擺脫實(shí)際生活狀況和物質(zhì)條件的束縛，在超現(xiàn)實(shí)的境界中得到一種自由自在的精神享受。

第三，電影能促進(jìn)其它文學(xué)體裁發(fā)展、擴(kuò)大其影響。它的出現(xiàn)，并不意味著對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的取代和覆蓋。最令人欣慰的事，莫過(guò)于電影文學(xué)對(duì)其它文學(xué)體裁的大舉引進(jìn)和形象詮釋。電影作為圖像藝術(shù)給文學(xué)的最大饋贈(zèng)應(yīng)該是那種強(qiáng)烈的畫(huà)面感、對(duì)細(xì)微事物的放大鏡式的審視目光，以及畫(huà)面蒙太奇后產(chǎn)生的特殊效果的。

一個(gè)時(shí)代擁有一個(gè)時(shí)代的主流文學(xué)樣式，就像《詩(shī)經(jīng)》中的四言詩(shī)發(fā)展為后來(lái)的五言詩(shī)、七言詩(shī)，詩(shī)歌又發(fā)展為詞，詞發(fā)展為曲，在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活里，長(zhǎng)篇小說(shuō)的處境也多少有些無(wú)奈。但是大眾們即使拒絕了詩(shī)歌和小說(shuō)，但是他們無(wú)法拒絕電影的魅力。電影作為當(dāng)代文學(xué)的一種體現(xiàn)樣式，開(kāi)闊了人的藝術(shù)表現(xiàn)視野，進(jìn)一步拓展了人的藝術(shù)表現(xiàn)能力?？上壳?，全國(guó)各高校使用的文學(xué)史教材以及學(xué)術(shù)界所推崇的文學(xué)史著作，都不重視電影文學(xué)。舉例來(lái)說(shuō)，錢(qián)理群主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，洪子城《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，朱棟霖主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（二卷本），楊匡漢主編《共和國(guó)文學(xué)50年》等，都閉口不提電影文學(xué)。據(jù)筆者所知，有的文論家正在進(jìn)行提高電影文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一些局部拓荒工作。賀圣皓主編《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》（上下冊(cè)）下卷第五章“戲劇影視文學(xué)專(zhuān)題”的第五節(jié)和第六節(jié)，專(zhuān)門(mén)講述十七年的電影文學(xué)的成就和新時(shí)期電影文學(xué)的藝術(shù)追求。[8]張炯主編的《中華文學(xué)通史》（十卷本）第十卷第一部分，專(zhuān)門(mén)討論建國(guó)初至上世紀(jì)90年代電影文學(xué)的演變過(guò)程。[9]周曉明主編《中國(guó)電影文學(xué)史》（上下冊(cè)）比較詳盡地介紹電影文學(xué)的發(fā)展歷程。[10]筆者認(rèn)為，這兩本書(shū)比較可貴，文學(xué)史寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)把電影文學(xué)考慮在內(nèi)，給電影文學(xué)以應(yīng)有的歷史地位。筆者在此強(qiáng)烈建議，文學(xué)史的寫(xiě)作應(yīng)該把納入電影文學(xué)，還原電影文學(xué)本身的歷史地位。

參考文獻(xiàn)與注釋?zhuān)?/p>

[1]韋勒克·沃倫：《文學(xué)理論》，第309頁(yè)，三聯(lián)書(shū)店1984年版。

[2]轉(zhuǎn)引自茂萊：《電影化的想象——作家和電影》，第289頁(yè)，第186頁(yè)，中國(guó)電影出版社1989年版。

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[6]張駿祥：《用電影表現(xiàn)手段完成的文學(xué)》，《電影文化》1980年第二期。

[7]張駿祥：《對(duì)當(dāng)前電影創(chuàng)作的一些看法》，《電影新作》1980年第五期。

[8]賀圣皓：《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》，河南人民出版社1994年版。

第3篇：文學(xué)與影視的關(guān)系范文

論文摘要：本文介紹了原版電影對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，并對(duì)原版電影學(xué)習(xí)的方法加以闡述，旨在幫助學(xué)習(xí)英語(yǔ)的學(xué)生通過(guò)體會(huì)原版電影生動(dòng)的語(yǔ)言環(huán)境的過(guò)程中，獲得豐富的語(yǔ)言知識(shí)，掌握標(biāo)準(zhǔn)的交際方法，從而提高整體英語(yǔ)水平。

一、原版電影對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極意義

在當(dāng)今社會(huì)各行各業(yè)中，英語(yǔ)幾乎已經(jīng)成為每個(gè)商務(wù)人士的必備交流工具；而對(duì)于青少年一代，英語(yǔ)作為考試科目之一，也占有很重要的位置。英文電影是把視、聽(tīng)、說(shuō)結(jié)合為一體的語(yǔ)言和文化的載體，具有情景生動(dòng)逼真、語(yǔ)言豐富地道和語(yǔ)音純正流行的特點(diǎn)。因此，英文原版電影有利于學(xué)生在生動(dòng)的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)地道的語(yǔ)言和掌握真正的交流方法。原 版電影對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極意義大致可以歸為三類(lèi)：

（一）原版電影可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情

原版電影有題材豐富， 情景生動(dòng)， 音樂(lè)優(yōu)美等眾多特點(diǎn)。這些特點(diǎn)可以牢牢地吸引學(xué)生的注意力，并且有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。目前電影種類(lèi)頗為豐富，包括科幻片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、愛(ài)情片、、喜劇片等。這些不僅滿足了學(xué)生的不同喜好， 還可以使學(xué)生由對(duì)電影的喜愛(ài)發(fā)展到對(duì)影片中涉及的歷史，語(yǔ)言的喜愛(ài)。另外，英文的熱播電影也可以滿足年輕人喜歡新穎、追求時(shí)尚的心理。比如，當(dāng)周?chē)娜硕荚谡務(wù)摗吨腑h(huán)王》、《越獄》或者是《阿凡達(dá)》的時(shí)候， 了解這些影片的學(xué)生會(huì)覺(jué)得自己也是走在潮流隊(duì)伍里的。興趣是最好的老師。此時(shí)如果能夠利用同伴效應(yīng)( peer effects)， 教師在英語(yǔ)課堂上用其中的片段進(jìn)行教學(xué)，或者是用英語(yǔ)描述其中的片段，這必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。電影當(dāng)中通常會(huì)有一些畫(huà)面讓學(xué)生變得興奮難忘，并對(duì)畫(huà)面甚至是臺(tái)詞有生動(dòng)深刻的印象，而不是像課文中只有文字沒(méi)有生動(dòng)的畫(huà)面讓學(xué)生倍感枯燥，味同嚼蠟。既然學(xué)生的興趣被激發(fā)出來(lái)了，那么在愉快的學(xué)習(xí)氣氛中，提高英語(yǔ)教學(xué)效果是必然的。

（二）原版電影可以提高學(xué)生的“聽(tīng)”、“說(shuō)”能力

關(guān)于任何一門(mén)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵是要從“聽(tīng)”和“說(shuō)”入手，因?yàn)椤奥?tīng)”和“說(shuō)”能夠使語(yǔ)言學(xué)習(xí)變得生動(dòng)逼真。跟我們一樣是中國(guó)人的海外華僑，他們之所以能夠熟練地使用第二語(yǔ)言，就是因?yàn)樗麄冇芯毩?xí)“聽(tīng)”和“說(shuō)”的語(yǔ)言環(huán)境，而我們則沒(méi)有。正是因?yàn)檫@樣，我們才要靠自己來(lái)營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)的語(yǔ)境?？从⑽碾娪昂颓榫皠∠鄬?duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)正確的選擇，學(xué)生可以通過(guò)營(yíng)造英語(yǔ)環(huán)境，迫使自己接受英語(yǔ)并且同時(shí)跟讀耳朵所聽(tīng)到的內(nèi)容。英文原版電影中的英音或美音可以幫助學(xué)生糾正發(fā)音上的錯(cuò)誤，如此一來(lái)，我們就能有效地提高 “聽(tīng)”、“說(shuō)”能力。英語(yǔ)聽(tīng)力的難點(diǎn)包括語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、措辭、句型、思維和文化，而這些都會(huì)在電影的觀看中得到解決。一方面，電影源自生活， 它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照和夸張?bào)w現(xiàn)。英文原版電影能夠給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)逼真生動(dòng)的語(yǔ)境， 使學(xué)生在身臨其境的同時(shí)學(xué)到地道的語(yǔ)言詞匯和表達(dá)方式。一些老電影， 如《阿甘正傳》、《音樂(lè)之聲》、《羅馬假日》等電影中人物的語(yǔ)速較慢， 語(yǔ)音清晰地道，某些詞匯和句型的用法與我們所接觸的書(shū)面用法有很多差別，我們也能通過(guò)看電影來(lái)汲取這方面詞匯的靈活運(yùn)用或者更多的語(yǔ)法知識(shí)。另一方面，電影中地道的英文表達(dá)可使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)工作中，與英語(yǔ)國(guó)家人接觸時(shí)不會(huì)產(chǎn)生陌生感。

（三）原版電影有助于豐富學(xué)生的語(yǔ)言和文化知識(shí)

學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言， 不僅要熟練地掌握語(yǔ)法知識(shí)，語(yǔ)言技能，更重要的是要了解所學(xué)語(yǔ)言的文化背景。一方面，電影是一個(gè)國(guó)家社會(huì)，文化和生活最直接、最生動(dòng)的反映。它包括社會(huì)生活的各個(gè)方面， 反映最突出的社會(huì)問(wèn)題。電影語(yǔ)言是非常富有感染力的，每部電影都有富有哲理或者比較經(jīng)典的地方。電影演員的每一句臺(tái)詞的設(shè)計(jì)都在展現(xiàn)和傳達(dá)著各種文化信息，因此他們交流時(shí)使用的詞匯是完全不同的。電影中的很多詞匯和句子是我們經(jīng)常忘記并且不能靈活應(yīng)用的，諸如“ever，something，happen，deal”等等。通過(guò)看電影，我們能很好地積累這些固定用法和搭配，而且還能學(xué)到一些流行的短語(yǔ)句子。比如學(xué)生在看“Friends”的時(shí)候，就可以學(xué)到這樣一個(gè)句子 “Have you put your foot down?”這句話的意思是“你已經(jīng)決定好了嗎？”當(dāng)看電影時(shí)，我們應(yīng)該注意一些特殊詞匯和習(xí)慣用語(yǔ)，只有這樣我們才能進(jìn)一步了解英美文化，包括生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值取向和思維方式等。通過(guò)欣賞原版電影， 學(xué)生可以更好地了解中西方文化的差異，從而加深對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的理解。

二、怎樣利用原版電影進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)

（一）合理選擇電影

對(duì)于電影的選擇，我們應(yīng)該遵循三點(diǎn)原則：第一，語(yǔ)言?xún)?nèi)容豐富，有內(nèi)涵。第二，影片內(nèi)容易懂，貼近學(xué)習(xí)和生活。第三，演員發(fā)音清晰、地道。因此，學(xué)生應(yīng)該傾向于選擇生活片、愛(ài)情片、喜劇片而不是恐怖片或科幻片。電影的內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)觀眾有積極意義的。像那些有道德教育功能的影片就很適合作為觀看材料，與此同時(shí)，青年學(xué)生的價(jià)值觀也能在潛移默化地受到影響。在看電影的一開(kāi)始，我們應(yīng)該盡量選擇比較簡(jiǎn)單的電影，例如“Beauty and Beast”和“Sound of Music”等。這些影片沒(méi)有太多的俚語(yǔ)，而且影片內(nèi)容比較通俗易懂。在我們有了一定的基礎(chǔ)后，我們就可以適當(dāng)?shù)乜匆恍┣楣?jié)比較復(fù)雜，語(yǔ)速比較快的電影。在這一階段，我們應(yīng)該注意影片的社會(huì)文化背景，因此我們最好選擇一些歷史劇，比如，“Brave Heart”和“Gone with the Wind”等等。

（二）制定計(jì)劃，重復(fù)觀看

對(duì)于電影的重復(fù)觀看的次數(shù)，一般確定為最少5次。因?yàn)樵陂_(kāi)始接觸原版電影的時(shí)候，每個(gè)學(xué)生都覺(jué)得新鮮的同時(shí)，也覺(jué)得生疏。第一遍觀看時(shí)，應(yīng)該看全英文字幕。這樣學(xué)生可以了解到自己哪個(gè)情景或內(nèi)容不理解；第二遍觀看時(shí)，看中英文字幕。這樣針對(duì)不理解的內(nèi)容，學(xué)生可以反復(fù)研究；第三遍和第四遍觀看時(shí)，再看全英字幕。在理解了整個(gè)電影的基礎(chǔ)上，學(xué)生抓緊記住一些電影中有特征的典型句子，短語(yǔ)或詞匯，并且跟讀，模仿；第五遍觀看時(shí)，應(yīng)該不看字幕。在聽(tīng)一句模仿一句的同時(shí)，回憶這個(gè)句子或短語(yǔ)出現(xiàn)的情景并進(jìn)行翻譯。如果有時(shí)間或有精力，可以在兩天后重新看一遍，從而達(dá)到鞏固的效果。

三、原版電影的局限性

首先，不論是商業(yè)類(lèi)電影，還是文藝類(lèi)電影，拍攝的初衷都不是專(zhuān)門(mén)用來(lái)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的。因此，電影中的語(yǔ)言有很大的隨意性，并且越來(lái)越多樣化。例如，美國(guó)電視劇《迷失》，劇中的人物來(lái)自不同國(guó)家，Kate來(lái)自美國(guó)，Sayid來(lái)自伊拉克，而Jin來(lái)自伊拉克韓國(guó)。他們的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)以及思維方式存在很大的差異。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)中不能盲目地照搬照抄，應(yīng)該有選擇性地學(xué)習(xí)吸收；其次隨著目前影片拍攝技術(shù)的迅猛發(fā)展，一些影片一味地重視視覺(jué)效果，從而忽視了影片在語(yǔ)言上和文化上的內(nèi)涵；再次，一些電影，諸如《七宗罪》，《美國(guó)麗人》等影片風(fēng)格不是積極向上的。整個(gè)影片都仿佛籠罩著一層陰霾。這樣的影片有時(shí)雖然很有個(gè)性，很能感染觀眾，但是對(duì)于價(jià)值觀和世界觀尚未形成或者尚未鞏固的青少年兒童觀眾來(lái)說(shuō)，是比較不可取的電影。所以，在選擇電影的時(shí)候，最好能夠采納老師或者家長(zhǎng)的建議，去看健康積極的影片。

四、總結(jié)

原版英文電影作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的新工具存在了明顯的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然也有一定的局限性。只有正確合理運(yùn)用原版電影進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)才能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，掌握英語(yǔ)交流技巧，從而鍛煉“聽(tīng)”、“說(shuō)”能力，使學(xué)生的英語(yǔ)綜合水平得到顯著提高。

參考文獻(xiàn)

[1]肖軍.新效率英語(yǔ)語(yǔ)法[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2004.

第4篇：文學(xué)與影視的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型本科市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建

應(yīng)用型本科應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以能力培養(yǎng)為本位，合理構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系，保證學(xué)生實(shí)踐能力全面、有效地提升。特別對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)，實(shí)踐教學(xué)更加重要。本文立足于調(diào)查結(jié)果，結(jié)合自己學(xué)校專(zhuān)業(yè)建設(shè)的實(shí)際，探討如何構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系。

一、應(yīng)用型本科市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)人才能力需求分析

不同學(xué)科和專(zhuān)業(yè)對(duì)應(yīng)的職業(yè)不同，需要的能力也有差異，要培養(yǎng)學(xué)生能力必須首先了解學(xué)生需要哪些能力。我們對(duì)浙江、江蘇和上海等地共約300家企業(yè)和相關(guān)專(zhuān)家就營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)人才的職業(yè)發(fā)展進(jìn)行了調(diào)研。約70%的企業(yè)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力非常重視，在能力與學(xué)歷這兩方面要求上，更加偏重能力。另外，對(duì)營(yíng)銷(xiāo)人才職業(yè)發(fā)展調(diào)查顯示營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展主要遵循兩條路線，其不同發(fā)展階段對(duì)知識(shí)和能力的要求是不同的。

二、應(yīng)用型本科市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)人才能力內(nèi)容分析

結(jié)合上面營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展情況，通過(guò)對(duì)不同發(fā)展階段崗位分析和能力分析，該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力分為基本能力、專(zhuān)業(yè)能力和創(chuàng)新能力?；灸芰ΠㄕZ(yǔ)言與文字表達(dá)、人際溝通、團(tuán)隊(duì)合作能力、計(jì)算機(jī)應(yīng)用以及分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。專(zhuān)業(yè)能力包括市場(chǎng)調(diào)查與分析能力、營(yíng)銷(xiāo)策劃能力、銷(xiāo)售管理能力、營(yíng)銷(xiāo)管理能力、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)能力、產(chǎn)品銷(xiāo)售能力等。除了以上能力，還應(yīng)具有掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢(xún)的基本方法，具有一定的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力。創(chuàng)新能力包括應(yīng)變能力、不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性工作和思維能力。為了促進(jìn)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力的提升，學(xué)校必須根據(jù)以上能力從多角度構(gòu)建營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)體系。

三、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建

實(shí)踐能力培養(yǎng)可以單獨(dú)設(shè)立實(shí)踐課程，也可以在理論教學(xué)中采用實(shí)踐教學(xué)方法。因此，實(shí)踐教學(xué)體系應(yīng)包括課程體系和方法體系兩個(gè)方面。

1．實(shí)踐教學(xué)課程體系課程體系包括各個(gè)能夠培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的教學(xué)環(huán)節(jié)。本專(zhuān)業(yè)的課程體系主要有以下環(huán)節(jié)組成：

(1)課內(nèi)實(shí)驗(yàn)(設(shè)計(jì))教學(xué)環(huán)節(jié)課堂實(shí)驗(yàn)(設(shè)計(jì))是指理論課程中的實(shí)驗(yàn)或設(shè)計(jì)部分，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的基礎(chǔ)。這些課內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)是為了增加對(duì)重要知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)而設(shè)計(jì)的，特別是對(duì)一些重要的能力培養(yǎng)課程如《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》、《市場(chǎng)調(diào)查與分析》等，都應(yīng)有課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)一方面訓(xùn)練學(xué)生的文獻(xiàn)查閱和整理能力、口頭交流能力、寫(xiě)作能力；另一方面，促進(jìn)學(xué)生對(duì)各種專(zhuān)業(yè)技能的理解和運(yùn)用，提高營(yíng)銷(xiāo)認(rèn)知能力。該環(huán)節(jié)可有論文、實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)等表現(xiàn)形式。

(2)集中實(shí)踐教學(xué)(專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)實(shí)踐)環(huán)節(jié)集中實(shí)踐教學(xué)指集中幾周時(shí)間對(duì)某一專(zhuān)項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐的教學(xué)方式。通過(guò)集中實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)項(xiàng)營(yíng)銷(xiāo)能力或營(yíng)銷(xiāo)策劃能力等專(zhuān)業(yè)能力。另外，在進(jìn)行集中實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生也可以對(duì)基本能力得到訓(xùn)練和提升。如《市場(chǎng)調(diào)查實(shí)習(xí)》，學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)卷、開(kāi)展調(diào)查、撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告等環(huán)節(jié)，鍛煉問(wèn)卷設(shè)計(jì)能力、市場(chǎng)調(diào)研能力和數(shù)據(jù)分析處理能力。

(3)校內(nèi)頂崗實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)頂崗實(shí)踐教學(xué)是指讓學(xué)生在完全真實(shí)的職業(yè)環(huán)境中頂崗實(shí)習(xí)。校內(nèi)全真實(shí)踐教學(xué)的目的在于訓(xùn)練學(xué)生的綜合管理能力和創(chuàng)新能力。頂崗實(shí)踐在本專(zhuān)業(yè)的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行。學(xué)生的實(shí)踐成績(jī)和自己的營(yíng)銷(xiāo)業(yè)績(jī)掛鉤。公司在專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下通過(guò)各個(gè)項(xiàng)目的全真運(yùn)作，讓學(xué)生在有挑戰(zhàn)的營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境中實(shí)踐、思考、總結(jié)，從而提高學(xué)生的綜合管理能力和創(chuàng)新能力。

(4)相關(guān)學(xué)科競(jìng)賽和第二課堂學(xué)科競(jìng)賽對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，具有獨(dú)特的和不可替代的作用。學(xué)科競(jìng)賽可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)能力，拓寬學(xué)生視野，提高專(zhuān)業(yè)能力和素質(zhì)。如營(yíng)銷(xiāo)策劃大賽讓學(xué)生對(duì)企業(yè)實(shí)際項(xiàng)目進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)策劃，最后結(jié)合每個(gè)營(yíng)銷(xiāo)策劃的真實(shí)業(yè)績(jī)對(duì)參賽隊(duì)進(jìn)行評(píng)價(jià)。我們?cè)诮虒W(xué)計(jì)劃有相應(yīng)的學(xué)分要求，保證了學(xué)生的參與率。從效果看，學(xué)生每次競(jìng)賽都相當(dāng)于進(jìn)行了一次比較深入的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)。另外，專(zhuān)業(yè)還鼓勵(lì)學(xué)生參加其他同類(lèi)競(jìng)賽和社會(huì)實(shí)踐、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等第二課堂。

(5)課證一體化教學(xué)環(huán)節(jié)職業(yè)資格證書(shū)是勞動(dòng)者具有從事某一職業(yè)所必備的學(xué)識(shí)和技能的證明。職業(yè)證書(shū)考試內(nèi)容是根據(jù)職業(yè)實(shí)踐中所必須掌握的知識(shí)和能力來(lái)確定的，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。通過(guò)職業(yè)證書(shū)考試培訓(xùn)能夠提升學(xué)生的職業(yè)能力。這和應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)是直接對(duì)接的。將職業(yè)能力知識(shí)融入課程教學(xué)，使學(xué)生課證一體化。達(dá)到課程的要求即達(dá)到職業(yè)證書(shū)的要求，課程學(xué)完就可獲得證書(shū)，使課堂教學(xué)和職業(yè)實(shí)踐高度協(xié)同。這部分教學(xué)主要用來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)，也為學(xué)生將來(lái)的職業(yè)發(fā)展打基礎(chǔ)。

(6)畢業(yè)實(shí)習(xí)(校外實(shí)習(xí))和畢業(yè)論文環(huán)節(jié)該環(huán)節(jié)是對(duì)大學(xué)生四年學(xué)習(xí)的綜合檢驗(yàn)，也是大學(xué)生由學(xué)?？缛肷鐣?huì)的過(guò)渡時(shí)期。其中畢業(yè)實(shí)習(xí)是對(duì)學(xué)生大學(xué)四年所學(xué)知識(shí)和能力的總檢閱，可以全方位鍛煉學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，有利于提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力和基本能力。畢業(yè)論文能夠提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)研究能力和學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力。

2．實(shí)踐教學(xué)方法體系

為了讓學(xué)生在四年中不斷接受實(shí)踐能力的訓(xùn)練，我們還對(duì)理論課的教學(xué)方法進(jìn)行了改革，要求教師在理論教學(xué)中應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)方法。本專(zhuān)業(yè)幾乎90%以上的課程都進(jìn)行了教學(xué)方法改革，在理論課講授中根據(jù)情況適當(dāng)使用實(shí)踐教學(xué)方法，我們使用的實(shí)踐教學(xué)方法主要有以下四種：

(1)角色扮演法角色扮演法指根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇案例，讓學(xué)生扮演成案例中的角色，以表演的方式，來(lái)體驗(yàn)教材中知識(shí)?？商岣邔?duì)書(shū)中理論知識(shí)的應(yīng)用能力。扮演角色可以在任何情境中進(jìn)行，不需要特別的安排和設(shè)備。簡(jiǎn)單的方法是直接按照書(shū)本表演角色；復(fù)雜的方法是在一定的情況下發(fā)揮角色。如在講授小組座談?wù){(diào)查方法時(shí)，要求學(xué)生按一定的議題召開(kāi)座談會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)小組座談法的一些基本要領(lǐng)，提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力。

(2)情景教學(xué)法指教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情景教學(xué)法可以有很多種表現(xiàn)，可直觀展示教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生知道知識(shí)是如何應(yīng)用的，在什么樣情況下應(yīng)用什么知識(shí)等，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

(3)案例教學(xué)法根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，教師選擇恰當(dāng)?shù)陌咐M(jìn)行教學(xué)，是一種交互式探索的實(shí)踐性教學(xué)形式。在教學(xué)中學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法對(duì)案例進(jìn)行分析、推理，提出解決方案或?qū)e人的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)、內(nèi)化。案例教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、綜合分析和創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力；還能夠在別人成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)使用營(yíng)銷(xiāo)管理技巧。

(4)項(xiàng)目教學(xué)法指通過(guò)組織學(xué)生參加實(shí)際項(xiàng)目，在實(shí)際活動(dòng)中增長(zhǎng)才干提高實(shí)際應(yīng)用知識(shí)能力的教學(xué)方法。項(xiàng)目教學(xué)法有兩類(lèi)：一類(lèi)是結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生參加實(shí)際項(xiàng)目解決實(shí)際問(wèn)題；另一類(lèi)是學(xué)生結(jié)合教師的科研或教研進(jìn)行研究。無(wú)論哪種都是“真刀真槍”的實(shí)踐。該教學(xué)方法主要幫助學(xué)生提高知識(shí)的應(yīng)用能力、解決實(shí)際問(wèn)題能力和創(chuàng)新能力。它是實(shí)踐教學(xué)方法中較高級(jí)的方法，難度也最大，要循序漸進(jìn)，因人而異。

總之，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系是一個(gè)系統(tǒng)工程，圍繞著學(xué)生營(yíng)銷(xiāo)能力和綜合素質(zhì)的提高，需要用不同的形式、從不同的層面，循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，需要社會(huì)、企業(yè)、學(xué)校、教師、學(xué)生多方面的合作才能培養(yǎng)出合格的應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：文學(xué)與影視的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 師生關(guān)系 問(wèn)題 對(duì)策

師生關(guān)系是學(xué)校最基本、最重要的人際關(guān)系。和諧的師生關(guān)系可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和創(chuàng)新能力，而且還能促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，師生關(guān)系直接影響學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，高校師生關(guān)系總體處于一個(gè)良好的狀態(tài)，大多數(shù)學(xué)生能夠尊敬老師，老師也夠尊重并平等地對(duì)待學(xué)生，但伴隨我國(guó)高等教育的大眾化，受學(xué)校與社會(huì)等諸多因素的綜合影響，當(dāng)前高校師生關(guān)系出現(xiàn)了一些新情況、新問(wèn)題。本文分析了當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的幾種不和諧的師生關(guān)系，結(jié)合教學(xué)的實(shí)際，提出了建立和諧師生關(guān)系的對(duì)策和建議。

一、當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中師生關(guān)系存在的主要問(wèn)題

1.被動(dòng)和單向的師生關(guān)系。

在我國(guó)傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，師生關(guān)系是一種不平等的關(guān)系，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中處于主導(dǎo)地位，師生關(guān)系是一種單向的授受關(guān)系。教學(xué)方法依然是教師為中心、以語(yǔ)言輸入為主要形式，其表現(xiàn)為老師在講臺(tái)上講或問(wèn)，學(xué)生在臺(tái)下聽(tīng)和答，被動(dòng)地接受老師輸出的知識(shí)，缺少主動(dòng)性和平等性，在一定程度上壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。此外，隨著高等教育的改革和高校的擴(kuò)招，大學(xué)生的數(shù)量急劇增加。在這種背景下，導(dǎo)致了師生比例嚴(yán)重失調(diào)，英語(yǔ)教學(xué)更面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)高等教育大眾化的需要，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)采用了“大班教學(xué)”的方式。這種方式很難有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，師生間的互動(dòng)非常困難，課堂上只能完成基本的教學(xué)任務(wù)。這種傳統(tǒng)的教育方式強(qiáng)調(diào)教師的中心地位和教師權(quán)威，認(rèn)為學(xué)生身心發(fā)展完全依賴(lài)于教師。教師應(yīng)該在教育中處于絕對(duì)的支配地位，在學(xué)生的心目中享有崇高的威信。[2]受傳統(tǒng)教育思想和教育方式的影響，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方式是一種機(jī)械的單向傳授，師生關(guān)系是一種被動(dòng)和單向的關(guān)系，這種師生關(guān)系不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響了大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量。

2.疏遠(yuǎn)和冷漠的師生關(guān)系。

一般情況下，各高校大學(xué)英語(yǔ)課程學(xué)時(shí)多，教師任務(wù)重，老師和學(xué)生之間的交流少，課堂中或許還有一些對(duì)話，但更多是單向的知識(shí)傳授，所以就更談不上感情和思想的交流了。對(duì)于一些任課老師來(lái)說(shuō)，一學(xué)期下來(lái)沒(méi)有記住幾個(gè)學(xué)生的名字，甚至個(gè)別老師都不知道自己教過(guò)哪些學(xué)生。同時(shí)，很多學(xué)生談起剛結(jié)束的課程時(shí)，連任課老師的姓名都不知道。對(duì)于這種疏遠(yuǎn)和冷漠的現(xiàn)象，無(wú)論是老師，學(xué)生，還是社會(huì)大眾都有強(qiáng)烈的感受。究其原因有很多，主要由于許多高校采取教室流動(dòng)、合班上課制，一個(gè)教師通常面對(duì)幾百個(gè)學(xué)生，這種狀況自然減少了師生交往接觸的機(jī)會(huì)。同時(shí)，教學(xué)與科研是高校教師年度考核、評(píng)先評(píng)優(yōu)、晉升職稱(chēng)的重要衡量指標(biāo)，教師除了要完成教學(xué)任務(wù)，還要完成一定的科研任務(wù)，無(wú)暇或不愿投入過(guò)多時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流。[3]此外，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)課堂和遠(yuǎn)距離教學(xué)日益發(fā)展，老師和學(xué)生減少了面對(duì)面直接的接觸，缺乏感情溝通。由于缺乏必要的交往，師生之間變得越來(lái)越疏遠(yuǎn)，相互的態(tài)度非常冷漠。師生相遇時(shí)裝作不認(rèn)識(shí)或故意回避，形同陌路，這種缺乏相互尊重的現(xiàn)象非常普遍。

3.實(shí)用和功利的師生關(guān)系。

由于受到當(dāng)前社會(huì)中實(shí)用主義和功利主義的影響，本該單純的師生關(guān)系也變得愈來(lái)愈商業(yè)化；大學(xué)本該是傳播知識(shí)，培養(yǎng)人才的地方，思想、情感逐漸被淡化，而物質(zhì)和利益被更多地?fù)诫s在其中。從教師的角度而言，為了在期末學(xué)生評(píng)教中獲得好評(píng)，有些老師降低了本學(xué)科的教學(xué)要求，放松對(duì)學(xué)生的管理來(lái)討好學(xué)生。越來(lái)越多的高校把學(xué)生評(píng)教作為教師年終考核的重要標(biāo)準(zhǔn)，教師不敢嚴(yán)格要求學(xué)生的現(xiàn)象顯得更加普遍化。從學(xué)生的角度而言，一些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)動(dòng)力減少，享樂(lè)主義萌生，經(jīng)常逃課或是徹夜玩電腦。期末考試來(lái)臨時(shí)，他們又希望得到一個(gè)好分?jǐn)?shù)，他們會(huì)對(duì)老師會(huì)采取一種功利的態(tài)度，有目的地接近任課老師。為了從老師那獲得好處，不斷地奉承迎合他們。有些學(xué)生家長(zhǎng)為了學(xué)生有更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，或者順利通過(guò)考試，取得較高的分?jǐn)?shù)，給教師送禮或是請(qǐng)客。對(duì)于那些缺乏職業(yè)道德修養(yǎng)的老師來(lái)說(shuō)，他們會(huì)利用自己掌握的權(quán)利來(lái)獲取自己的利益，為自己的私事，要求學(xué)生家長(zhǎng)的幫助或是吸引那些最求“名利”的學(xué)生，使師生關(guān)系偏離正常軌道，變得世俗化。

4.相互埋怨和缺少信任的師生關(guān)系。

首先，隨著高校擴(kuò)招和辦學(xué)形式多樣化，導(dǎo)致學(xué)生的素質(zhì)良莠不齊。一些教師看到部分學(xué)生文明素養(yǎng)差，學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的情況會(huì)感到不滿，看不起學(xué)生，甚至抱怨或是指責(zé)。同樣，學(xué)生對(duì)老師也缺少應(yīng)有的尊重和信任?，F(xiàn)今，大多數(shù)學(xué)生都是繳費(fèi)上學(xué)，加之是獨(dú)生子女的成長(zhǎng)背景，對(duì)教師的職業(yè)缺少了過(guò)去的那種敬畏之心。其次，科技的進(jìn)步尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得學(xué)生獲取知識(shí)的途徑變得多元化，但一些教師在課堂中還是采用照本宣科的刻板化教學(xué)，教育教學(xué)水平與學(xué)生的期望存在一定的落差，學(xué)生們提不起學(xué)習(xí)興趣，對(duì)教師不屑一顧。另外，學(xué)生對(duì)教師的期望值趨于理想化。有的同學(xué)甚至在未進(jìn)大學(xué)前，就為自己勾勒出了心中的大學(xué)和心中的大學(xué)教師。進(jìn)入大學(xué)后，現(xiàn)實(shí)與想象的矛盾阻礙了相互信任的師生關(guān)系的建立。[4]少數(shù)教師的思想道德水準(zhǔn)不高，讓學(xué)生們瞧不起。因此，師生關(guān)系中的埋怨和不信任形成了公開(kāi)和隱性的對(duì)立，比如說(shuō)師生發(fā)生爭(zhēng)論，爭(zhēng)吵，甚至是暴力攻擊。學(xué)生和老師之間不能開(kāi)誠(chéng)布公地交流，出現(xiàn)了心理上和思想上的對(duì)抗現(xiàn)象。

二、構(gòu)建和諧的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)師生關(guān)系的策略選擇

1.采用多元化的教學(xué)方法，注重以人為本，建立平等民主的師生關(guān)系。

改變傳統(tǒng)的被動(dòng)而單一的授受關(guān)系，教師需要采用多元化的教學(xué)方法。當(dāng)今社會(huì)需要有自主意識(shí)、獨(dú)特個(gè)性，能獨(dú)立思考，懂得質(zhì)疑的人才，那么傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足社會(huì)的需求。英語(yǔ)課堂中，老師在臺(tái)上講或問(wèn)絕不能成為單一的教學(xué)方式，個(gè)人展示，小組討論等其他方法應(yīng)該引入課堂。要重視學(xué)習(xí)的過(guò)程，最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。允許學(xué)生參與決定英語(yǔ)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和活動(dòng)，師生合作，共同完成英語(yǔ)教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中要注重以人為本，建立民主平等的關(guān)系，努力為學(xué)生營(yíng)造輕松的課堂氣氛，用積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，善用微笑，點(diǎn)頭，肯定的姿勢(shì)，增加語(yǔ)言上的鼓勵(lì)，尊重并理解學(xué)生的情感表達(dá)。相信在這樣一種民主平等的氛圍中，教師不再僅僅是授業(yè)者，而也是受益者，因此良好的合作會(huì)使師生共同成長(zhǎng)，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

2.加強(qiáng)交流，相互尊重，拓寬師生的交往渠道。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的特殊性決定英語(yǔ)教師和學(xué)生的交往不能局限于課堂而必須進(jìn)行頻繁的交往來(lái)實(shí)現(xiàn)。師生交流是增強(qiáng)其相互間理解和尊重的最好途徑，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系必須要通過(guò)交流。首先，無(wú)論是老師還是學(xué)生都要學(xué)會(huì)主動(dòng)地進(jìn)行交流，增強(qiáng)其意識(shí)。學(xué)生要抓住上課或課間的時(shí)間與老師進(jìn)行交流、討論。作為老師，除了正式的課堂交往以外，還可以利用課間、課外的時(shí)間關(guān)心學(xué)生，主動(dòng)地去詢(xún)問(wèn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀況。其次，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造一切有利條件增加學(xué)生和老師間的交流，比如開(kāi)展英語(yǔ)角，英語(yǔ)話劇，英語(yǔ)party，英語(yǔ)寫(xiě)作中心等方式的活動(dòng)。最后，老師和學(xué)生不僅可以選擇面對(duì)面的交流，也可以通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行非面對(duì)面的溝通，如：電話，短信，QQ，微博，博客，e-mail等。這些途徑不僅擴(kuò)寬了師生之間的交往渠道，而且也避免了面對(duì)面交流的尷尬。

3.不斷提升師生的思想道德修養(yǎng)水平。

加強(qiáng)教師思想道德素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)，在構(gòu)建和諧師生關(guān)系的過(guò)程中是十分有必要的。教師的人格魅力是教書(shū)育人過(guò)程中最直接、最深厚和最長(zhǎng)久的力量。身正則德高，其身正則不令而行，身不正雖令不從。要求學(xué)生做個(gè)好學(xué)生，教師首先必須做個(gè)好教師。[5]教師不僅要在專(zhuān)業(yè)知識(shí)修養(yǎng)方面不斷地提升自己，還要注意自己的衣著、儀表、談吐、氣質(zhì)風(fēng)度等。作為大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該有教書(shū)育人的責(zé)任感，弘揚(yáng)師德、為人師表、行為師范，自覺(jué)抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的拜金主義、享樂(lè)主義和極端消費(fèi)主義思潮的影響，以身作則，率先垂范，做學(xué)生的楷模，以崇高的內(nèi)在人格魅力塑造學(xué)生。[1]作為學(xué)生，要培養(yǎng)自己正確的人生觀，價(jià)值觀。學(xué)生要努力形成積極的生活態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣，通過(guò)自己的努力取得好成績(jī)和發(fā)展機(jī)會(huì)，而不是通過(guò)送禮、請(qǐng)客等不正當(dāng)?shù)姆绞将@取。

4.樹(shù)立正確的教師觀和學(xué)生觀，建立良好的師生關(guān)系。

樹(shù)立正確的教師觀和學(xué)生觀是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師要熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，教育學(xué)生，這是教師與學(xué)生關(guān)系最基本的道德規(guī)范準(zhǔn)則。正確的教師觀，要求教師在教學(xué)中以民主、平等的態(tài)度對(duì)待、要求學(xué)生，熱愛(ài)、尊重和理解學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征和心理水平不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，教師要做學(xué)生的引導(dǎo)者、幫助者，而不是灌輸者。學(xué)生觀是指教師對(duì)學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)和看法。[1]在現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看作是真正的學(xué)習(xí)主體而不是消極被動(dòng)的教育對(duì)象和有獨(dú)立個(gè)性與人格、有理智、有情感的能動(dòng)主體。

建立“教師熱愛(ài)、信任學(xué)生；學(xué)生尊重、敬仰教師”的良好師生關(guān)系，不僅有助于營(yíng)造生機(jī)勃勃的英語(yǔ)課堂氣氛，而且也會(huì)形成一種愉快、生動(dòng)活潑的校園英語(yǔ)學(xué)習(xí)氣氛，使教師在課內(nèi)課外都能加強(qiáng)和學(xué)生的溝通與理解，從而為學(xué)生創(chuàng)造一種更為自由、寬松的英語(yǔ)交流環(huán)境。隨著英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)課程的不斷開(kāi)發(fā)，社會(huì)英語(yǔ)教學(xué)班的不斷增多，大學(xué)生可以通過(guò)多種渠道和方式學(xué)習(xí)英語(yǔ)，教師不再是“圣人”，更多的應(yīng)該是朋友和導(dǎo)師，教師的作用將更多的是教給學(xué)生方法，指導(dǎo)學(xué)生如何利用各種學(xué)習(xí)資源，全方位培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)的有效教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：文學(xué)與影視的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)課文教學(xué);學(xué)生;全英語(yǔ);鞏固練習(xí)

0 前言

在我國(guó)的英語(yǔ)課文教學(xué)當(dāng)中，英語(yǔ)教師不僅要傳授學(xué)生相應(yīng)的知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力，但由于我國(guó)的英語(yǔ)課文教學(xué)大多數(shù)情況下，英語(yǔ)教師都是將外語(yǔ)課當(dāng)作歷史等知識(shí)課程進(jìn)行教授，都是逐一朗讀、分析語(yǔ)法的結(jié)構(gòu)、舉例進(jìn)行說(shuō)明的這樣的程序，所有的知識(shí)傳授方法都是灌輸式的，而我們的英語(yǔ)教師也將學(xué)生當(dāng)成了接收知識(shí)的容器。但是這種教學(xué)的方法并不利于學(xué)生掌握課文的中心，所以說(shuō)教師的所有課堂教學(xué)活動(dòng)都是圍繞著課文和學(xué)生展開(kāi)的。而課文的整體教學(xué)還要根據(jù)課文的材料來(lái)采取不同的形式，本文認(rèn)為在英語(yǔ)課堂教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力要從以下四個(gè)方面入手。

1 借助不同的教學(xué)手段，做到全英語(yǔ)的教學(xué)

教學(xué)手段對(duì)于教學(xué)的效果來(lái)講是有著非常重要的作用，而想要真正做到培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言能力，就要始終堅(jiān)持全英語(yǔ)教學(xué)，要做到讓學(xué)生在會(huì)讀會(huì)寫(xiě)的前提下，還會(huì)說(shuō)、會(huì)聽(tīng)。所以說(shuō)全英語(yǔ)教學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中占據(jù)的位置是相當(dāng)重要的，而在課文進(jìn)行整體教學(xué)之后，再進(jìn)行分段教學(xué)，在分段教學(xué)當(dāng)中我們的英語(yǔ)教師要盡量的采用句型轉(zhuǎn)換、單復(fù)句互換等方法盡量的做到全英語(yǔ)教學(xué)，整個(gè)課堂都用英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，用英語(yǔ)來(lái)分析和講解課文，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中也漸漸的熟悉了新的語(yǔ)法知識(shí)以及聽(tīng)英語(yǔ)的能力，只有這樣，學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力才能夠得到有效的提高，但是這一方法還只是一個(gè)方面，要向讓學(xué)生真正的了解和掌握英語(yǔ)教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)，還需要我們的英語(yǔ)教師借助一些其他的教學(xué)手段，比如說(shuō)可以借助自身的肢體語(yǔ)言，借助實(shí)物掛圖等等教學(xué)教具，這樣才能進(jìn)一步的促使英語(yǔ)課堂全英語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)行。

2 整合教學(xué)的內(nèi)容，顯現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)

課文整體教學(xué)是建立在傳統(tǒng)的分塊教學(xué)基礎(chǔ)上的，整體教學(xué)是指我們的英語(yǔ)教師在講授知識(shí)的時(shí)候，要先將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課文當(dāng)中來(lái)，然后在引導(dǎo)到課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)當(dāng)中，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，英語(yǔ)單元的教學(xué)是非常重要的一個(gè)組成部分，同時(shí)也是整個(gè)單元最難的部分，所以我們的英語(yǔ)教師要結(jié)合單元教學(xué)中的部分內(nèi)容，及時(shí)的掌握課文中的重點(diǎn)難點(diǎn)，將課文的中心做一個(gè)高度的概括，適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化課文的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠容易的掌握全文的含義，促進(jìn)學(xué)生能夠自覺(jué)的去進(jìn)行閱讀，要讓學(xué)生在結(jié)合書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，還要專(zhuān)心的聽(tīng)教師的講解，而我們的英語(yǔ)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解的時(shí)候也要適當(dāng)?shù)氖褂脤W(xué)生以前學(xué)過(guò)的詞匯，這樣方便學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)，同時(shí)還可以借助教師自身的手勢(shì)、表情等進(jìn)行教學(xué)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3 提高教師和學(xué)生之間的交流，創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)言聽(tīng)說(shuō)環(huán)境

學(xué)生和教師之間的交流的主要方法就是問(wèn)答式的教學(xué)手段，這一教學(xué)模式是以課堂中的相關(guān)問(wèn)題作為核心教學(xué)的，主要是為了引導(dǎo)學(xué)生在課堂上敢于提出問(wèn)題，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的綜合應(yīng)用方面的能力，我們的教師在課堂的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，要盡量的避免出現(xiàn)滿堂講解的情況，不給學(xué)生提問(wèn)的時(shí)間，學(xué)生對(duì)于接收到的知識(shí)并沒(méi)有一個(gè)完全詳細(xì)的了解，想要向教師提問(wèn)，但是教師只顧著講解，最終導(dǎo)致整體的教學(xué)質(zhì)量下降，所以我們的教師一旦要杜絕這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，另外在對(duì)課文進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，還要盡量的使用之前學(xué)習(xí)過(guò)的語(yǔ)法，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候會(huì)很容易，而且還能夠?qū)W(xué)生聽(tīng)英語(yǔ)、說(shuō)英語(yǔ)以及讀英語(yǔ)的訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合到了一起，學(xué)生可以通過(guò)回答問(wèn)題，來(lái)自己設(shè)立相應(yīng)的語(yǔ)言環(huán)境，這種教學(xué)方法不僅可以解決學(xué)生整體理解課文方面的問(wèn)題。而且還能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的實(shí)踐方面的機(jī)會(huì)。此外我們的英語(yǔ)教師在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)的時(shí)候，還需要注意一定的提問(wèn)方式和提問(wèn)的技巧，只有這樣，教師提出的問(wèn)題才會(huì)更加具有目的性，學(xué)生在回答問(wèn)題的時(shí)候也能夠思維清晰，有條理。

4 通過(guò)鞏固復(fù)習(xí)來(lái)提高學(xué)生語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力

復(fù)習(xí)是學(xué)生過(guò)程當(dāng)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果在學(xué)習(xí)了新的知識(shí)之后沒(méi)有很好的進(jìn)行復(fù)習(xí)，那么新舊知識(shí)就不能做到很好的對(duì)比，復(fù)習(xí)的目的就是為了鞏固學(xué)生的所學(xué)的知識(shí)，給學(xué)生一個(gè)提供言語(yǔ)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，所以說(shuō)我們的英語(yǔ)教師在教完一個(gè)新的課程的時(shí)候都要進(jìn)行復(fù)習(xí)，以此來(lái)組織學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，而對(duì)于復(fù)述來(lái)說(shuō)，又是一種相對(duì)全新的創(chuàng)造性的綜合思維訓(xùn)練的方式，復(fù)述能夠有效的將理解、分析相互統(tǒng)一起來(lái)，這種方式可以助于培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力等思維能力的提高，所以說(shuō)復(fù)述這種方式在英語(yǔ)教學(xué)中所起的作用也是不可替代的，一般情況下，復(fù)述的方法可以采取不同的方式進(jìn)行表達(dá)，比如說(shuō)提綱式復(fù)述，這一復(fù)述形式主要是我們的英語(yǔ)教師將課文當(dāng)中的關(guān)鍵詞或短語(yǔ)寫(xiě)在黑板上邊，讓學(xué)生根據(jù)黑板上的信息來(lái)口述文章的大致含義，這種形式目前廣泛的應(yīng)用在各大學(xué)校的英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，效果也是非常明顯的，再就是表演式復(fù)述，這種復(fù)述形式是讓學(xué)生扮演教學(xué)文章中的某一個(gè)角色，借助相應(yīng)的動(dòng)作語(yǔ)言來(lái)完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：文學(xué)與影視的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷 技師學(xué)院 英語(yǔ)教學(xué) 意義 實(shí)施

人文關(guān)懷，一般認(rèn)為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價(jià)值，要求人的個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。所謂人文關(guān)懷，就要求尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，包括層層遞進(jìn)又密切相關(guān)的幾層涵義：（1）承認(rèn)人不僅作為一種物質(zhì)生命的存在，更是一種精神、文化的存在。（2）承認(rèn)人無(wú)論是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展還是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。（3）承認(rèn)人的價(jià)值，追求人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一、作為手段和目的的統(tǒng)一。（4）尊重人的主體性。人不僅是物質(zhì)生活的主體，也是政治生活、精神生活乃至整個(gè)社會(huì)生活的主體，因而也是改善人的生活、提高人的生活品質(zhì)的主體。（5）關(guān)心人的多方面、多層次的需要。不僅關(guān)心人物質(zhì)層面的需要，更關(guān)心人精神文化層面的需要；不僅創(chuàng)造條件滿足人的生存需要、享受需要，更著力于人的自我發(fā)展、自我完善需要的滿足。（6）促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是自由、積極、主動(dòng)的發(fā)展，而不是由外力強(qiáng)制的發(fā)展；是各方面素質(zhì)都得到較好的發(fā)展或達(dá)到一定水平的發(fā)展；是在承認(rèn)人的差異性、特殊性基礎(chǔ)上的全面發(fā)展，是與個(gè)性發(fā)展相輔相成的全面發(fā)展。

人文關(guān)懷是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，隨著教育理念的發(fā)展，人文關(guān)懷也成為教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我平時(shí)會(huì)向?qū)W生傳達(dá)這樣的理念：同母語(yǔ)一樣，英語(yǔ)是一種語(yǔ)言，一種交流的工具，而不單單是一門(mén)課程，它同樣具有思想性和人文性。對(duì)生活的感受和認(rèn)識(shí)，都是客觀事物在我們腦海中的反映，無(wú)論是口語(yǔ)或者書(shū)面語(yǔ)，都蘊(yùn)含了深厚的人文內(nèi)涵。

因此，在英語(yǔ)教學(xué)中融入人文關(guān)懷，必然起到積極的推動(dòng)作用，在英語(yǔ)教學(xué)中體現(xiàn)人文關(guān)懷，是非常有現(xiàn)實(shí)意義的。作為一名技師學(xué)院的英語(yǔ)教師，我會(huì)思考，如果想讓學(xué)生畢業(yè)之后能更快的融入社會(huì)，并且擁有更高的個(gè)人能力和素質(zhì)，讓其在充滿人文關(guān)懷的教學(xué)模式中成長(zhǎng)的話，會(huì)不會(huì)事半功倍？在對(duì)于技師學(xué)院的學(xué)生教育，尤其是英語(yǔ)教育中，更應(yīng)該處處體現(xiàn)人文關(guān)懷。

技師學(xué)院的學(xué)生現(xiàn)狀有這樣的不可否認(rèn)的事實(shí)，這些學(xué)生是在高考或者中招考試中被大學(xué)，高中以及一類(lèi)二類(lèi)三類(lèi)學(xué)校挑選后剩下的學(xué)生。我們從來(lái)不以分?jǐn)?shù)來(lái)判定一個(gè)學(xué)生是否成功，但必須清楚地知道，選擇來(lái)技師學(xué)院學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)生，其英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)要薄弱許多。我的一個(gè)學(xué)生曾坦率的跟我說(shuō)“如果我的英語(yǔ)好，我就不會(huì)選擇讀技校了！”作為技師學(xué)院的英語(yǔ)教師，必須正視學(xué)生基礎(chǔ)薄弱的事實(shí)，因材施教，因人而異。相信和我一樣，很多學(xué)生的“啞巴英語(yǔ)”令很多老師頭疼不已，因?yàn)橹袑W(xué)的學(xué)習(xí)沒(méi)有打下良好的基礎(chǔ)，語(yǔ)音不準(zhǔn)又缺乏信心結(jié)果只能是“無(wú)言以對(duì)”。每每課堂互動(dòng)提問(wèn)時(shí)遇到這樣的學(xué)生，老師和學(xué)生“彼此煎熬”實(shí)在不利于課堂教學(xué)的順利進(jìn)展。程度好的學(xué)生也因此受到耽擱。因此，在技師學(xué)院的英語(yǔ)課堂教育中體現(xiàn)人文關(guān)懷的教育方式，勢(shì)在必行。

那么，如何在技師學(xué)院的英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施人文關(guān)懷呢？

一、進(jìn)行教學(xué)模式改革，即教師主導(dǎo)，學(xué)生為主體

英語(yǔ)教學(xué)課堂上，從開(kāi)始到現(xiàn)在，很多情況下屬于傳統(tǒng)的“填鴨式教學(xué)”，很多學(xué)生不得要領(lǐng)，提到英語(yǔ)學(xué)習(xí)首先想到的是“死記硬背”。有學(xué)生把這個(gè)過(guò)程幽默的稱(chēng)為“背多分”，可是由于方法不當(dāng)又缺乏指導(dǎo)，有時(shí)候即使下了很多功夫去背書(shū)去記單詞學(xué)習(xí)效果還是不甚理想。加上學(xué)習(xí)過(guò)程很枯燥，導(dǎo)致了提到英語(yǔ)恨不得“退避三舍”，久而久之就厭學(xué)甚至放棄了這門(mén)課。而老師呢，在講解的過(guò)程中的確細(xì)致入微孜孜不倦，準(zhǔn)備了大量了例句，列舉了多種用法，總結(jié)了大量詞組，也精選了多種例題，的確盡到了責(zé)任，學(xué)生密密麻麻的英語(yǔ)筆記就是很好的證明。然而，對(duì)于老師而言，教學(xué)效果也就僅此而已，停留在了英語(yǔ)筆記上。從這些問(wèn)題，我們可以看出，這種老師占據(jù)絕大多數(shù)的課堂時(shí)間，學(xué)生只能被動(dòng)的接受，連消化知識(shí)的時(shí)間都沒(méi)有的教學(xué)方式亟待改革。反其道而行之，讓學(xué)生作為課堂的主人，重視學(xué)生在課堂上的主體地位，當(dāng)然也不能忽視老師的引導(dǎo)作用。老師組織教學(xué)引導(dǎo)教學(xué)，激勵(lì)鼓舞學(xué)生，給學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)方向讓其有的放矢，用多種教學(xué)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力學(xué)習(xí)能力和潛力，使英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生而言成為樂(lè)事。

二、運(yùn)用多元化的教學(xué)手段和方式，良好的課堂氛圍是學(xué)習(xí)的樂(lè)土

技師學(xué)院的英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，是培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的交際能力。在我們的課堂中，要體現(xiàn)交際化教學(xué)，可以用教具、圖片、PPT課件，多媒體等為學(xué)生創(chuàng)造出英語(yǔ)交際化教學(xué)的氛圍?；蛘邉?chuàng)造真實(shí)情景，使課本上抽象的內(nèi)容具體化、清晰化，使學(xué)生的思維活躍，有助于發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。例如，我在幼師英語(yǔ)的課堂上，給學(xué)生編排了各種各樣的英語(yǔ)短劇及音樂(lè)劇，如《小蝌蚪找媽媽》《白雪公主》等。在飯店英語(yǔ)的課堂上，設(shè)計(jì)了點(diǎn)餐的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生分別扮演顧客和服務(wù)員。有節(jié)課講到“健康飲食”和“保持身材”，我做了課件，詳細(xì)講解了吃“垃圾食品”對(duì)身體的危害。使學(xué)生真真切切通過(guò)圖片了解到身體，皮膚可能發(fā)生的變化。通過(guò)美食的圖片，加深對(duì)單詞的記憶。在一次公開(kāi)課上，我一個(gè)人分別扮演服務(wù)員和顧客錄制了“餐廳服務(wù)”的教學(xué)視頻，給學(xué)生和聽(tīng)課老師們留下了深刻的印象。

每學(xué)期初開(kāi)始接一個(gè)新生班級(jí)的時(shí)候，第一節(jié)課，我都不急于灌輸知識(shí)，而是用來(lái)自我介紹和學(xué)生相互溝通，給學(xué)生介紹學(xué)校概況，生活、學(xué)習(xí)、考試的特點(diǎn)。也給他們講解技師學(xué)院英語(yǔ)學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)，列舉師哥師姐們努力學(xué)習(xí)取得進(jìn)步的案例，使他們對(duì)這門(mén)課重拾信心。通過(guò)這樣的一節(jié)課，師生的心貼近了，學(xué)生感受到了老師的真心真情以及對(duì)他們的希望和關(guān)愛(ài)。滿足了學(xué)生的心理安全和愛(ài)的需要后，才能激發(fā)他們的自我實(shí)現(xiàn)需要。

三、言傳身教，發(fā)揮人格魅力，在學(xué)習(xí)和生活中都能做到關(guān)愛(ài)鼓勵(lì)學(xué)生

我擔(dān)任英語(yǔ)教師的一個(gè)班，有個(gè)坐第一排的女孩，蒼白瘦弱性格內(nèi)向，不愛(ài)說(shuō)話，但非常勤奮好學(xué)。后來(lái)經(jīng)過(guò)了解，得知女孩的父親常年住院沒(méi)有勞動(dòng)能力，家里兄弟姐妹多，靠母親一人養(yǎng)家。我在課余時(shí)間經(jīng)常跟她聊天開(kāi)解，鼓勵(lì)她，讓她快樂(lè)起來(lái)。一次課堂輔導(dǎo)時(shí)間我靠進(jìn)她時(shí)，發(fā)現(xiàn)她的涼鞋比較舊了，看起來(lái)也很不舒適，于是我悄悄的用自己的腳的估計(jì)了她的鞋碼，周末去給她買(mǎi)了新的鞋子和T恤。為了維護(hù)她的自尊心，私下把她叫到我的辦公室送給了她。她當(dāng)時(shí)非常感動(dòng)，也開(kāi)始跟我談心交流。從那以后明顯的上課回答問(wèn)題的聲音大了，與人交往也大膽多了。沒(méi)想到，我的一個(gè)小舉動(dòng)，讓一個(gè)學(xué)生得到了“關(guān)愛(ài)感”，從而開(kāi)朗的生活。

學(xué)生的內(nèi)心是極其敏感且渴望理解的，要在尊重以及真心愛(ài)護(hù)學(xué)生的前提下去嚴(yán)格的要求學(xué)生。對(duì)默默無(wú)聞性格內(nèi)向的學(xué)生，老師要給予更多的關(guān)心。比如說(shuō)課堂用來(lái)觀察，課后用來(lái)關(guān)注和關(guān)心?？梢詮年P(guān)心學(xué)生的生活入手，與他們做好溝通交流爭(zhēng)取達(dá)成互相信任的良好關(guān)系，一步一步循序漸進(jìn)地深入學(xué)生內(nèi)心，成為他們的朋友和人生導(dǎo)師。

除此 之外，要及時(shí)認(rèn)可學(xué)生的成就，在教學(xué)中多多鼓勵(lì)學(xué)生，幫助他們建立學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心。教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生通過(guò)努力體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和成功的愉悅，久而久之，就會(huì)形成良好的心理傾向，從而更加熱愛(ài)英語(yǔ)這門(mén)課程。

第8篇：文學(xué)與影視的關(guān)系范文

“中國(guó)古代文論”學(xué)科的出現(xiàn)與中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)形成過(guò)程中西方學(xué)術(shù)體系的引進(jìn)有著密切的關(guān)系。上個(gè)世紀(jì)20年代，在日本學(xué)者撰寫(xiě)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的刺激下，中國(guó)學(xué)者也開(kāi)始嘗試撰寫(xiě)文學(xué)批評(píng)史，然而所認(rèn)同的學(xué)術(shù)理念和方法不外乎“以遠(yuǎn)西學(xué)說(shuō)，持較諸夏”一種。所以，中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究從其草創(chuàng)期開(kāi)始，就是在現(xiàn)代學(xué)術(shù)眼光觀照下的一種學(xué)術(shù)運(yùn)作，從這一意義上說(shuō)，它本身確實(shí)是研究者謀求使傳統(tǒng)文論語(yǔ)話朝著現(xiàn)代文論話語(yǔ)系統(tǒng)轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物?？傮w而言，古人并沒(méi)有西人那樣強(qiáng)烈的理論體系建構(gòu)意識(shí)。從集部所附的與現(xiàn)在我們所稱(chēng)的古代文論學(xué)科相關(guān)的“詩(shī)文評(píng)”所體現(xiàn)的內(nèi)容及其言說(shuō)方式看，與現(xiàn)代學(xué)術(shù)中的文藝學(xué)的表述樣式差異甚大，其中感性體悟和事實(shí)描述的成份要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理論推闡的成份。近代西方學(xué)術(shù)運(yùn)作的模式是將所謂的“理論”從事實(shí)中抽取出來(lái)，將它們與多要素混雜的具體性相剝離，形成了所謂的“概論”、“原理”等，體現(xiàn)到具體的學(xué)科上就有了一系列似可獨(dú)立演進(jìn)與表述的理論系統(tǒng)，一般每一學(xué)科均有一概論或者××學(xué)之類(lèi)的東西，用以闡述該學(xué)科的范圍、研究目的、研究方法，以及這一學(xué)科所涉及到的基本知識(shí)和關(guān)鍵性的理論問(wèn)題。從20世紀(jì)初、中期的情況看，不單單是文藝學(xué)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)的各領(lǐng)域在當(dāng)時(shí)都在大規(guī)模引進(jìn)各種西學(xué)體制，從而極大地影響了后來(lái)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)科體系、體制的正式確立。我們最初及后來(lái)延伸開(kāi)來(lái)的古代文學(xué)批評(píng)史編撰體制即與這一重要背景密切相關(guān)，并且使得原來(lái)混雜一體的文論面貌向一較為單純的、也更注重理論概念演繹的方面漸次匯攏，終于奠定了以后文論研究的主要路徑。

從近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的研究實(shí)情看，這種學(xué)術(shù)思路的長(zhǎng)期傳承導(dǎo)致了這樣一些問(wèn)題:一、批評(píng)史和文學(xué)史的割裂。在古典狀態(tài)下二者之間的關(guān)聯(lián)是十分密切的，古人的理論觀點(diǎn)并不是架空設(shè)置的，多數(shù)是直接針對(duì)具體的文學(xué)現(xiàn)象而發(fā)的，從而表現(xiàn)出批評(píng)史對(duì)文學(xué)史的強(qiáng)烈依附。因而，如果一味地將批評(píng)史從特定的文學(xué)史中剝離抽取出來(lái)，不注意二者的原初生存關(guān)系，在批評(píng)史書(shū)寫(xiě)中缺乏對(duì)此充分的揭示，便導(dǎo)致批評(píng)史成為孤單的范疇、概念、術(shù)語(yǔ)、命題等關(guān)鍵詞之匯總，使人無(wú)法知道這些文論觀念在當(dāng)時(shí)是在一種什么樣的文學(xué)氛圍中產(chǎn)生的。批評(píng)史與文學(xué)史界限的劃分，使得批評(píng)史研究與文學(xué)史研究俱高度專(zhuān)業(yè)化，各自在追求自足的過(guò)程中走向封閉，從而使研究批評(píng)史者與研究文學(xué)史者成為兩種不同類(lèi)型的學(xué)者。二、文論史與寬泛意義上的批評(píng)意識(shí)的割裂。在古代文論的原生狀態(tài)中，許多批評(píng)觀念并不是以范疇、命題等的形式出現(xiàn)的。批評(píng)作為一種話語(yǔ)，它的包容面要寬泛得多，范疇、命題只是其中的一小部分。多樣具體的批評(píng)觀念錯(cuò)綜交融地構(gòu)成了一時(shí)期批評(píng)的總貌，而如果僅找出若干具范疇形態(tài)的概念來(lái)說(shuō)明一時(shí)期、一階段的文論，不僅會(huì)篩選過(guò)濾掉那些隱含在大批評(píng)實(shí)踐中的、理論抽象化程度不太高的批評(píng)觀念或批評(píng)意識(shí)，同樣也會(huì)導(dǎo)致學(xué)術(shù)上的片面性、隨意性。三、批評(píng)史與復(fù)雜的文化語(yǔ)境的割裂。批評(píng)史研究有其特定的對(duì)象，雖然批評(píng)史書(shū)寫(xiě)不一定非要將對(duì)文化語(yǔ)境的認(rèn)知寫(xiě)進(jìn)研究成果之中，然而這并不等于可以舍棄對(duì)后者的研究。這個(gè)道理由于這些年的學(xué)術(shù)進(jìn)展已變得容易理解和接受，并使古代文論的文化研究成為該研究領(lǐng)域中最有學(xué)術(shù)展望價(jià)值的一個(gè)方向。但這在上一世紀(jì)90年代前卻是較陌生的，那時(shí)的研究雖然也較為重視所謂社會(huì)背景的考察，但畢竟與現(xiàn)在的重視文論觀念、批評(píng)意識(shí)所形成的真實(shí)、具體的文化語(yǔ)境的闡釋在學(xué)術(shù)理念和方法上均有距離。

正是基于以上問(wèn)題，對(duì)批評(píng)史研究學(xué)科史的反思是必要的，甚至有必要擴(kuò)大到對(duì)整個(gè)批評(píng)史學(xué)科構(gòu)成機(jī)制與運(yùn)作模式的反思，這一反思是具有學(xué)術(shù)思想史研究意義的。在文化詩(shī)學(xué)的視野中，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的話語(yǔ)及其體性、體貌、體式進(jìn)行還原性質(zhì)的研究，重新認(rèn)識(shí)古代文論的真實(shí)、完整的形態(tài)，并且總結(jié)、歸納出其中所涵之思想和知識(shí)，對(duì)于批評(píng)史研究的學(xué)術(shù)推進(jìn)意義重大。

二

研究目的在一定程度上決定著學(xué)科的研究范圍和研究方法。當(dāng)年郭紹虞本來(lái)是要寫(xiě)一部中國(guó)文學(xué)史著作，但因?yàn)槲膶W(xué)史涉及面過(guò)于寬泛，難以把握，所以他決定先從一個(gè)側(cè)面入手，于是就寫(xiě)出了一部批評(píng)史。他寫(xiě)批評(píng)史的目的是為了印證文學(xué)史，是在文學(xué)史的大范圍內(nèi)開(kāi)出一個(gè)小的領(lǐng)域。實(shí)際上在他看來(lái)批評(píng)史應(yīng)該是附屬于文學(xué)史的。出于印證文學(xué)史的目的，郭紹虞、羅根澤等第一代研究者面對(duì)古代文論話語(yǔ)資源時(shí)就不像我們現(xiàn)在這樣單純以一種理論的眼光來(lái)看待它，同時(shí)還注意從具體的與詩(shī)文創(chuàng)作的聯(lián)系中來(lái)評(píng)定其價(jià)值與意義。在第二代研究者那里，例如敏澤、蔡鐘翔、張少康等人，批評(píng)史著作的撰寫(xiě)情況就有所變化了，因?yàn)榇藭r(shí)文學(xué)理論話語(yǔ)體系已經(jīng)普及，更多的西方文論體系相繼引入。在這些理論話語(yǔ)體系的刺激下，這些學(xué)者力求梳理出中國(guó)古代文論自身的理論體系，從而形成了自己的研究特點(diǎn)。郭紹虞等人當(dāng)然也受到了西方文學(xué)理論的影響（郭紹虞本人還翻譯過(guò)不少西方文學(xué)理論論著），但這種影響主要是在學(xué)科意識(shí)和某些文學(xué)觀念方面，還沒(méi)有像后來(lái)的研究者那樣形成過(guò)于強(qiáng)烈的理論體系建構(gòu)意識(shí)。那么，我們現(xiàn)在進(jìn)行古代文論研究應(yīng)該持有怎樣的目的呢?如何才能形成我們自己的學(xué)術(shù)特色呢?這應(yīng)該是我們深入思考的問(wèn)題。

轉(zhuǎn)貼于 古代文論的研究范圍受到文學(xué)觀念的影響是毋庸置疑的，但文學(xué)觀念并不是影響學(xué)科范圍形成的唯一因素，而研究目的對(duì)學(xué)科范圍的形成也產(chǎn)生影響。在學(xué)科草創(chuàng)階段，研究者們同時(shí)還要關(guān)注學(xué)科建立的問(wèn)題，以促進(jìn)這方面的研究的學(xué)術(shù)進(jìn)步，同時(shí)也為自己規(guī)定一個(gè)具有合法性的言說(shuō)領(lǐng)域，并取得在此領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)。所以，凡是一個(gè)學(xué)科建立之初，也正是關(guān)于其研究目的、對(duì)象、意義以及方法的討論最為活躍之時(shí)，陳鐘凡的《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》開(kāi)頭兩章專(zhuān)門(mén)討論此，羅根澤同樣在其著作的《緒言》中分十四小節(jié)就他對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史學(xué)科的種種看法作了全面的闡發(fā)，作了一次學(xué)科“發(fā)言人”。大體而言，早期研究者的學(xué)術(shù)興趣在于將古代文論話語(yǔ)從與其共生的文藝、文化話語(yǔ)系統(tǒng)中剝離抽取出來(lái)，為自己的研究確定闡釋對(duì)象，這同時(shí)也為這一學(xué)科劃定了一個(gè)大致的研究范圍。在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)版圖中，中國(guó)古代文論研究的學(xué)科性是存在著的，但這一學(xué)科性?xún)H僅具有相對(duì)性，也就是說(shuō)，是與中國(guó)古代文學(xué)史研究、一般文學(xué)原理研究相比較而存在的。就時(shí)間順序而言，也是先出現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)史這樣一個(gè)學(xué)科，在此啟發(fā)、影響下才出現(xiàn)了批評(píng)史研究這樣一個(gè)學(xué)科。盡管在現(xiàn)在的學(xué)科劃分類(lèi)目中，古代文論研究已經(jīng)不屬于二級(jí)學(xué)科，而降為一個(gè)研究方向，但作為中國(guó)文學(xué)研究中的一個(gè)專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域，它還一如既往地受到學(xué)界的重視。尤其是步入新世紀(jì)以來(lái)，處于“全球化”語(yǔ)境中的文藝學(xué)研究面臨著學(xué)術(shù)創(chuàng)新的艱巨任務(wù)，而傳統(tǒng)文論成為這一創(chuàng)新的重要的理論資源之一。這同時(shí)也為古代文論研究提出了學(xué)術(shù)創(chuàng)新的要求，所以如何發(fā)現(xiàn)新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，如何在研究的廣度和深度方面有一個(gè)超越，便成為我們進(jìn)行學(xué)科反思時(shí)需要深入思考的問(wèn)題。我們重視古代文論的資源價(jià)值，在于古代文論所包含的思想、知識(shí)、方法對(duì)于新世紀(jì)文學(xué)理論話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)型具有重要參借作用，而關(guān)于傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的思想、知識(shí)、方法的研究，實(shí)際上需要在一種更為廣闊的視野中展開(kāi)，也就是說(shuō)只有將研究對(duì)象置于其所形成的文化語(yǔ)境之中，深究其生成演變的軌跡和文化邏輯，以及它們與同處一個(gè)思想、知識(shí)共同體的其它話語(yǔ)形態(tài)的關(guān)系如何，方才可以推動(dòng)這方面的研究向縱深發(fā)展。如此說(shuō)來(lái)，我們確實(shí)不應(yīng)該囿于已經(jīng)形成的古代文論研究的學(xué)科范圍，而對(duì)于在學(xué)科意識(shí)支配下過(guò)于追求體系建構(gòu)所帶來(lái)的學(xué)術(shù)負(fù)效應(yīng)也應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)。所以，如果說(shuō)早期的研究工作是一個(gè)“過(guò)濾、醇化”的過(guò)程，那么我們今天就應(yīng)該是由醇反雜。前賢們是從整體性的話語(yǔ)形態(tài)中將文論話語(yǔ)剝離抽取出來(lái)，我們則要將孤立的文論話語(yǔ)放回到整體性的話語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)中去。在學(xué)術(shù)研究中，研究目的直接決定著研究者對(duì)研究方法的選擇，而不同的研究方法又必然地導(dǎo)致研究范圍的改變。在目的、方法、范圍三者之間存在著互動(dòng)的關(guān)系，研究范圍的改變也會(huì)進(jìn)一步影響到方法的調(diào)整。這也就是說(shuō)，古代文論或批評(píng)史作為一個(gè)學(xué)科不應(yīng)該是一成不變的，而應(yīng)該是具有彈性和開(kāi)放性的，是在目的、方法、研究范圍三者間的不間斷的互動(dòng)中不斷深化的過(guò)程。

此外，還存在一些需要更深入探討的問(wèn)題，一是在學(xué)科的建立與發(fā)展中所遇到的如何回應(yīng)西學(xué)的問(wèn)題?！拔逅摹鼻昂筮@個(gè)問(wèn)題很突出，大家都在講“中學(xué)”、“西學(xué)”，人家有什麼，我們有什麼，學(xué)科對(duì)應(yīng)問(wèn)題受到普遍重視。到上個(gè)世紀(jì)50年代以后，這一問(wèn)題已不太迫切了，上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)由于長(zhǎng)時(shí)間政治對(duì)峙產(chǎn)生的學(xué)術(shù)方面的隔阻，中西學(xué)術(shù)差異、差距等一類(lèi)的問(wèn)題又受到關(guān)注?，F(xiàn)在雖說(shuō)兩種聲音都有，有主張以西學(xué)模式來(lái)改造傳統(tǒng)文論的，也有倡揚(yáng)堅(jiān)持民族主義的，但如果懸置意識(shí)形態(tài)與民族主義等外附的意義，僅從學(xué)術(shù)推進(jìn)的方面講，對(duì)西方史學(xué)、文化學(xué)領(lǐng)域近百年積累的成果與經(jīng)驗(yàn)的汲用，仍是十分必要的。不能因?yàn)樵谠缒甑哪Ｊ揭朴弥谐霈F(xiàn)了一些問(wèn)題，就放棄與世界學(xué)術(shù)的不斷交流，尤其是在當(dāng)下的學(xué)術(shù)文化語(yǔ)境中，我們更不應(yīng)該拒斥新的學(xué)術(shù)視野。當(dāng)然現(xiàn)在我們愈益認(rèn)識(shí)到西學(xué)模式也是有層次、類(lèi)別之分的，不可籠統(tǒng)而論，就以上提及的問(wèn)題看，并不是指對(duì)一般意義上談?wù)摰奈鞣轿恼摰慕梃b，否則又會(huì)進(jìn)入到其他層面的話題中去了（如“轉(zhuǎn)換”的話題），甚至再次回到前面所說(shuō)的“概論”、“原理”的框架之中。因?yàn)槲覀冄芯康氖且环N史學(xué)—文論史在學(xué)術(shù)研究的類(lèi)型上首先屬于一種史學(xué)，而在這個(gè)層面上，中西研究有其共通之處，其方法應(yīng)當(dāng)是超越意識(shí)形態(tài)而具普泛性意義的?？偟膩?lái)說(shuō)，在充分肯定已往研究的學(xué)術(shù)成就的前提下，也應(yīng)該看到其在研究的類(lèi)型、層面、方法上仍比較單調(diào)，包括所謂實(shí)證方法的處理也很簡(jiǎn)單、單調(diào)。因此，無(wú)論是更新學(xué)科范式也好，開(kāi)拓學(xué)科疆域也好，都仍離不開(kāi)向西方學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)的事項(xiàng)。

其次是學(xué)科的內(nèi)在演化問(wèn)題。我們不僅要注意到一些顯在的學(xué)術(shù)意圖及對(duì)之的公開(kāi)表白，更應(yīng)解析促使某種學(xué)術(shù)態(tài)勢(shì)成形與轉(zhuǎn)向的力量。雖然如郭紹虞在其《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》緒論中便強(qiáng)調(diào)了批評(píng)對(duì)文學(xué)的后發(fā)性，這表明他本人是充分認(rèn)識(shí)到批評(píng)史與文學(xué)史之關(guān)聯(lián)的，但如前所述，由于所使用的編纂模式的某種潛在導(dǎo)向性，使得批評(píng)史已開(kāi)始與文學(xué)史相脫節(jié)，直到后來(lái)的研究越走越遠(yuǎn)，導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的原因自然是多方面的，但是學(xué)科自身有一自足化過(guò)程這一點(diǎn)卻無(wú)論無(wú)如不應(yīng)該忽視掉。正如現(xiàn)在的文學(xué)概論與文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際相去甚遠(yuǎn)一樣，似乎如果沒(méi)有了距離，一個(gè)學(xué)科的獨(dú)特存在性和特殊規(guī)則性就不易反映出來(lái)，但我們認(rèn)為批評(píng)史畢竟不同于批評(píng)，更不同于理論、概論，仍需要回到過(guò)去的批評(píng)史狀態(tài)中去尋找它的基本面貌及它與文學(xué)史的本來(lái)距離，至少這可以作為當(dāng)前批評(píng)史研究反思過(guò)程中最重要的問(wèn)題之一予以體認(rèn)。

需要引起重視的另一個(gè)問(wèn)題是在上個(gè)世紀(jì)學(xué)術(shù)界最繁忙的是引進(jìn)體系與構(gòu)造體系的工作，反映在史的方面，就是各種“通史”的大量誕生，僅以商務(wù)版30年代的“中國(guó)文化史叢書(shū)”而論，一攬子就推出幾十種分類(lèi)通史，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)這一模式的熱衷程度。實(shí)際上，這些通史基本上都只是一種簡(jiǎn)要的輪廓描述，里面的細(xì)節(jié)大多未經(jīng)深入的個(gè)案研究，也就是說(shuō)，在未有具體研究的情況下，便在印象的基礎(chǔ)上先有了總體體系。不可否認(rèn)這段時(shí)期也有一些深入的個(gè)案研究式的探索，但通史的編寫(xiě)卻往往替代、掩蓋，甚至抹煞了具體認(rèn)真的學(xué)問(wèn)方式，尤其是編寫(xiě)通史比之于個(gè)案研究更具規(guī)模效應(yīng)，能迅速成為一時(shí)的“大家”、“名家”，當(dāng)然給學(xué)人確定了一個(gè)頗富誘惑力的目標(biāo)。這種模式一直影響至今，并給后來(lái)的研究帶來(lái)許多負(fù)面效應(yīng)。客觀而言，一個(gè)人的學(xué)力以及從事研究的時(shí)間和精力不可能保證他在有生之年對(duì)批評(píng)史所有環(huán)節(jié)、所有問(wèn)題都有深入的研究，所以在包括批評(píng)史在內(nèi)的各種通史撰寫(xiě)中，書(shū)寫(xiě)者是無(wú)法做到對(duì)所敘寫(xiě)的內(nèi)容都有自己獨(dú)到的研究心得的。由于不可能一一去閱讀原始典籍，并且發(fā)掘出其中未被注意的問(wèn)題，而導(dǎo)致大量的原始材料被擱置一邊，更談不上對(duì)各種批評(píng)現(xiàn)象的原始情境加以認(rèn)知，以及進(jìn)行有效的富于原創(chuàng)性的研究?？梢哉f(shuō)在通史的書(shū)寫(xiě)中，這種情況都有局部性的存在。雖然不能窮究所有材料，不能吃透所有問(wèn)題，但作為論定一個(gè)人是否為該學(xué)科的權(quán)威的一部通史著作還是要寫(xiě)的，且寫(xiě)的越早越好，那么除了自己研究有素的部分而外，余者就只能停留在事實(shí)表面，無(wú)法通過(guò)綜合更多的史料對(duì)之作新的判斷，因此很難發(fā)掘出新鮮的觀點(diǎn)及作出有價(jià)值的考證。在這種所謂通史模式的影響下，批評(píng)史研究的道路便只能越走越窄。

第9篇：文學(xué)與影視的關(guān)系范文

[論文關(guān)鍵詞]獨(dú)立學(xué)院　畢業(yè)論文　質(zhì)量管理 

一、引言 

獨(dú)立學(xué)院是實(shí)施本科以上學(xué)歷教育的普通高等學(xué)校與國(guó)家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者個(gè)人合作，利用非國(guó)家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)舉辦的實(shí)施本科學(xué)歷教育的高等學(xué)校。畢業(yè)論文是獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)方案的重要組成部分，是提高學(xué)生實(shí)踐能力和就業(yè)能力以及應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要實(shí)踐課程，也是體現(xiàn)辦學(xué)理念和辦學(xué)水平以及辦學(xué)特色的重要指標(biāo)，在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等方面具有不可替代的作用。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱(chēng)珠江學(xué)院)堅(jiān)持育人為本、德育為先、注重應(yīng)用、彰顯特色的辦學(xué)理念，按照保證基礎(chǔ)、強(qiáng)化實(shí)踐、培養(yǎng)能力、提升素質(zhì)的人才培養(yǎng)規(guī)格，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，把畢業(yè)論文作為提高學(xué)生實(shí)踐能力和就業(yè)能力以及應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，努力保障畢業(yè)論文的教學(xué)質(zhì)量和育人效果。本文基于廣東17所獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)論文質(zhì)量保障的調(diào)查數(shù)據(jù)，以珠江學(xué)院為例，對(duì)獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)論文質(zhì)量保障的影響因素與管理模式進(jìn)行初步研究。 

二、畢業(yè)論文質(zhì)量保障的影響因素 

1　指導(dǎo)教師因素。指導(dǎo)教師是影響畢業(yè)論文質(zhì)量保障的主導(dǎo)因素。獨(dú)立學(xué)院師資隊(duì)伍建設(shè)總體呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，師資隊(duì)伍數(shù)量不斷上升，質(zhì)量不斷提高，基本滿足了獨(dú)立學(xué)院教育教學(xué)的實(shí)際需要。但是，據(jù)調(diào)查，獨(dú)立學(xué)院師資隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“兩頭大、中間小”的狀態(tài)，即主要由從公辦高校退休的年齡偏大的教師和剛從大學(xué)畢業(yè)參加教學(xué)工作的年輕教師組成，而中年骨干教師所占比例較少；教師職稱(chēng)結(jié)構(gòu)總體呈現(xiàn)“高職稱(chēng)教師少、低職稱(chēng)教師多”的現(xiàn)狀，教師的職稱(chēng)層次有待提高。獨(dú)立學(xué)院是教學(xué)型學(xué)院，教師需承擔(dān)大量教學(xué)工作，而承擔(dān)的科研項(xiàng)目和教學(xué)研究項(xiàng)目卻很少，使得其科研能力和學(xué)術(shù)水平難以提高。另外，由于諸多原因，致使獨(dú)立學(xué)院師資隊(duì)伍相對(duì)不穩(wěn)定，教師流動(dòng)性大，阻礙了獨(dú)立學(xué)院師資隊(duì)伍建設(shè)。從總體上看，獨(dú)立學(xué)院師資隊(duì)伍基本能夠滿足畢業(yè)論文教學(xué)的需要，但不少指導(dǎo)教師指導(dǎo)畢業(yè)論文的經(jīng)驗(yàn)不足，指導(dǎo)方法有待改進(jìn)，指導(dǎo)質(zhì)量有待提高，指導(dǎo)責(zé)任心也有待增強(qiáng)，這些問(wèn)題成為制約畢業(yè)論文質(zhì)量保障的重要因素。 

2　學(xué)生因素。學(xué)生是影響畢業(yè)論文質(zhì)量保障的主體因素。畢業(yè)論文課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)習(xí)方式的獨(dú)立性和自由度，使得學(xué)生必須更加主動(dòng)學(xué)習(xí)，切實(shí)強(qiáng)化主體意識(shí)，方可保證學(xué)習(xí)質(zhì)量。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生除高考成績(jī)與母體高校學(xué)生存在差距外，其能力、素質(zhì)與母體高校學(xué)生相比卻各有特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，甚至有不少學(xué)生在個(gè)性和特長(zhǎng)等方面還比母體高校學(xué)生表現(xiàn)突出，優(yōu)于母體高校學(xué)生。獨(dú)立學(xué)院的絕大多數(shù)本科學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的態(tài)度是端正的，認(rèn)為這是提高自身綜合素質(zhì)的重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和實(shí)踐能力的重要手段。但是，由于畢業(yè)論文課程教學(xué)與學(xué)生就業(yè)、考研、考公務(wù)員等在時(shí)間上存在沖突，也有極個(gè)別學(xué)生受急功近利、虛假浮躁風(fēng)氣影響，對(duì)畢業(yè)論文課程學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不足，疲于應(yīng)付，甚至直接從網(wǎng)上抄襲或請(qǐng)“”代勞，違反學(xué)術(shù)道德，對(duì)教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了負(fù)面影響，并影響了畢業(yè)論文教學(xué)質(zhì)量及育人效果。 

3　教學(xué)條件因素。教學(xué)條件是影響畢業(yè)論文質(zhì)量保障的基礎(chǔ)因素。畢業(yè)論文課程是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，需要以配套的實(shí)踐教學(xué)條件為基礎(chǔ)。然而，大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)薄弱，尤其是實(shí)驗(yàn)室、實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備、實(shí)踐教學(xué)基地、圖書(shū)資料、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)信息資源等還不能完全滿足畢業(yè)論文教學(xué)的實(shí)際需要。同時(shí)，許多獨(dú)立學(xué)院對(duì)畢業(yè)論文經(jīng)費(fèi)投入不足，成為制約提高畢業(yè)論文教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)前，許多獨(dú)立學(xué)院正處于發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，在不斷增加教學(xué)投入，逐步改善辦學(xué)條件的同時(shí)，應(yīng)更加注重改善實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)條件，更加注重實(shí)踐教學(xué)，更加注重內(nèi)涵發(fā)展，這必將推動(dòng)獨(dú)立學(xué)院實(shí)現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展，也為畢業(yè)論文教學(xué)質(zhì)量保障奠定了良好的基礎(chǔ)。 

4　教學(xué)管理因素。教學(xué)管理是影響畢業(yè)論文質(zhì)量保障的核心因素。畢業(yè)論文課程教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，只有強(qiáng)化其教學(xué)過(guò)程各環(huán)節(jié)的教學(xué)管理，教學(xué)質(zhì)量方可得到有效保障。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，獨(dú)立學(xué)院充分發(fā)揮畢業(yè)論文在培養(yǎng)應(yīng)用型人才中的不可替代的重要作用，并把規(guī)范畢業(yè)論文教學(xué)管理作為提高教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要抓手，作為打造辦學(xué)特色和創(chuàng)建品牌的重要內(nèi)容，同時(shí)制定了畢業(yè)論文教學(xué)管理制度，促進(jìn)了畢業(yè)論文教學(xué)管理水平和教學(xué)質(zhì)量的提高。但是，由于獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)時(shí)間短，大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院沒(méi)有形成規(guī)范的畢業(yè)論文管理制度，畢業(yè)論文選題、開(kāi)題、指導(dǎo)、評(píng)閱、成績(jī)?cè)u(píng)定、答辯、質(zhì)量監(jiān)控、誠(chéng)信質(zhì)量管理、優(yōu)秀畢業(yè)論文評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)等教學(xué)管理制度尚未建立健全，加之畢業(yè)論文教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)還不足。這些問(wèn)題成為了制約畢業(yè)論文質(zhì)量保障的核心因素。 

三、畢業(yè)論文質(zhì)量保障的管理模式 

1　堅(jiān)持分類(lèi)管理。堅(jiān)持分類(lèi)管理，是畢業(yè)論文質(zhì)量保障的前提。畢業(yè)論文質(zhì)量保障管理應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)籌管理模式，以維護(hù)教學(xué)秩序和教學(xué)管理秩序，提高教學(xué)管理水平和教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，畢業(yè)論文質(zhì)量保障管理應(yīng)當(dāng)貫徹因材施教原則，堅(jiān)持分類(lèi)管理，以調(diào)動(dòng)各方的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高教學(xué)質(zhì)量和育人效果。珠江學(xué)院實(shí)行以分類(lèi)管理為前提的畢業(yè)論文教學(xué)管理模式改革，積極探索畢業(yè)論文質(zhì)量保障的分類(lèi)管理模式。一是同繞系、專(zhuān)業(yè)、指導(dǎo)教師、教學(xué)條件等因素，在學(xué)院統(tǒng)籌管理模式下。規(guī)范職能部門(mén)、系、指導(dǎo)教師的職責(zé)，充分發(fā)揮各系、指導(dǎo)教師在畢業(yè)論文教學(xué)工作中的主導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)各方面的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。二是實(shí)施專(zhuān)業(yè)差別化管理模式。珠江學(xué)院鼓勵(lì)各系根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)各專(zhuān)業(yè)師生結(jié)合應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，自行制定畢業(yè)論文教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，自行實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)管理，自行規(guī)范質(zhì)量評(píng)價(jià)的約束機(jī)制，以充分發(fā)揮師生的創(chuàng)造力和探索精神，保障畢業(yè)論文教學(xué)質(zhì)量。三是貫徹因材施教原則，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)和引導(dǎo)各專(zhuān)業(yè)學(xué)生結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)、興趣以及就業(yè)方向開(kāi)展畢業(yè)論文實(shí)踐，以增強(qiáng)畢業(yè)論文教學(xué)的針對(duì)性，提高畢業(yè)論文教學(xué)效果，從而提高了學(xué)生的就業(yè)能力，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。 

2　加強(qiáng)規(guī)范管理。加強(qiáng)規(guī)范管理，是畢業(yè)論文質(zhì)量保障的抓手。珠江學(xué)院按照畢業(yè)論文教學(xué)管理工作的特點(diǎn)，逐步構(gòu)建畢業(yè)論文質(zhì)量保障的長(zhǎng)效機(jī)制。一是建章立制。制定了《本科學(xué)生畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作細(xì)則(試行)》《本科學(xué)生優(yōu)秀畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))評(píng)選與獎(jiǎng)勵(lì)工作細(xì)則》和畢業(yè)論文教學(xué)工作計(jì)劃以及中期檢查等教學(xué)管理制度，明確了各學(xué)科專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文格式規(guī)范和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，為系、指導(dǎo)教師和學(xué)生開(kāi)展畢業(yè)論文教學(xué)工作提供制度平臺(tái)。二是將畢業(yè)論文寫(xiě)作課程列入人才培養(yǎng)方案，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生畢業(yè)論文寫(xiě)作能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，切實(shí)提高學(xué)生畢業(yè)論文寫(xiě)作技能和水平。三是加強(qiáng)指導(dǎo)教師管理。珠江學(xué)院明確了畢業(yè)論文指導(dǎo)教師的資格標(biāo)準(zhǔn)與工作職責(zé)，并堅(jiān)持選拔有一定學(xué)術(shù)水平、責(zé)任心強(qiáng)的教師擔(dān)任畢業(yè)論文指導(dǎo)教師。同時(shí)，建立指導(dǎo)教師指導(dǎo)畢業(yè)論文培訓(xùn)制度。在畢業(yè)論文教學(xué)工作開(kāi)始之前，由各系分別對(duì)指導(dǎo)教師進(jìn)行統(tǒng)一培訓(xùn)，以提高指導(dǎo)教師的指導(dǎo)水平和質(zhì)量。四是加強(qiáng)學(xué)生教育與管理。各系針對(duì)各年級(jí)學(xué)生畢業(yè)論文教學(xué)及教學(xué)管理實(shí)際，圍繞學(xué)風(fēng)和安全等主題，以專(zhuān)題的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，強(qiáng)化學(xué)生畢業(yè)論文教學(xué)期間的學(xué)生管理工作，確保畢業(yè)論文教學(xué)的正常秩序。 

3　強(qiáng)化過(guò)程管理。強(qiáng)化過(guò)程管理，是畢業(yè)論文質(zhì)量保障的關(guān)鍵。珠江學(xué)院針對(duì)畢業(yè)論文教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，將畢業(yè)論文教學(xué)管理工作分為前期、中期、后期，并圍繞各個(gè)階段的教學(xué)工作特點(diǎn)制定相應(yīng)的教學(xué)管理措施，強(qiáng)化全過(guò)程管理。在前期階段，主要是做好畢業(yè)論文教學(xué)工作計(jì)劃、指導(dǎo)教師選拔與培訓(xùn)、選題與開(kāi)題等工作。在中期階段，主要是做好中期檢查工作．重點(diǎn)檢查指導(dǎo)教師指導(dǎo)情況、畢業(yè)論文教學(xué)進(jìn)度完成情況、學(xué)生完成畢業(yè)論文工作的數(shù)量與質(zhì)量情況以及畢業(yè)論文教學(xué)及教學(xué)管理存在的問(wèn)題等。在后期階段，主要是做好評(píng)閱、答辯、成績(jī)?cè)u(píng)定、優(yōu)秀論文評(píng)選、誠(chéng)信評(píng)估、總結(jié)、歸檔等工作。珠江學(xué)院通過(guò)強(qiáng)化畢業(yè)論文教學(xué)全過(guò)程的質(zhì)量管理，使畢業(yè)論文教學(xué)計(jì)劃得到有效執(zhí)行，教學(xué)各環(huán)節(jié)工作均得到有效落實(shí)，確保了按時(shí)按質(zhì)完成畢業(yè)論文教學(xué)工作，保證了畢業(yè)論文教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量。 

4　實(shí)施問(wèn)責(zé)管理。實(shí)施問(wèn)責(zé)管理，是畢業(yè)論文質(zhì)量保障的手段。珠江學(xué)院畢業(yè)論文教學(xué)工作堅(jiān)持“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)負(fù)責(zé)”的管理體制，實(shí)施問(wèn)責(zé)管理制度。第一，實(shí)行責(zé)任人制度。珠江學(xué)院畢業(yè)論文教學(xué)工作分別由主管教學(xué)院長(zhǎng)、教務(wù)處處長(zhǎng)、系主任負(fù)責(zé)其職責(zé)范圍內(nèi)的教學(xué)管理任務(wù)，指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)畢業(yè)論文教學(xué)質(zhì)量的直接責(zé)任。同時(shí)，認(rèn)真落實(shí)責(zé)任人制度，強(qiáng)調(diào)責(zé)任人必須切實(shí)承擔(dān)起落實(shí)畢業(yè)論文教學(xué)的責(zé)任，保證畢業(yè)論文的教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量。對(duì)不認(rèn)真履行責(zé)任人責(zé)任，甚至違反職業(yè)道德和學(xué)術(shù)道德，對(duì)畢業(yè)論文教學(xué)造成不良影響或后果的，均按學(xué)院規(guī)定給予處理。第二，實(shí)行誠(chéng)信承諾制度。指導(dǎo)教師和學(xué)生均應(yīng)當(dāng)簽具畢業(yè)論文誠(chéng)信承諾書(shū)，指導(dǎo)教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生畢業(yè)論文誠(chéng)信質(zhì)量負(fù)責(zé)。學(xué)生必須恪守學(xué)術(shù)道德，維護(hù)科學(xué)誠(chéng)信。凡學(xué)生畢業(yè)論文被發(fā)現(xiàn)為抄襲或剽竊并經(jīng)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)確認(rèn)屬實(shí)的，均按照《學(xué)生考試作弊及違紀(jì)處分實(shí)施細(xì)則》給予學(xué)生適當(dāng)處分。第三，實(shí)行督管制度。學(xué)院教學(xué)督導(dǎo)員按照“嚴(yán)督、善導(dǎo)”的工作方針，以問(wèn)責(zé)的形式積極參與畢業(yè)論文全過(guò)程質(zhì)量管理，并通過(guò)及時(shí)發(fā)現(xiàn)和參與解決畢業(yè)論文教學(xué)質(zhì)量管理中存在的問(wèn)題，從而對(duì)職能部門(mén)、系、指導(dǎo)教師以及學(xué)生起到引導(dǎo)和約束作用。