散文教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：散文教學(xué)范文

《唯一的聽眾》記敘了“我”在一位音樂教授真誠無私的幫助下，由沒有信心學(xué)會拉小提琴，到能夠在各種文藝晚會上為成百上千的觀眾演奏的變化的事，贊揚(yáng)了老教授愛護(hù)、鼓勵年輕人成才的美德，表達(dá)了“我”對德高望重的老教授的敬佩、感激之情。

一、言語的獨(dú)特美

散文是美文，其美的重要原因之一在于語言的精美與句式的和諧?！皹菂^(qū)后面的小山上有一片樹林，地上鋪滿了落葉?！薄傲肿永镬o極了。沙沙的足音，聽起來像一曲悠悠的小令?！薄@樣的句子雖然偶爾出現(xiàn)在文中，也不強(qiáng)調(diào)聲音韻律，但是讀起來卻極富韻味，由表及里的打動心靈，把人帶入美感氛圍中。而這種環(huán)境氛圍的描寫，也同時在反映作者不同的心境。

試舉一例：沙沙的足音，聽起來像一曲悠悠的小令。

師：小令就是小曲。悠悠的小令，聽起來讓人感到怎樣？

生：感覺到是一種慢慢的、舒適的感覺。

生：使人感到有點悠遠(yuǎn)。

生：我認(rèn)為應(yīng)該是使人有一種陶醉感。

生：我認(rèn)為是讓人感覺是抑揚(yáng)頓挫的美妙音樂。

師：帶著體會讀這個詞。把這個詞放到句子中——林子里靜極了，沙沙的聲音，猶如悠悠的小令。讀一讀，再來體會一下。

師：發(fā)現(xiàn)這個句子有什么特別嗎？

生：它先說林子里是靜極了，然后是沙沙的聲音，聽起來像一曲悠悠的小令，感覺有點矛盾。

師：要寫靜，但課文卻寫了沙沙的足音，這叫反襯，用沙沙的足音來反襯林子的靜。我們說教室里很靜，靜到怎樣？

生：連針掉下的聲音都能聽到。

師：還有什么特別嗎？你看，沙沙的足音，悠悠的小令。

生：這里用了疊詞，聽起來比較舒服。

師：如果這么寫，沙沙沙的足音，就像一曲悠悠的小令，可以嗎？

生：不可以。因為他沙沙沙的聲音，說明他人很多，而這里是說林子里靜極了。

師：沙沙沙，也可以說是腳步非常快。

師：快速的腳步，能說是悠悠的小令嗎？所以說沙沙對悠悠，足音對小令，語言對稱之美。

課文中出現(xiàn)的諸如此類的寫景的句子，是作者內(nèi)心情感的體現(xiàn)。讀這些描寫環(huán)境的言語，只要師生用心去品味和體會，進(jìn)入情景，就能讀到作者的心里，體會到作者的感情。

二、意境的形象美

散文中的形象是在作者話語的渲染下，經(jīng)讀者的閱讀、思索、聯(lián)想形成的文學(xué)形象。其形象主要從散文意境描寫中深入挖掘。讀者依據(jù)文本的言語刺激，在腦海中逐漸產(chǎn)生一系列具體表象，由這些具體表象連綴而成豐富的藝術(shù)形象。

文章中對老人的描寫主要是外貌、語言以及動作神態(tài)的描寫。顯著的一點，即她總是“靜靜的”，靜靜地坐著，靜靜地看著“我”……老人平靜的眼神飽含著鼓勵與期待，是作者獲得自信與勇氣所在，也是老人堅持不懈以這種特殊的方式鼓勵作者的美好品格的最好見證。老人以詩一般的眼神傳達(dá)給作者信心。還有老人詩一般的語言“是我打擾了你嗎？小伙子？不過，我每天早晨都在這兒坐一會兒?！薄拔蚁肽阋欢ɡ梅浅：?，可惜我的耳朵聾了。如果不介意我在場，請繼續(xù)吧?！薄耙苍S我會用心去感受這音樂。我能做你的聽眾嗎，每天早晨？”“真不錯。我的心已經(jīng)感受到了。謝謝你，小伙子。”老人的話語句句真誠，善意謊言保護(hù)著作者的自尊心和自信心，老人的語言是她人格魅力的體現(xiàn)，是她美好心靈、詩一般心靈的體現(xiàn)。細(xì)讀品味，整體感知，一個和藹、慈祥、仁愛的老人形象躍然心頭。以其中神態(tài)描寫為例，引領(lǐng)學(xué)生閱讀下面文字：

一位極瘦極瘦的老婦人靜靜地坐在木椅上，平靜地望著我。

以后，每天清晨，我都到小樹林去練琴，面對我唯一的聽眾，一位耳聾的老人。她一直平靜地望著我。

我也常常忘記她是聾子，只看見老人微笑著靠在木椅上，手指悄悄打著節(jié)奏。她慈祥的眼神平靜地望著我，像深深的潭水……

閱讀后，發(fā)問：作者描寫這位老人，重點突出了什么？生開始討論段落中有關(guān)老人眼神的描寫。

三、個性化的閱讀

新課標(biāo)指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解。所以，閱讀是一種自我、個人化的行為，面對同一文本，不同時代、不同地域的讀者會有不同的解讀，即使同一讀者，在不同的情境中也會有不同的感受。

第2篇：散文教學(xué)范文

適應(yīng)學(xué)生心理，促進(jìn)語文學(xué)習(xí)

中學(xué)生的心理特征日益成熟，性格的獨(dú)立性和批判性都有著明顯的體現(xiàn)，情感也更加豐富和深刻，對人物內(nèi)心世界有了基本的審美判斷，審美需求大大增加，主體意識、自我意識逐漸加強(qiáng)。散文審美閱讀就是突出作品的主體特征，作者細(xì)膩的生活感受、深刻的人生思考、充滿哲理的思想，都能讓中學(xué)生引起共鳴，滿足他們對美的渴求。散文蘊(yùn)含的美能讓學(xué)生輕松的越過閱讀障礙，突破學(xué)生閱讀難的“瓶頸”，提高他們的審美意識，使他們對知識、對語言、對美有更深層次的理解。

散文審美閱讀的教學(xué)策略

散文審美閱讀具有如此強(qiáng)大的審美教育功能，卻在傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下，為廣大語文教育者所忽略。新時期的語文教師應(yīng)該一改以往單調(diào)乏味的試題訓(xùn)練，要從散文自由、靈活的文本特點出發(fā)，注重挖掘散文內(nèi)在的審美因素，幫助學(xué)生形成正確的審美觀，并使審美鑒賞能力、創(chuàng)造能力得到提高。

獲得情感體驗，提高審美意識

情感體驗是學(xué)生通過對知識的理解而產(chǎn)生的真實感受，是他們開放心靈與作者進(jìn)行對話的一種心理反應(yīng)。散文審美閱讀

教學(xué)就是要抓住課文情感與學(xué)生互動的聯(lián)系通道，通過美的感受讓學(xué)生敞開心扉、放飛想象，完成審美觀的升華。一是要讓學(xué)生感受到文本本身的情感，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主閱讀。情感體驗是每個閱讀者的個人心理活動，教師不應(yīng)該剝奪學(xué)生獨(dú)立體驗的情感過程，只有學(xué)生主動體會與感受，才能產(chǎn)生深刻的對美的印象；二是要通過多種手段，讓學(xué)生獲得具體的形象體驗。所謂“入境動情”，為學(xué)生創(chuàng)建一個與內(nèi)容對應(yīng)的場景，運(yùn)用立體直觀、生動形象的畫面、音樂等元素，讓學(xué)生對散文的美感有具體的形象體驗。在教《三峽》時，筆者先引入著名地理學(xué)家鸝道元對三峽的風(fēng)光描述：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。

重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月……，然后將電視系列片“話說長江”中有關(guān)三峽景色的片斷做成視頻文件，使用多媒體進(jìn)行播放，最后引入正文。這種詩文導(dǎo)入、形象展現(xiàn)的方法，為學(xué)生營造了一種濃厚的藝術(shù)氛圍，使學(xué)生對“美”充滿憧憬和期待。

第3篇：散文教學(xué)范文

一.揣摩身份矛盾，引學(xué)生悟情感表達(dá)

就如海德格爾的經(jīng)典論斷告訴我們“語言是存在之家”，“存在”在英語里解釋就是人，人的生命。所以從某種意義上說，作品就是作者的生命，是他們內(nèi)在的精神和情感的表達(dá)。而散文是最接近生活真實的文學(xué)樣式，散文中的情感表達(dá)體現(xiàn)著作者的個性。作為個體的作者，他的身份的多重性，往往也折射在作品中，直接影響著文本情感的表達(dá)。抓住這一點引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行揣摩，無疑是幫助學(xué)生開啟了一扇玄妙的大門。

《濟(jì)南的冬天》是老舍1931年春天在濟(jì)南齊魯大學(xué)任教時寫成的，描寫了濟(jì)南暖冬日照下的地形地勢、積雪的山、清明的水……課堂中，我引導(dǎo)學(xué)生通過了解作者矛盾的身份把握文本中積淀的特殊情感。開課之初，我問學(xué)生“一個在北平住慣的人”“一個剛由倫敦回來的人”，這暗示了作者的身份是什么？學(xué)生有所悟，他是一個“外來人”“客居者”，所以傳達(dá)給我們新鮮、獨(dú)特、豐富的感受。我又出示了老舍的生平簡介，在30-37年之間，老舍在濟(jì)南主要是教書和寫作，生活相對來講比較平靜和安穩(wěn)。很多作品問世，老處于創(chuàng)作高峰時期。所以從另外一方面來說，濟(jì)南是他的精神的棲居地，是他的第二故鄉(xiāng)。這個身份傳達(dá)出來的的感受則是對濟(jì)南山水的更加深沉熱愛和贊美之情。

文學(xué)作品來源于生活，無論是敘事類散文，還是抒情類散文，都外化了作家的內(nèi)心世界，積淀了個人的所思所感所悟。在教學(xué)過程中，借助作者的身份或者立場的矛盾，我們可以按圖索驥，去解讀作者身份背后的情感訴求。所以，從某種意義上說，在語文課堂上解讀作者的身份，就是為了向文本更深處探索。

二.推敲詞義矛盾，引學(xué)生品語言特色

在散文寫作中，作者為了體現(xiàn)語言的內(nèi)在張力和語義的豐富性，增強(qiáng)語言的感染力，也會經(jīng)常使用運(yùn)用語義，使用兩種不相協(xié)調(diào)、甚至截然相反的特征來形容一項事物，以產(chǎn)生出強(qiáng)烈的表達(dá)效果。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生推敲這些語義矛盾，可以幫助學(xué)生把握文本的語言特色，感受語言的個性魅力。

語義上的“矛盾”在魯迅的作品別典型。魯迅雜文創(chuàng)作的“刀筆”似成公認(rèn)，由此延伸到他的散文創(chuàng)作，也是決不會松垮、散漫。《從百草園到三味書屋》的開頭有這樣一句：“連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園?！痹趯W(xué)習(xí)這篇文章時，學(xué)生提問“為什么似乎和確鑿放在一起”？引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)推敲之后，他們發(fā)現(xiàn)作者表達(dá)了兩種意思：用“似乎”表不肯定語氣，因為事情已經(jīng)隔了七八年，未必還記得清楚；用“確鑿”表肯定語氣，因為回憶兒時無憂快樂的生活，還歷歷在目，印象深刻。在這不肯定與肯定的回環(huán)中，我們感受到了語言內(nèi)在的韻味。認(rèn)真分析，我們不難發(fā)魯迅用與眾不同的整嚴(yán)的邏輯性構(gòu)筑他的話語方式，使他的行文句法縝密，矛盾倍出但是卻余味無限。

可以毫不夸張地說，從詞匯的能指與所指層面來看，詞匯所能表達(dá)的意義空間是無限的。正是在這無限多樣的語義中，我們領(lǐng)悟到的文本語言不只是工具，而是因人而異的超越語言的心照不宣的共享。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生從語義的矛盾入手，提綱挈領(lǐng)地對文章進(jìn)行點化，讓學(xué)生透過這些“矛盾”句領(lǐng)會作品的語言特色，提高自己對語言的感悟和應(yīng)用能力。

三.咀嚼細(xì)節(jié)矛盾，引學(xué)生析人物形象

文學(xué)作品中的一切具體的，形象的描寫都可稱為細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)描寫不只是小說所特有的專利，事實上，許多優(yōu)美的散文篇是同樣不乏精致的細(xì)節(jié)描繪。從散文寫作的角度看，細(xì)節(jié)是作家對生活的直覺觀照，是對生活細(xì)致觀察的藝術(shù)再現(xiàn)。作者在塑造人物的過程中，人物的內(nèi)在與外也會存在一定的矛盾，而教師在教學(xué)過程中，抓住這些細(xì)節(jié)矛盾進(jìn)行咀嚼，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象則如水到渠成。

在《背影》一文中，朱自清先生就十分擅長利用細(xì)節(jié)矛盾來塑造人物。文中描寫“但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會，他躊躇了一會，終于決定還是自己送我去”。課堂中，引導(dǎo)學(xué)生分析“躊躇”一詞，父親為什么躊躇？學(xué)生可以分析出來：“父親因為事忙”。但是后文中父親為什么又說“不要緊，他們?nèi)ゲ缓谩?？通過多次品讀，學(xué)生明白了父親因為更多的擔(dān)心別人照顧兒子不夠細(xì)心、妥帖，最終將情感的砝碼傾向了兒子這一邊。通過這一組矛盾沖突分析，父親為兒子忘我的一面便一目了然。

又如，在《背影》一文中，對父親有這樣一句描寫“于是撲撲身上的泥土，心里很輕松似的”。我問學(xué)生“父親果真是很輕松的么？”細(xì)讀前文，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這樣的描寫：“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道邊，慢慢探身下去，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”那么這前后的兩處細(xì)節(jié)描寫的矛盾表現(xiàn)了什么呢？學(xué)生進(jìn)一步討論分析，找到了答案。父親的輕松是外在的，這是做給兒子看的，讓兒子放心；由“蹣跚，慢慢，攀，縮，傾，努力”等詞語的描寫，我們可以看出父親買橘子是如此的吃力，另外祖母的去世，失業(yè)的壓力，兒子的北上，家庭的境況，這些都不可能讓父親的心里輕松的。這一看似矛盾的表現(xiàn)是有深意的，從矛盾的品讀中，學(xué)生也真正體會到了父親那顆拳拳之心，也感受到了一個平凡卻又偉大的父親形象。

散文的細(xì)節(jié)描寫多為片段性，跳躍性?；蚱灾Z，盡現(xiàn)神采，或寥寥數(shù)語，境界全出。散文教學(xué)經(jīng)驗證明，課堂中抓住那些精彩獨(dú)到的矛盾細(xì)節(jié)，能讓學(xué)生清楚觸摸到人物形象的內(nèi)心世界，深層品讀出人物的精神內(nèi)涵。

四.研讀情理矛盾，引學(xué)生明主旨內(nèi)涵

情感思維和理論思維是人類交流感情，傳遞信息，認(rèn)識事物的兩大思維方式。情感思維是理論思維的基礎(chǔ)，理論思維是情感思維的升華，二者互相依存。但是二者也會出現(xiàn)矛盾，合情的不一定合理，合理的不一定合情，這就是所謂的情理矛盾，其實簡單點講就是情感與道理的矛盾。在解讀散文時，抓住情理的矛盾進(jìn)行研讀，能更加輕松地引導(dǎo)學(xué)生明確文章的主旨內(nèi)涵。

在講解《老王》時，如何引導(dǎo)學(xué)生去感悟老王的“不幸”對理解主旨是至關(guān)重要的。學(xué)生對他的生活的艱苦比較容易理解，而對他“精神的凄苦”體會有難度，所以我引導(dǎo)學(xué)生抓住文中有悖情理的情節(jié)，激疑探究。經(jīng)過細(xì)讀，學(xué)生找到了這一處“有一天傍晚，我們夫婦散步，經(jīng)過一個荒僻的小胡同，看見一個破破落落的大院，里面有幾個塌敗的小屋；老王正蹬著他那輛三輪進(jìn)大院去。后來我坐著老王的車和他閑聊的時候，問起那里是不是他的家。他說，住那好多年了?！睏罱{問他“那里是不是他的家”，按常理應(yīng)該回答“是”或“不是”。但他卻答非所問，說“住那兒好多年了”，很顯然這“有悖情理”。我抓住這一點設(shè)問激疑，點燃學(xué)生的思維之火，就不難體會到老王只是把那塌敗的小屋當(dāng)作棲身之所，并沒有當(dāng)成“家”。因為“家”是充滿溫馨的港灣，而老王在這里有的只是形單影只的孤獨(dú)和疾病纏身的凄苦，內(nèi)心的孤獨(dú)與無助這是他最大的“不幸”。理解了老王的不幸，對文章主旨的把握可謂進(jìn)了一大步。

《老王》一文中，最大的一個有悖情理之處就是如此窮困潦倒，貧病交加的“不幸者”老王，竟然在臨死前將“一籃大雞蛋和一瓶好香油”送給了非親非故的楊絳。我提問學(xué)生老王為什么要去給楊絳送雞蛋？學(xué)生討論后得出結(jié)論，他是來感謝她對自己多年的照顧，他把她當(dāng)做的自己的親人。而按照人之常情，她應(yīng)該給她怎樣的回饋？是錢么？當(dāng)然不是，而是同等的關(guān)心照顧。但是楊絳沒有做到，連起碼的請他進(jìn)屋坐坐也沒有，所以她對待將自己當(dāng)做親人的老王才有了舍不掉的“愧怍”。

巧用文本中的情理矛盾，進(jìn)一步挖掘文本深層意蘊(yùn)，提升學(xué)生的探究能力，教師甚至可以利用學(xué)生的思維定勢、認(rèn)知差異、心理差距，在關(guān)鍵點制造疑云，“挑撥”起爭鳴的戰(zhàn)火，從而促使學(xué)生細(xì)讀課文，尋根究底，使課堂教學(xué)波瀾起伏，學(xué)生間形成真正的智力碰撞。那樣，學(xué)生對文本的理解在矛盾解讀中越辯越清晰，越來越深刻。

第4篇：散文教學(xué)范文

一、領(lǐng)略意境，感受散文的抒情美

意境，是文藝作品中描繪的對象和表現(xiàn)思想感情融合一致而形成的一種境界，簡單說是“聯(lián)想空間”，用自己的已知經(jīng)驗、學(xué)識能力如身臨其境地來聯(lián)想和補(bǔ)充，感受作者的創(chuàng)作境界，得到閱讀散文的至高享受，升華個人審美思想和境界?！耙饩场眱勺衷谠S多人心目似乎只屬詩歌，其實不然，“意”，情思也；境，形象也。朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段給人的美感非同一般。在這幅畫面中，月光、荷塘、青霧，造成了繪畫的構(gòu)圖美，明與暗，層次和色彩造成視覺上的美感，小提琴演奏名曲，給人以音樂美，造成聽覺上的美感。我們在充分領(lǐng)略荷塘月色的美時，心又怎么不能意會到作者此刻面對的幽靜和寧濫的那般平和寧靜的心境呢？教學(xué)過程中，通過對作者用文字作畫、語言富于變化、有精妙的修飾方法等的分析，深諳了散文語言的文字魅力，理解了文中通感的運(yùn)用，可以讓學(xué)生從一個景美的境界帶到另外一個心里捉摸不定的美妙境界。從感情進(jìn)入想象，體味點點滴滴，自然流入境界中。

二、把握內(nèi)涵，鑒賞散文的情感美

與詞賦相比，散文如日常談話般率直、真誠、隨意、自由，但散文抒情的功能，對人心探幽比詩詞還勝一籌。因此散文往往成為作者內(nèi)心情感最自然、最熨貼的寄托。實現(xiàn)散文的審美功能要循其語言表征，尋找直接或含蓄的人物情感。在理解、認(rèn)同和反復(fù)體味中去理解作者情感，提升審美品位。那么散文的這種審美特質(zhì)在閱讀中是如何體現(xiàn)的呢？這正是我們要向?qū)W生們傳授的知識要點。人們都有從閱讀愉悅中享受藝術(shù)美感的經(jīng)驗，在閱讀中受藝術(shù)直感的支配與作者沉默的情感達(dá)到一種融合，在興奮中獲得共鳴和。這時雖不求其解而心緒飛動，這是鑒賞時自然形成的“興奮點”。這正是作品中那或濃郁、或幽淡、或婉曲、或直率的情感的感召效應(yīng)。教學(xué)中教師就是要逐步引導(dǎo)學(xué)生漸漸進(jìn)入這種情景氛圍中，從而喚起同學(xué)們的審美感知，帶領(lǐng)學(xué)生們深入文本、發(fā)揮想象、換位思考，實現(xiàn)欣賞散文情感美的目的。

優(yōu)秀的散文體現(xiàn)著作者恬淡或濃烈的感情，文章不同，抒情方式不同，細(xì)節(jié)的描寫也不同。生動的細(xì)節(jié)是散文富有感染力的一個重要特點。一個細(xì)節(jié)的刻畫，往往凝聚著豐富的情感，把握細(xì)節(jié)的內(nèi)涵，往往能很快地走進(jìn)那一片情感世界。

如《背影》一文中，作者看著父親買橘子，爬月臺：“這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。”那一種強(qiáng)烈的情感，累積得太滿，在平常行動中不經(jīng)意就那么控制不住，裸地用眼淚表達(dá)出來了。這直接的抒情撞擊著我們的心，抓住了這一細(xì)節(jié)，教學(xué)生品評這一細(xì)節(jié)，誰能不為這一片深情所打動呢？漸漸地，學(xué)生們就慢慢體味出曹明海在《語文教育?智慧論》中所說的話了：“對父親深沉的摯愛和他那顆水晶般透明的赤子心”，“四次流淚著墨不多，情意深長，兒子的一種無可排解、無從寬恕的自責(zé)、愧悔之負(fù)疚感受，一種不能去懷、無可慰藉的惆悵、失落與感激思念之情，更襯托了父愛的懇摯無私、彌足珍貴和無可報償”。感情氛圍出來了，讀者與作者共同體驗，就這樣，領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)了散文這情與景的情感中去，這樣的教學(xué)任務(wù)已大部分完成了。

三、開拓想象，體味散文的自由美

第5篇：散文教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】高中語文 現(xiàn)當(dāng)代 散文教學(xué) 研究

【中圖分類號】G424.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2016）02-0042-01

在目前的高中語文教學(xué)中，我國現(xiàn)當(dāng)代散文占據(jù)了極為重要的位置。散文擁有優(yōu)美精煉的語言，能夠表現(xiàn)出濃郁的生活氣息和純樸的風(fēng)土人情，在字里行間沉淀出厚重的歷史故事。高中語文教學(xué)的主要目標(biāo)就是傳承我國的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)高中生的語文素養(yǎng)。現(xiàn)當(dāng)代散文中所蘊(yùn)含的人文精神，能夠陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生對母語和國家的熱愛。所以，現(xiàn)當(dāng)代散文應(yīng)當(dāng)成為高中語文教師的重點研究對象。

一、中國現(xiàn)當(dāng)代散文的主要特點

（一）題材豐富多樣

和小說、詩歌、戲劇等比起來，散文的題材更加豐富。現(xiàn)當(dāng)代散文的取材范圍十分廣闊，其中所蘊(yùn)含的情感也更耐人尋味。散文的題材及立意，都是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，涉及到生活的各個層面，包括家國大計、時代變遷、社會動態(tài)、生活瑣事等，乃至作者的一時之感與心境情緒，都可以隨手拈來，訴諸筆墨。散文昭示了宇宙的廣闊無垠、世間萬物的神秘、空間的無邊無際以及時間的悄無聲息。此外，散文還能夠反映出人類精神世界的廣袤幽深，可以借古論今，展望未來，可以“抒憤懣、擄憂患、展玄思、發(fā)狂想”?，F(xiàn)當(dāng)代散文所傳達(dá)的思想情感，和現(xiàn)實生活十分貼近。

（二）結(jié)構(gòu)靈活自由

散文的結(jié)構(gòu)相對于其他文體而言更為靈活。古代散文不講求押韻，句法也不追求對偶和排比，整個文章表現(xiàn)出句式不齊的風(fēng)格?，F(xiàn)代散文的情感表述更加自由，不需要有戲劇那樣的矛盾沖突，也不需要有小說一般的開頭、發(fā)展、、結(jié)尾，更不需要如詩歌一樣講究平仄和韻律。散文屬于具備一定功底的藝術(shù)揮灑，并非真正意義上的“散”，而是“形散神不散”。散文是流動性的，是靈活善變的，不拘泥于格式。只要能夠表達(dá)出真情實意，且別出心裁，就可稱作成功的散文作品。

（三）語言優(yōu)美精煉

人們經(jīng)常將散文稱為“美文”，就是由于散文的語言十分優(yōu)美動人。散文藝術(shù)也可稱作“語言的藝術(shù)”，其豐富的內(nèi)容主要依靠文采飛揚(yáng)的語句而表達(dá)出來。因此，優(yōu)秀的散文家不但要側(cè)重意義的提煉，還要講究遣詞造句，確保散文的語言優(yōu)美凝練。中國現(xiàn)當(dāng)代散文的語言之美重點體現(xiàn)于生動形象這一面，旨在讓讀者經(jīng)由散文語言獲取美的享受，使人產(chǎn)生身臨其境的真實感。散文的語言還必須鮮明、生動，要具備較強(qiáng)的立體美。時而可以濃墨重彩，時而可以細(xì)筆淡描。通過這樣的語言表達(dá)方式，作者能夠以最精煉的筆墨描述出客觀事物，傳達(dá)自己的思想情感。

二、高中語文中國現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)措施

（一）利用朗讀的方式進(jìn)行散文教學(xué)

朗讀教學(xué)是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生引起對散文的重視，并大致了解散文所描寫的內(nèi)容，揣測作者的中心思想。學(xué)生在朗讀過程中，不但能學(xué)習(xí)到散文的表達(dá)技巧，還能感受到作者的深切情感，在不知不覺中將散文化為自己的東西?，F(xiàn)當(dāng)代散文語句優(yōu)美，感情真摯，學(xué)生通過朗讀這一方式，可以更好地領(lǐng)略到散文的魅力。比如，在學(xué)到《故都的秋》這篇課文時，老師可以讓學(xué)生進(jìn)行重點朗讀。先朗讀3到11自然段，并為學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生在朗讀過程中思考問題，如“作者挑選了哪些景色表達(dá)故都之秋的特c？”再指導(dǎo)學(xué)生尋找核心詞句，如

“秋槐落蕊”、“秋雨話涼”、“秋晨院落”等。在文中的幾幅“秋景圖”中，作者都描繪了故都的“清”、“靜”、“悲涼”等特征，學(xué)生通讀朗讀，抓住這些關(guān)鍵詞句，就能更好地分析課文，理解作者的思想。

（二）引導(dǎo)學(xué)生品味散文的語言

中國現(xiàn)當(dāng)代散文具有十分突出的語言特點，因此教師在散文教學(xué)過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生對散文語言的品味，避免學(xué)生“入寶山空手回”。語言是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，而散文語言又是藝術(shù)化的語言。通過對優(yōu)美語句的解讀，學(xué)生能夠獲得更佳的學(xué)習(xí)體驗，感知到散文之美。例如，學(xué)到朱自清《荷塘月色》一課時，老師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者采用的詞句，感受一系列動詞、疊詞與新穎的比喻所帶來的獨(dú)特審美體驗。如“瀉”字，生動地描述了月華如水，光照荷塘的景象；“浮”字表述了薄霧彌漫于荷塘之上的朦朧美；“田田”與“亭亭”則表達(dá)了荷葉鮮艷碧綠與婀娜多姿的特點。這些看似簡單的字詞，實則蘊(yùn)藏了作者深厚的表達(dá)功力，學(xué)生品味這些語句后，能夠進(jìn)入更深層次的境界，感受到散文的語言之美。

（三）幫助學(xué)生體會散文的情感

散文能夠敘事、寫景、狀物，但其最主要的功能還是抒情寫意。感情是散文的靈魂所在，優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代散文必須要能抒發(fā)出一定的真情實感。因此，高中語文教師要真正把學(xué)生帶入散文的精神世界中，讓學(xué)生細(xì)心感受，認(rèn)真聆聽，從中獲得深切的情感體會。例如《記念劉和珍君》，這篇課文與高中學(xué)生隔了較遠(yuǎn)的時代距離，因此學(xué)生在理解過程中會遇到一定困難。老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際愛國事件，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，再對文本展開深層解讀，讓學(xué)生自主找出表達(dá)作者感情的語句，并利用自己的經(jīng)驗和體會，感受當(dāng)時的學(xué)生為了維護(hù)正義而甘愿犧牲的精神。如此一來，學(xué)生就能更好地領(lǐng)悟作者想要表達(dá)的情感，與作者產(chǎn)生思想共鳴。

第6篇：散文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；散文；跨藝術(shù)研究

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

一、散文的特點

好的文章可以給人一種如見其人、如聞其聲、如歷其事、如感其情的感受。為了達(dá)到這樣的目的，文章的作者就需要借助語言為媒介，將抽象的語言形象化。這就是將無形的有形化，將靜止的動態(tài)化，將單調(diào)的多樣化，將繁復(fù)的簡潔化，化板滯為生動，化平淡為神奇，化平面為立體的過程。

對于散文來說，其表現(xiàn)的文學(xué)語言和科學(xué)語言是有很大差別的，其中最重要的一項差別就是散文具有一定的審美特質(zhì)。從本質(zhì)上看，散文的文學(xué)語言其實就是一種感覺語言和情感語言。也有人說，散文在其字里行間透漏出神秘而鮮明的藝術(shù)特征。這主要是因為散文作品的生成、轉(zhuǎn)化以及表述過程屬于作家主體的感覺外化的一個過程，是把作家心里的混沌之物進(jìn)行符號化的一個過程。因此很多學(xué)者都認(rèn)為，文學(xué)和藝術(shù)是分不開的，因此對文學(xué)作品跨藝術(shù)的研究比較多。

散文同一切形式的文學(xué)作品實際都是一樣的，都是一定的客觀社會生活的反映。一個成熟的作家，其藝術(shù)風(fēng)格會從他對客觀社會生活的描述中體現(xiàn)出來，很多作者的生活體驗都會從其作品的結(jié)構(gòu)、語言、情感以及寫作技巧上體現(xiàn)出來。朱自清的散文不論是寫景、狀物、敘事、議論，還是作品的結(jié)構(gòu)、情感、語言，都烙上鮮明的藝術(shù)特色和跨藝術(shù)特點。其散文構(gòu)思漂亮精美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整縝密，情感真摯委婉，語言樸素清新。

二、語文教學(xué)中的散文藝術(shù)研究

1.散文的音樂之美

音樂也好，詩歌散文也好，都是需要具備節(jié)奏生動、整齊之美的。清人劉大曾經(jīng)這樣說過：“文章最要節(jié)奏，譬之管絲繁奏中，必有希聲窈渺處?！睂τ谏⑽膩碚f，“希聲”就是樂聲中的“至微之聲”，這也經(jīng)常用以比喻文章的節(jié)奏。如“疏疏的林，淡淡的月”“去的盡管去了，來的盡管來著”等，都無不表現(xiàn)出了平仄的相同和相對，同時這樣手法的應(yīng)用好像是順手拈來的，朗朗上口，趣味無窮。

2.散文的畫面美

畫面的描寫，需要將畫面突出出來，更要做到情景交融。朱自清很像一個善調(diào)丹青的能手，采用了大量的比喻、擬人、聯(lián)想等多種手法，把自己傾慕、歡愉、神往的感情融匯在文章之中。比如，朱自清在描寫梅雨潭的時候，“驚詫”于梅雨潭的綠，寫出了對巖石作急劇撞擊的充滿著強(qiáng)勁生命力的瀑布的陶醉，梅雨潭的綠如同向自己襟懷送進(jìn)了春天的溫暖，激蕩了感情的波濤。這囿于一亂死水般生活中的作者，他是多么酷愛著綠色的自然。

三、散文的藝術(shù)教學(xué)

1. 散文的閱讀教學(xué)藝術(shù)

散文的閱讀教學(xué)十分重要，而在這個過程中去品味藝術(shù)層面的東西也是十分重要的。在學(xué)習(xí)散文的過程中，通過閱讀，能夠發(fā)現(xiàn)散文字里行間所蘊(yùn)含的藝術(shù)美。閱讀的方式有很多種，有教師的領(lǐng)讀、學(xué)生的齊讀、分段閱讀等。通過閱讀也能讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文，對重點語句進(jìn)行理解和分析，對文章思想感情產(chǎn)生整體認(rèn)知。

2.散文的語句分析藝術(shù)

在語文教學(xué)中針對重點的語句、詞匯進(jìn)行具體的分析，在分析的過程中將這些重點的語句、詞匯先批注出來。然后以板書的形式展現(xiàn)，通過對具體的詞句進(jìn)行分析，讓學(xué)生試圖用這些詞句去創(chuàng)作相應(yīng)的語句，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)美的能力。

總體來看，語文教學(xué)中重點突出散文的藝術(shù)特點是具有積極意義的。在實際教學(xué)中，不能將散文的講授和學(xué)習(xí)歸于一般的課文的閱讀理解，要以散文的講解、閱讀為契機(jī)，將散文所涵蓋的音樂之美、畫面之美體現(xiàn)出來，讓學(xué)生受到藝術(shù)熏陶。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹毅梅.簡論朱自清散文的藝術(shù)風(fēng)格[J].殷都學(xué)刊，2005，（4）：96-98.

[2]劉繼權(quán).朱自清散文的藝術(shù)及文化意蘊(yùn)[D].武漢：華中師范大學(xué)，2001.

[3]蔣德均.散文語言的藝術(shù)美[D].重慶：西南師范大學(xué)，2004.

第7篇：散文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：散文;教學(xué);初中

散文的形式是多種多樣的，有抒情散文、敘事散文、議論散文等。那么，對于初中散文教學(xué)來講，什么樣的教學(xué)方式才是有效的？我們又應(yīng)該怎樣對散文教學(xué)效果進(jìn)行評價呢？這些問題對于初中教師來說是極難應(yīng)對的。以下，筆者將針對以上問題談?wù)勛约旱目捶?，希望能對廣大教師有所幫助。

1.初中散文教學(xué)現(xiàn)狀。

（1）學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。針對初中散文教學(xué)，我們選取的散文通常都是以抒情散文為主，這樣的散文一般都是通過運(yùn)用大量的修辭手法來表達(dá)作者對于人生的思考或者感悟。對于這類散文，學(xué)生只是在尋找其中的得分點，即是修辭手法和作者情感。但是，通常的學(xué)生只能拿到修辭手法的分?jǐn)?shù)。毫無疑問的是，這樣的散文肯定十分優(yōu)美，但是對于學(xué)生的理解來講就是相當(dāng)困難的。雖然初中散文的分析難度較低，但是學(xué)生缺乏那樣的閱歷，也就難以體會出其中的情感。所以，很多學(xué)生只是在閱讀其中的故事，而不是在體會其中的情感。這樣的學(xué)習(xí)方式，對初中生的散文閱讀能力的提高是極為不利的。

（2）教師教學(xué)現(xiàn)狀。由于初中階段的應(yīng)試教育成分相對較高，初中散文教學(xué)也是一種應(yīng)試教學(xué)。在升學(xué)率、中考的雙重壓力下，教學(xué)目的只是為了盡一切可能提高學(xué)生們的卷面分?jǐn)?shù)。所以，在初中散文的教學(xué)上，教師也是特地為學(xué)生建立了相應(yīng)的解題步驟。首先分析文段中的修辭，沒有修辭就分析語言特色。例如，借景抒情、寓情于景等術(shù)語。其次就是把握文段中的情感色彩，喜悅、悲哀等情感。在這樣的教學(xué)方式下，學(xué)生對散文賞析的能力就僅僅只是停留在得分的階段。如此以往，對于初中生的閱讀能力的提高也是極為不利的。

2.明確散文分類，把握教學(xué)的切入點。

現(xiàn)代散文是初中語文閱讀教學(xué)的重要組成部分。要回答“散文教什么”的問題，首先必須明確初中散文的分類及其特點是什么，根據(jù)散文的文體特點和單元教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，再確定教學(xué)方式，這是散文教學(xué)設(shè)計的基本思路。下面，我說說初中散文的分類和切入點。

（1）記敘性散文。記敘性的散文對人與事的描寫都是真實的。正如作家吳伯簫所說：“說真話，敘事實，寫實物、實情，這仿佛是散文傳統(tǒng)。古代散文是這樣，現(xiàn)代散文也是這樣?！边@類散文最顯著的特征來抒發(fā)作者的內(nèi)心真實感受。寫人與敘事都是為抒發(fā)作者的主觀情感服務(wù)的。所以，敘事性散文教學(xué)的切入點可以是理清文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu);引導(dǎo)學(xué)生分析人物及其生活場景，挖掘作者寄托在文本中的主觀感情。如教學(xué)《散步》時，我們可以抓“我們”“田野”“散步”這幾個關(guān)鍵詞為切入點，通過簡要的分析人物來更好地體會“我”要表現(xiàn)的情感和對生命的感悟。

（2）抒情性散文。抒情性散文主要以抒發(fā)作者主觀的真實情感態(tài)度、生活激情等為主。抒情方式有直接抒情、間接抒情、間接抒情，又有借景抒情、托物言志、借景抒情等。所以，抒情性散文教學(xué)的切入點可以是：引導(dǎo)學(xué)生明確文章的抒情方式;追尋作者的情緒變化與情感線索;品味關(guān)鍵語句深入體會抒發(fā)的感情。

（3）議論性散文。初中教材里的這類散文所占比重較小。就不闡述了。

3.散文教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的理解能力與知識層面。

散文教學(xué)在初中語文課本中占有相當(dāng)大的一部分比重，因為他對學(xué)生的審美觀的培養(yǎng)具有非常重要的意義。但是在實踐教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注意通過課堂實踐來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及他們的想象力延伸。新的歷史環(huán)境下，學(xué)生的思維能力已經(jīng)不再是我們傳統(tǒng)地理解的那種“滿堂灌”的方式能夠適應(yīng)的。這就要求我們的教師在教學(xué)方式上要有所改進(jìn)。這種改進(jìn)的本質(zhì)是不能脫離文本的知識為基礎(chǔ)的，因為學(xué)生的知識體系還是建立在課本上的，散文在他們理解下，并不具有特定的屬性，因此就需要在散文的特性上下足工夫，以引導(dǎo)學(xué)生的想象力拓展。

4.理解散文所呈現(xiàn)的特點。

散文最大的特點就是“形散而神不散”，在教學(xué)過程中，應(yīng)該始終抓住這條主線，引導(dǎo)學(xué)生體會不同散文所具有的這一共同特點，在散中尋求文章的住線，集中體會文章的意境寫作方式，根據(jù)文章的特點創(chuàng)設(shè)情景模式，在生動形象的課堂傳授中使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到有機(jī)激發(fā)。

5.思考文章思路汲取所需的線索知識。

散文雖然看上去很隨意，但是不管其結(jié)構(gòu)多么松散，最終都是被一條主線牽引的，因此，在閱讀散文之前一定要了解散文的相關(guān)線索。這就需要教師在課堂上注重閱讀的培養(yǎng)，使學(xué)生在閱讀中感受散文的線索，在線索的散文線索的指引下，體會文章的脈絡(luò)，理解作者的創(chuàng)作意圖，拓展學(xué)生有限的想象空間。

6.通過作者創(chuàng)作背景，理解文章含義。

在初中散文教學(xué)中，了解作者當(dāng)時的時代背景也是非常重要的，了解到作者當(dāng)時的時代背景之后，就可以根據(jù)具體的時代來判斷作者寫作的意境，有助于更深入的體會散文的含義。并在這個過程中，學(xué)習(xí)到一些相關(guān)的知識，對于學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)具有非常重要價值。

7.注重細(xì)節(jié)賞析，以小見大。

第8篇：散文教學(xué)范文

一、在理解品味文句中感受情感美

一些古代散文千古流傳的原因，就是它與今天人們的思想感情有“相通”之處，無論何時讀來都感覺歷久彌新。在古代散文教學(xué)中，尤其是抒情類散文，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過細(xì)致的閱讀、仔細(xì)的推敲，感受蘊(yùn)含在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。

如《陳情表》一文，敘述了作者的不幸遭遇和祖母撫育自己的苦情，以及自己應(yīng)該報養(yǎng)祖母恩情的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷。情感真摯動人，言辭懇切婉轉(zhuǎn)，該文被認(rèn)定為中國文學(xué)史上抒情文的代表作之一，有“讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。前人稱此文是“沛然從肺腑中流出，殊不見斧鑿痕”，因此，我們需要仔細(xì)分析，認(rèn)真推敲里面的字詞。如“臣以險釁，夙遭閔兇……煢煢孑立，形影相吊”幾句話，要讀出作者遭遇的不幸之情，就應(yīng)該分析、推敲其中的關(guān)鍵詞，如“夙”“六月”“四歲”“九歲”“不行”“零丁”“孤苦”“既無”“終鮮”“外無”“內(nèi)無”等，在時間名詞和形容詞上把握作者遭遇的不幸。作品本身具有情感美的特性，必然會引起讀者的情感審美。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生推敲分析語句，不斷激發(fā)學(xué)生的審美情感，那么相契合的“共振”效應(yīng)將在審美主體和審美客體中產(chǎn)生，學(xué)生將能形成主動的審美創(chuàng)造、深沉的審美領(lǐng)悟、深刻的審美體驗。

二、在分析研討思路中領(lǐng)悟說理美

古代說理類散文的寫作，不是簡單理性的或者數(shù)學(xué)式的邏輯推導(dǎo)，而是邏輯思維與形象思維的巧妙融合，它們常常是間接說理，比如借物說理、借事說理，這符合漢語含蓄的語言表達(dá)方式。哲思道理要成功闡述清楚往往是比較難的，因此，作者在闡述某一哲思的時候，往往會運(yùn)用形象思維，或比喻說理，或舉例說理，或用典說理，說理中有形象，抒情中有升華，使說理更為含蓄委婉，易于接受。

以《游褒禪山記》為例，這篇游記因事見理，夾敘夾議，簡單敘述了自己游覽褒禪山的情況，闡述自己的觀點，做事要“有志”，要“盡吾志”，要“深思而慎取”，最后結(jié)論是：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”作者借古人游覽觀賞“往往有得”，是因為他們“求思之深而無不在也”，以此表明作者在后面所要說的觀察所得，不是隨意的，而是以古人的“求思”精神為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過深思而悟出來的。作者游前洞之易與游后洞之難，說明“夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少”。作者“悔其隨之，而不得極夫游之樂”得出了“非有志者不能至”不能得“非常之觀”，所以要立志。作者在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步說明要取得成功，還必須要“有志”“有力”“不隨以怠”和“有物以相之”，才能“至險遠(yuǎn)之地，得非常之觀”。最后，作者還是轉(zhuǎn)回了前文，由所見的仆碑引出感慨，指出由于“古書之不存”，“仆碑上其文漫滅，后世之謬其傳而莫能名”，“何可勝道也哉”，從個別到一般，提出“學(xué)者不可以不深思而慎取之”的觀點。

作者的說理層層相扣，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。在論述“志”“力”“物”的關(guān)系上表現(xiàn)出作者縝密全面的思維邏輯，仔細(xì)體會一番，便能解讀到作者行文思路的深邃，自然能夠感受到作品表現(xiàn)出來的理性美。

三、在研究賞析語句中體會修辭美

修辭藝術(shù)的美是古代散文美的重要體現(xiàn)，不同修辭藝術(shù)的運(yùn)用能使文章語句、段落呈現(xiàn)不同的美。古代散文常常運(yùn)用到的修辭手法有對比、用典、比喻、排比、夸張等。不拘泥于單一的修辭藝術(shù)，使得文章語言的表現(xiàn)力增強(qiáng)，使得作品更加生動形象。教材中的古代散文運(yùn)用到的修辭藝術(shù)手法很多，下面只談?wù)剬Ρ日撟C。

第9篇：散文教學(xué)范文

一、創(chuàng)設(shè)情景，喚起學(xué)生的審美需求

列寧曾十分強(qiáng)調(diào)情感對人的認(rèn)識和邏輯思維的調(diào)節(jié)作用，他說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！庇纱丝梢?，情感與知識的雙向交流是緊密聯(lián)系在一起的。所以在散文課堂教學(xué)的起始階段，教師應(yīng)力求醞釀出一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒。新課的導(dǎo)入，教師可以運(yùn)用聲情并茂的開場白，喚起學(xué)生的情感需求，把學(xué)生帶入課文特定情境中。

有人說開講是教師送給學(xué)生的第一束鮮花，視為教學(xué)“定調(diào)”，更有“善于始者，成功已半”的說法?！叭刖硠忧椤钡拈_講能一下子抓住學(xué)生，營造良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和欲望。特別對那些抒情性很濃的散文佳品，教師宜創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的情境，利用動情的肺腑之言，帶學(xué)生置身于教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中，奠定感情基調(diào)，讓學(xué)生迅速進(jìn)入角色，使學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)。如朱自清的《綠》可以這樣開講：“春天，給人們無限的希望與蓬勃的活力；秋天，也會以它特有的魅力使人們感受到永不衰竭的生機(jī)。朱自清先生在1924年秋天寫就的散文小品《綠》，則是把對光明和理想的執(zhí)著追求滿蘊(yùn)在對一潭秋水生機(jī)勃勃、綠意盎然的描繪中。今天，就讓這篇優(yōu)美的散文‘帶領(lǐng)’我們?nèi)ヮI(lǐng)略浙江仙巖山中梅雨潭那神奇的景色，‘那醉人的綠’吧！”

學(xué)生置身于教師創(chuàng)設(shè)的這種特定的情境中，就會帶著一種對“美”的憧憬和急于領(lǐng)略美景的審美期待，進(jìn)入文章的情感世界，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。這種情感的共鳴，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生新的審美追求，主動去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章所營造的美學(xué)意境。

二、品析詞語，開拓審美聯(lián)想和想象能力

對于那些洋溢著詩情畫意的優(yōu)美散文，要讓學(xué)生體會文中情景交融的意境，開拓其審美聯(lián)想和想象能力，首先要引導(dǎo)學(xué)生品析文中極富藝術(shù)表現(xiàn)力的詞語，引導(dǎo)學(xué)生深悟文中深層意蘊(yùn)所包含的藝術(shù)美、哲理美和情感美?！霸~以一字為工”。閱讀教學(xué)中， 教師可以引導(dǎo)學(xué)生對課文一些精彩的語段及詞句作賞析、揣摩，體會祖國語言的豐富內(nèi)涵和無窮魅力。如教學(xué)朱自清《荷塘月色》這篇散文，在賞析“月下荷塘”這一極富詩情畫意的語段時，可引導(dǎo)學(xué)生揣摩“比喻、通感、擬人”等修辭手法在表情達(dá)意上的豐富內(nèi)涵，品味“羞澀”、“裊娜”等詞表現(xiàn)出一種什么樣的情趣；在賞析“塘上月色”這一精彩段落時， 可引導(dǎo)學(xué)生找出描寫月光的一系列動詞“瀉”、“浮”、“洗”、“籠”， 然后讓學(xué)生思考“這些詞在描摹景物上有何特點？”（以動態(tài)的詞描寫靜態(tài)的景）、 “營造出一種什么樣的意境？”通過指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩作者在用詞遣句方面的功力，體味文章的意境美?，F(xiàn)在學(xué)生閱讀易犯的毛病是不求甚解、瀏覽情節(jié)，對一些精彩的細(xì)節(jié)描寫、景物描寫總是一掠而過，因此，教師要有意識地引導(dǎo)、點撥，讓學(xué)生在鑒賞語言的過程中，提高語言理解能力，深刻體會作品的內(nèi)蘊(yùn)美，通過對美的形象的感受，對美的本質(zhì)的認(rèn)識，去領(lǐng)悟它所包含的人生意義和美學(xué)價值，從而撥動學(xué)生心靈的琴弦，培養(yǎng)其高尚的審美情趣。

教師還可以 通過聯(lián)系具體語境對語言進(jìn)行分析比較， 使學(xué)生對作者選詞造句的深意有進(jìn)一步的理解。同樣是朱自清的《荷塘月色》中“塘上月色”這一段落，為加深學(xué)生體會作者用詞的精微和妙處，教師可以找出其它同義和近義的動詞讓學(xué)生作比較，如把“瀉”換成“淌”或“照”，把“浮”換成“升”，把“籠”換成“包”， 表達(dá)效果又有何不同？指導(dǎo)學(xué)生比較分析，在思索中讓學(xué)生領(lǐng)悟語言的豐富內(nèi)涵，產(chǎn)生如臨其境的感受和體驗。教師只有創(chuàng)設(shè)具體的語境，讓學(xué)生通過比較來揣摩、領(lǐng)悟，才能在潛移默化中讓學(xué)生吸收這些典范的語言材料，讓學(xué)生從具體的語言環(huán)境中培養(yǎng)審美想象和審美創(chuàng)新能力，提高語文素質(zhì)。 轉(zhuǎn)貼于

三、配樂朗讀，提升審美情操

“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的。文學(xué)家把自己的情感表達(dá)出來，而他的目的——不管是有意識的或是無意識的——總是要在讀者的心目中引起同樣的感情作用的”。因此，教讀一些經(jīng)典散文作品，光靠品析語言還不夠，還要通過指導(dǎo)朗讀，把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，生動地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心。特別對那些抒情性極濃的散文，教師還可以借助音樂作為朗讀背景，指導(dǎo)學(xué)生配樂朗誦，把音樂語言與文學(xué)語言溝通起來，充分調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等器官，使文中所描繪的景和物，所傾吐的情和意，叩擊學(xué)生的心靈，引起共鳴，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中提升審美情操。

筆者在課堂教學(xué)中，曾多次嘗試以音樂作為媒體進(jìn)行散文教學(xué)，效果是明顯的。如朱自清的《荷塘月色》，為了讓學(xué)生深入領(lǐng)會作者情景交融、境與情合、人景合一的 完美境界，我預(yù)先剪輯了三段經(jīng)典民樂（一為《二泉映月》、一為《春江花月夜》、一為《梁?！罚┳鳛榕娜肭榈挠|發(fā)點，在概括完文段的景物特點后，用錄音機(jī)播放出來，要求學(xué)生用心去聽，把握音樂旋律的感情基調(diào)，選擇一段旋律作為課文文段的配樂朗讀的音樂。其目的是希望通過音樂的感染力來喚醒學(xué)生積極、愉快的情緒情感體驗，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生通過對節(jié)奏、旋律、音響等聽覺表現(xiàn)進(jìn)行分解和綜合等心智加工活動，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象。

但是，這種審美感受和體驗畢竟是高層次的審美境界，學(xué)生不一定都能上升到這一審美層次，有些同學(xué)有這種審美體驗，但也是瞬間的，怎么樣來保持和強(qiáng)化這種審美活動呢？因此，下一步的教學(xué)環(huán)節(jié)就從“配樂美讀，提升情操”入手。配樂朗誦是學(xué)生很感興趣的語文實踐活動，同時也為了給學(xué)生一個充分表現(xiàn)自己才華的機(jī)會，調(diào)動其聽覺、視覺、觸覺等多種感官參與學(xué)習(xí)活動，我利用樂曲《春江花月夜》作為課文朗讀的背景，要求學(xué)生主動起來進(jìn)行配樂朗誦的表演，使學(xué)生廣泛參與感受美、體驗美、欣賞美的實踐活動，通過審美對象誘發(fā)的美感，激發(fā)學(xué)生的審美激情，用藝術(shù)美的力量來使學(xué)生的心靈世界向美好方面轉(zhuǎn)化，進(jìn)而表現(xiàn)和創(chuàng)造美，提高審美能力，從而促進(jìn)審美心理結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展。朗讀是學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)方法，也是審美傳情的極好手段。因此，在教學(xué)過程中，教師有意識地對學(xué)生的朗讀實施點撥與指導(dǎo)，可以使學(xué)生初步掌握閱讀和欣賞抒情散文的方法和途徑，培養(yǎng)入情入境地朗讀散文的能力，同時，音樂與文學(xué)語言的結(jié)合，也拓寬了學(xué)生的審美視野，提升了學(xué)生的審美情操。

四、音樂作文，審美創(chuàng)新能力的再遷移訓(xùn)練。音樂作為藝術(shù)的一種形式，和文學(xué)有許多相通之處，特別是其廣闊的情感空間和想象空間，為人們的審美想象提供了一個自由馳騁的大天地，音樂的旋律和節(jié)奏又最能撥動青年學(xué)生的心弦，引發(fā)強(qiáng)烈的審美共鳴。因此，在散文單元的教學(xué)過程中，教師可以針對學(xué)生對音樂非常感興趣的心理特點，抓住這個訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力的很好的契機(jī)，教師進(jìn)行一些聽音樂作想象作文的訓(xùn)練課，利用音樂中所蘊(yùn)含的豐富的審美因素，來強(qiáng)化學(xué)生的審美體驗和審美感受，讓藝術(shù)和文學(xué)語言溝通起來，讓美的因素塑造學(xué)生完美的人格和高度發(fā)達(dá)的個性。如高一冊散文《荷塘月色》教學(xué)結(jié)束后，筆者以經(jīng)典民樂《二泉映月》為音樂材料，要求學(xué)生充分調(diào)動自己的情緒情感體驗，聽完音樂后，當(dāng)堂想象作文，以此來強(qiáng)化學(xué)生的審美聯(lián)想和審美想象。實踐證明，這樣的情境作文比一般的命題作文更適于培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)新能力，更易于塑造學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。