品格教育體系精選(九篇)

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第1篇：品格教育體系范文

關(guān)鍵詞: 《食品分析》課程 教學(xué)體系 改革與優(yōu)化

近年來(lái),大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題日漸成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。在國(guó)際金融危機(jī)影響尚未消除、全社會(huì)就業(yè)矛盾突出的情況下,2010年高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻[1]。據(jù)分析表明,除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素等客觀原因外,大學(xué)生綜合能力的相對(duì)不足是導(dǎo)致其就業(yè)率低的一個(gè)重要原因[2]。高等學(xué)校作為大學(xué)生教育與培養(yǎng)的重要基地,勢(shì)必要從根本著手,注重大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),積極提高學(xué)生的就業(yè)率。分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、對(duì)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力是大學(xué)生綜合能力的重要組成部分。而對(duì)課程教學(xué)體系進(jìn)行改革與優(yōu)化,突出這些綜合能力的培養(yǎng),則是提高大學(xué)生就業(yè)能力的重要手段。

《食品分析》課程是高等院校食品科學(xué)與工程和食品質(zhì)量與安全專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課,具有較強(qiáng)的實(shí)踐性、理論性和系統(tǒng)性。該課程教學(xué)內(nèi)容極為豐富,包括食品的一般成分分析、有害物質(zhì)分析、功能性成分分析、包裝成分分析等,是食品生產(chǎn)和食品科學(xué)研究的“眼睛”和“參謀”,是食品工作者必備的技術(shù)手段,為食品的品質(zhì)控制提供必要的依據(jù)[3-4]?！妒称贩治觥氛n程的教學(xué)目的,除了要求學(xué)生掌握食品分析的基本理論外,還要求學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)操作,掌握基本的食品分析技能,并根據(jù)檢測(cè)要求合理選用分析方法對(duì)樣品進(jìn)行分析。

但是《食品分析》課程主要涉及到物質(zhì)分析的操作原理及操作步驟,具有很強(qiáng)的技術(shù)性和實(shí)踐性,理論教學(xué)相對(duì)來(lái)說(shuō)較為枯燥乏味。如果教師在教學(xué)中不注重現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)方法的使用,學(xué)生就很容易失去對(duì)該課程的學(xué)習(xí)興趣。此外,傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式和單一的課程評(píng)價(jià)體系,會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)本門課程的綜合運(yùn)用能力較差,不能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題。

針對(duì)這些現(xiàn)象,我們從以下幾個(gè)方面對(duì)《食品分析》課程教學(xué)體系進(jìn)行改革與優(yōu)化,不斷提高教學(xué)質(zhì)量,旨在提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力,為國(guó)家的食品分析相關(guān)行業(yè)輸送理論扎實(shí)和技術(shù)過(guò)硬的高級(jí)專門人才,同時(shí)也有助于解決大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題。

一、理論教學(xué)的改革和優(yōu)化

《食品分析》是一門發(fā)展較快的學(xué)科,理論教學(xué)信息量相對(duì)較大,且由于其技術(shù)性和實(shí)踐性較強(qiáng),其理論教學(xué)較為枯燥。因此,教師必須精選教學(xué)內(nèi)容,靈活運(yùn)用多元化的教學(xué)方法,在教學(xué)中充分采用現(xiàn)代教育技術(shù),最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極主動(dòng)性。

(一)緊扣教學(xué)大綱,緊跟學(xué)科前沿,優(yōu)選和調(diào)整理論教學(xué)內(nèi)容。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高,人們對(duì)食品營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和食品安全的關(guān)注日益提升。同時(shí),科技的發(fā)展促使新的分析檢測(cè)技術(shù)不斷涌現(xiàn)。這些均賦予食品分析學(xué)科新的內(nèi)涵。因此,教師在教學(xué)中必須把握學(xué)科發(fā)展脈搏,緊跟學(xué)科發(fā)展前沿,適度補(bǔ)充和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。例如介紹一些國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生的食品安全事件和相應(yīng)的分析檢驗(yàn)方法等,使學(xué)生真正感受到《食品分析》課程的實(shí)用性和重要性,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。教學(xué)內(nèi)容的選擇要緊扣教學(xué)大綱,在教學(xué)中要突出教材的重點(diǎn)、把握住難點(diǎn)和關(guān)鍵。另外,在教學(xué)中要注重理論聯(lián)系實(shí)際,重點(diǎn)介紹各種分析方法,尤其是國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)分析方法的原理、適用范圍、優(yōu)缺點(diǎn)和使用注意事項(xiàng),同時(shí)著重探討各種分析方法的選擇原則和依據(jù),使學(xué)生能夠掌握食品分析的基本理論,并能根據(jù)檢測(cè)要求合理選用分析方法。優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容,既能拓寬學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面,使學(xué)生掌握實(shí)用的專業(yè)理論知識(shí),又能提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

(二)建立“啟發(fā)式”和“參與式”的多元化課程教學(xué)方法。

改進(jìn)教學(xué)方法,提高授課技巧是全面推廣素質(zhì)教育背景下的教學(xué)需要。突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式,教學(xué)以學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力為中心是現(xiàn)階段高等學(xué)校教學(xué)改革的目標(biāo)[5]。由于《食品分析》課程理論教學(xué)較為枯燥,如果教師仍然采用學(xué)生被動(dòng)接受的灌輸式教學(xué),學(xué)生容易失去學(xué)習(xí)興趣。因此,教師應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容靈活采用適宜的教學(xué)方法,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。例如在課堂教學(xué)中可以適當(dāng)增加對(duì)實(shí)例的介紹,使教學(xué)更貼近生活,同時(shí)還鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、大膽舉例,充分調(diào)動(dòng)課堂氣氛,將啟發(fā)式、參與討論式的多元化課程教學(xué)方法引入課堂,加強(qiáng)教學(xué)的靈活性和互動(dòng)性。例如在講授食品中某一組分的測(cè)定方法時(shí),教師首先介紹每種測(cè)定方法的基本原理,然后對(duì)比講解各種測(cè)定方法的適用范圍和特點(diǎn),再提出一些實(shí)際案例,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)進(jìn)行分析并提出解決方案,接著組織課堂討論,讓學(xué)生對(duì)自己方案的可行性進(jìn)行論證,其他同學(xué)進(jìn)行提問(wèn),最后學(xué)生總結(jié)出可行的方案,教師予以點(diǎn)評(píng)。這些多元化教學(xué)方法的使用,不僅有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)予以靈活運(yùn)用,而且能開(kāi)闊學(xué)生的思路,培養(yǎng)他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

(三)采用以現(xiàn)代教育技術(shù)為基礎(chǔ)的有效教學(xué)手段。

將現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于《食品分析》教學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面,現(xiàn)代教育技術(shù)手段有助于教師搜集和整理豐富的教學(xué)資源,制作精美的課件,演示圖片和視頻素材庫(kù),通過(guò)圖、文、聲、動(dòng)畫并茂,活躍課堂氣氛,增大教學(xué)信息量。另一方面,現(xiàn)代教育技術(shù)可以將一些抽象的概念、原理與分析流程等形象,直觀地展示給學(xué)生,有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和接受,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極主動(dòng)性,開(kāi)闊學(xué)生的視野,明顯地提高教學(xué)效果。由于傳統(tǒng)教學(xué)在推理過(guò)程與反應(yīng)機(jī)理等講解中仍具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),適度地運(yùn)用板書有利于調(diào)控課堂和增強(qiáng)教學(xué)的互動(dòng)性,有助于學(xué)生對(duì)課程重點(diǎn)和難點(diǎn)的理解與掌握。因此,教師在具體教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該采用多種教學(xué)手段,取長(zhǎng)補(bǔ)短,注重整體教學(xué)效果的優(yōu)化。

二、實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革和優(yōu)化

《食品分析》是一門技術(shù)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,其實(shí)驗(yàn)教學(xué)是非常重要的環(huán)節(jié)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力,進(jìn)一步提升學(xué)生在就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。由于實(shí)驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量直接關(guān)系到《食品分析》課程的整體教學(xué)效果,關(guān)系到食品相關(guān)專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量,因此,對(duì)《食品分析》實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行改革和優(yōu)化具有重要意義。

(一)精選實(shí)驗(yàn)內(nèi)容,加強(qiáng)基本操作訓(xùn)練。

《食品分析》涉及的檢測(cè)項(xiàng)目和分析方法種類繁多,要在有限的課時(shí)內(nèi)讓學(xué)生掌握基本的食品分析操作技能,教師就必須充分了解食品行業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài),結(jié)合當(dāng)前食品檢測(cè)的重點(diǎn)項(xiàng)目,以實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱為依據(jù),選擇最基本也是最重要的檢測(cè)項(xiàng)目,如食品中蛋白質(zhì)、脂肪、還原糖、蔗糖和維生素C等含量的測(cè)定,分析方法包括容量法、重量法、物理檢驗(yàn)法和光學(xué)分析法等。我校食品質(zhì)量與安全和食品科學(xué)與工程專業(yè)的《食品分析》課程安排在三年級(jí)第一學(xué)期,《儀器分析》安排在三年級(jí)第二學(xué)期,為了避免課程教學(xué)內(nèi)容的重復(fù),讓學(xué)生系統(tǒng)全面地掌握食品分析相關(guān)技術(shù),我們將色譜分析法等需要使用大型儀器的實(shí)驗(yàn)安排在《儀器分析》實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,而《食品分析》實(shí)驗(yàn)則主要涉及物理檢測(cè)法、化學(xué)分析法和光學(xué)分析法等。實(shí)驗(yàn)前,有計(jì)劃地安排部分學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的前期準(zhǔn)備工作;實(shí)驗(yàn)中,注重訓(xùn)練學(xué)生的基本操作技能,如索氏提取器和凱氏定氮儀的安裝、使用等。

(二)抓好實(shí)驗(yàn)預(yù)習(xí),強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)。

要求學(xué)生預(yù)習(xí)實(shí)驗(yàn)。進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室前寫好實(shí)驗(yàn)預(yù)習(xí)報(bào)告:包括實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、原理、儀器設(shè)備、操作步驟。通過(guò)預(yù)習(xí),學(xué)生可初步明確自己進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室做什么和怎么做。實(shí)驗(yàn)課上,教師可采用啟發(fā)互動(dòng)式的教學(xué)方法來(lái)講解實(shí)驗(yàn)原理和操作步驟,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,拓展學(xué)生的思維能力;對(duì)于復(fù)雜的實(shí)驗(yàn),可用流程圖表示實(shí)驗(yàn)步驟,并指出關(guān)鍵步驟,讓學(xué)生做到心中有數(shù);向?qū)W生說(shuō)明實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)、難點(diǎn)與注意事項(xiàng),要求學(xué)生親自動(dòng)手操作,認(rèn)真觀察并記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)于預(yù)習(xí)報(bào)告中(不能用鉛筆做記錄)。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中,教師應(yīng)檢查學(xué)生的操作方法,指導(dǎo)學(xué)生自己分析并解決實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問(wèn)題,注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和動(dòng)手能力。實(shí)驗(yàn)結(jié)束,學(xué)生登記完原始數(shù)據(jù)后方可離開(kāi)實(shí)驗(yàn)室,保證數(shù)據(jù)的真實(shí)可靠,使其養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。要求學(xué)生進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和結(jié)果分析與討論,并及時(shí)上交實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

(三)改革教學(xué)模式,增加設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。

在以往的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室后,由教師首先講解實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、原理、步驟和注意事項(xiàng),然后學(xué)生以小組為單位進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。由于事先沒(méi)有預(yù)習(xí),又要趕實(shí)驗(yàn)進(jìn)度,有的學(xué)生根本沒(méi)有思考和理解實(shí)驗(yàn)原理和步驟,而是完全按照實(shí)驗(yàn)書上的步驟去操作,或者仿照其他同學(xué)的實(shí)驗(yàn)。雖然實(shí)驗(yàn)做完了,報(bào)告上交了,但學(xué)生卻不會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行靈活應(yīng)用,有的甚至連基本的操作技能都沒(méi)有掌握。因此,實(shí)驗(yàn)預(yù)習(xí)在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中是非常重要的環(huán)節(jié)。為了增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,啟發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維,在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中教師應(yīng)該適當(dāng)增加設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。在現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)教學(xué)學(xué)時(shí)無(wú)法滿足需要的情況下,教師可提供實(shí)驗(yàn)題目和目的,要求感興趣的學(xué)生利用課余時(shí)間來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),然后組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)方案的論證,最后由學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐完成。在整個(gè)過(guò)程中,教師主要扮演引導(dǎo)者與協(xié)助者的角色。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開(kāi)設(shè),不僅能提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,而且能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

三、依據(jù)課程的性質(zhì)特點(diǎn),優(yōu)化課程的評(píng)價(jià)體系

《食品分析》課程具有較強(qiáng)的實(shí)踐性、理論性和系統(tǒng)性。通過(guò)該課程的學(xué)習(xí),學(xué)生能掌握食品分析的基本理論、分析手段和基本的食品分析操作技能,并能根據(jù)檢測(cè)要求合理選用分析方法對(duì)樣品進(jìn)行分析。因此,在對(duì)課程進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),教師既要考核學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)的掌握程度,又要考核學(xué)生的動(dòng)手操作技能,還應(yīng)考核學(xué)生應(yīng)用食品分析理論知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。根據(jù)課程的性質(zhì)特點(diǎn),我們對(duì)課程評(píng)價(jià)體系進(jìn)行優(yōu)化。理論課成績(jī)由70%的期末筆試成績(jī)和30%的平時(shí)成績(jī)組成。筆試題目中的客觀題主要測(cè)試學(xué)生對(duì)基本理論知識(shí)的掌握,而主觀題則測(cè)試對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的應(yīng)用能力。平時(shí)成績(jī)主要依據(jù)課堂提問(wèn)、學(xué)生參與課堂討論情況、學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性和上課出勤率等綜合評(píng)定。實(shí)驗(yàn)課成績(jī)則由每次的實(shí)驗(yàn)報(bào)告成績(jī)、實(shí)驗(yàn)預(yù)習(xí)和回答提問(wèn)情況、動(dòng)手操作能力、分析和解決實(shí)驗(yàn)相關(guān)問(wèn)題的能力、實(shí)驗(yàn)出勤率等角度進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。建立公正科學(xué)的課程評(píng)價(jià)體系,才能有效地反映出學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握與理解程度,才能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

我們建立了與我校辦學(xué)定位和特色相適應(yīng)的《食品分析》課程理論和實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式,以突出理論和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合為特色,優(yōu)化課程評(píng)價(jià)體系,使學(xué)生在系統(tǒng)掌握食品分析基本理論和操作技能的同時(shí),還提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,培養(yǎng)實(shí)際應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力,使學(xué)生畢業(yè)后盡快適應(yīng)工作崗位的需求和社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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[2]李榮.對(duì)大學(xué)生就業(yè)難的思考[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技,2010,(3):20-21.

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第2篇：品格教育體系范文

關(guān)鍵詞：四川貧困山區(qū) 留守兒童 留守兒童隔代教育

一、四川貧困山區(qū)留守兒童隔代教育存在的問(wèn)題

家庭、學(xué)校對(duì)留守兒童的影響比較突出，四川貧困山區(qū)留守兒童隔代教育存在的主要問(wèn)題有

1.留守兒童的隔代監(jiān)護(hù)人文化水平普遍不高

根據(jù)我們回收的問(wèn)卷結(jié)果顯示，有61.87%的監(jiān)護(hù)人是爺爺奶奶，23.03%是外公外婆，這表明84.90%的留守兒童是由隔代監(jiān)護(hù)人撫養(yǎng)的，反映了隔代監(jiān)護(hù)現(xiàn)象在留守兒童中普遍存在，占據(jù)了留守兒童的大多數(shù)。其次關(guān)于監(jiān)護(hù)人的文化水平，文化程度是小學(xué)的有46.76%，未上過(guò)學(xué)的有25.18%。由此可知，留守兒童的監(jiān)護(hù)人其中大部分的隔代監(jiān)護(hù)人文化水平普遍偏低，這將不利于隔代監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，很多隔代監(jiān)護(hù)人表示他們很關(guān)心留守兒童的學(xué)習(xí)，孩子一回家他們總是叫孩子做作業(yè)，但是她們無(wú)法檢查孩子完成的效果如何，更無(wú)法給孩子答疑解惑。[1]

2.留守兒童的心理存在一定的隱患

根據(jù)我們的問(wèn)卷調(diào)查可知，與祖父母或外祖父母偶爾有矛盾的占46.04%且發(fā)生矛盾時(shí)選擇獨(dú)自流淚哭泣有38.85%和吵鬧的有10.79%，選擇向父母傾訴的卻只占14.39%。由于父母常年在外，與孩子相處的時(shí)間短暫。在與祖父母、外祖父母發(fā)生矛盾時(shí)，大部分留守兒童選擇獨(dú)自承受，表明他們?cè)谟龅酱煺蹠r(shí)沒(méi)有很好的訴求途徑和發(fā)泄途徑，在一定程度上影響了孩子的情緒。[2]

3.留守兒童的青春期情緒得不到傾訴

父母長(zhǎng)期在外打工，留守兒童得不到父母的關(guān)愛(ài)、呵護(hù)和照顧。祖父母和外祖父母由于受傳統(tǒng)觀念的影響，不愿意也不敢談?wù)撉啻浩诘挠嘘P(guān)話題，當(dāng)留守兒童遇到與青春期有關(guān)的話題時(shí)不敢向祖父母、外祖父母傾訴。傳統(tǒng)觀念也使得留守兒童不敢與朋友交談青春期話題，害怕被同齡人嘲笑。調(diào)查顯示，父母1年回家一次的占58.24%，每個(gè)月回家的卻只占7.19%。所以作為女孩傾訴對(duì)象的母親和男孩傾訴對(duì)象的父親更關(guān)心孩子學(xué)習(xí)方面的情況，很少與孩子交流青春期的問(wèn)題，這相對(duì)于那些父親、母親時(shí)常陪在身邊的兒童而言，留守兒童青春期情緒確實(shí)沒(méi)有正確的傾訴途徑，不能形成面對(duì)青春期問(wèn)題的正確態(tài)度和方法。[3]

4.學(xué)校開(kāi)展與留守兒童相關(guān)的活動(dòng)不足

學(xué)校開(kāi)展集體活動(dòng)來(lái)對(duì)留守兒童進(jìn)行教育，會(huì)對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。近年來(lái)，學(xué)校對(duì)青少年的心理健康開(kāi)始重視和關(guān)注，許多中學(xué)都建立了心理健康輔導(dǎo)站。而貧困地區(qū)的諸多學(xué)校一方面并沒(méi)有建立心理健康輔導(dǎo)站的經(jīng)費(fèi)，另一方面貧困山區(qū)的學(xué)校重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而忽視學(xué)生的心理問(wèn)題。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)校從來(lái)沒(méi)有對(duì)留守兒童進(jìn)行組織教育的占61.15%，偶爾有的占27.34%，經(jīng)常組織的卻只有11.51%。所以學(xué)校在開(kāi)展與留守兒童相關(guān)的活動(dòng)這一方面顯得不足

二、四川貧困山區(qū)留守兒童隔代教育存在問(wèn)題的原因

諸多原因?qū)е铝怂拇ㄘ毨絽^(qū)留守兒童隔代教育存在問(wèn)題，既有國(guó)家的政策原因，也有學(xué)校、家庭和留守兒童個(gè)人的原因

1.城鄉(xiāng)二元制封閉結(jié)構(gòu)繼續(xù)存在的影響

“一般認(rèn)為，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指發(fā)展中國(guó)家傳統(tǒng)部門（如農(nóng)業(yè)）比重過(guò)大、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)部門發(fā)展不足以及城鄉(xiāng)差距十分明顯的一種狀態(tài)。這種狀態(tài)既是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在的突出矛盾，也是這些國(guó)家相對(duì)貧困和落后的重要原因。發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程，可以說(shuō)在很大程度上是要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換?！彪m然國(guó)家近年來(lái)不斷推出了一些旨在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，立在實(shí)現(xiàn)中國(guó)的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)籌發(fā)展。但是中國(guó)城鄉(xiāng)的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)仍然存在，并且造成了城鄉(xiāng)之間的貧富差距不斷擴(kuò)大、地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等問(wèn)題。為了改善生存和生活條件，農(nóng)村很多青壯年便選擇外出務(wù)工。這些青壯年由于自身沒(méi)有專業(yè)技術(shù)，基本屬于體力勞動(dòng)者，工作很辛苦，自己沒(méi)有時(shí)間照顧孩子，再加上國(guó)家的考試制度，孩子必須回到原居住地參加考試，所以進(jìn)城務(wù)工人員不得不將孩子留在原居住地交由隔代監(jiān)護(hù)人撫養(yǎng)。

2.學(xué)校心理健康教育的意識(shí)薄弱

我們的孩子正處于一個(gè)成長(zhǎng)的階段，面對(duì)困難和挫折的信心不足。如果當(dāng)他們得不到正確的引導(dǎo)，他們的不良情緒缺乏有效的訴求渠道和解決方式，那么這將不利于孩子們身心的健康成長(zhǎng)。而貧困山區(qū)的學(xué)校由于條件受限，到目前為止還缺乏一些專門處理這種情況的學(xué)科、部門或者活動(dòng)以及資金，從而使得留守兒童的身心健康受到了一定的影響，缺乏形成健康心理的正確引導(dǎo)。

3.父母與子女缺乏溝通交流

農(nóng)民外出務(wù)工主要是想掙更多的錢來(lái)改變家庭的生活條件，為孩子們將來(lái)的學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造更加優(yōu)越的環(huán)境。但是在他們努力掙錢的同時(shí)卻往往忽視了孩子的精神需求。父母缺乏必要的教育意識(shí)，大多數(shù)的家長(zhǎng)只在期中或期末關(guān)心子女的考試成績(jī)，認(rèn)為教育只是老師的事。外出打工的父母大多給予物質(zhì)、金錢方面的滿足而缺乏對(duì)情感和心理的關(guān)心。一些父母受到工作等因素的影響，留守兒童長(zhǎng)時(shí)間不能和父母聊天談心，自己內(nèi)心的一些想法及感受無(wú)法得到及時(shí)的分享和回應(yīng)，漸漸使留守兒童與父母話題越來(lái)越少。

4.孩子自身的原因影響

家長(zhǎng)的物質(zhì)補(bǔ)償方法造成孩子有金錢至上的認(rèn)知，于是孩子產(chǎn)生了金錢萬(wàn)能的思想，從而忽略學(xué)習(xí)和道德品德。其次，有些孩子由于自己比較內(nèi)向的性格，不愿與人交流溝通，喜歡獨(dú)處，在遇到困難時(shí)往往選擇獨(dú)自承受。最后，孩子處于青春期時(shí)期，情緒波動(dòng)較大，容易出現(xiàn)不安、焦慮等感覺(jué)。這些都會(huì)或多或少的影響孩子的身心健康。

三、解決四川貧困山區(qū)留守兒童隔代教育問(wèn)題的對(duì)策

1.從政府的角度

1.1.增加對(duì)貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)投入，促進(jìn)貧困山區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

針對(duì)四川貧困山區(qū)的山區(qū)地形，政府除了實(shí)行有利于農(nóng)民的一些經(jīng)濟(jì)政策，增加經(jīng)濟(jì)投入，主動(dòng)地幫助農(nóng)民發(fā)展多種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，重視農(nóng)業(yè)科技以外，最主要的是要增加農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，改善四川貧困山區(qū)的落后的生產(chǎn)條件，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供發(fā)展的后勁。從而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，提高農(nóng)民的生活質(zhì)量和農(nóng)村的消費(fèi)水平等，有效解決農(nóng)村勞動(dòng)力過(guò)剩的問(wèn)題，從而使農(nóng)民們更愿意留在農(nóng)村，為自身家鄉(xiāng)的建設(shè)做出努力的同時(shí)，也解決了留守兒童隔代教育的問(wèn)題。

1.2提高對(duì)四川貧困山區(qū)教育的重視度，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才

加大對(duì)四川貧困山區(qū)教育的力度，在四川貧困山區(qū)進(jìn)行相關(guān)的勞動(dòng)技能培訓(xùn)，促進(jìn)四川貧困山區(qū)教育的發(fā)展，培養(yǎng)符合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)技術(shù)人才，從而為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供充足的人才資源。這對(duì)于解決四川貧困山區(qū)人才缺失的問(wèn)題有積極作用，同時(shí)也有利于提高四川貧困山區(qū)居民的整體素質(zhì)，為留守兒童隔代教育提供了有利的指導(dǎo)。[4]

1.3加快戶籍制度改革，逐步取消城鄉(xiāng)之間的戶籍壁壘

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的繼續(xù)存在，使得城鄉(xiāng)之間各種差距越來(lái)越大，加快戶籍制度的改革，有利于逐步消除城鄉(xiāng)差別，有利于打破城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，使農(nóng)民享有更多的和城市居民一樣的機(jī)會(huì)來(lái)促進(jìn)自身的發(fā)展，做到真正改善農(nóng)民的生活水平和就業(yè)環(huán)境，從而有助于外出務(wù)工的農(nóng)民將孩子帶在身邊，從而減少留守兒童的數(shù)量。

1.4建立健全四川貧困山區(qū)的社會(huì)保障制度

增加四川貧困山區(qū)社會(huì)保障資金的積累，建立和完善四川貧困山區(qū)最低生活保障制度；增加對(duì)四川貧困山區(qū)的醫(yī)療保險(xiǎn)和養(yǎng)老保險(xiǎn)等的投入，解決好農(nóng)民“看病難”、本土“就業(yè)難”等問(wèn)題。增強(qiáng)保障對(duì)象的生活保障感、心理平衡感、社會(huì)公平感，從而保證社會(huì)安定，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。有利于減少夫妻倆雙雙外出務(wù)工的數(shù)量，從而使留守兒童并不單純的由隔代監(jiān)護(hù)人來(lái)?yè)狃B(yǎng)。

2.從學(xué)校的角度

2.1多開(kāi)展集體活動(dòng)

學(xué)校開(kāi)展集體活動(dòng)，為留守兒童提供了交流和溝通的平臺(tái)，讓留守兒童體會(huì)快樂(lè)與滿足；讓他們?nèi)谌爰w，體會(huì)集體的力量，學(xué)會(huì)合作和與人相處。同時(shí)，集體活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生集體效應(yīng)，在集體中形成樂(lè)觀、開(kāi)朗、外向的性格。

2.2重視學(xué)生的心理健康教育

留守兒童不僅僅有物質(zhì)上的需要，還有精神上的需要。在留守兒童心智不斷成熟的時(shí)期里，會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的一些心理問(wèn)題，這時(shí)需要學(xué)校開(kāi)展與心理相關(guān)的課程及心理活動(dòng)，有條件的學(xué)校也可以專門聘請(qǐng)心理咨詢師及開(kāi)設(shè)心理咨詢室等方式對(duì)留守兒童進(jìn)行有效疏導(dǎo)，從而促使留守兒童身心健康的發(fā)展以及健康心理的形成。

2.3教師努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

教師在留守兒童心中具有權(quán)威性，很容易成為效仿的對(duì)象，教師的人格特質(zhì)本身就是影響學(xué)生人格形成的重要因素。同時(shí)在學(xué)校中除了同學(xué)，老師是和這些留守兒童交流最多的人，教師的作用不僅僅是教書，同時(shí)也應(yīng)理性地處理好自己與學(xué)生的關(guān)系，對(duì)于留守兒童可多給予學(xué)習(xí)上和生活上的關(guān)注，多進(jìn)行家訪，關(guān)心留守兒童的成長(zhǎng)，增強(qiáng)彼此的信任，從而形成和諧的師生關(guān)系。

3.從家長(zhǎng)的角度

3.1父母創(chuàng)造條件將孩子帶在身邊

我們承認(rèn)父母在外務(wù)工很不容易，但同時(shí)如果條件合適的話應(yīng)盡可能地把孩子帶在身邊，帶到流入地學(xué)校接受教育。第一是能夠親自照顧孩子，有利于孩子的健康成長(zhǎng)。同時(shí)四川貧困山區(qū)的教育是比較落后的，父母的流入地相對(duì)來(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，教育更加全面。若孩子能夠在父母工作的地方接受教育，拓寬孩子知識(shí)面和視野具有很大幫助。

3.2.關(guān)注孩子情感方面的需要

父母是孩子的啟蒙老師，他們對(duì)孩子的人格形成、個(gè)性發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。父母應(yīng)該定期的向孩子打電話，了解孩子的學(xué)習(xí)、生活、心理和情感情況，聽(tīng)聽(tīng)孩子們的心聲。善于滿足孩子的合理需要，現(xiàn)在很多父母偏重的是對(duì)于孩子物質(zhì)上的滿足，而忽略了孩子精神上的需要，因此要將孩子的物質(zhì)需要與精神需要結(jié)合起來(lái)表達(dá)對(duì)孩子的愛(ài)。

4.從隔代監(jiān)護(hù)人的角度

4.1營(yíng)造一個(gè)溫馨的家庭環(huán)境

作為留守兒童的隔代監(jiān)護(hù)人，因?yàn)樗麄儾攀呛秃⒆右恢遍L(zhǎng)期生活的人，對(duì)于孩子的影響最為直接，更應(yīng)該關(guān)注孩子的發(fā)展。鑒于現(xiàn)在很多隔代監(jiān)護(hù)人大多只關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)和生活，忽略留守兒童的心理健康和情感需要。所以隔代監(jiān)護(hù)人不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為只要孩子讀書或者是滿足基本的穿衣吃飯的要求就可以了，而應(yīng)為孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨的家庭環(huán)境，多關(guān)心他們的情感需求，這對(duì)于孩子的心理健康至關(guān)重要。

4.2多和老師、家長(zhǎng)溝通留守兒童的情況

隔代監(jiān)護(hù)人很了解留守兒童的家庭生活狀況，而老師比較了解留守兒童學(xué)習(xí)和與人交流的情況，所以隔代監(jiān)護(hù)人應(yīng)該經(jīng)常去學(xué)校和留守兒童的班主任和科任老師進(jìn)行交流，從而全面地了解留守兒童的身心健康，以便于和留守兒童的父母交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)留守兒童身心健康的問(wèn)題。

5.從孩子自身方面的角度

5.1.理解和尊重父母

孩子應(yīng)該明白父母外出打工是為了能夠給自己和家庭創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，父母選擇將子女留在農(nóng)村也是迫不得已的選擇，因此要理解父母，不抱怨。同時(shí)孩子應(yīng)該尊重父母，不能因?yàn)楦改覆辉谏磉吇蛘呤钦J(rèn)為他們外出打工丟人，而更應(yīng)該尊重他們。

5.2.認(rèn)清自己，努力提高自己

首先留守兒童應(yīng)該知道自己所處的生活狀況，并正確地分析和面對(duì)它的利與弊。樹(shù)立一個(gè)科學(xué)的世界觀和人生價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)上多與積極向上的同學(xué)學(xué)習(xí)，在生活中自覺(jué)地抵制消極、悲觀和萎靡情緒的影響，端正態(tài)度，積極樂(lè)觀，增強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)生活的信心。[5]

四、小結(jié)

留守兒童教育問(wèn)題是留守兒童問(wèn)題的根本，只有解決好教育問(wèn)題才能有助于解決留守兒童的學(xué)習(xí)、生活、性格養(yǎng)成、思想道德、心理健康、生命安全等問(wèn)題。留守兒童隔代教育問(wèn)題的解決需要社會(huì)的參與，不僅需要家庭、學(xué)校的關(guān)愛(ài)，還需要政府政策的改變和支持力度的增強(qiáng)，如改變?cè)械膽艏叩南拗?、給予農(nóng)民工和城市居民同等的市民權(quán)利和福利等等，需要社會(huì)團(tuán)體的支持

參考文獻(xiàn)：

[1]楊娟.社會(huì)工作介入農(nóng)村"隔代教育"的模式初探――基于湖北省南漳縣S村的實(shí)證考察[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010.07

[2]繆保愛(ài).農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題及其對(duì)策[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.06

[3]劉明華，李朝林，劉驍暢.農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題研究報(bào)告[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008.02

第3篇：品格教育體系范文

學(xué)生素養(yǎng)教育體系構(gòu)建對(duì)高端技術(shù)技能人才貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的成長(zhǎng)成才和可持續(xù)發(fā)展意義重大。北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院堅(jiān)持立德樹(shù)人，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，在實(shí)踐中探索實(shí)施符合貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生特點(diǎn)的素養(yǎng)教育，創(chuàng)新構(gòu)建以“敬畏、感恩、篤學(xué)、卓越”為主題的“四三五五一”學(xué)生素養(yǎng)教育體系。

［關(guān)鍵詞］

貫通培養(yǎng)項(xiàng)目;素養(yǎng)教育;體系構(gòu)建

高端技術(shù)技能人才貫通培養(yǎng)試驗(yàn)項(xiàng)目(以下簡(jiǎn)稱貫通培養(yǎng)項(xiàng)目)是北京市在2015年為深入推進(jìn)教育綜合改革，適應(yīng)首都“高精尖”產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，探索培養(yǎng)高端技術(shù)技能人才的新路徑推出的重大職業(yè)教育改革項(xiàng)目。由北京市級(jí)層面支持部分職業(yè)院校與示范高中、本科院校、國(guó)內(nèi)外大企業(yè)合作，選擇對(duì)接產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)專業(yè)招收初中畢業(yè)生，完成高中階段基礎(chǔ)文化課學(xué)習(xí)后，接受高等職業(yè)教育和本科專業(yè)教育。在高等職業(yè)院校招生模式中，前2年在高等職業(yè)院校接受基礎(chǔ)文化課程教育(示范高中協(xié)作培養(yǎng))，我們稱之為基礎(chǔ)教育階段。貫通培養(yǎng)項(xiàng)目學(xué)生的入學(xué)年齡基本在15歲左右，在前兩年學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)教育階段屬于未成年人。貫通培養(yǎng)學(xué)生具備學(xué)生年齡小、可塑性強(qiáng)和活潑好學(xué)等優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。但同時(shí)相比進(jìn)入重點(diǎn)普通高中教育的學(xué)生來(lái)講，他們的綜合素質(zhì)、自我管理能力特別是自控能力則較弱一些。貫通培養(yǎng)項(xiàng)目是一種新的高端技術(shù)技能人才培養(yǎng)模式探索，因貫通培養(yǎng)項(xiàng)目學(xué)生固有的特性，客觀上要求構(gòu)建一個(gè)不同于普通高職和高中學(xué)生的學(xué)生素養(yǎng)教育體系，這一模式與體系必須兼顧高職教育與高中教育的要求，突出貫通培養(yǎng)項(xiàng)目特別是基礎(chǔ)教育階段的特色。作為五所財(cái)經(jīng)類國(guó)家高職示范校之一的北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院2015成為首批進(jìn)入貫通培養(yǎng)項(xiàng)目試點(diǎn)的院校，結(jié)合學(xué)院原有的高職學(xué)生素養(yǎng)教育體系，通過(guò)對(duì)貫通培養(yǎng)項(xiàng)目學(xué)生心理特點(diǎn)、行為特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)的分析，找到其素養(yǎng)教育的主要要素和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)院立足實(shí)際，高度重視學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成和錘煉，積極探索和實(shí)施貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育，為學(xué)生的順利成長(zhǎng)成才奠定良好的基礎(chǔ)。

一、素養(yǎng)教育的內(nèi)涵和意義

素養(yǎng)是指人的修養(yǎng)，包括思想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等各個(gè)方面。我們認(rèn)為素養(yǎng)是同人們的學(xué)習(xí)生活工作活動(dòng)緊密聯(lián)系的，是人在從事社會(huì)勞動(dòng)時(shí)所必須具備的綜合素質(zhì)，包括核心素養(yǎng)和一般素養(yǎng)。一般素養(yǎng)即知識(shí)和技能，核心素養(yǎng)包括道德、品格、情感、態(tài)度和行為習(xí)慣等。知識(shí)和技能通過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，在實(shí)踐中比較容易獲得，道德、品格、情感、態(tài)度和良好的行為習(xí)慣等學(xué)生內(nèi)在的素養(yǎng)卻無(wú)法速成。素養(yǎng)教育是對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的教育培養(yǎng)。在貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育階段，核心素養(yǎng)教育是更具有深遠(yuǎn)意義也更為困難的工作，本文要探討的學(xué)生素養(yǎng)教育也主要針對(duì)核心素養(yǎng)。一般素養(yǎng)即知識(shí)技能為顯性素養(yǎng)，道德、品格等職業(yè)核心素養(yǎng)為隱性素養(yǎng)，二者構(gòu)成一個(gè)人所具備的全部素養(yǎng)。正如同冰山有八分之七存在于水底一樣，核心素養(yǎng)也是隱性的，但正是隱性素養(yǎng)支撐了一個(gè)人的顯性素養(yǎng)，所以隱性素養(yǎng)—核心素養(yǎng)對(duì)未來(lái)的成長(zhǎng)發(fā)展至關(guān)重要，是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基石。

二、貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育體系的指導(dǎo)思想和理念

以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固樹(shù)立以學(xué)生為本的教育觀，堅(jiān)信學(xué)生人人是勝者、人人可成才、人人皆出彩的理念，信任學(xué)生，為學(xué)生搭建舞臺(tái)、提供空間、創(chuàng)造條件。著力培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提升學(xué)生的國(guó)際視野和國(guó)際交往能力，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展。以學(xué)習(xí)為中心，強(qiáng)調(diào)用終身學(xué)習(xí)的理念和實(shí)踐去引導(dǎo)和幫助學(xué)生在校期間把學(xué)習(xí)作為第一要?jiǎng)?wù)，學(xué)習(xí)知識(shí)、養(yǎng)成素養(yǎng)、訓(xùn)練技能，是育人工作永恒的追求和動(dòng)力。全面實(shí)施確保安全、嚴(yán)格管理、傾心關(guān)愛(ài)、精準(zhǔn)服務(wù)、多彩發(fā)展的“卓越計(jì)劃”

(一)確保安全就是尊重學(xué)生的生命價(jià)值，確保每個(gè)學(xué)生在校期間的身心健康和安全，打牢學(xué)生工作的底線和紅線。安全無(wú)小事，在日常管理中，對(duì)電梯等重點(diǎn)安全部位由學(xué)校專人管理;專門開(kāi)設(shè)了《安全教育》和《生活技能》兩門素養(yǎng)課程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)并實(shí)踐安全、生存、生活;建立了嚴(yán)格請(qǐng)假制度，學(xué)生在校期間禁止隨意外出。各類請(qǐng)假必須有明確的證明并由家長(zhǎng)認(rèn)可后經(jīng)班主任和輔導(dǎo)員同意才可生效。為學(xué)生的安全教育和管理設(shè)立牢固的防火墻。引進(jìn)兩名經(jīng)驗(yàn)豐富的紀(jì)律老師，負(fù)責(zé)宿舍、早操、早晚自習(xí)等主抓學(xué)生紀(jì)律，確保學(xué)生教育全覆蓋;

(二)嚴(yán)格管理嚴(yán)格各種教育管理制度，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范全面的制度約束，為學(xué)生的發(fā)展提供邊界和保障。培育“工匠精神”探索實(shí)施6s管理體系。健全各項(xiàng)制度，出臺(tái)入學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生日常文明行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、教室衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生早操、早晚自習(xí)標(biāo)準(zhǔn)、手機(jī)管理辦法等學(xué)生教育系列標(biāo)準(zhǔn)。制定了學(xué)生作息時(shí)間表，明確各個(gè)學(xué)習(xí)生活環(huán)節(jié)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)要求。嚴(yán)格執(zhí)行貫通項(xiàng)目學(xué)生手冊(cè)中和基礎(chǔ)教育學(xué)院制定的相關(guān)學(xué)生管理規(guī)定，在貫通項(xiàng)目學(xué)生會(huì)中成立專門的校風(fēng)校紀(jì)督查部，由一名專職的輔導(dǎo)專門負(fù)責(zé)主抓，強(qiáng)化學(xué)生的紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)，每月公布一次全體學(xué)生的校風(fēng)校紀(jì)遵守情況。

(三)傾心關(guān)愛(ài)發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生獨(dú)一無(wú)二的世界，挖掘每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，保護(hù)和全心關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，是學(xué)生工作的重點(diǎn)和關(guān)鍵。健全了育人隊(duì)伍，整個(gè)學(xué)生工作團(tuán)隊(duì)幾乎全天候地投入工作。實(shí)現(xiàn)從了宿舍到課堂，從課堂到操場(chǎng)的全方位管理;從早晚自習(xí)到日常學(xué)習(xí)，從文體活動(dòng)到宿舍生活的全過(guò)程覆蓋;從思想引導(dǎo)到學(xué)業(yè)輔導(dǎo)，從心理疏導(dǎo)到安全教導(dǎo)全方面教育。獲得了全院師生和學(xué)生家長(zhǎng)的一致認(rèn)可。

(四)精準(zhǔn)服務(wù)注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活狀態(tài)等深層次問(wèn)題的精準(zhǔn)教育服務(wù)力度。和教學(xué)系統(tǒng)協(xié)同配合，加大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)新學(xué)期，學(xué)生系統(tǒng)和教學(xué)系統(tǒng)一起，每月舉行一個(gè)學(xué)習(xí)主題活動(dòng)月活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和加大學(xué)習(xí)力度。早晚自習(xí)、早操安排學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)帶班，各類教師和學(xué)長(zhǎng)進(jìn)班，檢查和督促學(xué)生，保證學(xué)習(xí)和鍛煉效果。成立貫通項(xiàng)目學(xué)生會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生自我管理。開(kāi)通微信公眾號(hào)“北財(cái)七年貫通項(xiàng)目”，成立家長(zhǎng)委員會(huì);定期編制貫通項(xiàng)目學(xué)生動(dòng)態(tài)期，制作貫通項(xiàng)目新生一本通和寒假一本通。12名班主任負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)和班級(jí)提升，學(xué)科教師專門安排學(xué)業(yè)輔導(dǎo)時(shí)間。高職階段的優(yōu)秀專業(yè)學(xué)長(zhǎng)也為同學(xué)們的職業(yè)發(fā)展做專門指導(dǎo)。

三、貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育體系的探索

在學(xué)校的指導(dǎo)下，基礎(chǔ)教育學(xué)院創(chuàng)新探索實(shí)踐貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生“四三五五一”素養(yǎng)教育體系，把素養(yǎng)教育與學(xué)生思想政治教育有機(jī)融合。系統(tǒng)規(guī)劃學(xué)生的素養(yǎng)教育內(nèi)容，以學(xué)生自我養(yǎng)成與實(shí)踐啟發(fā)為主，有主題、有過(guò)程、有載體、有隊(duì)伍、有考核的“知行合一”的素養(yǎng)教育模式，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)教育的科學(xué)化、規(guī)范化，確保教育實(shí)效性。

(一)“敬畏、感恩、篤學(xué)、卓越”———四大主題教育以“敬畏、感恩、篤學(xué)、卓越”為學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)目標(biāo)和教育主題，使學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段能夠心存敬畏、懂得感恩、勤奮篤學(xué)、追求卓越。傾心培養(yǎng)具備“高、厚、寬、新”四大特點(diǎn)的具備健全人格、職業(yè)素養(yǎng)、多技專長(zhǎng)、終身發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。促進(jìn)學(xué)生成為現(xiàn)代優(yōu)秀公民、高技能技術(shù)人才和國(guó)際化英才的核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。根據(jù)貫通培養(yǎng)項(xiàng)目人才培養(yǎng)的周期特點(diǎn)，四大主題教育貫穿學(xué)生基礎(chǔ)教育階段的兩年。用主題教育統(tǒng)攝學(xué)生德育工作和日常教育管理。四個(gè)主題層層遞進(jìn)，協(xié)同統(tǒng)一，構(gòu)成了從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、從學(xué)習(xí)成長(zhǎng)到人格品質(zhì)養(yǎng)成的連續(xù)教育過(guò)程，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生人格素養(yǎng)和學(xué)習(xí)素養(yǎng)的全面要求。

(二)“理性認(rèn)知—自我養(yǎng)成—班級(jí)展示”———三階段教育過(guò)程在貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育實(shí)施過(guò)程中，每一個(gè)主題教育過(guò)程都包含三個(gè)階段:一是“理性認(rèn)知”階段，主要通過(guò)主題班會(huì)、自主閱讀、討論交流等方式，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)素養(yǎng)教育核心理念的認(rèn)知理解并建立初步認(rèn)同。二是“自我養(yǎng)成”階段，要求學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)、宿舍生活、活動(dòng)實(shí)踐中切實(shí)踐行素養(yǎng)教育理念，鞏固第一階段的學(xué)習(xí)成果，形成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)風(fēng)氣，促進(jìn)素養(yǎng)教育理念的內(nèi)化。三是“班級(jí)展示”階段，通過(guò)期末的班級(jí)素養(yǎng)教育成果展示活動(dòng)等方式，對(duì)學(xué)習(xí)和教育效果進(jìn)行總結(jié)評(píng)估和展示。在整個(gè)教育過(guò)程中，學(xué)生由教育的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕茵B(yǎng)成教育的實(shí)施者，成為素養(yǎng)教育的主體，教師由訓(xùn)教者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，通過(guò)“工學(xué)結(jié)合、知行合一”的教育教學(xué)方法幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生邊學(xué)習(xí)、邊踐行、邊提升強(qiáng)化學(xué)生日常行為養(yǎng)成，便于學(xué)生對(duì)日常行為進(jìn)行及時(shí)有效地自我評(píng)價(jià)，反思養(yǎng)成過(guò)程中的不足，做好下一步規(guī)劃。不斷線的自我養(yǎng)成教育，讓學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)造、發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)自信心，學(xué)會(huì)自我管理，增加成就感，實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)提升。做到知識(shí)學(xué)習(xí)、情感培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一。

(三)充分利用“班級(jí)建設(shè)、宿舍文化、社團(tuán)活動(dòng)、節(jié)慶儀式、家校互動(dòng)”———五平臺(tái)教育載體貫通學(xué)生素養(yǎng)教育載體包括五個(gè)平臺(tái):一是“班級(jí)建設(shè)”平臺(tái)，通過(guò)加強(qiáng)班集體建設(shè)，營(yíng)造良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)，為每一位同學(xué)的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境和團(tuán)隊(duì)支持系統(tǒng)。二是“宿舍文化”平臺(tái)，通過(guò)加強(qiáng)宿舍管理和文化建設(shè)，創(chuàng)造良好生活環(huán)境和人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和互助心。三是“社團(tuán)活動(dòng)”平臺(tái)，通過(guò)組建公益類、文體類、學(xué)習(xí)類社團(tuán)開(kāi)展活動(dòng)，積極參加各級(jí)各類文體比賽、學(xué)習(xí)競(jìng)賽、“文明風(fēng)采”競(jìng)賽等校園文化活動(dòng)。把社團(tuán)建成學(xué)生展示自我、發(fā)展特長(zhǎng)、提高素養(yǎng)的舞臺(tái)。四是節(jié)慶儀式”平臺(tái)，通過(guò)組織民族傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件紀(jì)念日活動(dòng)，寓教于節(jié)慶活動(dòng);以開(kāi)學(xué)典禮、升旗儀式、入團(tuán)儀式、等文化儀式，明禮于儀式教育。五是家?；?dòng)平臺(tái):學(xué)院開(kāi)辟了家校網(wǎng)上交流園地，開(kāi)通微信公共平臺(tái)，及時(shí)各類學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)信息。開(kāi)通手機(jī)短信平臺(tái)，第一時(shí)間將學(xué)院的各類信息通知到每一位家長(zhǎng)。成立家長(zhǎng)委員會(huì)，每學(xué)期召開(kāi)以學(xué)院和班級(jí)為單位的家長(zhǎng)會(huì)。五個(gè)平臺(tái)涵蓋了學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活的全部領(lǐng)域，形成時(shí)時(shí)可學(xué)習(xí)、處處是課堂、事事能育人的素養(yǎng)教育特點(diǎn)。

四、貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育體系的特點(diǎn)

貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育將學(xué)生品行修養(yǎng)和能力提升有機(jī)結(jié)合，在創(chuàng)新實(shí)踐中，逐漸探索符合貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生育人規(guī)律、特色鮮明的素養(yǎng)教育體系，貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生也會(huì)自覺(jué)將素養(yǎng)內(nèi)化于心，外顯于行，彰顯素養(yǎng)教育成果。

(一)突顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生思想政治教育和素養(yǎng)教育的有機(jī)融合貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育凝練出的教育理念和教育主題高度契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，學(xué)生接受素養(yǎng)教育的過(guò)程也是自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程。貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育重在“知行合一”，指導(dǎo)學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐，不斷踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提高個(gè)人修養(yǎng)。

(二)探索學(xué)生思想政治教育新途徑，體現(xiàn)“因材施教、有教無(wú)類”的教育思想學(xué)生素養(yǎng)教育堅(jiān)持“因材施教”，積極挖掘貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生潛能，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)精心設(shè)計(jì)素養(yǎng)教育每個(gè)環(huán)節(jié)，探索出一條符合貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育階段學(xué)生實(shí)際的思想政治教育新途徑。素養(yǎng)教育給予學(xué)生足夠的信任和尊重，樹(shù)立“人人成才、人人出彩”的教育理念，促使他們發(fā)揮各自特點(diǎn)，是每個(gè)學(xué)生得到最優(yōu)發(fā)展，成為彰顯個(gè)性，素養(yǎng)和技能同步發(fā)展的高端技術(shù)技能人才。

(三)出臺(tái)學(xué)生素養(yǎng)教育的標(biāo)準(zhǔn)體系，健全各種制度助力學(xué)生發(fā)展學(xué)院根據(jù)貫通培養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)教育學(xué)生實(shí)際，出臺(tái)了一系列學(xué)生素養(yǎng)教育管理制度和工作標(biāo)準(zhǔn)。制定貫通培養(yǎng)試驗(yàn)班基礎(chǔ)教育階段學(xué)生素養(yǎng)教育工作標(biāo)準(zhǔn)。包括學(xué)生日常文明行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、教室衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生早操、學(xué)生早晚自習(xí)標(biāo)準(zhǔn)等系列標(biāo)準(zhǔn)體系。制定了基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段學(xué)生作息時(shí)間表，在起床、早操、早自習(xí)、上課、晚自習(xí)、自修、就寢等各個(gè)學(xué)習(xí)生活環(huán)節(jié)都明確了時(shí)間節(jié)點(diǎn)要求。印制并發(fā)放了貫通培養(yǎng)項(xiàng)目新生一本通、寒假一本通，讓學(xué)生和家長(zhǎng)及時(shí)了解學(xué)?；拘畔?。認(rèn)真編寫貫通培養(yǎng)項(xiàng)目學(xué)生手冊(cè)、新生手冊(cè)、獎(jiǎng)學(xué)金制度等學(xué)生管理各項(xiàng)規(guī)章制度，規(guī)章制度涵蓋了學(xué)生管理、行為規(guī)范、綜合測(cè)評(píng)、獎(jiǎng)懲資助等方面內(nèi)容。并積極制定學(xué)生日常文明行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、生活技能標(biāo)準(zhǔn)、安全與健康標(biāo)準(zhǔn)、教室衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生早操、學(xué)生早晚自習(xí)標(biāo)準(zhǔn)等系列標(biāo)準(zhǔn)體系，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才提供制度保障。

參考文獻(xiàn):

［1］夏飛.財(cái)經(jīng)類五年制高職職業(yè)素養(yǎng)教育體系構(gòu)建研究［J］.中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2014(27)72－76.

［2］李宇紅等.財(cái)貿(mào)素養(yǎng)教育［M］.北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2010.

［3］李宇紅胡麗霞等.財(cái)貿(mào)高職理論探索與實(shí)踐創(chuàng)新［M］.北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2012.

第4篇：品格教育體系范文

關(guān)鍵詞：國(guó)防教育;成功素質(zhì)教育;關(guān)系

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

高校國(guó)防教育的主要內(nèi)容包括“以愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義為核心的國(guó)防思想和觀念的教育;關(guān)于軍事科學(xué)、國(guó)防科技、國(guó)防法規(guī)、國(guó)防歷史等方面的知識(shí)教育;以輕武器射擊、戰(zhàn)術(shù)三防、地形學(xué)為主的軍事技能教育;以《內(nèi)務(wù)條令》《隊(duì)列條令》《紀(jì)律條令》為主的行為養(yǎng)成教育。”成功素質(zhì)，是指實(shí)現(xiàn)成功目標(biāo)所必備的優(yōu)秀素質(zhì)，與成功目標(biāo)無(wú)關(guān)或關(guān)聯(lián)不大的素質(zhì)，哪怕是優(yōu)秀素質(zhì)都不是成功素質(zhì)。

通過(guò)對(duì)古今中外成功人士的研究，成功素質(zhì)的外延包括五大體系，即：觀念體系，包括世界觀、價(jià)值觀、人生觀和敬業(yè)精神、拼搏精神、創(chuàng)新精神等;品格體系，主要包括人格、道德、誠(chéng)信、毅力、性格、風(fēng)度、氣質(zhì)、修養(yǎng)、心態(tài)等;方法體系，主要包括思維方法和操作方法等;能力體系，主要包括領(lǐng)導(dǎo)、組織、管理、觀察、分析、表達(dá)、協(xié)調(diào)、溝通、應(yīng)變、公關(guān)、體能等;知識(shí)體系，主要包括專業(yè)知識(shí)和非專業(yè)知識(shí)。在成功素質(zhì)的五大體系中，觀念體系是核心體系。由此可見(jiàn)，不是知識(shí)決定命運(yùn)，而是素質(zhì)決定命運(yùn)。這是推行素質(zhì)教育的充要論據(jù)。

成功素質(zhì)教育的涵義：“成功素質(zhì)教育，是以培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)為教育目標(biāo)的一種教育思想或教育模式。成功素質(zhì)教育不是素質(zhì)教育的新類別，從根本上講，成功素質(zhì)教育仍屬于素質(zhì)教育的范疇?！背晒λ刭|(zhì)教育要求高校必須以學(xué)生為本，學(xué)校的一切活動(dòng)、一切工作，最終是為了培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)。成功素質(zhì)教育鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，認(rèn)為通過(guò)高考進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生沒(méi)有差生，只有學(xué)生個(gè)性的差異?？歼M(jìn)重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生不一定能成功，一般院校的學(xué)生不一定不能成功，學(xué)生成功與否關(guān)鍵在于教育，準(zhǔn)確地說(shuō)，在于教育者和培養(yǎng)模式。

從以上兩種教育方式的內(nèi)容可知，高校國(guó)防教育與成功素質(zhì)教育既有共性，也有個(gè)性;既有區(qū)別，又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，二者是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。

一、國(guó)防教育是成功素質(zhì)教育的重要內(nèi)容

《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》第13條指出：“學(xué)校的國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的基礎(chǔ)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容?！痹谶@一條例的規(guī)范下，國(guó)防教育通過(guò)“軍事理論課――集中軍事訓(xùn)練――經(jīng)常性國(guó)防活動(dòng)”的三位一體化教育，將成功素質(zhì)教育的五個(gè)方面予以展開(kāi)，特別是在觀念素質(zhì)、品格素質(zhì)和能力素質(zhì)方面，更是集中進(jìn)行了強(qiáng)化。

1.國(guó)防教育是強(qiáng)化大學(xué)生觀念、道德品格教育的必要載體

在高等學(xué)校開(kāi)展國(guó)防教育，能通過(guò)激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)學(xué)生以民族國(guó)家的利益至上而獻(xiàn)身一切的思想境界。國(guó)防教育還對(duì)提高大學(xué)生的道德品格和行為規(guī)范起到潛移默化的滲透作用。通過(guò)軍事訓(xùn)練的管理與教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，克服極端個(gè)人主義，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)、克服散漫行為，培養(yǎng)友好協(xié)作觀念，養(yǎng)成文明禮貌行為習(xí)慣，克服不良行為和生活方式，提高大學(xué)生道德品格，具有重要的實(shí)踐意義。

2.國(guó)防教育是強(qiáng)化大學(xué)生體能素質(zhì)的有效途徑

軍事技能訓(xùn)練具有很強(qiáng)的體能和運(yùn)動(dòng)技能的鍛煉功能。集中軍訓(xùn)期間不僅使學(xué)生掌握了基本的軍事技能，而且有利于學(xué)生鍛煉體魄，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身體的發(fā)育。能對(duì)學(xué)生身體的柔韌性、穩(wěn)定性、靈活性、協(xié)調(diào)性等身體素質(zhì)的提高起到很好的作用。

二、高校國(guó)防教育是實(shí)施成功素質(zhì)教育的特殊手段

由于國(guó)防教育的組織性、紀(jì)律性極強(qiáng)，受教育者必須承受來(lái)自組織者、團(tuán)隊(duì)、同學(xué)乃至自身的理性約束。因而，它是一種較為特殊的成功素質(zhì)教育方式，具有很強(qiáng)的綜合“育人功能”。

1. 高校國(guó)防教育有利于提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力

軍事斗爭(zhēng)的對(duì)抗性、殘酷性、復(fù)雜性要求了軍事思想必須要有創(chuàng)造性。而創(chuàng)造性思維正是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的源泉和動(dòng)力，是成功素質(zhì)教育的核心。從提高學(xué)生的創(chuàng)新能力角度出發(fā)，結(jié)合信息化戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展趨勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，從而更加完善學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)，最終通過(guò)國(guó)防教育提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2. 高校國(guó)防教育有利于加強(qiáng)大學(xué)生綜合分析能力

從傳統(tǒng)的《孫子兵法》到當(dāng)今的“西典軍?！保?dāng)大量的謀略學(xué)與《孫子兵法》相結(jié)合，并吸取當(dāng)今西方以及現(xiàn)代社會(huì)的先進(jìn)思想與實(shí)踐，形成中國(guó)獨(dú)有的謀略學(xué)。學(xué)習(xí)中國(guó)獨(dú)有的謀略學(xué)，有利于大學(xué)生開(kāi)拓認(rèn)知渠道，豐富想象力和創(chuàng)造力，提高觸類旁通的綜合分析能力。

3. 高校國(guó)防教育有利于大學(xué)生理論與實(shí)踐、觀念和能力的結(jié)合

高校國(guó)防教育既有豐富的理論知識(shí)傳授，又有很強(qiáng)的實(shí)踐操作科目，能使青年學(xué)生在理論與實(shí)踐的密切結(jié)合中發(fā)展智能，提高軍事技能。軍事訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)觀念和能力要結(jié)合，其中要求大學(xué)生參加軍事訓(xùn)練過(guò)程中以軍事技能操作為主要內(nèi)容，提高大學(xué)生實(shí)際操作能力，掌握軍事動(dòng)作，形成軍事技能。這種把理論內(nèi)化為實(shí)踐的成功素質(zhì)教育，提高了大學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，是其它素質(zhì)教育方式所不能替代的。

三、成功素質(zhì)教育是指導(dǎo)高校國(guó)防教育的可靠的理論基礎(chǔ)

經(jīng)過(guò)多年的成功素質(zhì)教育活動(dòng)，從理論上研究到實(shí)踐上的探索，成功素質(zhì)教育已經(jīng)形成較為完備的理論體系和切實(shí)可行的操作方式，這就為國(guó)防教育的實(shí)施提供了可靠的思想基礎(chǔ)和價(jià)值平臺(tái)。國(guó)防教育要以成功素質(zhì)教育作為指導(dǎo)思想，把成功素質(zhì)教育貫穿國(guó)防教育始終，在課程設(shè)置、學(xué)術(shù)活動(dòng)等方面體現(xiàn)出成功素質(zhì)教育的色彩。

1.成功素質(zhì)教育有利于克服高校國(guó)防教育中的一些偏差

在成功素質(zhì)教育這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的比對(duì)下，高校國(guó)防教育在某些方面也暴露出一些問(wèn)題，例如：軍訓(xùn)過(guò)程中因課時(shí)較少而盲目追求近期效果，滿足于走過(guò)場(chǎng);教育目標(biāo)上較為狹隘，只是看重是一次軍事訓(xùn)練、國(guó)防意識(shí)的培養(yǎng);教育層次上內(nèi)容較淺，缺少針對(duì)性和目的性;以課程教學(xué)代替國(guó)防教育，以知識(shí)考試代替精神升華的應(yīng)試教育方式等傾向。要解決上述問(wèn)題，就要從高校國(guó)防教育的價(jià)值觀入手，將“入學(xué)――軍訓(xùn)”的即時(shí)教育延展到“日常成功素質(zhì)教育”和“終身機(jī)制”層面，強(qiáng)化國(guó)防教育成果，拓寬教育內(nèi)涵，提升高校國(guó)防教育層次，建立基于成功素質(zhì)教育的高校國(guó)防教育體系。

2.成功素質(zhì)教育對(duì)高校國(guó)防教育提出了更高的要求

當(dāng)今世界，激烈的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的全面素質(zhì)提出了更高的要求，因而對(duì)高校國(guó)防教育也不例外。高校國(guó)防教育除了對(duì)受教育者進(jìn)行軍事理論教育、軍事訓(xùn)練外，還應(yīng)該著重強(qiáng)化品格素質(zhì)教育。因?yàn)椤暗谝涣魅宋飳?duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣?！币O(shè)置一定的難度和障礙，并且加強(qiáng)勞動(dòng)教育和訓(xùn)練，以此磨練意志，進(jìn)而塑造其精神品格。最終成為善于面對(duì)困難，敢于迎接挑戰(zhàn)的祖國(guó)建設(shè)者和保衛(wèi)者。

3.成功素質(zhì)教育有力地推動(dòng)了高校國(guó)防教育的創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是國(guó)防教育的活力源泉。成功素質(zhì)教育給高校國(guó)防教育的創(chuàng)新提供了廣闊的基礎(chǔ)和全新的視角：方法體系，主要包括思維方法和操作方法等能激發(fā)人的形象思維和直覺(jué)思維，豐富人的想象力;知識(shí)體系，主要包括專業(yè)知識(shí)和非專業(yè)知識(shí)為人們提供正面和反面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，可以在創(chuàng)新的路上少走彎路;觀念體系，包括世界觀、價(jià)值觀、人生觀等能夠使人在錯(cuò)綜復(fù)雜的的科學(xué)問(wèn)題面前，把握事物發(fā)展的規(guī)律，為科學(xué)技術(shù)研究提供了多重思維方法;品格體系，主要包括人格、道德、誠(chéng)信、毅力、性格、風(fēng)度、氣質(zhì)、修養(yǎng)、心態(tài)等是人們確立人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的基礎(chǔ)，為可持續(xù)創(chuàng)新所遇到的困難和挫折提供了繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。

四、軍事理論課程的考核測(cè)評(píng)應(yīng)貫徹成功素質(zhì)教育理念

軍事理論課如何適應(yīng)成功素質(zhì)教育的要求，這不僅是軍訓(xùn)發(fā)展和軍事后備人才培養(yǎng)訓(xùn)練的制約因素，也是成功素質(zhì)教育的重要問(wèn)題。因此，按照成功素質(zhì)教育規(guī)律深化軍事理論課的考核及教學(xué)方式的改革，不僅有助于推動(dòng)學(xué)生軍訓(xùn)按成功素質(zhì)教育要求進(jìn)行系統(tǒng)改革的進(jìn)程，而且更有利于提高軍事后備人才選撥與培養(yǎng)。

1.考核必須強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生成功素質(zhì)的發(fā)展性測(cè)評(píng)

成功素質(zhì)教育比較看重人的素質(zhì)的可塑性。軍事理論課考核也應(yīng)該著眼于對(duì)學(xué)生的基本素質(zhì)的培育和質(zhì)量測(cè)評(píng)，建立與教學(xué)內(nèi)容一體化和成功素質(zhì)相配套的，評(píng)價(jià)與反饋相結(jié)合的學(xué)生基本素質(zhì)考核測(cè)評(píng)體系。這里有兩點(diǎn)必須注意：一是學(xué)生的素質(zhì)是不斷變化的，隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷，測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)也在變化;二是只有學(xué)生個(gè)性的差異而顯出不平衡，發(fā)展評(píng)價(jià)也本著效力優(yōu)先、兼顧公平的原則，努力保持測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)態(tài)性平衡。

2.考核必須從成功素質(zhì)教育的五個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面測(cè)評(píng)

成功素質(zhì)教育五個(gè)方面的內(nèi)容是相互依存、相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。這就要求考核必須著眼于對(duì)學(xué)生素質(zhì)全面的測(cè)評(píng)、綜合考評(píng)，是軍事理論課對(duì)學(xué)生素質(zhì)的層次、類別、形態(tài)等方面的全方位測(cè)評(píng)。

3.考核必須注重對(duì)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)際能力的測(cè)評(píng)

成功素質(zhì)教育認(rèn)為，學(xué)生素質(zhì)的高低，不能僅用知識(shí)來(lái)衡量，知識(shí)只是成功素質(zhì)的一個(gè)方面。對(duì)學(xué)生的測(cè)評(píng)，不僅要測(cè)專業(yè)素質(zhì)，還應(yīng)測(cè)評(píng)學(xué)生的非專業(yè)素質(zhì)。成功素質(zhì)教育要求改革傳統(tǒng)的考試模式，從單純注重測(cè)試知識(shí)向測(cè)試素質(zhì)轉(zhuǎn)變，特別注重對(duì)學(xué)生的非專業(yè)素質(zhì)的測(cè)評(píng)。成功素質(zhì)教育突破了傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)體系。成功素質(zhì)教育認(rèn)為，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，包括學(xué)分制在內(nèi)從本質(zhì)上說(shuō)是應(yīng)試教育（知識(shí)教育）的產(chǎn)物，它側(cè)重于專業(yè)素質(zhì)的測(cè)評(píng)，而忽視非專業(yè)素質(zhì)測(cè)評(píng)。這就是有些學(xué)生在校專業(yè)成績(jī)好，在社會(huì)上卻無(wú)所作為;有些學(xué)生專業(yè)成績(jī)差，在社會(huì)上卻能成就大業(yè)的原因。實(shí)施成功素質(zhì)教育，就必須建立與其相應(yīng)的測(cè)評(píng)體系。成功素質(zhì)教育首創(chuàng)"素質(zhì)學(xué)分制"，它包括專業(yè)素質(zhì)學(xué)分與非專業(yè)素質(zhì)學(xué)分兩部分，這就建立起了學(xué)生在校學(xué)習(xí)狀況和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r基本吻合的測(cè)評(píng)體系。軍事理論課的知識(shí)學(xué)習(xí)不是目的，能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力素質(zhì)才是成功素質(zhì)教育的最終目的。在考核方式上，應(yīng)形成考知識(shí)與考應(yīng)用、考理論與考實(shí)踐、考能力與考創(chuàng)新的模式，并注重這種模式轉(zhuǎn)化的過(guò)程和結(jié)果。

總之，我們要以二者的共性為出發(fā)點(diǎn)，用成功素質(zhì)教育的創(chuàng)新性全面深入開(kāi)展高校國(guó)防教育;并要以二者的個(gè)性為重點(diǎn)，用國(guó)防教育的手段不斷豐富、發(fā)展、創(chuàng)新成功素質(zhì)教育體系。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，沖破思維定勢(shì)的窠臼，強(qiáng)化高校國(guó)防教育的價(jià)值觀，開(kāi)闊視野，與時(shí)俱進(jìn)，使新時(shí)期的高校國(guó)防教育提升到一個(gè)新的高度。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：品格教育體系范文

根據(jù)顯示的數(shù)據(jù)，有創(chuàng)業(yè)意愿的在校大學(xué)生接近80%，實(shí)際付出行動(dòng)的卻只有4.2%，最后成功創(chuàng)立公司的僅有1%。這項(xiàng)數(shù)據(jù)中最大的落差存在于學(xué)生從創(chuàng)業(yè)意愿的生成到創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的開(kāi)展階段。有研究表明原因存在于多個(gè)方面，如：創(chuàng)業(yè)資源的稀缺，創(chuàng)業(yè)政策的陌生，創(chuàng)業(yè)知識(shí)的不足以及創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的畏懼等，這些都從學(xué)生本體創(chuàng)業(yè)行為角度上進(jìn)行了詳細(xì)的分析，但是從學(xué)校的角度上看，創(chuàng)業(yè)教育體系存在的客觀不健全性，也是導(dǎo)致學(xué)生失去創(chuàng)業(yè)動(dòng)力的關(guān)鍵影響因素。相關(guān)調(diào)查結(jié)論是，12.54%的學(xué)生認(rèn)為自己學(xué)校幾乎沒(méi)有創(chuàng)業(yè)教育，8%不了解自己學(xué)校開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育的情況，39.56%認(rèn)為學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育作用不大，而認(rèn)為學(xué)校開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)教育很成功的僅占12.23%。當(dāng)前創(chuàng)業(yè)教育中存在著一些缺陷和誤區(qū)：（1）對(duì)創(chuàng)業(yè)課程的重視程度不夠。高校將創(chuàng)業(yè)課程列為高校的選修課而非必修課，導(dǎo)致學(xué)生心理上認(rèn)為“創(chuàng)業(yè)與本專業(yè)無(wú)關(guān)”或者“創(chuàng)業(yè)并非高校教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容”而沒(méi)有認(rèn)真體會(huì)創(chuàng)業(yè)的價(jià)值；（2）強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸而忽視能力培養(yǎng)。知識(shí)是顯性的，而能力是隱性的，高校重視課堂教學(xué)和書本知識(shí)的灌輸，將知識(shí)條目的暫時(shí)記憶作為考試的唯一內(nèi)容，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)中所需的各種內(nèi)在能力，更沒(méi)有形成創(chuàng)業(yè)能力引導(dǎo)機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)生片面追求考試分?jǐn)?shù)；（3）忽視了企業(yè)家精神的培養(yǎng)。企業(yè)家精神是將創(chuàng)業(yè)引向成功的內(nèi)在品質(zhì)，企業(yè)家精神的獲得必須依賴于對(duì)思想觀念、作風(fēng)、行為方式等的長(zhǎng)期塑造，高校缺乏建立對(duì)于學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的引導(dǎo)和培養(yǎng)機(jī)制，學(xué)生無(wú)法產(chǎn)生足夠的創(chuàng)業(yè)驅(qū)動(dòng)力；（4）創(chuàng)業(yè)教育與地方環(huán)境相脫節(jié)。地方性高校開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育時(shí)，沒(méi)有結(jié)合當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)環(huán)境，對(duì)實(shí)際情況的把握僅僅局限在校內(nèi)和教材的案例之中，學(xué)生沒(méi)有親身感受到產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)下的創(chuàng)業(yè)可行性，沒(méi)有與產(chǎn)業(yè)中的各種創(chuàng)業(yè)資源近距離接觸而最終停留在對(duì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的模糊認(rèn)識(shí)。

二、創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值體系

如果將學(xué)生培養(yǎng)為合格的創(chuàng)業(yè)者或者準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)者作為創(chuàng)業(yè)教育的根本目標(biāo)，則該目標(biāo)必定由教育過(guò)程中的諸多關(guān)鍵因素共同決定，針對(duì)以上論述的創(chuàng)業(yè)教育中存在的問(wèn)題，本文從價(jià)值視角出發(fā)，立足于知識(shí)、能力、品質(zhì)和方法四個(gè)方面討論創(chuàng)業(yè)教育體系：創(chuàng)業(yè)知識(shí)的價(jià)值著重于使學(xué)生初步了解創(chuàng)業(yè)行為、創(chuàng)業(yè)流程和各種必須的創(chuàng)業(yè)資源，形成宏觀的印象；創(chuàng)業(yè)能力的價(jià)值是隱藏在知識(shí)表層下的有效思維方式和行為模式，創(chuàng)業(yè)能力是解決實(shí)際問(wèn)題的必需品；創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的價(jià)值是更深層次的內(nèi)容，它從精神層面上主導(dǎo)著創(chuàng)業(yè)者的思維和行為，將創(chuàng)業(yè)者引向自我目標(biāo)；創(chuàng)業(yè)方法的價(jià)值是知識(shí)、能力、品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，直接決定了創(chuàng)業(yè)的成敗。因此在此基礎(chǔ)上，建立創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值體系，包括了創(chuàng)業(yè)知識(shí)教育、創(chuàng)業(yè)能力教育、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)教育、創(chuàng)業(yè)方法教育，這幾個(gè)方面相互作用，相互依賴：（1）創(chuàng)業(yè)知識(shí)教育包括創(chuàng)新性思維模式、創(chuàng)業(yè)流程、各門類基礎(chǔ)知識(shí)以及與有關(guān)的專業(yè)知識(shí)，如創(chuàng)業(yè)計(jì)劃、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的組建、公司戰(zhàn)略、財(cái)務(wù)管理、市場(chǎng)定位、產(chǎn)品和服務(wù)、人力資源建設(shè)等內(nèi)容，創(chuàng)業(yè)知識(shí)教育可以根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，通過(guò)各種資料和案例實(shí)行課堂教育，以及在課后利用習(xí)題、模擬軟件等方式加深印象；（2）創(chuàng)業(yè)能力教育包括：組織能力、溝通能力、公關(guān)能力、協(xié)調(diào)能力、決策能力、領(lǐng)導(dǎo)能力以及面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力等，創(chuàng)業(yè)能力教育無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單講授的方式傳播，而是須要搭建能力培養(yǎng)平臺(tái)如學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生組織，或嫁接有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式實(shí)施培養(yǎng)；（3）創(chuàng)業(yè)品質(zhì)教育包括創(chuàng)業(yè)者的人格、優(yōu)良的品格、健康的心理和情感、獨(dú)立自主的精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、面對(duì)困境的意志等。每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)歷與受教育經(jīng)歷的區(qū)別，但創(chuàng)業(yè)品質(zhì)教育不主張以某一種或幾種典型人格特質(zhì)為基準(zhǔn)進(jìn)行刻意模仿，每一種特質(zhì)都有其優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，應(yīng)當(dāng)要與學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合；（4）創(chuàng)業(yè)方法教育包括創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)識(shí)別、創(chuàng)業(yè)環(huán)境分析、信息的檢索、資源的整合、風(fēng)險(xiǎn)的防控、商業(yè)模式的選擇以及各種操作技能的掌握等。創(chuàng)業(yè)教育不能僅局限于校內(nèi)有限的資源，更多的是依托地方特色，從優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)中尋找結(jié)合伙伴，共同實(shí)行教育，幫助學(xué)生形成最直觀的創(chuàng)業(yè)認(rèn)知，體會(huì)產(chǎn)業(yè)鏈中各環(huán)節(jié)的產(chǎn)品服務(wù)特征、技術(shù)條件、人才結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)需求等。

三、地方產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)與創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值體系的關(guān)系

有許多文獻(xiàn)都是描述創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才對(duì)于地方產(chǎn)業(yè)的正向效應(yīng)，而創(chuàng)業(yè)人才和地方產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，事實(shí)上應(yīng)該構(gòu)成互為促進(jìn)、互為發(fā)展的格局。研究認(rèn)為，企業(yè)家的成功創(chuàng)業(yè)與其嵌入的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境是難以分開(kāi)，優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)必定匯聚了大量的創(chuàng)業(yè)資源，而對(duì)創(chuàng)業(yè)者而言無(wú)疑是理想的環(huán)境，因此有利于創(chuàng)業(yè)人才的聚集和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，原因是：（1）產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)背后一定有優(yōu)越的政策環(huán)境，為創(chuàng)業(yè)行為提供了必要的政策扶持。如稅收、生產(chǎn)補(bǔ)貼、收入補(bǔ)貼、培訓(xùn)補(bǔ)貼、研發(fā)資助、創(chuàng)業(yè)孵化等政策工具的實(shí)行；（2）產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)環(huán)境提供了優(yōu)質(zhì)的人才環(huán)境，專業(yè)人才云集，分工明細(xì)，保證了創(chuàng)業(yè)的人力資源供給；（3）產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造了良好的創(chuàng)新合作機(jī)制，并通過(guò)協(xié)同機(jī)制促進(jìn)新企業(yè)生成和發(fā)展的可能性；（4）產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)蘊(yùn)藏著先進(jìn)的技術(shù)和管理方式，充足的企業(yè)運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)和完善的規(guī)章制度作為創(chuàng)業(yè)的基石。如果將產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)業(yè)和地方高校培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才三個(gè)方面結(jié)合考慮，根據(jù)以上分析，地方產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)能為創(chuàng)業(yè)開(kāi)辟?gòu)V闊的前景，則同樣也可以為高校培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才提供有力指導(dǎo)。從創(chuàng)業(yè)知識(shí)教育角度上看，優(yōu)質(zhì)創(chuàng)業(yè)類企業(yè)的管理運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)可以作為最真實(shí)的依據(jù)和參考，特別是可圍繞具體行業(yè)，結(jié)合行內(nèi)知識(shí)對(duì)創(chuàng)業(yè)知識(shí)教育實(shí)施更精細(xì)的劃分；在創(chuàng)業(yè)能力教育上，企業(yè)有最佳實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)開(kāi)展校企合作，創(chuàng)建校外實(shí)踐基地，學(xué)生從實(shí)際的操作中訓(xùn)練和培養(yǎng)各種必備能力；在創(chuàng)業(yè)品質(zhì)教育上，學(xué)生通過(guò)近距離接觸和溝通，耳濡目染企業(yè)創(chuàng)業(yè)精英們的行事風(fēng)格，有利于促進(jìn)學(xué)生形成優(yōu)良的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)；在創(chuàng)業(yè)方法教育上，學(xué)生能將課堂上的知識(shí)、積累的能力直接與實(shí)踐對(duì)接，從中間發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題又不斷的解決新的問(wèn)題，通過(guò)在實(shí)踐中的檢驗(yàn)，否定模糊認(rèn)識(shí)下的理想道路又不斷的建立符合于實(shí)際情況的現(xiàn)實(shí)思路，從實(shí)踐中鞏固知識(shí)，學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)業(yè)方法。需要說(shuō)明的是，基于產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)業(yè)教育，并非否定了課堂教育的重要功能，而是當(dāng)代創(chuàng)業(yè)教育僅局限于校內(nèi)資源顯得太過(guò)單薄，若能將地方產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)資源與高校創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值體系相嫁接，則不僅能夠開(kāi)展有特色的、系統(tǒng)的知識(shí)教育，又能夠發(fā)揮企業(yè)的現(xiàn)實(shí)功效，從而不再限于教師與學(xué)生間關(guān)于創(chuàng)業(yè)的單項(xiàng)傳授，卻將著眼點(diǎn)指向知識(shí)教育與實(shí)踐教育的完美結(jié)合。對(duì)于高校而言，積極的引入產(chǎn)業(yè)資源提升了創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量；對(duì)于產(chǎn)業(yè)而言，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)無(wú)疑是新生力軍；而對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)能致用也必然會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育的極大興趣

四、創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值體系的實(shí)施

以廣州高校的創(chuàng)業(yè)教育為例，廣州作為嶺南經(jīng)濟(jì)文化中心，工商業(yè)、金融業(yè)、服務(wù)業(yè)和文化教育業(yè)發(fā)達(dá)，集中了大量?jī)?yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)資源。以此為依托，各高校紛紛開(kāi)展特色創(chuàng)業(yè)教育，如：華南理工大學(xué)從1999年開(kāi)始于廣東高校中率先舉行“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”，每年一次，積極挖掘和尋找合適的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，主要涉及科技、文化、教育、服務(wù)等產(chǎn)業(yè)。該校主動(dòng)挖掘產(chǎn)業(yè)資源，建立包括學(xué)生、行內(nèi)創(chuàng)業(yè)成功者、風(fēng)險(xiǎn)投資家等在內(nèi)的“創(chuàng)業(yè)共同體”，向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)通識(shí)教育課程，并著手將學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)品格的塑造嵌入于創(chuàng)業(yè)教育全過(guò)程，同時(shí)為每位學(xué)員配備一名創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐并幫助引入風(fēng)險(xiǎn)投資；廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)于2003年首開(kāi)通過(guò)學(xué)生勤工實(shí)體化助學(xué)來(lái)推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育的新模式，聯(lián)合校外產(chǎn)業(yè)資源將校內(nèi)勤工助學(xué)組織建設(shè)成為企業(yè)化運(yùn)作的實(shí)體組織20余家，這些實(shí)體組織多定位在服務(wù)業(yè)，如：咖啡廳、數(shù)碼港、書屋等。每個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體由學(xué)生通過(guò)產(chǎn)業(yè)調(diào)研后引入幫扶或自主創(chuàng)建，營(yíng)造了良好的學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)；華南師范大學(xué)于2009年于廣東省內(nèi)高校中成立第一所創(chuàng)業(yè)學(xué)院，旨在加強(qiáng)與各企業(yè)的合作拓展創(chuàng)業(yè)教育，如：與廣發(fā)和民生證券等金融企業(yè)合作推行校內(nèi)股市模擬，通過(guò)模擬金融市場(chǎng)等形式讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力；2009年，廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)立了廣東高職院校中首個(gè)創(chuàng)業(yè)教育團(tuán)隊(duì)，該團(tuán)隊(duì)由成功企業(yè)家和該院商學(xué)院專職教師組成，以創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程為主，以“企業(yè)家與大學(xué)生談創(chuàng)業(yè)”系列講座為輔，聘請(qǐng)行業(yè)中的人力資源專家、杰出的校友和企業(yè)家為大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)。以上方式各具特色，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系建設(shè)提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，然而由于學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段的認(rèn)識(shí)不同，須結(jié)合學(xué)生不同階段的特點(diǎn)，建立完整的創(chuàng)業(yè)教育體系，區(qū)別學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)段，實(shí)施有步驟、有側(cè)重點(diǎn)的創(chuàng)業(yè)教育。此外，如果從廣州高校整體層面上觀察，許多高校并沒(méi)有充分結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)以吸納資源，而是將合作點(diǎn)廣泛的分部于各個(gè)產(chǎn)業(yè)之中，沒(méi)有突出重點(diǎn)而導(dǎo)致了資源分散，難以形成品牌，有些高校的校企合作采取“企業(yè)有求必應(yīng)”的方式，僅僅為了響應(yīng)形勢(shì)，而忽視獲取創(chuàng)業(yè)資源的內(nèi)質(zhì)。建立符合地方需求，對(duì)接優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)狀況和優(yōu)勢(shì)資源，從價(jià)值體系的內(nèi)在構(gòu)成要素出發(fā)，形成以知識(shí)為基礎(chǔ)，以能力為保障，以品質(zhì)為核心，以方法為拓展的分階段教育模式，將四個(gè)方面貫穿大學(xué)教育的各個(gè)學(xué)習(xí)階段，從學(xué)習(xí)步驟和循序漸進(jìn)的角度上看，每一個(gè)階段有其側(cè)重點(diǎn)。

1.學(xué)生入校早期階段，專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)創(chuàng)業(yè)的概念比較模糊，在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)側(cè)重于知識(shí)、能力的培養(yǎng)，知識(shí)培養(yǎng)要與地方產(chǎn)業(yè)相聯(lián)系，使用符合地方經(jīng)濟(jì)特色的教材和資料，收集創(chuàng)業(yè)企業(yè)的相關(guān)素材，講解有代表性的創(chuàng)業(yè)案例，學(xué)生能感覺(jué)到典型創(chuàng)業(yè)案例就發(fā)生在自己身邊而非“遙不可及”；能力培養(yǎng)上，與企業(yè)聯(lián)合開(kāi)展拓展訓(xùn)練，邀請(qǐng)創(chuàng)業(yè)專家和企業(yè)精英進(jìn)行指導(dǎo)，成立校內(nèi)創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)，宣傳創(chuàng)業(yè)知識(shí)和能力，建立完善的學(xué)生組織和社團(tuán)，規(guī)范流程，協(xié)調(diào)各種大小活動(dòng)；

2.中期階段，學(xué)生已經(jīng)具備一定的專業(yè)知識(shí)，逐步了解創(chuàng)業(yè)的價(jià)值，部分學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)開(kāi)始形成，該階段可側(cè)重能力培養(yǎng)：通過(guò)舉辦各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿者活動(dòng)、企業(yè)贊助等，鼓勵(lì)學(xué)生假期到合作企業(yè)中鍛煉和學(xué)習(xí)，與合作企業(yè)建立校內(nèi)創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地、創(chuàng)業(yè)研究中心，并安排校企人員進(jìn)行指導(dǎo)，以促進(jìn)和升華學(xué)生的各種能力；

3.后期階段，部分學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了較強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)的意愿，但對(duì)于創(chuàng)業(yè)的具體思路、方法比較模糊，對(duì)創(chuàng)業(yè)中存在的各類風(fēng)險(xiǎn)保有謹(jǐn)慎態(tài)度，對(duì)產(chǎn)業(yè)需求不了解，以至無(wú)法尋找到好的創(chuàng)意項(xiàng)目等，因此這個(gè)時(shí)期應(yīng)為學(xué)生提供現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)業(yè)信息，側(cè)重能力和方法的培養(yǎng)：能力方面，與企業(yè)聯(lián)合組建的校外平臺(tái)，學(xué)生在校外實(shí)踐基地中切身感受企業(yè)的文化和生產(chǎn)服務(wù)流程，學(xué)習(xí)各種技能。由學(xué)生自組團(tuán)隊(duì)舉行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，邀請(qǐng)創(chuàng)業(yè)專家作為評(píng)委，通過(guò)實(shí)際作品折射學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力以及尋找好的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目；方法上，熟悉地方政府創(chuàng)業(yè)扶持政策，設(shè)立創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師制，對(duì)優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目實(shí)施跟蹤，校企共建創(chuàng)業(yè)咨詢中心，對(duì)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的存在的問(wèn)題提供咨詢與幫助。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的全過(guò)程，都應(yīng)將創(chuàng)業(yè)品質(zhì)教育列為重要內(nèi)容，既要樹(shù)立楷模實(shí)行整體教育，又要注意個(gè)別指導(dǎo)。

五、結(jié)論

第6篇：品格教育體系范文

【摘要】構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系是新時(shí)期中國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展目標(biāo)?，F(xiàn)代職業(yè)教育體系構(gòu)建應(yīng)是外向維度和內(nèi)向維度的有機(jī)統(tǒng)一，不能顧此失彼、厚此薄彼。我們?cè)陉P(guān)注現(xiàn)代職業(yè)教育外延擴(kuò)張的同時(shí)，應(yīng)該對(duì)內(nèi)涵提升給予足夠的重視，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與質(zhì)量提升同步發(fā)展。文化建設(shè)是內(nèi)涵提升的重要因素，對(duì)于塑造現(xiàn)代職業(yè)教育特色具有基礎(chǔ)性的作用和意義，必須高度重視。本文以山東旅游職業(yè)學(xué)院為例，對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育體系構(gòu)建過(guò)程中的校園文化建設(shè)的理念、內(nèi)涵、路徑和做法進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代職業(yè)教育體系；旅游；文化建設(shè)；探析

當(dāng)前，黨和國(guó)家對(duì)職業(yè)教育給予了高度的重視，社會(huì)各界對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)同度和參與熱情空前高漲，職業(yè)教育不再是往日低人一等、艱難前行的困境，迎來(lái)了發(fā)展的春天、繁榮的春天。對(duì)職業(yè)教育發(fā)展做出重要批示，總理就職業(yè)教育發(fā)表重要講話，全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議就加快發(fā)展職業(yè)教育做出了全面部署，各級(jí)政府和教育主管部門密集出臺(tái)了一系列推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展的重要文件，教育部等六部門聯(lián)合出臺(tái)《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》，這一切標(biāo)志著發(fā)展職業(yè)教育已經(jīng)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)了從教育層次到教育類型的華麗轉(zhuǎn)身，一些長(zhǎng)期制約職業(yè)教育發(fā)展的深層次的體制機(jī)制矛盾正在而且快速地得以解決，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系不再是職業(yè)教育人的夢(mèng)想空想，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)指南[1]。

構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，需要進(jìn)行艱辛的理論探索和實(shí)踐創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代職業(yè)教育體系構(gòu)建應(yīng)該具有外向和內(nèi)向兩個(gè)維度。就外向維度來(lái)說(shuō)，主要是指職業(yè)教育外延的擴(kuò)大，包括結(jié)構(gòu)的調(diào)整，層次的完善和體系的貫通，構(gòu)建人才培養(yǎng)立交橋；就內(nèi)向維度來(lái)說(shuō)，主要是指職業(yè)教育內(nèi)涵的提升，包括發(fā)展導(dǎo)向、動(dòng)力、理念，打造特色鮮明的人才培養(yǎng)模式。概括來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代職業(yè)教育體系的構(gòu)建應(yīng)該是外向維度和內(nèi)向維度的有機(jī)統(tǒng)一。但實(shí)際情況又是如何呢？經(jīng)過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代職業(yè)教育體系構(gòu)建這一范疇內(nèi)，由于受職業(yè)教育原有定位不清晰、體系不健全的影響，社會(huì)各界包括學(xué)界更多地將目光投放到外向維度，更多地關(guān)注職業(yè)教育層次的完善和各個(gè)層次間的貫通，而對(duì)內(nèi)向維度的諸要素如人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新、校園文化建設(shè)等關(guān)注較少。這是一種危險(xiǎn)的傾向，有可能導(dǎo)致現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)重蹈上世界90年代中國(guó)高等教育盲目擴(kuò)大、內(nèi)涵缺失、質(zhì)量下降的老路[2]。對(duì)此，我們必須給予足夠的重視。

文化建設(shè)在現(xiàn)代職業(yè)教育內(nèi)涵提升中具有基礎(chǔ)性意義?，F(xiàn)代職業(yè)教育決不應(yīng)是簡(jiǎn)單的技術(shù)教育，必須擺脫“有技能沒(méi)文化”的印記。文化應(yīng)該成為現(xiàn)代職業(yè)院校之魂，成為衡量辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)和綜合實(shí)力的集中體現(xiàn)，成為管理的基石和育人的法寶[3]。作為一所育人特色鮮明的高職院校，山東旅游職業(yè)學(xué)院自建校以來(lái)，特別是2004年升格進(jìn)入高等職業(yè)教育領(lǐng)域以來(lái)，始終堅(jiān)持“文化立校”戰(zhàn)略，努力做好文化建設(shè)與行業(yè)特色接軌，與職教特色接軌，與地域文化接軌，與國(guó)際文化接軌，高度重視文化在學(xué)校管理和人才培養(yǎng)中的重要作用，以現(xiàn)代大學(xué)精神引領(lǐng)校園文化建設(shè)，積淀形成了底蘊(yùn)深厚的學(xué)院文化，探索形成了特色鮮明的旅游職業(yè)人才培養(yǎng)“山旅模式”。

一、學(xué)院基本情況

學(xué)院的前身是山東省旅游學(xué)校，1988年由國(guó)家旅游局和省人民政府共同投資建設(shè)，1991年招生辦學(xué)。2004年改建為?？茖哟胃叩嚷殬I(yè)院校?，F(xiàn)設(shè)有飯店管理系、旅行社管理系、旅游外語(yǔ)系、營(yíng)養(yǎng)與烹飪系、休閑產(chǎn)業(yè)管理系、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中心和基礎(chǔ)部等7個(gè)教學(xué)系部，開(kāi)設(shè)酒店管理、旅行社經(jīng)營(yíng)管理、航空服務(wù)、高爾夫休閑管理等32個(gè)專業(yè)及方向。現(xiàn)有在校生6000余人，教職工380余名。

20年來(lái)，學(xué)院從小到大由弱變強(qiáng)，從燕子山下的彈丸之地到百脈泉畔的千畝校園；從建校之初的1個(gè)專業(yè)到多達(dá)32個(gè)專業(yè)及方向的專業(yè)群；從首屆95名學(xué)生到如今6000多名在校生，從一名行業(yè)新兵到穩(wěn)居中國(guó)旅游教育第一陣營(yíng)前列，完成了成長(zhǎng)歷程中的華麗蛻變，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)旅游教育獨(dú)一無(wú)二的“山旅模式”。

20年來(lái)，學(xué)院獲得了諸多引以為榮的“第一”和“唯一”：她是全球獲世界服務(wù)業(yè)最高榮譽(yù)“國(guó)際五星鉆石獎(jiǎng)”的唯一學(xué)校；她是創(chuàng)下世界體育運(yùn)動(dòng)史和職業(yè)教育史上難以企及的紀(jì)錄――全部參與了奧運(yùn)會(huì)、世界大學(xué)生冬運(yùn)會(huì)、全運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)五大賽會(huì)服務(wù)的唯一學(xué)校；她是培育出在世界最大酒店國(guó)際聯(lián)號(hào)雅高集團(tuán)五星級(jí)賓館擔(dān)任總經(jīng)理的中國(guó)籍學(xué)生的唯一學(xué)校；她是擁有校內(nèi)四星級(jí)實(shí)習(xí)酒店的唯一學(xué)校；她是建有校內(nèi)大型高爾夫球練習(xí)場(chǎng)的唯一學(xué)校；她是擁有3A級(jí)校園景區(qū)的唯一學(xué)校；她是開(kāi)辦全資質(zhì)國(guó)際旅行社的唯一學(xué)校；她是出版發(fā)行大型高端旅游休閑雜志的唯一學(xué)校；她是赴海外研修實(shí)習(xí)渠道最多、學(xué)生數(shù)量最多的旅游學(xué)校；她是世界運(yùn)動(dòng)史上運(yùn)營(yíng)管理大型運(yùn)動(dòng)員村的唯一學(xué)校；是成功舉辦了第八屆全國(guó)大學(xué)生攀巖錦標(biāo)賽、第三屆全國(guó)旅游院校服務(wù)技能大賽和2012、2013年、2014年全國(guó)職業(yè)院校技能大賽中餐主題宴會(huì)設(shè)計(jì)賽項(xiàng)的學(xué)?！?/p>

20年來(lái)，山東旅院以服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為己任，向社會(huì)培養(yǎng)輸送了23000多名優(yōu)秀畢業(yè)生，培訓(xùn)了近60000名旅游及相關(guān)行業(yè)的從業(yè)人員。辦學(xué)水平得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。先后榮獲“全國(guó)職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)工作先進(jìn)學(xué)校”、美國(guó)優(yōu)質(zhì)服務(wù)科學(xué)學(xué)會(huì)世界服務(wù)業(yè)最高榮譽(yù)“國(guó)際五星鉆石獎(jiǎng)”、“山東省省直文明單位”、“全省旅游系統(tǒng)先進(jìn)集體”、“濟(jì)南市花園式單位”、“全省高校學(xué)生宿舍管理工作先進(jìn)集體”、“第十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)志愿者服務(wù)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、“山東省高校校園管理先進(jìn)單位”、“山東省高校后勤工作先進(jìn)單位”、“山東省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育示范院?！钡葮s譽(yù)稱號(hào)。2012年，成功入選山東省高等教育名校建設(shè)工程首批技能型特色名校。

山東旅院之所以能在短短的20年內(nèi)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從高等教育的初窺門徑者到中國(guó)旅游名校的華麗蛻變，首先得益于中國(guó)旅游業(yè)特別是山東旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，是旅游業(yè)這方沃土哺育了年輕的山東旅院；其次，是準(zhǔn)確把握了職業(yè)教育的實(shí)質(zhì)，那就是：以服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和行業(yè)發(fā)展為己任，堅(jiān)持文化立校戰(zhàn)略，不斷凸顯辦學(xué)特色。

二、山旅文化的內(nèi)涵和組成

山旅文化是指山東旅院在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐和教育教學(xué)中，將各種力量統(tǒng)一于共同方向所形成的價(jià)值觀念、精神支柱、學(xué)校傳統(tǒng)、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范和生活觀念的總和。其內(nèi)核是全院師生員工共同的價(jià)值觀念，其最基本的功能是管理和育人。它是一種具有自身特色，區(qū)別于其他學(xué)校的個(gè)性化校園文化形態(tài)[4]。

（一）山旅文化的結(jié)構(gòu)形態(tài)

從結(jié)構(gòu)形態(tài)上看，由四個(gè)子系統(tǒng)組成：一是觀念系統(tǒng)，這是山旅文化的核心層，是山東旅院精神風(fēng)貌的形象體現(xiàn)，主要形式為辦學(xué)宗旨、育人目標(biāo)、校訓(xùn)、校歌、校旗、校徽等；二是制度系統(tǒng)，這是山旅文化的中間層，指的是在觀念體系的指導(dǎo)下，制定的各種規(guī)章制度，包括學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，師生管理、教學(xué)管理、后勤管理以及獎(jiǎng)懲制度等；三是環(huán)境系統(tǒng)，這是山旅文化的物質(zhì)層，包括獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格，高雅健康的育人環(huán)境，美麗自然的景物特色，現(xiàn)代化的辦公設(shè)備等；四是活動(dòng)系統(tǒng)，這是山旅文化的行為層，包括各類文體大賽、社團(tuán)活動(dòng)、師生行為規(guī)范等。

（二）山旅文化的來(lái)源

從文化來(lái)源上看，山旅文化包含了多種文化元素，形成了兼容并蓄的文化系統(tǒng)，主要由五個(gè)方面組成：①服務(wù)文化，現(xiàn)代社會(huì)是服務(wù)型社會(huì)，旅游業(yè)是服務(wù)型產(chǎn)業(yè)，旅游院校文化建設(shè)必須突出行業(yè)服務(wù)特色。②職教文化，作為高等職業(yè)院校，必須結(jié)合行業(yè)特色和需求，注重對(duì)師生職業(yè)精神和素養(yǎng)的培育和熏陶。③齊魯文化，山東是孔孟之鄉(xiāng)，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，山旅文化根植于齊魯大地，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，與地域文化水融。④百川水文化，山東旅院位于泉城濟(jì)南東部，坐落于有“小泉城”美譽(yù)的章丘市百脈泉畔。依托當(dāng)?shù)氐滋N(yùn)深厚的泉水文化，我們以“海納百川，有容乃大”為主題，打造了百川文化系列品牌。⑤國(guó)際文化，改革開(kāi)放是時(shí)代的主旋律，旅游業(yè)是國(guó)際型、開(kāi)放性產(chǎn)業(yè)，旅游院校文化建設(shè)必須堅(jiān)持與國(guó)際接軌，著力突出國(guó)際化特色。

三、以現(xiàn)代大學(xué)精神引領(lǐng)校園文化建設(shè)

多年來(lái)，山東旅游職業(yè)學(xué)院堅(jiān)持“文化立校”戰(zhàn)略，著力突出文化在學(xué)校管理和人才培養(yǎng)方面的作用，取得了一定的成效，探索形成了一些成熟的做法和經(jīng)驗(yàn)[5]。

（一）以先進(jìn)的辦學(xué)理念來(lái)引領(lǐng)

辦學(xué)理念是學(xué)校發(fā)展的引擎，是校園文化的靈魂。在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，始終遵循旅游職業(yè)教育的發(fā)展規(guī)律，緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人才和怎樣培養(yǎng)人才”這一核心問(wèn)題，凝心聚智，開(kāi)拓創(chuàng)新，大膽探索，始終堅(jiān)持“旅游教育與市場(chǎng)接軌，與國(guó)際一流水準(zhǔn)接軌”的辦學(xué)方向，將人文化理念確立為核心價(jià)值觀，以教育學(xué)生“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人”為基本培養(yǎng)目標(biāo)，以“培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)的合格公民”為使命，確立了“我們的天職是創(chuàng)造幸?！边@一充滿濃郁人文關(guān)懷色彩的校訓(xùn)，將服務(wù)精神確立為旅院精神，提出了“學(xué)校文明的第一標(biāo)志是校舍的無(wú)比潔凈、養(yǎng)成文明禮貌、講究衛(wèi)生、愛(ài)崗敬業(yè)的習(xí)慣，比在任何一門課上考100分都重要、我們的使命是培養(yǎng)我們的學(xué)生成為善于學(xué)習(xí)、工作和生活的人、我們是紳士淑女，我們培養(yǎng)紳士淑女”等人才培養(yǎng)理念，提煉形成了紳士淑女理念、精英理念、核心素質(zhì)理念三大核心理念，以“職業(yè)精神、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能”三大核心能力為重點(diǎn)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，致力于將學(xué)院建設(shè)“人文化、生態(tài)化、數(shù)字化、國(guó)際化”的國(guó)內(nèi)一流、世界知名的旅游高等院校、現(xiàn)代旅游管理服務(wù)精英的搖籃。先進(jìn)的辦學(xué)理念讓山東旅院的校園文化建設(shè)步入了發(fā)展的快車道。

（二）以健全的制度體系來(lái)保障

先進(jìn)的理念要落到實(shí)處，必須通過(guò)制度體系來(lái)保障。所謂制度體系，是圍繞核心價(jià)值理念，要求全體師生共同遵守的，按一定程序辦事的行為方式及與之相適應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)、規(guī)章制度的綜合。為了強(qiáng)化師生文化意識(shí)，讓文化建設(shè)落地，我們成立了專門機(jī)構(gòu)，制定了系列制度，提出了明確要求。

1.成立文化傳播中心，負(fù)責(zé)校園文化建設(shè)策劃、實(shí)施、調(diào)研等各項(xiàng)工作，加強(qiáng)文化建設(shè)的整體規(guī)劃。國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)山東大學(xué)華夏文化研究中心、中國(guó)李清照辛棄疾學(xué)會(huì)在山東旅院建立了研究基地，不斷加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的探掘研究。

2.對(duì)文化建設(shè)成就總結(jié)、提煉、固化，正式出版了《山東旅游職業(yè)學(xué)院文化手冊(cè)》，走在了國(guó)內(nèi)高校的前列。

3.讓文化成為師生的行動(dòng)指南。將服務(wù)精神確立為旅院精神，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)要為全體師生服務(wù)，行政后勤人員要為教學(xué)和教師服務(wù)，教師要為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生以服務(wù)社會(huì)、服務(wù)國(guó)家、服務(wù)他人為榮。院領(lǐng)導(dǎo)和全體干部手機(jī)24小時(shí)開(kāi)機(jī)并向師生公開(kāi)，院領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)設(shè)博客、微博、微信，加入人人網(wǎng)，注重利用新媒體與師學(xué)溝通；倡導(dǎo)走動(dòng)管理，要求干部職工走進(jìn)教室、走進(jìn)宿舍、走進(jìn)餐廳、走進(jìn)操場(chǎng)，走到學(xué)校的每一個(gè)角落，深入一線，深入基層，勤走勤看；重視日常養(yǎng)成教育，把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、日常表現(xiàn)、社會(huì)實(shí)踐、思想品德等納入評(píng)價(jià)體系，凡綜合測(cè)評(píng)達(dá)不到規(guī)定要求的，均不得參與評(píng)比各類獎(jiǎng)學(xué)金和榮譽(yù)稱號(hào)，也不得參加由學(xué)院統(tǒng)一安排的實(shí)習(xí)；教育學(xué)生“不但要養(yǎng)成不亂扔垃圾的習(xí)慣，而且要養(yǎng)成隨手撿拾垃圾的習(xí)慣”，要求老師在操作課結(jié)束后，必須使教室恢復(fù)到整潔如初后下課；要求學(xué)生站有站相，走有走樣，舉手投足都表現(xiàn)出應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)，為此，不僅開(kāi)設(shè)了形體課，而且所有的學(xué)生畢業(yè)前都有一次1小時(shí)的站立訓(xùn)練考試。堅(jiān)持每周進(jìn)行儀表儀容檢查，要求衣著發(fā)型端莊，不能染發(fā)，即使是炎炎夏日也不準(zhǔn)穿短褲、拖鞋。

（三）以優(yōu)美的校園環(huán)境來(lái)塑造

校園環(huán)境是校園文化體系的重要組成部分和外在表現(xiàn)形式。優(yōu)美的校園環(huán)境有利于師生形成高尚的品格，保持健康的心態(tài)、養(yǎng)成良好的行為。為此，我們高度重視校園環(huán)境建設(shè)。

1.全力打造景觀化校園，對(duì)校園的一草一木、一磚一瓦均精心設(shè)計(jì)，注入文化內(nèi)涵，注重文化育人功能，著力突出地域文化特色、職教文化特色，建設(shè)了百川花園酒店、高爾夫球練習(xí)場(chǎng)、航空實(shí)訓(xùn)樓等眾多一流的實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)館，將整個(gè)校園建設(shè)成為國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)。

2.全力打造生態(tài)化校園。保持與環(huán)境的協(xié)調(diào)，所有建筑均設(shè)計(jì)為低高度、寬基座、灰色調(diào)，與周圍的青山、田園融為一體。綠化面積16萬(wàn)平方米，綠化覆蓋率達(dá)到45%以上，除花草樹(shù)木綠化外，分區(qū)域養(yǎng)魚、養(yǎng)鵝、養(yǎng)鴿子、養(yǎng)小白兔、養(yǎng)鳥，整個(gè)校園鳥語(yǔ)花香；規(guī)劃建設(shè)中水處理系統(tǒng)，安裝中水管道1500 多米，把處理過(guò)的中水再利用到綠化澆灌和水體景觀營(yíng)造 ，每天節(jié)水達(dá)150立方左右，每月節(jié)約資金上萬(wàn)元。在全省高校中率先建成了學(xué)生公寓太陽(yáng)能洗浴系統(tǒng)，節(jié)約了大量能源和資金。

3.建設(shè)文化墻系列，分別以齊魯文化、世界文明、旅游業(yè)的朝陽(yáng)、泉水文化、李清照詞文化、社會(huì)公德、涂鴉文化為主題建成七大主題文化墻，成為學(xué)院文化建設(shè)的一大亮點(diǎn)。

4.校園標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。為所有的建筑物、道路等進(jìn)行命名并制作精美的標(biāo)識(shí)牌。如樓宇均以儒家文化經(jīng)典格言命名，百川花園酒店的餐飲包間均以世界上著名的大江大河命名，學(xué)院所有的道路均以世界上著名的奇山峻嶺命名，標(biāo)志性建筑“天行健”雕塑取材于歷史悠久的龍山文化。其他諸如中日友誼之林、蘭亭茶社、百川廣場(chǎng)、真趣園、果然亭等一個(gè)個(gè)充滿詩(shī)意和哲理的名字，連同校園內(nèi)隨處可見(jiàn)的花鳥蟲魚，共同營(yíng)造出優(yōu)美亮麗、氛圍濃郁的環(huán)境文化，堪稱綠色校園、書香校園、文化校園的和諧統(tǒng)一。

（四）以精品文化載體放大效應(yīng)

校園文化建設(shè)能否成功，除了先進(jìn)的理念、完善的制度、優(yōu)雅的舉止、優(yōu)美的環(huán)境等要素之外，能否打造和推出一批精品文化載體是關(guān)鍵。如果說(shuō)校園文化是一座高聳的燈塔，精品文化載體就是塔頂熠熠生輝的航燈；如果說(shuō)校園文化是一灣碧藍(lán)的海灣，精品文化載體就是灣畔美麗精巧的貝殼。只有打造出一批文化精品，校園文化才有亮點(diǎn)，才有活力，才有吸引力，才有生命力。在這方面，學(xué)院的探索和嘗試主要包括：

1.創(chuàng)辦《百川》報(bào)。2006年12月創(chuàng)刊，刊名取“海納百川，有容乃大”之意，寓意學(xué)院將以兼容并包的精神融會(huì)一切先進(jìn)文化之精華，以開(kāi)拓深廣視野、充實(shí)學(xué)生頭腦、培養(yǎng)優(yōu)秀人才為己任，在全院上下形成樂(lè)于求知、勇于探索、能思善疑、求真務(wù)實(shí)的文化氛圍。每月一期，每期四版，內(nèi)容豐富翔實(shí)，成為傳播先進(jìn)理念、展示師生風(fēng)采、傳承校園文化的有效載體。

2.創(chuàng)辦百川論壇。創(chuàng)建于2006年10月，以“貼近時(shí)代，貼近行業(yè)，啟迪思想，熔鑄真知”為宗旨，每月組織一期，已成功舉辦50余期，邀請(qǐng)了馬瑞芳、王大千、曹永安等一批校外著名專家、學(xué)者前來(lái)主講，從不同角度闡釋了人類文明的精髓，為學(xué)院師生帶來(lái)了豐盛的文化大餐。主講人的演講稿經(jīng)整理修改后，取名《人文百川》結(jié)集出版。作為山東省齊魯講壇旗下的山東省職業(yè)院校協(xié)會(huì)分壇，百川論壇于2008年10月獲得山東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)頒發(fā)的齊魯講壇優(yōu)秀分壇獎(jiǎng)，于2009年6月，榮獲山東省高校工委頒發(fā)的全省高校校園文化建設(shè)活動(dòng)類優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

3.創(chuàng)辦百川辯壇。2009年4月創(chuàng)建，以“思則慧，辯則強(qiáng)”為宗旨，本著“以辯促思，以思強(qiáng)辯”的思想，以科學(xué)的態(tài)度來(lái)探索時(shí)展進(jìn)程中的新問(wèn)題，帶來(lái)新時(shí)代大學(xué)生智慧的激蕩、思想的沖擊、情感的體驗(yàn)及價(jià)值觀的重構(gòu)，激發(fā)全院學(xué)生探索真理、整合信息，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。

4.舉辦“與院長(zhǎng)面對(duì)面”活動(dòng)。2006年11月創(chuàng)辦，宗旨是“溝通交流、釋疑解惑、建言獻(xiàn)策、共建和諧”，每月第二周周二舉行，每期一個(gè)主題?；顒?dòng)的主題由學(xué)生處在征求同學(xué)們意見(jiàn)的基礎(chǔ)上經(jīng)院領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)后確定，并事先以海報(bào)等形式進(jìn)行通知，使同學(xué)們做到有備而來(lái)。

5.創(chuàng)辦社會(huì)公益日活動(dòng)。2006年11月創(chuàng)辦，每月第三周的周四定為“社會(huì)公益活動(dòng)日”，定期組織學(xué)生參加形式多樣的公益活動(dòng)，讓學(xué)生走出校園，進(jìn)入社區(qū)，服務(wù)社會(huì)，增長(zhǎng)才干。幫助學(xué)生在助人中收獲快樂(lè)，在奉獻(xiàn)中升華品格。

6.創(chuàng)辦百川旅游管理服務(wù)創(chuàng)新沙龍。2011年6月創(chuàng)建，目標(biāo)是打造山東旅院“學(xué)術(shù)特區(qū)”，倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，聚合業(yè)界行政管理、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、學(xué)術(shù)科研、教育培訓(xùn)等各項(xiàng)優(yōu)質(zhì)資源，把握行業(yè)動(dòng)態(tài)，剖析發(fā)展趨勢(shì)，用全球化視野觀照中國(guó)旅游業(yè)，做東方旅游管理服務(wù)創(chuàng)新的推動(dòng)者與引領(lǐng)者。

7.創(chuàng)辦“蘭亭茶敘”活動(dòng)。創(chuàng)建于2012年10月，以“溝通、成長(zhǎng)、榮譽(yù)”為主題，每月舉行一次，選拔優(yōu)秀學(xué)生代表和學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)在環(huán)境優(yōu)雅、格調(diào)清幽的蘭亭茶社品茶聊天，溝通交流，零距離接觸。

四、結(jié)束語(yǔ)

在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，山東旅院探索遵循旅游職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定不移地奉行“文化立?！睉?zhàn)略，扎根于地域文化、行業(yè)文化、職教文化，不斷從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和世界優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)分，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持貼近時(shí)代，堅(jiān)持貼近行業(yè)，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的校園文化體系。其做法和經(jīng)驗(yàn)不但為其自身的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且對(duì)其他院校在現(xiàn)代職業(yè)教育體系構(gòu)建進(jìn)程中保持辦學(xué)特色、強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)具有較好的借鑒和啟示意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部等.關(guān)于印發(fā)《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》 的通知（教發(fā)[2014]6號(hào)），2014/6/16.

[2]蔣旋新，蔣萌.中國(guó)特色現(xiàn)代職業(yè)教育體系內(nèi)涵與特征研究[J].中國(guó)成人教育，2010，（8） ：17-20.

[3]宋德利，馬保烈.全方位構(gòu)建國(guó)際化的旅游職業(yè)教育新模式――以山東旅游職業(yè)學(xué)院為例 [J].中國(guó)成人教育，2011，（7）：16-24.

第7篇：品格教育體系范文

【關(guān)鍵詞】高校美術(shù)教育 引導(dǎo) 培養(yǎng) 能力 基礎(chǔ)

“教育”的本義是“引導(dǎo)”。美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)，用一定的物質(zhì)材料與手段來(lái)塑造可視的形象，以表達(dá)人們的思想情感與社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式。大學(xué)教育體系中的中國(guó)高校美術(shù)教育，因?qū)W科具有其特殊性，因此美術(shù)教育應(yīng)該具有不同的教育模式。

一、本土性：民族美術(shù)與高校課堂

本土美術(shù)是文化的傳統(tǒng)基因，亦是延續(xù)本土文化的文化資源。我國(guó)有56個(gè)民族，民間美術(shù)資源豐富。不同區(qū)域的民間美術(shù)承載著富有本土特色的觀念形態(tài)與文化資源，區(qū)域性高?？梢猿浞掷帽就恋拿耖g美術(shù)資源，重視與本土文化結(jié)合。高校美術(shù)教育要發(fā)展中國(guó)本土民族語(yǔ)言及審美，才可構(gòu)成本土性的美術(shù)教育本土語(yǔ)境。

上世紀(jì)初期，中國(guó)高校美術(shù)教育主要參照了西方藝術(shù)傳統(tǒng)教育模式。在20世紀(jì)80年代后，國(guó)內(nèi)有些高校出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與西方教學(xué)模式的矛盾，因此紛紛調(diào)整其課程結(jié)構(gòu)。所以，高校美術(shù)教育應(yīng)適當(dāng)開(kāi)設(shè)本土傳統(tǒng)文化藝術(shù)課程，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。在民間美術(shù)非物質(zhì)文化研究與發(fā)展方面，中央美術(shù)學(xué)院具先導(dǎo)意識(shí)，創(chuàng)建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，并在2002年召開(kāi)了中國(guó)高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)，不僅發(fā)展了科學(xué)研究，同時(shí)聘請(qǐng)民間美術(shù)藝人進(jìn)課堂，如陜北剪紙、環(huán)縣皮影、天津泥人張泥塑、武強(qiáng)年畫、朱仙鎮(zhèn)年畫、山西面塑等民間美術(shù)進(jìn)入課程教學(xué)。所以，高校教育體系是現(xiàn)代教育體系，在現(xiàn)代教育體系中導(dǎo)入傳統(tǒng)的文化活態(tài)基因，它使中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基因得以傳承，也使學(xué)生在傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中讓現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性互相融合，這種課程模式體現(xiàn)了高校對(duì)文化傳承的責(zé)任，也給民間美術(shù)注入了鮮活的文化資源。

二、實(shí)驗(yàn)性：藝術(shù)的非規(guī)則性

藝術(shù)具有非規(guī)則性，不同于科學(xué)的秩序性，因此需要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)性精神。美術(shù)不同于其他的藝術(shù)形式，其自身的魅力非常獨(dú)特。大學(xué)美術(shù)教育是高等教育，應(yīng)該具有高等美術(shù)教育的特點(diǎn)。不能僅僅將教學(xué)過(guò)程視為知識(shí)的熟練過(guò)程，教師不能停留于技藝的傳授，更應(yīng)該超越技巧的學(xué)習(xí)，導(dǎo)引學(xué)生思考，在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。藝術(shù)需要發(fā)展創(chuàng)造性的思維，創(chuàng)造想象是進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的必要前提。因此，教學(xué)應(yīng)超越框定的模式與風(fēng)格，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性，在探索和研究中發(fā)揮藝術(shù)技巧的關(guān)鍵。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，想象比知識(shí)更重要。因此，高校美術(shù)教育尤其需要重視對(duì)于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。畢竟，開(kāi)拓想象力是美術(shù)教育學(xué)科特點(diǎn)的需要。

大學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)作課尤其需要提高課程設(shè)置比重，同時(shí)，需要建立正確的創(chuàng)作課觀念，充分培養(yǎng)學(xué)生主體性。藝術(shù)具有不同于科學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)，藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)意，需要作品的唯一與獨(dú)特性體現(xiàn)。藝術(shù)是非規(guī)則的，藝術(shù)作品是藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造，具有實(shí)驗(yàn)性。優(yōu)秀的藝術(shù)作品具有獨(dú)創(chuàng)性與實(shí)驗(yàn)性，是藝術(shù)家想象的外化。審美判斷力是美術(shù)專業(yè)學(xué)生具備的基本藝術(shù)素養(yǎng)，因此，高校美術(shù)教育應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷力，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造精神。因此，在多種課程中，應(yīng)貫穿學(xué)生審美判斷力的培養(yǎng)，在技法課與理論課中貫穿美感的培養(yǎng)與藝術(shù)精神的領(lǐng)悟。審美判斷力的豐富、想象力的開(kāi)拓以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是美術(shù)教育的學(xué)科要求。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生技法，亦是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自由的藝術(shù)態(tài)度與精神表現(xiàn)。

三、實(shí)踐性：藝術(shù)為生活

藝術(shù)源于生活，又高于生活，讓藝術(shù)走進(jìn)生活。學(xué)生只有深入到生活的實(shí)踐中去，通過(guò)藝術(shù)與日常生活的鏈接，豐富藝術(shù)體驗(yàn)，豐富藝術(shù)感知力，才能拓展藝術(shù)實(shí)踐能力。美術(shù)教育應(yīng)該重視實(shí)踐性，重視課堂的內(nèi)外結(jié)合。藝術(shù)作品是藝術(shù)家對(duì)于世界的思考與情感的反映，視覺(jué)藝術(shù)是文化的視覺(jué)呈現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作是思想物化活動(dòng)，具有精神性與實(shí)踐性。因此，必要的實(shí)踐能力對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作是一種不竭的源泉。高校美術(shù)教育應(yīng)重視藝術(shù)考察課程、展覽觀摩課程、外出寫生課程、專家專題講座等，由此，在實(shí)踐中，學(xué)生的創(chuàng)作能力才會(huì)得到提高。如，采取多種實(shí)踐模式，開(kāi)拓學(xué)生的實(shí)踐能力。例如社團(tuán)活動(dòng)這類鮮活的藝術(shù)教育模式可促進(jìn)藝術(shù)的生活性，讓學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中關(guān)注社會(huì)生活情景，使其生活經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)鏈接并發(fā)生關(guān)聯(lián)，最終在作品中得到真實(shí)的再現(xiàn)與轉(zhuǎn)化。

此外，工作室教學(xué)模式是教學(xué)與研究以及實(shí)踐相結(jié)合的現(xiàn)代教育模式。這種教學(xué)模式是以工作室為空間依托，在專業(yè)教師的主導(dǎo)下，教學(xué)與研究及實(shí)踐相互輔助。中國(guó)高等美術(shù)教育需要培養(yǎng)復(fù)合型人才，復(fù)合型美術(shù)人才不僅僅需要具備專業(yè)知識(shí)，還需要加大實(shí)踐課的比重。工作室模式可以迅速地使學(xué)生的專業(yè)能力得到提高，同時(shí)，工作室模式可以激起學(xué)生的興趣與創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)他們具備將抽象的理論付諸實(shí)踐的能力，實(shí)現(xiàn)將理論知識(shí)在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的實(shí)質(zhì)價(jià)值。

四、人文性：人文精神積淀

繪畫是具有自有秩序的存在樣態(tài)，是藝術(shù)家思維的再現(xiàn)，也是藝術(shù)家對(duì)生活世界的情感外化。美術(shù)是一種非語(yǔ)言的視覺(jué)藝術(shù)，是人類文化的造型載體。美術(shù)學(xué)具有其獨(dú)立的研究范疇，具有獨(dú)立的存在價(jià)值，因此是人文教育系統(tǒng)中的一部分。美術(shù)教育不能僅僅停留于美術(shù)專業(yè)課程，同時(shí)應(yīng)賦予學(xué)生藝術(shù)家人文精神培養(yǎng)的重視。在專業(yè)基礎(chǔ)課程中，要導(dǎo)入跨專業(yè)知識(shí)，藝術(shù)之間具有相互合作性。

高校美術(shù)教育除了素描、色彩等技術(shù)基礎(chǔ)課程，還需要培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的人文課程，藝術(shù)理論、美術(shù)史論以及美學(xué)等相關(guān)課程需要加大課程教學(xué)的力度。傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置主要有素描、色彩、速寫；國(guó)畫、油畫；透視學(xué)、構(gòu)圖學(xué)、解剖學(xué)；藝術(shù)概論、中外美術(shù)史；書法與篆刻、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、攝影、計(jì)算機(jī)輔助繪畫等?，F(xiàn)代社會(huì)正是從文字文化轉(zhuǎn)型為圖形文化時(shí)期，從而進(jìn)入了視覺(jué)傳達(dá)社會(huì)。視覺(jué)藝術(shù)的樣態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)型，不僅有油畫、水墨、水粉、水彩、版畫等手工圖像繪畫，同時(shí)產(chǎn)生了新媒體藝術(shù)。因此，當(dāng)代美術(shù)教育課程設(shè)置結(jié)構(gòu)及課時(shí)比例需要科學(xué)分配，同時(shí)，需要在基礎(chǔ)課中設(shè)置重點(diǎn)課程。在課程設(shè)置上，可開(kāi)拓新型的文化類課程及系列講座，如美術(shù)批評(píng)、國(guó)學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)及人類學(xué)等相關(guān)人文課程。在開(kāi)設(shè)美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課程的同時(shí)設(shè)置相關(guān)的人文課程，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神與精神導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的敏銳度及高尚的文化品格?？傊?，高校美術(shù)并非單一的技能訓(xùn)練，應(yīng)將美術(shù)教育建立在關(guān)于“美”的哲學(xué)體系之下，培養(yǎng)學(xué)生高度的美學(xué)內(nèi)涵及人文精神。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：品格教育體系范文

在此指導(dǎo)意見(jiàn)下，專家們提出了中學(xué)英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)包括以下四方面：

【語(yǔ)言能力】語(yǔ)言能力是在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言，以聽(tīng)、說(shuō)、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能進(jìn)一步發(fā)展語(yǔ)言意識(shí)和英語(yǔ)語(yǔ)感；掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)并在語(yǔ)境中整合性運(yùn)用所學(xué)知識(shí)；理解口、筆語(yǔ)語(yǔ)篇所傳遞的意義，識(shí)別并賞析其恰當(dāng)表達(dá)意義的手段；有效使用口、筆語(yǔ)傳遞意義和進(jìn)行人際交流。

【文化品格】文化品格指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的知識(shí)素質(zhì)、人文修養(yǎng)和行為取向。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能獲得文化知識(shí)，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，吸收文化精華，形成正確的價(jià)值觀念和道德情感，自信、自尊、自強(qiáng)，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力。

【思維品質(zhì)】思維品質(zhì)指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的水平和特點(diǎn)。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能辨析語(yǔ)言和文化中的各種現(xiàn)象；分類、概括信息，建構(gòu)新概念；分析、推斷信息的邏輯關(guān)系；正確評(píng)判各種思想觀點(diǎn)，理性表達(dá)自己的觀點(diǎn)，具備初步用英語(yǔ)進(jìn)行多元思維的能力。

【學(xué)習(xí)能力】學(xué)習(xí)能力指學(xué)生積極運(yùn)用和主動(dòng)調(diào)適英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略、拓寬英語(yǔ)學(xué)習(xí)渠道、努力提升英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率的意識(shí)和能力。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生保持對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，具有明確的目標(biāo)意識(shí)，能夠多渠道獲取學(xué)習(xí)資源，有效規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)任務(wù)，選擇恰當(dāng)?shù)牟呗耘c方法，監(jiān)控、反思、調(diào)整和評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)。

所以圍繞核心素養(yǎng)，一線教師必須提升自身素質(zhì)、改進(jìn)教學(xué)方法和和教學(xué)理念。下面就本人在核心素養(yǎng)體系下的4個(gè)初中英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)例進(jìn)行探討：

1.初一教學(xué)目標(biāo) “如何介紹一個(gè)人” 。This is Tom . He is my father. He is a driver. 根據(jù)英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)，教師需要注意的是，在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)不只是讓學(xué)生學(xué)會(huì)this is的句型或者h(yuǎn)e和she的語(yǔ)法區(qū)分，而是介紹一個(gè)人時(shí)的思維框架序列――這個(gè)人的名字、與我的關(guān)系以及社會(huì)形象。如果延伸到文化角度，在中國(guó)介紹一個(gè)人時(shí)思維框架序列一般是相反的――先介紹社會(huì)形象、 再是與我的關(guān)系， 最后才是姓名。 這個(gè)過(guò)程便是教授學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)和社會(huì)常識(shí)。 因此， 教師應(yīng)該建立思維框架的認(rèn)知基礎(chǔ)，才能在教材中挖掘出文本價(jià)值，從而為學(xué)生提供語(yǔ)言和思維范式，真正幫助學(xué)生發(fā)展語(yǔ)言和思維品質(zhì)。這就要求教師在不同素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)該予以學(xué)生不同的引導(dǎo)途徑。一是為學(xué)生提供大量的語(yǔ)言范式，包括語(yǔ)言應(yīng)用的生活場(chǎng)景。二是深入理解學(xué)生的思維過(guò)程。三是具備核心素養(yǎng)的認(rèn)知框架，即培養(yǎng)教師對(duì)文本中所包含的思維技能的敏銳度。

2.初二的Unit4，討論after-school activities時(shí)，由于課外負(fù)擔(dān)太重給學(xué)生造成太大壓力，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該怎樣減壓，學(xué)生可能會(huì)想到去跑步、踢球等；然后再進(jìn)一步討論，如果不能及時(shí)減壓，壓力過(guò)大可能會(huì)對(duì)你自己、他人及社會(huì)造成什么樣的影響，這就培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。這時(shí)學(xué)生內(nèi)心世界的東西、生活的東西、品格的東西，行為的東西全都融合到了語(yǔ)言教學(xué)的課堂中，這才是真正素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.初三Unit 7 Teenagers should be allowed to choose their own clothes.談到學(xué)生在走廊上不能跑，除了要學(xué)生學(xué)會(huì)be allowed to do sth.的句型結(jié)構(gòu)，同時(shí)還應(yīng)討論為什么不能跑以及撞到人以后怎么做，這樣就把語(yǔ)言交流目標(biāo)、思維認(rèn)知目標(biāo)和社會(huì)文化目標(biāo)三個(gè)目標(biāo)融合成了一個(gè)教學(xué)任務(wù)，學(xué)生自然而然就能形成國(guó)際通用的行為規(guī)范，培養(yǎng)了學(xué)生的文化品格。

4.教課外閱讀文章Just One of Those Things， an Accident時(shí)，讓學(xué)生提前閱讀最近一周的報(bào)紙，找出類似的關(guān)于意外事件的報(bào)道，課堂上用英語(yǔ)向其他同學(xué)作簡(jiǎn)要地介紹。這培養(yǎng)了的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源，形成自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)完文章后讓學(xué)生扮演記者，采訪警方、Timmy的鄰居或老師，詢問(wèn)他們對(duì)此事件的感想。這種方法既可以提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，又可以培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)交談獲取有效信息的能力，還會(huì)對(duì)學(xué)生的行為取向產(chǎn)生潛移默化的影響。最后就文章中出現(xiàn)的或未出現(xiàn)的人物，確定誰(shuí)最應(yīng)對(duì)Timmy的不幸身亡負(fù)責(zé)，并說(shuō)明理由。這個(gè)環(huán)節(jié)把學(xué)生置于社會(huì)大背景中，不僅訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言能力，而且培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，形成正確的價(jià)值觀念。

但是，目前我們面臨著很大的困難：一方面學(xué)校和教師要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，但另一方面我們的教學(xué)內(nèi)容非常陳舊，跟不上時(shí)代的發(fā)展。為了學(xué)生的未來(lái)，作為一線教師，我們首先要改變教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，然后合理地改變教學(xué)內(nèi)容，才能實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：品格教育體系范文

關(guān)鍵詞：中小學(xué)音樂(lè)；音樂(lè)教學(xué)；民族音樂(lè)傳承

音樂(lè)是人類精神文化的一種表現(xiàn)形式，而民族音樂(lè)是一個(gè)民族音樂(lè)藝術(shù)的縮影，體現(xiàn)出了一個(gè)民族音樂(lè)藝術(shù)的精華和民族審美的情趣。在我國(guó)，民族音樂(lè)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中積淀與升華，早已經(jīng)成為了人們生活中不可或缺的存在和精神品質(zhì)體現(xiàn)。在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中良好的進(jìn)行民族音樂(lè)的傳承能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。音樂(lè)教學(xué)在我國(guó)當(dāng)前的中小學(xué)生教育體系中屬于國(guó)民通識(shí)教育，所以在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)教師需要充分的將民族音樂(lè)融入其中，加強(qiáng)傳承的同時(shí)也不斷培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、民族音樂(lè)的特性

民族音樂(lè)在我國(guó)具有多種多樣的表現(xiàn)形式，包括民間歌舞音樂(lè)、民間歌曲、民間說(shuō)唱音樂(lè)、民間戲曲音樂(lè)以及民間樂(lè)器等等，其是我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的瑰寶，也是我國(guó)歷史文化傳承中良好民族精神傳承的載體。我國(guó)的民族音樂(lè)具有以下一些特性。首先是豐富性，我國(guó)是一個(gè)地大物博、幅員遼闊的人口大國(guó)，所以在民間發(fā)展起來(lái)的民族音樂(lè)具有非常強(qiáng)的豐富性。在我國(guó)56個(gè)民族中，每一個(gè)民族的生活風(fēng)格以及民族文化都有很大的差異性，所以民族音樂(lè)就具備了豐富多彩的特性，例如，昆曲、秦腔、川劇、黃梅戲等等，都是一些民族自發(fā)的具有該民族特色的民族音樂(lè)[1]。之后是不確定性，基于地區(qū)和民族差異的基礎(chǔ)上，很多少數(shù)民族在進(jìn)行民族音樂(lè)傳承時(shí)都是以口頭的形式傳授給下一代，并沒(méi)有相關(guān)的記載資料和教學(xué)書籍。所以在這樣一種形式的傳承中，相關(guān)民族音樂(lè)就會(huì)出現(xiàn)變化和遺缺，在這種變化中音樂(lè)更加符合了當(dāng)代人的生活特點(diǎn)和藝術(shù)形式，基于此，我國(guó)的民族音樂(lè)就具有了很多的不確定性。然后是通俗性，某知名民族音樂(lè)人士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：民族音樂(lè)都是在人們的生產(chǎn)以及生活中被創(chuàng)造的。所以在很大程度上來(lái)說(shuō)，我國(guó)的勞動(dòng)人民是我國(guó)民族音樂(lè)的締造者，而通過(guò)我國(guó)民族音樂(lè)的整體文化風(fēng)格來(lái)看，也證實(shí)了這一點(diǎn)，其中充分的展現(xiàn)出了我國(guó)各族勞動(dòng)人民的生活習(xí)慣和文化形式。我國(guó)的民族音樂(lè)是我國(guó)勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫照，是我國(guó)勞動(dòng)人民的情感載體，所以具有非常廣泛的通俗性。最后是實(shí)用性，眾所周知，我國(guó)的民族音樂(lè)大抵是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造出來(lái)的，所以非常的親近人們的生活，在眾多勞動(dòng)音樂(lè)中，如勞動(dòng)號(hào)子，其能夠?qū)θ藗兊膭趧?dòng)起到非常積極的鼓舞作用，所以具有非常高的實(shí)用性。

二、中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)在民族音樂(lè)傳承中的作用

中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)是基礎(chǔ)的音樂(lè)教育，是學(xué)生在成長(zhǎng)之處所能夠接受到的較為完善的音樂(lè)教育，在中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生能夠直接的去感受和理解音樂(lè)，所以在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入民族音樂(lè)教學(xué)能夠讓學(xué)生充分的感受到民族音樂(lè)的藝術(shù)魅力以及傳承價(jià)值?；谝魳?lè)教學(xué)的特點(diǎn)以及學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)工作者在實(shí)際的工作中需要有效的抓住音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)，從而不斷突出和弘揚(yáng)本民族的民族音樂(lè)和相關(guān)文化，而這也正是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)和基本任務(wù)所在。中小學(xué)階段屬于義務(wù)教育階段，音樂(lè)教育工作者所需要做的不是培養(yǎng)學(xué)生多么高強(qiáng)的音樂(lè)技能和素養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的人生品格，通過(guò)音樂(lè)的魅力以及藝術(shù)性讓他們漸漸的成長(zhǎng)為一個(gè)具有良好品格的人[2]。所以在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師需要讓學(xué)生了解到民族音樂(lè)的特色，發(fā)展規(guī)律以及魅力所在，從而在不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上讓其對(duì)本民族的優(yōu)秀民族英語(yǔ)產(chǎn)生深深的熱愛(ài)和由衷的自豪感。而在這樣一個(gè)過(guò)程中，教師的良好引導(dǎo)可以幫助學(xué)生在民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)道路上得到更為完善的發(fā)展和繼承。

三、中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)傳承教學(xué)現(xiàn)狀

在意識(shí)上，我們都知道對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)教育是多么重要，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中民族音樂(lè)在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中卻沒(méi)有受到足夠的重視。盡管隨著教學(xué)改革的深入施行，很多中小學(xué)生的音樂(lè)教材上都附有了一定的民族音樂(lè)教育知識(shí)，但是其在教材中所占有的比重并不大，同時(shí)教師的重視程度也并不高，所以有也等于無(wú)，民族音樂(lè)教學(xué)效果并不理想。在中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)中，教師更多的是讓學(xué)生們感受以及掌握一些簡(jiǎn)單的樂(lè)理和音樂(lè)基本知識(shí)，基于此在各種各樣因素的作用下，民族音樂(lè)教學(xué)和傳承就受到了很大程度的限制。受西方文化的沖擊：自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)就大量的引入外來(lái)優(yōu)秀文化，在音樂(lè)教育上同樣如此，這有助于我國(guó)音樂(lè)以新的形式進(jìn)行更好的傳承和發(fā)展。但是在近些年中，西方文化對(duì)我國(guó)的本土音樂(lè)文化進(jìn)行了大規(guī)模的沖擊，以至于現(xiàn)如今的很多中國(guó)年輕人壓根不了解本土音樂(lè)卻對(duì)西方音樂(lè)文化具有非常高的興趣。在信息化時(shí)代，在全球文化交流時(shí)代，我們不可否認(rèn)其它音樂(lè)文化的優(yōu)秀，但是我們也不能對(duì)民族文化失去教育的信心[3]。中小學(xué)音樂(lè)教材中民族音樂(lè)所占比重太?。涸谥行W(xué)生的音樂(lè)教材中，民族音樂(lè)缺失、所占比重小是一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題和音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀。民族音樂(lè)的良好傳承需要在中小學(xué)音樂(lè)教育中進(jìn)行下去，所以教材是至關(guān)重要的，如果教材中以及教學(xué)設(shè)計(jì)中缺失了民族音樂(lè)教育，那么我們的民族音樂(lè)就得不到良好的傳承，甚至是出現(xiàn)斷層和消失的危機(jī)。中小學(xué)民族音樂(lè)教育師資力量薄弱：當(dāng)前，在我國(guó)從事中小學(xué)音樂(lè)教育工作的人士還是比較多的，但是其中真正擁有良好教育能力的人才卻非常的有限，而這其中重視民族音樂(lè)教育的就更是少之又少。這樣一種民族音樂(lè)教育教師隊(duì)伍師資力量薄弱的現(xiàn)象就導(dǎo)致了我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀民族音樂(lè)在中小學(xué)音樂(lè)教育中得不到良好的發(fā)展和傳承。

四、中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)傳承教學(xué)策略

（一）樹(shù)立正確的民族音樂(lè)文化理念首先需要擺正中西音樂(lè)教學(xué)的位置。在中國(guó)上下幾千年的音樂(lè)發(fā)展歷史中我們可以看出，我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)想要得到真正良好的發(fā)展，就必須要擺正好中西音樂(lè)文化的位置，需要以中華優(yōu)秀的民族音樂(lè)為主體，進(jìn)行外來(lái)音樂(lè)文化的適當(dāng)吸收，在去其糟粕、取其精華的過(guò)程中不斷完善自身的音樂(lè)結(jié)構(gòu)和音樂(lè)素養(yǎng)。有調(diào)查顯示，很多來(lái)自國(guó)外的音樂(lè)家都表示中國(guó)的民族音樂(lè)具有非常良好和高超的藝術(shù)基調(diào)，盡管音樂(lè)是不分國(guó)界的，但是在他們看來(lái)，中國(guó)的民族音樂(lè)是自成體系的，值得探究和發(fā)揚(yáng)光大。所以在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師以及學(xué)生都需要擺正好中西音樂(lè)的位置，從而良好的進(jìn)行民族音樂(lè)的傳承。然后是需要深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)民族音樂(lè)的特性，從而在追根溯源中做到創(chuàng)新發(fā)展和良好傳承。樹(shù)立正確的民族音樂(lè)理念對(duì)于我國(guó)民族音樂(lè)的傳承和文化的吸收至關(guān)重要，在這個(gè)過(guò)程中，我們需要了解自身的民族音樂(lè)，所以在中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)中，教師需要針對(duì)民族音樂(lè)的特性對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的講解和拓展[4]。然后讓學(xué)生在繼承傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，守舊和創(chuàng)新是相輔相成的關(guān)系，守舊不意味著故步自封，而創(chuàng)新也不意味著迷失自我，只有良好的權(quán)衡把我，民族音樂(lè)才能夠良好的進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

（二）構(gòu)建良好的傳承文化，推動(dòng)民族文化的發(fā)展在中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)校施行的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育與現(xiàn)行的西方音樂(lè)體系應(yīng)該是相對(duì)獨(dú)立、平等和互補(bǔ)的，但是在實(shí)際的教育過(guò)程中，出現(xiàn)了主次顛倒的現(xiàn)象。這樣一種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要原因在于西方音樂(lè)教學(xué)具有更為完善的教育體系和理論體系，所以其在傳播過(guò)程中也是有條不紊的，讓他人更好的去學(xué)習(xí)和研究。西方音樂(lè)體系在中國(guó)的發(fā)展已有近百年的歷史，以至于其大范圍的影響著我國(guó)的民族音樂(lè)教育，在很多音樂(lè)教育工作者中都是習(xí)以為常的接受了西方音樂(lè)教育體系。盡管中國(guó)民族音樂(lè)也有自己的體系，但是到現(xiàn)如今還沒(méi)有理論上的完整的歸納和總結(jié)。中小學(xué)音樂(lè)教育體系需要建立在完整的中國(guó)音樂(lè)理論體系之上，從而以系統(tǒng)性的、完整性的教育教學(xué)手段來(lái)對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行民族文化教育和傳承。在完善的音樂(lè)教育教學(xué)體系中，加強(qiáng)民族音樂(lè)課程的設(shè)置和教材比重的增加也是至關(guān)重要的，如此才能夠有效的形成符合中國(guó)音樂(lè)教育國(guó)情的教學(xué)特點(diǎn)，從而構(gòu)建出良好的民族音樂(lè)文化傳承體系，進(jìn)而不斷推動(dòng)民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展。

（三）提高教師的民族音樂(lè)教育能力在現(xiàn)如今的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，大部分教師都忽略了民族音樂(lè)的教育教學(xué)，教師更多的是偏向于現(xiàn)代音樂(lè)的教學(xué)。與此同時(shí)，在中小學(xué)的音樂(lè)教師中，很多教師都不具有良好的民族音樂(lè)教學(xué)能力，所以為了讓民族音樂(lè)得到良好的傳承和發(fā)展，增強(qiáng)中小學(xué)音樂(lè)教師的民族音樂(lè)教育重視程度和提高其民族音樂(lè)教育能力至關(guān)重要[5]。只有教師重視了并且具有了這方面的良好教學(xué)能力，學(xué)生才能夠在教師的良好引導(dǎo)下不斷提高學(xué)習(xí)興趣以及提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。基于此，中小學(xué)校需要積極的組織教師進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)有關(guān)于民族音樂(lè)的教學(xué)手段和教學(xué)素養(yǎng)以及有關(guān)于民族音樂(lè)的深入知識(shí)。同時(shí)，中小學(xué)校還需要多多的對(duì)外引進(jìn)一些能夠良好教授民族音樂(lè)的人才，以此來(lái)促進(jìn)民族音樂(lè)的良好傳承和發(fā)展。

（四）在實(shí)踐教學(xué)中傳承民族音樂(lè)中小學(xué)校在開(kāi)展民族英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，可以積極的組織以及鼓勵(lì)學(xué)生參與到相關(guān)的民間音樂(lè)社團(tuán)中去，讓其在實(shí)踐中得到民族音樂(lè)的熏陶和傳承。民族音樂(lè)是生產(chǎn)于民間，發(fā)揚(yáng)于民間的一種音樂(lè)形式，民間就是其傳承的土壤，所以想要得到良好的傳承必須要親入民間，與真正的民族音樂(lè)進(jìn)行深入接觸，而這也是理解民族音樂(lè)的重要途徑。中小學(xué)校在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí)，需要突出當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)特色，以此來(lái)拉近學(xué)生與民族音樂(lè)的距離，從而不斷激發(fā)學(xué)生的民族音樂(lè)學(xué)習(xí)欲望，進(jìn)而促進(jìn)民族音樂(lè)的良好傳播和傳承[6]。