家長(zhǎng)參與特殊兒童學(xué)校教育
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摘要：特殊兒童因?yàn)槠渖硇姆矫娲嬖诘娜毕莺筒“Y，導(dǎo)致其學(xué)校教育存在著與普通兒童的巨大差異性，需要學(xué)校和家庭等各方面的共同參與和關(guān)注。家長(zhǎng)參與特殊兒童學(xué)校教育將有利于兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展、提升學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和家庭的和諧和幸福感的獲取。家長(zhǎng)參與特殊兒童的學(xué)校教育需要消除其學(xué)校教育的不合理期待和修正在教育觀念和親子關(guān)系上的誤區(qū)。家長(zhǎng)參與特殊兒童的學(xué)校教育需要學(xué)校教育的參與和密切配合。
關(guān)鍵詞：特殊兒童；家長(zhǎng)；學(xué)校教育；教育誤區(qū)
一家長(zhǎng)參與特殊兒童的必要性
特殊兒童由于身心方面的缺陷或病癥，導(dǎo)致他們的心理發(fā)展特點(diǎn)和與社會(huì)的融入性等方面都存在著與普通兒童的巨大差異，他們的成長(zhǎng)之路顯得尤為艱巨。因此特殊兒童的教育需要學(xué)校、家庭包括社會(huì)的全員參與。第一，有利于兒童成長(zhǎng)與發(fā)展。著名心理學(xué)家、蘇聯(lián)特殊教育理論奠基人維果茨基曾提出“人類的文化，是生物學(xué)上人類在某種穩(wěn)定的、恒常的條件下形成和創(chuàng)造的。因此，文化的物質(zhì)工具和設(shè)備，文化的社會(huì)—心理、生理的結(jié)構(gòu)和器官，都是為具有正常的心理、生理的機(jī)體準(zhǔn)備的”[1]。特殊兒童因?yàn)樾睦?、生理方面的某些缺陷，在融入人類文化社?huì)中的過(guò)程中必然存在障礙和矛盾，也就是說(shuō)特殊兒童天然不具有融入人類文化普適性。這就意味著特殊兒童的成長(zhǎng)和成熟需要成人世界付出更多的努力，營(yíng)造適合其發(fā)展的不一樣的社會(huì)環(huán)境，而在這個(gè)環(huán)境的營(yíng)造中，家長(zhǎng)的作用無(wú)可替代。家長(zhǎng)是特殊兒童的撫養(yǎng)者、監(jiān)護(hù)者，從出生到成長(zhǎng)，都會(huì)與兒童朝夕相處，他們也是最了解兒童的心理和行為特點(diǎn)的人。家長(zhǎng)融入學(xué)校教育，密切配合學(xué)校的各項(xiàng)教育措施，將發(fā)揮兒童與社會(huì)融入之間的很好橋梁作用。第二，有利于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提升。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“兒童只有在這樣的條件下才能實(shí)行和諧的全面發(fā)展，就是兩個(gè)‘教育者’——學(xué)校與家庭不僅要一致行動(dòng)，要向兒童提出同樣要求，而且要志同道合，抱著一樣的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，無(wú)論在教育目的上、過(guò)程上還是手段上，都不要發(fā)生分歧；否則，如果沒(méi)有這種一致性，學(xué)校的教育和教育的過(guò)程就會(huì)像紙做的房子一樣倒塌下來(lái)。”[2]特殊兒童的特殊性意味著學(xué)校的教育需要投入更多的人財(cái)物，而家長(zhǎng)將成為學(xué)校教育的有益補(bǔ)充和合作者。家長(zhǎng)可以向?qū)W校提供兒童的性格特點(diǎn)、生活習(xí)慣、性情愛(ài)好甚至包括兒童醫(yī)療診斷的信息，從而為學(xué)校的教育提供可靠有益的參考，促進(jìn)學(xué)校對(duì)特殊兒童的教育可以做到有的放矢，更具針對(duì)性和實(shí)效性。同是，家長(zhǎng)參與學(xué)校教育，將會(huì)從學(xué)校那里了解到其教學(xué)計(jì)劃、教育目標(biāo)等信息，了解學(xué)校的近期活動(dòng)和教學(xué)預(yù)期，將在很大程度上促使家校合作的同步性，提升學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。第三，提升家庭的和諧和幸福感的獲得。特殊兒童由于在身體和精神上的缺陷，對(duì)當(dāng)事家庭來(lái)說(shuō)要擔(dān)負(fù)更大的物質(zhì)和精神負(fù)擔(dān)。家長(zhǎng)從兒童呱呱落地，就背負(fù)著巨大的失落感、焦慮感、愧疚感以及對(duì)未來(lái)兒童發(fā)展的擔(dān)憂感等。兒童家長(zhǎng)在付出額外的物質(zhì)財(cái)力投入的同時(shí)，更多的是要投入普通兒童所不能夠比擬的精神陪伴和治療，長(zhǎng)期的撫養(yǎng)培育壓力往往會(huì)導(dǎo)致家長(zhǎng)的心力交瘁，這種身體和精神上的疲憊將直接影響到整個(gè)家庭的和諧和幸福感的獲取。實(shí)際上，家長(zhǎng)的疲憊感從最根本的角度上看，是在付出巨大的努力的同時(shí)，看不到兒童發(fā)展的希望和改善的表現(xiàn)。家長(zhǎng)參與學(xué)校教育將會(huì)在與學(xué)校的合作，聯(lián)動(dòng)的基礎(chǔ)上，有更多的機(jī)會(huì)看到兒童的成長(zhǎng)和進(jìn)步，這將為家長(zhǎng)帶來(lái)極大的鼓舞和希望感，同時(shí)在參與學(xué)校教育時(shí)，家長(zhǎng)將會(huì)學(xué)到更多的特殊兒童教育的理念和方法，學(xué)會(huì)改善親子關(guān)系，調(diào)節(jié)自己的消極情緒，這樣可以在促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)的同時(shí)，提升整個(gè)家庭的和諧和心理健康水平。
二消除家校合作中家長(zhǎng)的某些觀念誤區(qū)
第一，教育觀念上的誤區(qū)：家長(zhǎng)對(duì)特殊兒童的教育觀念存在的誤區(qū)通常表現(xiàn)：教育無(wú)用，由于身心方面的某些缺陷導(dǎo)致家長(zhǎng)產(chǎn)生消極悲觀的想法，認(rèn)為不管如何努力，都改變不了孩子身體精神上的缺陷；學(xué)校全能，認(rèn)為學(xué)校教育是特殊兒童的教育的全部，很多家長(zhǎng)認(rèn)為只需要提供兒童的衣食住行，為兒童提供舒適的生活環(huán)境即可，甚至消極等待，期待兒童入學(xué)之后把教育交給學(xué)校就可以卸下重?fù)?dān)了。實(shí)際上家長(zhǎng)對(duì)特殊兒童撫養(yǎng)責(zé)任的推卸，這在很大程度上延誤了兒童的成長(zhǎng)和治療。第二，親子關(guān)系上的誤區(qū)：家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆拥哪承┤毕輹?huì)覺(jué)得自己很丟臉，不愿意在人前提起自家孩子的狀況，甚至覺(jué)得特殊兒童是累贅，認(rèn)為家庭的不順都是孩子導(dǎo)致的，因而在教育方面不愿意投入精力，對(duì)孩子的教育聽(tīng)之任之；或者家長(zhǎng)對(duì)兒童的缺陷抱有愧疚失責(zé)的心理，認(rèn)為孩子出現(xiàn)這樣的問(wèn)題跟早起懷胎或者撫養(yǎng)方面失當(dāng)有很大的關(guān)系，因而對(duì)孩子抱有深深的愧疚感，覺(jué)得自己對(duì)不起孩子，進(jìn)而過(guò)分的溺愛(ài)、遷就甚至放任。不管是上述哪種親子關(guān)系，這種觀念上的誤區(qū)對(duì)于建立恰當(dāng)和諧的親子關(guān)系實(shí)際上都是一種損害。第三，在學(xué)校教育上的誤區(qū)：美國(guó)學(xué)者Dale,N.(1996)指出：由于各自角色的不同,家長(zhǎng)和教師雙方可能會(huì)有不同的觀點(diǎn)和看法，這在一定程度上影響了家長(zhǎng)與教師之間的合作，影響了家長(zhǎng)的參與[3]。希臘學(xué)者EvaLaioumi-Vidali(1997)也認(rèn)為：家長(zhǎng)與教師雙方在價(jià)值觀、態(tài)度及期望值方面存在的差異，會(huì)影響他們的合作[4]。Payne,M.(1986則認(rèn)為：無(wú)論教師還是家長(zhǎng)，都不完全明白對(duì)方的觀點(diǎn)和意圖[5]。家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校是教育的權(quán)威，因此在特殊兒童的學(xué)校教育方面完全服從學(xué)校的安排，不能夠?qū)σ恍┛瓷先ッ黠@的教育問(wèn)題提出自己疑問(wèn)和見(jiàn)解；或者家長(zhǎng)因?yàn)樵诮逃砟?、目?biāo)等方面與學(xué)校不能夠和諧統(tǒng)一，經(jīng)常對(duì)學(xué)校的某些教育活動(dòng)抱有質(zhì)疑的態(tài)度，加上平時(shí)的溝通不暢，進(jìn)而對(duì)學(xué)校抱有不滿甚至是敵視的態(tài)度，這對(duì)于特殊兒童的教育必將產(chǎn)生很大的障礙。
三學(xué)校如何促進(jìn)家長(zhǎng)參與學(xué)校教育
第一，成立“家長(zhǎng)志愿者參與組織”。該組織作為學(xué)校家長(zhǎng)的代表性機(jī)構(gòu)，能夠?qū)W(xué)校的教育有充分的知情權(quán)和建議權(quán)，同時(shí)他們將起到學(xué)校和廣大家長(zhǎng)中間的“橋梁”作用，把家長(zhǎng)們的訴求傳達(dá)給學(xué)校，學(xué)校也會(huì)通過(guò)該組織把自己近遠(yuǎn)期的教育目標(biāo)、活動(dòng)以及教育理念向家長(zhǎng)們做有效的傳輸。同是對(duì)于一些家長(zhǎng)們能夠參與的學(xué)?；顒?dòng)，“家長(zhǎng)志愿者參與組織”可以組織家長(zhǎng)志愿者，深入?yún)⑴c到學(xué)校的活動(dòng)中，進(jìn)而促進(jìn)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的直觀了解和獲得孩子在學(xué)校的具體表現(xiàn)，這對(duì)于促進(jìn)兒童的進(jìn)一步教育成長(zhǎng)將起到良好的促進(jìn)作用。第二，拓寬家、校之間的溝通聯(lián)系渠道。如可以舉行家長(zhǎng)日活動(dòng)，讓家長(zhǎng)來(lái)校參與學(xué)校舉辦的活動(dòng)；建立家長(zhǎng)和教師的對(duì)話薄，在該對(duì)話薄中教師可以告知家長(zhǎng)該學(xué)生在學(xué)校的近期表現(xiàn)，同是家長(zhǎng)亦可以針對(duì)教師反應(yīng)情況進(jìn)行及時(shí)反饋，并提出相應(yīng)的看法和建議；對(duì)孩子進(jìn)行家訪，就兒童的情況進(jìn)行面對(duì)面的交流，從而更容易在教育理念、目標(biāo)、手段、措施方面達(dá)成共識(shí)，形成一致性行動(dòng)。上述的溝通聯(lián)系渠道將在很大程度上促進(jìn)家、校之間的聯(lián)系渠道，避免溝通上出現(xiàn)障礙和誤區(qū)，從而促進(jìn)家、校之間的教育合力的建立。第三，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育培訓(xùn)。學(xué)校應(yīng)該定期舉辦家長(zhǎng)的特殊兒童的教育培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)，讓家長(zhǎng)能夠掌握科學(xué)的特殊兒童教育的理念，幫助家長(zhǎng)學(xué)會(huì)對(duì)特殊兒童的護(hù)理、培養(yǎng)、教育、輔導(dǎo)等技能和方法，促進(jìn)家長(zhǎng)對(duì)特殊兒童心理、行為的進(jìn)一步的科學(xué)認(rèn)知，從而提高教育效能。第四，糾正家長(zhǎng)對(duì)特殊兒童的教育和親子關(guān)系上的誤區(qū)。教師跟家長(zhǎng)的日常溝通和培訓(xùn)中，在對(duì)兒童的缺陷進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)和描述的同時(shí)，更應(yīng)該讓家長(zhǎng)看到兒童成長(zhǎng)的希望和可能性，為家長(zhǎng)樹立“三十六行，行行出狀元”的信念，每個(gè)孩子都有他自己的發(fā)展和成長(zhǎng)之路，使得家長(zhǎng)既不能對(duì)孩子的未來(lái)盲目樂(lè)觀，同時(shí)又不能喪失希望，樹立“為國(guó)教子”和“為子教子”的教育信念。在親子關(guān)系的建立上，應(yīng)該避免常見(jiàn)的溺愛(ài)型、放任型、專制型的教育模式，學(xué)會(huì)建立民主型的教育模式，形成恒心、愛(ài)心、耐心、細(xì)心、信心的“五心具備”的教育模式。
作者：韓妮娜 單位：即墨特殊教育中心
