漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言應(yīng)用意境

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［摘要］隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)陉P(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也將目光逐漸轉(zhuǎn)向了精神世界，而中國(guó)傳統(tǒng)文化，則成為人們豐富精神世界的有效形式。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言應(yīng)用于意境的關(guān)聯(lián)等內(nèi)容進(jìn)行分析，旨在提高人們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的認(rèn)知程度，從而不斷提高國(guó)民精神世界的建設(shè)質(zhì)量。

［關(guān)鍵詞］漢語(yǔ)言文學(xué)；語(yǔ)言；意境

漢語(yǔ)言文學(xué)作為我國(guó)文學(xué)體系中重要的組成部分，是傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要載體，并可有效體現(xiàn)出我國(guó)漢語(yǔ)言的魅力，在當(dāng)今“地球村”的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，世界為了更好地了解中國(guó)，不斷有外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，而漢語(yǔ)言文學(xué)因具有外國(guó)古典文學(xué)的特殊韻味，因此受到了外國(guó)友人的廣泛關(guān)注。因此，為了使?jié)h語(yǔ)言文化學(xué)可以得到更好的了解，分析語(yǔ)言與語(yǔ)境在漢語(yǔ)言中的積極作用顯得尤為重要。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)中的意境源于生活并在應(yīng)用中不斷創(chuàng)新

我國(guó)作為文學(xué)底蘊(yùn)較為深厚的國(guó)家，伴隨國(guó)家的發(fā)展歷程促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的演化歷程較為久遠(yuǎn)，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容豐富、博大精深并極具特色，而為了使文章更具表現(xiàn)力可以有效轉(zhuǎn)達(dá)心意，促使人們?cè)敢庠谧髌分幸晕镅灾?、以景抒情，從而?gòu)建出符合漢語(yǔ)言文學(xué)作品內(nèi)涵的意境。通常情況下，漢語(yǔ)言文學(xué)通過(guò)詞句表述意境，思想情感的區(qū)別決定了作者會(huì)選用的生活化場(chǎng)景，使文章在表現(xiàn)美感的同時(shí)，可以更具真實(shí)性，并在真實(shí)性中感受到“真性情”，達(dá)到抒發(fā)中心思想的目的，其中意境貼合文章主旨的過(guò)程，就是創(chuàng)新生活場(chǎng)景的過(guò)程，使人們可以更好地理解文章內(nèi)涵[1]。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)中的意境源于作者內(nèi)心世界應(yīng)在應(yīng)用中不斷深化

運(yùn)用意境可以有效烘托文章主旨、表現(xiàn)作者情感，并在意境的創(chuàng)設(shè)中感受到豐盈且立體的情感與形象，促使人們沉浸在作者的思想世界中無(wú)法自拔。例如，杜甫的《三吏三別》內(nèi)具有許多鮮明卻人物刻畫(huà)深刻的內(nèi)容，促使人們可以感受到人物的生命力，并使人們感受到文章主旨，那份對(duì)朋友依依不舍的感情展現(xiàn)得淋漓盡致。漢語(yǔ)言文學(xué)的意境絕大多數(shù)源于生活，并注重真實(shí)地刻畫(huà)所看所聞，使人們?cè)陂喿x時(shí)猶如身臨其境，感受作者的情感波動(dòng)，而意境與文章內(nèi)容的有效結(jié)合與表現(xiàn)手法則為漢語(yǔ)言文學(xué)不斷發(fā)展與探究的重點(diǎn)[2]。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)中的意境應(yīng)用與存在的問(wèn)題

（一）概述漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用

第一，通過(guò)靈活運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)律達(dá)到應(yīng)用漢語(yǔ)言的目的。語(yǔ)言研究作為漢語(yǔ)言文學(xué)存在的基本意義，使人們?cè)诹私鉂h語(yǔ)言規(guī)律后，便可有效提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)與文學(xué)創(chuàng)作能力。由于我國(guó)幅員遼闊，不同地區(qū)所形成的文明也具有一定差別，因此人們可通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)掌握語(yǔ)言應(yīng)用規(guī)律，并在實(shí)際應(yīng)用時(shí)有的放矢，從而提高漢語(yǔ)言綜合素質(zhì)；第二，漢語(yǔ)言文學(xué)可應(yīng)用在理解文學(xué)作品中。有別于文學(xué)閱讀，文學(xué)理解要求人們可以深入地了解閱讀對(duì)象的本質(zhì)，從而感受到它所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。因此，當(dāng)人們掌握了漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，便可提高文學(xué)理解能力，促使理解不局限在表層意思上，更可以發(fā)掘其內(nèi)在深意，并在發(fā)掘文化內(nèi)涵的同時(shí)，不斷豐富自己的文學(xué)儲(chǔ)備，從而可以更好地理解中國(guó)文學(xué)作品；第三，漢語(yǔ)言文學(xué)在寫(xiě)作上的應(yīng)用。由于漢語(yǔ)言文學(xué)講究“意境結(jié)合”，通過(guò)對(duì)意境深入的描寫(xiě)，從而體現(xiàn)出作者的內(nèi)心世界，促使人們?cè)诖蜷_(kāi)一部漢語(yǔ)言文學(xué)著作時(shí)，猶如在深入了解一個(gè)人，通過(guò)了解它的外貌與背景逐漸感受到它的內(nèi)心，從而產(chǎn)生共鳴。因此，人們?yōu)榱丝梢愿玫靥岣邔?xiě)作能力，可以應(yīng)用文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，通過(guò)構(gòu)建意境與文章結(jié)構(gòu)，促使閱讀者猶如望見(jiàn)了一座湖心亭，禁不住誘惑劃著小船，伴著粼粼波光向湖心亭靠近，從而使文章在表現(xiàn)美的同時(shí)，可有效體現(xiàn)中心思想[3]。

（二）分析應(yīng)用漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)容易出現(xiàn)的問(wèn)題

意境對(duì)構(gòu)建文章具有較為深遠(yuǎn)的意義，然而在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中卻容易出現(xiàn)兩方面的問(wèn)題：一是有意境卻無(wú)意義。雖然，有些漢語(yǔ)言文學(xué)作品具有極其美妙的意境，但是卻會(huì)給閱讀者華而不實(shí)的空虛感，如同看到一座美麗的花園，花香滿溢卻沒(méi)有一絲風(fēng)，致使意境呆滯并無(wú)感染力，沒(méi)有內(nèi)在共鳴，更無(wú)法達(dá)到通過(guò)意境表達(dá)感情的創(chuàng)作境界；二是有意義卻無(wú)意境。較為成功的漢語(yǔ)言文學(xué)作品，可以通過(guò)意境抒發(fā)中心思想，并表現(xiàn)出真情實(shí)感，而有些作品太過(guò)于表達(dá)主旨，使意境較為單薄無(wú)法支撐中心思想，如同一副骨架太過(guò)于直觀表現(xiàn)本質(zhì)而缺失美感[4]。綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)作為我國(guó)文化中較為重要的組成部分，因囊括了世界華文文化、漢民族文化以及古代詩(shī)歌文化等內(nèi)容，所以極具學(xué)習(xí)與研究?jī)r(jià)值，從而使人們?cè)诟惺苤腥A文化之美的同時(shí)，可以提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，而了解漢語(yǔ)言文學(xué)也可為外國(guó)友人打開(kāi)一扇了解中國(guó)的大門(mén)，促使國(guó)內(nèi)外文化交融可以深入展開(kāi)，為提高我國(guó)社會(huì)影響力奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］馬冰.關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境研究［J］.青年文學(xué)家，2015（2）.

［2］潘家珍.解析語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用意境［J］.文學(xué)教育（上），2015（2）.

［3］史怡樂(lè).論漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境［J］.青年文學(xué)家，2015（9）.

［4］尚亞丹.基于漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的意境及其應(yīng)用方法研究［J］.新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2014（30）.

作者:梁俊剛 單位:甘肅鋼鐵職業(yè)技術(shù)學(xué)院