探究綠色建筑與本土建筑的融合

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了探究綠色建筑與本土建筑的融合范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：隨著建筑技術的不斷提升，綠色建筑理念的發(fā)展，當下建筑越來越具有新時代的特征，但建筑在建設過程中卻忽視了其本身在各個時代留存下來的本土特色，建筑的發(fā)展應該順應不同的地域特色，否則長期發(fā)展建筑會千篇一律，剩下的就只有高樓大廈，鋼筋混凝土了，建筑最終會成為一處沒有情感的活動空間。本文強調(diào)綠色建筑和本土建筑的融合發(fā)展，能使未來建筑的發(fā)展既能具有新時代的特性和生態(tài)性，又能保留傳統(tǒng)的本土特性，做到與環(huán)境相互交融。本文將闡述綠色建筑和本土建筑的理念內(nèi)涵，并以自然環(huán)境和人文環(huán)境為切入點，探究兩者的融合發(fā)展。

關鍵詞：綠色建筑；本土建筑；自然環(huán)境；人文環(huán)境；融合發(fā)展

當下，“生態(tài)”、“經(jīng)濟”這兩個概念是建筑行為的前提，但建筑的發(fā)展與進步，不能一昧的追求經(jīng)濟性，而丟失了本土特性。綠色建筑和本土建筑兩者的理念是有相互交融的地方的，兩者都旨在追求建筑與環(huán)境相融合，只是綠色建筑更側(cè)重于技術，試圖通過技術實現(xiàn)建筑的可持續(xù)發(fā)展，而本土建筑則側(cè)重于對本土文化和精神層面的追求，探究兩者的融合，對未來建筑的發(fā)展具有積極的意義。

1綠色建筑與本土建筑

1.1綠色建筑的概述與發(fā)展。綠色建筑是以“可持續(xù)理念”為發(fā)展的，實際上就是建筑本源的回歸。建筑與其環(huán)境有著莫大的聯(lián)系，并且在傳統(tǒng)意義上，是先有環(huán)境的，建筑不過是環(huán)境所承載的一個體塊，因此建筑行為需要考慮的是如何去使這個人為的環(huán)境與自然的環(huán)境相交融，并且使建筑融入其中。建筑、環(huán)境、人三者之間是相輔相成的，傳統(tǒng)的建筑行為都在向自然界索取著，一開始人們根據(jù)自己的喜好和需要去進行建筑活動，造成建筑環(huán)境的改變，而建筑的本源應該是建筑能與環(huán)境相融合，相適應的。談及綠色建筑時，我們腦海里浮現(xiàn)的可能往往是那些有屋頂花園，墻面布滿綠色植物的“偽綠色建筑”，而當下的綠色建筑是應用了新型材料，新的技術，并強調(diào)了建筑的室內(nèi)空間環(huán)境，從建筑外部到建筑內(nèi)部綜合考慮了建筑建造的行為活動。當下，隨著可持續(xù)的、綠色的這些詞匯的不斷涌現(xiàn)，建筑行為也在朝著這個方向發(fā)展，建筑行業(yè)在反思著建筑與環(huán)境、人的關系，建筑應踏上理性回歸的道路。1.2本土建筑的概述與發(fā)展。本土建筑的內(nèi)涵是承載著地域的傳統(tǒng)文明，遵循著地域的生活習慣，利用本地所能獲取的材料以及建筑活動的技術。本土建筑往往能反映本地的歷史特征，這是一種能傳達人的精神的建筑形式。而建筑的功能本質(zhì)是建筑總是服務于某種意圖并承載著某種生活，這正是本土建筑所具有的特性。本土建筑雖然能實現(xiàn)“本我”的設計精神，但是本土建筑例如一些傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居、歷史保護建筑以及其他具有濃厚文化承載的建筑形式，它們往往都歷史悠久，其建筑材料，建筑建造技術都不先進，想要單純的僅僅依托自身而不借助綠色建筑的發(fā)展技術很難有很好的發(fā)展空間。因此我們需要把本土認知和技術創(chuàng)新相結(jié)合，融入當下綠色建筑的發(fā)展技術，建造既包含本土文化，又適應當下時代特征的建筑。

2國內(nèi)外綠色建筑和本土建筑的研究

2.1王澍的建筑。眾所周知，王澍是一位優(yōu)秀的本土建筑設計師，他在他的建筑作品中注入了濃厚的人文情懷與傳統(tǒng)風格，建筑既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的。王澍所設計的建筑都極其出色的表達出了建筑的自然化，將自然元素很好的運用到了建筑設計中。對王澍的建筑思想進行解剖，從三大方面入手：①材料。磚、瓦、木、竹、山、水（結(jié)合混凝土、玻璃、鋼），這些材料，自然而然會給人帶來一種樸素接地氣的感覺，而這些材料的肌理，也成為了王澍的標簽之一；②構造，王澍對于磚瓦等材料的運用體現(xiàn)在構造上給人的感受是直接和裸露的，更多的體現(xiàn)了“本土特色”，較少的體現(xiàn)了“現(xiàn)代感”，而且仔細觀察會覺得他是有意而為之。中國美術學院的象山校區(qū)，建筑的墻面不加以任何修飾、完全赤裸裸的展現(xiàn)給人們；③空間，王澍對于材料和構造上是直接了當?shù)模慕ㄖ臻g卻是及其復雜的，比如他的一個經(jīng)典的建筑作品：“水岸山居”，從外觀上分析，像極了一座經(jīng)過數(shù)學計量的賓館，有跡可循，但其內(nèi)部空間卻蜿蜒曲折，這種復雜的建筑空間其實根源于園林式的游園體驗[1]。2.2安藤忠雄的建筑。建筑大師安藤忠雄在設計建筑時把光線運用到了極致，他最少限度的使用人工能源，降低建筑對自然環(huán)境的影響，好似安藤忠雄在用光訴說著一種語言，這是他想通過建筑向人們傳遞的一種情感。安藤忠雄設計的東京21_21DesignSight美術館，巧妙的借用了光影，并將落地窗運用于建筑的一側(cè)，引入大量的自然光，以及他設計的光之教堂中，光從水泥墻中的縫隙透過，給人一種靜謐而圣神的感覺，這都表現(xiàn)出了他對自然光的直覺，形成了屬于他的獨一無二的設計風格。建筑大師安藤忠雄相信構成建筑的三要素中的第一要素就是使用可靠的材料[2]，這里的可靠即指真材實料，可以是取自大自然的水泥，或是最原始的建筑材料木頭等物質(zhì)。他的著名設計作品自然森林博物館（又稱木材博物館）位于平坦的山丘之上，四周山林環(huán)繞，河流流經(jīng)基地的東北方?；乇淮笃职鼑h(huán)境十分優(yōu)美，因此在一開始，安藤忠雄就建立了一個設計準則：以不毀壞現(xiàn)有森林植被為出發(fā)點，森林環(huán)抱著來到這座建筑的人，人們在不經(jīng)意之間就已經(jīng)進入了這座建筑，在建筑中取得人與自然的平衡。這座博物館就直接運用傳統(tǒng)材料木材，向人們傳達建筑最原始的記憶，木材具有很多優(yōu)點，例如天然、環(huán)保，具有延展性，且有可再生性。而將木材作為建筑材料并合理的運用，可以表達出強烈的地域文化特色，能體現(xiàn)出建筑人性化，也能創(chuàng)造出鮮明的建筑特色。

3綠色建筑和本土建筑的融合發(fā)展

3.1建筑應與自然環(huán)境和諧共生。維特魯威的《建筑十書》中有對于建筑設計的基本原則：堅固、實用和美觀[3]，這也正是綠色建筑的基本設計方針。這三大原則是在進行建筑活動中缺一不可的，建筑是供人們所使用的空間，因此堅固是建筑的基本要求，實用則是建筑的原則，需滿足人們使用的要求，建筑才有存在的意義，美觀則是人們對于精神世界的追求在建筑上的體現(xiàn)。要達到這種標準，也是未來建筑發(fā)展中需要思考的問題。達到堅固的狀態(tài)，需要有技術的支撐，達到實用的目的，需要考慮建筑使用地區(qū)的氣候環(huán)境，以及使用人群的生活習慣和傳統(tǒng)文化，達到美觀的追求，需要擁有自然美法則。今天在探究本土建筑和綠色建筑融合的過程中，需要回歸到建筑與自然和諧共生的理念中來，我們需要重新認識到與自然環(huán)境和諧共生的必要性，充分利用自然環(huán)境中的各種條件，在不同的地域環(huán)境下，設計不同的生態(tài)綠色建筑，而不再是復制粘貼式的進行建筑活動，建筑活動應不再是與自然抗爭，而是與自然環(huán)境相互包容和融合。3.2建筑應合理利用自然資源。3.2.1風、光、水的利用。綠色建筑的設計思想對實現(xiàn)建筑的可持續(xù)發(fā)展有著重要的影響作用，從建筑節(jié)能方面考慮，風、光、水等一些自然資源都會影響建筑能源的消耗。而在不同的地域環(huán)境下這些自然資源的供給程度是不同的，因此建筑的發(fā)展需要因地制宜，合理的利用這些自然資源。古時乃至現(xiàn)在都認為風是組成世界的基本元素之一，風對建筑活動也會產(chǎn)生極大的影響，通風不良會極大的影響人們的居住環(huán)境，不好的通風環(huán)境會使人們過度依賴空調(diào)而使環(huán)境越來越惡化。而回本溯源，從光起源之處來看，光環(huán)境象征的精神力量更容易被解讀，中國古建筑是依存于大地橫向建造，以求光能開敞納入，而后再層次漸進的滲透進建筑。水則是受到了風水家的特別重視，而不同的地勢環(huán)境中水資源的不同就會導致建筑活動的不同。風、光、水這些自然資源的合理利用都體現(xiàn)了綠色建筑的生態(tài)性，但考慮在不同建筑環(huán)境以及因此依據(jù)地方氣候特點，充分掌握自然風的風向以及大小，自然光源的照射規(guī)律，以及水資源的利用情況，做到將綠色建筑的生態(tài)經(jīng)濟性和本土建筑的地域特性相結(jié)合。3.2.2傳統(tǒng)建材的利用。建筑材料承載著建筑，建筑可以通過不同的材料向外界訴說其特有的語言。隨著技術的引進，同樣的建筑材料卻有不同的建筑構造，因此，對地域材料的新運用既能保留下地域的本土特性，又會使建筑發(fā)展更加多元化。本土建筑中充分合理地利用本地可取的建筑材料，這一設計理念是值得當代綠色建筑發(fā)展中需要思考的問題。而綠色不代表高投入和高付出，真正意義上的綠色建筑，肯定是要充分了解和回應當?shù)貧夂蚝妥匀粭l件，追求經(jīng)濟性，只有讓綠色建筑在經(jīng)濟性上也能體現(xiàn)優(yōu)越性，才能促使更多人選擇綠色建筑[4]。3.3建筑應與人文環(huán)境相交融。不論是經(jīng)濟的高速發(fā)展以及全球化思想的廣為流傳，建筑特色越來越偏向于現(xiàn)代化，但文化是多元的也是獨一無二的，當下的社會應該是追求文化傳承的社會，建筑的發(fā)展趨勢也應如此。建筑是每一座城市的面貌，它能體現(xiàn)這個城市獨特的精神文明，因此當下建筑發(fā)展的新趨勢應該是將具有新時代特性的建筑文化特色和傳統(tǒng)文化建筑相結(jié)合[5]。利用綠色建筑的經(jīng)濟性和對于建筑技術的掌握和提升，不斷挖掘建筑中可利用的本土文化，融入于當代建筑中。同時應當在分析不同地域的地理特征、文化個性的前提下全面充分的利用現(xiàn)代技術和工藝，賦予現(xiàn)代綠色建筑本土化特征。本土建筑受到了地域環(huán)境、人文特色、本地建筑材料和建筑技術等多方面的影響，其實歸本溯源其是綠色建筑發(fā)展的起因。綠色建筑是在當下對可持續(xù)建筑的另一種表述，但其與本土建筑在本質(zhì)上是很相似的，所以綠色建筑應該做到的是傳承和發(fā)展本土建筑的建筑特色，并且做到不僅僅停留在表面，還應更充分的體現(xiàn)在文化和思想上。應該充分探究和歸納本土建筑文化中有關綠色建筑的設計理念，并結(jié)合當下現(xiàn)代建筑的時代特色，讓精神文化理念和當代技術有機結(jié)合，使人們建立良好的綠色建筑理念。

4結(jié)論

綠色建筑的不斷發(fā)展，在未來的發(fā)展過程中應重點強調(diào)建筑的本土特性，打破建筑建造千篇一律的特點，與本土地域的文化、自然、經(jīng)濟條件、傳統(tǒng)觀念相結(jié)合，綠色建筑的未來應該是集高科技和人文情懷于一體的。綠色建筑與本土建筑的融合，就是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合，利用綠色建筑的新技術設計方法，融入于本土建筑中，使建筑既保留本土建筑的傳統(tǒng)價值，與自然環(huán)境相融合，又具有經(jīng)濟性和時代性，對未來建筑的發(fā)展具有積極引導作用。

參考文獻

[1]鄧芳.探析本土建筑———王澍自然美學的營造藝術[J].城市建筑研究，2019（8）：6-7.

[2]安藤忠雄.安藤忠雄論建筑[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003：10-11.

[3]維特魯威.建筑十書[M].北京：知識產(chǎn)權出版社，2001：15-17.

[4]曾捷.綠色建筑[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010：12-13.

[5]吳良鏞.基本理念•地域文化•時代模式———對中國建筑發(fā)展道路的探索[J].建筑學報，2002（2）：6-8.

作者:徐如意 單位:武漢工程大學藝術設計學院