國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)全文(5篇)

摘要：國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門相對(duì)古老的學(xué)科，馬克思認(rèn)為它相當(dāng)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并認(rèn)為亞當(dāng)•斯密是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論出發(fā)點(diǎn)。德國(guó)、奧利地和北歐學(xué)派則認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)緣于重商主義時(shí)代，他們認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分屬于不同的門類，兩者之間也沒有共通點(diǎn)。但在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與實(shí)踐過程中，應(yīng)該看到我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等并沒有直接性的聯(lián)系，與此同時(shí)在研究我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，應(yīng)該充分結(jié)合自身的問題，開展針對(duì)性的研究。因此，本文認(rèn)為，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是“國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律性”，其研究方法包括國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析、數(shù)量分析、結(jié)構(gòu)分析、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)分析、比較分析、案例分析以及預(yù)期管理和監(jiān)測(cè)預(yù)警分析等。

關(guān)鍵詞：國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史沿革研究對(duì)象

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方國(guó)家可能是一門相對(duì)比較古老的學(xué)科，但它在我國(guó)則是一個(gè)比較年輕的學(xué)科。作為一門年輕的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，1998年，教育部對(duì)我國(guó)高校文科專業(yè)進(jìn)行調(diào)整，正式將國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)列為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)項(xiàng)下第一個(gè)二級(jí)學(xué)科。在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面快速發(fā)展的今天，全面而科學(xué)地分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵以及研究重點(diǎn)，不僅有助于提升研究成果，同時(shí)也能夠推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面快速發(fā)展，還能夠?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的分析與研究工作提供人才儲(chǔ)備。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域或者研究重點(diǎn)明顯區(qū)別于西方國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以說(shuō)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)具有典型的國(guó)家屬性。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括，研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行及其規(guī)律，進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與規(guī)劃、體制改革、政策設(shè)計(jì)、宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模型、國(guó)民經(jīng)濟(jì)監(jiān)測(cè)預(yù)警與綜合評(píng)價(jià)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控以及微觀規(guī)制等方面。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，科學(xué)全面地研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，既能夠?yàn)槲覈?guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供扎實(shí)的理論根據(jù)，又能夠在很大程度上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

1國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史沿革

在我國(guó)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)相對(duì)比較年輕的學(xué)科，它明顯區(qū)別于業(yè)已成熟的西方國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，更多體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體特點(diǎn)。因此，在研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐過程中，應(yīng)該立足于我國(guó)特色，充分結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情以及現(xiàn)狀等，科學(xué)開展國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究工作。雖然說(shuō)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究具有一定的特殊屬性，但其實(shí)在實(shí)踐演變的過程中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的建立與發(fā)展很大程度上與蘇聯(lián)的“國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃”(也有人稱之為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃學(xué)”)有一定的關(guān)系。因此，在研究我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史沿革時(shí)，應(yīng)該充分考量到蘇聯(lián)模式對(duì)其的影響和滲透，以便精準(zhǔn)找到我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史淵源。

1.1“蘇聯(lián)模式”對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)初期發(fā)展的影響

蘇聯(lián)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等都是可以直接抗衡英美國(guó)家的，同時(shí)十月革命后，蘇聯(lián)成為首個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。因此，在蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與研究實(shí)踐中，它的理論成果以及研究重點(diǎn)，勢(shì)必會(huì)對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的研究產(chǎn)生比較深刻且直觀的影響。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究的初期階段或者當(dāng)我國(guó)學(xué)者起初關(guān)注這一研究領(lǐng)域時(shí)，或多或少都受到了“蘇聯(lián)模式”的直接影響。社會(huì)主義在蘇聯(lián)所取得的勝利是短暫的，同時(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在蘇聯(lián)中的發(fā)展也是極度不平衡，甚至有些想當(dāng)然。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，需要建立在經(jīng)濟(jì)體制的完善、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)條件的優(yōu)渥等各個(gè)方面。但蘇聯(lián)在發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的過程中，具有深刻的“國(guó)家強(qiáng)制”的烙印，試圖通過國(guó)家調(diào)控的方式，來(lái)迎合社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的平均與協(xié)調(diào)。這就使得國(guó)家計(jì)劃在當(dāng)時(shí)是調(diào)節(jié)社會(huì)勞動(dòng)分配唯一的或主要的手段，這一模式主要是建立在將整個(gè)社會(huì)視作一個(gè)“大工廠”的基礎(chǔ)上，在這種模式下，企業(yè)僅僅是其中的一個(gè)車間或某個(gè)零件。與此相對(duì)應(yīng)的是，新中國(guó)成立后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制一直以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，由國(guó)家來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)資源的分配與調(diào)控。受經(jīng)濟(jì)體制的深刻影響，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究初期，也具有典型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)烙印。如部分高校在研究過程中，設(shè)置了國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃專業(yè)和統(tǒng)計(jì)專業(yè)。若強(qiáng)調(diào)該階段的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是其發(fā)展的初級(jí)階段，那也只是以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)或以其為理論基礎(chǔ)的部門經(jīng)濟(jì)學(xué)或應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。

一、歷史因素：國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)的形成

20世紀(jì)50年代，以蘇聯(lián)為代表的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義國(guó)家所推崇。中國(guó)也對(duì)蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了模仿，甚至直接“移植”。很顯然這種制度的模仿和移植，可以大大減少新體制設(shè)計(jì)和建設(shè)的成本。但由于中國(guó)與蘇聯(lián)歷史、客觀自然因素和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面存在諸多不同，把出生于蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制模式直接用于中國(guó)，則會(huì)可能出現(xiàn)諸多不適應(yīng)的癥狀，這就需要有針對(duì)性地進(jìn)行研究，并對(duì)該體制不斷地進(jìn)行修正以適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情。從國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)發(fā)展歷程來(lái)看，中國(guó)最早的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃學(xué)》教材就是源自對(duì)蘇聯(lián)教材的直接模仿，隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容不斷更新，其課程名稱先后以《國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理概論》和《計(jì)劃經(jīng)濟(jì)學(xué)》出現(xiàn)，直至發(fā)展演變成為今天的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)》，這顯示出國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷“中國(guó)化”和“本土化”的特征。

二、邏輯必然：國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)前我國(guó)的存在

當(dāng)前，中國(guó)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，與其他西方資本主義國(guó)家改革不同，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是由政府主導(dǎo)下的以構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的漸進(jìn)性改革，這也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)前中國(guó)存在的邏輯必然。

（一）邏輯起點(diǎn)：我國(guó)正在進(jìn)行一場(chǎng)政府主導(dǎo)下的市場(chǎng)化改革

中國(guó)所實(shí)行的經(jīng)濟(jì)改革是政府主導(dǎo)的自上而下改革，因此，在經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)程中政府行為顯得非常重要。政府在改革過程中的定位以及行為方式直接影響著經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)程和效率。黨的十八大報(bào)告明確指出，未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，必須更加尊重市場(chǎng)規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。因此，為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，政府行為需要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行界定：

1．政府“越位”問題的解決中國(guó)長(zhǎng)期處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，由于體制慣性，政府在諸多方面還對(duì)經(jīng)濟(jì)還存在強(qiáng)大干預(yù)，這嚴(yán)重干擾了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。如政府對(duì)國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)管得過多過死，每年政府對(duì)國(guó)有企業(yè)大量的虧損補(bǔ)貼及政策優(yōu)惠，對(duì)其進(jìn)行扶持，極不利于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的形成；長(zhǎng)期以來(lái)，地方政府為大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，親自參與招商引資，將本屬于競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域的商業(yè)行為納入政府職責(zé)范圍之中。這種政府“越位”行為屢見不鮮，極不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種“越位”行為正是發(fā)展中國(guó)家市場(chǎng)機(jī)制不健全的表現(xiàn)，解決政府“越位”行為是還原市場(chǎng)的過程。因此，要建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須要及時(shí)解決政府“越位”問題。政府選擇合適的時(shí)機(jī)和恰當(dāng)?shù)姆绞酵顺鍪袌?chǎng)是中國(guó)目前所面臨的難題，這也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。

【摘要】國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)頗具特色的一個(gè)學(xué)科，它與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有聯(lián)系，但不是一回事；它與北歐學(xué)派有淵源，卻又非同出一轍；它在中國(guó)的最初發(fā)展取決于“蘇聯(lián)模式”，但其現(xiàn)展似乎與前期的發(fā)展模式有所不同；國(guó)外沒有類似的學(xué)科，但有相近的資料。從某種意義上說(shuō)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)不僅是“歷史的主體”，而且也是一門新興的學(xué)科，是當(dāng)下最具中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科之一。對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的緣起、研究對(duì)象和研究方法等問題進(jìn)行梳理與分析非常必要。

【關(guān)鍵詞】國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué);學(xué)科建設(shè);問題

作為中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展過程中國(guó)民經(jīng)濟(jì)起著非常重要的作用。然而，隨著國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的正確知識(shí)，在引導(dǎo)人們利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)更應(yīng)該注重國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展，充分利用具有較高的專業(yè)素質(zhì)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)的人才。目前在國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展中還存在很多的問題，嚴(yán)重阻礙著國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展。因此，要加強(qiáng)對(duì)人們對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)公民經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行正確的分析和認(rèn)識(shí)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速建設(shè)和發(fā)展提供保證。

一、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

在國(guó)內(nèi)外對(duì)“國(guó)民經(jīng)濟(jì)”學(xué)科有著不同的理論依據(jù)。在國(guó)外學(xué)術(shù)界，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)沒有太大的區(qū)別，目前，國(guó)外研究的主要目標(biāo)就是有效分配稀缺資源，英國(guó)和美國(guó)等國(guó)家稱之為把過敏經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，而被稱之為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)”的國(guó)家有德國(guó)和斯堪的納維亞國(guó)家。在世界上把亞當(dāng).斯密1776年的《國(guó)富論》被認(rèn)為是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的先行者，是非英美學(xué)者（特別是德國(guó)學(xué)者）所著，在譯本文獻(xiàn)中直接以國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)為名，如《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是日本學(xué)者津村秀松翻譯進(jìn)行翻譯的文獻(xiàn)，出版于1915年，《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)》是德國(guó)科學(xué)家?？怂箤W(xué)者翻譯的文獻(xiàn)，出版于1914年，《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是德國(guó)狄爾學(xué)者所著，出版的1938年等等。

二、推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的建議

（一）學(xué)科發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)

摘要：本文依據(jù)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)文獻(xiàn)資料的記載，針對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)具體構(gòu)成結(jié)構(gòu)及其在中國(guó)得到的應(yīng)用進(jìn)行分析，希望可以為相關(guān)工作人員提供借鑒，最終為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出一定貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：宏觀；經(jīng)濟(jì)學(xué)；理論；應(yīng)用；分析

1問題研究背景及意義

依據(jù)研究對(duì)象來(lái)對(duì)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分析，一般情況下可以劃分為研究經(jīng)濟(jì)資源最佳配置的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及研究經(jīng)濟(jì)資源最佳使用的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，兩個(gè)重要分支型學(xué)科，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般情況下是會(huì)將整體國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為研究對(duì)象，核心內(nèi)容是國(guó)民收入決定理論，因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究角度是整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，因此其所研究的領(lǐng)域當(dāng)中包含的是，長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定以及持續(xù)增長(zhǎng)問題，短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)問題、就業(yè)問題以及通貨膨脹問題等，比方說(shuō)貿(mào)易問題、國(guó)際收支問題以及匯率問題，因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的都是有關(guān)于國(guó)民生產(chǎn)總值、總投資以及銀行信貸總額等國(guó)民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中發(fā)生比較大變動(dòng)的法則，宏觀經(jīng)濟(jì)理論實(shí)際應(yīng)用的過程中，一般情況下解決的問題是，怎樣才可以讓各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)資源得到有效的應(yīng)用，具體措施是政府在對(duì)行政、經(jīng)濟(jì)以及法律措施加以一定程度應(yīng)用的基礎(chǔ)上，通過使用財(cái)政、貨幣以及產(chǎn)業(yè)等宏觀經(jīng)濟(jì)政策，來(lái)讓整體國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行得到優(yōu)化調(diào)整。

2現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科研究的對(duì)象

經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，是為了讓人類自身需求無(wú)限性和資源稀缺性之間的矛盾得到緩解，其所面對(duì)的兩個(gè)問題較為嚴(yán)重：第一，人類的需求及欲望具有無(wú)限性。第二，資源具有一定稀缺性。不斷發(fā)生變化的欲望和需求重要程度不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)稀缺性比較強(qiáng)的資源也有被選擇的特征，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的并不是資源稀缺性問題的形成原因，而是在資源稀缺性問題的影響下，出現(xiàn)的資源選擇及配置問題，極為有效的資源應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸_的應(yīng)用以及有效的配置，以便于可以讓人類社會(huì)需求得到滿足，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)站在資源稀缺性的角度上，研究怎樣才可以讓稀缺性比較強(qiáng)的資源得到科學(xué)合理的應(yīng)用，在此情況下就將經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為資源配置以及資源應(yīng)用兩個(gè)獨(dú)立的分支學(xué)科，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將資源科學(xué)合理配置當(dāng)成是前提條件，致力于研究現(xiàn)有的資源為何難以得到充分的應(yīng)用，并逐步在實(shí)際工作的過程當(dāng)中，找尋出來(lái)可以讓資源得到充分應(yīng)用的方法，在此情況下應(yīng)當(dāng)讓三個(gè)問題得到解決：第一，充分就業(yè)這個(gè)問題，因此資源是否可以得到充分的應(yīng)用，產(chǎn)量是否可以達(dá)到最大數(shù)值，怎樣才可以讓資源閑置以及浪費(fèi)問題得到解決，在此基礎(chǔ)上涉及的一個(gè)重要問題就是社會(huì)勞動(dòng)力是否充分。第二，通貨領(lǐng)域中的問題，換一種說(shuō)法就是貨幣的實(shí)際購(gòu)買能力，無(wú)論是通貨膨脹還是通貨緊縮問題，貨幣實(shí)際購(gòu)買能力發(fā)生的變動(dòng)，會(huì)對(duì)資源的配置以及應(yīng)用造成一定影響。第三，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題。和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素之間關(guān)系較為密切的因素是經(jīng)濟(jì)資源投入量以及生產(chǎn)率，也就是讓經(jīng)濟(jì)資源得到動(dòng)態(tài)合理的配置以及應(yīng)用，以便于可以對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的穩(wěn)定性及合理性做出保證，逐步在國(guó)民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展這個(gè)目標(biāo)，在此情況下，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)自然應(yīng)當(dāng)將國(guó)民經(jīng)濟(jì)當(dāng)成是研究對(duì)象，針對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行情況進(jìn)行分析，將決定國(guó)民收入的問題作為中心問題進(jìn)行研究，也應(yīng)當(dāng)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行流程當(dāng)中涉及的各個(gè)經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)行研究分析，具體一些來(lái)說(shuō)，就是針對(duì)國(guó)民生產(chǎn)總值，國(guó)民收入以及投資總量之間的相互關(guān)系進(jìn)行分析，也應(yīng)當(dāng)針對(duì)經(jīng)濟(jì)資源應(yīng)用問題衍生出來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題形成原因及應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上就可以提出可行性比較強(qiáng)的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性及安全性做出一定保證，這是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目標(biāo)以及任務(wù)。

3現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國(guó)的應(yīng)用

摘要：隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，流通產(chǎn)業(yè)在我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的比重不斷上升，其逐漸成為了主導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。文章基于空間經(jīng)濟(jì)視角，概述了空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程，并通過分析空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾項(xiàng)基本理論，詳細(xì)論述了現(xiàn)代流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)涵與定位問題。

關(guān)鍵詞：空間經(jīng)濟(jì)學(xué)；流通經(jīng)濟(jì)學(xué)；流通產(chǎn)業(yè)；區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化；流通先導(dǎo)

論空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)包括兩方面，其分別為壟斷競(jìng)爭(zhēng)力和規(guī)模收益遞增。張伯倫在1933年最先提出壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論，1977年迪克希特將壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論和一般均衡建模技術(shù)融合應(yīng)用，其認(rèn)為消費(fèi)者對(duì)商品的多元化需求會(huì)影響規(guī)模收益遞增。也有部分研究者側(cè)重于研究多樣性的中間投入，并據(jù)此提出了規(guī)模效應(yīng)與生產(chǎn)過程之間的關(guān)系。由于壟斷與規(guī)模收益遞增緊密關(guān)聯(lián)，因此為了獲取高額利潤(rùn)，生產(chǎn)者往往會(huì)采取單一的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，其會(huì)強(qiáng)化具有規(guī)模收益遞增優(yōu)勢(shì)的部門，并通過打造和維護(hù)自身品牌，以成為行業(yè)的壟斷者?，F(xiàn)階段，在各個(gè)行業(yè)都能發(fā)現(xiàn)壟斷的特征，這些存在壟斷特征的企業(yè)并非源于政府支持，而是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程逐步產(chǎn)生。與此同時(shí)，也存在大量的潛在企業(yè)正約束著這些壟斷企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為。

流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程

（一）傳統(tǒng)流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究背景馬克思的《資本論》對(duì)商品流通有著專門的論述，其將流通提升至了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層面。馬克思將流通定義為“以貨幣為媒介的商品交換”，其將社會(huì)分工視為流通的基礎(chǔ)，社會(huì)分工通過流通連接生產(chǎn)與消費(fèi)。馬克思流通觀認(rèn)為，流通和生產(chǎn)緊密關(guān)聯(lián)，生產(chǎn)是流通的前提，生產(chǎn)方式、生產(chǎn)規(guī)模對(duì)流通的性質(zhì)、深度具有決定作用。流通維持著生產(chǎn)的社會(huì)分工，其制約了生產(chǎn)的發(fā)展。隨著社會(huì)分工趨于復(fù)雜化和精細(xì)化，生產(chǎn)技術(shù)持續(xù)提升，生產(chǎn)對(duì)流通的依賴性逐漸增強(qiáng)，流通范圍和流通規(guī)模將直接影響生產(chǎn)的效率。同時(shí)，流通具有中介功能，其能影響分配結(jié)構(gòu)和分配方式，從而能夠推動(dòng)各個(gè)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，進(jìn)而滿足多元化的消費(fèi)需求。由此可見，商品流通歷經(jīng)了不同社會(huì)形態(tài)的變遷，形成了復(fù)雜多樣的流通模式，是社會(huì)再生產(chǎn)的關(guān)鍵步驟，因此，對(duì)流通經(jīng)濟(jì)的研究必須基于現(xiàn)實(shí)情況。在建國(guó)至改革開放初期，我國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這一階段馬克思流通觀是我國(guó)研究流通經(jīng)濟(jì)的理論依據(jù)。隨著社會(huì)環(huán)境變遷，我國(guó)逐漸過渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，同時(shí)隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)興起，商品流通的方式和渠道都發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，流通在再生產(chǎn)中的地位愈加重要，流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)程度甚至決定了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。因此，為迎合經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和需求，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必須持續(xù)更進(jìn)，打破傳統(tǒng)理論框架，積極創(chuàng)新理論內(nèi)容，從而通過形成具有時(shí)代價(jià)值的現(xiàn)代流通經(jīng)濟(jì)理論體系，推動(dòng)我國(guó)流通經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

（二）現(xiàn)代流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究進(jìn)展隨著近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，其對(duì)流通經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提出了全新要求。尤其是隨著供求關(guān)系變化，即賣方市場(chǎng)逐漸向買方市場(chǎng)轉(zhuǎn)變，流通的重要性日益顯著，其甚至對(duì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)具有決定性的作用。流通產(chǎn)業(yè)成為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，在此背景下“流通先導(dǎo)論”思想開始出現(xiàn)，這一思想是對(duì)傳統(tǒng)流通觀的發(fā)展，其認(rèn)為在當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨于成熟，流通與生產(chǎn)之間的關(guān)系會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，即“生產(chǎn)決定論”被社會(huì)實(shí)踐推翻，商貿(mào)流通成為了影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的關(guān)鍵力量，即出現(xiàn)了“流通決定生產(chǎn)”的局面。流通產(chǎn)業(yè)在投資、就業(yè)、利稅方面具有重要價(jià)值，因此必須注重流通產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程加快，第一、第二產(chǎn)業(yè)逐漸喪失原有優(yōu)勢(shì)，并在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的比重持續(xù)降低，第三產(chǎn)業(yè)逐漸成為主導(dǎo)性力量，發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更體現(xiàn)出這種變化。我國(guó)流通產(chǎn)業(yè)受多元因素影響，未能在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮極大優(yōu)勢(shì)。因此，優(yōu)化流通產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一方面能夠開發(fā)流通產(chǎn)業(yè)自身潛力，另一方面還能通過促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)均衡、有序發(fā)展。流通產(chǎn)業(yè)的具體優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加就業(yè)、擴(kuò)大內(nèi)需等方面。同時(shí)，流通產(chǎn)業(yè)與各領(lǐng)域關(guān)聯(lián)甚密，其能夠促進(jìn)不同產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)要素的互通。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，流通產(chǎn)業(yè)成為了帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵力量，其體現(xiàn)出了一定的戰(zhàn)略性。相較于發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)流通產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平偏低，其限制了產(chǎn)業(yè)自身進(jìn)步，并制約了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此開展流通產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)是必然趨勢(shì)。此外，基于“流通先導(dǎo)論”，學(xué)者們普遍認(rèn)為現(xiàn)代流通經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵更加寬泛，其屬于全要素、全過程流通，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，虛擬經(jīng)濟(jì)造就了全新的流通空間，商品的流通范圍擴(kuò)展至全球市場(chǎng)，流通產(chǎn)業(yè)的繁榮反映著國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，除勞動(dòng)力和資本之外，技術(shù)、信息也被納入流通資源的范疇，其打破了妨礙生產(chǎn)資料廣泛流通、融合的壁壘，使現(xiàn)代流通產(chǎn)業(yè)的布局范圍得到極大擴(kuò)展，從而形成了區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、經(jīng)濟(jì)全球化態(tài)勢(shì)，這是生產(chǎn)力高度發(fā)展的必然結(jié)果。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)流通觀的桎梏，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，基于多元化視角開展現(xiàn)代流通經(jīng)濟(jì)研究工作，從而通過完善流通經(jīng)濟(jì)的理論體系，指導(dǎo)我國(guó)流通產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論分析