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一、教師要引導學生學會觀察
葉圣陶先生說過:“生活如泉源,文章猶如溪流,泉源豐盈,溪流自然活潑地晝夜不息?!边@告訴我們“生活是作文之本?!边@很值得我們今日的為“作文而作文者學習”。學生在寫作中往往會遇到“無米下鍋”的問題。學生的生活范圍是極有限的,這種有限的生活范圍又很容易造成學生感悟上的遲鈍和麻木。為了讓學生能有一雙慧眼和一顆慧心,讓他們能從平常人、平常事中感悟到不平常,從司空見慣的人和物中,要努力找出一點使你心動的東西來。這就需要教師對學生做一些正確的引導,讓學生養(yǎng)成良好的觀察生活、思考生活的習慣。因而,引導學生學會真實的寫作首先是要培養(yǎng)學生做生活的有心人,學會觀察。
二、教師要帶領(lǐng)學生走出課堂、多接觸社會
由于“作文來源于生活”,所以作為教師還要引導學生走出課堂,嘗試著跳出當堂完成或今天布置、明天完成的傳統(tǒng)格局。教師可以借鑒西方小學生的一些做法,讓學生跨出教室、跨出校園,跨入社會,在充分接觸各種人和事之中進行有感而發(fā)的寫作,這樣做更能發(fā)揮寫作的功能:真實的反映現(xiàn)實生活。
美國一位女教師微笑著給同學布置了一道作文題:“我們要來找出自己希望從事的職業(yè)。針對未來的職業(yè)寫一份報告,而且每個人都要訪問一個真正從事那行業(yè)的人,做一份口頭報告?!边@道作文題使十三四歲的孩子感到驚訝,但他們還是遵照老師的要求去努力完成。此種作文可以培養(yǎng)人的五種能力:抉擇能力、思維能力、寫作能力、處理人際關(guān)系的能力和口頭表達能力。這樣,做、寫、說、思便有機的結(jié)合起來了?!庇辛四敲炊嗟膶嵺`經(jīng)驗,學生也就不會胡編亂造,生搬硬抄,而會把實踐中的真實的感受融入到作文中去,使作文為生活服務(wù)。
三、教師要引導學生學會傾吐
書讀多了,生活積累豐厚了,就會引起傾訴、表達的欲望,于是就開始寫作了。學生有許多美麗的幻想,包括荒誕無稽的,不要用成人的眼光來看待,而應鼓勵他們寫出來。語文課就要解放人,解放人的心靈和才智,讓學生們的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力都盡情地釋放出來。
只有敢說真話,才能寫出好文章。例如,開展心理疏導作文課對于引導學生敢于說真話、訴真情是有很大的幫助的。如《我生氣了,怎么辦?》,《我有煩心事,怎么辦?》這種類似的作文題教師可以通過例舉一些身邊遇上的不順心的實例,引導學生把自己為什么要生氣,為什么會煩心,以及生氣時的表現(xiàn),煩心時的表現(xiàn)都說出來。通過向全班同學的傾訴,再經(jīng)過教師的積極引導,讓學生自己想出一個合理的解決辦法。通過這樣的引導,學生會有一種情溢心間,不吐不快的感覺。教師就要抓住火候,讓學生趁此宣泄自己的感情,表露心聲,并讓學生把這種感受寫出來。
孩子們的童年是夢的季節(jié),這時候往往會有許多不切實際的想法。當孩子愿意把這些心里話都說出來時,不論孩子的想法是多么可笑,孩子的行為是多么幼稚,只要是真實的,教師都應該加以表揚。因為,高尚的、美的情感都出自真實的事情、發(fā)自內(nèi)心的感受。這些真實的感受成為了寫作的第一手材料,不僅豐富了學生的內(nèi)心體驗,還提高了學生的認識水平,把自己的想象力和創(chuàng)造力都盡情地釋放出來。
四、教師要在作文命題上有所創(chuàng)新
作文命題有時與學生的積累不一致,與學生的興趣不一致,與學生的思路不一致,這樣,學生的信息被深鎖在大腦里,作文時就會無從著手。為此應讓學生參與命題,給學生寫作的自,寫他們自己想寫的東西,這樣寫出來的作文才有真實性可言。作文命題不在乎“大”與“小”,而在乎能否給學生發(fā)揮“真情實感”的空間,能否給學生提供“我手寫我口”、“我手說我情”的題目才是關(guān)鍵。
1.規(guī)范命題的范圍
對于規(guī)范命題范圍這個問題,葉圣陶先生早有理論,他曾說,凡是圣明的國文老師,他出的題目應當不超過學生的經(jīng)驗范圍,應當站在學生的立腳點上替學生設(shè)想,什么材料是學生的經(jīng)驗范圍內(nèi),是學生所能寫的、所要寫的,經(jīng)過選擇才定下題目來。斷不可出一些離奇的題目,離開學生經(jīng)驗十萬八千里,叫學生搔頭撓肋,嘆息說沒有意思,沒有材料。因此作文命題應貼近學生,貼近社會,方式要靈活多樣,表達要新穎生動,最好在學生下筆前,教師先親自“下水”試試,以便知深知淺,知難知易,使得作文更加貼近生活,讓學生有話可說,有情可訴。
2.讓學生自由命題
某單位一位領(lǐng)導一月內(nèi)接到2張婚宴請柬、5個壽宴電話,一個月的工資不夠還搭上積蓄,弄得心情沉重。
雖然不少人對人情消費有反感,但出于各種原因,不得不隨波逐流,人情消費也就成了社會一“禍”。
“禍”從“情”起
變味的禮尚往來使友情的本來意義被扭曲,造成人際交往中奢侈、攀比現(xiàn)象泛濫。
在重慶市江北區(qū)某銀行工作的華易今年春節(jié)發(fā)出了3000余元的“壓歲錢”,是他一個多月的工資。
“沒有辦法,親戚的孩子要給,領(lǐng)導的孩子要給,好朋友互相拜年時也要給。”華易嘆道。
不堪重負的還大有人在。重慶市某機關(guān)干部宋一明在給親屬和朋友電話拜年時,就無一不交待:“請別給我孩子‘壓歲錢’!”
“說這句話時很難受,”30歲出頭的宋一明對筆者說,“可是不說這句話會讓我更難受?!?/p>
他告訴筆者,每年春節(jié)別人給自己孩子“壓歲錢”,成了他心上的一塊石頭。親戚朋友之間互相給孩子“壓歲錢”,其實給來給去,誰也沒多給誰錢,錢卻落到了孩子手里,這不僅顯得俗套,而且容易給孩子造成心理上的不良影響,他的孩子一度就以獲得“壓歲錢”的多少來衡量親情的遠近。
更重要的是,與親戚朋友的“壓歲錢”比較起來,另一些人給孩子的錢就不那么“純凈”了,他們給的錢往往都不是小數(shù),而且在錢的背后都鋪設(shè)了“陷阱”。拒絕顯得不近人情,可是一旦接受了,在不久的將來就要為此付出“代價”。
宋一明說,其實有這樣煩惱的人不只他一個,只不過誰都不好意思說“不”,他就要做個說“不”的人。他拒絕別人給他孩子“壓歲錢”的同時,也不準備給別人的孩子“壓歲錢”。
宋一明的舉動受到周圍人的贊同,他的幾個好朋友成了效仿者。有關(guān)人士說,這種行為值得提倡,因為近幾年春節(jié)期間人們非消費性支出逐年增高,已經(jīng)令一些工薪族難以承受。
石家莊市對400戶城市居民家庭抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn):2001年,該市居民人均可支配收入比上年增長5.6%,而同期的人情支出增幅高達11.4%。去年,遼寧鞍山市全市居民人均人情費支出為410.68元,占同期可支配收入的7.8%。去年該市城區(qū)居民人情消費支出達8.48億元,足以讓1.7萬名莘莘學子完成高等學業(yè)。真可謂不算不知道,一算嚇一跳。
變味的真情
在部隊當兵的彭光燦原來一直認為,人情消費花出去的是錢,買回來的是感情,值得。但他很快嘗到了苦果。
彭光燦有一個戰(zhàn)友小鄭,同鄉(xiāng)同齡又是同年入伍,本是一對好朋友。2005年初,小鄭女友到部隊,彭不但送了200元的“見面禮”,還專門另請他們“啜”了兩頓,很為小鄭長了臉面。不久,小彭過生日,小鄭送了本30元的相冊。沒想到,兩人卻因此鬧了不愉快。小彭怪小鄭“摳門”,不懂得“禮尚往來”;小鄭知道后,又嫌小彭“俗”,只知道用錢衡量感情。兩人的朋友關(guān)系隨即宣告結(jié)束。
對于另一些人來說,人情消費已經(jīng)變異成了“投資”,既是投資,又怎能打水漂?
王光行是重慶一所中學的普通教師。自去年10月份以來,為朋友結(jié)婚、喬遷,他已送出3000余元。重負之余,他說,這等于儲蓄了,以后結(jié)婚,別人還我“應該還得更多”。
王同時認為,如果自己有事不收禮金,以前的“人情投資”就等于打了水漂,心理上有些接受不了。
就在這種誰都認為理所當然的心態(tài)下,“人情”就像雪球一樣越滾越大。今天,我結(jié)婚你送100元,明天你結(jié)婚我就得拿200元,你在普通酒店安排,我就在豪華酒店置桌,礙于“面子”的盲目攀比,已經(jīng)完全脫離了人情往來的本來含義。
最令人擔憂的是,人情消費在通過“壓歲錢”的方式向未成年人蔓延的同時,未成年人在潛移默化中已深諳其道。
今年2月17日下午,在重慶解放碑一家餐館里,筆者發(fā)現(xiàn)5個小朋友正圍在一起吃飯。只見每人面前放著一大碗雞湯,長桌中間則放著八九種小菜,一個小胖子正大模大樣地招呼伙伴們:“今天我請客,大家多吃菜!”筆者好奇地上前探個究竟。小胖子說,因為自己的作文獲得了班上第一,小伙伴們就一直嚷著讓自己請客,這不,趁著假期,向父母要了150元錢,請伙伴們吃一頓。
筆者在肯德基等餐館采訪中了解到,目前小學生請客名目繁多。考試得了第一名,在體育比賽中或手工藝課上獲獎,或者只是在周末時為了“放松放松”,許多小學生就紛紛效仿成年人做法,輪流請客吃飯。這些“人情消費”少則40-50元,多則300-400元。而頻繁的“請客”、“回請”已經(jīng)使一些孩子不堪重負:家境好的孩子要請客時,父母掏錢就辦了;但是經(jīng)濟拮據(jù)的家庭,每到請客時,孩子在班上的處境就特別難堪――不請不符合“禮尚往來”,小請拿不出手,大請又難以辦到。
“禮”是什么
彭光燦心中的“禮尚往來”代表著當今社會盛行的人情消費心理,與《禮記?曲禮上》中“禮尚往來”一詞的本意已經(jīng)大相徑庭?!巴粊恚嵌Y也;來而不往,亦非禮也?!边@里的“禮”原指禮節(jié)、禮貌。而如今人們通常將“禮”理解為物質(zhì)的“禮物”甚至金錢的“禮金”,并且在“交換”過程中,最少必須對等,否則“人情”關(guān)系會像彭光燦和他的戰(zhàn)友小鄭一樣,難以為繼。
這種畸形心理大行其道,導致人情消費金額水漲船高,范圍越來越廣,新婚、生子、壽宴、升學、參軍、升官、喬遷……名目繁多,只要沾上點邊的,就得湊份子、捧人場。遇到好日子、好月份,人們隔三差五赴喜宴、喝喜酒,實為常事。人情消費步入讓人難以應付又不得不隨波逐流的怪圈。
當然,人與人之間,不能沒有親情和友情。禮尚往來,也在情理之中。
從社會學和人類學的角度看,人在社會里生活就需要社會網(wǎng)絡(luò),在社會網(wǎng)絡(luò)里人的行為規(guī)則遵循的是互惠性和長期性。人都是社會人,需要展示社會存在和社會地位,禮尚往來是正常的人情交往。人情消費,短期是利他的,長期是利己的,這也是社會誠信的一種表現(xiàn)。
但是,當“禮”異化為無休止的“人情債務(wù)鏈”,甚至成為一種“錢與情”、“錢與權(quán)”交易的時候,就淪為了一種社會公害,亦助長了社會不正之風和腐敗現(xiàn)象。在這種惡性循環(huán)下,大家相互攀比,“行情”逐年看漲,許多原本不用“人情”的地方,也都非“禮”不可,一些本來可以通過正常程序辦的事情,若不“禮順關(guān)系”就辦不成。事實證明,“人情”的惡性循環(huán)和“惡性循環(huán)”的人情,已然成“禍”。
讓“禮尚往來”回歸人間真情
在一個劇院里,所有人先是坐著看戲,后來某人為看得更清楚而站了起來,他沒被制止,他嘗到了甜頭,別人自然效仿,最終,全體觀眾都站了起來。大家都站了起來,比原來坐著看戲要累得多。
這個故事,揭示了秩序蛻變的真諦。
人情消費水漲船高,最后誰都感覺很累,像“站著看戲”一樣。
現(xiàn)在,我們應勇敢地站出來說“不!”
去年9月22日,湖南省華容縣警察羅紹武,貼出了一張對世俗人情挑戰(zhàn)的告示:“本人深感人情往來麻煩,決定從請客送禮之憂慮中解脫出來。從今往后,除個別我還沒有還清的人情外,如遇紅喜事相邀,我將送鮮花以示祝賀;凡遇白喜事,我一定攜花圈和鞭炮前往悼念。從今天起,我決定不再收受人情禮金,如有不妥,敬請原諒?!?/p>
告示一出,馬上引來不少共鳴者。在告示的空白處,有密密麻麻“贊同這種做法”的意見和簽名。