廣告海報(bào)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：廣告海報(bào)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】手繪POP設(shè)計(jì) 教學(xué)導(dǎo)入 分類設(shè)計(jì)

POP廣告是許多廣告形式中的一種，它是英語(yǔ)point of purchase advertisin9的縮寫，譯為“購(gòu)買點(diǎn)廣告”，簡(jiǎn)稱POP廣告。POP廣告的概念有廣義和狹義兩種。廣義的POP廣告概念是指凡在商業(yè)空間、購(gòu)買場(chǎng)所、零售商店的周圍、內(nèi)部以及在商品陳設(shè)的地方設(shè)置的廣告物，如商店的牌匾、店面的裝飾和櫥窗，店外懸掛的充氣廣告、條幅.商店內(nèi)部的裝飾、陳設(shè)、招貼廣告、服務(wù)指示、店內(nèi)發(fā)放的廣告刊物，廣告表演以及廣播、錄像、電子廣告牌廣告等。狹義的POP廣告概念僅指在購(gòu)買場(chǎng)所和零售店內(nèi)部設(shè)置的展銷專柜以及在商品周圍懸掛、擺放與陳設(shè)的可以促進(jìn)商品銷售的廣告媒體。20世紀(jì)60年代以后，超級(jí)市場(chǎng)這種自助式銷售方式由美國(guó)逐漸擴(kuò)展到世界各地。pop廣告也隨之走向世界各地。由于POP廣告將大眾傳媒廣告所累積的效果，濃縮在銷售現(xiàn)場(chǎng).而且能做即時(shí)的信息更新。因而往往最直接、最關(guān)鍵也是最終的展示和促銷手段?，F(xiàn)今，手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)已成為我校廣告設(shè)計(jì)專業(yè)和市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的專業(yè)課程之一，筆者就自己對(duì)手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)課程的認(rèn)識(shí)，談下如何進(jìn)行手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)的教學(xué)。

一、明確學(xué)好手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)的重要性

學(xué)生們?cè)谖撮_(kāi)始學(xué)習(xí)手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)，不明白為什么要學(xué)習(xí)手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)課程，以及學(xué)會(huì)手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)自己以后的職業(yè)發(fā)展有什么幫助。根據(jù)學(xué)生上訴的問(wèn)題，在手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)第一節(jié)課讓學(xué)生有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)就很重要。手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)的第一節(jié)課，筆者與學(xué)生暢談學(xué)好手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)的重要性，以及手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展前景，筆者告訴學(xué)生經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，就能掌握POP海報(bào)基本的繪畫原理，成為一個(gè)初級(jí)的商業(yè)手繪POP海報(bào)繪畫人才，其月薪是1500元左右。如果想做專業(yè)的商業(yè)手繪POP海報(bào)策劃人才，入門之后還需要最少3個(gè)月的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，其收入也會(huì)隨之上漲，大約在2500—3000元之間。目前在沃爾瑪、家樂(lè)福、普爾斯馬特等諸多外企從事POP海報(bào)企劃宣傳的人才，月收入可達(dá)7000元左右。但是這樣的商業(yè)手繪POP海報(bào)企劃人才，不僅要有良好的專業(yè)水準(zhǔn)，還要能正確領(lǐng)會(huì)企業(yè)的文化和銷售理念，把它們貫穿到手繪POP海報(bào)中，達(dá)到提高銷售額的目的。有了這些與就業(yè)相關(guān)知識(shí)的介紹，學(xué)生們有了一定學(xué)好手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)的想法。

二、注重直觀性的教學(xué)導(dǎo)入

在學(xué)生們認(rèn)識(shí)到為什么要學(xué)習(xí)手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)課程后，筆者在教學(xué)過(guò)程中注重注重直觀性的教學(xué)導(dǎo)入，在教學(xué)中，筆者首先向?qū)W生展示了自己準(zhǔn)備的一些手繪POP海報(bào)，讓學(xué)生在了解了學(xué)好學(xué)好手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)的重要性后對(duì)手繪POP的一個(gè)初步認(rèn)識(shí)和了解，然后筆者詢問(wèn)在座學(xué)生，讓他們說(shuō)出分組討論欣賞這些手繪POP海報(bào)之后的感受，討論后讓每組選出2～3名學(xué)生進(jìn)行發(fā)言，有的學(xué)生說(shuō)手繪POP海報(bào)的色彩對(duì)比較大，具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊；有的學(xué)生說(shuō)餐飲類手繪海報(bào)中的圖形逼真，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的食欲；這樣，通過(guò)將展示、提問(wèn)、欣賞和討論、回答結(jié)果這些教學(xué)環(huán)節(jié)的運(yùn)用，既可以鍛煉學(xué)生的觀察能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，又在課堂中營(yíng)造了活躍、有趣的氣氛，學(xué)生們意識(shí)到該門課程學(xué)起來(lái)不會(huì)枯燥。

三、學(xué)習(xí)分類設(shè)計(jì)

在講授新知的過(guò)程中，筆者通過(guò)一些風(fēng)格迥異的作品展示，讓學(xué)生們了解手繪POP海報(bào)在實(shí)際生活中的應(yīng)用，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些作品進(jìn)行比較和討論，討論后讓每組選出2～3名學(xué)生進(jìn)行發(fā)言，經(jīng)過(guò)總結(jié)后，學(xué)生們把POP海報(bào)分為：超市賣場(chǎng)類POP、酒店餐飲類POP、消費(fèi)娛樂(lè)等，按目的分為：展示類、說(shuō)明類、宣傳類、引起注意類、教育消費(fèi)者類和提高銷售效率類的等。在每類手繪POP設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，筆者為學(xué)生設(shè)計(jì)制作一張簡(jiǎn)單的POP海報(bào)，引導(dǎo)學(xué)生掌握其設(shè)計(jì)制作步驟，這樣有利于學(xué)生對(duì)新知的消化理解，并為下一步學(xué)生自主設(shè)計(jì)制作、解決難點(diǎn)做好鋪墊。在設(shè)計(jì)中，教師起協(xié)助學(xué)生活動(dòng)的作用，體現(xiàn)了教學(xué)以“做”為中心的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生既要?jiǎng)幽X，并培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和解決問(wèn)題的能力，特別是獨(dú)立獲取新知識(shí)、新技能的能力。

四、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐

為了檢驗(yàn)課堂知識(shí)的掌握程度，學(xué)生必須自己親自動(dòng)手設(shè)計(jì)制作具體實(shí)例，筆者將學(xué)生分成四個(gè)小組進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐操作，以參賽為目的設(shè)計(jì)制作一張宣傳海。筆者將選題定位為學(xué)校周邊，學(xué)校周邊的餐飲企業(yè)很合適進(jìn)行POP海報(bào)的設(shè)計(jì)制作，有飯店、奶茶店、蛋糕店、燒烤吧等，或者為學(xué)校周邊的大型超市為各個(gè)柜臺(tái)進(jìn)行POP海報(bào)設(shè)計(jì)，如化妝品的，日用品的，水果和食品的等等，這都是對(duì)前面所學(xué)知識(shí)的一個(gè)實(shí)踐拓展。每個(gè)學(xué)生都會(huì)要有任務(wù)分配，都要參與到實(shí)踐制作中。這一環(huán)節(jié)上，筆者讓學(xué)生自由發(fā)揮，自選素材，充分發(fā)揮各小組的能動(dòng)性，學(xué)生間可以討論，可以與各企業(yè)的工作人員恰淡與交流，爭(zhēng)取更多的真實(shí)案例。社會(huì)實(shí)踐充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的人際交往能力，在實(shí)踐操作這一環(huán)節(jié)上，教師要跟進(jìn)巡查指導(dǎo)各小組制作情況，對(duì)實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行輔導(dǎo)與指正。學(xué)生之間可以通過(guò)互相指導(dǎo)、相互借鑒、密切合作建立良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高了個(gè)人工作效率。我們處在一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，我讓我們的學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)，成為合格的設(shè)計(jì)人才，就要充分利用多元化的教學(xué)手段、培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]ArtTone視覺(jué)研究中心.POP設(shè)計(jì)從入門到精通[M].北京：中國(guó)青年出版社，2009.

[2]趙娟.《手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)制作》教學(xué)設(shè)計(jì)的思考與實(shí)踐[J].學(xué)周刊，2011，（30）.

第2篇：廣告海報(bào)設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞] 電影海報(bào)；圖形；色彩；文字

電影是一種融視覺(jué)藝術(shù)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)于一體的綜合藝術(shù)，自誕生以來(lái)它就以獨(dú)特的魅力征服了觀眾，從而成為一種大眾喜愛(ài)的藝術(shù)形式。而電影海報(bào)是電影在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的一種附屬品，是電影的宣傳廣告，同時(shí)電影海報(bào)也是一種設(shè)計(jì)藝術(shù)，它不僅有著宣傳電影的故事情節(jié)和文化內(nèi)涵的作用，還會(huì)和電影融為一體，成為一種藝術(shù)經(jīng)典。在電影藝術(shù)逐步走向市場(chǎng)化、商業(yè)化的今天，電影海報(bào)的重要性日益凸顯，它已經(jīng)成為提升電影票房收入的重要手段。

海報(bào)最早產(chǎn)生于上海，是一種與職業(yè)性戲劇演出相關(guān)的宣傳。今天它的內(nèi)涵有了很大的延伸，它被廣泛應(yīng)用到了戲劇、電影、文藝演出等活動(dòng)的宣傳上。從總體上來(lái)看，海報(bào)是一種廣告，但是與普通廣告相比，它的畫面更大、內(nèi)容更廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力更強(qiáng)。海報(bào)的語(yǔ)言簡(jiǎn)明、形式美觀，一幅好的海報(bào)就像一本書的序言，能夠把電影的主題內(nèi)涵、影片類型等內(nèi)容充分展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于電影海報(bào)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，我們常常從色彩、圖形、文字這三個(gè)方面來(lái)解讀。

一、電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的文字要素

（一）文字的可讀性

文字既是信息交流和傳遞的重要工具，也是重要的藝術(shù)表達(dá)手段。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，文字發(fā)揮著重要的藝術(shù)表達(dá)功能，巧妙的文字設(shè)計(jì)可以提高作品的文化表現(xiàn)力和版面的審美價(jià)值，從而影響到海報(bào)作品的整體視覺(jué)效果。所以，在電影海報(bào)中，文字除了可以傳達(dá)出影片的片名以外，還可以為觀眾提供影片的解說(shuō)詞、獲獎(jiǎng)情況、主要演員等重要信息內(nèi)容。以解說(shuō)詞為例，解說(shuō)詞可以展現(xiàn)影片的主題思想、抓住觀眾的心理與情感，使觀眾與影片產(chǎn)生情感共鳴。如電影《兩個(gè)人的房間》的解說(shuō)詞：離了婚的人要看，結(jié)了婚的人要看，想結(jié)婚的人必須看，熱戀中的人不得不看。這句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)既概括了影片的主要內(nèi)容，又充分激發(fā)了觀眾的觀看欲望。而動(dòng)作、冒險(xiǎn)、懸疑大片《國(guó)家寶藏：奪寶秘籍》的解說(shuō)詞：百年奇案，即將破解，千年寶藏，重見(jiàn)天日。這簡(jiǎn)單的20個(gè)字起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，有效抓住了觀眾探究秘密的好奇心。在生活節(jié)奏不斷加快的今天，海報(bào)中的文字不宜過(guò)多，應(yīng)簡(jiǎn)潔、易懂、易認(rèn)、新奇，有視覺(jué)吸引力，只有這樣，才能有效地吸引觀眾。

（二）文字表達(dá)出來(lái)的個(gè)性色彩

在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，文字的運(yùn)用應(yīng)該服從于影片主題的風(fēng)格，應(yīng)與影片的思想意蘊(yùn)、文化內(nèi)涵融為一體，否則就會(huì)破壞影片的整體藝術(shù)效果。由于影片的類型、內(nèi)容、基調(diào)等各不相同，所以，電影海報(bào)中的文字也應(yīng)有明顯的個(gè)性特點(diǎn)。在一些夢(mèng)幻、魔幻動(dòng)畫片的海報(bào)中，字體應(yīng)端莊秀麗、華麗高貴、清新優(yōu)雅；而在一些軍事題材片的海報(bào)中，如馮小剛的電影《集結(jié)號(hào)》等，這些影片海報(bào)的字體應(yīng)該堅(jiān)固挺拔、造型富有力度、有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。電影海報(bào)的字體只有與影片的主題內(nèi)容相吻合，才能使海報(bào)給觀眾留下深刻的印象。如《長(zhǎng)江七號(hào)》的海報(bào)文字就顯得造型規(guī)整、莊重威嚴(yán)、富有重量感；而影片《耳朵大有?！返暮?bào)文字就顯得造型奇妙、獨(dú)特新穎、富有個(gè)性色彩。[1]

（三）文字在設(shè)計(jì)上的創(chuàng)造性

文字是畫面形象的重要組成元素，它不僅有傳遞信息、表達(dá)思想情感的基本功能，還可以給人帶來(lái)視覺(jué)上的美感，傳遞出字體造型的藝術(shù)美。而這種美的表達(dá)則來(lái)源于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師們常常會(huì)根據(jù)影片主題類型的不同創(chuàng)造出與眾不同的字體，給人以深刻的視覺(jué)感受，從而喚起人的審美共鳴。因而，在設(shè)計(jì)文字組合方式時(shí)，應(yīng)該充分考慮人們的審美習(xí)慣、閱讀習(xí)慣和思維習(xí)慣等，要對(duì)文字的大小、風(fēng)格、方向、明暗度等進(jìn)行調(diào)節(jié)，使文字既有對(duì)稱性又有協(xié)調(diào)性，呈現(xiàn)出一種和諧之美。另外，在圖片的版面中文字的組合應(yīng)該比較集中，排列應(yīng)該比較緊湊，避免過(guò)度分散造成視覺(jué)上的混亂。

二、電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形組合

電影海報(bào)主要是通過(guò)視覺(jué)形象與畫面的恰當(dāng)組合來(lái)傳達(dá)文化內(nèi)涵、思想信息的，因而設(shè)計(jì)師們往往十分注重圖形的寓意和象征性，他們常常通過(guò)圖形的形式與內(nèi)容的完美組合來(lái)滿足觀眾對(duì)電影的需求，通過(guò)具有心理聯(lián)想、感情誘導(dǎo)的畫面來(lái)影響觀眾，并與之產(chǎn)生情感上的共鳴。因而，電影海報(bào)的圖形應(yīng)當(dāng)具有以下特點(diǎn)。

（一）主題明確、構(gòu)思獨(dú)到

每部電影都有其獨(dú)特的思想內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)，在電影海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該為海報(bào)設(shè)計(jì)一個(gè)獨(dú)特的主題，使之與影片的內(nèi)容相一致，從而讓觀眾能夠通過(guò)海報(bào)了解影片的主要思想內(nèi)容、個(gè)性特點(diǎn)、創(chuàng)新之處等。因而，海報(bào)的設(shè)計(jì)必須是深思熟慮的，是建立在對(duì)影片主題的全面、正確把握的基礎(chǔ)之上，同時(shí)還應(yīng)該將設(shè)計(jì)師獨(dú)特的想法、新穎的想法融入其中，努力實(shí)現(xiàn)海報(bào)圖形的“形”與影片主題的“意”之間的緊密結(jié)合。這種既忠實(shí)于電影的主題和內(nèi)容，又有表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)創(chuàng)造性的海報(bào)設(shè)計(jì)，才能真正吸引觀眾，從而收到良好的藝術(shù)效果。

（二）形象簡(jiǎn)潔、特征明顯

擁有鮮明特征的圖形容易引起消費(fèi)者的注意，同時(shí)具有明顯特征的圖形在宣傳時(shí)也容易造成視覺(jué)上的差異，為觀眾提供了一種有效的識(shí)別途徑。這類圖形視覺(jué)特征單純鮮明，獨(dú)到新穎，觀賞時(shí)比較輕松、自然、直觀，故能給觀者造成較深印象。如德國(guó)著名設(shè)計(jì)大師漢斯·希爾曼經(jīng)常使用簡(jiǎn)潔、精練的圖形來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題，所以他的作品受到很多人的歡迎。為保證圖形與主題在視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中的時(shí)效性，圖形語(yǔ)言的定位要有創(chuàng)意而不能復(fù)雜，應(yīng)采取以少勝多的方法。所謂寓繁于簡(jiǎn)，意思是說(shuō)，畫面只有“更少”，才能達(dá)到“更多”。

（三）形式耐看、內(nèi)容真實(shí)

富有美感的海報(bào)設(shè)計(jì)通常形式感強(qiáng)，易勾起觀眾的視覺(jué)欣賞品位。所以，在進(jìn)行電影海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)為達(dá)到宣傳影片、吸引觀眾注意的目的，設(shè)計(jì)師需打破常規(guī)性思維，將新的審美元素運(yùn)用到海報(bào)設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)造出更加新穎、美觀、耐看的形式。值得一提的是，設(shè)計(jì)形式越簡(jiǎn)練越單純，海報(bào)效果才能越強(qiáng)烈。然而，在選擇、表現(xiàn)影視圖形過(guò)程中，必須做到誠(chéng)實(shí)而不虛假，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)的影視圖形具有較強(qiáng)的親和力，且能夠深深吸引眾多人的注意視線。[2]只有“和事實(shí)相符合”的影視圖形才能被消費(fèi)者接受，否則，會(huì)給觀眾造成誤導(dǎo)和欺詐之感，其所造成的后果是不堪想象的?？傊耙晥D形對(duì)于電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著非常重要的促進(jìn)作用，它的涌現(xiàn)能使電影海報(bào)作品更具藝術(shù)魅力，進(jìn)而受到觀眾的青睞。為此，電影海報(bào)中的影視圖形必須針對(duì)一定時(shí)期、一定范圍、一定目標(biāo)對(duì)象、一定市場(chǎng)條件反射等進(jìn)行有目的的設(shè)計(jì)。

三、電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的色彩組合

（一）色彩語(yǔ)言是電影海報(bào)設(shè)計(jì)中重要的視覺(jué)元素

色彩是物體的基本屬性和存在方式，它和人類之間有著密不可分的聯(lián)系。不同的色彩有著不同的象征性，如紅色象征著溫暖、快樂(lè)、喜慶等；黃色象征著富貴、權(quán)力、地位等。色彩和人的心理變化、情感體會(huì)等也有著密切的聯(lián)系。因此，色彩被廣泛應(yīng)用到了藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。色彩可以影響人的潛意識(shí)，有一定的生理、心理作用，它能夠與人的大腦進(jìn)行心理層面的溝通和交流。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)研究表明，在人的視覺(jué)器官中，色彩感覺(jué)占據(jù)最為重要的地位，特別是在初次接觸某種物體時(shí)，色彩的運(yùn)用幾乎起著決定性的影響，直接影響著人們對(duì)物體的印象。色彩通過(guò)視覺(jué)刺激人的大腦神經(jīng)讓人對(duì)某一事物產(chǎn)生深刻的印象。

色彩一直是視覺(jué)藝術(shù)中最重要的藝術(shù)語(yǔ)言，它可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，并通過(guò)其特有的視覺(jué)溝通作用、強(qiáng)烈的直覺(jué)作用，以最快的速度吸引觀眾的注意力、抓住觀眾的眼球。同時(shí)色彩還有烘托主題、渲染氣氛、傳遞感情變化、表達(dá)思想意蘊(yùn)等多種功能。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師往往也是色彩大師，他們能夠通過(guò)色彩的運(yùn)用感染觀眾的情緒、影響觀眾的心理感受，改變觀眾對(duì)影片的看法，刺激觀眾的消費(fèi)欲望，從而有助于提高票房收入。因此，色彩藝術(shù)在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中有著不可替代的作用。色彩的審美功能和視覺(jué)效果是其他藝術(shù)語(yǔ)言無(wú)法替代的。成功的海報(bào)設(shè)計(jì)都在色彩的運(yùn)用上有著獨(dú)到之處，都充分發(fā)揮了色彩的藝術(shù)表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)了色彩與圖形、文字等藝術(shù)語(yǔ)言的有機(jī)統(tǒng)一。[3]

（二）色彩語(yǔ)言在電影海報(bào)中的應(yīng)用

在電影海報(bào)中應(yīng)用色彩語(yǔ)言已經(jīng)成了設(shè)計(jì)師的重要藝術(shù)表現(xiàn)手段。一般來(lái)說(shuō)，在色彩運(yùn)用上應(yīng)考慮不同類型的消費(fèi)群體的消費(fèi)心理與消費(fèi)需要，同時(shí)還要考慮受眾的社會(huì)心理、文化特征、色彩喜好與禁忌等。以藍(lán)色為例，在中東地區(qū)，人們認(rèn)為藍(lán)色是美好、幸福、安詳?shù)南笳?，被稱為是來(lái)自天堂的顏色，因而藍(lán)白相間的中國(guó)瓷器在中東地區(qū)十分暢銷；相反，在歐洲的比利時(shí)，藍(lán)色是人們十分忌諱的顏色，很少有人使用藍(lán)色；在文明古國(guó)埃及人們常常認(rèn)為藍(lán)色是邪惡、丑陋、惡魔的象征；在北美地區(qū)特別是美國(guó)，人們認(rèn)為藍(lán)色是保守和信賴的象征，在對(duì)新娘、新郎表示祝福時(shí)人們常常使用藍(lán)色。再如，紅色是中國(guó)的傳統(tǒng)色，過(guò)節(jié)、喜慶的時(shí)候人們常常使用紅色作為主色調(diào)，如結(jié)婚時(shí)用紅鞋、紅蓋頭、紅衣服、紅對(duì)聯(lián)等來(lái)表達(dá)人們的喜悅之情；但是在辦喪事的時(shí)候人們又常常使用白色為主色調(diào)，以表達(dá)人們的悲痛傷心之情；然而，在西方國(guó)家卻并不是這樣，結(jié)婚時(shí)人們常常使用白色的婚紗，用白色來(lái)代表純潔的愛(ài)情。因此，在電影海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須充分考慮地區(qū)、民族的風(fēng)俗習(xí)慣和色彩喜好，然后根據(jù)消費(fèi)群體的喜好，合理地確定電影海報(bào)的主色調(diào)，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)效果和商業(yè)效果的雙贏。

在現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，人們最常用的是彩色海報(bào)，這種海報(bào)主要運(yùn)用了電腦和先進(jìn)的印刷技術(shù)，將彩色照片進(jìn)行加工與處理而形成。這種海報(bào)色彩對(duì)比強(qiáng)烈、人物形象栩栩如生，所以很受設(shè)計(jì)者和觀眾的青睞。在色彩絢爛的彩色海報(bào)之外，還有一種海報(bào)也很有特色，這就是以黑白為主色調(diào)的海報(bào)設(shè)計(jì)。黑色和白色是藝術(shù)作品中表現(xiàn)藝術(shù)效果最重要的手法。黑色與白色的運(yùn)用除了是一種外在表現(xiàn)形式外，還蘊(yùn)涵著更為深刻的內(nèi)容。因?yàn)楹谏c白色是最優(yōu)雅、最有表現(xiàn)力度的色彩，在海報(bào)設(shè)計(jì)中如果運(yùn)用黑白色來(lái)表現(xiàn)那些思想內(nèi)容深刻的電影作品，就可以很容易地為影片宣傳營(yíng)造一種非同尋常的效果和創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的展現(xiàn)空間。[4]

總之，電影海報(bào)設(shè)計(jì)是一種視覺(jué)藝術(shù)，它是圖形、文字、色彩等藝術(shù)表現(xiàn)手法綜合運(yùn)用的藝術(shù)，同時(shí)它又是一種大眾傳播媒介，是宣傳影片的廣告，有著較強(qiáng)的實(shí)用功能。因此，我們必須從多方面去關(guān)注和研究它，不斷汲取優(yōu)秀電影海報(bào)的精華，將我國(guó)電影海報(bào)的設(shè)計(jì)水平推向一個(gè)新的高度。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 索理，齊霞.論電影海報(bào)設(shè)計(jì)[J].裝飾，2006（11）.

[2] 肖勇.國(guó)際視覺(jué)設(shè)計(jì)——招貼設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)青年出版社，2006.

第3篇：廣告海報(bào)設(shè)計(jì)范文

一、中國(guó)水墨元素的特點(diǎn)及發(fā)展

首先，中國(guó)水墨繪畫簡(jiǎn)約、大方、寓意豐富，以少許勝多許，以最簡(jiǎn)練的表現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)出最豐富的內(nèi)涵。其次，中國(guó)水墨畫講求用墨和墨色的變化技巧。由毛筆中含有的水與墨的量的多少，以及筆法的抑揚(yáng)頓挫，可呈現(xiàn)出不同的干、濕、濃、淡的墨色變化。變化豐富的墨色效果可以產(chǎn)生色彩豐富的畫面表現(xiàn)，滲化的水墨效果和飛白效果的結(jié)合更是可以營(yíng)造出詩(shī)樣的意境和特殊的視覺(jué)張力，從而展現(xiàn)畫家的修養(yǎng)和對(duì)古老中國(guó)文化的品味與人文情懷的傳承。水墨繪畫在中國(guó)繪畫史中的出現(xiàn)要追溯到唐代，后歷經(jīng)宋、元、明、清逐漸成為畫壇主流?，F(xiàn)代的水墨畫家逐漸具備了開(kāi)闊的文化視野，這樣開(kāi)放式的藝術(shù)態(tài)度也逐漸將水墨畫從畫種推向了藝術(shù)的高度。而水墨畫之所以能從一個(gè)封閉的天地進(jìn)入一個(gè)敞開(kāi)的藝術(shù)空間，是無(wú)數(shù)藝術(shù)家大膽革新和開(kāi)創(chuàng)的結(jié)果。雖然這中間經(jīng)歷了曲曲折折，但最終水墨畫不再是陳舊的領(lǐng)地，藝術(shù)家可以自由地出入與回歸，也正是因?yàn)橛辛诉@樣出出入入的流動(dòng)變換，中國(guó)水墨元素才逐步融入現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。

二、現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)與水墨元素的融合

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)是隨著時(shí)展所形成的一種多元化、創(chuàng)新化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而中國(guó)水墨元素以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語(yǔ)言，逐漸引起了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)界的高度重視和運(yùn)用。在當(dāng)今文化多元的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的全球化逐漸影響了文化的全球化，而國(guó)際化、全球化并不意味著犧牲文化的民族特點(diǎn)和地域特征，順應(yīng)文化全球化的趨勢(shì)是與之融合、學(xué)習(xí)進(jìn)而進(jìn)步，而不是盲目跟從某一種文化而導(dǎo)致本土文化的喪失。當(dāng)代的中國(guó)廣告設(shè)計(jì)界需要具有海納百川的文化胸懷和綜合創(chuàng)新的能力，只有對(duì)國(guó)外優(yōu)秀先進(jìn)的設(shè)計(jì)文化和理念進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，再創(chuàng)作出具有自身民族特色的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)，才能在世界廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟，展現(xiàn)出中國(guó)作為世界文明古國(guó)的霸氣和風(fēng)采。現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中大量的水墨元素符號(hào)的出現(xiàn)，一方面是廣告設(shè)計(jì)界追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由創(chuàng)新，將其進(jìn)行融合；另一方面也是一些具有傳統(tǒng)修養(yǎng)底蘊(yùn)的廣告人對(duì)中國(guó)水墨元素及所表達(dá)的傳統(tǒng)文化有著深厚的情感，自身認(rèn)識(shí)到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承具有不可推卸的責(zé)任。所以說(shuō)，水墨元素運(yùn)用于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，更需要設(shè)計(jì)師立足傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)理念，賦予水墨元素以傳統(tǒng)性與時(shí)代性的結(jié)合、共性和個(gè)性的統(tǒng)一，最大化地對(duì)中國(guó)水墨元素進(jìn)行運(yùn)用和傳承。中國(guó)水墨元素是千百年來(lái)中華民族文化精髓的表現(xiàn)形式之一，是民族設(shè)計(jì)的源頭，它所具有的精神力量和文化底蘊(yùn)卻是當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域所缺乏之處。當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)中往往過(guò)于注重形式主義，只存在表層意義，經(jīng)不起深層的推敲和挖掘。水墨元素的融入恰好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，它以最深厚的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式為表現(xiàn)，呈現(xiàn)出精神和外在相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)形式，這一點(diǎn)在廣告設(shè)計(jì)中的海報(bào)設(shè)計(jì)中有著生動(dòng)的體現(xiàn)。

三、中國(guó)水墨元素在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的獨(dú)特表現(xiàn)

（一）現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)與中國(guó)水墨元素

海報(bào)作為一種傳達(dá)信息、誘導(dǎo)與說(shuō)服、刺激需要的媒介形式，最終目的是宣傳和推銷，分為商業(yè)海報(bào)和公益海報(bào)?，F(xiàn)代多數(shù)海報(bào)是由商業(yè)功利動(dòng)機(jī)作為驅(qū)動(dòng)，是以滿足商業(yè)傳達(dá)、實(shí)現(xiàn)傳播信息為目的。由于人們對(duì)圖形的偏愛(ài)是天生的，一本書中人們對(duì)插圖的關(guān)注往往先于并且多于對(duì)文字的關(guān)注，所以圖像作為海報(bào)中不可缺少的一部分，一直是廣告設(shè)計(jì)師們進(jìn)行研究和設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容。而水墨元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的融入與結(jié)合，在進(jìn)行宣傳的同時(shí)讓人領(lǐng)略到了一種深層的文化底蘊(yùn)，更彰顯出了一種獨(dú)特的意境。中國(guó)水墨元素作為一種具有獨(dú)特特質(zhì)和精神內(nèi)涵的民族文化形式，其精神是博大的，傳統(tǒng)墨分五色的多變濃淡效果，其本身就有著獨(dú)特的精神內(nèi)涵，廣告設(shè)計(jì)師在追求這樣的效果的同時(shí)，也是對(duì)自身文化精神的追求。水墨元素對(duì)整個(gè)東方的美術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在海報(bào)設(shè)計(jì)中，東方人更容易接受和關(guān)注有水墨元素的作品。由于東方文化的相似性和共通性，無(wú)論從形式還是深層內(nèi)涵上，水墨元素都更容易引起東方人情感的共鳴，從而達(dá)到良好的傳播效果。中國(guó)的海報(bào)設(shè)計(jì)起步較晚，在發(fā)展過(guò)程中難免受到西方海報(bào)設(shè)計(jì)元素的影響，所以造成了很多的廣告設(shè)計(jì)師一味效仿西方設(shè)計(jì)，照搬西方成功設(shè)計(jì)從而制作出大量“山寨”設(shè)計(jì)，缺乏自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，喪失了民族特色，也就喪失了設(shè)計(jì)的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。要想在設(shè)計(jì)上有新的突破，就必須重新認(rèn)識(shí)和利用傳統(tǒng)的形式。海報(bào)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代的宣傳媒介，中國(guó)畫的水墨形式借鑒海報(bào)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代意識(shí)，海報(bào)設(shè)計(jì)繼承水墨的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短相輔相成，在表現(xiàn)形式上對(duì)傳統(tǒng)重新挖掘，在設(shè)計(jì)中獨(dú)具匠心，對(duì)現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)有很大的啟發(fā)，也是現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)立足傳統(tǒng)并發(fā)展的根基與大趨勢(shì)。

（二）經(jīng)典水墨元素海報(bào)分析

現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的融合，已經(jīng)越來(lái)越多地被設(shè)計(jì)師認(rèn)可并加以運(yùn)用。靳埭強(qiáng)作為當(dāng)代設(shè)計(jì)師，他主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。而這種看似容易的相融并不是簡(jiǎn)單的相加，而是在對(duì)中國(guó)文化深刻理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的融合。在靳埭強(qiáng)的作品中經(jīng)?？梢钥吹剿倪z痕，他的中國(guó)畫頗有功底，并且對(duì)中國(guó)畫的筆墨認(rèn)識(shí)和理解都有著較為獨(dú)特的見(jiàn)解和深刻的悟性。他的作品中往往存在的并不是水墨繪畫，也不是水墨文字，而是經(jīng)由飽蘸水墨的毛筆在畫面上簡(jiǎn)單而隨意勾畫的水墨線條，由于干、濕、濃、淡的不同和筆觸技巧的不同而呈現(xiàn)出富有節(jié)奏感和東方韻律的作品（見(jiàn)圖一）。以靳埭強(qiáng)的海報(bào)《歲寒三友》為例，《松》（見(jiàn)圖二）是以中間一道厚重深沉的墨跡作為松樹樹干的形象，但這只是樹干的上半部分，在下半部分中，靳埭強(qiáng)將雕刻后的實(shí)物松木作為松樹樹干，把墨跡和實(shí)物進(jìn)行銜接，再以較為淡灰色的水墨在樹干中部進(jìn)行松針的描繪，將“松”這個(gè)字以松針形象為基礎(chǔ)進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，筆畫設(shè)計(jì)較細(xì)，置于畫面頂端，并且只有個(gè)別筆畫使用了和松針顏色一樣的綠色進(jìn)行填充，寓意新芽和希望。在《竹》（見(jiàn)圖三）中，靳埭強(qiáng)同樣以墨跡和竹子的實(shí)物進(jìn)行結(jié)合，但墨跡顏色較淺，與竹子呼應(yīng)，從上而下進(jìn)行設(shè)計(jì)，分為左右兩部分，在墨跡和竹子的銜接處進(jìn)行了簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，形象地凸顯了竹節(jié)的特點(diǎn)，再對(duì)“竹”這個(gè)字進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，筆畫較為粗重，將“竹”字的兩撇進(jìn)行與竹葉相類似的形狀設(shè)計(jì)和顏色填充，乍看仿佛真的竹葉一般。而在《梅》（見(jiàn)圖四）的設(shè)計(jì)中，靳埭強(qiáng)并沒(méi)有一貫地將梅花的枝干和墨跡做結(jié)合，而是單純使用了自上而下的墨跡線條，在畫面中部，則根據(jù)梅花冬季盛開(kāi)的特性進(jìn)行了一朵抽象且鮮艷的梅花形象設(shè)計(jì)，而在“梅”的字體設(shè)計(jì)上，將“梅”中的幾個(gè)點(diǎn)部筆畫進(jìn)行了顏色的填充，并且依附在主線條枝干上，借以比喻枝干上含苞待放的梅花花苞形象。三幅作品整體統(tǒng)一，都充分地運(yùn)用了水墨元素，靜盈而端莊，大片的留白更顯得簡(jiǎn)潔清亮，如清風(fēng)拂過(guò)。靳埭強(qiáng)講：“水墨畫在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位很重要，它的水平與內(nèi)涵是超時(shí)代的。不能用西方主導(dǎo)的藝術(shù)觀去評(píng)價(jià)我們自己的藝術(shù)。對(duì)于古人和現(xiàn)代人而言，水墨在歷史上一定有我們都能理解的共通的內(nèi)涵，這也是我一直在設(shè)計(jì)中追求的永恒的韻味。”[1]這段話充分說(shuō)明靳埭強(qiáng)在繼承傳統(tǒng)水墨元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)的文化觀，給當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)界以啟發(fā)?，F(xiàn)代中國(guó)的海報(bào)設(shè)計(jì)中，要真正地將其民族化、世界化，就要繼承傳統(tǒng)，而作為傳統(tǒng)藝術(shù)媒介的水墨藝術(shù)，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的洗禮，在當(dāng)代更是存在諸多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，二者要想更好地發(fā)展，必須互相交流、互相滲透、互相提升。只有敢于吸收和繼承、不斷探索和創(chuàng)新，民族的藝術(shù)和設(shè)計(jì)才能獨(dú)具一格，才能有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

第4篇：廣告海報(bào)設(shè)計(jì)范文

很多設(shè)計(jì)者都喜歡參與海報(bào)的設(shè)計(jì)，很主要的一個(gè)原因是海報(bào)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)傳達(dá)是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)。海報(bào)的設(shè)計(jì)，很重要的因素是視覺(jué)語(yǔ)言，因?yàn)槟鞘莻鬟_(dá)信息的重要途徑。而在海報(bào)的設(shè)計(jì)上，除了只有主題的限制之外，其他的設(shè)計(jì)表達(dá)都是追求一種創(chuàng)造性的藝術(shù)，所以這能夠給予設(shè)計(jì)者很活躍的發(fā)揮空間，而視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)造性是最好的表現(xiàn)之一。

我們知道創(chuàng)造并不是天馬行空就可以的，設(shè)計(jì)者立足的是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)，于是視覺(jué)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)就爆發(fā)出很大的創(chuàng)造空間。設(shè)計(jì)者能夠通過(guò)豐富的想象力，運(yùn)用不同的事物之間的聯(lián)系來(lái)重新認(rèn)識(shí)視覺(jué)語(yǔ)言，甚至能夠?yàn)樗鼈兏缴闲碌亩x而又不會(huì)離開(kāi)海報(bào)設(shè)計(jì)所需要表達(dá)的主題，而這就是創(chuàng)造性的體現(xiàn)，本來(lái)設(shè)計(jì)講求的就是不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。當(dāng)中的視覺(jué)語(yǔ)言可以直接表現(xiàn)，也可以間接表現(xiàn)，創(chuàng)造空間很大。直接的視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)，可以將海報(bào)設(shè)計(jì)的主題形象一目了然地展示出來(lái)，這樣我們就能夠通過(guò)視覺(jué)的傳達(dá)更加清晰地知道海報(bào)所要表達(dá)的主題，它所傳達(dá)的意思，從直接的思維能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)中的語(yǔ)言所帶給我們的思想和意義。

就如簡(jiǎn)單的一朵鮮花，天空中的一束陽(yáng)光，我們都可以知道那是一種生命和希望的意義。而有的設(shè)計(jì)者更喜歡間接地用視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)主題，因?yàn)檫@樣能夠更加引發(fā)人們的思考，從而讓海報(bào)設(shè)計(jì)的主題更加令人印象深刻。當(dāng)然，這樣的間接設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)者的要求比較高，如果我們并沒(méi)能夠在間接的表達(dá)上領(lǐng)悟到當(dāng)中的意義，那么這樣的海報(bào)設(shè)計(jì)便失去了主題，更無(wú)法談及視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)了，因?yàn)槲覀儾](méi)能夠從中接受或者感受到主題的信息。

二、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的審美

因?yàn)椴⒉皇撬械暮?bào)的設(shè)計(jì)都是直接地將主題表現(xiàn)出來(lái)的，否則就少了很多創(chuàng)新和發(fā)展。但是不管是主題的直接表達(dá)還是間接表現(xiàn)，這當(dāng)中都需要我們對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)有一定的審美能力。海報(bào)主題的設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)，能夠通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，那么這樣的設(shè)計(jì)更加具有超越性。而對(duì)于藝術(shù)的審美，我們則要多角度去理解不同的海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中的視覺(jué)元素。因?yàn)殡m然是同一個(gè)主題，但是不同的視覺(jué)元素和不同的設(shè)計(jì)，就會(huì)讓主題有不一樣的表達(dá)，而我們要怎么樣對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)進(jìn)行審美才能更能感受到那些海報(bào)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，關(guān)鍵還在于要多接觸視覺(jué)傳達(dá)的相關(guān)知識(shí)和設(shè)計(jì)方面的元素運(yùn)用等等。

三、總結(jié)

第5篇：廣告海報(bào)設(shè)計(jì)范文

我國(guó)電影海報(bào)民族性特色分析

（一）木刻版畫在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

木刻版畫是20世紀(jì)七八十年代中國(guó)電影海報(bào)中常用的表現(xiàn)手法，作為中國(guó)傳統(tǒng)而古老的印刷形式，它有著獨(dú)特的表現(xiàn)形式與語(yǔ)言藝術(shù)魅力。藝術(shù)家進(jìn)行雕刻中會(huì)選擇不同類型的刀具，在木板上鋪好已經(jīng)畫好的稿子，然后鑿刻出凹凸的紋路，再將顏料印在紙張上面繪制而成。在上個(gè)世紀(jì)二三十年代，魯迅先生曾經(jīng)倡導(dǎo)群眾參與“為大眾而藝術(shù)”的新木刻活動(dòng)，對(duì)我國(guó)早期的電影海報(bào)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。在1926年，北京光華電影公司印制了電影《燕山俠隱》的木刻版畫形式的電影海報(bào)，可以看到海報(bào)上四分之一的部分畫了一個(gè)騎著馬的男子，在下面四分之三的部分寫著電影名稱、劇組名單與發(fā)行公司以及簡(jiǎn)單的電影內(nèi)容簡(jiǎn)介，這種設(shè)計(jì)模式十分符合當(dāng)時(shí)電影海報(bào)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。雖然電影海報(bào)構(gòu)圖單一，缺乏強(qiáng)大的沖擊力，但是在電影海報(bào)發(fā)展初期能有這樣的構(gòu)圖模式已經(jīng)十分不易了。在電影海報(bào)中成熟地引入木刻版畫元素是在二十世紀(jì)80年代，這一階段的電影海報(bào)木刻版畫不管是在整體構(gòu)圖設(shè)計(jì)亦或是色彩表現(xiàn)方面都已完全成熟，例如那個(gè)時(shí)期的代表作品——電影《紅色娘子軍》的海報(bào)，是以紅色黨旗作為背景，運(yùn)用傳統(tǒng)雕刻方法突出了娘子軍隊(duì)伍的英姿颯爽；同時(shí)期優(yōu)秀作品還有電影《聶耳》的海報(bào)，同樣用了木刻版畫的形式來(lái)表現(xiàn)出萬(wàn)里長(zhǎng)城與大片黃色的背景，襯托出聶耳滿面嚴(yán)肅悲壯的表情，讓看到海報(bào)的觀眾們似乎已經(jīng)聽(tīng)到《義勇軍進(jìn)行曲》那振奮人心的旋律。我們說(shuō)木刻版畫海報(bào)不是到八十年代就停滯發(fā)展了，在現(xiàn)代電影海報(bào)中我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)木刻的身影，只不過(guò)是用多媒體來(lái)合成木刻的效果。例如電影《李小龍傳》與《零零發(fā)》等電影海報(bào)都呈現(xiàn)出木刻版畫的藝術(shù)效果，讓受眾留下了深刻的印象。

（二）剪紙藝術(shù)在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)是我國(guó)古老的民間藝術(shù)形式之一，在古代剪紙經(jīng)常運(yùn)用于祭祀儀式中，人們將紙剪成多種造型隨死者一起下葬，或者在儀式上焚燒。之后，民間女性將錫箔紙剪成各種形狀貼在鬢角兩側(cè)作為飾品，發(fā)展到今天，剪紙成為民間富有影響力之一的藝術(shù)形式。由于剪紙藝術(shù)注重圖案的結(jié)構(gòu)、虛實(shí)結(jié)合與色彩上的明暗對(duì)比，因此經(jīng)常運(yùn)用在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，以突出我國(guó)鮮明的民族特征。例如根據(jù)我國(guó)民間傳說(shuō)改編的電影《白蛇傳》與動(dòng)畫片《猴子撈月》等海報(bào)都融合了我國(guó)民間剪紙藝術(shù)，并且收獲了良好的視覺(jué)效果。作為民間傳統(tǒng)美術(shù)形式，剪紙藝術(shù)具有廣泛群眾基礎(chǔ)，可以被多數(shù)人所接受，并且剪紙藝術(shù)可以與民間故事很好融合，給予了民間傳說(shuō)更加豐富的傳奇元素，給觀眾造成視覺(jué)沖擊力。

（三）傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，有著工整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€條，形神兼?zhèn)涞漠嬅?，?chuàng)作者可以通過(guò)寥寥數(shù)筆表現(xiàn)出事物的特征與周遭環(huán)境氛圍，進(jìn)而呈現(xiàn)出酣暢淋漓地境界。將傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)涵與電影海報(bào)設(shè)計(jì)相融合，很容易拉近與我國(guó)受眾的距離，受眾在看到電影海報(bào)宣傳時(shí)，會(huì)快速產(chǎn)生審美心理上的共鳴。1959年拍攝制作的電影《林則徐》，就邀請(qǐng)了中國(guó)國(guó)畫大師程十發(fā)來(lái)繪制電影海報(bào)，他利用傳統(tǒng)繪畫的筆墨手法塑造出林則徐那豪氣威嚴(yán)的英雄氣概，成為我國(guó)手繪電影海報(bào)中的經(jīng)典之作。另外電影《小街》的海報(bào)也運(yùn)用了傳統(tǒng)水墨畫中黑白相間、虛實(shí)結(jié)合的筆法，對(duì)觀眾造成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。其它的諸如《青蛇》《十面埋伏》等電影海報(bào)也融合了傳統(tǒng)水墨畫的藝術(shù)效果，尤其是電影《青蛇》的海報(bào)設(shè)計(jì)中，兩個(gè)女主角躺在整個(gè)海報(bào)的左下角，背景是南方小鎮(zhèn)，但是用紅色的水墨效果處理成為朦朧而富有詩(shī)意的氛圍，展現(xiàn)出濃郁的欲望與一絲哀怨。整幅畫面構(gòu)圖簡(jiǎn)單，不同元素相互重疊，營(yíng)造出空靈縹緲的氛圍，具有強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。

（四）中國(guó)傳統(tǒng)紅色調(diào)與紅燈籠等元素在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我們說(shuō)電影海報(bào)設(shè)計(jì)與其它藝術(shù)設(shè)計(jì)一樣，最主要的是通過(guò)豐富的聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)一個(gè)好的創(chuàng)意。在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的過(guò)程中，要沖破時(shí)空的限制去尋找不同元素的相通之處，而這些元素可能會(huì)在某種形式上具有相似性，也可能有著類似的含義，當(dāng)我們能夠很好地運(yùn)用這種超現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言藝術(shù)時(shí)就會(huì)讓電影海報(bào)設(shè)計(jì)更具有自身特色。對(duì)電影海報(bào)設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用要從整體出發(fā)考慮，設(shè)計(jì)者要注重情感與內(nèi)涵的統(tǒng)一，并且也要注重每個(gè)構(gòu)成海報(bào)的元素之間的色彩統(tǒng)一，盡最大努力去表現(xiàn)出電影主題中的基準(zhǔn)色調(diào)。例如成功對(duì)電影海報(bào)設(shè)計(jì)色調(diào)運(yùn)用的電影《大紅燈籠高高掛》，其整幅海報(bào)的畫面展現(xiàn)出具有中國(guó)特色的大紅色，在一間屋子的新婚炕上，坐著穿著一身紅色衣服的四姨太，穿著一身綠色旗袍的二姨太在幫她揉肩捶背；兩人身后放著大紅色的棉被，一排大紅色的燈籠掛在屋頂；背景墻壁上的鏡框中掛著穿著紅色旗袍的女人相片。這部電影海報(bào)將我國(guó)諸多傳統(tǒng)文化元素經(jīng)過(guò)改頭換面重新地排列組合在一起，成為一幅具有獨(dú)特審美的圖畫。雖然整幅海報(bào)以紅色作為主色調(diào)，但是卻沒(méi)有一絲喜慶的感覺(jué)，反而有著凄涼的情思，可以說(shuō)這幅海報(bào)生動(dòng)傳神地揭示了我國(guó)封建深宅大院中女人們對(duì)生活的無(wú)奈與失去人性的殘酷境遇，整幅海報(bào)選擇的大紅色調(diào)與電影主題十分吻合。

（五）中國(guó)傳統(tǒng)服飾在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

當(dāng)前在我國(guó)許多電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，都體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)服飾的魅力，其中張藝謀導(dǎo)演的電影《滿城盡帶黃金甲》的海報(bào)設(shè)計(jì)最為經(jīng)典。畫面是在具有濃郁中國(guó)特色的宮殿中，所有角色都穿著我國(guó)封建傳統(tǒng)的皇家服飾，尤其是皇帝與皇后雍容華貴的服飾與皇后佩戴的繁冗的頭飾，更加展現(xiàn)出皇族雍容富貴的氣場(chǎng)。在一些少數(shù)民族題材的電影中，將少數(shù)民族的服飾融合到海報(bào)設(shè)計(jì)中，更容易被觀眾所接受。例如電影《冰山上的來(lái)客》海報(bào)中，穿著維吾爾民族服飾的演員與形象形成了鮮明的比較，并且通過(guò)木刻版畫的形式，吸引了觀眾們的強(qiáng)烈興趣。

結(jié)語(yǔ)

第6篇：廣告海報(bào)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：海報(bào)設(shè)計(jì)　圖形　情感

一、引言

情感是指人們對(duì)客觀事物有所觸動(dòng)而引起的主觀心理狀態(tài)和相關(guān)的行為反應(yīng)，是在一定的心理刺激、內(nèi)心體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)感受條件下形成的。著名的廣告大師伯恩巴克說(shuō)過(guò)：“情感能引起欣賞者的審美認(rèn)知，沒(méi)有情感就沒(méi)有審美體驗(yàn)”。情感是人對(duì)外部事物的一種心理反應(yīng)，是設(shè)計(jì)活動(dòng)中重要的心理因素，在海報(bào)設(shè)計(jì)中也是一樣，利用圖形的形象和刺激來(lái)引起人的視覺(jué)、知覺(jué)、心理上的共鳴。

二、圖形元素情感化的涵義及特點(diǎn)

在各種信息視覺(jué)化的今天，人們之間的溝通與互動(dòng)只要是通過(guò)圖形、圖像作為主要載體來(lái)傳遞信息。圖形元素應(yīng)該是“意與形”、“形與情”的完美結(jié)合，并能夠成為傳達(dá)視覺(jué)信息的重要形式。如果富有情感的圖形設(shè)計(jì)所擁有的潛在力量一旦被設(shè)計(jì)師所發(fā)掘并在設(shè)計(jì)作品中使用，這種圖形元素就會(huì)成為一種獨(dú)特的、能夠打動(dòng)人心的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

在海報(bào)設(shè)計(jì)中，圖形為觀者提供了一個(gè)視覺(jué)和情感共融的空間，同時(shí)觀者也可以準(zhǔn)確的從中獲取信息。在海報(bào)設(shè)計(jì)有限的二維空間中，將圖形中加人情感元素會(huì)把觀者的視覺(jué)和心理都帶到圖形所表現(xiàn)的觀念之中，特別是在公益海報(bào)的圖形設(shè)計(jì)中，可以真正的使人體會(huì)到有身臨其境的感覺(jué)，就像一只無(wú)形的手將圖形元素和觀者的心緊緊聯(lián)在一起。一幅成功的海報(bào)設(shè)計(jì)，不僅取決于它是否能夠引起大眾的關(guān)注，更重要的還在于它是否可以喚起觀者在情感上的體驗(yàn)，并使觀者產(chǎn)生心理和感情上的雙重共鳴。

平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)海報(bào)時(shí)通過(guò)對(duì)圖形元素的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感，或憤怒、或頌揚(yáng)、或憐憫、或悲傷。從某種意義上來(lái)說(shuō)，海報(bào)中的圖形設(shè)計(jì)過(guò)程和藝術(shù)家的藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程頗為相似。藝術(shù)家的感情或情緒是通過(guò)繪畫的媒介、不同的色彩以及復(fù)雜的材料等釋放和宣泄出來(lái)的。平面設(shè)計(jì)師則將內(nèi)心的情緒通過(guò)各種形式的點(diǎn)線面、抽象或意象元素、具有象征意義的色彩等形式語(yǔ)言表達(dá)在二維空間的圖形上。此時(shí)的圖形已經(jīng)不僅是對(duì)客觀物象的真實(shí)反映，而更多的是包含著深刻的思想內(nèi)涵和豐富的情感載體。例如世界著名的海報(bào)設(shè)計(jì)大師岡特·蘭堡的土豆系列海報(bào)。他的兒時(shí)正處于第二次世界大戰(zhàn)期間，和世界所有處于戰(zhàn)爭(zhēng)中的人民一樣，德國(guó)人民也正飽受著戰(zhàn)火帶來(lái)的災(zāi)難，糧食的短缺導(dǎo)致大量的難民只有依靠生長(zhǎng)周期較短的土豆維持生活，也正是土豆讓他度過(guò)了人生中最艱難的日子，因此，他在今后的一生中都和土豆結(jié)下了深深的情緣，土豆也是他早期海報(bào)設(shè)計(jì)中最常見(jiàn)的圖形元素，土豆系列海報(bào)不僅是他對(duì)兒時(shí)的回憶，同時(shí)也時(shí)時(shí)刻刻提醒著世界記住災(zāi)難、珍愛(ài)和平，深刻的表現(xiàn)了他對(duì)和平的無(wú)盡熱愛(ài)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)言的痛恨。

三、圖形元素的情感化形成因素

圖形元素的情感化并不是說(shuō)情感簡(jiǎn)單的來(lái)自于圖形的本身，一方面，設(shè)計(jì)師的主體性意識(shí)是其圖形設(shè)計(jì)的藝術(shù)與審美語(yǔ)言的得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵；另一方面，是普通觀者在欣賞和品味海報(bào)中的圖形時(shí)所產(chǎn)生的主觀反應(yīng)和心理感受?？梢哉f(shuō)，這種感應(yīng)并不是單純的心理感知，而更多是觀者的思想、情感、聯(lián)想三維交融的綜合產(chǎn)物。審美心理學(xué)認(rèn)為，人們對(duì)待事物的情緒和感受是一個(gè)審美的心理感應(yīng)的一個(gè)過(guò)程，此過(guò)程分為兩層：一層是內(nèi)在的心理感應(yīng)和外在的心理感應(yīng)。第二層是內(nèi)在的心理感應(yīng)具有公共性，在這個(gè)層次上，大眾對(duì)待同一事物的感受基本上是一致的。

第7篇：廣告海報(bào)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：平面海報(bào)； 設(shè)計(jì)； 制作

一 引言

在圖形語(yǔ)言成為優(yōu)勢(shì)傳播的信息時(shí)代，我們已跨入一個(gè)設(shè)計(jì)文化的新世紀(jì)。設(shè)計(jì)與文化的融合，構(gòu)建出多元化設(shè)計(jì)的文化生命形態(tài)，使設(shè)計(jì)的觀念、思維、風(fēng)格、審美滲透出獨(dú)特的文化價(jià)值?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上對(duì)“設(shè)計(jì)”的解釋是：設(shè)計(jì)就是按照自己的意愿或想法創(chuàng)造出某些新事物，或者是在原有的事物上加以改造、創(chuàng)新。在舊事物的質(zhì)量、性能、實(shí)用性等方面加以新元素；發(fā)展新風(fēng)格；提高新品質(zhì)；是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。而創(chuàng)新，則是設(shè)計(jì)的靈魂。設(shè)計(jì)是一種審美活動(dòng)，成功的設(shè)計(jì)作品一般都很藝術(shù)化。但藝術(shù)只是設(shè)計(jì)的方式，而常常并非是設(shè)計(jì)的任務(wù)。

理性的說(shuō)，設(shè)計(jì)的任務(wù)是要實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者的意圖，而并非創(chuàng)造美。美術(shù)指導(dǎo)和平面設(shè)計(jì)師如何選擇和配置一條廣告的美術(shù)元素。設(shè)計(jì)師選擇特定的美術(shù)元素并以其獨(dú)特的方式對(duì)它們加以組合，以此定下設(shè)計(jì)的風(fēng)格——即某個(gè)想法或形象的表現(xiàn)方式。設(shè)計(jì)是有目的的策劃，海報(bào)設(shè)計(jì)是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計(jì)中需要用視覺(jué)元素來(lái)傳播設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過(guò)這些視覺(jué)元素了解你的設(shè)想和計(jì)劃。并將這些想法用實(shí)實(shí)在在看得到的文字圖片色彩等的組合制作出來(lái)，展示在眾人面前。這樣一個(gè)設(shè)計(jì)作品就達(dá)到一個(gè)良好的完整度。

二 平面海報(bào)設(shè)計(jì)的概念

設(shè)計(jì)是有目的的策劃，海報(bào)是這些策劃將要采取的形式之一，在海報(bào)設(shè)計(jì)中你需要用視覺(jué)元素來(lái)傳播你的設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過(guò)這些視覺(jué)元素了解你的設(shè)想和計(jì)劃，這才是我們?cè)O(shè)計(jì)的定義。一個(gè)視覺(jué)作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動(dòng)他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實(shí)上她更像人際關(guān)系學(xué)，依魅力來(lái)征服對(duì)像，你的設(shè)計(jì)有抓住人心的魅力嗎，一見(jiàn)鐘情式的還是水到渠成式的，你需要像一個(gè)溫文爾雅的紳士還是一個(gè)不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。事實(shí)上平面設(shè)計(jì)者所擔(dān)任的是多重角色，需要知己知彼，需要調(diào)查對(duì)像，你應(yīng)成為對(duì)像中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談，海報(bào)設(shè)計(jì)代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動(dòng)他人，你事實(shí)上是“出賣”感情的人，海報(bào)設(shè)計(jì)是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。

三 平面海報(bào)的設(shè)計(jì)

1．圖形設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)之所以是一門藝術(shù)，他用各種藝術(shù)手段來(lái)呈現(xiàn)和展示在人們面前。

海報(bào)設(shè)計(jì)，可以通過(guò)多種設(shè)計(jì)手法來(lái)表現(xiàn)海報(bào)的特殊效果，如：海報(bào)設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)用的的一種：圖形設(shè)計(jì)。圖形應(yīng)該包括文章所配插圖和起輔助和美化作用的輔助圖形。插圖應(yīng)該更多的考慮文字和大小，輔助圖形應(yīng)該考慮襯托美化的作用。

相信大家對(duì)圓形并不陌生，在經(jīng)濟(jì)信息文化高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是用于公眾和社會(huì)活動(dòng)的公用海報(bào)，還是用于商業(yè)性質(zhì)的商標(biāo)或是有關(guān)專利的專用海報(bào)，圓形海報(bào)的設(shè)計(jì)都可謂是無(wú)處不在。從設(shè)計(jì)的角度來(lái)講，海報(bào)是平面設(shè)計(jì)圖形設(shè)計(jì)的一種，是具有相當(dāng)視覺(jué)美感的一種藝術(shù)造型，但它同時(shí)也是實(shí)用美術(shù)，它在商品經(jīng)濟(jì)中所起的作用和創(chuàng)造的價(jià)值越來(lái)越為人們所重視。

2．文字設(shè)計(jì)

一個(gè)海報(bào)設(shè)計(jì)如果沒(méi)有文字，那是多么的枯燥乏味。文字的特別設(shè)計(jì)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中越來(lái)越受到重視，所占的份量還越來(lái)越多，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要課題，同時(shí)也說(shuō)明了具備書法藝術(shù)的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，對(duì)于設(shè)計(jì)才智的發(fā)揮起著不可忽視的作用；更說(shuō)明書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著廣泛的前途?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中，無(wú)論是包裝、裝飾、標(biāo)志、書籍、招貼、廣告還是環(huán)境設(shè)計(jì)都可以借鑒書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，拓寬現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域。我在本次的畢業(yè)設(shè)計(jì)中也用到了書法字設(shè)計(jì)。

平面海報(bào)設(shè)計(jì)通過(guò)特殊的藝術(shù)的字體表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，必然會(huì)以一定的方式來(lái)展現(xiàn)自身商品價(jià)值。精心設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)字體與普通印刷字體的差異性在于，除了外觀造型不同外，更重要的是它是根據(jù)企業(yè)或品牌的個(gè)性而設(shè)計(jì)的，對(duì)策劃的形態(tài)、粗細(xì)、字間的連接與配置，通過(guò)設(shè)計(jì)者把字體藝術(shù)化成立體形式，統(tǒng)一的造型等，都作了細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃，比普通字體相比更美觀，更具特色。

3．色彩設(shè)計(jì)

在千變?nèi)f化的色彩世界中，人們視覺(jué)感受到的色彩非常豐富，按種類分為原色，間色和復(fù)色，但就色彩的系別而言，則可分為無(wú)彩色系和有彩系兩大類。色彩三要素是色彩最基本的屬性，是研究色彩的基礎(chǔ)，也是最重要的概念。色相、明度、純度稱為色彩三要素。它們是研究色彩的基礎(chǔ)。畫面的色彩基調(diào)將會(huì)深深影響該畫面作品給觀眾的印象，所以色彩設(shè)計(jì)在作品的企劃初期即占有一定的重要性。

色彩的個(gè)性與海報(bào)的特點(diǎn)能夠相通，并借助人們的觀念、認(rèn)識(shí)和共同的心理聯(lián)想所能理解的顏色，運(yùn)用海報(bào)設(shè)計(jì)這類顏色稱為象征色。特殊的商品需以特定的色彩加以標(biāo)識(shí)，引起消費(fèi)者的注意，并起著保護(hù)商品、保護(hù)消費(fèi)者利益的功能。例如中國(guó)郵政的綠色，這個(gè)顏色從員工們的衣服穿著或者使用物品等都帶有著這一種綠色。（附加：色調(diào)在設(shè)計(jì)色彩學(xué)中是指一個(gè)色彩整體構(gòu)成傾向的總概念，即一件設(shè)計(jì)作品中全部色彩所組成的總的色彩效果，是一個(gè)色彩組合與其他色彩組合相區(qū)別的體現(xiàn)。

一個(gè)海報(bào)設(shè)計(jì)效果的好壞，最終是由色彩來(lái)體現(xiàn)的。首先要處理好單個(gè)色彩與整個(gè)畫面的關(guān)系，應(yīng)整個(gè)面的連續(xù)展示效果，以及遠(yuǎn)近距離上的視覺(jué)效果。還要考慮“商品在人們眼中的沖擊力”“造成與眾不同”印象。

四 平面海報(bào)的設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)

設(shè)計(jì)出一個(gè)好的海報(bào)的應(yīng)該有這幾項(xiàng)要求：

1.立意要好。要兼有說(shuō)服、指認(rèn)、傳達(dá)信息、審美的功能。

2.構(gòu)思新穎。要用新的方式和角度去理解問(wèn)題，創(chuàng)造新的視野，新的觀念。

3.構(gòu)圖簡(jiǎn)練。要用最簡(jiǎn)單的方式說(shuō)明問(wèn)題，引起人們的注意。

4.色彩鮮明。即采用能吸引人們注意的色彩形象。

5.海報(bào)要重點(diǎn)傳達(dá)內(nèi)容色彩 的信息、運(yùn)用色彩的心理效應(yīng)、強(qiáng)化印象的用色技巧。

五 平面海報(bào)的制作

1確定整體的構(gòu)思方向

任何一副海報(bào)的出爐都首先經(jīng)過(guò)了周密的構(gòu)思，在大腦里進(jìn)行大體的思考，排版，了解你所要表達(dá)的東西，明確你要傳遞給受眾群的是什么樣的信息，只有目標(biāo)確定，才能有的放矢的去設(shè)計(jì)，海報(bào)必須是中心很突出的一個(gè)東西，這樣才具有去張貼它的價(jià)值。

2畫出草圖

要做海報(bào)設(shè)計(jì)，必定要有一些基礎(chǔ)的美術(shù)功底，因?yàn)閷⒁粋€(gè)想法確實(shí)的表達(dá)到很完整的程度是需要一定時(shí)間的，但是靈感不會(huì)時(shí)刻就有，那么就需要隨時(shí)拿起筆，將心中的所想畫成草圖，大概的構(gòu)圖布局就會(huì)出來(lái)，更加便于修改，當(dāng)不斷的修改達(dá)到滿意時(shí)，可以定稿，去開(kāi)始精細(xì)的設(shè)計(jì)圖稿與制作出實(shí)物。

3電腦軟件

如今電腦飛速發(fā)展的時(shí)代，幾乎任何一個(gè)行業(yè)都與之密切聯(lián)系，設(shè)計(jì)也不例外，很多的海報(bào)都是前期通過(guò)電腦軟件設(shè)計(jì)然后印刷出來(lái)，pop海報(bào)除外。但是實(shí)際生活中大型的海報(bào)還是居多，僅徒手畫出來(lái)不切實(shí)際，于是很多設(shè)計(jì)軟件就應(yīng)運(yùn)而生，在平面海報(bào)設(shè)計(jì)里最常用的就是oreldraw 或 Illustrator ，圖形處理軟件Photoshop 以及文字排版軟件Pagemaker等。熟練操作這些軟件在平面設(shè)計(jì)中就尤為重要。

六 小結(jié)

      綜上所述，我們可以通過(guò)圖形設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)和色彩設(shè)計(jì)達(dá)到對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)。海報(bào)視覺(jué)傳達(dá)中最重要的因素應(yīng)是傳達(dá)海報(bào)中的內(nèi)容。所以，在設(shè)計(jì)海報(bào)的過(guò)程中不能為了體現(xiàn)海報(bào)的視覺(jué)沖擊力而胡亂的采用各種手法來(lái)設(shè)計(jì)。海報(bào)首先是起到一種宣傳作用，它終究是要用來(lái)視覺(jué)觀看的。海報(bào)的設(shè)計(jì)如同做菜，一道美味的菜肴視覺(jué)美感如何，首先要具有食用性的功能。如果做出來(lái)的菜肴不能食用，那么外表做的再好看色彩有多么的吸引人都是無(wú)用功也失去了原有的意義了。因此，對(duì)海報(bào)計(jì)而言，內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，審美和視覺(jué)感受統(tǒng)一，具有強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊的海報(bào)才是最好的海報(bào)。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕韓斌.展示設(shè)計(jì)學(xué)[M] .哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社

第8篇：廣告海報(bào)設(shè)計(jì)范文

“氣” 、“勢(shì)”與藝術(shù)的淵源

“氣”、“勢(shì)”與藝術(shù)的淵源，源自中國(guó)傳統(tǒng)書法和繪畫。

1.“氣”與“勢(shì)”與中國(guó)書法藝術(shù)的淵源

在書法藝術(shù)作品中，“氣”和“勢(shì)”是兩個(gè)重要的審美概念，是評(píng)判作品優(yōu)秀與否的重要判斷準(zhǔn)則，甚至成為由作品進(jìn)而評(píng)判作者道德修養(yǎng)的重要指標(biāo)。如顏真卿的書法作品（圖1）“滿目忠義之氣”，在講求筆勢(shì)的同時(shí)，深層次是其“意味美”。 筆法、字法、章法和個(gè)人修養(yǎng)等因素所形成的“勢(shì)”使書法作品整體上表現(xiàn)出一定的精神面貌，這就是“氣”。 如王羲之的《蘭亭集序》（圖2），其布局縱有行、橫無(wú)列，行款緊湊，首尾呼應(yīng)；通篇遒媚飄逸，字勢(shì)縱橫，變化無(wú)窮，如有神助。充分體現(xiàn)出行書起伏多變、節(jié)奏感強(qiáng)、形態(tài)多姿、點(diǎn)畫相應(yīng)，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄u兮若流風(fēng)之回雪?！币痪鋪?lái)贊美王羲之的書法之美。概括起來(lái)，書法里所指的“氣”主要包括：其一，主體（作者）之氣，作者的精神風(fēng)貌和修養(yǎng)對(duì)作品有極大影響，這就是常說(shuō)的“字如其人”； 其二，客體（作品）之氣，主要指作品的流動(dòng)之氣，即行氣，和由主體創(chuàng)作狀態(tài)影響到作品的精神風(fēng)貌，如雄渾之氣、奇秀之氣、忠義之氣等。“勢(shì)”則主要包括：其一，運(yùn)動(dòng)和速度，有了運(yùn)動(dòng)和速度，字的筆勢(shì)和神采才會(huì)張揚(yáng)，這也是書法的首要特征；其二，力和趨向，主要指作品的力度和字的結(jié)構(gòu)趨向，當(dāng)字的結(jié)構(gòu)打破絕對(duì)的平衡后，便會(huì)給人一種趨向性，即通常所說(shuō)的視覺(jué)張力。

從二者的關(guān)系來(lái)看，如果把“氣”看成是影響作品統(tǒng)一風(fēng)格的整體因素，那么“勢(shì)”則是加強(qiáng)和促成這種統(tǒng)一風(fēng)格的整體元素?！皻狻迸c“勢(shì)”在中國(guó)傳統(tǒng)書法體現(xiàn)的方法是“氣韻游走”。書法作品中的筆墨線條形式，強(qiáng)調(diào)不拘于有形的線條墨色，而是呈現(xiàn)心性價(jià)值，以表現(xiàn)書家心情境遇之悲喜怒憂，展露其有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的內(nèi)心秩序或失序。書法得其“韻”，即可達(dá)到自然隨化、筆與冥合之境，反之，則意味盡失。尤其“氣韻游走”的草書將中國(guó)書法的寫意性發(fā)揮到了極致，用筆上起搶收曳，化斷為連，一氣呵成，變化豐富而氣脈貫通，在所有的書體中最為奔放躍動(dòng)，也最能抒發(fā)書家的情感和表現(xiàn)書藝精神。書法作品前后呼應(yīng)、全篇貫氣必須借助于“勢(shì)”，因?yàn)椤皠?shì)”的要素是運(yùn)動(dòng)和趨向，有運(yùn)動(dòng)便能促成流動(dòng)之氣，有趨向便可促成貫通之氣，所以“勢(shì)”促成“氣”；另一方面，好的作品必然在其整體之“氣”中彰顯“勢(shì)”。最后，最為重要的是這二者的實(shí)現(xiàn)都要依賴于作者的修養(yǎng)和情緒，比如王羲之的《蘭亭序》（圖1）、顏真卿的《祭侄文稿》（圖2）都因包含了作者在創(chuàng)作時(shí)的情緒而氣貫勢(shì)通。

2.“氣”與“勢(shì)”與中國(guó)繪畫藝術(shù)的淵源

在繪畫作品中，尤其以中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫為典型，氣韻生動(dòng)而通暢，正是傳神思想的精密化的表現(xiàn)方法，是對(duì)繪畫為了表現(xiàn)作者自身內(nèi)涵提出了更為深刻的陳述。例如齊白石老先生的系列畫蝦作品（圖4），從墨法上看，用淡墨畫蝦體，用濃墨點(diǎn)睛，把墨、水與宣紙結(jié)合的氣韻效果把握得很好，使蝦看起來(lái)通體透明，形象生動(dòng)。墨色的深淺濃淡，表現(xiàn)出一種動(dòng)感。一對(duì)濃墨眼睛，腦袋中間用一點(diǎn)焦墨，增加了蝦頭的重量感，在左右點(diǎn)上幾筆淡淡的墨，蝦的頭部在晶瑩剔透中有顯得變化多端。蝦的腰部再用淡墨點(diǎn)出，與頭部重墨形成明顯的對(duì)比，把透明的、游動(dòng)的、活生生的蝦形象表現(xiàn)的淋漓盡致。為表現(xiàn)出那種透視感，用虛實(shí)結(jié)合，簡(jiǎn)略得宜，似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，亂小有序的線條，使紙上之蝦看似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)，力求深入表現(xiàn)它們的形神特征；所以中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫的“氣韻通暢”的表現(xiàn)具有神形合一之美。

“氣”與“勢(shì)”的美學(xué)內(nèi)涵與中國(guó)文化海報(bào)設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“氣”與“勢(shì)”是作為一個(gè)普遍的美學(xué)概念以及審美標(biāo)準(zhǔn)。而對(duì)于中國(guó)文化海報(bào)設(shè)計(jì)而言則可大致分為兩個(gè)層次，一是海報(bào)設(shè)計(jì)作品的主體形象，它主要傳達(dá)視覺(jué)上的意象美，但是這不是簡(jiǎn)單的形和色組合，而是一種完形的、能夠讓視覺(jué)認(rèn)知的外在完整表現(xiàn)，以及消費(fèi)者在視覺(jué)觀察時(shí)能夠體會(huì)到作品本身的一個(gè)氣韻流動(dòng)形勢(shì)；第二個(gè)層次是海報(bào)設(shè)計(jì)作品整體形象之上的一種內(nèi)涵，是通過(guò)一定的文化積淀來(lái)理解感知的，它包含著傳統(tǒng)文化特定的、穩(wěn)定的某種寓意、境界，能夠在消費(fèi)者觀念里長(zhǎng)久的時(shí)間中廣泛接受的依托或印象，是中國(guó)文化海報(bào)設(shè)計(jì)的根本所在。當(dāng)在中國(guó)文化海報(bào)設(shè)計(jì)中處理好民族文化在廣告中的特殊作用，能夠用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式把傳統(tǒng)文化的精髓高度凝練地體現(xiàn)出來(lái)，使之具有豐富的民族文化內(nèi)涵，這樣不但減少了海報(bào)設(shè)計(jì)的商業(yè)氣息，增加其文化藝術(shù)品位，還增強(qiáng)了海報(bào)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)張力，使我們?cè)诮邮軓V告?zhèn)鬟f的商品信息的同時(shí)，充分感受到海報(bào)設(shè)計(jì)帶給我們的精神愉悅和視覺(jué)享受。

了解這些，在我們進(jìn)行中國(guó)文化海報(bào)設(shè)計(jì)的時(shí)候就能做到有的放矢，使設(shè)計(jì)的作品更具有文化與韻味。

“氣”與“勢(shì)”美學(xué)內(nèi)涵在中國(guó)文化海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

“氣”與“勢(shì)”的美學(xué)內(nèi)涵在中國(guó)書法作品與傳統(tǒng)繪畫作品中主要表現(xiàn)為“氣韻游走”和“氣韻通暢”，為充分表達(dá)中國(guó)文化海報(bào)設(shè)計(jì)的主題與內(nèi)涵，進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，以論證此表現(xiàn)形式的可行性。

1.“氣韻游走”在中國(guó)文化海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)踐

以“三星堆”為主題的海報(bào)設(shè)計(jì)為例（圖5）。三星堆古遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址?，F(xiàn)有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻。三星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”。三星堆遺址出土的青銅制品、玉石制品以及黃金制品，造型奇特、制作精美，表現(xiàn)出濃厚而神秘的宗教文化色彩，獨(dú)具民族特色和地域特征，是極為罕見(jiàn)的人類上古史奇珍，在世界上享有極高的聲譽(yù)。為了傳達(dá)三星堆遺址是“長(zhǎng)江文明之源”和 三星堆出土的曠世神品的信息，海報(bào)設(shè)計(jì)的整個(gè)構(gòu)圖采用氣韻游走彎曲漸進(jìn)的線條來(lái)表現(xiàn)“長(zhǎng)江文明之源”：線條筆斷意連，采用了金屬陳舊色彩，同時(shí)沿著線條四周散點(diǎn)排列三星堆出土的曠世神品；觀者視線可沿著線條的脈絡(luò)游走，整幅海報(bào)體現(xiàn)出寧?kù)o淡雅的禪意韻味，透露出沉淀千年的歷史優(yōu)雅和綿綿不絕感，給以觀眾一種寧?kù)o的感官享受。

2.“氣韻通暢”在中國(guó)文化海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)踐

以“羌族”文化為主題的海報(bào)設(shè)計(jì)練習(xí)作品（圖6）。???首先我對(duì)少數(shù)民族羌族進(jìn)行了走訪調(diào)研，并在博物館、圖書館、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)了解、收集了大量的羌族少數(shù)民族資料，整合提取具有其特色視覺(jué)元素，設(shè)計(jì)了以“羌族色彩”宣傳主題海報(bào)。整幅海報(bào)構(gòu)圖簡(jiǎn)潔干練，由上自下貫通一氣，使整張海報(bào)氣韻通暢，同時(shí)用繪畫筆觸的自然彎曲帶動(dòng)了整個(gè)畫面的活力。鮮艷的色彩和羌族特有民族特色手工藝作品圖案做點(diǎn)綴，構(gòu)成整幅畫面。尤其在這幅作品中，觀眾可以感受到“氣”與“勢(shì)”的典型美學(xué)應(yīng)用實(shí)踐，由繪畫筆觸的一帶而下，酣暢淋漓，構(gòu)成色彩鮮亮的恢弘大氣。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)文化海報(bào)設(shè)計(jì)是伴隨著人類商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，因此它同時(shí)具有刺激消費(fèi)、溝通產(chǎn)銷的營(yíng)銷功能和傳承文化、美化生活的延伸功能。因此，在中國(guó)文化海報(bào)設(shè)計(jì)注入美學(xué)內(nèi)涵，創(chuàng)造出符合時(shí)代需求的中國(guó)文化海報(bào)設(shè)計(jì)形式，使中國(guó)文化海報(bào)設(shè)計(jì)既能傳承文化，又能美化生活和促進(jìn)銷售。

（作者單位：西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院）

第9篇：廣告海報(bào)設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞] 商業(yè)海報(bào) 設(shè)計(jì) 未來(lái)趨向

一、商業(yè)海報(bào)的概念

商業(yè)海報(bào)是指宣傳商品或商業(yè)服務(wù)的商業(yè)廣告性海報(bào)。商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)，要恰當(dāng)?shù)嘏浜袭a(chǎn)品的格調(diào)和受眾對(duì)象。商業(yè)海報(bào)又稱招貼畫。是貼在街頭墻上，掛在櫥窗里的大幅畫作，以其醒目的畫面吸引路人的注意. 一般的海報(bào)通常含有通知性，所以主題應(yīng)該明確顯眼、一目了然，接著概括出如時(shí)間、地點(diǎn)、附注等主要內(nèi)容以最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句。海報(bào)的插圖、布局的美觀通常是吸引眼球的很好方法。在實(shí)際生活中，有比較抽象的和具體的。

二、商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)之所以是一門藝術(shù)，是因?yàn)樗捎枚喾N藝術(shù)手段來(lái)完成作品，將其呈現(xiàn)和展示在人們面前。商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)，可以通過(guò)多種設(shè)計(jì)手法來(lái)表現(xiàn)海報(bào)的特殊效果，在海報(bào)設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)用的以下三種：圖形設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)。

圖形設(shè)計(jì)

圖形應(yīng)該包括文章所配插圖和起輔助和美化作用的輔助圖形。插圖應(yīng)該更多的考慮文字和大小，輔助圖形應(yīng)該考慮襯托、美化的作用。例如，迪斯尼海報(bào)以他們的代表性的圖案米老鼠來(lái)做為海報(bào)的主體圖形，小圖形在排版上形成了一個(gè)大圓形，圓形代表全世界，寓意為在全世界都有迪斯尼的影子，象征著無(wú)處不達(dá)，該海報(bào)效果強(qiáng)烈，并具有迪斯尼公司的時(shí)代感，可以說(shuō)是將圖文設(shè)計(jì)運(yùn)用得極具現(xiàn)代感的經(jīng)典之作。

從設(shè)計(jì)的角度來(lái)講，海報(bào)是平面設(shè)計(jì)圖形設(shè)計(jì)的一種，是具有相當(dāng)視覺(jué)美感的一種藝術(shù)造型，但它同時(shí)也是實(shí)用美術(shù)，它在商品經(jīng)濟(jì)中所起的作用和創(chuàng)造的價(jià)值越來(lái)越為人們所重視。

2.文字設(shè)計(jì)

文字的特別設(shè)計(jì)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中越來(lái)越受到重視，所占的份量還越來(lái)越多，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要課題。經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)字體與普通印刷字體的差異性在于，除了外觀造型不同外，更重要的是它是根據(jù)企業(yè)或品牌的個(gè)性而設(shè)計(jì)的，對(duì)策劃的形態(tài)、粗細(xì)、字間的連接與配置，通過(guò)設(shè)計(jì)者把字體藝術(shù)化、統(tǒng)一造型等，都作了細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃，比普通字體相比更美觀，更具特色。

3.色彩設(shè)計(jì)

在千變?nèi)f化的色彩世界中，人們視覺(jué)感受到的色彩非常豐富，以商業(yè)海報(bào)為例，色彩的個(gè)性與產(chǎn)品及企業(yè)的特點(diǎn)能夠相通，并借助人們的觀念、認(rèn)識(shí)和共同的心理聯(lián)想所能理解的顏色，運(yùn)用海報(bào)設(shè)計(jì)和企業(yè)形象（標(biāo)志）的設(shè)計(jì)，這類顏色稱為象征色。特殊的商品需以特定的色彩加以標(biāo)識(shí)，引起消費(fèi)者的注意，并起著保護(hù)商品、保護(hù)消費(fèi)者利益的功能。例如中國(guó)郵政的綠色，這個(gè)顏色從員工們的衣服穿著或者使用物品等都帶有著這一種綠色。

三、商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)的未來(lái)趨向

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)，圖像處理技術(shù)的發(fā)展，海報(bào)設(shè)計(jì)和其他領(lǐng)域一樣受到來(lái)自新媒體影響。在這種情形下，海報(bào)設(shè)計(jì)可能朝著以下三個(gè)方向發(fā)展：

注重設(shè)計(jì)體驗(yàn)

按照謝佐夫的定義，體驗(yàn)設(shè)計(jì)是將消費(fèi)者的參與融入設(shè)計(jì)中，是企業(yè)把服務(wù)作為“舞臺(tái)”，產(chǎn)品作為“道具”，環(huán)境作為“布景”使消費(fèi)者在兩業(yè)活動(dòng)過(guò)程中感受到美好的體驗(yàn)過(guò)程。在海報(bào)設(shè)計(jì)語(yǔ)言日益趨同的今天，沒(méi)計(jì)者不能僅停留在“圖形+文字”的層面上，而應(yīng)積極探索海報(bào)設(shè)計(jì)與體驗(yàn)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)人性化設(shè)計(jì)、弱勢(shì)群體設(shè)計(jì)、可行續(xù)性設(shè)計(jì)等結(jié)合發(fā)展的趨向在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》中，原研哉認(rèn)為信息傳達(dá)的目的全非通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊來(lái)吸引注意，而是慢慢地滲透到五官中去，在人們還沒(méi)注意到其存在時(shí)，成熟、隱秘、精密、有力的傳達(dá)已悄然完成原研哉所提倡的實(shí)質(zhì)為體驗(yàn)設(shè)計(jì)的理念當(dāng)代生活形態(tài)隨著科技的發(fā)展而日益發(fā)生著重大的變革，海報(bào)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言和精神實(shí)質(zhì)也日益走向體驗(yàn)式表達(dá)。

“無(wú)”中生“有”

時(shí)下的海報(bào)設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用可謂是“琳瑯滿目”，然而這種文化符號(hào)化的現(xiàn)象大多是一種“文化慣性”現(xiàn)象，是過(guò)去文化的延續(xù)，而不能表現(xiàn)當(dāng)代文化。按照“無(wú)中生有”理念，能把民族性的文化精神置放于過(guò)去，現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)空中，發(fā)揮其客觀生命力，探索在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展匠社會(huì)里人們對(duì)環(huán)境、資源、生活方式等復(fù)雜態(tài)度的價(jià)值觀和審美觀。從“無(wú)”開(kāi)始固然是一種創(chuàng)造，而把熟知的日常生活變得陌生則更加是一種創(chuàng)造，而且更具挑戰(zhàn)性。 3. “平”面不“平”

海報(bào)設(shè)計(jì)“平面不平”為：一方面是強(qiáng)調(diào)海報(bào)設(shè)計(jì)的媒材應(yīng)及時(shí)更新，并不局限于傳統(tǒng)的紙媒材；另一方面是在強(qiáng)調(diào)海報(bào)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法的多樣性，不單單是平面表現(xiàn)內(nèi)容的圖文關(guān)系，更應(yīng)增強(qiáng)海報(bào)設(shè)計(jì)的空間形態(tài)：不僅是擴(kuò)大平面范疇內(nèi)空間形態(tài)的表現(xiàn)手法；還要善于利用空間環(huán)境當(dāng)中的特定事物與海報(bào)設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性，擴(kuò)大海報(bào)設(shè)計(jì)的視覺(jué)區(qū)域空間；甚至加入動(dòng)態(tài)元素的表達(dá)方式進(jìn)行信息傳達(dá)。

但從當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，平面設(shè)計(jì)已逐漸從平面表現(xiàn)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，從單一媒體轉(zhuǎn)向多媒體，從二維轉(zhuǎn)向三維。

四、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)新技術(shù)革命的浪潮的沖擊，面對(duì)設(shè)計(jì)的平庸化、程式化，設(shè)計(jì)師不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓自己的設(shè)計(jì)理念和思維接受信息化時(shí)代的洗禮。商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展正是向著以人為本的綠色設(shè)計(jì)的方向穩(wěn)步前行。