職校開(kāi)展民族文化鑒賞課探析

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摘要：職業(yè)院校開(kāi)展民族文化鑒賞課是發(fā)揮職業(yè)教育基礎(chǔ)性作用，助推文化發(fā)展的內(nèi)在要求，具有傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化、形成積極健康的審美情趣、提升文化自覺(jué)和文化自信、提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量的育人意義。開(kāi)展民族文化鑒賞課可以按照感知、審美、悟理、內(nèi)化的過(guò)程來(lái)組織教學(xué)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；民族文化；鑒賞課；教學(xué)過(guò)程

當(dāng)代世界，文化多元化帶來(lái)文化困惑，現(xiàn)階段在一定范圍出現(xiàn)的民族文化認(rèn)同弱化、審美趣味娛樂(lè)化、價(jià)值取向上知行脫節(jié)，都是文化困惑的具體表現(xiàn)。文化困惑在部分職業(yè)院校學(xué)生群體中表現(xiàn)得尤為明顯，為此，學(xué)校教育應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以強(qiáng)有力的文化導(dǎo)向引領(lǐng)學(xué)生走出文化困惑，促進(jìn)學(xué)生理性的文化選擇。黨的報(bào)告提出：“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！泵褡逦幕侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含了豐富的中華美育精神，其深刻內(nèi)涵對(duì)傳播知識(shí)、啟迪思想，增進(jìn)審美、提升素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神有積極價(jià)值。學(xué)校教育要從民族文化中汲取美育精神和元素，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，把民族文化的審美作為培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要內(nèi)容。

一、職業(yè)院校開(kāi)展民族文化鑒賞課的育人意義

職業(yè)教育作為國(guó)民教育的重要組成部分，是民族文化傳承創(chuàng)新的重要載體。職業(yè)院校應(yīng)推動(dòng)民族文化融入學(xué)校教育全過(guò)程，把“授業(yè)”與“育人”有效結(jié)合，提高學(xué)生的道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)。[1]職業(yè)院校開(kāi)展民族文化鑒賞課是發(fā)揮職業(yè)教育基礎(chǔ)性作用，助推文化發(fā)展的內(nèi)在要求，具有重要育人意義。

（一）傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化

開(kāi)展文化鑒賞課是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的要求。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，優(yōu)秀民族文化是中華民族共有的精神財(cái)富，它直接影響人們的思想觀念和行為方式、價(jià)值觀念和生活態(tài)度。學(xué)習(xí)文化鑒賞就是學(xué)習(xí)中華民族特有的思維方式，汲取其中精華，隨時(shí)展對(duì)傳統(tǒng)文化作出新的解釋，賦予新的內(nèi)涵，使得民族文化不斷更新和發(fā)展。越是在多元文化時(shí)代，越要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相適應(yīng)。

（二）形成積極健康的審美情趣

開(kāi)展文化鑒賞課是形成積極健康的審美情趣的要求。美是純潔道德、豐富精神的重要源泉，是人類永恒的追求，發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美是人的精神需要，是一個(gè)融合人的認(rèn)知、情感和思維的主動(dòng)過(guò)程，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人主觀色彩。學(xué)習(xí)文化鑒賞要求透過(guò)感性的文化現(xiàn)象，通過(guò)理性的文化分析，從不同角度挖掘文化本質(zhì)與文化價(jià)值，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)象厘清其所以然，欣賞其真善良，分析其得與失，避免人云亦云的盲目和被動(dòng)，從中提高個(gè)人的審美情趣和文化品位。

（三）提升文化自覺(jué)和文化自信

開(kāi)展文化鑒賞課是提升文化自覺(jué)和文化自信的要求。學(xué)習(xí)文化鑒賞能促使學(xué)生樹立文化意識(shí)，理解傳統(tǒng)文化以人為本、關(guān)懷人生，啟迪和開(kāi)發(fā)人的智慧的積極現(xiàn)實(shí)意義；促使學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的豐厚博大，尊重和理解多元文化，吸收民族文化智慧和優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，用現(xiàn)代觀念審視文化現(xiàn)象，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限；促使學(xué)生關(guān)注當(dāng)代文化生活，以理性態(tài)度和務(wù)實(shí)精神去繼承傳統(tǒng)文化，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流，從而增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。

（四）提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量

開(kāi)展文化鑒賞課是提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量的要求。我國(guó)豐富的文化資源、濃郁的民族特色，一直都是發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。學(xué)習(xí)文化鑒賞使職業(yè)教育對(duì)接民族產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)和內(nèi)涵發(fā)展，助推文化價(jià)值融入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，提升民族產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力；同時(shí)促進(jìn)職業(yè)教育人才培養(yǎng)適應(yīng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展要求，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，在強(qiáng)化職業(yè)技能的同時(shí)，培養(yǎng)高層次文化素養(yǎng)和高品質(zhì)審美趣味，提高技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量。

二、職業(yè)院校開(kāi)展民族文化鑒賞課的過(guò)程方法

職業(yè)院校開(kāi)展民族文化鑒賞課，應(yīng)以文化鑒賞為切入點(diǎn)，透過(guò)具體的、表層的文化現(xiàn)象理解和品鑒民族文化的深層內(nèi)涵和價(jià)值。一般過(guò)程是“觀”“品”“悟”，即感知現(xiàn)象———品味意蘊(yùn)———領(lǐng)悟內(nèi)涵。

（一）感知現(xiàn)象

感知現(xiàn)象是對(duì)鑒賞對(duì)象形態(tài)、內(nèi)容的感受，獲得對(duì)文化現(xiàn)象的直接認(rèn)知，知道它是一種什么樣的情景。感知現(xiàn)象應(yīng)盡可能全面，“全面”意味著要從多個(gè)角度、多個(gè)層面觀察和了解文化現(xiàn)象，除了實(shí)物實(shí)景外，也需要了解其相關(guān)的地理環(huán)境、歷史演進(jìn)、工藝技術(shù)、詩(shī)詞文章等?，F(xiàn)象是客觀存在的，但由于鑒賞者不同水平和志趣等主觀因素，使得對(duì)現(xiàn)象的感知和解釋必然帶有個(gè)體差異性，這是文化鑒賞中的正?，F(xiàn)象，但正是這種差異性，使得人們可以從不同角度挖掘現(xiàn)象的本質(zhì)，呈現(xiàn)多樣性。這個(gè)環(huán)節(jié)是文化鑒賞課的起點(diǎn)，需要教師有明確目的，盡可能多地提供文化現(xiàn)象物化的學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)和組織能引起學(xué)生認(rèn)知和情感體驗(yàn)的情境和活動(dòng)，以加深學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)。

（二）品味意蘊(yùn)

文化現(xiàn)象直接作用于人的認(rèn)知，但是僅有感覺(jué)沒(méi)有理解，或者僅有認(rèn)識(shí)沒(méi)有情感，都不可能全面領(lǐng)會(huì)文化現(xiàn)象，感覺(jué)與理解、認(rèn)識(shí)與情感是不可分割地統(tǒng)一在一起的，這是文化鑒賞的基本特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)促使人們產(chǎn)生對(duì)文化現(xiàn)象的主題、形象、含義、象征的感受，“品”的過(guò)程是提升審美素質(zhì)所必須的。文化現(xiàn)象的意蘊(yùn)往往比現(xiàn)象本身更豐富，但也更抽象，需要在感知現(xiàn)象的基礎(chǔ)上反復(fù)體味，才能領(lǐng)會(huì)其中隱含的思想內(nèi)涵、情感色彩、象征意義，獲得精神層面的審美體驗(yàn)和情感共鳴。[2]這個(gè)環(huán)節(jié)是文化鑒賞從感性向理性的過(guò)渡，教師應(yīng)當(dāng)精巧設(shè)疑，以疑激趣，還可以綜合運(yùn)用歷史梳理、比較分析、聯(lián)想遷移等方法，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，或獨(dú)立思考或集體研討，以打開(kāi)思想通道，建構(gòu)對(duì)文化現(xiàn)象深層次的認(rèn)識(shí)和理解。

（三）領(lǐng)悟內(nèi)涵

領(lǐng)悟內(nèi)涵是在感知物象的基礎(chǔ)上對(duì)文化現(xiàn)象的總體把握，是對(duì)鑒賞對(duì)象的再理解。應(yīng)該說(shuō)，領(lǐng)悟內(nèi)涵并不是一個(gè)獨(dú)立的階段，而是伴隨在感知現(xiàn)象、品味意蘊(yùn)過(guò)程中的。文化鑒賞不是單純的感教學(xué)探究性直覺(jué)或者理性分析，而是感性、知性、理性的反復(fù)推移深化，在這個(gè)反復(fù)過(guò)程中獲得對(duì)文化現(xiàn)象更深刻更全面的感受；并在情感態(tài)度上獲得文化現(xiàn)象的審美價(jià)值的判斷，使自己的心靈得到升華。這個(gè)過(guò)程強(qiáng)調(diào)鑒賞者的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，要求綜合對(duì)文化現(xiàn)象的感知、情感、聯(lián)想、思維等分析其得失，思考其意義，創(chuàng)新其表現(xiàn)。這個(gè)環(huán)節(jié)綜合文化鑒賞過(guò)程的多種心理活動(dòng)，是對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生勇于表達(dá)，積極交流，并適時(shí)予以點(diǎn)撥和提升，幫助學(xué)生由初階感知遞進(jìn)到高階思維，由片面感受發(fā)展到多元審美的層次，發(fā)展和提升情感豐富性和思想深刻性方面的素養(yǎng)。

三、職業(yè)院校開(kāi)展民族文化鑒賞課的案例探討

以“感悟八桂文化”中“靈渠”一課為例，探討民族文化鑒賞課的開(kāi)展。八桂文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“感悟八桂文化”是學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的人文素質(zhì)課程，課程以文化鑒賞為切入點(diǎn)，介紹廣西獨(dú)特的文化現(xiàn)象，涉及廣西歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，觀其形象秀美，品其文化內(nèi)涵，悟其民族精神，以達(dá)到陶冶學(xué)生的思想情操，提高審美情趣，提升精神境界的目標(biāo)。

（一）“靈渠”教學(xué)設(shè)計(jì)

1.主題說(shuō)明：靈渠滔滔唱融合（2課時(shí)）———靈渠作為世界最古老的運(yùn)河之一，是古代中國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，它體現(xiàn)水利建筑的輝煌成就，并且具有很高的人文內(nèi)涵。通過(guò)品鑒靈渠，對(duì)提升學(xué)生的文化鑒賞能力、陶冶學(xué)生的思想情操、培育學(xué)生的民族精神、激發(fā)學(xué)生民族自豪感有重要意義。2.教學(xué)目標(biāo)：①說(shuō)出靈渠的特點(diǎn)和靈渠之美；②分析靈渠申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的意義；③領(lǐng)會(huì)靈渠的審美價(jià)值和文化價(jià)值。3.學(xué)情分析及主要解決問(wèn)題：學(xué)生對(duì)靈渠的認(rèn)識(shí)多停留在表面，知道它是一條河渠，但對(duì)背后的歷史功績(jī)和文化價(jià)值不甚了解，因此，通過(guò)靈渠“申遺”的事件，幫助學(xué)生理解領(lǐng)會(huì)靈渠文化的內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的敬意與自覺(jué)保護(hù)的態(tài)度。4.教學(xué)方法：講授法、討論法。5.評(píng)價(jià)方式：通過(guò)小組討論結(jié)果，考察學(xué)生對(duì)靈渠文化“溝通與融合”內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的態(tài)度。6.教學(xué)進(jìn)程及安排

（二）提高民族文化鑒賞課實(shí)效性的思考

從以上課例可以看到，民族文化鑒賞是美育與德育的融合，其教育方式須生動(dòng)鮮活，教育效果須讓人心靈愉快，以美育人、以美化人、以美培元[3]。“審美”和“悟理”是民族文化鑒賞課的兩個(gè)要點(diǎn)，可從以下方面著手提高其實(shí)效性：1.倡導(dǎo)“體驗(yàn)式”教學(xué)模式。提高民族文化鑒賞課課堂實(shí)效性，倡導(dǎo)“體驗(yàn)、感悟、內(nèi)化、踐行”一體化的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)促進(jìn)體驗(yàn)的教學(xué)情境，精選豐富體驗(yàn)的教學(xué)資源。按照感知、審美、悟理、內(nèi)化的過(guò)程來(lái)組織教學(xué)，即：教師介紹文化現(xiàn)象，提供給學(xué)生感性認(rèn)識(shí)；分析文化特點(diǎn)，與學(xué)生一起鑒別、欣賞；引入結(jié)合學(xué)生實(shí)際的討論和教師的感悟，形成理性認(rèn)識(shí)；通過(guò)提煉課程主題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同積極向上的價(jià)值取向。2.堅(jiān)持“三結(jié)合”教學(xué)策略。民族文化鑒賞課堂的有效推進(jìn)，需要做到“三結(jié)合”，即：文化現(xiàn)象與民俗人情相結(jié)合、體驗(yàn)感悟與理性分析相結(jié)合、文化鑒賞與素質(zhì)養(yǎng)成相結(jié)合。民族文化鑒賞課不能流于表面好看、好聽(tīng)，落腳點(diǎn)應(yīng)在文化體驗(yàn)之后的內(nèi)化與踐行。教師可精巧設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化現(xiàn)象背后的問(wèn)題，從中感悟道理，提升素養(yǎng)；還要拓展學(xué)習(xí)時(shí)空，引導(dǎo)學(xué)生將文化體驗(yàn)應(yīng)用到課外學(xué)習(xí)及生活。3.運(yùn)用“多樣化”教學(xué)方法。教學(xué)方法主要采用講授法、討論法和情境教學(xué)法相結(jié)合。其中情境教學(xué)法可通過(guò)生活展現(xiàn)情境、實(shí)物演示情境、圖畫再現(xiàn)情境、音樂(lè)渲染情境、表演體會(huì)情境、語(yǔ)言描述情境等，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的情感。在教學(xué)實(shí)施中，可結(jié)合當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)文化活動(dòng)或民俗活動(dòng)，有條件的可以組織學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，也可以利用當(dāng)?shù)夭┪镳^、文化館、民俗街等，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，還可以結(jié)合主題開(kāi)展才藝展示或?qū)嵺`活動(dòng)。4.推動(dòng)“合作性”師生互動(dòng)。教學(xué)是師生交往互動(dòng)和共同發(fā)展的過(guò)程，體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)合作伙伴關(guān)系，在民族文化鑒賞課中尤其要重視推動(dòng)“合作性”師生互動(dòng)。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)資源，在教學(xué)過(guò)程中提供學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成的素材和參照，引導(dǎo)學(xué)生素質(zhì)的形成；學(xué)生利用教學(xué)資源，在教學(xué)活動(dòng)中形成和踐行素質(zhì)能力。教學(xué)資源提供體驗(yàn)載體，體驗(yàn)聯(lián)結(jié)師生互動(dòng)，成為文化鑒賞的“學(xué)習(xí)共同體”。民族文化鑒賞強(qiáng)調(diào)的不僅是認(rèn)知，更多的是躬行踐履、體驗(yàn)生命，其本質(zhì)是一種發(fā)展人的審美素養(yǎng)為主體的生命教育和人生觀教育。因此，職業(yè)院校開(kāi)展民族文化鑒賞課須將“審美”和“悟理”貫穿于全過(guò)程，以培養(yǎng)具有高尚情操、美好心靈、文化自信的高素質(zhì)人才。

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作者:言姝媛 單位:南寧師范大學(xué)