自主探究論文精選(九篇)

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第1篇：自主探究論文范文

中小學(xué)階段的學(xué)生由于年齡、心理和思想認(rèn)知的特點(diǎn)，對周圍的一切生活現(xiàn)象都充滿了好奇，凡事總愛問個(gè)“為什么”，并用“可能”、“也許”等提出自己的設(shè)想?！盀槭裁础币殉闪怂麄兊膶＠?，殊不知在這簡單的三個(gè)字中，蘊(yùn)藏的卻是他們對知識的渴求、探索真知的欲望。因此教師在教學(xué)中要善于因勢利導(dǎo)，從學(xué)生最熟悉的生活化情境切入，用新穎的教學(xué)手段，循循善誘的語言，提出能引爆學(xué)生質(zhì)疑探究的問題，形成一個(gè)問題場或一個(gè)思維環(huán)境，誘發(fā)學(xué)生積極思考，喚起學(xué)生自主探究的欲望，讓學(xué)生思維的深度和廣度在質(zhì)疑中不斷得到提升。如教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)“角”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，我從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境，讓學(xué)生在老師的精心設(shè)疑，巧妙提問中自主探究，親身經(jīng)歷從直觀圖形到抽象概念的探索過程。具體做法如下：首先，找角。（你身邊的哪些物體上面有角呢？）其次，摸角并感知角。（剛才同學(xué)們說三角板上有角。請拿出你們的三角板，找出其中的一個(gè)角，用手摸一摸，和你的同桌說說你的發(fā)現(xiàn)好嗎？）最后，抽象出角的圖形和概念。（學(xué)生談發(fā)現(xiàn)后，多媒體顯示：從屏幕中的鬧鐘、折扇、剪刀等實(shí)物圖中抽象出各種角，電腦閃爍出一個(gè)頂點(diǎn)和兩條邊。）在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生就是是學(xué)習(xí)的“主人”，他們情緒高昂，思維活躍，積極參與，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，自主探究能力得到了很好的培養(yǎng)。

二、重視激勵(lì)性評價(jià)，激發(fā)學(xué)生自主探究的熱情

評價(jià)是高效課堂的診斷所與加油站。課堂教學(xué)中展開評價(jià)的目的是為了使學(xué)生得到改進(jìn)、完善、激勵(lì)和提升。教師若能適時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，不虛偽，不造作，真誠以待，及時(shí)的給以鼓勵(lì)，往往能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生自主探究的熱情。諸如：語言方面：“正確，好！請坐下?！薄斑@是一個(gè)有創(chuàng)新的見解，主要表現(xiàn)在……”體態(tài)和動(dòng)作方面主要有：“微笑”，“耐心聽學(xué)生發(fā)言，并用點(diǎn)頭表示肯定”，為“學(xué)生鼓掌”等。這些激勵(lì)性的評價(jià)增進(jìn)了師生感情，在鼓勵(lì)中促進(jìn)了學(xué)生積極動(dòng)腦，讓學(xué)生體驗(yàn)到了知識構(gòu)建的過程，享受到了獲取知識的快樂。

三、讓學(xué)生自我設(shè)計(jì)作業(yè)，養(yǎng)成自主探究的習(xí)慣

第2篇：自主探究論文范文

良好的師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)取得成功的關(guān)鍵。教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生雙方共同參與的，對未知世界的積極探究與合作性建構(gòu)的過程，而不是單純的知識傳遞過程。傳統(tǒng)教學(xué)時(shí)，師生處于教與學(xué)的對立面上，教師與學(xué)生是管理與被管理、傳授者與接受者的關(guān)系，這樣的師生關(guān)系是不對等的，沒有師生之間微妙的情感交流，學(xué)生是在對教師的畏懼與恐慌下展開的消極認(rèn)知行為。長此以往，學(xué)生不想也不敢發(fā)表自己的見解，只是一味地接受，將學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)新的火花湮沒。要激起學(xué)生主動(dòng)參與探究的熱情，就必須要建立和諧而平等的新型師生關(guān)系，營造愉悅而民主的教學(xué)氛圍，激起學(xué)生主體參與的意識與動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生快樂而主動(dòng)的探究。在平時(shí)，教師要俯下身來，與學(xué)生站在平等的位置上展開平等對話，注重與學(xué)生的溝通，不僅要了解學(xué)生的基礎(chǔ)知識、認(rèn)知規(guī)律以及興趣愛好等，同時(shí)還要了解學(xué)生的生活情況與心理動(dòng)態(tài)，與學(xué)生交朋友，展開心與心的對話，這樣更能讓學(xué)生感受到教師的可親可近，自然可以激起學(xué)生的主體參與意識。同時(shí)教師還要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，體現(xiàn)教學(xué)的民主性，營造創(chuàng)新的氛圍，這樣學(xué)生才能敢于在自主探究中將產(chǎn)生的不同見解與看法發(fā)表出來，才能閃現(xiàn)出創(chuàng)新的火花，展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，這樣的探究活動(dòng)才能有深度，取得成功。

二、創(chuàng)設(shè)有效的問題情境

學(xué)起于思，思源于疑。疑問推動(dòng)著學(xué)生獨(dú)立思考與積極探究。為此在教學(xué)中，教師要精心創(chuàng)設(shè)問題情境，以富有探索價(jià)值的問題來引發(fā)學(xué)生的好奇心，將學(xué)生帶入憤悱狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，讓學(xué)生的自主探究成為可能。

1.創(chuàng)設(shè)趣味性問題情境，激發(fā)學(xué)生探究興趣。

興趣是最好的教師，是學(xué)生探究的動(dòng)力。為此在教學(xué)中，教師要善于結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)來提出趣味性問題，以此來吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生展開快樂而主動(dòng)的探究。如收集生物學(xué)家的真理發(fā)現(xiàn)過程中的小插曲來引出問題，這樣可以避免直接提出的枯燥性，更能達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣的目的。

2.創(chuàng)設(shè)開放性問題情境，引發(fā)學(xué)生積極思考。

探究是建立在學(xué)生主體思考的基礎(chǔ)之上，為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更有深度，教師要善于創(chuàng)設(shè)富有開放性的問題，以將學(xué)生從教材的固定模式中解脫出來，引導(dǎo)展開多角度、多維度的思考與思維，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生富有個(gè)性的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性地運(yùn)用，這樣更能拓展學(xué)生思維的深度與探究的廣度，更能讓學(xué)生在學(xué)到知識的同時(shí)學(xué)會(huì)探究，成為探究的主人，培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性與靈活性。

3.創(chuàng)設(shè)疑惑陷阱情境，引導(dǎo)學(xué)生積極討論。

通過疑惑陷阱來引發(fā)學(xué)生的不同觀點(diǎn)與見解，并就此引導(dǎo)學(xué)生展開激烈的討論，在討論中碰撞出創(chuàng)新與思維的火花，這樣才能讓學(xué)生透過表象達(dá)到對知識本質(zhì)性理解，規(guī)律性認(rèn)知。

三、引導(dǎo)學(xué)生開展探究性實(shí)驗(yàn)

生物是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，實(shí)驗(yàn)是學(xué)習(xí)生物的重要手段，是探索未知的研究方法。為此在教學(xué)中，教師不能剝奪學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作的權(quán)利，不僅要重視教師的演示實(shí)驗(yàn)，幫助學(xué)生理解抽象的概念與定理，提高學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能，還要重視學(xué)生探究性實(shí)驗(yàn)的開展，引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)驗(yàn)為手段展開主動(dòng)探究，在探究中走進(jìn)生物殿堂。教師要由重結(jié)果轉(zhuǎn)為重過程，由重知識傳授轉(zhuǎn)向重能力培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)而積極的探究性實(shí)驗(yàn)。要突出學(xué)生在實(shí)驗(yàn)探究中的主體性，教師不要做過多干涉，而是要以組織者與引導(dǎo)者的身份來引出探究主題，引導(dǎo)學(xué)生展開思考提出各種猜想，并依此來設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，在實(shí)驗(yàn)中不斷驗(yàn)證，通過對實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、數(shù)據(jù)的分析，通過學(xué)生間的交流與討論來完成自主探究。這樣學(xué)生全程參與到了實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)與操作中來，不僅可以讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中獲取第一手感性資料，利于學(xué)生上升為理性認(rèn)知。同時(shí)也可以提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)探究，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力。

四、實(shí)施多元激勵(lì)性評價(jià)

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)長期的過程，是一個(gè)不斷克服困難、勇于探索的過程，在學(xué)習(xí)的過程中他們非常需要來自他人的肯定與鼓勵(lì)。因此，教師要實(shí)施多元激勵(lì)性評價(jià)機(jī)制，不能單純地對學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行評價(jià)，而是要關(guān)注學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生思考的獨(dú)立性與積極性，關(guān)注學(xué)生的態(tài)度、情感等。當(dāng)學(xué)生基于自身基礎(chǔ)有進(jìn)步時(shí)要給予學(xué)生必要的表揚(yáng)與鼓勵(lì)，當(dāng)學(xué)生失敗甚至是退步時(shí)，也不因此而盲目地否定學(xué)生，而是要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生經(jīng)過自己的努力都可以取得成功，教師要運(yùn)用適度適量的批評來讓學(xué)生認(rèn)清自己的不足，并運(yùn)用語言激勵(lì)、情感激勵(lì)等手段給予學(xué)生巨大的精神鼓勵(lì)與心理支持，讓學(xué)生揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，以更大的探究熱情參與到生物教學(xué)中來。

五、結(jié)語

第3篇：自主探究論文范文

【關(guān)鍵詞】武夷山；朱熹；游道；旅游文化

在旅游文化領(lǐng)域講究旅游理蘊(yùn)與藝術(shù)，稱之為游道。朱熹作為宋學(xué)集大成者，對旅游也情有獨(dú)鐘。奇秀甲于東南的武夷山水、雜五方之俗的地方風(fēng)土人情和儒、釋、道三家合流的文化氛圍孕育出了朱熹的游觀意境。本文試就其游道進(jìn)行概括與淺析，以期拋磚引玉。

一、“書史之外，酷愛山水”——悠游有度

宋代的經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，旅游活動(dòng)盛極一時(shí)。風(fēng)景佳處樓臺(tái)、亭榭廣泛建立，僧侶們在名山勝地開山創(chuàng)寺，修筑道路，旅游設(shè)施日趨完備。士人漫游成風(fēng)，甚至到了貧者也解質(zhì)借兌，帶妻挾子，竟日嬉游，不醉不歸的地步。

朱熹一生也愛好旅游，他曾說過：“予少好佳山水異甚。”[1]又說“書史之外，酷愛山水”。[1]但朱熹不同于茍且于奢旅游生活的病態(tài)旅游者，他并未耽于游樂，講求旅游適度，秉持中庸而不喪志。他強(qiáng)調(diào)說：“那個(gè)優(yōu)游和緩，須是做得八九分成了，方使得?！盵1]而且是“令稍稍虛閑，依舊自要讀書?！盵1]有一次，他打點(diǎn)行裝準(zhǔn)備出游，這時(shí)收到好友呂祖謙的來信說要來他這里，朱熹認(rèn)為，中輟山水之興，雖未忘然，但杜門省事，未必不佳。正如清代董天工所說，在武夷山，朱熹“自辟（武夷）精舍，令從游者誦習(xí)其中，亦惟是山閑靜，遠(yuǎn)少世紛，可以專意肆力于身心問學(xué)中，非必耽玩山水之勝。”[2]由此可見，朱熹不因游樂而廢其時(shí)，只是把旅游作為學(xué)習(xí)、著述、講學(xué)生活的調(diào)濟(jì)。

二、“狂奴心事只風(fēng)雩”——暢游有風(fēng)

春秋時(shí)期儒家創(chuàng)始人孔子講求旅游，形成了舞雩之風(fēng)?！墩撜Z·先進(jìn)》記載，暮春的時(shí)候，春服既成，孔子帶著學(xué)生五六人，童子六七人，在沂河洗洗澡，在求雨的舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回家。它描繪了孔子與學(xué)生們春游的愉快情景，這也是孔子及弟子們所向往的。

為什么孔子把登高山，嬉沂水作為志向呢？這驗(yàn)證了他“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜”的話。圣人往往比德于山水，孔子認(rèn)為，山本身就象個(gè)寬厚的母親，她出云播雨，繁衍鳥獸，滋生草木，有廣澤人世之德；群山體大勢高，穩(wěn)重厚實(shí)，永不衰竭，有崇高之意與萬壽之心。大山是偉大、恬靜、仁厚的，符合仁者的生活信條。而“道”幾乎接近于水，也就是說，水的形態(tài)變化多端、水的性質(zhì)陰柔又剛強(qiáng)，它本身是一個(gè)豐富的知識體系。它的流變符合智者的認(rèn)知活動(dòng)過程，自然為智者所樂。

朱熹仰慕孔子的那種游興，承續(xù)其暢游的遺風(fēng)，發(fā)出了“狂奴心事只風(fēng)雩”[1]的慨嘆，把孔子當(dāng)作效仿的榜樣，從而形成幔亭之風(fēng)。正如朱熹的朋友韓元吉所說：“吾友朱元晦居于五夫里，去武夷一舍而近。若其外圃，暇則游焉。輿其門生弟子挾書而誦，取古詩三百篇及楚人之辭，哦而歌之，蕭灑嘯詠，留必?cái)?shù)日，蓋山之樂，悉為元晦之私也。”[31]這說明朱熹居崇安五夫時(shí)，就已把幾十里外的武夷山當(dāng)作后花園了，閑暇時(shí)常與門生偕游，徜徉泉石間，體會(huì)泛舟九曲，暢游諸峰的樂趣。淳熙三年（1176年）朱熹主管武夷山幔亭峰麓的沖佑觀及淳熙十年（1183年）在五曲建武夷精舍后，講學(xué)論道之余，更是盡得山中之樂。朱熹這樣做并不象道士，遁藏山谷，服氣如芝。而是為了“以學(xué)行其鄉(xiāng)，善其徒”，“元晦既有以識之，便咸自得其幔亭之風(fēng)?！盵1]

朱熹“近山思無窮，臨水心未厭”[1]，從觀想武夷山水動(dòng)靜中建立起他的世界觀和人生觀。他在《武夷精舍雜詠并序·仁智堂》中寫道：“我慚仁智心，偶自愛山水。蒼崖無古今，碧澗日千里?！盵1]詩中委婉地表達(dá)了自號仁智堂主的朱熹既仁且智的博大心胸。

三、“弱齡慕丘壑，茲山屢游盤”——屢游不厭。

朱熹從武夷山五夫里到臨安參加省試前，曾作《遠(yuǎn)游篇》：“愿子馳堅(jiān)車，躐險(xiǎn)摧其剛?！薄俺悄蠘O道，暮宿臨太行。睥睨即萬里，超忽凌八荒”。[1]他提倡旅游，奉勸世人不要裹足不前，終日獨(dú)守空堂。詩中抒發(fā)自己年輕氣盛，想游歷四方的抱負(fù)和豪興。朱熹一生游蹤遍及中國半壁。

但是后來當(dāng)他的好友呂祖謙寫信邀他游浙江天臺(tái)山，朱熹倦游此山，說：“書到令人愁，此山豈不幽？何必賦遠(yuǎn)游？”[1]因而朱熹更多的是以武夷山五夫家或以武夷精舍為中心的近游。他對所鐘愛的山水不以一次游歷為滿足。象離五夫家七里遠(yuǎn)的仙洲山密庵及武夷山景區(qū)都是朱熹百游不厭的地方。密庵古木四合，泉石甚勝，繞澗百余步有晝寒亭，附近有瀑布，且住著高僧道謙。朱熹多次登臨且還師事道謙學(xué)佛理，并常在這里吃齋飯?！叭觚g慕丘壑，茲山屢游盤”[1]，說明他常來這里游玩，甚至到了仙夢肯來游的地步。他留下了大量的旅游詩文，描繪了仙洲山的險(xiǎn)峻、密庵與晝寒亭的靜謐及瀑布的奇絕。

朱熹不怕旅途的艱辛，往往舊游或重尋。他曾與學(xué)友門人數(shù)人早發(fā)五夫潭溪，夜登建陽云谷山，冒雨登建陽龍湖山，一日行程百余里。因?yàn)槿恼幸?，使他忘記了旅途的疲勞。他知道無數(shù)風(fēng)光在險(xiǎn)峰的道理，因而寄語后來人，勿辭行路難。后來，他干脆在云谷山上筑“晦庵”，流連山間。林泉之勝、思想的自由及歸途還可采薇蕨、蔬筍等樂趣，使他苦游不畏。朱熹具備如林語堂所說的胸中一幅別才，眉下一幅別眼，對旅游活動(dòng)有較高的山水審美水平，故地重游每每有新的發(fā)現(xiàn)、新的感受。他能夠隨著一路景物的不同，時(shí)序的不同，隨處留情隨處樂，因而就不怕旅途的辛苦和屢次重游了。

四、“便將舊友尋山去，更喜新詩取意成”——游辭有藝

朱熹游目聘懷，題詩唱酬。他的武夷旅游詩雅賞風(fēng)景，格調(diào)清新，情景交融，空靈輕逸，形神兼?zhèn)洌~意雋永，令人回味無窮。

首先，他善用比喻來摹寫物態(tài)特征，使之精當(dāng)、新穎、富有美感，既有形似之感，更兼?zhèn)魃裰?。例如《天柱峰》中“屹然天一柱，雄?zhèn)斡維東?！卑汛笸醴灞茸魈熘怀隽怂臍鈩?。把密庵瀑布比成“白龍飛下郁蘭天”，[1]可謂形神俱顯，活靈活現(xiàn)，令人心動(dòng)魄搖，增加了藝術(shù)美感與誘人魅力。其次，他善用襯托的手法描繪他物，以對所詠之物起陪襯或烘托作用，收到較好的藝術(shù)效果。如《游密庵分韻賦詩得清字》：“誤落塵中歲序驚，歸來猶幸此身輕。便將舊友尋山去，更喜新詩取意成。晚翠乍看渾欲滴，寒流重聽不勝清，個(gè)中有趣無人會(huì)，琴罷尊空月四更?！盵1]通過寒流、四更月、辭官歸鄉(xiāng)、舊友，來襯托出“清”的氣氛及無官一身輕而悠游、彈琴、賦詩、飲酒的閑適之情。再者，朱熹還善用擬人的手法來活化毫無生命之物，從而閃耀出不凡的光彩。如《九曲棹歌》描摹武夷山的玉女峰：“二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容？”[1]把一座山峰人格化了，描繪成婷婷玉立插花打扮的少女，突出了玉女峰的神韻。最后，朱熹旅游詩中也融入了豐富的典故和民間傳說。如《九曲棹歌》中有：“虹橋一斷無消息，萬壑千巖鎖翠煙?！薄叭醇苒执恢ｈ缀文?？”[1]就用到了“仙人葬”的神話傳說。朱熹的旅游詩狀物寫景準(zhǔn)確而形象，細(xì)致而生動(dòng)，悠然與神謀，表現(xiàn)出作者精細(xì)的觀察能力和運(yùn)用語言的功夫,具有很高的美學(xué)價(jià)值。

五、“不學(xué)飛仙術(shù)，累累丘冢多”——窮游盡理

朱熹旅游振策尋源，往往直到山中無往躅才肯罷休。他在游賞山水中沒有忘記探求人生和自然的種種哲理。作為儒、釋、道三教同山的武夷山，深山窮谷中有不少道士、釋子。一方面，朱熹心存仰慕，“飄飄學(xué)仙侶，遺世在云山”；另一方面對他們這種做法又不無表示懷疑，“我欲往從之，脫履謀非難。但恐逆天道，偷生詎能安？”他又說：“眷言羽衣子，俛仰曰婆娑。不學(xué)飛仙術(shù)，累累丘冢多”。[1]作為入世的理學(xué)家，他顯然不同意佛、道的出世偷安的做法，但對他們的人格還是持褒意的。他說“是其絕滅倫類，雖不免得罪于先王之教，然其視世之貪利冒色沉溺而不厭者，則既賢矣?！盵1]

朱熹寄情于山水實(shí)際上是一種政治態(tài)度的反映?！墩撜Z·泰伯》里有孔子一句政治名言，叫“有道則見，無道則隱”。朱熹浙東辭官歸來退居武夷山講學(xué)著述是他歷來現(xiàn)實(shí)中四處碰壁后的另一種更深遠(yuǎn)的進(jìn)取。他的喟嘆“吾道不行”恰如孔子周游列國后的“道不行，乘槎浮于?！钡臎Q絕之言。好友陸游的詩“天下蒼生未蘇息，憂公遂與世兩忘”吐露了對朱熹從此與世相忘的擔(dān)心。而朱熹的《感春賦》提到的“悟往哲之明訓(xùn)”[1]回答了他想通過講經(jīng)宣道救世的愿望。

朱熹寓學(xué)、寓教于游，讓學(xué)生親近自然，把旅游當(dāng)作求知的課堂。在《武夷圖序》一文中，記錄了他對“懸棺葬”進(jìn)行的實(shí)地考察，“兩岸絕壁人跡不到處，往往有枯杈插石罅間，以庋船棺之屬”，世傳為仙人葬處，披上了一層迷信的色彩。朱熹則大膽指出：“舊記相傳詭妄，不足考信”，[1]而認(rèn)為它是道阻未通、川雍未決時(shí)夷落所居。他在歷史上第一次對懸棺提出了比較符合科學(xué)的獨(dú)立見解。

朱熹認(rèn)為世上萬物皆有其理，通過旅游可以達(dá)到了健身的效果。在游云谷詩中他呤到：“沉疴何當(dāng)平，膏肓今自砭?！盵1]他平生三伏天不再出游，而是躲進(jìn)深山避暑，為的是不欲暑行勞人，力爭不傷不損。他窮游山中，往往循澗躋危蹬，披云得勝游，在游歷觀賞山水中領(lǐng)略玄趣，與月為朋與云為友，與環(huán)境合為一，從而達(dá)到物我相通、天人合一、獨(dú)游不孤的精神境界，可謂因游及理，因景言理。

六、“共說新亭好，真堪妙墨留”——紀(jì)游不朽

朱熹觀山臨水有以詩文紀(jì)游的習(xí)慣，他在詠仙洲新亭的詩中吟到：“若無詩律好，清絕不成歡”、“共說新亭好，真堪妙墨留”[1]就說明這一點(diǎn)。他孜孜以求給后人留下了大量的旅游詩，如《武夷精舍雜詠·并序》、《九曲棹歌》、《武夷七詠》、《過武夷作》、《游密庵》、《密庵瀑布》等等，為我們勾勒了宋代武夷山水風(fēng)景圖，其中《九曲棹歌》更是被后世尊為武夷首唱的千古之作。

朱熹也留下了一些題贊。如武夷山吳屯瑞巖寺為唐代高僧扣冰祖庭?？郾仔瘴?，名藻光，因能在嚴(yán)冬扣冰而浴，故稱其抑制情感的“惺惺”之說與朱熹“滅人欲”之說相近，朱熹對其大為贊，并曾策杖尋訪遺跡，除了寫有《詠瑞巖寺》詩外，也留下了對配祀的唐、葛、周三將軍的題贊，這些都表達(dá)了朱熹對這些神靈的崇敬之情。

朱熹在武夷山還留下了十幾處之多的匾額和刻石。水簾洞為武夷三先生劉子翚、胡憲、劉勉之講學(xué)處，朱熹也曾在此受教，為紀(jì)念先賢，朱熹題有“百世如見”匾額掛于祠中。在武夷山一線天附近，有“天心明月”摩崖題刻。明月倍受朱子垂青，這大概是因其品行高潔及受月印萬川啟發(fā)，形成朱子理學(xué)“理一分殊”結(jié)論的緣故。此外如還有五曲“逝者如斯”石刻，下梅鄒氏家祠“愛蓮堂”匾等等。這些題刻給武夷山留下了永恒的歷史文化魅力。

總之，朱熹對武夷山旅游文化的發(fā)展有很大的貢獻(xiàn)，并形成自己的旅游之道。他賦予旅游更多的主觀感受，以前很少涉及的山水在他的筆下得到了反映；其旅游有審美能力與意境領(lǐng)悟上的精進(jìn)；他的旅游活動(dòng)融入個(gè)人、國家和民族的遭際，從而豐富了武夷山旅游文化的內(nèi)涵。明代周忱在他的《小西天游記》中說：天下山川，好之者未必能至；能至者未必能言；能言者未必能文。能至是旅游的第一境界，能至才能享受，才能領(lǐng)悟；能言，即善于向人說出旅游的審美體驗(yàn)和感受，為旅游第二境界；能文為旅游的最高境界，只有能文才能感受深刻，才能傳之久遠(yuǎn)。朱熹既能至又能言又能文，他的旅游活動(dòng)已達(dá)很高的境界。我們有必要對其旅游活動(dòng)及其思想進(jìn)行挖掘，對其遺跡進(jìn)行整理、保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

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[2]董天工.武夷山志[M].北京：方志出版社，1997．

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[4]金良年.論語譯注[M].上海：上海古籍出版社，1995．

第4篇：自主探究論文范文

作為最徹底的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，哈耶克一生進(jìn)行過兩次捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)自由主義的理論大論戰(zhàn)和一次新經(jīng)濟(jì)自由主義復(fù)興的運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)三十年代反對凱恩斯國家干預(yù)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的大論戰(zhàn)和反對市場社會(huì)主義的大論戰(zhàn)，以及20世紀(jì)七十年代后的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)興運(yùn)動(dòng)。哈耶克出版過兩本最重要的，也是最有影響的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)著作：《通往奴役之路》和《致命的自負(fù)》。前一本書是他堅(jiān)決反對納粹主義、極權(quán)主義和集體主義（社會(huì)主義）理論的通俗闡釋，也是影響最大的“世紀(jì)之作”；而后一本書則是哈耶克畢生探求新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的“收由之作”。在這本《致命的自負(fù)》中，哈耶克依然不改其“斗士本色”，將無法實(shí)現(xiàn)“口誅”的“收由大論戰(zhàn)”改作了“筆伐”的“理論大總結(jié)”，對社會(huì)主義（集體主義）進(jìn)行了最后的全面批判，對新經(jīng)濟(jì)自由主義進(jìn)行了簡要地總結(jié)性論述。這兩本著作使哈耶克成為了闡釋現(xiàn)代新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的當(dāng)然代表。

二、哈耶克新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論貢獻(xiàn)

一般認(rèn)為，哈耶克在論證市場經(jīng)濟(jì)自發(fā)進(jìn)化過程的問題上做出了一項(xiàng)重要的貢獻(xiàn)，即將秩序的自發(fā)性和規(guī)則的自發(fā)性區(qū)別開來。在他看來，保證經(jīng)濟(jì)秩序的自發(fā)性并不是問題的根本，因?yàn)樵谀承┛桃庵贫ǖ囊?guī)則的基礎(chǔ)上，也有可能產(chǎn)生出自發(fā)性的整體秩序。因此，真正重要的在于確保規(guī)則的自發(fā)演進(jìn)屬性，只有在自發(fā)進(jìn)化過程中存續(xù)下來的規(guī)則——哈耶克稱為內(nèi)部規(guī)則的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)秩序，才是有效率的經(jīng)濟(jì)秩序，并且才與自由主義原則相一致。

（一）進(jìn)化主義理性論與經(jīng)濟(jì)制度的進(jìn)化。哈耶克強(qiáng)調(diào)分散性的個(gè)人知識的重要性。順著這一線索，哈耶克提出了所謂的進(jìn)化主義理性論。需要指出的是，哈耶克討論的理性指的是一種邏輯推理能力，是一種由一定的前提推論出正確結(jié)論的能力。在經(jīng)濟(jì)理論中，理性即指“為達(dá)到某些目標(biāo)而對各種手段的最佳選擇。”主要是對大衛(wèi)·體漠的繼承，使哈耶克堅(jiān)持了一種懷疑論的姿態(tài)。為了說明他立足于人的本能和本性而不可避免要涉及到的個(gè)人主義的“利己主義”或者“自私”，他認(rèn)為由于人們普遍相信個(gè)人主義是證明和鼓勵(lì)人們自私的，這是那么多人不喜歡它的主要原因之一；又由于實(shí)際知識的困難在這里所引起的混亂，所以我們必須仔細(xì)考察其所作假設(shè)的內(nèi)涵。他認(rèn)為，理性認(rèn)識不是知識的全部，文明發(fā)展史向我們表明：除了理性知識以外，還存在著另一類經(jīng)驗(yàn)性的知識。作為總和的知識這個(gè)概念，其恰當(dāng)?shù)膶φ瘴飸?yīng)當(dāng)是一切人類實(shí)踐活動(dòng)。

經(jīng)濟(jì)制度的選擇以及由此產(chǎn)生的秩序進(jìn)化，直接源于人們的經(jīng)驗(yàn)性實(shí)踐活動(dòng)。由于人們在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中碰巧改變了規(guī)則，因此使得該群體的知識分工更為發(fā)達(dá)，并在變化和未知的環(huán)境中呈現(xiàn)出更強(qiáng)的適應(yīng)性，在與其他群體的競爭中愈來愈強(qiáng)、蒸蒸日上。當(dāng)然，這個(gè)進(jìn)化過程并不是直線式的，而是在包含著不同秩序的領(lǐng)域不斷“試驗(yàn)”的結(jié)果。在進(jìn)化過程中并不存在試驗(yàn)的意圖，它類似于遺傳變異，其作用也大體相同。規(guī)則的變化是由歷史機(jī)遇引起的。

（二）經(jīng)濟(jì)自由與市場秩序。哈耶克認(rèn)為，自發(fā)出現(xiàn)的市場經(jīng)濟(jì)秩序，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)自發(fā)進(jìn)化過程的最新進(jìn)展，是迄今為止人類社會(huì)出現(xiàn)過的最有效率的一種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體系。作為一種“相對晚近的產(chǎn)物……，（市場秩序）是在對各種行為的習(xí)慣方式進(jìn)行選擇中逐漸產(chǎn)生的。這些新的規(guī)則得以傳播，……是因?yàn)樗鼈兪棺袷匾?guī)則的群體能夠更成功地繁衍生息，并且能夠把外人也吸收進(jìn)來。”相對于其他經(jīng)濟(jì)秩序，尤其是集中性的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)秩序，這種秩序的效率優(yōu)勢就在于它能保證該群體更有效地發(fā)現(xiàn)和利用分散性的個(gè)人知識，從而取得競爭優(yōu)勢。

在哈耶克看來，市場經(jīng)濟(jì)秩序之所以具有效率優(yōu)勢，就在于它賦予了經(jīng)濟(jì)主體以擁有活動(dòng)的私域，并相應(yīng)擁有經(jīng)濟(jì)自由。市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上必定是一種賦予經(jīng)濟(jì)個(gè)體以自由的制度，市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)必定是一種發(fā)揮經(jīng)濟(jì)個(gè)體主動(dòng)性，并在整體上顯現(xiàn)出自發(fā)競爭態(tài)勢的過程。正是在這里，哈耶克的市場經(jīng)濟(jì)理論與自由主義相互勾連起來。

哈耶克對新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者說對于古典經(jīng)濟(jì)自由主義的進(jìn)一步闡發(fā)主要在以下方面：一是將新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)放在古典經(jīng)濟(jì)自由主義基礎(chǔ)上，并且以個(gè)人主義作為經(jīng)濟(jì)自由主義的基本出發(fā)點(diǎn)與基本概念來闡述；二是著重從知識和信用角度論證市場經(jīng)濟(jì)的合理性；三是從批判社會(huì)主義的角度來反證新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)主張的合理性。

對于市場秩序的效率優(yōu)勢，哈耶克認(rèn)為，只要不存在各種不正當(dāng)?shù)膹?qiáng)制，經(jīng)濟(jì)自由就趨向于造就出一種競爭的事態(tài)，這種競爭不同于完全競爭，而是一種不斷逼近完全競爭均衡態(tài)的過程。在這個(gè)過程中，經(jīng)濟(jì)個(gè)體力圖尋找一種最佳的方式，以保證最有效地利用其所擁有的專有性知識。不僅如此，自發(fā)產(chǎn)生的價(jià)格信號也具有十分優(yōu)越的信息交流功能，它能用最簡短的形式將最重要的信息在經(jīng)濟(jì)個(gè)體間傳遞，并且只傳遞給相關(guān)經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人。相對價(jià)格變動(dòng)反映了各種生產(chǎn)資源的相對重要性，經(jīng)濟(jì)主體只需要了解這一點(diǎn)，而無須過問導(dǎo)致這種相對重要性變化的背后原因，就能夠做出正確的經(jīng)濟(jì)選擇。在哈耶克看來，市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)格和競爭機(jī)制近乎完美，即使它存在某些缺陷，也會(huì)隨著歷史的演變而自我修復(fù)和調(diào)整，并不需要人為的整合，經(jīng)驗(yàn)的積累和不斷的完善可以使社會(huì)自生自發(fā)的繁榮，這就是哈耶克追求的“自生自發(fā)秩序”。

三、哈耶克新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷

無可否認(rèn)，哈耶克對于新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)興和發(fā)展的確具有重要的作用，哈耶克在當(dāng)前這個(gè)內(nèi)容龐雜的新自由主義運(yùn)動(dòng)中還是有其獨(dú)特性的。但我們也不是一味贊同哈耶克所有新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種觀點(diǎn)。

（一）認(rèn)識論、方法論方面的缺陷。首先，哈耶克的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是以脆弱的主觀主義為基礎(chǔ)的。在哈耶克看來，生活于同一個(gè)社會(huì)共同體內(nèi)部的個(gè)人的觀念分類系統(tǒng)大致相同，因此不同的個(gè)人才能夠理解彼此的行為的含義；同樣道理，社會(huì)科學(xué)家也因此能夠從外部分析其他個(gè)人的行為方式，并以之為要素組成一種關(guān)于社會(huì)關(guān)系整體的理解圖示。顯然，這種外部分析也是以主觀主義為基本立場的，因?yàn)樗舶褌€(gè)人行為的主觀方面（在哈耶克那里個(gè)人行為進(jìn)一步被簡化還原為個(gè)人觀念）一一作為研究的起點(diǎn)。其次，自相矛盾的懷疑主義立場。一個(gè)明顯的事實(shí)是，哈耶克所主張的這種有限認(rèn)識論立場最終都有明確的規(guī)范性結(jié)論。無論是強(qiáng)調(diào)習(xí)俗和傳統(tǒng)的優(yōu)先地位，還是強(qiáng)調(diào)模式（秩序）預(yù)測，其真正用意都是在于捍衛(wèi)傳統(tǒng)自由主義，或更確切地講，是對私有財(cái)產(chǎn)，尤其是資本主義私有財(cái)產(chǎn)建制提供辯護(hù)和證明。通過這種認(rèn)識論論證，哈耶克試圖為既有的私有財(cái)產(chǎn)制度提供一個(gè)可靠的理論基礎(chǔ)。不可否認(rèn)，這種有限認(rèn)識論是哈耶克批判其他若干理論的一柄利刃。尤其在社會(huì)主義陣營瓦解以后，哈耶克更是因此被一些人視為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者和自由主義旗手的典范結(jié)合。然而不幸的是，哈耶克的這柄利刃是雙面的，在有效話難他人的同時(shí)，有限知識論也破壞了哈耶克自己所主張的自由主義理論體系。

（二）自發(fā)秩序理論方面的缺陷。哈耶克基本上把他所主張的自由主義理想和資本主義市場經(jīng)濟(jì)秩序重疊起來。這樣，他的所有理論探討和論證實(shí)際上也構(gòu)成了對資本主義市場經(jīng)濟(jì)制度的一個(gè)辯護(hù)。然而，哈耶克的這種辯護(hù)并不成功。首先，市場經(jīng)濟(jì)自發(fā)進(jìn)化的不純粹性。哈耶克認(rèn)為，作為資本主義市場經(jīng)濟(jì)秩序基礎(chǔ)的，只能是那些在進(jìn)化過程中自發(fā)生成的規(guī)則，而不是那些刻意設(shè)計(jì)的規(guī)則。他在這里強(qiáng)調(diào)的當(dāng)然是那些起源于個(gè)人之間相互協(xié)調(diào)行為的習(xí)慣性規(guī)則，這些習(xí)慣性規(guī)則是眾多自利的個(gè)人在做出各種相互獨(dú)立的決策時(shí)無意產(chǎn)生的結(jié)果，在生成這些習(xí)慣性規(guī)則的過程中，偶然性和必然性共同發(fā)揮著作用：在起點(diǎn)的決定問題上，偶然性占據(jù)了主導(dǎo)地位，而一旦起點(diǎn)確定后，必然性將最終造就出一種均衡態(tài)。然而不幸的是，哈耶克這種個(gè)人主義式的論證并不成功，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則的出現(xiàn)和維持離不開某種市場以外的強(qiáng)制力量的推動(dòng)和實(shí)施。其次，自由主義原則含義模糊。在《自由秩序原理》中，哈耶克給出了自由的、始終存在著一個(gè)人按其自己的決定和計(jì)劃行事的可能性；此狀態(tài)與一人必須屈從于另一人的意志的狀態(tài)適成對照。在這里，自由概念的準(zhǔn)確界定依賴于強(qiáng)制概念的確定。由于強(qiáng)制概念的混亂，哈耶克的這個(gè)定義沒有什么確定的含義，它根本無法對社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)做出判斷。

總之，我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度來分析和看待哈耶克的觀點(diǎn)和政策主張，擯棄其錯(cuò)誤和糟粕，吸取其具有一定合理性和啟發(fā)借鑒意義的思想，為發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]（英）哈耶克，鄧正來譯.自由秩序原理[M].1997.19.

第5篇：自主探究論文范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)模式；導(dǎo)生制和同質(zhì)小組學(xué)習(xí)；有效性；評價(jià)

2010年10月《新課程》期刊發(fā)表了筆者的《導(dǎo)生制和同質(zhì)小組學(xué)習(xí)――淺談班級授課制背景下數(shù)學(xué)新課程的一種有效學(xué)習(xí)模式》（后稱論文）一文后，筆者意猶未盡，于是有了本文。本文將對論文作些補(bǔ)充，談?wù)勊奶卣?、適用范圍、補(bǔ)充說明的問題、學(xué)習(xí)模式的有效性評價(jià)。它可能是論文的“畫蛇添足”。

一、特征

1.在教育的要素上，以學(xué)生為中心，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體作用

在進(jìn)行的三人為小組的同質(zhì)分組的合作探究學(xué)習(xí)中，教師只是很少的引導(dǎo)，重心是讓學(xué)生自己學(xué)。教師、優(yōu)秀生和中等生只是在優(yōu)秀生同質(zhì)組、中等生同質(zhì)組和學(xué)困生同質(zhì)組合作探究難以為繼的時(shí)候給予引導(dǎo)，重心落在學(xué)生的自學(xué)上，讓學(xué)生自己在現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上自主建構(gòu)、“做中學(xué)”和學(xué)中做。

2.在教育的本質(zhì)上，“教育即生長”

學(xué)生的分組學(xué)習(xí)是根據(jù)學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的同質(zhì)分組，學(xué)困生組、中等生組和優(yōu)秀生組只有在合作探究學(xué)習(xí)難以為繼的時(shí)候才由中等生、優(yōu)秀生和教師引導(dǎo)。引導(dǎo)的教育學(xué)意義為指引、開導(dǎo)。指引是指教師循循善誘地指出解題的思路和方法；開導(dǎo)則是對學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀不足的指出、糾正、合理歸因和對學(xué)生學(xué)習(xí)的肯定、期望和鼓勵(lì)。指引和開導(dǎo)能夠增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的自我效能感、自信心，變學(xué)生在疑難之時(shí)可能導(dǎo)致的厭學(xué)為我能學(xué)和我要學(xué)――指引增長了學(xué)生的知識和提升了學(xué)生的解題方法和學(xué)習(xí)方法，所以，該學(xué)習(xí)模式有效實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識的增長和技能的提升，也就是說教育即生長。

3.重視啟發(fā)教學(xué)

在論文中，筆者提及“在學(xué)生學(xué)習(xí)難以為繼的時(shí)候進(jìn)行的引導(dǎo)”的觀點(diǎn)。這里的“難以為繼”的“為”為“做”之意，“難”為學(xué)習(xí)上的疑難、困惑，因而該觀點(diǎn)可表達(dá)為“在學(xué)生想學(xué)又進(jìn)行不下去的疑難、困惑之時(shí)對學(xué)生進(jìn)行指引和開導(dǎo)（引導(dǎo)）”。學(xué)生在學(xué)習(xí)疑難困惑之時(shí)在心理上可能怨恨自己無用，對無他人協(xié)助學(xué)習(xí)可能表現(xiàn)為憤怒；也可表現(xiàn)為學(xué)生對問題的解題思路和方法想說又說不出口。

4.在教育的內(nèi)容范圍上，以經(jīng)驗(yàn)為中心，“教育即經(jīng)驗(yàn)改造”

同質(zhì)分組學(xué)習(xí)的學(xué)生的知識和技能處于同一水平層次上，學(xué)生是有差異的群體，在先天、后天、生理、心理、社會(huì)等方面都存在著明顯的個(gè)體差異――這是同質(zhì)小組學(xué)習(xí)的不同成員能在合作討論學(xué)習(xí)中產(chǎn)生激烈的思想沖突、碰撞和各抒己見，并在中使學(xué)生能增長知識、提升技能的原因。學(xué)生在合作探究學(xué)習(xí)過程中，在分享由經(jīng)驗(yàn)生成的知識和技能的體驗(yàn)的過程中，只有在他們學(xué)習(xí)難以為繼之時(shí)，才由中等生、優(yōu)等生和教師引導(dǎo)，這是同一水平層次的知識和技能分在同一小組內(nèi)和在高一級水平層次的學(xué)生或教師引導(dǎo)下的學(xué)生在已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)改造，是學(xué)生在同質(zhì)小組合作學(xué)習(xí)和引導(dǎo)下的異質(zhì)合作的成長。

5.在教學(xué)組織上，以活動(dòng)為中心

“活動(dòng)教學(xué)，主要指以在教學(xué)過程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性、操作性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐為基本特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展為核心，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面提高為目的的新型教學(xué)觀和教學(xué)形式。”在論文中，筆者提及“在學(xué)生學(xué)習(xí)難以為繼的時(shí)候，對同質(zhì)小組學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)”的觀點(diǎn)，論文所述教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)對于合作探究學(xué)習(xí)的重要性，提出以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)和在自主、合作、探究學(xué)習(xí)過程中必要的引導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)。在同質(zhì)小組合作、異質(zhì)合作與引導(dǎo)的學(xué)習(xí)過程中，通過討論、辯論與思想交鋒，碰撞出思維的火花，通過對合理思想成分的采納和，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，所以，它具有創(chuàng)造性。以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)和在自主、合作、探究學(xué)習(xí)過程中必要的引導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)，通過同質(zhì)小組內(nèi)的生生互動(dòng)與交往、水平能力高一層次的學(xué)生或教師的師生互動(dòng)與交往，通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)對知識的內(nèi)化、合作探究學(xué)習(xí)對知識的外化與內(nèi)化，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了對知識的掌握和主體力量的發(fā)展，也就實(shí)現(xiàn)它的實(shí)踐性。同質(zhì)小組的合作探究學(xué)習(xí)的同質(zhì)合作和在同質(zhì)小組學(xué)習(xí)難以為繼的時(shí)候由高一水平層次的學(xué)生或教師的引導(dǎo)的異質(zhì)合作，生成它的操作性。

6.進(jìn)行知識和技能的分層學(xué)習(xí)

對于某一課題來說，學(xué)困生、中等生和優(yōu)秀生對課題的知識和技能的掌握處于不同的層次和境界，這種層次和境界具有階梯性。學(xué)困生組在同質(zhì)小組學(xué)習(xí)難以為繼的時(shí)候，才由知識和技能高一層次的中等生引導(dǎo)；中等生對課題的知識和技能的水平層次也是有限的，當(dāng)他們沒有掌握或難以為繼的時(shí)候，則由知識和能力高一層次的優(yōu)等生引導(dǎo)；如果還不能解決，則由知識和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師引導(dǎo)。類似地，中等生的同質(zhì)小組學(xué)習(xí)難以為繼的時(shí)候，由知識和技能水平層次高一級的優(yōu)等生引導(dǎo)；如果優(yōu)等生不能充分地解決問題，就由知識和技能水平層次高一級的教師引導(dǎo)。它實(shí)際上區(qū)分了學(xué)生知識和技能的層次和階梯性，并注重學(xué)生在現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的知識和技能的逐步分層改造。

7.實(shí)施差異教學(xué)

何謂差異教學(xué)？“差異教學(xué)是指在班集體教學(xué)中，立足學(xué)生差異，滿足學(xué)生個(gè)別學(xué)習(xí)的需要，以促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展的教學(xué)?！辈町惤虒W(xué)的核心思想是將學(xué)生的個(gè)別差異視為組成要素，教師從不同學(xué)生的準(zhǔn)備水平、興趣和風(fēng)格出發(fā)來設(shè)計(jì)差異化的教學(xué)內(nèi)容、過程與結(jié)果，最終促進(jìn)所有學(xué)生在原有的水平上得到應(yīng)有的發(fā)展。實(shí)施差異教學(xué)是指教師改變教學(xué)的速度、水平或類型，以適應(yīng)學(xué)習(xí)者的需要、學(xué)習(xí)風(fēng)格或興趣。由于學(xué)生各自具體的實(shí)踐水平（或稱為個(gè)體經(jīng)驗(yàn)），立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制，在同質(zhì)小組學(xué)習(xí)的不同學(xué)生對不同知識和技能的掌握有所區(qū)別，并處于不同層次，學(xué)生的這種差異成為同質(zhì)小組學(xué)習(xí)的資源，這是在同質(zhì)小組學(xué)習(xí)的不同成員能在合作討論學(xué)習(xí)中產(chǎn)生思維創(chuàng)新、激烈的思想沖突、碰撞和各抒己見，并通過來滿足學(xué)生的不同需要，從而使合作學(xué)習(xí)能增長學(xué)生知識和提升學(xué)生的技能、改善學(xué)生對學(xué)習(xí)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的原因。這是同質(zhì)小組的差異教學(xué)。在同質(zhì)小組學(xué)習(xí)難以為繼的時(shí)候，由高一級知識和技能水平層次的學(xué)生或教師引導(dǎo)，具體來說，是學(xué)困生組在同質(zhì)小組學(xué)習(xí)難以為繼的時(shí)候，才由知識和技能高一水平層次的中等生引導(dǎo)；中等生對課題的知識和技能的水平層次是有限的，當(dāng)他們沒有掌握或難以為繼的時(shí)候，則由知識和技能高一水平層次的優(yōu)等生引導(dǎo)；如果還不能解決，則由知識和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師來引導(dǎo)。這種引導(dǎo)下的自主合作探究學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生不同知識和技能水平層次的階梯性和處于不同的掌握層次的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識和技能的逐層上升的改造，改變了教學(xué)的速度、水平和類型，適應(yīng)和滿足了不同層次學(xué)生的個(gè)別學(xué)習(xí)需要，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生將樂于學(xué)習(xí)、欣賞學(xué)習(xí)的積極情緒體驗(yàn)提升為情感情操，改善了學(xué)生學(xué)習(xí)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。這是異質(zhì)合作的差異教學(xué)。

8.重視自主合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

（1）重視自主學(xué)習(xí)的作用

對于一個(gè)課題來說，自主學(xué)習(xí)是合作探究學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，它決定合作探究學(xué)習(xí)的質(zhì)量和有效性。

（2）重視合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

討論是合作學(xué)習(xí)的常規(guī)，在同質(zhì)小組的討論合作學(xué)習(xí)中，由于各自的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)有差異，并且對某一課題的知識和技能的掌握也存在區(qū)別和處于不同層次，同質(zhì)小組成員之間和評價(jià)能解決很多問題。如果某一同質(zhì)小組內(nèi)不能充分的解決問題，則由高一水平層次的學(xué)生或教師引導(dǎo)。

9.促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展

論文重視合作學(xué)習(xí)之前的自主學(xué)習(xí)，并突出學(xué)生的主體作用，以學(xué)生的學(xué)為中心。在自主學(xué)習(xí)的前提下，同一水平層次的同質(zhì)小組學(xué)生的生生互動(dòng)和不同水平層級的生生、師生互動(dòng)與交往，通過課堂交流合作學(xué)習(xí)，引起學(xué)生的思考和知識的融會(huì)貫通，變學(xué)為思，只在學(xué)生疑難之處啟發(fā)引導(dǎo)教學(xué)，以學(xué)生的學(xué)為中心，做牧者而不是纖夫，變教為導(dǎo)，通過引導(dǎo)啟發(fā)，解決學(xué)生疑難，維持學(xué)生的思考學(xué)習(xí)和引起學(xué)生的反思――以導(dǎo)達(dá)思。

二、討論：關(guān)于論文的適用范圍

由于論文所述學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)知識和技能的連貫性、邏輯性、嚴(yán)密性和客觀性，因此，它對于中小學(xué)來說，適用于數(shù)學(xué)學(xué)科，其次是化學(xué)、物理和生物，再其次是人文學(xué)科，只是論文所述學(xué)習(xí)模式的有效性依次弱化或降低。

三、三個(gè)補(bǔ)充說明的問題

論文的第一部分“模式”闡述導(dǎo)生制時(shí)提到“把同一個(gè)班級的學(xué)生依據(jù)（數(shù)學(xué)）成績分為三類：優(yōu)等生、中等生和學(xué)困生三類。教師主要引導(dǎo)優(yōu)秀生，優(yōu)秀生引導(dǎo)中等生，中等生引導(dǎo)學(xué)困生?！闭撐牡牡谌糠?，筆者提到“自主學(xué)習(xí)的積極性和對學(xué)習(xí)課題的準(zhǔn)備程度是合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，直接影響合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的質(zhì)量?！碑?dāng)這兩種理念碰到一起的時(shí)候，有效的學(xué)習(xí)方式有如下三種：（1）對于中等生和優(yōu)等生來說，通過自主學(xué)習(xí)可能已經(jīng)基本掌握了學(xué)習(xí)課題，不需要教師的引導(dǎo)或只需要較少教師的引導(dǎo)；（2）對于學(xué)困生來說，他們可能需要中等生、優(yōu)秀生或教師的引導(dǎo)；（3）教師引導(dǎo)下的全班自主學(xué)習(xí)中學(xué)生在自主學(xué)習(xí)一遍之后由學(xué)生帶著具有層次階梯性問題自主二次預(yù)習(xí)課題或課文；教師、優(yōu)等生、中等生帶著課題的相關(guān)問題引導(dǎo)優(yōu)秀生、中等生或?qū)W困生。以上有效學(xué)習(xí)方式基于以下理念：充分實(shí)施學(xué)生對課題的自主學(xué)習(xí)，在自主學(xué)習(xí)難以進(jìn)行或深入的時(shí)候由高一水平層次的學(xué)生或教師來引導(dǎo)。

對于論文來說，在班級人數(shù)多的情況下，同質(zhì)分組的每個(gè)小組的人數(shù)可以為3人、5人等奇數(shù)數(shù)量組成的同質(zhì)小組。

論文所提到的引導(dǎo)下的自主合作探究學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，既是對集體學(xué)生的引導(dǎo)，也是對個(gè)別學(xué)生的引導(dǎo)。對集體學(xué)生的引導(dǎo)是指單個(gè)中等生對學(xué)困生組的引導(dǎo)；在單個(gè)中等生對學(xué)困生引導(dǎo)不夠的情況下，優(yōu)等生及教師補(bǔ)充引導(dǎo)；對于中等生組來說，由單個(gè)優(yōu)等生對中等生組進(jìn)行引導(dǎo)，在優(yōu)等生引導(dǎo)不夠的情況下，則由教師進(jìn)行引導(dǎo)；對于優(yōu)等生組來說，則是教師進(jìn)行引導(dǎo)；這種引導(dǎo)也是教師對全班進(jìn)行的集體引導(dǎo)。個(gè)別引導(dǎo)在需要的情況下是中等生對學(xué)困生的個(gè)別引導(dǎo)、優(yōu)等生對中等生的個(gè)別引導(dǎo)以及教師對優(yōu)等生的個(gè)別引導(dǎo)。

四、有效性評價(jià)

1.實(shí)現(xiàn)了新課程三維目標(biāo)

（1）知識和技能

論文所述學(xué)習(xí)模式以學(xué)生的學(xué)為中心，突出學(xué)生的主體作用，充分發(fā)揮學(xué)生的作用與積極性，重視學(xué)生在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的知識和技能的生長和改造，重視對學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，重視對學(xué)生在疑難之處的引導(dǎo)――啟發(fā)教學(xué)，增長了學(xué)生的知識、發(fā)展了學(xué)生的技能。

（2）過程與方法

論文的學(xué)習(xí)模式是引導(dǎo)下的自主合作探究學(xué)習(xí)，它是一種教學(xué)方法。引導(dǎo)下的自主合作探究學(xué)習(xí)的關(guān)鍵詞為自主、合作（探究為在自主合作中探究學(xué)習(xí)，為自主、合作學(xué)習(xí)的特殊學(xué)習(xí)形式）、引導(dǎo)，這三個(gè)詞連起來也是教學(xué)過程。

（3）情感、態(tài)度和價(jià)值觀

“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币龑?dǎo)啟發(fā)之下的自主合作探究學(xué)習(xí)增強(qiáng)了學(xué)生對學(xué)習(xí)的自我效能感、自信心和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，變學(xué)生在疑難之時(shí)可能導(dǎo)致的厭學(xué)為“我能學(xué)”和“我要學(xué)”，進(jìn)而升華為快樂學(xué)，改善了學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)的情感、態(tài)度，形成學(xué)習(xí)者樂于學(xué)習(xí)的價(jià)值觀。

2.有效性

論文所述學(xué)習(xí)模式增長了學(xué)生的知識、提升了學(xué)生的技能，改善了學(xué)生對學(xué)習(xí)的情感、態(tài)度，使學(xué)生形成樂于學(xué)習(xí)（“知之者不如好者，好之者不如樂之者”，“知之”可為“我能學(xué)”，“好之”可為“我要學(xué)”，“樂之”可為“樂于學(xué)習(xí)”）的學(xué)習(xí)價(jià)值觀，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]約翰?杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，2001.

第6篇：自主探究論文范文

在教育教學(xué)方面，本著“在工作中研究，在研究中工作”的原則，我通過自主閱讀、參加研訓(xùn)活動(dòng)、教育碩士學(xué)位進(jìn)修等途徑深入學(xué)習(xí)教育教學(xué)基礎(chǔ)理論和新課程改革的基本理念，堅(jiān)持用先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷反思、內(nèi)化理論。在教學(xué)中我能夠整合課程資源，優(yōu)選教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，積極探索以“創(chuàng)設(shè)情境，明確目標(biāo)——研讀教材、發(fā)現(xiàn)問題——小組合作，共同探究——解決問題，認(rèn)識升華——交流分享，總結(jié)評價(jià)”為主要步驟的探究式教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生“讀、思、問、議、評”的學(xué)習(xí)方法及“會(huì)聽、勤思、敢說、善問”的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生在“參與、體驗(yàn)、感悟、生成”的互動(dòng)交流中，自然達(dá)成“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行”的育人目標(biāo)，從而充分體現(xiàn)出思想品德學(xué)科教學(xué)的“思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性”特征及“針對性、實(shí)效性、主動(dòng)性”作用，也實(shí)現(xiàn)著師生民主和諧交往中教學(xué)相長的共同發(fā)展。雖然我沒有承擔(dān)班主任工作，但是我能夠積極配合班主任實(shí)施管理，做班主任的得力助手；同時(shí)格外關(guān)注后進(jìn)生轉(zhuǎn)化，做學(xué)生們的良師益友，因此任現(xiàn)職以來，本人教育教學(xué)能力不斷提高，**年10月被評為校級骨干教師。

六年來我在思想品德學(xué)科教學(xué)中取得的成績主要有：【1】**年11月，《自覺磨礪意志》課例的教學(xué)設(shè)計(jì)，在**省優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)方案評比中被評為二等獎(jiǎng)；**年1月，在**區(qū)區(qū)域性課題《學(xué)生自主發(fā)展教育研究》評比中，被評為二等優(yōu)秀論文；并在《**教育》**年第2期上發(fā)表，并作為**市**區(qū)“十五”教育科研成果被錄入《自主發(fā)展教育研究》一書中。【2】**年3月，撰寫的《淺談初中思想政治課學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)》一文，被**省教育學(xué)會(huì)評為**年度優(yōu)秀論文三等獎(jiǎng)；**年4月，在**市教育學(xué)會(huì)義務(wù)教育思想品德教學(xué)專業(yè)委員會(huì)**年學(xué)術(shù)年會(huì)上，被評為一等論文?！?】**年6月，執(zhí)教的《自覺維護(hù)正義》一課，在**區(qū)初中思想品德學(xué)科“拉練課”評比活動(dòng)中，榮獲一等獎(jiǎng)。【4】**年11月，執(zhí)教的《世界文化之旅》一課，在**區(qū)第五屆“三杯賽”活動(dòng)中，榮獲優(yōu)質(zhì)課二等獎(jiǎng)?！?】**年12月，撰寫的論文《談“繼承傳統(tǒng)美德文化，弘揚(yáng)現(xiàn)代文明禮儀”校本課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施與反思》在**市校本課程開發(fā)研討會(huì)暨校本課程專業(yè)委員會(huì)第一屆年會(huì)上，被評為二等論文。【6】**年12月，撰寫的論文《探索勃勃生機(jī)的教育，提高思品教學(xué)的實(shí)效性》在第六屆**市基礎(chǔ)教育論壇會(huì)上，被評為三等優(yōu)秀論文；**年3月，在《高校社會(huì)科學(xué)研究論叢》中發(fā)表?！?】**年3月，撰寫的《初中思想品德學(xué)科探究式教學(xué)模式的探索與實(shí)踐》一文，被**省教育學(xué)會(huì)評為2007年度三等優(yōu)秀論文；**年5月，在《**教育》上發(fā)表；**年10月，在《中學(xué)課程資源》上發(fā)表。【8】2009年4月，參加**區(qū)教師基本功比賽，獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。

另外，在兼職的其他工作方面，我也取得了累累碩果。如：綜合實(shí)踐活動(dòng)課——【1】**年12月，撰寫的論文《淺談綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的發(fā)展性學(xué)生評價(jià)》在**市教育學(xué)會(huì)發(fā)展性學(xué)生評價(jià)研討會(huì)上，做了學(xué)術(shù)交流并被評為一等優(yōu)秀論文；并在《**教育》**年第2期上發(fā)表；并于**年10月榮獲中國教育學(xué)會(huì)第19次學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)?！?】**年7月，執(zhí)教的《關(guān)于中學(xué)生營養(yǎng)科學(xué)與飲食文化的調(diào)查與研究》一課，在**市初中綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)科優(yōu)質(zhì)課評選活動(dòng)中，榮獲一等優(yōu)質(zhì)課?！?】**年8月，撰寫的論文《綜合實(shí)踐活動(dòng)課的實(shí)施與反思》在**市**年義務(wù)教育階段綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)研究會(huì)年會(huì)上，被評為一等論文?！?】**年6月，撰寫的《文明禮儀伴我成長》在**區(qū)綜合實(shí)踐活動(dòng)課案例評選活動(dòng)中獲二等獎(jiǎng)?？蒲泄ぷ鳌獏⑴c了國家、省、市、區(qū)級多項(xiàng)課題研究，有近十項(xiàng)研究成果獲獎(jiǎng)、發(fā)表，并親自主持了區(qū)級個(gè)人課題研究；05年9月開始兼職科研專干，為學(xué)校“十五”課題結(jié)題和“十一五”課題開題工作傾注了大量心血，被評為區(qū)“十五”優(yōu)秀教育科研先進(jìn)個(gè)人。宣傳工作——曾做過7期《海之韻》校報(bào)副主編，8期《家校彩虹橋》家長小報(bào)責(zé)任編輯，負(fù)責(zé)學(xué)校《課改文集》、《學(xué)校規(guī)章制度匯編》、《**教育》我校?？慕y(tǒng)稿工作，多年來一直兼職學(xué)校新聞報(bào)道員，為學(xué)校的宣傳工作盡心竭力，得到廣泛贊譽(yù)，曾獲區(qū)優(yōu)秀報(bào)道員稱號。人事工作——07年4月開始兼職人事干事，雖然事務(wù)龐雜瑣碎，但我能夠始終以飽滿的熱情、一絲不茍、任勞任怨地做好每一項(xiàng)工作，如出勤統(tǒng)計(jì)、校務(wù)記錄、報(bào)表上報(bào)、證明出具、檔案管理、人員調(diào)動(dòng)、工資變動(dòng)、退休教師活動(dòng)、教師評職考核等，真正做到讓領(lǐng)導(dǎo)放心、讓群眾滿意。

我深知：教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。在教育的田園里，我將繼續(xù)辛勤而快樂地耕耘著，爭做“研究型教師”，創(chuàng)造新的輝煌，做出更大貢獻(xiàn)！

第7篇：自主探究論文范文

一、加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)

歷史作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，其思想內(nèi)涵廣泛滲透到其他各門課程中。在新課改的精神要求下，歷史教學(xué)越來越要求歷史教師不斷更新教學(xué)觀念，真正將課改精神貫徹到實(shí)際教學(xué)工作中去。新課改標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的自主探究就是要求給予學(xué)生更廣闊的自由空間，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下搞好課前預(yù)習(xí)，不僅僅是要求教師更新觀念、轉(zhuǎn)變思想，更主要的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而改變以往教師“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。從而提高課堂教學(xué)的有效性。

開展自主探究時(shí)，學(xué)生自己提出探究的問題，確定探究的對象，設(shè)計(jì)探究的程序，收集所許信息，檢查自身學(xué)習(xí)中存在的疑惑，直到最后得出結(jié)論。簡言之，學(xué)生自己提出問題，然后經(jīng)過各種探究活動(dòng)獨(dú)立地解決問題。在自主探究時(shí)，教師的作用主要在于給學(xué)生提供所需的資料及提示相關(guān)信息，起著活動(dòng)的活動(dòng)的輔助者和組織者的作用。由此可見，自主探究對學(xué)生的要求更高，同時(shí)也為學(xué)生提供了更好地發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)，這樣學(xué)生獲得的知識也更直接，印象也更深刻。

二、發(fā)掘?qū)W生潛能

1、激趣指導(dǎo)。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)是否成功的關(guān)鍵。那么，如何使一堂課上的生動(dòng)有趣更有價(jià)值，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性呢?

（1）科學(xué)搭配，合理分組。這既使他們認(rèn)識到相互協(xié)調(diào)、互助合作的重要性，又能培養(yǎng)學(xué)生合作、社交等各種能力。

（2）教師參與，適時(shí)調(diào)控。在教學(xué)中教師參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，與學(xué)生共同研討，是實(shí)施“合作學(xué)習(xí)”的一項(xiàng)重要舉措。在教學(xué)過程中，教師要注意角色轉(zhuǎn)換，重心下移，與學(xué)生站在同一起跑線上，使教師真正成為學(xué)生的朋友和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，在具體分析問題時(shí)，教師參與其中和學(xué)生一起進(jìn)行討論、分析、交流。

（3）在傳統(tǒng)教學(xué)形式中教師是“主角”，而少數(shù)學(xué)習(xí)被動(dòng)的學(xué)生只能當(dāng)“觀眾”，致使部分學(xué)生心理承受力小，感覺不到老師的重視，產(chǎn)生消極思想，破罐子破摔，成績越來越差，甚至與老師產(chǎn)生敵對情緒，不斷地滋事生非擾亂正常的教學(xué)活動(dòng)。這些現(xiàn)象是學(xué)校和社會(huì)都不愿看到的，因此，教師應(yīng)采取多種形式，有計(jì)劃的組織他們在課堂上舉行演講、討論等，為他們提供鍛煉和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，從而使學(xué)生興趣得到極大提高并積極地投入到師生互動(dòng)合作探究中去，只有這樣，才能真正進(jìn)行師生有效合作，從而打造高效課堂。

2、講究聽課技巧，注意聽課方法。課堂是學(xué)生獲取知識的主渠道，是舉疑解難的過程。在聽課的方法與習(xí)慣養(yǎng)成上，由于每個(gè)歷史教師課堂教學(xué)的特色各異，歷史教師在剛開始接受新班級授課時(shí)，都有一個(gè)了解、融通、適應(yīng)到默契的過程。

了解與融通。關(guān)鍵是感情上要溝通。學(xué)生了解老師講課的個(gè)性，老師更應(yīng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。古人有言:“親其師，信其道”，其實(shí)，這句話再也沒有比歷史教學(xué)中表現(xiàn)得更充分更直接了。適應(yīng)與默契。首先老師要適應(yīng)學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生的基礎(chǔ)，適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，關(guān)鍵要適應(yīng)學(xué)生以往養(yǎng)成的一些好習(xí)慣，其次老師要放開架子讓學(xué)生適應(yīng)自己。適應(yīng)的最高境界就是默契，每個(gè)學(xué)生不同的神情，老師能體察出對知識的掌握運(yùn)用程度，老師的每一種神情、動(dòng)作，學(xué)生都能體會(huì)出所傳遞的知識信息。當(dāng)然，良好默契的歷史學(xué)習(xí)氛圍的養(yǎng)成，是歷史教學(xué)活動(dòng)的難點(diǎn)，也是閃光點(diǎn)，它要求教師:教風(fēng)民主、知識全面、思維敏捷、駕馭課堂嫻熟自如，調(diào)控得心應(yīng)手。特別表現(xiàn)在學(xué)生質(zhì)疑問難題上教師要堅(jiān)信:態(tài)度上只有沉下來，學(xué)生的問題才能提上去。同時(shí)，師生都應(yīng)明白這樣幾句話:舉疑不在大小，不會(huì)則難，解疑重在點(diǎn)撥，喻則善教；求知不應(yīng)待知，自得才樂；知識重在探究，積累乃博。

三、重視第二課堂

1、觀看影片。形象生動(dòng)的情節(jié)必將加深你對事件的印象，為了讓學(xué)生了解特定歷史情況下歷史事件和歷史人物的發(fā)展走向，還可以帶學(xué)生到電教室觀看有重大影響的影片，如《》、《我的一九一九》，《世紀(jì)的悲劇》等，這些影片以故事的形式再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌，劇中人物個(gè)性鮮明，愛憎分明，愛國主義和國際主義思想的教育貫穿其中，通過讓學(xué)生觀看，可以加深他們對課本的了解與理解，同時(shí)有助于培養(yǎng)他們完善的人格和高尚的道德品質(zhì)，更為重要的是通過復(fù)雜的電影故事情節(jié)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)用辯證的觀點(diǎn)來觀察分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。

第8篇：自主探究論文范文

接下來，我們主要從課文中積累材料、從課文中學(xué)會(huì)模仿、從生活中學(xué)會(huì)創(chuàng)新三個(gè)層面展開對新課改下高中語文自主合作教學(xué)模式的實(shí)踐探究。

一、課文中的自主合作

高中語文教材中的課文是學(xué)生在高中語文學(xué)習(xí)中接觸到的第一學(xué)習(xí)材料。因此，學(xué)生在語文的日常學(xué)習(xí)中和語文知識積累中，應(yīng)重視教材中的課文。作為教師，我們也應(yīng)當(dāng)重視課文的課堂教學(xué)，積極鼓勵(lì)學(xué)生抓住課文的學(xué)習(xí)關(guān)鍵，鼓勵(lì)學(xué)生從課文的學(xué)習(xí)中掌握學(xué)習(xí)方法。小到語文課文中的詞語和句子，大到文章的架構(gòu)和作文素材的積累。我們在課堂課文的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自主合作的學(xué)習(xí)模式。值得注意的是，自主合作探究的教學(xué)模式并不是將整個(gè)課文的學(xué)習(xí)完全交給學(xué)生自行探究學(xué)習(xí)，而是在老師的幫助下，積極為學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)習(xí)內(nèi)容和要完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師在學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)的語文課堂上，依然是課堂的主導(dǎo)。

我們以人教版必修一教材中的課文《燭之武退秦師》為例。學(xué)生在運(yùn)用自主合作探究學(xué)習(xí)的模式之前，教師應(yīng)當(dāng)首先安排好兩件事情。一是根據(jù)班集體的人數(shù)合理進(jìn)行分組；二是向?qū)W生公布本節(jié)課所要自主合作探究的主要內(nèi)容。根據(jù)《燭之武退秦師》的教學(xué)目標(biāo)，我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)計(jì)的探究內(nèi)容為：一是根據(jù)課文下面的注釋了解該文言文的主要內(nèi)容；二是掌握課文中的主要詞語意思和重點(diǎn)詞語的詞類活用；三是掌握課文中的主要特殊句型（句式）；四是了解并總結(jié)主要人物的性格特征；五是總結(jié)全文的中心和寫作結(jié)構(gòu)及語言特點(diǎn)。這樣學(xué)生便可以依據(jù)主要問題進(jìn)行課堂的自主合作探究了。學(xué)生可以先自主學(xué)習(xí)，然后和小組其他成員進(jìn)行討論。教師可以幫助解決學(xué)生不能解決的問題并做課堂最后的

總結(jié)。

二、閱讀中的自主合作

我們這里探究的自主合作探究中的閱讀材料可以是教材中的課文，也可以是課外的閱讀材料，當(dāng)然也可以包括學(xué)生習(xí)題集里面的閱讀練習(xí)材料。對于教材中課文的閱讀，我們可以仿照上述第一部分課文的自主合作探究模式那樣為學(xué)生設(shè)置一些探究的題目。對于學(xué)生習(xí)題集里面的閱讀練?材料，我們可以以閱讀練習(xí)材料后面的習(xí)題為綱引導(dǎo)學(xué)生積極地自主合作探究學(xué)習(xí)。

我們以人教版必修三教材中的課文《祝?！窞槔??！蹲８！芬晃氖囚斞赶壬拿?，文章的內(nèi)容和寫作方法、技巧均是造詣?lì)H

深的。學(xué)生學(xué)習(xí)該文章之后，除了積累一些詞匯和掌握各種描法的運(yùn)用之外，還應(yīng)當(dāng)把握如下的內(nèi)容。一是探究祥林嫂的形象特征；二是思考造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而了解舊社會(huì)封建禮教的“吃人”本質(zhì)。三是學(xué)習(xí)該文運(yùn)用動(dòng)作描寫、語言描寫、肖像描寫等刻畫人物形象的方法。四是感悟文章中環(huán)境描寫的作用，感悟倒敘手法運(yùn)用的作用。學(xué)生對這些閱讀題的自主合作探究可以幫助其進(jìn)一步達(dá)成該文的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、寫作中的自主合作

對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)來說，作文寫作是值得師生共同重視的，也就是說作文在語文學(xué)習(xí)中的作用是舉足輕重的。作文寫作是對學(xué)生語文知識能力與水平的整體考查。高中生作文的寫作之中，我們可以在課堂中針對某一寫作材料或者某一寫作話題或者某一寫作架構(gòu)、方法、技巧積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作的探究。這種作文習(xí)作的自主合作探究要的就是學(xué)生的集思廣益。也就是說，通過學(xué)生的分組自主合作探究，總結(jié)出良好的寫作材料、方法、

技巧。

第9篇：自主探究論文范文

1、選題依據(jù)

我們的課題研究是以培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力為目的，以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的1種立體交互的有機(jī)結(jié)合研究。應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，對于幫助學(xué)生更好地自主學(xué)習(xí)和探究、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力有著10分重要的作用和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

在現(xiàn)代信息技術(shù)中，以信息豐富為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為探究式學(xué)習(xí)提供了非常廣闊的空間。在這種網(wǎng)上探究式學(xué)習(xí)中，能培養(yǎng)學(xué)生對資源信息的識別、采集、存儲(chǔ)、加工和創(chuàng)新能力，促使學(xué)生在觀察中、在整理中、在協(xié)作中、在建構(gòu)中探索研究新事物，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，探索新規(guī)律的創(chuàng)新精神。

正是基于以上想法，本課題選取了“基于網(wǎng)絡(luò)的探究式學(xué)習(xí)”視角，來開展培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的研究。

2、研究目標(biāo)

1、通過課題研究與實(shí)踐，設(shè)計(jì)開發(fā)旨在提高學(xué)生的創(chuàng)新精神，自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的實(shí)踐能力。探索并總結(jié)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計(jì)的基本方法。

2、通過在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實(shí)踐能力的研究中，使學(xué)生初步掌握從網(wǎng)上獲取、分析、加工、利用、表達(dá)信息的方法，從而培養(yǎng)學(xué)生其處理信息的基本能力，并向其它學(xué)科和領(lǐng)域遷移。

3、開發(fā)信息技術(shù)與課程整合而成的校本綜合實(shí)踐課程的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件，形成1批符合中學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)和心理特征的“未來教育”案例，構(gòu)成學(xué)校信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的資源庫，充分利用全國教育互聯(lián)網(wǎng)、寬帶網(wǎng)、校園網(wǎng)等教學(xué)資源庫，協(xié)作學(xué)習(xí)。把學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力從探究性學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來。

4、通過課題研究與實(shí)踐，發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、探索、創(chuàng)新等自主探究能力。構(gòu)建學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)能力的評估指標(biāo)，其中包括制訂和調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和材料的能力，自我選擇學(xué)習(xí)方式和調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力，自我選擇學(xué)習(xí)途徑的能力，與學(xué)習(xí)伙伴的協(xié)商交流的能力，自我及相互評價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的能力，自主處理信息和操作信息工具等能力。通過評價(jià)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)、探究、利用網(wǎng)絡(luò)信息的創(chuàng)新能力。

5、在課題實(shí)驗(yàn)與研究過程中，提高教師的理論水平和應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的能力，促進(jìn)其教育思想觀念的更新，形成1支德高為范、業(yè)精為師的高素質(zhì)信息化、研究型的新型教師隊(duì)伍。

3、研究內(nèi)容

眾所周知，Internet 可以作為寶貴的教育信息資源和威力巨大的教學(xué)媒體，并且，從80年代后期起，有些發(fā)達(dá)國家就開始進(jìn)行利用Internet進(jìn)行教育教學(xué)的實(shí)驗(yàn)。但是，它必須是以1定的物質(zhì)條件和技術(shù)條件為基礎(chǔ)的。我校已與互聯(lián)網(wǎng)相接，且建成了校園網(wǎng)。我們將在全校，充分利用Internet的信息資源的豐富性、時(shí)空不限性、人機(jī)交互性等特點(diǎn)，進(jìn)行優(yōu)化教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的實(shí)驗(yàn)研究，該實(shí)驗(yàn)研究的重點(diǎn)是利用Internet輔助教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，比如，在培養(yǎng)學(xué)生信息能力、幫助學(xué)生進(jìn)行課題研究學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、成果激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造熱情、利用網(wǎng)校輔助學(xué)習(xí)等方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，逐步摸索出1套適合初中學(xué)生教育教學(xué)特點(diǎn)的，基于Internet的現(xiàn)代化、高效率的，能培養(yǎng)具有創(chuàng)新實(shí)踐能力的1代新人的方法和途徑。

1.學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)的技能。

學(xué)生操作計(jì)算機(jī)的技能，運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)獲取信息的技能，直接影響到學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)的順利進(jìn)行。實(shí)驗(yàn)班學(xué)生除每周規(guī)定的信息技術(shù)課外，根據(jù)需要還要在業(yè)余時(shí)間有針對性的安排學(xué)習(xí)與上機(jī)時(shí)間，保證其具有較強(qiáng)的信息能力與利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自學(xué)的技能。

2.輔助課堂教學(xué)的情境式課件開發(fā)。

教學(xué)情境的展示對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力非常重要，根據(jù)不同學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，將設(shè)計(jì)開發(fā)設(shè)計(jì)出滿足課堂教學(xué)需要，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的情境式教學(xué)軟件。

3。模型建立式課件開發(fā)。

教學(xué)模型的展示和聯(lián)想對學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)大為重要，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對知識的遷移能力。根據(jù)知識的交叉性和滲透性要求，開發(fā)理綜模型建立式課件，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力。

4。用于學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)軟件的利用、開發(fā)。

在充分利用網(wǎng)上教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，再根據(jù)能力培養(yǎng)要求，集理化教研組的集體力量，收集大量的有關(guān)的素材，制作出適合個(gè)別化學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)軟件。

5。小論文，小制作，小發(fā)明的研究。

充分利用網(wǎng)上豐富的資源，開闊眼界，培養(yǎng)靈感，并提供讓學(xué)生對身邊有關(guān)理化問題進(jìn)行討論，充分發(fā)表見解、觀點(diǎn)的場所。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生積極實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力。

6。信息技術(shù)條件下教學(xué)模式、學(xué)習(xí)模式的探究。

改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式、學(xué)習(xí)模式，為學(xué)生生動(dòng)主動(dòng)的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供良好的氛圍環(huán)境。

7。取得有1定影響的1定量的教科研成果。

包括教師論文、理化課件庫、實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告、學(xué)生的小論文、小發(fā)明等等。

4、研究對象

實(shí)驗(yàn)?zāi)昙墸撼踔?年級、高1年級、高2年級、高3年級

實(shí)驗(yàn)班級：初中9年級133班、134班、135班、136班、137班、138班、139班、140班、141班、142班

高104—1班、04—2班、04—3班、04—4班

高203—1班、03—2班、03—3班、03—4班

高302—1班、02—2班、02—3班、02—4班

我們選取的研究對象，涉及初中和高中各年齡段的學(xué)生。

5、研究方法

(1)行動(dòng)研究方法：強(qiáng)調(diào)研究過程和行動(dòng)相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，按“計(jì)劃——實(shí)施——觀察——反思——總結(jié)——修訂——再實(shí)施——再觀察——再反思——再總結(jié)……”的程序進(jìn)行，實(shí)驗(yàn)螺旋形上升。

(2)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：課題研究的每次實(shí)驗(yàn)課，都要經(jīng)由課前討論，課間觀察和課后評價(jià)，由執(zhí)教教師匯總撰寫成個(gè)案，中期評估要撰寫專題研究文章，結(jié)題時(shí)寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

(3)調(diào)查法：依據(jù)課題實(shí)施的發(fā)展情況，有計(jì)劃和有目的進(jìn)行若干次書面問卷或口頭調(diào)查，以積累資料。

(4)觀察法：每節(jié)實(shí)驗(yàn)課，要對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)情緒、信息技術(shù)操作能力等做有重點(diǎn)的觀察記錄。

(5)測試法：每1單元學(xué)習(xí)的成績都要即時(shí)進(jìn)行測試，每學(xué)期進(jìn)行1次延時(shí)測驗(yàn)。

以上研究的方法，以行動(dòng)研究方法為主，輔之以其它方法，具體操作上要根據(jù)學(xué)科及內(nèi)容的差異進(jìn)行搭配，力求保證科學(xué)性，避免失真。

6、課題研究的步驟

(1)2019年1月——2019年7月為前期準(zhǔn)備階段：

① 制訂課題方案，進(jìn)行專家論證。

② 根據(jù)課題目標(biāo)，完善校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。

③ 制訂相應(yīng)實(shí)施計(jì)劃。

④ 對教師進(jìn)行學(xué)習(xí)理論、教育教學(xué)理論與信息技術(shù)理論操作的培訓(xùn)。

⑤ 實(shí)驗(yàn)學(xué)科的教學(xué)資源收集與開發(fā)準(zhǔn)備工作。

(2)2019年9月——2019年6月為實(shí)施階段。

①根據(jù)課題目標(biāo)，對教育教學(xué)及設(shè)計(jì)理論與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行整合，提出課題實(shí)施策略。

②按課題目標(biāo)分網(wǎng)絡(luò)課件和單元計(jì)劃的樣式，進(jìn)行教學(xué)開發(fā)與設(shè)計(jì)。

③組織學(xué)生上網(wǎng)進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐。收集實(shí)驗(yàn)過程中產(chǎn)生的資料和信息。

④進(jìn)行中期評估并調(diào)整課題方案。

(3)2019年7月——2019年11月為深入實(shí)施階段。

根據(jù)中期調(diào)整、深入實(shí)施并適時(shí)進(jìn)行推廣實(shí)驗(yàn)。注意收集實(shí)驗(yàn)過程中的數(shù)據(jù)和信息。

(4)2019年11月——2019年12月為結(jié)題階段：

整理資料、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、撰寫結(jié)題報(bào)告和論文。

7、課題研究的成果形式

1、《信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的研究》課程研究報(bào)告和相關(guān)論文。

2、有關(guān)課題的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，有關(guān)論文或?qū)ｎ}研究文章。

3、有關(guān)課題的優(yōu)質(zhì)實(shí)驗(yàn)課教學(xué)錄和個(gè)案例集。

4、開發(fā)信息技術(shù)與課程整合的網(wǎng)絡(luò)課件和單元教學(xué)資料。

5、實(shí)驗(yàn)檢測所得的各種資料的分類檔案及子課題組活動(dòng)的圖片、文字、音像等資料。

8、課題研究的人員分工

組 長：張振山負(fù)責(zé)人員的培訓(xùn)、課題的綜合研究及組織的管理

組 員： 何東升 胡伯龍 單愛春 楊艷芳

負(fù)責(zé)高中課題的研究資料的收集，論文的搜集，整理，數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)及做課

劉金水 薛松春 王振月 王金旗 張 慶 馬蘭萱

張鳳秀 果 順 古學(xué)麗

負(fù)責(zé)初中課題的研究資料的收集，論文的搜集，整理，數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)及做課9、課題的實(shí)施和完成條件保障

本課題組的成員均具是?？埔陨系慕虒W(xué)骨干教師參與實(shí)施，具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，且具有較高的教學(xué)理論，并都能熟練掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，具備進(jìn)行教學(xué)研究的素質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)。對參與研究該課題都有較高的積極性，這些條件保障了研究工作的順利進(jìn)行。