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傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)射藝體育課程優(yōu)勢

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傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)射藝體育課程優(yōu)勢

摘要:隨著社會(huì)的發(fā)展,國人的民族自豪感和自信心得到極大提升,中國傳統(tǒng)文化被國人一一發(fā)掘,重新煥發(fā)新的生機(jī)。中國傳統(tǒng)射藝在各歷史朝代都發(fā)揮著不可替代的作用,時(shí)代的發(fā)展讓傳統(tǒng)射藝再現(xiàn)生機(jī)。為更好的發(fā)掘,傳承,發(fā)展中國傳統(tǒng)射藝,運(yùn)用文獻(xiàn)資料法,田野考察法對中國傳統(tǒng)射藝進(jìn)行了研究,認(rèn)為在高校體育教學(xué)中融入傳統(tǒng)射藝項(xiàng)目,與體育教學(xué)目標(biāo)相一致,與學(xué)生的身心發(fā)展需求相一致,也與高校體育教學(xué)多元化訴求相一致。同時(shí),高校開展傳統(tǒng)射藝教學(xué)更具有在科研團(tuán)隊(duì)以及傳承和發(fā)展的優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞:高校;體育教學(xué);傳統(tǒng)射藝;傳承前言

進(jìn)入21世紀(jì)以來,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,國民生活條件得到極大提升,人們對文化生活的需求越來越高,具有明顯的多樣化,專業(yè)化,休閑化等趨向,一些中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被國人重新發(fā)掘,融入到生活中,在滿足國人提高生活質(zhì)量需求的同時(shí)也為傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了良好的土壤,為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)提供了歷史契機(jī)。在政府層面,國家對發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予了重大支持。2017年1月25日,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》并發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。中國傳統(tǒng)射藝在我國歷史上占據(jù)著舉足輕重的地位,從單純的狩獵功能到具備軍事功能,再到“禮射”,以至于成為“君子六藝”之一,賦予射箭這一活動(dòng)從外延到內(nèi)涵的充沛生命力。但由于歷史原因,中國傳統(tǒng)射箭在國內(nèi)的發(fā)展幾近消亡,1957-2006年近半個(gè)世紀(jì)中,僅舉辦過一場正式的傳統(tǒng)射箭比賽。以至于對這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了不可逆的毀壞。可喜的是近幾年中國傳統(tǒng)射藝又重新進(jìn)入人們的視野,各類比賽和交流逐漸增多,但目前還是主要以社會(huì)力量參與為主,且標(biāo)準(zhǔn)不一。調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前不僅是弓、箭、靶、靶紙、扳指等器材沒有形成一個(gè)既定的標(biāo)準(zhǔn),包括競賽規(guī)則、箭館安全、射箭禮儀、服裝等都尚無標(biāo)準(zhǔn)可循。對中國傳統(tǒng)射藝的傳承和發(fā)展形成了極大的阻礙。如何傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)射藝成為目前我國民族傳統(tǒng)體育研究的熱點(diǎn),也成為了高校體育教學(xué)研究的熱點(diǎn)。目前,我國多所高校已經(jīng)在體育教學(xué)中融入了傳統(tǒng)射藝的教學(xué)內(nèi)容,甚至將其設(shè)置為專門的課程。

1高校體育課程具備成為傳承和發(fā)展傳統(tǒng)射藝平臺(tái)的條件

1.1傳統(tǒng)射藝教學(xué)與高等教育功能相一致

我國學(xué)者也在對高等教育功能界定上出現(xiàn)兩個(gè)主流觀點(diǎn),一是個(gè)體功能和社會(huì)功能,強(qiáng)調(diào)高等教育系統(tǒng)為達(dá)到服務(wù)于社會(huì)的目的所具備的能力和作用;另一層面是教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)的功能。不論從哪一個(gè)層面來講,高等學(xué)校天然具備了對人類文明的發(fā)掘,研究和傳播的功能。中國傳統(tǒng)射藝在歷史發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了從單純的狩獵,軍事功能到注重儀禮的發(fā)展過程,完成了射從箭到射藝的發(fā)展,融入了濃厚的中國傳統(tǒng)思想,特別是儒家思想的內(nèi)涵,日韓的“弓道”文化都體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)射藝的身影。發(fā)掘,傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)射藝也將產(chǎn)生積極的社會(huì)效益。面對如此中華瑰寶,高校大可將其融入體育課程內(nèi)容,這符合高等教育功能。

1.2傳統(tǒng)射藝教學(xué)與高校體育教學(xué)思想達(dá)成相一致

現(xiàn)階段我國體育教學(xué)的指導(dǎo)思想是“健康第一”,新時(shí)代賦予了“健康第一”的體育教學(xué)指導(dǎo)思想以身體健康,心理健康,社會(huì)適應(yīng)和道德健康的豐富內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)射藝作為有著深厚文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)優(yōu)秀體育項(xiàng)目,在鍛煉人的身體,特別是心肺功能,上肢的協(xié)調(diào)與力量方面有著很好的作用,《禮記•射義》中說:“故射者,進(jìn)退周還必中禮,內(nèi)志正,外體直,然后持弓矢審固;持弓矢審固,然后可以言中,此可以觀德行矣?!薄吧湔撸手酪?。射求正諸己,己正然后發(fā),發(fā)而不中,則不怨勝己者,反求諸己而已矣?!笨梢?,中國傳統(tǒng)射藝的豐富內(nèi)涵與高校體育教學(xué)指思想有較高的一致性。

1.3傳統(tǒng)射藝教學(xué)與高校體育教學(xué)多元化要求相一致

受制于師資和場地的限制,我國傳統(tǒng)的高校體育教學(xué)內(nèi)容更主要以三大球,兩小球加田徑教學(xué)為主,社會(huì)高速發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和鍛煉需要,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下,體育參與程度地下,目前,就怎樣提高學(xué)生體育參與的研究已經(jīng)成為熱點(diǎn),教學(xué)改革也提倡了多年,體育教學(xué)多元化是在符合“健康第一”的體育教學(xué)思想下提出來的,更是符合體育教學(xué)目標(biāo)多元化的實(shí)際需求?,F(xiàn)在有條件的學(xué)校(如清華大學(xué),西南大學(xué)等)已經(jīng)將傳統(tǒng)射藝項(xiàng)目納入到體育教學(xué)中來,讓這一具有身心鍛煉效果,又具有豐富文化內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入校園,并取得了良好的效果。

2高校具備傳承和發(fā)展傳統(tǒng)射藝的明顯優(yōu)勢

2.1在高校開展傳統(tǒng)射藝教學(xué)源于優(yōu)勢的師資力量

雖中國傳統(tǒng)射箭在歷史上曾經(jīng)流行于社會(huì)各個(gè)階層,一度成為科舉的必考項(xiàng)目,但時(shí)至今日,經(jīng)歷了六七十年代“斷層”式的破壞,造成了不可挽回的損失,也導(dǎo)致了一些傳統(tǒng)射藝工藝的遺失。現(xiàn)在我們要重拾傳統(tǒng)射藝,那么良好的學(xué)習(xí)條件,特別是專業(yè)的教授人員必然無比重要,高校作為高等教育場所,高校教師身兼科研任務(wù),那么在高校中鼓勵(lì)教師積極參與傳統(tǒng)射箭的研究和教學(xué),自然會(huì)迅速培養(yǎng)一批相對專業(yè)的教師隊(duì)伍,將傳統(tǒng)射藝文化以最專業(yè)的方式和最大還原本真的形式進(jìn)行傳承,也會(huì)以較好的方法進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。

2.2在高校開展傳統(tǒng)射藝教學(xué)源于校園單純的文化氛圍

當(dāng)前社會(huì)“泛娛樂化”現(xiàn)象普遍,“快餐式”消費(fèi)流行。特別是社會(huì)年輕群體,在面對社會(huì)各類新潮、奇異的新鮮事物時(shí)充滿好奇,躍躍欲試。在社會(huì)資本運(yùn)作下,外加各類媒體炒作,將某一事物反復(fù)推向大眾視野,使得很多事物走向了庸俗化。透過近10年我國傳統(tǒng)射箭賽事特征可以看出,與籃排足乃至現(xiàn)代武術(shù)運(yùn)動(dòng)相比,傳統(tǒng)射藝運(yùn)動(dòng)弱化的競技性,強(qiáng)調(diào)的是娛樂性。中國傳統(tǒng)射藝文化博大精深,是我國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中外延、內(nèi)涵最為豐富的項(xiàng)目之一,要將傳統(tǒng)射藝文化完好的進(jìn)行傳承和發(fā)展,那么在不能對一些社會(huì)干擾因素進(jìn)行有效約束的時(shí)候,通過在學(xué)校開展傳統(tǒng)射藝教學(xué),則可以避開紛雜的社會(huì)干擾因素,為重構(gòu)傳統(tǒng)射藝開辟一條的單純的傳承和發(fā)展的生命線。

2.3在高校開展傳統(tǒng)射藝教學(xué)更有利于傳統(tǒng)射藝文化傳承的整體性延續(xù)

我國高校作為教書育人和科學(xué)研究的重要場所,在我國傳統(tǒng)文化的發(fā)掘,保護(hù),傳承和發(fā)展中一直發(fā)揮著重要的作用。在傳統(tǒng)文化理論與實(shí)踐的研究中具備社會(huì)其他機(jī)構(gòu)所不能取代的優(yōu)勢,目前我國傳統(tǒng)射藝的研究中發(fā)揮重要引領(lǐng)作用的專家學(xué)者基本都是來自高校,他們在傳統(tǒng)射藝的文獻(xiàn)資料發(fā)掘,整理,研究中取得了矚目的成績,引領(lǐng)著目前中國傳統(tǒng)射藝研究的潮流,并通過教學(xué),訓(xùn)練,比賽,表演等方式將最系統(tǒng),最完整的中國傳統(tǒng)射藝“復(fù)活”并發(fā)展下去。

結(jié)語

隨著社會(huì)發(fā)展水平的不斷提高,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、傳承和發(fā)展迎合了時(shí)代的需求,如何保持中國傳統(tǒng)射藝健康穩(wěn)定的發(fā)展,成為了當(dāng)前迫切需要解決的難題。中國傳統(tǒng)射藝這一文化瑰寶,社會(huì)已經(jīng)給與了其重新煥發(fā)光彩的歷史契機(jī),那么從高校體育教學(xué)為入口,將中國傳統(tǒng)射藝融入體育教學(xué)符合高等教育功能,與體育教學(xué)思想和體育教學(xué)多元化發(fā)展相一致。同時(shí),充分發(fā)揮高校優(yōu)異的師資資源,單純的社會(huì)環(huán)境等因素,定能使中國傳統(tǒng)射藝以最健康穩(wěn)定的方式發(fā)展起來。

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作者:王玉明 張守成 徐陽會(huì) 單位:重慶房地產(chǎn)職業(yè)學(xué)院